Празнота в душата: какво да правим и как да запълним духовната празнота. Капан, или за духовната сухота. Духовната празнота

Понякога се уморявате толкова постоянно да се тревожите, страдате, да изпитвате емоции, че в душата ви се появява студ, празнота. Психолозите не смятат това чувство за нормално, то може да показва сериозно психическо разстройство. Усещането е странно, защото сякаш живееш, а не. Откъде идва бездната? Как да се отървем от ужасната празнота и отново да се почувстваме щастливи?

Причините

Често човек сам не забелязва кога има кризисен период, в който целият вътрешен свят започва да се срива, образувайки черна дупка. Хората наоколо често не забелязват колко лошо е за човек, който изглежда живее обикновен живот, но всъщност вътре е тъмно и „влажно“. Факторите, водещи до това състояние, могат да бъдат идентифицирани:

• Силен. Постоянната рутина, вечната суета водят до морално изтощение. Без да знаят всички, духовната сила започва да изсъхва.
• стрес. След сериозна загуба, внезапни промени в живота, е много трудно да се възстанови, поради което се появява, което в крайна сметка води до празнота.
• Шок. Въпреки факта, че това състояние е подобно на стреса, не го бъркайте. Човек преминава през шокове поради измяна, предателство, когато един красив приказен свят, като крехък конструктор, се срутва в един момент.
• Липса на цел. Ако изпълнените задачи не се заменят с други, става много трудно. Вероятно всеки е трябвало да изпита такова чувство, когато постигнете цел (колкото и трудно да е), след това животът става скучен и по-малко интересен.
• остър период. Когато много неща падат върху човек наведнъж, след известно време можете да почувствате празнота, емоционално изгаряне.

Какво причинява духовната празнота?

За съжаление всичко завършва с меланхолия, безразличие, депресия, апатия. Човекът сякаш живее в безнадеждност. Ако не се вземат навременни мерки, всичко може да завърши със самоубийство.

Емоционалната празнота води до факта, че човек е безразличен към всичко - не се интересува от света около него, затваря се в себе си, спира да контактува с хората. Поради опустошението на душата, той лансира външния си вид, дома, често е изоставен от приятели. За да се предотврати трагедия, е важно да се разбере, че душата е изгорена от преживявания, които изглежда вече са в миналото, но не отиват никъде, пречат на живота.

Какво да правя?

Постепенно трябва да запълните празнотата. Разбира се, това е доста трудно да се направи, но ако има желание да живеете отново пълноценно, тогава е възможно. Помислете, че е по-добре да сте бездушно същество или истински човек, който знае как да се радва, да плаче, искрено да обича. Трябва да се надвиете, да се ядосате и да запълните празното пространство.

Следвай тези стъпки:

• Не се страхувайте да се оплаквате.Със сигурност имате роднини, приятели, не е нужно да държите всичко в себе си, да плачете, да говорите.
• Научете се да се доверявате. Близките хора няма да ви пожелаят зло, те винаги ще утешават, слушат, дават ценни съвети и разбират.
• Разберете причината.Може би трябва да промените местоположението, да се отдалечите от цялата суматоха. Понякога е достатъчно да мислиш сам, в нова среда. Къща извън града помага много. Тук можете да режете дървета, да садите цветя, да се отървете от суха трева. Правейки всички тези работи, ще започнете да забелязвате как очиствате душата си, извличате болката от нея.
• Трябва да разклатите емоциите си, за това можете да се занимавате с екстремен спорт, който ще повиши нивото на адреналина. Можете да прочетете сърцераздирателна книга, да гледате мелодрама. И е достатъчно някой да се наслади на красивата природа, изгрева или просто да се влюби.

Как да запълним духовната празнота?

Важно е да разберете, че празнотата засяга различни аспекти на живота. Следователно е необходимо да се действа правилно. В душата ви трябва да се насели отново:

• Светът на чувствата, личен живот.Човек не може да живее пълноценно без нежност и страст. Не се страхувайте да започнете нова връзка, дори ако предишният опит е бил неуспешен. Отворете душата си, може би ще намерите своя истински любим човек, с когото отново ще се почувствате щастливи.
• Отношенията с близките. Понякога ежедневната суматоха води до факта, че човек няма достатъчно време да общува с близките си. Не се отказвайте от роднините - посетете баба и дядо, родителите, брат, сестра, говорете сърдечно. Тези хора наистина ви обичат, те ще могат да ви развълнуват.
• работа.Често човек се спасява от любимо занимание. Ако предишната работа не ви е донесла щастие, намерете себе си, направете това, което отдавна сте искали. Не гледайте на работата като на упорита работа, подходете към нея творчески. Това ви мотивира.
• Хоби.Не се колебайте да посещавате различни събития. Намерете хоби, което ще ви увлече. Така ще получите свежи емоции.

Оказва се, че за да запълните празнотата в душата, просто трябва да съберете сили, да се научите да се наслаждавате на живота, да му се наслаждавате. Трябва да направите всичко така, че животът ви да бъде изпълнен с ярки цветове, чувства, тогава в душата ви ще се появи хармония.

Търсете Бог
Търси със сълзи,
Търсете хора
Докато не е късно!
Търсете навсякъде
Търсете всички.
И ще намерите
Него веднъж.
И ще има радост
Над небето!
Но потърсете -
Като просяк на хляб!

