Защо Иван 4 е исторически. Защо смятам Иван Грозни за най-великия владетел на Русия

Наричаме Иван IV Грозни, защото така ни казаха в часовете по история. Малцина обаче могат да отговорят на въпроса кога и защо Иван IV става „Страшни“. Опитахме.

Не само Иван IV

Иван IV не е единственият "ужасен" цар в руската история. „Ужасен“ се наричаше и неговият дядо Иван III, който освен това имаше и прякорите „справедливост“ и „велик“. В резултат на това прозвището „велик“ беше присвоено на Иван III, а внукът му стана „ужасен“.

Интересно е също, че Иван Грозни не винаги е бил Иван IV. За първи път тази цифрова част от титлата му беше официално присвоена в неговата „История на руската държава“ от Николай Карамзин, той ръководи изчислението на царете от Иван Калита. "Преди Карамзин" Иван Грозни е "вписан" като Иван I.

От 1740 г., когато младият император Йоан Антонович (Иван VI) дойде на руския престол, към всички руски царе Иван беше добавена цифрова част. Самият Иван Антонович започва да се нарича Йоан III, неговият прадядо става Йоан II, а Иван Грозни получава титлата цар Иван I Василиевич на цяла Русия.

Кога Грозни стана "Ужасен"?

Кога и защо Иван IV започва да се нарича "страшен"? Въпросът далеч не е празен. Ако попитате човек за това, той най-вероятно ще отговори, че царят е започнал да се нарича по този начин за неговата безгранична жестокост, за опричнината и маниакално-депресивния синдром. Защото това ни казват в часовете по история. Въпросът е кой и кога го е нарекъл така? В края на краищата нямаше такава титла, никой не наричаше Иван IV „ужасен“ приживе, както не наричаше Иван IV. Той беше Иван Василиевич.

Абсурдността на ситуацията с прозвището на царя се потвърждава от факта, че веднъж Александър Дюма е написал буквално следното: „Иван Грозни е наречен „василич“ за неговата жестокост.

Ето какво пише за това Скринников, най-видният изследовател на живота на Иван Грозни: „Прозвището „Грозни“ не се среща в източниците от 16 век. Най-вероятно цар Иван го е получил, когато е станал герой на историческите песни.

Тоест дори Скринников не може да отговори на въпроса: „Кога точно се появи прякорът„ страхотен “. Но той казва, че този прякор е даден на царя от народа. И то не приживе на Иван IV, а след смъртта му. Тоест, оказва се, че „ужасният“ е като че ли прякор дори не за царя, а за паметта за него.

Кога се случи това? Скринников пише, че най-вероятно по време на Смутното време. Когато страната преминаваше през трудна ситуация: полско-шведската намеса, висока смъртност, ниски добиви. Всичко беше лошо. И тогава царят, който вече го нямаше, започна да се нарича "страшен".

Какво означава "ужасно"?

Въпросът също не е празен: какво са вложили хората в думата „страшен“, когато са нарекли царя по този начин? В днешния поглед тази дума има само негативна конотация, но не всичко е толкова очевидно.

Царят в приказките и песните изобщо не беше запомнен като дребен тиранин, те бяха запомнени с някаква народна носталгия, като силен суверен. И това въпреки факта, че именно Иван Грозни ускори руската машина до скоростта на неуправляемост и предопредели самото Смутно време, когато не остави зад себе си никой, който можеше да запази властта.

Историкът Скринников пише: „В атмосфера на нечувани бедствия времето на цар Иван започна да се помни като ерата на мощта на руската държава, нейния просперитет и величие. Кървавите и тъмни дела бяха забравени“.

Той също така пише, че „в съзнанието на хората от онова време „гръмотевичната буря” символизира цвъртящата, неизбежна и блестяща стихия, освен това стихията е не толкова естествена, колкото божествена, знак за намесата на небесните сили в хората. живее."

Иван Грозни се е смятал за Божи помазаник и всичките му дела, до екзекуциите, се вписват в логиката на тази мисия. Той не само екзекутирал тела, но и души, извършвайки екзекуциите си по такъв начин, че престъпниците ставали „мъртви мъртви“. Практикува се: удавяне (изпращане на престъпници в техния „роден“ елемент - на зли духове, преследване на атентатори самоубийци от мечки (мечките се смятаха за „чисти“ животни, така че наказваха човек за греховете му).

