Мілан Кундер про другу світову війну. Кундера, Мілан (Milan Kundera)

Мілан Кундера – чеський письменник, з 1975 року живе у Франції.

Батько Мілана був піаністом, музикознавцем, ректором університету в Брно. Двоюрідний брат — письменник та перекладач Людвік Кундера. Під час навчання у середній школі Мілан написав перші вірші. Після Другої світової війни підробляв різноробочим та джазовим музикантом.

Мілан закінчив школу у 1948. Почав навчатися на філософському факультеті Карлового університету (Прага), вивчав там музикознавство, кіно, літературу та естетику, після двох семестрів перевівся на факультет кіно Празької академії.

У 1950 перервав навчання з політичних причин, проте закінчив його в 1952. Працював асистентом і пізніше професором академії на факультеті кіно, викладав світову літературу. У той же час він вступив у редакційні поради літературних журналів Literarni noviny та Listy.

У комуністичній партії Чехословаччини складався з 1948 до 1950. У 1950 був виключений за «антипартійну діяльність та індивідуалістські тенденції». З 1956 по 1970 знову у КПЛ.

У 1953 році опублікував свою першу книгу. До середини 50-х займався перекладами, есе, драматургією. Став відомий після випуску збірки віршів та виходу 3-х частин циклу новел «Смішні кохання», написаних та опублікованих з 1958 по 1968 рік.

У його першому романі «Жарт» (1967) йдеться про становище чеської інтелігенції в умовах радянської дійсності. Цього ж року Кундера взяв участь у IV з'їзді спілки письменників Чехословаччини, де вперше відкрито прозвучали заклики до демократизації суспільного та політичного життя країни і який розпочав процеси, що призвели до Празької весни.

Після введення радянських військ до Чехословаччини в серпні 1968 року Кундера брав участь у низці демонстрацій та зборів протесту, за що був позбавлений можливості викладати. Його книги було вилучено із усіх бібліотек Чехословаччини. У 1970 році за звинуваченням у співучасті в революційних подіях він був повторно виключений з партії, йому було заборонено публікуватися.

У 1970 році Кундера закінчив другий роман «Життя не тут», який у гротескно-сюрреалістичній формі розповідає про кризу особистості та творчу деградацію поета в умовах формування соціалістичної Чехословаччини. Головний герой роману - молодий поет Яроміл - еволюціонує від сюрреалізму на кшталт Андре Бретона до соціалістичного реалізму. Роман був виданий 1973 року в Парижі.

Третій роман письменника — «Вальс на прощання» (1971) — витончена розповідь про перебування кількох героїв у курортному містечку. Це перший роман Кундери, присвячений головним чином сексуальній тематиці.

У 1975 році Кундеру запросили працювати професором до Ренського університету (регіон Бретань, Франція).

Четвертий роман Кундери «Книга сміху і забуття» (1978) по суті є циклом з кількох історій та есе, об'єднаних загальними персонажами (Таміна, сам Кундера), темами та образами (сміх, ангели, Прага). За цю книгу 1979 року чехословацький уряд позбавив письменника громадянства.

З 1981 Кундера – французький громадянин. Роман «Безсмертя» (1990) — останній, написаний ним чеською мовою.

З початку 1990-х Кундера пише французькою. Три французькі романи - "Неспішність" (1993), "Справжність" (1998), "Незнання" (2000) - більш мініатюрні, камерні, ніж його чеські романи.

У жовтні 2008 року співробітник чеського Інституту з вивчення тоталітарних режимів Адам Градилек опублікував у тижневику Respekt статтю про те, що Кундера в 1950 доніс поліції про Мирослава Дворжачека, який спочатку біг до ФРН, а потім таємно повернувся до Чехослова. Дворжачек був засуджений до 22 років ув'язнення, з яких відбув 14. Після публікації Кундера заявив: «Я просто шокований усією цією історією, про яку мені нічого не відомо і якої взагалі не було. Мені зовсім невідома людина, про яку йдеться. Це брехня". Твердження про те, що письменник нібито був донощиком, викликали гарячі суперечки у Чехії.

Мілан Кундера народився у День сміху 1 квітня 1929 року в інтелігентній родині. Батько був ректором університету, мати музикознавець. Життя обіцяло бути спокійним і безтурботним . В університеті юнак обертався у звичайному для «золотої молоді» ритмі: кутив, жартував, зустрічався з дівчатами і вступив, як багато хто, до Комуністичної партії. Проте жарти з партією виявилися для друзів письменника поганими.