Стихотворение, написано на стената на къща
Благословената паша (Параскева) Саровска
Серафимо-Дивеевски манастир

Ако някога сте анализирали живота си и най-вероятно е било повече от веднъж. Сигурно сте забелязали, че има специални периоди или моменти, които ни променят много. И след което никога няма да сме същите като преди. Не, аз искрено вярвам, че всяка наша среща далеч не е случайна, а още повече провиденска. Вярвам, че всеки човек в нашия живот и всяка ситуация ни носи нещо свое, казва ни нещо. Но понякога такива неща просто не се забелязват зад суматохата и изобщо не можете да им обърнете внимание. Но ... има едно, две !!! моменти, които ни карат да мислим за много и да преосмисляме много.

Какво би могло да бъде? Да, каквото и да е! Разведете се с жената, която обичате. Безкрайна самота. Сериозно заболяване или нараняване! Може би непрекъсната поредица от неприятни събития. Загубата на скъп любим човек... Понякога това ни изтръгва от пашкула на самозаблудата и всеобщата лъжа, която така усърдно се налага от света, общественото мнение, телевизията, слуховете и общия начин на така наречения "нормален" живот.

И може би в този момент, за първи път в живота си, човек започва да си задава най-важните въпроси ... "Кой е Бог?" Може ли човек да знае това със сигурност? И съществува ли Той в този свят, където нещастията, злото, несправедливостта понякога царуват почти безкрайно? Този ужасен въпрос за съществуването на Бог е задаван от милиарди хора. И всяко поколение, всеки от нас няма да остави търсенето на отговор на този въпрос.

И ако не сте твърде мързеливи поне малко, ако се опитате да отделите поне малко време за нещо, което касае душата ни ... тогава може да се изненадате! Колко малко знаем за света около нас. Да вземем светото Евангелие в ръцете си, да отворим тази свещена книга. Нека открием Свещеното Предание на нашата родна Църква.

Прочетете поне една от книгите на Паисий Святогорец, Антоний Сурожки, открийте произведението на великия писател Карол Луис „Просто християнство“. Прочетете поне няколко писма от игумена Никон Воробьов или руския йерарх Игнатий Брянчанинов. Ще откриете невероятен свят. Мъдростта на всички съвременни психолози ще ви се стори като детски писания в сравнение с простата мъдрост и живот, който ще ви вдъхне от страниците на тези книги. Има отговори на ВСИЧКИ ваши въпроси. За душата, за живота, за мъката, за радостта, за децата. Въпроси за истинската любов, за верността. За това как най-накрая да станете щастлив човек, да намерите мир за душата си, сърцето си още в този земен живот.

Много неща ще ви отворят очите. Всъщност ще видим, че грехът съществува. Има и Бог, и ангели, Пресвета Богородица и разбира се, съществува и лукавият. И че основната му задача е именно да унищожи човешката душа. С кука или мошеник да отвлече вниманието от Бога. Да примамиш човек с какво ли не, работа извън мярката, някакъв опасен спорт, някой с алкохол, някой с пари, някой с наркотици, някой с власт, някой с плътска страст (дори прелюбодеяние или любовни връзки, които са станали толкова нормални, че е почти не се осъжда от обществото) и има много такива красиви на пръв поглед "сладкиши". Но вътре, зад ярка обвивка на бонбон ... понякога не просто празнота, а истинска отрова. И той хваща всеки на някаква своя стръв и води на нея. Всъщност той не се интересува какво да доведе човек до бездната, на страст за пари, на кражба, на пиянство, на прекомерна гордост или гордост. Целта е една – да се унищожи, да се унищожи душата на човека. А без Бог човекът няма шанс. Без да води поне малко духовен живот, в гърдите на човек се образува празнота, която постоянно ни преследва.

Мисля, че всеки е усещал тази празнота в гърдите. Изглежда, че най-важното, най-доброто е някъде наблизо, но дори и в най-ярките любовни истории това запълване е само временно, повече от емоции, отколкото от истинско дълбоко чувство. И в нищо светско, нито в никакви неща или удоволствия, нито в никакви богатства на материалния свят тази празнота не може да бъде запълнена.

За какво свидетелстват в множеството си нещастни (наистина нещастни) хора. Така наречените вече „изтъркани“ сърцати-любовници, на които един любим не им стига и те като обсебените са привлечени от нови и нови усещания, но след всяко ги чакат нови и нови разочарования. Или празнотата на властолюбивия отива все по-далеч и над главите, вратовете, над хората... душите. Опитвайки се да намери щастието си дори в това. И никой от времето на Адам не е успял да направи това, без най-важното. Без Бог.

Но когато човек има вяра в Бога, молитва, първо запознаване със Светото писание, надежда за православните светии, които винаги са с нас, струва си да се обърнем към тях мислено (В края на краищата с Бога всички са живи. От Лука, глава 20. 38 Бог не е Бог на мъртвите, а на живите, защото с Него всички са живи), тогава човек наистина може да бъде щастлив, изпълнен, спокоен отвътре и уверен отвън. Може да премести планини, ако е необходимо. Тогава човек влиза като че ли в духовна орбита, започва
отворете очи и вижте, че този свят далеч не е толкова прост, далеч не е толкова материален.
Той започва да забелязва, че има малки чудеса и вижда как работи молитвата, вижда какви невероятни съкровища ни дават тайнствата на Църквата. И само тук има истинска промяна на човек. Кардинал. Не повърхностно, когато човек сякаш се опитва да управлява всичко в живота си и себе си. Той се опитва да преодолее например пиянството, кодира се и става толкова лош характер, че казват „по-добре би било да продължи да пие“, срещали ли сте това? Правя го.