Репресивната машина не работеше с цел демонстрация „да опозори другите“. Царят вече се страхуваше и уважаваше всички. Всяка реч срещу Коронования е трябвало да бъде „хулство срещу Светия Дух“, тоест грях, който не може да бъде изкупен.

Не само самите престъпници бяха подложени на екзекуция, но и тяхното имущество (включително членовете на домакинството), което беше признато за „лошо“ и „нечисто“. Тук царят се ръководи стриктно от старозаветната книга на Исус Навиев, а именно превземането на Йерихон от древните евреи. Според Писанието съдбата на жителите на Йерихон била ужасна: „... всичко, което беше в града, и съпрузи, и жени, млади и стари, и волове, и овце, и магарета, те унищожиха всичко с меч ... И изгориха града и всичко в него с огън”, с изключение на „сребърни и златни, медни и железни съдове”, които бяха обявени за „заклети” и които беше забранено да се вземат за лична употреба, те трябваше да да се прехвърлят само на еврейските свещеници.

Трябва да кажа, че през Средновековието библейската традиция за унищожаване на "нечистите" имоти се спазва стриктно в почти всички европейски страни.

Наричаме Иван IV Грозни, защото така ни казаха в часовете по история. Малцина обаче могат да отговорят на въпроса кога и защо Иван IV става „Страшни“. Опитахме.

Не само Иван IV

Иван IV не е единственият "ужасен" цар в руската история. „Ужасен“ се наричаше и неговият дядо Иван III, който освен това имаше и прякорите „справедливост“ и „велик“. В резултат на това прозвището „велик“ беше присвоено на Иван III, а внукът му стана „ужасен“.

Интересно е също, че Иван Грозни не винаги е бил Иван IV. За първи път тази цифрова част от титлата му беше официално присвоена в неговата „История на руската държава“ от Николай Карамзин, той ръководи изчислението на царете от Иван Калита. "Преди Карамзин" Иван Грозни е "вписан" като Иван I.

От 1740 г., когато младият император Йоан Антонович (Иван VI) дойде на руския престол, към всички руски царе Иван беше добавена цифрова част. Самият Иван Антонович започва да се нарича Йоан III, неговият прадядо става Йоан II, а Иван Грозни получава титлата цар Иван I Василиевич на цяла Русия.

Кога Грозни стана "Ужасен"?

Кога и защо Иван IV започва да се нарича "страшен"? Въпросът далеч не е празен. Ако попитате човек за това, той най-вероятно ще отговори, че царят е започнал да се нарича по този начин за неговата безгранична жестокост, за опричнината и маниакално-депресивния синдром. Защото това ни казват в часовете по история. Въпросът е кой и кога го е нарекъл така? В края на краищата нямаше такава титла, никой не наричаше Иван IV „ужасен“ приживе, както не наричаше Иван IV. Той беше Иван Василиевич.

Абсурдността на ситуацията с прозвището на царя се потвърждава от факта, че веднъж Александър Дюма е написал буквално следното: „Иван Грозни е наречен „василич“ за неговата жестокост.

Ето какво пише за това Скринников, най-видният изследовател на живота на Иван Грозни: „Прозвището „Грозни“ не се среща в източниците от 16 век. Най-вероятно цар Иван го е получил, когато е станал герой на историческите песни.

Тоест дори Скринников не може да отговори на въпроса: „Кога точно се появи прякорът„ страхотен “. Но той казва, че този прякор е даден на царя от народа. И то не приживе на Иван IV, а след смъртта му. Тоест, оказва се, че „ужасният“ е като че ли прякор дори не за царя, а за паметта за него.

Кога се случи това? Скринников пише, че най-вероятно по време на Смутното време. Когато страната преминаваше през трудна ситуация: полско-шведската намеса, висока смъртност, ниски добиви. Всичко беше лошо. И тогава царят, който вече го нямаше, започна да се нарича "страшен".

Какво означава "ужасно"?

Въпросът също не е празен: какво са вложили хората в думата „страшен“, когато са нарекли царя по този начин? В днешния поглед тази дума има само негативна конотация, но не всичко е толкова очевидно.

Царят в приказките и песните изобщо не беше запомнен като дребен тиранин, те бяха запомнени с някаква народна носталгия, като силен суверен. И това въпреки факта, че именно Иван Грозни ускори руската машина до скоростта на неуправляемост и предопредели самото Смутно време, когато не остави зад себе си никой, който можеше да запази властта.

Историкът Скринников пише: „В атмосфера на нечувани бедствия времето на цар Иван започна да се помни като ерата на мощта на руската държава, нейния просперитет и величие. Кървавите и тъмни дела бяха забравени“.