Деяких виключили та вигнали з роботи за троцькізм та політичну короткозорість, а Мілану «пощастило» більше його виключили з легким формулюванням «за індивідуальні тенденції та протипартійну діяльність», що давало змогу продовжувати працювати за фахом. У цей час він займався журналістикою, перекладами, драматургією, писав есе . 1956 року знову вступив до КПЛ. Публікація першого роману «Жарт» 1967 року принесла Кундері європейське визнання. У книзі він описав чеську інтелігенцію.

У тому ж році відбувся IV з'їзд спілки письменників Чехословаччини, де вперше пролунали заклики до демократизації суспільства.. Чехословаччина жадала змін. 1968 року обрали нового держсекретаря, який взяв курс на лібералізацію суспільства, що не сподобалося СРСР. «Празька весна» і разом із нею бажання народу здобути більше прав закінчилося введенням радянських танків у Прагу. Мілан Кундера брав активну участь у страйках. Події тих днів він відобразив у романі «Нестерпна легкість буття» .

1969 року його знову виключили з партії з подальшим покаранням — неможливість публікуватися та працювати. Публікації Кундери видавалися за кордоном, на гонорар яких письменник міг існувати. 1974 року з Франції надійшла пропозиція працювати в одному з університетів, але Мілан був невиїзним. Через рік уряд Чехії дозволив йому виїхати з країни. Кундера разом із дружиною Вірою облаштувався на другій батьківщині — Франції, де він у 1981 році отримав громадянство. і викладав спочатку у Ренні, а потім у Парижі в університеті. Після виїзду за кордон Мілан писав виключно французькою мовою. У своїй творчості відображав такі проблеми:

• Донос на співвітчизників до компетентних органів;
• Жарти та політичний гумор у маловідомій кампанії;
• Любов завжди зводив до еротики;
• В основі добрих вчинків закладав брехню;
• Як простіше порушити взаємини із коханкою, дружиною другом тощо.

На сьогодні Мілан Кундера проживає у Франції, зрідка інкогніто навідує старих друзів у Чехії, веде замкнутий спосіб життя. Письменник увійшов до історії видатних діячів філігранно вивіреним текстам із філософськими роздумами про людські долі крізь призму сміху.

Цитати письменника

1. «Він мріяв вийти геть зі свого життя, як виходять із квартири надвір»;
2. «Людина, яка мріє залишити місце, де вона живе, явно нещаслива»;
3. «Народжувати дитину — означає висловити свою абсолютну згоду з людиною»;
4. «Якщо в мене з'явилася дитина, то тим самим я ніби сказав: я народився, пізнав життя і переконався, що воно настільки гарне, що заслуговує на повторення»;
5. «Ми ніколи не дізнаємося чому і чим ми дратуємо людей, чим ми мили їм і чим смішні; наш власний образ залишається для нас найбільшою таємницею».

Біографія

Батько Мілана був піаністом, музикознавцем, ректором університету в Брно. Двоюрідний брат - письменник та перекладач Людвік Кундера. Під час навчання у середній школі Мілан написав перші вірші. Після Другої світової війни підробляв різноробочим та джазовим музикантом.

У його першому романі «Жарт» () йдеться про становище чеської інтелігенції в умовах радянської дійсності. У цьому ж році Кундера взяв участь у IV з'їзді спілки письменників Чехословаччини, де вперше відкрито прозвучали заклики до демократизації суспільного та політичного життя країни і який розпочав процеси, що призвели до «Празької весни».

Почесний громадянин Брно (2009).