Или, например, той започва да се бори с лакомията и се фиксира върху себе си, върху здравето, но прекомерно, до степен на тирания. Или някой беше повишен, имаше малко повече пари в джоба и какво остана от човешкото в него?.. Има ли много примери? И обръщайки се към Бога, качеството на душата се променя, чрез вяра можете да се изцелите от всякакви страсти, от всякакви. Всичко, от което се нуждаете, е искрено желание, молба към Бог и малко от нашите усилия. И тогава стават чудеса, както при апостол Павел, който отива в Дамаск да гони и екзекутира християните и след среща с Господа става велик изповедник на християнската вяра, апостол. Качеството на душата се е променило.

И както каза един мъдър баща, човек трябва да може да живее и да се радва на живота. Бъдете благодарни за всичко, което ни е дадено. Не само за радостите, но и за трудностите в живота ни, които поне малко ни позволяват понякога да се събудим от суматохата, от забравата. И това ще бъде най-добрата ни молитва към Бога. Но за това трябва още веднъж да разберем дали разбираме правилно тези свети думи ... "Живот", "Вяра", "Надежда" и "Любов".

И искам да завърша този разговор с думи от завещанието на патриарх Алексий II:

„И ако в живота си почувстваш, че в дълбините на сърцето ти има празнота, която нищо, което си срещнал в света, не може да запълни, помни, че има Христос, че има Църква, която свидетелства за себе си с думите на апостола: „... считаме се за измамници, но сме верни; непознати сме, но ни разпознават, смятат ни за мъртви, но ето, живи сме; наказваме се, но не умираме; скърбим, но винаги се радваме ... нищо нямаме, но обогатяваме всички. Устата ни са отворени за Теб, сърцето ни се разшири” (2 Коринтяни 6:8-11)”

Какво да правим, когато радостта от намирането на Бог е заменена от униние от чувството, че Го губим? Защо внезапно се появява празнота в душата след духовен възход? Как да преживеем този период и да не напуснем Църквата? На тези въпроси отговаря Лимасолският митрополит Атанасий в разговора си с енориашите.

Митрополит Атанасий -духовен син на стареца Йосиф Младши (ученик на стареца Йосиф Исихаст). Той бил свързан с връзки на духовно приятелство и с, тясно общувал с много други известни атонски подвижници.
В своята митрополия в Кипър и в други епархии той води активна пастирска дейност: в църкви, университети, по радиото води разговори на духовни, понякога много трудни теми: за умствената молитва, за борбата с мислите, за страстите, за чистотата на сърцето, за заповедите. Разговорите са особено интересни, защото Владика говори от собствения си монашески опит.
Разговорът „Духовна сухота и униние“ Владика проведе за енориашите на катедралния храм в град Лимасол.

Лимасолският митрополит Атанасий

Днес заедно с вас ще си припомним 28-ия стих от 118-ия псалм: Душата ми дреме от униние, утвърди ме в Твоите думи.

Това е специална тема в духовния живот. Във вътрешното състояние на човека не може да не настъпят промени и понякога се случва това, което Пророкът казва: Подремне душата ми от униние. Днес ще говорим за т относно какво да правим и как да се държим по време на тези промени.

Има един капан, в който лесно попадаме, когато искаме да се аскетизираме - това е желанието ни да наблюдаваме чувствата си. Това, което искам да кажа?

Както всички знаете, обикновено се случва следното: когато човек започне да ходи на църква, той първо изпитва състояние на Божествена благодат, която му се дава като дар. През този период човек изпитва божествена радост; той усеща как сърцето му играе, движено от Божията любов; събира ума си с лекота; страстите в него отстъпват, укротяват се; божественото просветление осенява душата му.

Естествено всичко това поражда приятни, радостни чувства в душата ни. Тогава се чувстваме много добре, чувстваме се изключително красиви. Наистина се чувстваме като в Рая, вкусваме радостта от Рая.

Идва обаче час, в който настъпва известна промяна: вместо всичко изброено изведнъж се чувстваме изоставени, усещаме мрак, мрак в душата си, чувстваме, че Бог ни е изоставил или ние сме напуснали Него, отново усещаме потискане на страстите, объркване на мислите. Вече не искаме да се молим, съществото ни се съпротивлява на молитвата, не намира покой в ​​Божието дело, чрез сила се убеждаваме да ходим на църква и т.н.

Тази съпротива, промяна е много трудна за възприемане от човек. Често той е разстроен и скърби: „Защо се чувствам така? Защо се сблъсках с всички тези трудности, след като нищо подобно не се беше случвало преди? Той започва да търси причини: може би това е целта? може би в това? в друг?.. Но истината не е, че човек някъде е сбъркал. Истината е, че човек трябва да се научи да живее, така да се каже, по-твърдо.