Той също така пише, че „в съзнанието на хората от онова време „гръмотевичната буря” символизира цвъртящата, неизбежна и блестяща стихия, освен това стихията е не толкова естествена, колкото божествена, знак за намесата на небесните сили в хората. живее."

Иван Грозни се е смятал за Божи помазаник и всичките му дела, до екзекуциите, се вписват в логиката на тази мисия. Той не само екзекутирал тела, но и души, извършвайки екзекуциите си по такъв начин, че престъпниците ставали „мъртви мъртви“. Практикува се: удавяне (изпращане на престъпници в техния „роден“ елемент - на зли духове, преследване на атентатори самоубийци от мечки (мечките се смятаха за „чисти“ животни, така че наказваха човек за греховете му).

Репресивната машина не работеше с цел демонстрация „да опозори другите“. Царят вече се страхуваше и уважаваше всички. Всяка реч срещу Коронования е трябвало да бъде „хулство срещу Светия Дух“, тоест грях, който не може да бъде изкупен.

Не само самите престъпници бяха подложени на екзекуция, но и тяхното имущество (включително членовете на домакинството), което беше признато за „лошо“ и „нечисто“. Тук царят се ръководи стриктно от старозаветната книга на Исус Навиев, а именно превземането на Йерихон от древните евреи. Според Писанието съдбата на жителите на Йерихон била ужасна: „... всичко, което беше в града, и съпрузи, и жени, млади и стари, и волове, и овце, и магарета, те унищожиха всичко с меч ... И изгориха града и всичко в него с огън”, с изключение на „сребърни и златни, медни и железни съдове”, които бяха обявени за „заклети” и които беше забранено да се вземат за лична употреба, те трябваше да да се прехвърлят само на еврейските свещеници.

Трябва да кажа, че през Средновековието библейската традиция за унищожаване на "нечистите" имоти се спазва стриктно в почти всички европейски страни.

Наричаме Иван IV Грозни, защото така ни казаха в часовете по история. Малцина обаче могат да отговорят на въпроса кога и защо Иван IV става „ужасен“. Опитахме.

Не само Иван IV

Иван IV не е единственият "ужасен" цар в руската история. „Страшен“ е наричан и дядо му Иван III, който освен това е имал и прякорите „справедливост“ и „велик“. В резултат на това Иван III получава прозвището "велик", а внукът му става "ужасен".

Интересно е също, че Иван Грозни не винаги е бил Иван IV. За първи път тази цифрова част от титлата му беше официално възложена в неговата „История на руската държава“ от Николай Карамзин, той ръководи изчислението на царете от Иван Калита. "Преди Карамзин" Иван Грозни е "вписан" като Иван I.

От 1740 г., когато младият император Йоан Антонович (Иван VI) дойде на руския престол, към всички руски царе Иван беше добавена цифрова част. Самият Иван Антонович започва да се нарича Йоан III, неговият прадядо става Йоан II, а Иван Грозни получава титлата цар Иван I Василиевич на цяла Русия.

Кога Грозни стана "ужасен"?

Кога и защо Иван IV започва да се нарича "страшен"? Въпросът далеч не е празен. Ако попитате човек за това, той най-вероятно ще отговори, че царят е започнал да се нарича по този начин за неговата безгранична жестокост, за опричнината и маниакално-депресивния синдром. Защото това ни казват в часовете по история. Въпросът е кой и кога го е нарекъл така? В края на краищата нямаше такава титла, никой не наричаше Иван IV "страшен" приживе, както не наричаше Иван IV. Той беше Иван Василиевич.

Абсурдността на ситуацията с прозвището на царя се потвърждава от факта, че веднъж Александър Дюма е написал буквално следното: „Иван Грозни започна да се нарича „василич“ заради неговата жестокост“.

Ето какво пише за това Скринников, най-видният изследовател на живота на Иван Грозни: „В източниците от 16 век прозвището„ Грозни “не е намерено. Най-вероятно цар Иван го е получил, когато е станал герой на историческите песни."

Тоест дори Скринников не може да отговори на въпроса: "Кога точно се появи прозвището" ужасен ". Но той казва, че този прякор е даден на царя от народа. И не по време на живота на Иван IV, а след смъртта му. Тоест, оказва се, че„ ужасно “- това е, така да се каже, прякор дори не за краля, а за паметта за него.