Бібліографія

Поезія

• «Людина – неосяжний сад»(чеш. Člověk, zahradа širá,)
• «Останній травень»(чеш. posledný máj , - - )
• «Монологи»(чеш. Monology, - -)

П'єси

• «Власник ключів»(чеш. Majitelé kľúčov , )
• «Промах»(Чеш. Ptákovina , )
• «Дві плітки, два весілля»(чеш. Dve uši, дві svatby , )
• «Жак та його пан»(Чеш. Jakub a його чоловік: Pocta Denisu Diderotovi, )

Збірник новел

• «Смішні кохання»(Чеш. Смішні ласкі, )

Романи

• «Жарт»(Чеш. Žert, )
• «Життя – не тут»(Чеш. Život je jinde, - )
• "Вальс на прощання"(Чеш. Valčík na rozloučenou, - )
• «Книга сміху та забуття»(чеш. Kniha smíchu a zapomnenie, )
• "Нестерпна легкість буття"(Чеш. Nesnesitelná lehkost bytí, )
• «Безсмертя»(Чеш. Nesmrtelnost, )
• «Неспішність»(Фр. La Lenteur; чеш. Pomalost , )
• «Справжність»(Фр. L’Identité; чеш. Totožnost , )
• «Незнання»(Фр. L’Ignorance; чеш. Nevedomost , )
• «Свято Незначності»(Фр. La Fête de l’insignifiance, 2013)

Есе

• Про суперечки спадкових (1955)
• Мистецтво роману (1960)
• Чеська угода (1968)
• Радикалізм та ексгібіціонізм (1969)
• (1983)
• Мистецтво роману (L'art du Roman) (1985)
• Порушені заповіти (Les testaments trahis) (1992)
• (2005)
• Зустріч (Une Rencontre) (2009)

Постановки

• У 1963 році за його п'єсою була поставлена ​​вистава «Поворот ключа» у Ризькому ТЮГу.

Напишіть відгук про статтю "Кундера, Мілан"

Посилання

• (рус.)
• (рус.)
• (рус.)
• (рус.)
• (рус.)
• respekt.ihned.cz/c1-36370990-udani-milana-kundery