Както е казал приснопаметният старец Паисий, Бог е като добър земеделец, който е посадил дръвче и го полива всеки ден, защото дървото има нужда от достатъчно влага, за да пусне корени, да пусне корени и да расте. Но постепенно фермерът започва да го полива по-рядко: първо през ден, след това два дни по-късно, три дни по-късно, четири дни по-късно, една седмица по-късно, веднъж на две седмици, веднъж месечно.

Той прави това, за да помогне на дървото да пусне корени дълбоко в почвата, така че да получава истинска влага директно от земята. В крайна сметка, ако расте на а повърхността ми, тогава, когато дойдат ветровете, дъждовете и лошото време, тя няма да може да устои, ще бъде изкоренена и ще падне.

Следователно, според Божието провидение, човек преминава през това възпитателно изоставяне от Бога (изоставянето е само привидно), чиято педагогическа цел е човекът да се вкорени и устои дълбоко.

Поради тази причина нашата душа често пресича пустинята, преживява период на сухота. Както по време на суша всичко наоколо изсъхва, никъде няма капка вода - труден период за природата - така се случва и с човешката душа.

И през този период човек трябва да бъде изключително бдителен, за да не загуби на първо място смелост. Той трябва да знае, че ние вярваме в Бог и Го обичаме, не защото Бог ни е дал онези приятни, радостни чувства, които имахме в началото, а защото – и в това сме абсолютно сигурни – че Бог винаги е близо до нас и Той заслужава че извършваме целия си подвиг в името на близостта до Него.

Борейки се по този начин, ние оставаме верни на Бога, дори самото ни същество да ни се съпротивлява. Нашето същество привежда аргументи в своя полза: ето, вие правите това и това, но няма резултат или: опитвате се да направите нещо, но вътрешно изпитвате големи трудности от това, въпреки че преди сте го правили с удоволствие.

Пророк Давид в един от псалмите казва, че враговете му го попитали: Къде е вашият Бог?(Пс. 41, 4, 11). Човек се пита: „Къде е моят Бог? Бог не вижда ли как страдам, как Го търся, как Го търся, че съм твърда пустиня? Бог, както изглежда външно, мълчи и оставя човека сам.

В действителност това не е така. Това е просто субективно преживяване на самия индивид.

През този период се изисква голяма вяра. Човек трябва да стои, казвайки си: „Заради Бога, аз ще остана на мястото си“. Той не трябва да се оттегля и да се обръща назад: „Е, ако го направя и не видя никакъв резултат, тогава ще спра и няма да направя нищо повече. Защото Господ не ми отговаря. Защото Той не отговаря. В края на краищата аз вече се борих толкова много, но не получих нищо от Него. Ще зарежа всичко."

Бог иска да ни предпази от „усещането на бакалин“, тоест чувството, че купуваме благодат. В края на краищата това се нарича благодат, защото Бог го дава като дар. Ние не го купуваме. Не позволяваме това да застане между нас и Бог. Бог просто ни го дава. Не според някакъв закон, който ние изпълнихме, не според нашите дела, но според Своята любов и милост Той ни спаси и чрез Неговата благодат, дадена ни като дар, дойде нашето спасение и нашето вечно единство с Него.

В същото време в този труден период трябва да бъдем внимателни и да направим всичко възможно, за да не изоставим нашето управление. Това малко правило, което всеки от нас спазва всеки ден, ни помага да издържим. Нека да е малка молитва, която правим вечерта или сутринта, нашият малък пост или нещо друго, което извършваме (причастие, изповед) - трябва да се стремим да спазваме всичко това точно, дори ако сега, в труден период, не виждаме от това резултат.

Ако запазим всичко това, ако останем на мястото си и въпреки натиска на събитията и мислите, останем непоклатими и продължим да се борим, тогава ще сме сигурни, че Бог ще се върне отново при нас (въпреки че в действителност Той винаги е с нас ). И тогава човекът ще започне да дава сладки зрели плодове по време на неговото(Пс. 1, 3).

Не в миг, както си мислим в първия период на духовния живот, когато за първи път познаваме Бога и след една седмица смятаме, че вече сме достигнали Божествената мярка. В духовния живот човек съзрява постепенно и просперира възраст и грация(Лука 2:52) и изгражда цялата духовна сграда върху смирението.

Периодът на сухота е най-добрият период от нашия духовен живот.И това винаги трябва да имаме предвид.

Когато преживяваме период на сухота, ние преживяваме най-добрия период от живота си, защото по това време човек полага правилната основа. Това време смирява човека, унижава душата му дори до смърт и душата му слиза в ада. И тогава човек вижда, че делата му са нищо, а самият той е нищо, нула. Но той не трябва да изпада в безнадеждност от това унижение, а трябва да се държи на такова убеждение: единственото, което ми остава, е вярата и надеждата в Бога.

Когато се стреми по този начин, тогава идва любовта, която е по-висока от вярата и надеждата, и човекът вече се наслаждава на Божията любов. Той се забавлява, но преди това е преминал през дълъг период на сухота, изпитание, което понякога продължава много години. Авва Исаак Сирин пише за себе си, че почти тридесет години душата му не е усетила действието на благодатта.

Господ е добър учител. Като учител, когато види, че детето има желание да учи, но е някак си мързеливо и наивно, започва да го натиска да учи, кара го да чете повече, задава му повече уроци, понякога дори го плаши, че е това и това учат по-добре. Учителят вижда как неговият ученик напредва, той знае неговите възможности и следователно, ако го остави без внимание, тогава той всъщност ще му навреди. Учителят го насърчава да придобива повече относно повече знания.