Кога се случи това? Скринников пише, че най-вероятно по време на Смутното време. Когато страната преминаваше през трудна ситуация: полско-шведската намеса, висока смъртност, ниски добиви. Всичко беше лошо. И тогава царят, който вече го нямаше, започна да се нарича "страшен".

Приказките на Иван Грозни

Показателно е, че Иван Грозни става първият руски цар, за когото хората започват да съчиняват приказки. Сам, без никаква принуда от страна на държавните органи. Преди това, по тази принуда, само хронисти са писали за царе, които, както знаете, далеч не са били независими хора.

Има много приказки за Грозни. И от тях, между другото, образът на някакъв деспот, който измъчва народа си, не се добавя. Напротив, всяка приказка за Иван IV носи тезата, че царят е човек, че го е поставил на царството сам Господ, че той като всеки човек греши, но както всеки друг се разкайва, и тежестта той преживява греховете си дори през живота си.

"Като цяло Иван Грозни не беше арогантен цар, той беше прост. Обичаше да разговаря с обикновените хора, да научава за техните проблеми и надежди и дори понякога да спори."

„Иван Мъдри и справедливи беше изключително сприхав и често правеше неща, за които после съжаляваше.

Ще цитираме само две приказки за Иван Грозни - "Иван Благочестиви" и "Иван Певчи".

"Иван беше страхотен цар, но благочестив. Той свято почиташе християнските заповеди и беше много тъжен, защото много от всички зли духове бяха разведени на руска земя. От укрепените градове те донесоха старици в Москва на площада , обградиха ги със слама и ги запалиха. Но нашите вещици се оказаха по-пъргави от западноевропейските: станаха четиридесет и се разпръснаха. Но не успяха да избягат: Иван Грозни беше благочестив цар. прокълна вещиците и неговото праведно проклятие се оказа по-силно от черните им чарове. Старите жени завинаги останаха свраки и за да не си навлекат ново нещастие, оттогава не се доближаваха до Москва."

„Като благочестив човек, Иван Василиевич обичаше църковните служби. Особено песнопения. Самият той не беше лишен от слух и глас и се смяташе за отличен певец. Все пак кой би спорил със страховития цар! Винаги ще се намери смелчага, мъдрец или юродив.Пристигнал по някакъв начин царят отишъл в Сергиевия манастир на бдение и чул чудно,приказно пеене.Пял местен монах,чието име приказката не запазила.Запленен от чудния глас,цар Иван пожелал да знам кой е този старец, откъде е. Но царските монаси нито отговаряха на въпроси, нито се молеха, не отговаряха и продължаваха да пеят. Когато накрая Иван Василиевич се ядоса, старецът спокойно отговори, че по време на службата в църквата гласът трябва да звучи - неговият. Въпреки че царят искаше да пее, накрая беше принуден да признае, че мъдрият монах е прав и за ума да му даде."

ужасен баща

Москва е столица на Русия, Волга се влива в Каспийско море, а Иван Грозни убива сина си. Никой не се интересува, например, че има мнение, че Волга първо се влива в Кама. Фактът, че Иван Грозни е убил сина си, отдавна е под въпрос.

Има мнение, че Иван IV започва да се нарича "ужасен" точно след като убива сина си. Той ли го е убил?

Основното доказателство е... картината на Репин.

Убийството на неговия наследник от Иван Василиевич е много спорен факт. През 1963 г. в Архангелската катедрала на Московския Кремъл са открити гробниците на Иван Грозни и неговия син. Проучванията позволиха да се твърди, че царевич Йоан е бил отровен.

Въпреки това остава загадка кой лансира легендата за убийството на Иван Грозни, но отношението към този мит за Иван Грозни е доста недвусмислено сред другите владетели на Русия. Когато цар Александър III видял известната картина на Репин в галерията, той просто забранил показването й.

Уверено и безкомпромисно Константин Победоносцев също изрази мнението си за картината: „Не можете да наречете картината историческа, тъй като този момент ... е чисто фантастичен“.

Истински опит върху картината на Репин е направен през 1913 г. Изработена е от старовереца Иван Балашов. Той разряза картината с три удара на ножа. Научавайки за това, уредникът на Третяковската галерия Егор Хруслов се хвърли под влака.

Какво означава "ужасно"?

Въпросът също не е празен: какво са вложили хората в думата "страшен", когато са нарекли царя по този начин? В днешния поглед тази дума има само негативна конотация, но не всичко е толкова очевидно.