Примітки

Уривок, що характеризує Кундера, Мілан

У найщасливішому стані повертаючись зі своєї південної подорожі, П'єр виконав свій давній намір заїхати до свого друга Болконського, якого він не бачив два роки.
Богучарово лежало в негарній, плоскій місцевості, покритій полями та зрубаними та незрубаними ялиновими та березовими лісами. Барський двір знаходився на кінці прямого, по великій дорозі розташованого села, за знову виритим, повно налитим ставком, з незакидлими ще травою берегами, в середині молодого лісу, між яким стояло кілька великих сосен.
Барський двір складався з гумна, надвірних будівель, стайні, лазні, флігеля та великого кам'яного будинку з напівкруглим фронтоном, який ще будувався. Навколо будинку розсадили молодий сад. Огорожі та ворота були міцні та нові; під навісом стояли дві пожежні труби та бочка, пофарбована зеленою фарбою; дороги були прямі, мости були міцні з перилами. На всьому лежав відбиток акуратності та господарності. Дворові, що зустрілися, на запитання, де живе князь, вказали на невеликий, новий флігель, що стоїть біля самого краю ставка. Старий дядько князя Андрія, Антон, висадив П'єра з коляски, сказав, що князь вдома, і провів його в чистий, маленький передпокій.
П'єра вразила скромність маленького, хоч і чистенького будиночка після тих блискучих умов, у яких він бачив свого друга в Петербурзі. Він поспішно ввійшов у пахнучу ще сосною, не відштукатурену, маленьку залу і хотів йти далі, але Антон навшпиньки пробіг уперед і постукав у двері.
- Ну що там? – почувся різкий, неприємний голос.
– Гість, – відповів Антон.
– Проси почекати, – і почувся відсунутий стілець. П'єр швидкими кроками підійшов до дверей і зіткнувся віч-на-віч з князем Андрієм, що виходив до нього, насупленим і постарілим. П'єр обійняв його і, піднявши окуляри, цілував його в щоки і дивився на нього.
– Ось не чекав, дуже радий, – сказав князь Андрій. П'єр нічого не говорив; він здивовано, не зводячи очей, дивився на свого друга. Його вразила зміна, що відбулася в князі Андрії. Слова були ласкаві, усмішка була на губах та обличчі князя Андрія, але погляд був погаслий, мертвий, якому, незважаючи на видиме бажання, князь Андрій не міг надати радісного та веселого блиску. Не те, що схуд, зблід, змужнів його друг; але цей погляд і зморшка на лобі, що виражали довге зосередження на чомусь одному, вражали і відчужували П'єра, поки він не звик до них.
При побаченні після довгої розлуки, як це завжди буває, розмова довго не могла зупинитися; вони питали і коротко відповідали про такі речі, про які вони самі знали, що треба було говорити довго. Нарешті розмова стала потроху зупинятися на раніше уривчасто сказаному, на питаннях про минуле життя, про плани на майбутнє, про подорож П'єра, про його заняття, про війну і т.д. виражалася ще сильніше в усмішці, з якою він слухав П'єра, особливо тоді, коли П'єр говорив з натхненням радості про минуле чи майбутнє. Начебто князь Андрій і хотів би, але не міг брати участі в тому, що він говорив. П'єр починав відчувати, що перед князем Андрієм захоплення, мрії, надії на щастя і добро не пристойні. Йому соромно було висловлювати всі свої нові, масонські думки, особливо підновлені та збуджені в ньому його останньою подорожжю. Він стримував себе, боявся бути наївним; разом з тим йому нестримно хотілося якнайшвидше показати своєму другові, що він був тепер зовсім інший, кращий П'єр, ніж той, що був у Петербурзі.
– Я не можу вам сказати, скільки я пережив за цей час. Я сам би не впізнав себе.
– Так, багато, багато ми змінилися з того часу, – сказав князь Андрій.
– Ну, а ви? – питав П'єр, – які ваші плани?
– Плани? - Іронічно повторив князь Андрій. - Мої плани? - повторив він, ніби дивуючись значенню такого слова. – Та ось бачиш, будуюсь, хочу до наступного року переїхати зовсім…
П'єр мовчки, пильно вдивлявся в старе обличчя (князя) Андрія.
- Ні, я питаю, - сказав П'єр, - але князь Андрій перебив його:
– Та що про мене казати…. розкажи ж, розкажи про свою подорож, про все, що ти там наробив у своїх назвах?
П'єр почав розповідати про те, що він зробив у своїх маєтках, намагаючись якнайбільше приховати свою участь у поліпшеннях, зроблених ним. Князь Андрій кілька разів підказував П'єру вперед те, що він розповідав, ніби все те, що зробив П'єр, була давно відома історія, і слухав не тільки не з цікавістю, а й ніби соромлячись за те, що розповідав П'єр.
П'єру стало ніяково і навіть важко в товаристві свого друга. Він замовк.
- А ось що, душе моя, - сказав князь Андрій, якому, очевидно, було теж важко і сором'язливо з гостем, - я тут на біваках, і приїхав тільки подивитися. Я зараз їду знову до сестри. Я тебе познайомлю з ними. Та ти, здається, знайомий, - сказав він, очевидно займаючи гостя, з яким він не відчував тепер нічого спільного. – Ми поїдемо по обіді. А тепер хочеш подивитись мою садибу? – Вони вийшли та проходили до обіду, розмовляючи про політичні новини та спільних знайомих, як люди мало близькі один до одного. З деяким пожвавленням і інтересом князь Андрій говорив тільки про нову садибу і споруду, що влаштовувався ним, але й тут у середині розмови, на підмостках, коли князь Андрій описував П'єру майбутнє розташування будинку, він раптом зупинився. - Втім, тут немає нічого цікавого, підемо обідати і поїдемо. - За обідом зайшла розмова про одруження П'єра.
– Я дуже здивувався, коли почув це, – сказав князь Андрій.
П'єр почервонів так само, як він червонів завжди при цьому, і квапливо сказав:
- Я вам розповім колись, як це все трапилося. Але ви знаєте, що все це кінчено і назавжди.
– Назавжди? – сказав князь Андрій. - Назавжди нічого не буває.
- Але ви знаєте, як це все скінчилося? Чули про дуель?
- Так, ти пройшов і через це.
— Одне, за що я дякую Богові, це за те, що я не вбив цю людину, — сказав П'єр.
- Від чого ж? – сказав князь Андрій. - Вбити злий собаку навіть дуже добре.
– Ні, убити людину не добре, несправедливо…
– Чому ж несправедливо? – повторив князь Андрій; те, що справедливо та несправедливо – не дано судити людям. Люди вічно помилялися і помилятимуться, і ні в чому більше, як у тому, що вони вважають справедливим і несправедливим.
- Несправедливо те, що є зло для іншої людини, - сказав П'єр, з задоволенням відчуваючи, що вперше з часу його приїзду князь Андрій пожвавлювався і починав говорити і хотів висловити все те, що зробило його таким, яким він був тепер.
- А хто тобі сказав, що таке зло для іншої людини? - Запитав він.
– Зло? Зло? - Сказав П'єр, - ми всі знаємо, що таке зло для себе.
- Та ми знаємо, але те зло, яке я знаю для себе, я не можу зробити іншій людині, - дедалі більше пожвавлювався князь Андрій, мабуть бажаючи висловити П'єру свій новий погляд на речі. Він говорив французькою. Я не знаю в житті тільки дві справжні нещастя: це докори совісті і хвороба І єдине благо є відсутність цих зол.] Жити для себе, уникаючи тільки цих двох зол: ось вся моя мудрість тепер.

У своїх романах Мілан Кундера (нар. 1929) прагне знайти відповідь на запитання: Яка природа існування?

Мілан Кундера виявився одним із найзначніших та найталановитіших романістів, що вийшли з агонії старих комуністичних режимів у Східній Європі. Проте його романи – це політичні трактати, а спроби розкрити значення екзистенційних проблем, що стоять перед людством.

Мати – Мілада Кундера (у дівоцтві Янішкова/Milada Janiskova). Батько – Людвік Кундера (Ludvík Kundera, 1891-1971) – колись учень композитора Леоша Яначека; знаменитий чеський музикант та піаніст; з 1948 по 1961 – керівник Музичної академії імені Яначека у Брно (Janáček Music Academy).

Батько навчав сина грі на піаніно. Пізніше Мілан вивчав музикознавство та композицію під керівництвом Пола Хааса (Paul Haas) та Вацлава Капрала (Vaclav Kapral). Вплив музики відчутно у всіх наступних літературних роботах Кундери.
1948 року в Брно закінчив середню школу. Підлітком Кундера вступив до компартії Чехословаччини.

У 1950 році Мілан Кундера та інший письменник, Ян Трефулка (Jan Trefulka) були виключені з чехословацької компартії «за антипартійну діяльність». Трефулка описав ці події у романі «Щастя пролилося на них» (Pršelo jim štěсті/Happiness Rained On Them, 1962). Кундера також звернувся до цих подій, взявши за основу свого роману «Жарт» (Žert, 1967).
У 1956 його відновили в партії (повторно виключивши вже у 1970).

У 1956 році Кундера вступив на факультет мистецтв до Карлового університету в Празі (Charles University, Faculty of Arts), вивчав літературу та естетику.
Після другого курсу, 1958 року, перевівся до празької Академії музичних та драматичних мистецтв (Academy of Music and Dramatic Arts) на факультет кіномистецтв, де відвідував лекції для режисерів та сценаристів.
Після закінчення навчання Кундера почав викладати світову літературу на факультеті кіномистецтв, залишаючись на цій посаді до 1969 року.

Починаючи як поет, з 1953 по 1965 роки Кундера видав три збірки віршів: „Людина – неосяжний сад” (Človek zahrada širá) (1953); "Останній травень" (Poslední máj) (1961) - пам'яті Юліуса Фучика (Julius Fučík); "Монологи" (Monology) (1965)
Пізніше він почав писати романи – твори у цьому жанрі принесли Кундері славу.

30 вересня 1967 рокуодружився на Вірі Храбанковій (Vera Hrabankova), з якою живе досі.

У 1967 році опубліковано перший роман Кундери «Жарт» (Žert), в якому автор викрив мінливості життя у світі, позбавленому гумору.
Разом з іншими письменниками-реформаторами та комуністами, такими як Павло Кохут (Pavel Kohout), Кундера брав участь у подіях Празької весни 1968 року. У цей період культурних реформ письменники та інші творчі люди здобули свободу, якої не мали за комуністичного режиму.
Кундера залишався вірним ідеям реформ комуністичного руху і пристрасно сперечався у пресі з Вацлавом Гавелом (Václav Havel), стверджуючи, що слід зберігати спокій, що «за висловлювання своєї думки нікого ще в тюрму не садили», і що «значення Празької осені в результаті може стати величнішим, ніж значення Празької весни». (Щоправда, зрештою Кундері довелося залишити свої реформаторські надії; у 1975 він емігрував до Франції).

У 1969 році написано «Смішні кохання» (Směšné lásky). У 1972 - "Вальс на прощання" (Valčík na Razloučenou).