Така и Бог, който вижда благочестивата душа на човека, вижда, че ние понякога имаме добър стремеж и желание, но нямаме сила или воля, не искаме да правим повече, мързелът и други подобни неща ни парализират. И Бог със своите „педагогически методи”: сухота, изпитания, скърби, изкушения, мисли, урежда така, че човек да бъде в постоянно духовно бодърстване и да върви напред.

Винаги помня две поговорки: едната от древен старец, другата от съвременен.

Думата на древния старец беше следната. Един ден един брат попитал един монах, който постигнал голяма степен на непрестанна молитва: „Как можа да постигнеш такава голяма степен? Кой те научи да се молиш?" А той, усмихвайки се, отговори: „Демони. Те ме научиха да се моля." „Но как е възможно демоните да ни учат да се молим?“ – „Да. Те повдигнаха срещу мен такива непоносими битки, че бях принуден непрекъснато да стоя буден, духовно трезвен, с молитва на устни и в ума си, защото щом малко напуснех молитвата, мисли, желания, образи веднага нахлуваха в мен и ме поробваха . грях."

Друг старец, наш съвременник, отец Ефрем Катунакски, при всяка наша среща винаги ни казваше: „Внимавайте, не оставяйте празнота между ума си и Бога“. Дълги години не можех да разбера тези думи. Какво имат предвид? Те означават, че умът ни трябва да бъде толкова обединен с Бога, с паметта за Него, че в общуването ни с Него да няма пукнатина, през която във всеки един момент да могат да влязат мисли, желания, страсти, с други думи това, което разделя, ни отделя от Господа.

Тази бдителност е средството, което наистина ни помага да имаме здрави корени, за да издържим в труден период на суша, и ни поддържа връзка с благодатта през целия ни живот. Трябва да останем верни на Бога. Верният човек не е само този, който се справя добре и затова вярва в Бога и Го призовава. Верният е този, който в период на сухота, когато всичко в него се съпротивлява, когато всичко говори друго, когато душата му не чувства нищо, безусловно вярва, че Бог няма да го остави: Бог е тук, Той няма да ме остави да умра по време на тази суша.

Отците сравняват това състояние на ума с четиридесетте години на скитане на израилтяните в пустинята. Бог ги изведе от Египет и те се скитаха четиридесет години в Синайската пустиня и не можаха да стигнат до Обетованата земя, Палестина, по никакъв начин. Тя беше наблизо - на разстояние два месеца пеша. Но израилтяните вървяха четиридесет години в земята е празна, непроходима и безводна(Пс. 62:2). Там те претърпяха много бедствия, премеждия, изпитания. И все пак си останаха верни. Когато започнали да мърморят, че в Египет им било по-добре и затова си струвало да се върнат там, всички ги сполетяла беда. Писанието казва, че след това евреите започнаха да казват: по-добре костите ни да паднат в тази пустиня, отколкото да се върнем в Египет.

Знаете ли, понякога чувам неща като това: „Преди да започна редовно да ходя на църква, се чувствах много по-добре. Нямах никакви мисли, не осъждах никого, всичко беше наред с мен, всичко ми беше ясно, а сега нищо не разбирам.

Предишният ни живот започва да ни изглежда в по-добра светлина от настоящия. Сега, когато ходим на църква, нашата ситуация, както ни се струва, стана по-сложна: не чувстваме нищо, осъждаме по цял ден, всичко е с главата надолу с нас - като цяло, ние не водим добро духовно живот.

Ние вече гледаме по различен начин на хората, които живеят извън Църквата, казваме си: „Виж, тези хора, които не ходят на църква, колко са спокойни, ведри, животът им е една радост, всичко е наред и в работата, и в семейството, те са толкова радостни, общителни. Има промяна в ума ни, изведнъж си представяме, че животът без Христос е по-добър от нашия живот и това ни дърпа назад.

Тук се изисква да вземем решение: нека по-добре да умрем в пустинята на това Божие изпитание и да оставим костите си в него, отколкото да се върнем към предишния си живот, за да се насладим на радостта, която мислим, че е там.

Безспорно е, че човек, понасяйки всичко това, изпитва душевно страдание. Но ако успее да преодолее пречките от своите желания, образи и фантазии за себе си и да се смири пред Бога, тогава той намира ключа към почивката. Този ключ е молитвата със сълзи.

Молитвата със сълзи носи утеха на човек, който има дълбоко смирение. Не говоря за сълзите, съчетани с оплаквания и недоволство, когато човек започне да се съди и да казва „защо?“, Например: „Защо, Боже мой, ме остави? защо не ми помогнеш Защо ме остави сам, а сега съгрешавам? Защо стигнах до такова лошо състояние?“ Много от тези "защо" се раждат. Но ако човек презира всичко това, затваря очите си за това, пада на лицето си пред Бога, отваря сърцето си пред Него със сълзи и излива цялата си болка в молитва, тогава той намира голяма утеха.

Дотолкова, че след като мине изпитателният период, за човек идва лятото, тоест нов хубав период. И човекът си спомня с носталгия миналото и сладката утеха, която Бог му е дал, а човешка утеха не е имал.