Царят в приказките и песните изобщо не беше запомнен като дребен тиранин, те бяха запомнени с някаква народна носталгия, като силен суверен. И това въпреки факта, че именно Иван Грозни ускори руската машина до скоростта на неуправляемост и предопредели самото Смутно време, когато не остави зад себе си никой, който можеше да запази властта.

Скринников пише:

"В атмосфера на нечувани бедствия времето на цар Иван започна да се помни като епоха на мощта на руската държава, нейния просперитет и величие. Кървавите и тъмни дела бяха забравени."

Той също така пише, че „в съзнанието на хората от онова време „гръмотевичната буря“ символизира цвъртящата, неизбежна и блестяща стихия, освен това стихията не е толкова естествена, колкото божествена, знак за намесата на небесните сили в хората живее."

Иван Грозни се е смятал за Божи помазаник и всичките му дела, до екзекуциите, се вписват в логиката на тази мисия. Той не само екзекутирал тела, но и души, извършвайки екзекуциите си по такъв начин, че престъпниците ставали „мъртви мъртви“. Практикува се: удавяне (изпращане на престъпници в техния „роден“ елемент - на зли духове, преследване на атентатори самоубийци от мечки (мечките се смятаха за „чисти“ животни, така че наказваха човек за греховете му).

Репресивната машина не работеше с цел демонстрация „да опозори другите“. Царят вече се страхуваше и уважаваше всички. Всяка реч срещу Коронования е трябвало да бъде „хулство срещу Светия Дух“, тоест грях, който не може да бъде изкупен.

Не само самите престъпници бяха подложени на екзекуция, но и тяхното имущество (включително членовете на домакинството), което беше признато за „лошо“ и „нечисто“. Тук царят се ръководи стриктно от старозаветната книга на Исус Навиев, а именно превземането на Йерихон от древните евреи. Според Писанието съдбата на жителите на Йерихон била ужасна:

Как стана така, че „страшен“ придоби значението, което в общественото съзнание се свързва само с екзекуции, тирания и лудост (филмът на Лунгин „Цар“)?

Най-вероятно "краката растат" от историографията на Николай Карамзин, както и от разговорите на либералната общественост за жестокостта на Иван Грозни в началото на "златния" XIX век.

Този мит има и по-дълбоки корени, а именно европейската историография, която третира Иван Грозни като диктатор и сатрап. Припомнете си, че Иван IV беше англофил и около него винаги се "въртяха" съмнителни личности от европейски произход, които се опитваха да лобират за католицизма и да "превземат" Московия. Иван Грозни не позволи това, отношението към него не беше от най-доброжелателните.

Между другото, самият слух, че Иван Грозни е убил сина си, е първият, който разпространява Антонио Посевино, папският легат. Според тази версия Иван Грозни намерил третата съпруга на сина си Елена в неподходяща форма. Снахата на Грозни беше бременна и лежеше по бельо. Иван IV се ядосал и започнал да "поучава" Елена, удрял я по лицето и я биел с тояга.

Тук, според същия Посевино, Иван Грозни изтича в отделенията и започна да упреква баща си със следните думи: „Ти затвори първата ми жена без причина, направи същото с втората си жена и сега биеш третата си жена, за да унищожи сина ти, който тя носи в утробата си. Краят се знае. Тоягата на бащата извади и сина му, като му счупи черепа.

Показателно е, че популистките суверени се отнасяха към Иван Грозни с благоговение и уважение (пример за същия Александър III), въпреки че образът на Грозния цар в миналото е много удобен за сегашното правителство - той изравнява всички грешни изчисления, казва че "помни и не мрънкай, беше още по-лошо". Удобен е и за тези, които гледат Русия от чужбина.

Сега ни втълпяват и страх от съветската епоха.

Наричаме Иван IV Грозни, защото така ни казаха в часовете по история. Малцина обаче могат да отговорят на въпроса кога и защо Иван IV става „ужасен“.

Не само Иван IV

Иван IV не е единственият "ужасен" цар в руската история. „Страшен“ е наричан и дядо му Иван III, който освен това е имал и прякорите „справедливост“ и „велик“. В резултат на това Иван III получава прозвището "велик", а внукът му става "ужасен".
Интересно е също, че Иван Грозни не винаги е бил Иван IV. За първи път тази цифрова част от титлата му беше официално възложена в неговата „История на руската държава“ от Николай Карамзин, той ръководи изчислението на царете от Иван Калита. "Преди Карамзин" Иван Грозни е "вписан" като Иван I.