Період відлиги був недовгим (і завершився окупацією Праги радянськими танками). Кундера опинився в тому ж становищі, що й багато лідерів реформаторського руху. Його книги зникли з полиць бібліотек і книгарень, він втратив роботу в академії, а потім і право писати та видаватися в рідній країні.

Перші два романи Кундери вийшли за кордоном у перекладі, але, по суті, він залишився письменником без читачів. Спочатку йому не дозволили виїхати на Захід, але в результаті Кундер зміг обійняти посаду викладача у Франції.

У 1974, коли письменник перебував у Ренні, Франція (Rennes, France), чехословацька влада анулювала його громадянство, змусивши Кундеру до заслання.
З 1975 по 1979 він був професором порівняльного літературознавства в університеті Ренна (Université de Rennes).
1980 року обійняв посаду професора в паризькій Вищій школі соціальних наук (École des hautes études en sciences sociales, EHESS).
1981 року Кундера прийняв французьке громадянство.

У 1974 році в США було видано роман «Життя не тут» (Život je jinde), перший твір Кундери, написаний після вигнання з рідної країни. Книга оповідає про революційний романтизм і ліричну поезію в цілому, а серед іншого розглядає непостійність шлюбного союзу двох людей.

Наступна книга також вийшла у Сполучених Штатах, у 1976 році, і називалася "Вальс на прощання" (Valčík na Razloučenou, написаний у 1973). У ній сатирично зображено державний санаторій для жінок із проблемами фертильності, а також порушуються серйозні етичні питання.

У 1980 році в США була опублікована «Книга сміху і забуття» (Kniha smíchu a zapomnenie, написана в 1978), а в 1981 вийшло друге її видання, доповнене (Philip Roth). Роман демонструє необхідність пам'яті для подолання забуття заради самозбереження особистості.

У 1984 році з'явився найвідоміший роман Мілана Кундери - «Нестерпна легкість буття» (Nesnesitelná lehkost bytí). Книга ретельно досліджує найбільші екзистенційні проблеми, з якими стикається людина: любов, смерть, трансцендентність, почуття безперервності чи «тяжкості», яке дає пам'ять, та протилежне почуття «легкості», яку забуває. У 1988 році роман був екранізований.

Наступний роман під назвою «Безсмертя» (Nesmrtelnost, 1990) був випущений 1991 року в Англії. Крім теми, заявленої в назві, книга стосується епохи романтики, ідеології, культу іміджу та егоїстичного індивідуалізму.
Роман «Неспішність» (La Lenteur, 1993), опублікований 1994 року, порушує переважно самі питання.

Спочатку Кундера писав чеською мовою, а починаючи з 1993 року він пише книги по-французьки. У період між 1985 і 1987 письменник провів ревізію перекладів власних ранніх робіт французькою. У результаті всі книги Кундери існують французькою мовою на правах оригіналів.

У 1998 році написаний роман "Справжність" (L"Identité), в 2000 - "Незнання" (L"Ignorance).

Крім романів, в кінці 1980-х з'явилася одна з найважливіших робіт Кундери, збірка есе «Мистецтво роману» (L'art du Roman, 1986). Видана в 1988 році, книга окреслює погляди письменника на теорію роману. склав книгу з трьох невеликих есеїв, двох інтерв'ю, списку з 63 слів та їх визначень, а також тексту мови.

Єдність роману Кундери існує не всередині визначеного склепіння правил. Для зв'язку частин своїх романів він використовує одну загальну тему, і навіть структуру, засновану музичної поліфонії. Як у музичній композиції, довжина та організація розділів, підрозділів та розділів використана для створення настрою та почуття часу. Замість лінійності структури історій персонажів чи їх груп, Кундера іноді об'єднує історії, які спочатку виглядають непов'язаними загальними темами та екзистенційними ситуаціями.

У «Мистецтві роману» Кундера пояснює нерозривний зв'язок історії роману та історії європейської культури. Починаючи з Сервантеса та аналізуючи твори таких авторів, як Річардсон, Бальзак, Флобер, Толстой, Пруст, Джойс, Манн та Кафка, він простежує шлях екзистенційного досвіду. Цей шлях бере початок у світі необмеженого потенціалу, що рухається до початку історії, - через скорочення можливостей зовнішнього світу, пошук нескінченності в людській душі, марність цього пошуку, - потрапляючи у сферу, де історія вважається чудовиськом, не здатним запропонувати нічого корисного.

Кундера вважає себе письменником без послання, без так званого месиджу. Наприклад, в «Мистецтві роману», складеному з написаних ним есе, Кундера згадує епізод, коли скандинавський видавець засумнівався, чи варто публікувати «Вальс на прощання» через послання проти абортів, що явно виражене в ньому. Кундера пояснює, що видавець не просто помилився в існуванні такого послання, а що «...я був задоволений таким непорозумінням. Я досяг успіху як романіст. Я зумів створити моральну подвійність ситуації. Я зберіг віру у сутність роману як мистецтва: в іронію. А іронії начхати на будь-які послання!»

Кундера любить музичні відступи, аналізуючи чеську народну музику, цитуючи Леоша Яначека (Leoš Janáček) та Бартока (Bartók). Йдучи далі, він вставляє у тексти музичні уривки (наприклад, у «Жарті»), обговорює Шенберга (Schoenberg) та атональність.

У 1995 році опубліковано "Порушені заповіти" (Les testaments trahis, 1992), есе обсягом з книгу, на тему літературної критики. Видання структуроване на кшталт книг Ніцше, - кожен із дев'яти розділів розбитий на невеликі підрозділи. Основна тема, що повторюється, ґрунтується на твердій впевненості Кундери в тому, що права письменників та інших творців повинні бути захищені; і що редактори, видавці та душоприказники зобов'язані поважати їхні задуми та прагнення.

Важливим є внесок Мілана Кундери і як письменника, що досліджує природу існування, і як історика та критика роману.

Переклад – Є. Кузьміна © При використанні моїх перекладів обов'язкове посилання на сайт

Він розпочав свою кар'єру з віршів, потім знайшовши своє покликання у прозі.

Початок кар'єри

Кундера народився у чеському місті Брно. Його батько був ректором університету та гарним фахівцем у музиці. Школу майбутній письменник закінчив 1948 року. Під час навчання він писав вірші, пробував перо. Але, як не дивно, після закінчення її вступив на філософський факультет, де активно займався музикознавством. Відучившись один рік, переводиться на факультет кіно, де згодом і працював Кундера. Мілан завжди мав важкі та заплутані стосунки з політикою. Будучи викладачем кафедри та членом редакційних рад двох літературних журналів, він був виключений із комуністичної партії за індивідуалістичні погляди та антипартійну діяльність. Однак незабаром було реабілітовано.

Перший опублікований твір з'явився 1953 року. Популярність приходить до нього після випуску збірки поезій. У цей час Мілан Кундера, книги якого поступово набирають популярності, дуже багато займається драматургією та есеїстикою. Справжній успіх приніс збірка оповідань "Смішні кохання".

Перший роман письменника

Політичні погляди автора відбилися у його першому романі "Жарт". Мілан Кундера говорить у ньому про сталінізм, виступаючи із жорсткою критикою цього явища. Для 1967 книга була цілком злободенною. Роман був перекладений багатьма мовами і відразу став популярним. З неймовірною яскравістю Кундера Мілан показує історію людських мук упереміш з викриттям політичного устрою. Органічно в канву роману вплітається тема жарту та гри. Людовік Ян – герой роману – невдало жартує, його жарт змінює життя. Кундера доводить свою історію до абсурдності. Книга виглядає досить похмуро і сіро, але вона дуже життєва.

Кундера, Мілан: "Нестерпна легкість буття"

Неймовірно глибокий за змістом роман Кундери. Мабуть, він є найбільш популярною та високо оціненою книгою автора. У ньому він намагається філософськи осмислити свободу людини, її щастя. Письменник знову робить спробу зображення переломного моменту в історії через долі та традиційні відносини простих людей. Деякі читачі негативно сприймають цей твір: у ньому надто мало події. Роман наповнений вигадками автора, його міркуваннями та ліричними відступами. Однак у цьому таїться чарівність цього твору. У романі дві сюжетні лінії. Перша пов'язана з долею Терези та Томаша, а друга – Сабіни та Франца. Вони проживають, як здається на перший погляд, звичайнісінькі життя. Люблять, розлучаються, займаються професійною діяльністю. Проте 1968 року відбуваються такі політичні події, які змінюють усі. Тепер жити як і раніше, і почувати себе комфортно можуть лише ті, хто любить радянську владу. Як відомо, 1968 року чеськими містами проїхали радянські танки. Почалися масові акції протесту, у яких брав участь сам Кундера. Мілана за це було позбавлено права викладати. Відчуття несвободи, тиску наскрізь пронизує роман письменника. Роман перекладений багатьма мовами і екранізований.

Характеристика деяких романів

Один із найчудовіших романів, які написав Мілан Кундера, - "Вальс на прощання". У ньому можна виділити сім основних персонажів. Це звичайні жінки та чоловіки, як складуться їхні долі – незрозуміло. Автор шляхом якихось немислимих математичних розрахунків переплутує та перемішує героїв, поступово зводячи їх один з одним. Роман сповнений пристрастей, інтриг, почуттів. Його можна визначити як психологічний роман із домішкою кримінального (детективного) жанру та драми.

Шедевр інтелектуальної прози - роман, який створив Мілан Кундера, - "Безсмертя" (1990). Ця книга будується як ланцюжок асоціацій, що виникли після єдиного жесту героїні. До речі, це останній роман, написаний Кундерою чеською мовою. Російською їм були написані такі романи, як "Неспішність", "Справжність". Роман "Неспішність" є кілька об'єднаних сюжетів, у яких складно знайти одну тему (оскільки тим там багато). Роман про те, як люди прагнуть чогось досягти, самі не усвідомлюючи того, що захоплені лише процесом досягнення мети, але не самою метою. Є у ньому мотиви спраги визнання, оцінки. Роман "Справжність" відкриває перед читачем нескінченні лабіринти відбитків та вигадок, коли важко зрозуміти, що ж насправді є уявним, а що справжнім. Цей твір актуалізує теми дружби, пам'яті, спогадів.

Подальше життя письменника

Як зазначалося вище, після окупації Чехословаччини радянськими військами Кундера було позбавлено посади в університеті. Він продовжував працювати над своїми романами, проте його твори не друкували. Постійне стеження та утиск змушують його залишити країну. Навіть стільки років тому письменник відчуває деяку недовіру до росіян (так говорить сам Кундера). Мілан їде до Франції. Він живе там із 1975 року. У 1981 р. став повноправним громадянином цієї країни. Довгий час він пише свої романи рідною мовою, а есе та статті - французькою. В одному з інтерв'ю Кундера зазначив, що, на відміну від інших письменників – вимушених емігрантів, – він не почувається відокремленим від рідного ґрунту, тому може творити на повну силу.

Кундера Мілан про літературу

Як і будь-який письменник, Мілан Кундера є гарячим шанувальником літератури. За словами письменника, величезний вплив зробили на нього твори таких великих майстрів слова, як і У творах цих авторів Кундеру приваблює гра, іронія, "свобода, перетворена на роман". Звичайно ж, не оминає сторони Кундера та свого співвітчизника – Його він по праву називає символом епохи. Невіра в прогрес, деяке розчарування, ілюзорність покращень у суспільстві, іронічність – ось те, що захоплює Кундеру в романах Кафки.

У російській літературі письменник особливо виділяє творчість Л.М. Толстого. На його думку, Леву Миколайовичу вдалося краще, ніж іншим авторам, вловити сучасність, відчути особливості часу. Особлива заслуга Толстого – у створенні внутрішнього монологу. Мілан Кундера вважає, що саме Толстой став предтечею літератури "потоку свідомості", розвиненою далі у творчості Джойса та інших письменників-модерністів та постмодерністів.

Відомі висловлювання автора

Глибоко філософські, інтелектуальні романи автора можна буквально "розкрити" на цитати. Однак є й такі висловлювання автора, які не увійшли до його творів.

"Я ненавиджу брати участь у політичному житті, хоча політика захоплює мене як шоу, видовище". Цю цитату було висловлено автором з приводу виборів у Франції та з приводу його від'їзду з рідної країни. Безумовно, для Кундери політика – це трагічне видовище.

"Життя, коли не можеш сховатися від очей інших, - це пекло". У цій цитаті закладено все: його ставлення до тоталітарної держави, і ставлення до власної слави. Мілан якось казав, що хотів би стати невидимим. Письменник ніколи не випинав і не афішував своє особисте життя.

"Істинний гуманізм суспільства проявляється у його ставленні до людей похилого віку". На думку письменника, не варто судити про суспільство лише щодо його відношення до дітей. Адже справжнє майбутнє людини – це старість.