Нека бъдем сигурни, че Бог няма да презре нашата молитва. Той няма да презре нашите стенания, нашето изпитание. През този период на сухота в човека се извършва истинска вътрешна духовна работа.

Ако човек не изпитва състояние на сухота, ако не преминава тестове, значи Бог още не е започнал Своята работа с него. Това означава, че всичко, което прави човек, е още неузряло и сурово, още не е влязло във фурната да се пече.

В стиха от псалма, който цитирахме, пророк Давид казва: Душата ми дреме от униние.Една от най-страшните стрели на изкусителя срещу нас, срещу нашата душа е тази.

Унинието парализира духа и човекът не иска нищо. Всичко му изглежда неудобно. Като пациент, който губи апетит и не иска да яде: носят му оризова каша с мляко - "не искам", носят му риба - "не искам", носят му най-доброто. храна - „не искам“. Всичко му изглежда горчиво, лошо, отвратително. Нищо не иска, няма апетит. Ако му дадете нещо, той ще го изяде само насила.

Същото се случва и с душата на човек от униние. Тя произвежда в човека това, за което говори пророкът, сън. Когато задремеш, сядаш на стола, обзема те сънливо вцепенение, протягаш се и се отдаваш на тази сънливост.

Такова е унинието - стрела, която те уцелва, и ти изпадаш в ступор с цялото си същество: и духовно, и телесно. В края на краищата тялото ни не може да устои: започва да боли, по някакъв начин реагира. Сънливостта от униние е едно от най-мощните оръжия, които дяволът обръща срещу човек, който се стреми духовно в молитва, учение, исихия, Божия любов.

Откъде идва тъгата? Една от основните причини са светските грижи. Хващат ни всички, бият се, крадат - но ние не го разбираме. Изкусителят безкрайно ни хвърля тревоги, тревоги, тревоги, така че да не можем да спрем. От тях човек се уморява телесно и психически и след това няма апетит за духовна дейност.

Той не може да го има. Ако до вечерта вече сте в разбито състояние, тогава какво можете да направите? И така ден след ден, ден след ден. В крайна сметка тази умора лишава от времето и настроението на човек да се вгледа малко в себе си.

Да, разбира се, всички ние имаме определени отговорности, но нека не добавяме нищо допълнително към тях, което ще ни отнеме времето и ще открадне и последните останали сили. Умереността и простотата в живота на християнина е основната причина да имаш б относно по-голяма лекота в нашето общуване с Бог.

И отговорът днес на консуматорското общество, в което живеем, е, че това е обичаят на Църквата: Църквата използва света, но светът не използва Църквата. Ти си господар на нещата, а не техен роб. Вие сте собственик на вашето време и вашите неща, а не роб на тези неща, които наистина ви разкъсват и не ви оставят възможност да правите това, което трябва да правите.

Дяволът няма да се бори директно с духовен човек, тоест няма да ви каже: „Знаете ли, влезте в незаконна връзка, извършете грях“. В крайна сметка, ако той каже това, тогава той ще влезе в битка с вас.

Но първо той ще се приближи, ще погледне: „И така, какво прави той тук? И той е много бдителен, грижи се за себе си, моли се, пости, бори се ... ”Врагът първо ще намери начин да ви отклони от това, което правите. Той ще ви намери много неприятности, ще ви занимава с нещо, само и само да спрете да се молите и да се втурнете към други неща. Той ще създаде условия да напуснеш духовния си живот и щом се изтощиш, ще те грабне и ще те принуди да правиш каквото иска.

Врагът ще те пречупи като сламка. Нямаш сили, защото си изгубил молитвата, участието в тайнствата, изповедта. Вие сте в безпорядък. Безгрижието и унинието ще ви изложат и ще ви доведат до ръба на провала. Волю-неволю всичко ще свърши с падане.

С този сън на униние трябва да се борим. Пророк Давид казва за това: утвърди ме в думите си. Тоест, утвърдете ме във вярата. В края на краищата, когато вярата се колебае, тогава човекът вече не се съпротивлява на греховното предложение.

Утвърди ме в думите сисъщо означава "Господи, покажи ни необходимостта да имаме думите на Бог в нас." Точно както ние имаме килер за храна в нашата къща и когато времената станат трудни, можем да живеем с доставките от този килер.

Старецът Паисий Светогорец

Или както е казал старец Паисий: „Вижте, трудете се духовно, за да получите духовна пенсия, така че когато вече не можете да работите, да ви дойде плик с разписка за получаване“.

Какво имаше предвид с това? Така че, когато всичко е наред духовно, да се подвизавате ревностно и по време на изпитания, в период на духовна сухота, да имате духовни спестявания, събрани от учения, от Божиите думи, от молитва, и да понасяте всичко непоколебимо. За да не може изкусителят, врагът, да те убеди, казвайки: „Виж – няма нищо“. Но защо изведнъж не? Вчера Бог беше с мен. Вчера Той ми говори в сърцето ми. Вчера се зарадвах с Него. Днес Той не съществува ли? Има. Вчерашният Бог, днешният Бог, утрешният Бог са един и същи Бог.

Затова молитвата, учението в словото Божие, в делата на светите отци, е своеобразен принос на духовните ценности, които имаме в себе си, така че във времена на трудности да се храним от тях. Борбата, която водим в благоприятен период, е храната, за която ще си спомняме, когато дойдат изпитанията, казвайки си: „Вижте, Господ не ни оставя. Това изпитание ще премине и Господ ще дойде отново, денят ще дойде отново.