От 1740 г., когато младият император Йоан Антонович (Иван VI) дойде на руския престол, към всички руски царе Иван беше добавена цифрова част. Самият Иван Антонович започва да се нарича Йоан III, неговият прадядо става Йоан II, а Иван Грозни получава титлата цар Иван I Василиевич на цяла Русия.

Кога Грозни стана "ужасен"?

Кога и защо Иван IV започва да се нарича "страшен"? Въпросът далеч не е празен. Ако попитате човек за това, той най-вероятно ще отговори, че царят е започнал да се нарича по този начин за неговата безгранична жестокост, за опричнината и маниакално-депресивния синдром. Защото това ни казват в часовете по история. Въпросът е кой и кога го е нарекъл така? В края на краищата нямаше такава титла, никой не наричаше Иван IV "страшен" приживе, както не наричаше Иван IV. Той беше Иван Василиевич.

Абсурдността на ситуацията с прозвището на царя се потвърждава от факта, че веднъж Александър Дюма е написал буквално следното: „Иван Грозни започна да се нарича „василич“ заради неговата жестокост“.

Ето какво пише за това Скринников, най-видният изследовател на живота на Иван Грозни: „В източниците от 16 век прозвището„ Грозни “не е намерено. Най-вероятно цар Иван го е получил, когато е станал герой на историческите песни."

Тоест дори Скринников не може да отговори на въпроса: "Кога точно се появи прозвището" ужасен ". Но той казва, че този прякор е даден на царя от народа. И не по време на живота на Иван IV, а след смъртта му. Тоест, оказва се, че„ ужасно “- това е, така да се каже, прякор дори не за краля, а за паметта за него.

Кога се случи това? Скринников пише, че най-вероятно по време на Смутното време. Когато страната преминаваше през трудна ситуация: полско-шведската намеса, висока смъртност, ниски добиви. Всичко беше лошо. И тогава царят, който вече го нямаше, започна да се нарича "страшен".

Показателно е, че Иван Грозни става първият руски цар, за когото хората започват да съчиняват приказки. Сам, без никаква принуда от страна на държавните органи. Преди това, по тази принуда, само хронисти са писали за царе, които, както знаете, далеч не са били независими хора.

Има много приказки за Грозни. И от тях, между другото, образът на някакъв деспот, който измъчва народа си, не се добавя. Напротив, всяка приказка за Иван IV носи тезата, че царят е човек, че го е поставил на царството сам Господ, че той като всеки човек греши, но както всеки друг се разкайва, и тежестта той преживява греховете си дори през живота си.

"Като цяло Иван Грозни не беше арогантен цар, той беше прост. Обичаше да разговаря с обикновените хора, да научава за техните проблеми и надежди и дори понякога да спори."

„Иван Мъдри и справедливи беше изключително сприхав и често правеше неща, за които после съжаляваше.

Ще цитираме само две приказки за Иван Грозни - "Иван Благочестиви" и "Иван Певчи".

"Иван беше страхотен цар, но благочестив. Той свято почиташе християнските заповеди и беше много тъжен, защото много от всички зли духове бяха разведени на руска земя. От укрепените градове те донесоха старици в Москва на площада , обградиха ги със слама и ги запалиха. Но нашите вещици се оказаха по-пъргави от западноевропейските: станаха четиридесет и се разпръснаха. Но не успяха да избягат: Иван Грозни беше благочестив цар. прокълна вещиците и неговото праведно проклятие се оказа по-силно от черните им чарове. Старите жени завинаги останаха свраки и за да не си навлекат ново нещастие, оттогава не се доближаваха до Москва."

„Като благочестив човек, Иван Василиевич обичаше църковните служби. Особено песнопения. Самият той не беше лишен от слух и глас и се смяташе за отличен певец. Все пак кой би спорил със страховития цар! Винаги ще се намери смелчага, мъдрец или юродив.Пристигнал по някакъв начин царят отишъл в Сергиевия манастир на бдение и чул чудно,приказно пеене.Пял местен монах,чието име приказката не запазила.Запленен от чудния глас,цар Иван пожелал да знам кой е този старец, откъде е. Но царските монаси нито отговаряха на въпроси, нито се молеха, не отговаряха и продължаваха да пеят. Когато накрая Иван Василиевич се ядоса, старецът спокойно отговори, че по време на службата в църквата гласът трябва да звучи - негов. Въпреки че царят искаше да пее, накрая беше принуден да признае, че мъдрият монах и за ума да му даде."

ужасен баща

Москва е столица на Русия, Волга се влива в Каспийско море, а Иван Грозни убива сина си. Никой не се интересува, например, че има мнение, че Волга първо се влива в Кама. Фактът, че Иван Грозни е убил сина си, отдавна е под въпрос.

Има мнение, че Иван IV започва да се нарича "ужасен" точно след като убива сина си. Той ли го е убил?

Основното доказателство е... картината на Репин.

Убийството на неговия наследник от Иван Василиевич е много спорен факт. През 1963 г. в Архангелската катедрала на Московския Кремъл са открити гробниците на Иван Грозни и неговия син. Проучванията позволиха да се твърди, че царевич Йоан е бил отровен.

Съдържанието на отрова в останките му е многократно над допустимата норма. Интересното е, че същата отрова е открита в костите на Иван Василиевич. Учените заключиха, че кралското семейство е било жертва на отровители в продължение на няколко десетилетия. Или самите те са използвали твърде много живак за лечение, което тогава се е смятало едва ли не за панацея.

Въпреки това остава загадка кой лансира легендата за убийството на Иван Грозни, но отношението към този мит за Иван Грозни е доста недвусмислено сред другите владетели на Русия. Когато цар Александър III видял известната картина на Репин в галерията, той просто забранил показването й.

Уверено и безкомпромисно Константин Победоносцев също изрази мнението си за картината: „Не можете да наречете картината историческа, тъй като този момент ... е чисто фантастичен“.

Истински опит върху картината на Репин е направен през 1913 г. Изработена е от старовереца Иван Балашов. Той разряза картината с три удара на ножа. Научавайки за това, уредникът на Третяковската галерия Егор Хруслов се хвърли под влака.

Какво означава "ужасно"?

Въпросът също не е празен: какво са вложили хората в думата "страшен", когато са нарекли царя по този начин? В днешния поглед тази дума има само негативна конотация, но не всичко е толкова очевидно.

Царят в приказките и песните изобщо не беше запомнен като дребен тиранин, те бяха запомнени с някаква народна носталгия, като силен суверен. И това въпреки факта, че Иван Грозни е този, който ускори руската кола до скоростта на неконтролируемост и предопредели самото Смутно време, когато не остави зад себе си никой, който можеше да запази властта.

Скринников пише:

"В атмосфера на нечувани бедствия времето на цар Иван започна да се помни като епоха на мощта на руската държава, нейния просперитет и величие. Кървавите и тъмни дела бяха забравени."

Той също така пише, че „в съзнанието на хората от онова време „гръмотевичната буря“ символизира цвъртящата, неизбежна и блестяща стихия, освен това стихията не е толкова естествена, колкото божествена, знак за намесата на небесните сили в хората живее."

Иван Грозни се е смятал за Божи помазаник и всичките му дела, до екзекуциите, се вписват в логиката на тази мисия. Той не само екзекутирал тела, но и души, извършвайки екзекуциите си по такъв начин, че престъпниците ставали „мъртви мъртви“. Практикува се: удавяне (изпращане на престъпници в техния „роден“ елемент - на зли духове, преследване на атентатори самоубийци от мечки (мечките се смятаха за „чисти“ животни, така че наказваха човек за греховете му).

Репресивната машина не работеше с цел демонстрация „да опозори другите“. Царят вече се страхуваше и уважаваше всички. Всяка реч срещу Коронования е трябвало да бъде „хулство срещу Светия Дух“, тоест грях, който не може да бъде изкупен.

Не само самите престъпници бяха подложени на екзекуция, но и тяхното имущество (включително членовете на домакинството), което беше признато за „лошо“ и „нечисто“. Тук царят се ръководи стриктно от старозаветната книга на Исус Навиев, а именно превземането на Йерихон от древните евреи. Според Писанието съдбата на жителите на Йерихон била ужасна:

“... всичко в града, и съпрузи и жени, и млади и стари, и волове, и овце, и магарета, те унищожиха всичко с меч ... И изгориха града и всичко в него с огън”, с изключение на „среброто и златото и съдовете от мед и желязо“, които бяха обявени за „заклети“ и които беше забранено да се вземат за лична употреба, те трябваше да бъдат прехвърлени само на еврейските свещеници.

Трябва да кажа, че през Средновековието библейската традиция за унищожаване на "нечистите" имоти се спазва стриктно в почти всички европейски страни.

Кой има полза?

Иван Грозни е не само първият цар, за когото започват да пишат приказки, но и първият руски цар, за когото започват да пишат и снимат комедийни истории (спомнете си Булгаков и филмовата адаптация на неговата пиеса „Иван Василиевич сменя професията си“ ").

Как стана така, че „страшен“ придоби значението, което в общественото съзнание се свързва само с екзекуции, тирания и лудост (филмът на Лунгин „Цар“)?

Най-вероятно "краката растат" от историографията на Николай Карамзин, както и от разговорите на либералната общественост за жестокостта на Иван Грозни в началото на "златния" XIX век.

Този мит има и по-дълбоки корени, а именно европейската историография, която третира Иван Грозни като диктатор и сатрап. Припомнете си, че Иван IV беше англофил и около него винаги се "въртяха" съмнителни личности от европейски произход, които се опитваха да лобират за католицизма и да "превземат" Московия. Иван Грозни не позволи това, отношението към него не беше от най-доброжелателните.

Между другото, самият слух, че Иван Грозни е убил сина си, е първият, който разпространява Антонио Посевино, папският легат. Според тази версия Иван Грозни намерил третата съпруга на сина си Елена в неподходяща форма. Снахата на Грозни беше бременна и лежеше по бельо. Иван IV се ядосал и започнал да "поучава" Елена, удрял я по лицето и я биел с тояга.

Тук, според същия Посевино, Иван Грозни изтича в отделенията и започна да упреква баща си със следните думи: „Ти затвори първата ми жена без причина, направи същото с втората си жена и сега биеш третата си жена, за да унищожи сина ти, който тя носи в утробата си. Краят се знае. Тоягата на бащата извади и сина му, като му счупи черепа.

Показателно е, че популистките суверени се отнасяха към Иван Грозни с благоговение и уважение (пример за същия Александър III), въпреки че образът на Грозния цар в миналото е много удобен за сегашното правителство - той изравнява всички грешни изчисления, казва че "помни и не мрънкай, беше още по-лошо". Удобен е и за тези, които гледат Русия от чужбина.

Сега ни втълпяват и страх от съветската епоха.

Приказките на Иван Грозни

Показателно е, че Иван Грозни става първият руски цар, за когото хората започват да съчиняват приказки. Сам, без никаква принуда от страна на държавните органи. Преди това, по тази принуда, само хронисти са писали за царе, които, както знаете, далеч не са били независими хора.

Има много приказки за Грозни. И от тях, между другото, образът на някакъв деспот, който измъчва народа си, не се добавя. Напротив, всяка приказка за Иван IV носи тезата, че царят е човек, че го е поставил на царството сам Господ, че той като всеки човек греши, но както всеки друг се разкайва, и тежестта той преживява греховете си дори през живота си.

"Като цяло Иван Грозни не беше арогантен цар, той беше прост. Обичаше да разговаря с обикновените хора, да научава за техните проблеми и надежди и дори понякога да спори."

„Иван Мъдри и справедливи беше изключително сприхав и често правеше неща, за които после съжаляваше.

Ще цитираме само две приказки за Иван Грозни - "Иван Благочестиви" и "Иван Певчи".

"Иван беше страхотен цар, но благочестив. Той свято почиташе християнските заповеди и беше много тъжен, защото много от всички зли духове бяха разведени на руска земя. От укрепените градове те донесоха старици в Москва на площада , обградиха ги със слама и ги запалиха. Но нашите вещици се оказаха по-пъргави от западноевропейските: станаха четиридесет и се разпръснаха. Но не успяха да избягат: Иван Грозни беше благочестив цар. прокълна вещиците и неговото праведно проклятие се оказа по-силно от черните им чарове. Старите жени завинаги останаха свраки и за да не си навлекат ново нещастие, оттогава не се доближаваха до Москва."

„Като благочестив човек, Иван Василиевич обичаше църковните служби. Особено песнопения. Самият той не беше лишен от слух и глас и се смяташе за отличен певец. Все пак кой би спорил със страховития цар! Винаги ще се намери смелчага, мъдрец или юродив.Пристигнал по някакъв начин царят отишъл в Сергиевия манастир на бдение и чул чудно,приказно пеене.Пял местен монах,чието име приказката не запазила.Запленен от чудния глас,цар Иван пожелал да знам кой е този старец, откъде е. Но царските монаси нито отговаряха на въпроси, нито се молеха, не отговаряха и продължаваха да пеят. Когато накрая Иван Василиевич се ядоса, старецът спокойно отговори, че по време на службата в църквата гласът трябва да звучи - неговият. Въпреки че царят искаше да пее, накрая беше принуден да признае, че мъдрият монах е прав и за ума да му даде."