Има ден и има нощ: 12 на обяд и 12 на обяд. Никога не е имало време, в което нощта да не е минала. С изключение на последната ни вечер. Но ако това все още не е последната ни нощ, то денят със сигурност ще дойде. Времето на деня ще се промени. Същото важи и за духовния живот. Нощта ще отмине и слънцето ще изгрее. Тестът ще премине и след него ще видим сладки плодове.

Ще го повторя отново и ще завърша с това: Най-правилната духовна дейност се случва в човека в период на изпитания и сухота.. Тогава се извършва духовна дейност.

Какви плодове стават сладки? Тези, които са израснали на "безводие". Най-сладките дини и пъпеши са "безводните", които не се пълнят с вода като другите. Те са сладки и уханни, защото са израснали в трудни условия. Същото е и с човек. Който е „изпечен” в трудности и остава верен на Бога, не се предава, той казва: „Аз не искам шоколад от Бога, искам самия Бог. Ще намеря Бог в тези изпитания. Няма да избягам от Него. Няма да отстъпя мястото си. Дори да трябва да умра тук, ще падна в борбата, но няма да се върна за нищо.

Когато човек каже така и пребъде в такава диспенсация, напрягайки цялата си сила, въпреки натиска на противника, тогава Бог наистина се радва и възнаграждава този човек. Този човек наистина е боец, спортист. Атлет на Христос. И той ще вкуси изобилни, красиви и сладки плодове, когато времето на изкушението свърши.

Забележка:

1 Слово 31: „Знай, дете, тридесет години водих война с демони и в края на двадесетата година не видях никаква помощ за себе си. Когато живях петата от последните десет, тогава започнах да намирам почивка. И с течение на времето се увеличи. И когато измина седмата година и след нея дойде осмата, покоят се удължи в много по-голяма степен. В течение на тридесетата година и когато вече беше към своя край, покоят стана толкова силен, че дори не знам до каква степен се увеличи. И добави: „Когато искам да стана да извърша службата на Бога, мога да извърша още една слава; а що се отнася до останалото, ако стоя три дни, учудвам се пред Бога и не чувствам никакъв труд. Каква ненаситна почивка се поражда от упорита и дългогодишна работа!“

Превод на сестрите от Ново-Тихвинския манастир

Скъпи братя и сестри от духовни въпроси и отговори,

През тези години винаги чувствам празнота в сърцето си. Веднъж си помислих, че е от липса на пари и положение. През последните години намерих и двете, но все още се чувствах празен. Въпреки че често се моля на Господ, това чувство расте в мен всеки ден. И все повече се страхувам от това чувство. Какво трябва да направя по въпроса?

На Ваше разположение,

Скъпа сестро Но Ян,

Честно казано, не сте единственият, който се притеснява от чувството за духовна празнота. Това се случва в цялото общество. Мнозина смятат, че това е резултат от липса на пари, липса на статус, чувство на несигурност, нефункционално семейство и т.н. Затова, за да се промени това, те бързат и работят усилено. Някои хора искат да направят живота си по-щастлив, като получат повишение или забогатеят. Въпреки това, след като са успели, те живеят в лицемерен свят, пълен с интриги и измама. Някои хора искат да станат по-щастливи, преследвайки пари. В името на парите те харчат всичките си знания, а понякога дори мамят и блъфират. Някои от тях успяват да станат милионери или милиардери, но въпреки това губят по-ценни неща. Някои имат за цел напредък в живота. За да постигнат тази цел, те стигат дотам, че продават съвестта и плътта си. В крайна сметка животът им не става толкова щастлив, колкото са мечтали, те са пълни с безсилие и празнота. … Както всички знаем, Соломон беше най-мъдрият и най-богатият цар. Но той каза: „Видях всички дела, които се вършат под слънцето, и ето, всичко е суета и гонене на духа!“ (Еклисиаст 1:14) Това ясно показва, че преследването на богатство, слава и положение може само да ни направи по-празни и покварени. Чрез такива светски неща Сатана ни връзва и наскърбява. Чрез светските неща Сатана ни кара да се отклоняваме от Бог, да следваме тези безсмислени и безполезни неща и накрая да умрем празни. Човешкото сърце е храмът на Бог, така че щом сърцето ни се отдалечи от Бог и загубим снабдяването с Божиите думи, определено ще бъдем празни.

В интернет веднъж прочетох този откъс от думите в книгата: „Колкото и управляващи и социолози да си блъскат мозъка, за да запазят човешката цивилизация, ако няма напътствие от Бог, всичко е безполезно. Никой не може да запълни празнотата в сърцето на човек, тъй като никой не може да се превърне в живота на човек и никоя социална теория не може да го спаси от празнотата, от която страда. …В крайна сметка човек си е просто човек. Позицията и животът на Бога не могат да бъдат заменени от никой от хората. Човечеството не само се нуждае от справедливо общество, в което всеки е нахранен, свободен и има равни права с другите, но също така се нуждае от спасение и Божието осигуряване за живот. Само когато човек получи Божието спасение, когато Бог му даде живот, тогава нуждите на човека, желанието му за изследване и духовната празнота могат да бъдат задоволени. От тези думи виждаме, че без Бог да осигурява живот за нас хората, без Неговото спасение и без Неговото слово като реалност на живота ни, духът ни ще бъде празен. Причината е следната: когато Бог създаде човека, Бог му вдъхна жизнено дихание и той стана живо същество. Следователно духът в нас е от Бога и е неотделим от Него; нашият дух може да разпознае Бог и Неговия глас и трябва да бъде напояван, подхранван и осигуряван от думите Му. Когато чуем Божие слово, да Го хвалим или да Му се молим в поклонение, ние чувстваме особен мир, радост и удовлетворение в сърцето си, сякаш сираче отново среща родителите си. Колкото повече живеем според Божието слово, колкото повече Му се покоряваме и Му се покланяме, толкова повече увереност и просветление ще почувстваме в сърцата си и толкова по-пълноценен и по-ценен ще бъде животът ни. Естествено, няма да имаме усещане за празнота. Като вярващи в Бог можем да потвърдим това. Ясно е, че нашият човешки живот е неотделим от Бог и от осигуряването на Неговите думи. Покланянето на Бог и животът според Неговото слово са Божиите изисквания към нас, сътворените хора. Това е Божията воля и духовната нужда на нас хората. Това е и тайната на нашия живот. Така е казал Господ Исус: «… Не само с хляб ще живее човек, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста”(Матей 4:4). " Духът дава живот; плътта не е от полза. Думите, които ви говоря, са дух и живот“ (Йоан 6:63). Думите, изречени от Бога, са истината, пътят и животът. Само ако дойдем при Бог, за да потърсим Неговото напътствие, грижа, закрила и получим от Него осигуряването на живот, проблемът с нашата духовна празнота ще бъде решен.

Сестро Но Ян, сега може би разбирате, че причината за чувството ни на празнота е, че се отдалечаваме от Господ. Може би сме заети с толкова много неща, че нямаме време да бъдем близо до Него; може би в името на стремежа към светска слава и богатство ние пренебрегваме връзката си с Господа; може би не четем често думите на Господ, като по този начин губим нормална връзка с Него. … Каквато и да е причината, ако искаме да се освободим от празнотата, трябва да се върнем към нормална връзка с Господ. Как можем да направим това? Първо, ние трябва да се молим на Господ с искреност, защото Той каза: Бог е дух и тези, които Му се покланят, трябва да се покланят с дух и истина.” (Йоан 4:24). Когато викаме към Бог с истинско сърце, Той ще ни помогне и ще ни води. В същото време ние трябва да търсим намерението на Господ чрез молитва. Защо отношенията ни с Господ не са нормални напоследък? Дали защото част от това, което живеем, не е угодно на Господ, защото Той крие лицето Си от нас? Ако е така, трябва да се покаем пред Господа и да поправим погрешните си действия. Чрез покаяние ще получим Неговото напътствие и след това ще излезем от състояние на слабост, пасивност и празнота. Второ, трябва повече да практикуваме нашите духовни медитации. Като непрекъснато четем Божиите думи, молим се към Него и пеем песни, ние постепенно ще смирим сърцата си пред Него и ще възстановим нормалната връзка с Него. Например, в обикновено време ние четем два стиха и се молим два пъти всеки ден; когато се отдалечим от Него, трябва да четем повече стихове и да се молим повече всеки ден; освен това трябва да пеем повече песни, да се посвещаваме повече на Господното дело, да говорим повече с братя и сестри и т.н. По този начин връзката ни с Господ ще стане още по-близка. Ако не си сътрудничим наистина с Господ, а само пасивно чакаме Той да действа, никога няма да възвърнем нормалната връзка с Него. Защото има едно условие, което трябва да бъде изпълнено, за да получим делото на Светия Дух. Това условие е нашето активно участие. Само по този начин положението ни ще става все по-добро. Стъпка по стъпка, не само можем да се освободим от ужасното чувство на празнота, но по-важното, можем да бъдем защитени да вървим по пътя на Божието спасение.

След това видях, че думите на Господа гласят: „... възлюби Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; втората е подобна на нея: възлюби ближния си като себе си...” (Матей 22:37-39). От тези думи на Господ Исус разбрах правилните цели, към които Бог ни призовава да се стремим: едната е да обичаш Бога, другата е да обичаш ближния си като себе си. Намирайки правилната посока, започнах да практикувам думите на Господ в ежедневната си среда. Така постепенно връзката ми с Господ стана по-близка. Впоследствие ужасното усещане за празнота изчезна. От моя опит чувствам, че гледната точка на стремежа е много важна за нас като християни. Ако това, към което се стремим, е одобрено от Бог, ние определено ще бъдем под Неговото ръководство. Ако за известно време сме далеч от Господа, това показва, че нашата гледна точка относно стремежа или практиката не съответства на Неговата воля и следователно в сърцето ни има празнота. Единственият начин да се освободим от празнотата е да установим нормална връзка с Бог и да вървим по пътя, който Той одобрява. Само така можем винаги да се радваме.

Надявам се, че този разговор ви е обнадеждил. Нека Господ те изведе от състоянието на празнота. Ако имате трудности или някакви проблеми в живота или в духовното си търсене, можете да се свържете с нас. Нека цялата слава и почит бъде на нашия небесен Баща.

С уважение, братя и сестри от духовни въпроси и отговори

Може да харесате още: