Древние цивилизации востока. Отличительные особенности этой цивилизации

К III тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке возникли первые очаги цивилизации. Некоторые ученые называют древние цивилизации первичными для того, чтобы подчеркнуть, что они выросли непосредственно из первобытности и не опирались на предшествующую цивилизационную традицию. Одна из характерных особенностей первичных цивилизаций состоит в том, что в них присутствует значительный момент первобытных верований, традиций и форм общественного взаимодействия.

Первичные цивилизации возникли в сходных климатических условиях. Ученые отмечают, что их зона охватывала территорию с тропическим, субтропическим и отчасти умеренным климатом, среднегодовая температура которых была достаточно высокой - около + 20° С. Лишь несколько тысячелетий спустя зона цивилизации стала распространяться к северу, где более суровая природа. А это означает, что для возникновения цивилизации нужны определенные благоприятные природные условия.

Историки также указывают, что родиной первичных цивилизаций, как правило, являются долины рек. В III тысячелетии до н. э. цивилизация возникла в долине реки Нил в Египте, между реками Тигр и Ефрат - в Месопотамии. Несколько позднее - в III-II тысячелетии до н. э. в долине реки Инд зародилась индийская цивилизация, во II тысячелетии до н. э. в долине реки Хуанхэ - китайская.

Конечно, не все древние цивилизации были речными. Так, в особой географической ситуации развились Финикия, Греция и Рим. Это тип приморских цивилизаций. Особенность приморских условий накладывала особый отпечаток на характер хозяйственной деятельности, а это, в свою очередь, стимулировало формирование особого типа социальных и политических отношений, особых традиций. Так формировался другой тип цивилизации - западный. Таким образом, уже в Древнем мире начинают складываться два глобальных и параллельных типа цивилизации - восточный и западный.

Возникновение древнейшего мирового очага цивилизации произошло в южном Двуречье - долине рек Ефрата и Тигра. Жители Двуречья сеяли пшеницу, ячмень, лен, разводили коз, овец и коров, возводили ирригационные сооружения - каналы, водохранилища, с помощью которых осуществлялось орошение полей. Здесь в середине IV тысячелетия до н. э. появляются первые надобщинные политические структуры в форме городов-государств. Эти города-государства долгое время воевали друг с другом. Но в XXIV в. до н. э. правитель города Аккада Саргон объединил все города и создал крупное шумерское государство. В XIX в до н. э. Шумер был захвачен семитскими племенами - аморитами, на развалинах древнего Шумера было создано новое восточное государство - Вавилонское. Во главе этого государства стоял царь. Личность царя обожествлялась. Он одновременно являлся руководителем государства, верховным главнокомандующим и верховным жрецом.

В древневавилонском государстве общество было социально неоднородным. В него входили родовая и военная знать, жрецы, чиновники, купцы, ремесленники, свободные общинники-крестьяне и рабы. Все эти социальные группы располагались в строгом иерархическом порядке в виде пирамиды. Каждая группа занимала строго определенное место и отличалась от других своей социальной значимостью, а также обязанностями, правами и привилегиями. Господствующей в Вавилоне была государственная форма собственности на землю.

Жители Древнего Двуречья внесли огромный вклад в мировую культуру, Это, во-первых, шумерское иероглифическое письмо, трансформировавшееся в массовой документации царско-храмовых хозяйств в упрощенную клинопись, что сыграло решающую роль в возникновении впоследствии алфавитной системы. Во-вторых, это постоянно развивающаяся усилиями жрецов система календарного счета и элементарная математика. Тот алфавит, те сведения о календаре и звездном небе с его знаками зодиака, та десятиричная система счета, которыми мы пользуемся и сегодня, восходят именно к Древнему Двуречью. К этому можно добавить развитое изобразительное искусство, первые географические карты и много другое.

Словом, шумеры и вавилоняне были первыми, кто шел по пути становления государственности. Их вариант развития хозяйства и форм собственности во многих отношениях был эталонным для тех, кто шел вслед за ними.

Особенности древней восточной цивилизации

Прежде всего, это высокая степень зависимости человека от природы, которая накладывала существенный отпечаток на мировоззрение человека, его ценностные ориентиры, тип хозяйствования, социальное и политическое устройство.

В духовной жизни восточного человека господствовали религиозно-мифологические представления и канонизированные стили мышления. В мировоззренческом плане в восточных цивилизациях отсутствует разделение мира на мир природы и социума, естественный и сверхъестественный. Поэтому восприятию мира восточным человеком присущ синкретический подход, выражающийся в формулах «все в одном» или «все во всем». С точки зрения религиозной жизни, восточной культуре присущи нравственно-волевая установка на созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природными и надприродными силами. В восточных мировоззренческих системах человек абсолютно несвободен, он предопределен в своих действиях и судьбе космическим законом. Наиболее распространенный символ восточной культуры «человек в лодке без весел». Он свидетельствует о том, что жизнь человека определяет течение реки, т. е. природа, общество, государство - поэтому человеку весла не нужны.

Восточные цивилизации обладают удивительной стабильностью. А. Македонский покорил весь Ближний Восток, построил громадную империю. Но однажды все вернулось на круги своя - к своему извечному порядку. Восточная цивилизация ориентирована прежде всего на воспроизводство сложившихся социальных структур, стабилизацию сложившегося образа жизни, господствовавшего на протяжении многих столетий. Характерной чертой восточной цивилизации является традиционализм. Традиционные образцы поведения и деятельности, аккумулирующие опыт предков, рассматривались как важная ценность и воспроизводились в качестве устойчивых стереотипов.

Поскольку в восточных обществах изменения происходили крайне медленно, то несколько поколений людей могло существовать в одних и тех же условиях. Отсюда проистекает уважение к опыту старших поколений, культ предков. Восточные цивилизации не знают так называемой проблемы «отцов и детей». Там существовало полное взаимопонимание поколений.

Общественная жизнь восточных цивилизаций построена на принципах коллективизма. Личностное начало не развито. Личные интересы подчинены общим: общинным, государственным. Коллектив общины определял и контролировал все стороны жизнедеятельности человека: нравственные нормы, духовные приоритеты, принципы социальной справедливости, форму я характер труда.

Политическая организация жизни восточных цивилизаций получила в истории название деспотий. Рассмотрим подробней, что представляла собой восточная деспотия.

Одним из характерных признаков восточного деспотизма является абсолютное преобладание государства над обществом. Государство предстает здесь как сила, стоящая над человеком. Оно регулирует все многообразие человеческих отношений (в семье, обществе, государстве), формирует общественные идеалы, вкусы. Глава государства (фараон, патеси, халиф) обладает всей полнотой законодательной и судебной власти, бесконтролен и неответствен, назначает и смещает чиновников, объявляет войну и заключает мир, осуществляет верховное командование армией, творит высший суд как по закону, так и по произволу.

Важный признак восточного деспотизма - политика принуждения, а то и террора. Основной задачей насилия было не наказание преступника, а нагнетание страха перед властью. Один из мыслителей эпохи Просвещения Ш. Монтескье (1689-1755) отмечал, что народы Азии управляются палкой, которая всегда должна быть прочной и постоянно находиться в руках правителя. Страх - единственное движущее начало этого образа правления. И если правитель хотя бы на миг опускал карающий меч, все шло прахом. Режим начинал медленно распадаться. Во всех деспотиях Востока страх перед верховной властью, как это ни парадоксально, сочетался с безграничной верой в ее носителей. Подданные одновременно трепещут и веруют. Тиран в их глазах предстает как грозный защитник народа, карающий зло и произвол, царящие на всех ступенях продажной администрации. Единство страха и любви создавало внутренне непротиворечивую систему восточного деспотизма.

Для восточного деспотизма характерна общественно-государственная собственность (прежде всего на землю). Согласно религиозно-нравственным учениям, земля, вода, воздух и другие природные ресурсы были дарованы всему человечеству. За частными лицами признавались владельческие права, в некоторых случаях - права на мелкую собственность, в основном на жилье и хозяйство.

В условиях восточного деспотизма ни одно частное лицо не имело хозяйственной свободы. Над всем хозяйством был административно-бюрократический контроль.

В социальном плане структурной основой восточного деспотизма была уравнительность, полное отсутствие или крайне незначительная роль сословных различий, горизонтальных связей вообще.

Все древневосточные общества имели сложную иерархическую социальную структуру. Низшую ее ступень занимали рабы и зависимые люди. Однако большую часть населения первых государств составляли земледельцы-общинники. Они находились в зависимости от государства, уплачивали подати и регулярно привлекались к общественным работам (несли государственные повинности) - строительство каналов, крепостей, дорог, храмов и т. п. Над производителями возвышалась пирамида государственной бюрократии - сборщики налогов, надсмотрщики, писцы, жрецы и т. п. Венчала эту пирамиду фигура обожествляемого царя.

Политически основу восточного деспотизма составляло абсолютное господство аппарата государственной власти. Идеальная деспотия состояла только из чиновников и подчиненной им безмолвной толпы. От чиновников требовалось только одно - беспрекословное повиновение.

Государственный бюрократически организованный аппарат власти состоял из трех ведомств: 1) военного; 2) финансового и 3) публичных работ. Военное ведомство поставляло рабов-иностранцев, финансовое - изыскивало средства, необходимые для содержания армии и управленческого аппарата, для пропитания массы людей, занятых в строительстве, и т. п. Ведомство публичных работ занималось строительством и поддержанием оросительных систем, дорог и пр. Как видим, военное и финансовое ведомства служат дополнениями ведомства публичных работ, а все три ведомства являлись главными ведомствами управления на Древнем Востоке.

Характерной чертой политической системы восточного деспотизма было существование на низовом уровне автономных и большей частью самоуправляемых коллективов. Это были сельские общины, цеховые организации, касты, секты и другие корпорации, как правило, религиозно-производственного характера. Старейшины и руководители этих коллективов выступали как связующее звено между государственным аппаратом и основной массой населения. Именно в рамках этих коллективов определялись место и возможности каждого человека: вне их жизнь индивида была невозможна.

Сельские общины, экономически независимые и самоуправляющиеся, в то же время не могли обходиться без центральной, организующей власти: хороший или плохой урожай зависел здесь от правительства, от того, заботилось оно или нет об орошении.

Именно на сочетании корпоративной автономности низовых коллективов и цементирующей их государственности зиждилась достаточно цельная и стабильная система восточнодеспотической власти.

Вместе с тем, исторические памятники свидетельствуют, что деспотическое правление в чистом виде существовало далеко не во всех странах Древнего Востока и не на всех этапах их длительного развития. В государствах Древнего Шумера власть правителя была значительно ограничена элементами республиканского правления. Правители избирались советом старейшин. Деятельность правителей контролировалась советом знати или народным собранием. Таким образом, власть носила выборный и ограниченный характер.

В Древней Индии даже в период наивысшего укрепления центральной власти значительную роль играл Совет царских чиновников, что свидетельствует об ограниченности власти монарха. Более того, в Древней Индии наряду с монархиями существовали государства и с республиканской формой правления (демократические - «ганы» и аристократические - «сингхи»).

Поэтому утверждать, что восточная деспотия - это такая форма правления, при которой подданные полностью зависят от произвола властей, не совсем верно. Действительно, такой строй существовал во многих древних азиатских государствах, однако власть в них принадлежала, как правило, не единоличному правителю, а многочисленной правящей группировке.

Как это ни парадоксально, подданные восточных правителей не мыслили себя вне этого, по их мнению, вполне справедливого, порядка вещей. Они не стремились освободиться от него. Жесткость норм повседневного бытия воспринималась людьми как нормальное явление.

В таком обществе развитие идет циклами. Его исторический путь графически выглядит в виде пружины, где каждый виток - это один цикл, в нем можно выделить 4 стадии:

1) усиление централизованной власти и государства;

2) кризис власти;

3) упадок власти и ослабление государства;

4) социальная катастрофа: бунт народа, нашествие иноземцев.

При таком циклическом развитии общество имело богатейшую духовную жизнь, высокоразвитые науку, культуру. На Востоке возникают древнейшие системы письменности. Самые ранние тексты Месопотамии и Египта в большинстве своем представляют документы хозяйственного учета, типа бухгалтерских книг или записи молитв. Со временем на глиняных табличках или папирусах начинают записывать поэтические тексты, а на каменных стеллах высекать надписи о важных исторических событиях.

Именно на Востоке зарождаются зачатки науки (арифметики, географий, астрономии), современных мировых религий. В Палестине к началу нашей эры сформировались основы новой религии, которая в Римской империи получила название христианства. Значительно раньше, чем в Европе, книгопечатание возникло в Египте, Китае и других странах. Первые прообразы египетских книг появились в XXV в. до н. э. и китайских - в XIII в. до н. э. Для развития книгопечатания огромное значение имело изобретение бумаги в Китае (II в. до н. э.). Появление первых книг в Китае относится к VII-VIII вв., когда уже было известно применение бумаги в качестве материала для письма и был впервые введен ксилографический способ печатания (оттиск с гравюры по дереву).

Древний восток стал колыбелью современной цивилизации. Здесь появляются первые государства, первые города, письменность, каменная архитектура, мировые религии.

Первые государства возникают в долинах рек. Земледелие на древнем востоке было очень продуктивным, но для этого требовались ирригационные системы (осушение, орошение). Для строительства ирригационных систем требовалось большое количество рабочей силы. Одна община не могла справиться с такими работами, и была необходимость объединения общин под контролем единого государства. Впервые это происходит в Двуречье (река Тигр, река Евфрат), Египет (река Нил) в конце 4 – начале 3 тысячелетия до нашей эры. Позднее государства возникают в Индии и в Китае, эти цивилизации получили название речные.
  Двуречье (Междуречье, Месопотамия) . В отличие от других цивилизаций оно являлось открытым государством. Через Двуречье проходили многие торговые пути. Двуречье постоянно расширялось, вовлекало новые города, в то время как остальные цивилизации были более замкнутые. Здесь появились: гончарный круг, колесо, металлургия бронзы и железа, боевая колесница, и новые формы письменности. Земледельцы заселили Двуречье в 8 тысячелетии до нашей эры. Постепенно они научились осушать заболоченные участки.
   Двуречье было богато зерном. Жители меняли зерно на недостающие предметы в хозяйстве. Глина заменяла камень и дерево. Люди писали на глиняных табличках. В конце 4 тысячелетия до нашей эры, в южном Двуречье, возникло государство Шумер.
  Во 2 тысячелетии до нашей эры возрастает значение Вавилона, где правил царь Хаммурапи. С 14 по 7 век до нашей эры усиливается Ассирия, а её сменило Нововавилонское государство. В 6 веке до нашей эры Вавилон был завоёван Персидским царством.
  Египет . Располагался в долине реки Нил, который делился на верхний и нижний. Первые государственные объединения назывались номы. В результате длительной борьбы верхний Египет присоединил к себе нижний. В Египте были сильны позиции жречества.
  Китай . Сформировался в долине реки Хуанхэ. Река Хуанхэ часто меняло своё русло и затопляло обширные территории. Во главе государства стоял обожествлённый правитель. В Китае существовал тотальный контроль над населением, население выполняло тяжёлые повинности.

  
  Индия . Сложилась в долине реки Инд. Здесь были созданы крупнейшие ирригационные системы и большие города. На высоком уровне развития было ремесло, были созданы канализационные системы. Высшим органом управления был Паршиат – Брахманы - Царь. Во второй половине тысячелетия до нашей эры в Индию вторглись племена Ариев, которые заселяли реку Ганг. Они установили систему Варн.
История. Всеобщая история. 10 класс. Базовый и углублённый уровни Волобуев Олег Владимирович

§ 2. Цивилизации Древнего Востока

Междуречье: народы, государства, цивилизация. Самые первые цивилизации в истории человечества – цивилизации Древнего Востока – возникли в долинах многоводных рек, наиболее благоприятных для поступательного развития общества. Таким регионом было Междуречье (Месопотамия), расположенное в долинах рек Евфрат и Тигр. Здесь с появлением шуме?рских городов-государств сформировалась одна из ранних цивилизаций. Образование городов было связано с необходимостью проведения ирригационных работ, объединивших и скоординировавших усилия множества людей. Увеличение площади обрабатываемых земель в болотистых или засушливых районах стало возможно при организации коллективного труда, требовавшего управления и контроля. Возникновение организующих центров общественной жизни было связано с усложнением социальной структуры – появлением жрецов, воинов, ремесленников, а также с необходимостью отстаивать интересы поселений в конфликтах с соседями и укреплением власти военных вождей. С выделением слоя управляющих и жрецов начала складываться государственная власть, опирающаяся на волю богов, авторитет правителя и военную мощь.

Государство включало религиозный и административный центр – город и зависимые от него сельские общины. В каждом городе находились храм, владевший землями вне города, на которых велось храмовое хозяйство, и дворец правителя – военного вождя. В борьбе за власть между верховными жрецами и военными вождями с течением времени одерживали победу вожди, становившиеся царями.

В обширных храмовых хозяйствах, которые постепенно превращались в царско-храмовые, использовался труд крестьян, получавших наделы для ведения личного хозяйства, и рабов. Между городами-государствами велись войны, которые в конечном счёте привели к складыванию единого государства под властью царей Акка?да. Власть царя передавалась по наследству.

Жрецы и писцы являлись носителями культуры. Важнейшим достижением шумерской цивилизации историки считают изобретение письменности – кли?нописи, в дальнейшем применявшейся и другими народами Передней Азии.

В первой половине II тыс. до н.э. бо??льшая часть Междуречья оказалась под властью царя Хаммура?пи (правил в 1792 – 1750 до н. э.). Столица его государства – Вавило?нии стала одним из крупнейших торговых и культурных центров Древнего мира.

Это был огромный город Вавилон, населённый представителями многих народов. Здания в столице строились из сырцового кирпича, а главные архитектурные сооружения облицовывались глазурованной цветной плиткой, покрытой изображениями животных. Над городом возвышался ступенчатый храм с высокой башней (90 м), со строительством которой связана библейская легенда: после Всемирного потопа люди решили построить башню до небес; за эту дерзость Господь покарал строителей: наделил их разными языками, и они, перестав понимать друг друга, рассеялись по всей земле.

Гудеа – правитель шумерского города-государства Лагаш. XXII в. до н.э.

В Нововавилонском царстве, как и в предшествующее время, центрами экономической, культурной и политической жизни являлись крупные города, которые управлялись советом старейшин, состоявшем преимущественно из жрецов. Совет старейшин выполнял административные и судебные обязанности. Основу богатства государств Междуречья составлял труд крестьян, ремесленников и рабов. Последние работали преимущественно в храмовых хозяйствах и на строительстве. Большое развитие получила торговля – как внутренняя, так и внешняя. Мерилом стоимости были серебряные слитки. Отношения в обществе регулировались законами.

Первый в истории подробный свод законов был составлен царём Хаммурапи.

Царь Хаммурапи получает законы от бога Солнца Ша?маша. Рельеф. XVIII в. до н. э.

В XII – XI вв. до н. э. происходит возвышение другой державы – Ассирии, расположенной севернее Вавилонии. В результате жестоких завоевательных походов ассирийских царей почти вся Передняя Азия оказалась под их властью. В 689 г. до н. э. ассирийцы захватили и разрушили Вавилон, однако так и не смогли установить прочную власть над покорёнными странами. В 605 г. до н. э. Ассирийская держава была уничтожена объединёнными силами миди?йцев, живших к северо-востоку от Междуречья, и возродившегося Вавилона.

Раненый лев. Ассирийский рельеф . VII в. до н. э.

Древний Египет. В середине IV тыс. до н. э., когда уже существовали шумерские города-государства, сложилось египетское государство, занимавшее долину реки Нил от первого порога до впадения в Средиземное море. В отличие от Междуречья, здесь проживало этнически однородное население и существовала привязанная к разливам Нила единая экологоэкономическая система.

Египетское государство представляло собой классическую восточную деспоти?ю , т. е. сверхцентрализованное государство, в котором вся полнота власти принадлежала наследственному монарху. Слово фараона (царя) было законом: он назначал на высшие должности чиновников, распределял между ними поручения, отдавал приказы. Установление законов, государственное строительство, ирригационные работы, горное дело, внешняя политика – всё определялось правителем. В его распоряжении находились государственные ресурсы – человеческие, земельные, продовольственные, вещевые. В управлении страной фараон опирался на придворную знать и правителей но?мов (от гр . «область, округ») – административно-территориальных единиц, на которые делился Египет.

Египтяне считали фараона сыном бога Солнца, почитали как символ благосостояния и процветания страны.

Одной из главных личных забот правителя было создание ещё при жизни собственной усыпальницы. Согласно религиозным верованиям египтян, человек после смерти продолжал жить в загробном мире. Но поскольку душа не может существовать без тела, его необходимо было сохранить.

В связи с этими верованиями в Египте разработали методику бальзамирования тел, что давало возможность длительного или, как предполагали египтяне, вечного сохранения мумии. Усыпальница и её содержимое – всё, что необходимо умершему в загробной жизни, – должны были соответствовать положению человека в земном обществе.

Рамзес II. Рельеф . XIII в. до н. э.

Одной из обязанностей фараонов было также строительство храмов, украшавшихся статуями богов. Каждый город имел своего бога-покровителя. Верховным богом в Египте считался бог Солнца Ра. Когда столицей государства стал город Фивы, его покровитель бог А?мон начал отождествляться с Ра – Амон-Ра. Грамотность, знания, образование – вся духовная жизнь общества сосредоточивалась в руках жрецов. Жрецы главных храмов оказывали большое влияние на внутреннюю и внешнюю политику фараонов.

Древняя Индия. Во II тыс. до н. э. на полуостров Индостан вторглись ар?ии – племена индоевропейского происхождения. Это завоевание положило начало формированию новой цивилизации. Характерной чертой индийского общества являлось его деление на четыре ва?рны (санскр . «качество, цвет») – сословия , отличающиеся положением в обществе. Три из них считались высшими: бра?хманы (жрецы), кша?трии (воины) и ва?йшья (земледельцы, ремесленники, торговцы). Их представители назывались «дважды рождёнными», так как проходили обряд посвящения – второе рождение. В низшую варну входили шу?дры, призванные обслуживать «дважды рождённых». Человека к варне относили по рождению, переход из одной варны в другую был невозможен. В сословно-кастовую систему общества входили также неприкасаемые – те, кто не принадлежал ни к одной варне, – племена, занимавшиеся охотой и собирательством, а также представители «грязных» профессий. В Индии, как и в других древних цивилизациях, было распространено рабство.

Земледельческое население жило общинами, являвшимися коллективными владельцами земли и ирригационных сооружений. Общины содержали обслуживающих их нужды ремесленников. В Индии община имела не только экономическое значение, она была в большой степени автономна и в политическом отношении. Государство облагало общину повинностями, но в её внутреннюю жизнь не вмешивалось, хотя царская власть в индийских государствах носила характер восточной деспотии с неограниченной властью монарха при полном бесправии подданных. В то же время в Индии не было жёстко централизованных держав. Когда применительно к ним используется, например, термин «империя» , то следует помнить, что это было объединение ряда государств и племён, правители которых находились в разной зависимости от центральной власти и друг от друга.

Танцующий бог Шива. Индия

Брахманы были единственными грамотными людьми и носителями знания. Они совершали религиозные обряды, трактовали священные тексты. Письменность на древнеиндийском языке – санскри?те – носила слоговый характер. Мифология изложена в Ригве?де – первом известном памятнике индийской литературы, содержащем более 1000 религиозных гимнов, и в эпических поэмах «Махабха?рата» и «Рама?яна».

Высшее место в пантеоне богов занимали Бра?хма – творец Вселенной, Ви?шну – сохранитель и Ши?ва – разрушитель. Древняя религия брахманизм со временем видоизменялась. В результате её развития сложился индуи?зм, который в настоящее время широко распространён в Индии и считается одной из мировых религий.

В середине I тыс. до н. э. в Индии появляется новая религия – буддизм. Её основателем стал Бу?дда (санскр . «просветлённый»), наследный принц из рода Гаута?ма (другое имя – Шакьяму?ни – отшельник из племени ша?кья). Вступив на путь аскетической жизни, Гаутама пришёл к заключению, что поскольку жизнь – это страдание, то выход из круга страданий – в отказе от желаний. «Просветлённым» он стал после того, как достиг особого состояния – нирва?ны (санскр . «блаженство»), абсолютной отрешённости от внешнего мира. После смерти Гаутамы его ученики составили жизнеописание и свод высказываний Учителя. Статуи Будды и бодхиса?тв (существ, стремящихся к просветлению), установленные в храмах, призваны спасти всё живое от страданий.

В религиозно-философских и этических воззрениях индуистов и буддистов важнейшее место занимает понятие «ка?рма» (санскр . «дело, действие»). Сумма добрых или злых деяний в прежних существованиях определяет, в какой форме произойдёт перевоплощение человека после смерти – реинкарнация (лат . «повторное воплощение»). В отличие от индуизма, буддизм не признаёт кастового деления и наличия богов – творцов мира, управляющих человеческими жизнями. С течением времени индуизм в Индии вытеснил буддизм, который получил широкое распространение в странах Юго-Восточной Азии.

Древний Китай. Колыбелью древнекитайской цивилизации были земли по среднему течению реки Хуанхэ. Во второй половине II тыс. до н. э. здесь возникло первое государство. В последующие века территория Китая постоянно расширялась, он стал огромной по размерам страной.

В V в. до н. э. Китай распался на ряд государств – наступил так называемый период Борющихся царств. К этому времени относится возникновение конфуциа?нства – этико-политического учения, ставшего в дальнейшем основой государственной идеологии и образа жизни китайцев. В условиях крушения устоев семейно-кланового быта, бедствий и страданий простого народа основатель учения Конфу?ций (ок. 551 – 479 гг. до н. э.) обратился к старинным традициям общественной жизни. В них учёный нашёл основы, обеспечивающие государственную устойчивость. В центре конфуцианского учения – социальные идеалы и нормы поведения. Образцом для подражания, по Конфуцию, становился благородный человек, обладающий идеальными качествами, главные из которых – гуманность и долг. Гуманность, в трактовке философа, включала справедливость, чувство собственного достоинства, бескорыстие, любовь к людям и т. д.; долг понимался как моральные обязательства, к числу которых относилось стремление к знаниям.

Конфуций учил, что каждый человек, включая правителя, должен знать свои права и обязанности, строго следовать нормам поведения. Место в общественной жизни определяется не знатностью и богатством, а только знаниями и добродетелями. Важнейшим принципом поведения является подчинение старшим. Конфуцианский культ предков – как умерших, так и живых – и сыновняя почтительность обеспечивали прочность семьи, а семейная иерархия проецировалась на иерархию социально-политическую.

Всадник на верблюде. Китай

В конце III в. до н. э. в Китае сложилось единое централизованное государство , основателем которого стал император Цинь Шихуанди? (259 – 210 до н. э.). При следующей династии Хань (правила в 206 до н. э. – 220 н. э.) конфуцианство утвердилось в Китае в качестве государственной идеологии («хань» стало самоназванием китайцев). Под его влиянием появилось особое привилегированное сословие чиновников – шэньши? (кит . «учёные мужи»), в которое включались лица, выдерживавшие жёсткий экзамен на учёную степень и получавшие после этого право занимать государственные должности. С упрочением положения шэньши в Китае сложилась централизованная бюрократическая империя, идеологически опиравшаяся на конфуцианские устои и буддизм.

Культурное наследие Древнего Востока. Древневосточные цивилизации внесли немалый вклад в развитие мировой культуры. К культурному наследию Древнего Востока относятся изобретение письменности и числовых обозначений (цифровых символов), календаря, зачатки научных знаний, архитектурные памятники, произведения художественной литературы, первые законы, регулирующие общественную жизнь, и т. п.

Благодаря письменности стала возможной устойчивая передача накопленных знаний от поколения к поколению, сложилась система образования. Распространение письменности, её активное использование в делопроизводстве и при заключении торговых сделок привело к переходу от её сложных форм (иероглифической и клинописной) к более простой и доступной (буквенной). Первый фонетический алфавит, возникший в Финикии, лёг в основу современных алфавитов – греческого, латинского, кириллического и др.

Первые литературные произведения также появились на Востоке. Это и героический шумерский эпос о Гильгаме?ше, и произведения разных жанров, созданные египтянами. Около 900-х гг. до н. э. в Палестине началось составление текстов Пятикнижия (То?ры), рассказывающего об истории еврейского народа. На рубеже II – I вв. до н. э. были созданы «Исторические записки» Сы?ма Ця?ня, в которых описывалось прошлое Китая.

Немалыми были и достижения в медицине. Мумифицируя умерших, египтяне знакомились со строением человеческого тела, составляли описания болезней и фармакологические предписания. До наших дней сохранился папирус, являвшийся учебником по анатомии и хирургии. Методика иглоукалывания, возникшая в Китае, с успехом применяется в медицине и в настоящее время.

Астрономические наблюдения, позволявшие египтянам, вавилонянам, китайцам предсказывать разливы рек, определять время солнечных и лунных затмений, стимулировали развитие математических знаний. В Междуречье использовалась шестидесятиричная система счисления, а год делился, как это было в древнеегипетском календаре, на 12 месяцев. В странах Древнего Востока на основе математических расчётов и с применением технических навыков были созданы монументальные архитектурные сооружения, получило развитие изобразительное искусство – живопись, барильефы, скульптура.

Памятники древневосточных цивилизаций – пирамиды, храмы, статуи, живопись, украшения – поражают воображение: одни – своей грандиозностью, другие – яркой художественной изобразительностью.

Древний Восток стал колыбелью цивилизаций, возникших в Египте, Передней, Южной и Восточной Азии. Европейская цивилизация через Античность восприняла культурные достижения народов Месопотамии и Египта. Культурные достижения индийской и китайской цивилизаций стали известны европейскому миру много позже, уже в период Нового времени.

Вопросы и задания

1. Где и когда зародились самые древние цивилизации?

2. Сравните, что общего в цивилизациях Древнего Востока и выявите их главные отличия друг от друга.

3. Охарактеризуйте деспотию и её основные черты. Приведите примеры.

4. Используя дополнительные источники информации, в том числе интернет-ресурсы, подготовьте проект об одном из религиозно-философских учений Древнего Востока.

5. Обсудите на уроке, какой вклад внесли древневосточные цивилизации в мировую культуру.

Из книги История. Всеобщая история. 10 класс. Базовый и углублённый уровни автора Волобуев Олег Владимирович

§ 2. Цивилизации Древнего Востока Междуречье: народы, государства, цивилизация. Самые первые цивилизации в истории человечества – цивилизации Древнего Востока – возникли в долинах многоводных рек, наиболее благоприятных для поступательного развития общества. Таким

автора

Из книги Другая история литературы. От самого начала до наших дней автора Калюжный Дмитрий Витальевич

Из книги История отравлений автора Коллар Франк

Монархии древнего Востока Страна фараонов слыла центром распространения ядов, таким же, каким в свое время станет ренессансная Италия. Вместе с тем мы знаем не так уж много примеров политических отравлений в Египте. До нас дошло достаточно сведений о попытках незаконной

Из книги Цивилизации Древнего Востока автора Москати Сабатино

Глава 9 Лицо древнего востока Восточные изоиды На предыдущих страницах мы рассмотрели большое количество событий, политических и социальных форм, религиозных концепций, литературных и художественных произведений. Но всему этому по-прежнему не хватает единства,

Из книги Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах автора Ковалевский Николай Федорович

ИЗ ВОЕННОЙ ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Первые в мировой истории крупные цивилизации образовались на Востоке. Древнейшие зачатки государственности возникли несколько тысяч лет назад в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ, в бассейнах Черного и Каспийского

Из книги 100 великих тайн Древнего мира автора Непомнящий Николай Николаевич

ЦИВИЛИЗАЦИИ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА Древнейший город на планете? В Сирии обнаружены руины города, возраст которого, по мнению ученых, составляет не менее 6000 лет. Возможно, это самый старый город на планете. Находка фактически изменила традиционные представления о появлении на

автора Семенов Юрий Иванович

2.4.11. Линейно-стадиальное понимание истории и советская (ныне российская) историология древнего мира вообще, историология Древнего Востока в первую очередь Сейчас у нас принято изображать советских историков как несчастных жертв марксистского диктата. В этом,

Из книги Философия истории автора Семенов Юрий Иванович

4.3.3. Эпоха Древнего Востока (III - II тысячелетия до н.э.) Первые классовые общества возникли как небольшие острова в море первобытного общества. Это произошло в конце IV тысячелетия до н.э. почти одновременно в двух местах земного шара: в с северной части долины Нила и на юге

автора Шишова Наталья Васильевна

3.2. Доосевые культуры Древнего Востока Уровень материальной цивилизации и генезис социальных связейЕсли на Западе друг друга сменяли совершенно различные культуры, то на Востоке мы имеем дело с чем-то незыблемым, которое модифицируется только в своих проявлениях,

Из книги История и культурология [Изд. второе, перераб. и доп.] автора Шишова Наталья Васильевна

3.3. Послеосевые культуры Древнего Востока Культура Древней ИндииДревнеиндийская цивилизация - одна из самых величайших и таинственных на Востоке. На ее основе сформировался индо-буддийский тип культуры, отличающийся оригинальностью и своеобразием и существующий до

автора Семенов Юрий Иванович

2. ЭПОХА ДРЕВНЕГО ВОСТОКА (III-II тысячелетия до н.э.) 2. 1. Возникновение первых классовых обществ Первые классовые общества возникли как небольшие острова в море первобытного общества. Это произошло на рубеже IV-III тысячелетия до н.э., по-видимому, почти одновременно в двух

Из книги ВЫПУСК 3 ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗОВАННОГО ОБЩЕСТВА (XXX в. до н.э. - XX в. н.э.) автора Семенов Юрий Иванович

2.8. Духовная культура Древнего Востока Возникновение политарного общества было огромным прогрессом в развитии человечества. Существенные изменения произошли в культуре. На протяжении почти всей истории первобытности существовала одна единая культура общества в целом.

Из книги История религии: конспект лекций автора Аникин Даниил Александрович

Тема 3 Религии Древнего Востока

Из книги Курс лекций по социальной философии автора Семенов Юрий Иванович

4. Эпоха Древнего Востока (III-II тысячелетия до н.э.) Первое в истории человечества классовое общество было политарным. Оно появилось впервые в конце IV тысячелетия до н.э. в виде двух исторических гнезд: крупного политарного социоисторического организма в долине Нила

Из книги Чудеса света автора Пакалина Елена Николаевна

Чудеса Древнего Востока Вавилонская башня Вавилонскую башню древние не причисляли к чудесам света, и совершенно напрасно. Она до сих пор считается одной из самых знаменитых и необычных построек Древнего Вавилона, расположенного на берегу реки Евфрат в Передней Азии. О

История Древнего мира всегда вызывала повышенный интерес не только у профессиональных исследователей, но и у простых обывателей. Это совершенно неудивительно, так как тайны, скрытые в глубине веков, не только дразнят наше воображение, но и могут дать ответы на многие вопросы, которые мучают и современных людей.

Социологи и политологи до сих пор исследуют государственное устройство империи персов, которая просуществовала намного дольше Римской. Но особенно много вопросов вызывают древние цивилизации Древнего Востока. Если о наших предках мы знаем сравнительно много, то от многих государств тех времен остались - в лучшем случае - лишь неясные упоминания на страницах трудов древних историков.

Впрочем, сегодня мы расскажем о тех культурах, которые смогли оставить достаточно значимый след в истории. Какие можно выделить особенности цивилизации Древнего Востока, благодаря которым стало возможно само возникновение государственных структур?

Предпосылки возникновения первых государственных образований

Приблизительно с 11 века до нашей эры начинают возникать первые крупные государственные образования. В те времена они появлялись исключительно после завоевания одних народов другими. Правители первых государств нередко были талантливыми воинами, но весьма средними политиками. Их основным стремлением была захватническая экспансия, а удерживать завоеванные границы им приходилось только силой. Вообще, характеристика древних цивилизаций Востока (большинства из них, во всяком случае) наглядно указывает на зависимость развития экономики государства от успешности ведения захватнических войн.

Если нашествие было удачным, то в руках завоевателей оказывались тысячи рабов и огромные территории, население которых тут же обкладывалось запредельной данью. Появившиеся излишки денег позволяли царям содержать писцов, ученых и людей искусства, благодаря которым мы кое-что знаем о тех нелегких временах. Постепенно правители совершенствовали формы государственного устройства, узнавали о необходимости строительства больших крепостей.

Покоренные народы, пребывая в рамках одного государства, лучше узнавали друг друга, появлялись новые народности. Вообще, если выделять ключевые особенности цивилизации Древнего Востока, то нельзя не заметить, что многие этносы, славящиеся своими стремлениями к завоеваниям, не жаждали уничтожить культуру, письменность и язык покоренных народов.

Таблица сравнительных характеристик народов Востока и Запада

Основные занятия

Ремесло, земледелие и скотоводство

Мореплавание, ремесла, скотоводство

Религия (до христианства и ислама)

Язычество

Многобожие

Социальный строй

Классовое разделение

Классовое и кастовое разделение

Государственное устройство

Феодализм

Деспотичные монархии, тирания

Культура

Мифология, точные науки мало развиты

Развита: появление арабских (индийских) цифр, развитие астрологии, богатая мифология

Вот чем отличались цивилизации Древнего Востока. Таблица дает об этом довольно наглядное представление.

Важнейшие факторы возникновения древних государств

Появлению действительно крупных держав способствовали два важных фактора. Во-первых, с Севера пришли племена, которые привели с собой одомашненных лошадей. Это послужило настоящим катализатором войн: отныне прекрасно вооруженные армии могли быстро передвигаться на огромные расстояния. Появились мощные колесницы, которые стали наводить ужас на врагов. Таким образом, развитие цивилизаций Древнего Востока шло весьма впечатляющими темпами.

Наконец, люди научились выплавлять сталь пристойного качества: железные сельскохозяйственные орудия позволили лучше возделывать почву и выращивать больше продуктов питания, стальные доспехи были невероятно прочны, а мечи легко рубили бронзовые латы и клинки. Не стояла на месте и культура древних цивилизаций Востока: возникало множество новых направлений в искусстве, развивались системы письменности и государственного управления.

Последствия возникновения первых Великих империй были достаточно разносторонними. Конечно, процесс их образования сопровождался небывалым всплеском насилия, но одновременно именно их возникновение способствовало бурному развитию наук и социальной сферы. Так какие же были древние цивилизации Древнего Востока?

Хетты

Считается, что первую развитую империю организовали хетты. Народ этот весьма таинственен, так как с тех пор прошло слишком много времени, а потому внушающих доверие источников попросту нет. Известно, что они относились к индоевропейскому этносу, а в Малую Азию пришли откуда-то с севера. Вообще-то изначально хетты создали сразу несколько государств, но уже в XVIII веке до нашей эры они объединились в одно. Впрочем, такой путь развития прошли практически все цивилизации Древнего Востока и Античности.

Столица государства хеттов располагалась в городе Хаттуса. Как и многие древние народы, занимались они исключительно скотоводством и земледелием. Впрочем, на редкость хорошо освоили они и рудное дело. Настолько хорошо, что среди историков именно этот народ считается первооткрывателем технологии выплавки железа.

Что же говорит школьный курс об этой цивилизации Древнего Востока? 10 класс в каждой школе наверняка знает, что хетты успели наладить меж всеми покоренными культурами неплохие торговые и культурные связи.

Завоевания хеттов

Хетты были опытными и смелыми воинами: уже в XVII веке до нашей эры они полностью захватили Северную Сирию. В 1595 году до нашей эры под их натиском пал легендарный Вавилон. Наряду с персами, хетты всегда отличались тем, что фактически не притесняли завоеванные народы. Как правило, они даже не требовали принятия своих ставленников, предпочитая сохранять власть законных царей (при условии, что они выполняли некоторые их требования). Первое успешное сопротивление хеттам оказали египтяне.

Война между ними длилась очень долго, так как однозначного успеха достичь не мог никто. Возобладало благоразумие, и между народами наконец-то был заключен мир. Хетты начали получать дешевый хлеб из египетских житниц, в то время как самих египтян очень радовали поставки руд. Вообще, практически все цивилизации Древнего Востока и Античности имели тесные хозяйственные, культурные и экономические связи друг с другом.

Гибель цивилизации хеттов

Историки считают, что стать такими миролюбивыми хеттов заставили ассирийцы. В то время их держава резко усилилась, причем довольно быстро воинственный народ вышел к самым границам хеттского государства. Разумеется, последних не слишком прельщала перспектива войны сразу на два фронта. Впрочем, от гибели хеттов это не спасло. Историки всего мира до сих пор спорят о том, как же погибла эта цивилизация Древнего Востока. Египет здесь ни при чем, так как с фараонами у воинственного народа были мирные договоренности.

Скорее всего, произошло это не без вмешательства «народов моря». Быть может, отряды этих загадочных воинов все же сумели дойти до Хаттусы и разрушить город. Кстати говоря, в Египте также столкнулись с их нашествием, но Рамсес III сумел нанести им страшное поражение, после чего интенсивность набегов «мореходов» значительно снизилась. Были ли еще древние цивилизации Древнего Востока?

Ассирия и Урарту

Сперва упомянутые выше ассирийцы занимали сравнительно немного земель. Их столицей был расположенный на реке Тигр. Они предпочитали все те же самые занятия, какие были почитаемы хеттами, но особенно преуспели еще и в торговых делах. Как ни странно, но этот народ сперва не был особенно воинственным, а потому за все время существования их государства его нередко захватывали соседи.

Но уже в XIV веке до нашей эры ассирийцы сумели захватить многострадальный Вавилон, а в районе 9-10 века их самих сильно потрепали кочевые племена, от которых страдали практически все цивилизации древнего мира. Древний Восток также постоянно подвергался их набегам.

В то же время на берегах (что в Закавказье) проживал довольно таинственный народ, который самими ассирийцами был прозван урартами. В том же 10 веке до нашей эры множество раздробленных их племен объединились, дав начало мощному государству Урарту. «Помогли» своим соседям ассирийцы, так как их постоянные нападения вынудили даже самых упертых местных царьков признать необходимость слияния. Рассвет народа Урарту приходится примерно на восьмой век до нашей эры. Тогда бывшие притесняемые сами смогли вести завоевательные войны со своими угнетателями.

Отношения с Урарту

В этот период ассирийские цари неоднократно терпели от Урарту поражения. Военные неудачи не способствовали повышению их авторитета среди народа, а потому нередко стали вспыхивать бунты и возникать заговоры в правящей элите. Около 750 года до нашей эры к власти пришел умный и жестокий царь Тиглатпаласар III, который сразу занялся укреплением армии.

Именно он полностью перевооружил свои войска, снабдив их первосортным железным оружием, и сделал наступательные войны основой государственной экономики. Он и его наследники сумели присоединить к огромное количество новых земель, которыми до того владели иные цивилизации древнего мира. Древний Восток приобрел новую доминирующую культуру.

Всего через 40 лет после начатых реформ ассирийцам удалось наголову разбить Урарту. Кроме того, они покорили множество народов Палестины и Сирии, захватили немалую часть Египта и Вавилон. Впервые в истории эта цивилизация интенсивно использовала метод насильственного переселения. Они стремились ассимилировать покоренные народы, сломить их и заставить отречься от собственной веры и языка.

В отличие от хеттов и персов, они не славились снисхождением к завоеванным. Так, именно ассирийские цари считаются изобретателями множества изощренных пыток и способов жесточайших казней. Впрочем, от постоянных бунтов и восстаний это их не спасало. Но не стоит считать их отъявленными злодеями: как и все крупнейшие цивилизации Древнего Востока, этот народ тоже сеял «разумное, доброе и вечное».

Достижения ассирийцев

Невероятные богатства, полученные в виде военной добычи и дани, позволили ассирийцам приблизить к своему двору множество выдающихся ученых, писателей и философов своего времени. Именно благодаря этому народу мы владеем информацией о книгах шумеров и вавилонян, которые были ими переведены. Так, тексты Месопотамии, которые изучаются и по сей день, были сохранены и дополнены именно ассирийскими учеными.

В Ниневии, новой столице царства, была собрана богатейшая на то время коллекция книг на глиняных табличках, содержащих все знания, которые успели накопить цивилизации Древнего Востока. Кратко говоря, это был настоящий кладезь премудростей, прикоснуться к которому приезжали ученые мужи со всех уголков Древнего мира.

Но время их государства уже закачивалось: уже в седьмом веке до нашей эры враги начинают теснить ассирийцев со всех сторон. На этом фоне решающую роль сыграли усиливавшиеся противоречия внутри правящих кругов. В 626 году власть Ниневии отверг наместник Вавилона, провозгласив себя царем. Именно он заключил множественные военные союзы с некоторыми иранскими народами (особенно с Совместным натиском они буквально смели с лица земли Ассирию, причем последние ее отряды были уничтожены в 609 году до нашей эры.

Персы

После падения своих злейших врагов, ассирийцев, на подъеме оказались Мидиийское и Причем последнее основал халдей Набопаласар, который в свое время организовывал деятельное сопротивление завоевателям. Его сын, смог покорить не только остатки Ассирии, но и Палестину с Сирией. При нем Вавилон достиг невероятного расцвета и могущества. Даже одно из Чудес Света, Висячие сады, которые древние греки ошибочно приписывали царице Семирамиде, были созданы именно его инженерами.

В то время на территории Ирана жили арии. Неудивительно, что те края их современники называли «Страной Ариев», которые к тому времени в значительной степени смешались с кочевыми племенами индоевропейцев (впрочем, практически все древние цивилизации ближнего Востока имели их кровь). Со временем на территории Ирана образовалось сразу несколько новых этносов, причем наиболее могущественными быстро стали персы. Официально они входили в состав Мидийского царства, но по факту у них был свой правитель.

Знаменитый персидский царь Кир I как раз таки начал с того, что отверг власть мидийского государя, провозгласив свой народ независимым. Так родилось Персидское царство. Народ этот быстро развивался, и уже очень скоро их армия дошла до Индии, а также захватила многострадальные Сирию с Палестиной. Но главным «приобретением» персов стало до сих пор славящееся тем, что именно в его рудниках было добыто едва ли не 70 % всего золота, имевшего хождение в Старом Свете до открытия Америки. Проще говоря, первые цивилизации Древнего Востока обеспечили платежными средствами все человечество на несколько веков вперед.

Кроме того, персы быстро стали заклятыми врагами греков, так как захватили практически все колонизированные теми земли. Наконец, в 539 году до нашей эры их армия дождалась своей очереди захватывать Вавилон.

Погиб во время очередного похода в Среднюю Азию. Сын завоевателя, Камбиз, сумел покорить Египет. На достигнутом царь вряд ли бы остановился, но в государстве вспыхнула внезапная смута, и он погиб. Впрочем, Дарий I, пришедший к власти, не дал внутренним беспорядкам погубить государство. Он жестко покарал всех нарушителей спокойствия, завершил поход Кира в Средней Азии, а персидская армия вновь завоевала часть Индии. Неудача постигла царя только в случае со скифами, да и поход в Грецию ему не слишком удался.

Отличительные особенности этой цивилизации

Персидская империя стала первым в мире государственным образованием столь огромного размера. Стабильность страны обеспечивалась ее разделением на области - сатрапии, каждой из которых правил надежный наместник (причем зачастую ими становились цари завоеванных стран). Впервые в истории была организована централизованная государственная почта, проведена реформа денежной единицы с целью ее максимальной стандартизации.

Кроме того, именно персам принадлежит устойчиво сформированная идея о том, что без должным образом развитой дорожной системы не будет крепкой страны. Этот народ как раз-таки отметился тем, что даже к самым удаленным задворкам каждой сатрапии был проложен хороший путь с твердым покрытием. Таким образом, даже приблизительная характеристика древних цивилизаций Востока указывает на их высокую развитость.

Персы ныне незаслуженно забыты и демонизированы посредством произведений хитрых греков. На самом деле, их культура практически ни в чем не уступала эллинистической и римской, а просуществовала она намного дольше. Таким образом, древние цивилизации Древнего Востока дали нам много больше, чем об этом принято думать: системы управления государством, важность транспортных путей, первые сборники законодательных уложений и прочее, что многие считают отличительными чертами современного мира.

Многие цивилизации родились в долинах рек. Реки играли такую огромную роль в их жизни, что эти цивилизации называют речными . В основном это цивилизации Востока.

Цивилизации Древнего Востока сформировались на берегах великих рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Янцзы и Хуанхэ. Именно в долинах больших рек в мягком субтропическом климате около пяти тысяч лет назад сложились лучшие условия для земледелия. Разливы рек постоянно удобряли мягкую почву, ее легко было обрабатывать самыми примитивными орудиями - деревянными и медными, урожай собирался два-три раза в год.

Со временем их границы значительно раздвинулись. Например, в IV тысячелетии до н.э. в долине Нила было несколько десятков мелких государств. Затем один из царей завоевал весь север Египта - дельту Нила, а другой весь юг - его долину. Примерно в III тысячелетии до н.э. царь Южного царства сумел подчинить Северное. Так образовалось могущественное государство, объединившее весь Египет - от порогов на Ниле до Средиземного моря. Затем границы его неоднократно (по мере его эволюции от раннего к древнему и далее к среднему, новому и позднему царствам) расширялись как в связи с завоевательными походами в Эфиопию, Сирию, Палестину, Нубию, так и благодаря специальным экспедициям, снаряжавшимся для разведки сопредельных территорий. Надпись на знаменитом террасном храме царицы Хатшепсут подробно повествует о большом морском походе, который был предпринят по ее приказу в XV в. до н.э. в страну Пунт на юге Красного моря (Сомали, Йемен). Для этой экспедиции был построен специальный флот. Кроме того, египтяне осуществляли походы в Ливийскую пустыню, а в Средиземном море достигали острова Крит. В период Нового царства, при фараоне Тутмосе III (XV в. до н.э.), египетское государство простиралось от четвертых нильских порогов до Северной Сирии. Таким образом, территориальную основу Древнего Египта составляли долина и дельта Нила.

Примерно так же действовали и древние народы Месопотамии. Считается, что шумеры еще в III тысячелетии до н.э. знали Сирию на западе и Анатолию на севере. Они же совершали плавания по Персидскому заливу до Бахрейна, а затем и до устья Инда. По-видимому, их следует считать первооткрывателями Аравийского моря, Оманского залива и юго-западного побережья Азии. И все же главным средством «познания мира» в те времена оставались завоевательные походы хеттской, ассирийской, вавилонской, персидской держав.. На территории Передней Азии следует выделить Ассирию, которая начала складываться как государство по среднему течению Тигра еще в III тысячелетии до н.э., а периода наибольшего могущества достигла в VIII- VII вв. до н.э. Пожалуй, это было первое государство, которое попыталось объединить под своей властью весь Ближний Восток. Благодаря завоеваниям ассирийских царей Тиглатпаласара, Саргона, Асархаддона их держава расширилась до таких пределов, которых до этого не достигало ни одно государство мира. При царе Ашшурбанипале Ассирия простиралась от гор Армении и Ирана до дельты Нила. Она была гораздо больше, чем египетское царство при Тутмосе III, не случайно ее иногда называют первой в истории «мировой державой».



В VII в. до н.э. вскоре после падения Ассирийской империи такой «мировой державой» стало Нововавилонское царство во главе с Навуходоносором II. Менее крупные размеры имели Лидия, Мидия, Урарту, Колхида, Иберия (Грузия), так называемая Счастливая Аравия (нынешний Йемен) и некоторые другие государства.

Древнейшая из индийских цивилизаций - доарийская хараппская цивилизация - возникла в III тысячелетии до н.э. в низовьях Инда. Отсюда хараппцы продвинулись в Пенджаб и на Деканское плоскогорье, а также вдоль побережья Аравийского моря. Во II и особенно в I тысячелетии до н.э. освоение Индийского субконтинента продолжалось пришельцами с северо-запада - индоариями, цивилизация которых возникла в среднем течении Ганга. Постепенно они заселили весь Декан, колонизовали остров Тапробана (Шри-Ланка), через Гималаи проникли в Китай и Кашгарию, а на своих судах обследовали Бенгальский залив, Малакку и открыли Малайский архипелаг.

Из неречных цивилизаций наибольший вклад в расширение ойкумены того времени внесла Персидская держава, возникшая в VI в. до н.э. Такое расширение было достигнуто в основном путем завоевательных походов, которые сначала были направлены на восток и на юг, а затем на запад. С течением времени к персам перешла вся береговая полоса от Трапезунда в Малой Азии до залива Сирт в Африке.

Иранское (Персидское) царство, или держава Ахеменидов возникло в VI в. до н.э.. Завоевания персов, начатые царем Киром II и продолженные его сыном Камбизом, а затем Дарием I и Ксерксом, привели к созданию государства, занимавшего нагорья Ирана, значительную часть Средней Азии, часть Индостана, всю Переднюю и Малую Азию и Египет, они завоевали царства ассирийцев, хеттов, вавилонян, урартов, эламитов, мидийцев, финикийцев, египтян. Персидская речь звучала в ту пору на всем Ближнем Востоке.

В Южной Азии после упадка цивилизации в бассейне Инда и перемещения ее центра в бассейн Ганга здесь, в междуречье Джамны и Сатледжа, возникло первое государство древнеиндийского племени ариев под названием Бхаратаварши; отсюда происходит и современное официальное название Республики Индии на языке хинди - Бхарат. Затем в результате постоянных междоусобных войн образовалось государство Магадха, которое особенно расширилось при династии Маурьев. Его влияние сначала распространилось на Северную, а позднее, при царе Ашоке, и на всю Индию, за исключением крайнего юга. Это была первая в истории страны рабовладельческая держава общеиндийского масштаба. Больших размеров достигло и возникшее здесь уже в IV в. н.э. государство Гуптов.

Китайская речная цивилизация зародилась во II тысячелетии до н.э. в нижнем течении бассейна Хуанхэ. Отсюда древние китайцы продвинулись к востоку - до Желтого моря, к югу - до Янцзы, к западу - до Лёссового плато, а также к северу. Затем уже в I тысячелетии до н.э. они раздвинули свои рубежи, освоив Южный Китай и часть Индокитая. Еще в конце этого тысячелетия китайцы были убеждены, что их страна является центром цивилизованного мира, за пределами которого живут лишь кочевники-скотоводы: с этим связано и название «Чжун Го» - «Срединное государство». Только после походов в Среднюю Азию и плаваний к берегам Японии, Индии, Малайского архипелага географический кругозор их значительно расширился.

На территории Китая в рассматриваемую эпоху сменилось несколько крупных рабовладельческих государств. Первые из них занимали в основном только северную часть современного Китая, Великую Китайскую равнину. Но уже в эпоху империи Цинь, в III в. до н.э., удалось объединить почти все тогдашние китайские земли. Сменившая ее империя Хань зародилась также в Северном Китае, в бассейне Хуанхэ. Однако за время существования этой империи границы ее раздвинулись очень широко. Она простиралась от Тихого океана до Средней Азии и от Маньчжурии до Индокитая. Из Гуанчжоу и портов Тонкинского залива морские пути вели к берегам Камбоджи, Явы, Суматры, Индии. Первое политическое объединение в соседней Корее (Чосон, или «Страна утренней свежести») образовалось в IV в. до н.э.

Одним из ареалов древней цивилизации, основанной на орошаемом земледелии, была также Средняя Азия. Первые оросительные каналы местные земледельцы прорыли еще в IV тысячелетии до н.э. Затем шаг за шагом были освоены и окультурены долины Амударьи, Сырдарьи, Кашкадарьи, Зеравшана и других рек.

В Средней Азии в I тысячелетии до н.э. существовали уже такие государства, как Согдиана, Бактрия, Фергана, Хорезм. На рубеже старой и новой эры они вошли в обширное Кушанское царство, которое в период своего расцвета включало также значительную часть территории Афганистана, Пакистана, Северной Индии.

Важная особенность первых государств рассматриваемого времени - их неустойчивость и нестабильность. Прежде всего это относится к крупнейшим мировым «державам», которые возникали в результате завоеваний и представляли собой не очень прочные конгломераты различных племен и народов. Такова, например, Персидская держава Ахеменидов, в составе которой еще Геродот насчитывал более 70 народов и которая была завоевана Александром Македонским. Ассирийская держава также в конце концов не выдержала натиска мидян и вавилонян. В свою очередь Вавилония была завоевана персами. В Передней и Средней Азии появились, но затем исчезли Парфянское царство, государство Сасанидов. Сравнительно недолговечным Было и Кушанское царство, простиравшееся от берегов Каспийского и Аральского морей до Инда и Ганга. То же можно сказать и о государствах Маурьев и Гуптов в Южной Азии. Империя Хань в Китае, просуществовав четыреста лет, пала под ударами народного движения «желтых повязок». И лишь Египет «продержался» более трех тысячелетий, хотя и он в итоге был завоеван сначала персами, а затем римлянами.

По форме правления большинство государств Древнего Востока представляло собой разновидности восточной деспотии с исключительно высокой централизацией власти в руках верховного правителя. Ярким примером такого рода может служить Египет, где царь или фараон обладал огромными богатствами и практически неограниченной, абсолютной властью. Египтяне верили, что в царе живет двойник бога, что он сын главного бога - бога солнца Ра и после смерти присоединится к богам. Впрочем, у всемогущих фараонов был один сильный соперник - каста жрецов.

Другой пример - Вавилонское и Нововавилонское царства, цари которых - Хаммурапи и Навуходоносор II - величали себя «царями царей». Так же называли себя и персидские цари династии Ахеменидов, считавшие, что им подвластен весь мир. Сильным централизованным государством при династиях Цинь и Хань был и Китай.

Обычно такие централизованные государства имели четкое административно-территориальное деление. Так, Египет делился на номы , каждый из которых имел свой политический и религиозный центр, войско и управлялся правителем - номархом . Ко времени образования единого египетского государства таких номов было более сорока. Персидская империя при Дарии I была подразделена на административно-податные округа, называвшиеся сатрапиями, во главе их стояли наместники царя - сатрапы . Первоначально таких сатрапий было 20, но затем число их возросло. В Китае еще император Цинь Шихуанди («первый император династии Цинь»), покончивший с властью удельных правителей, разделил свою державу на области, а те в свою очередь на уезды. Затем административно-территориальное деление Китая неоднократно усовершенствовалось. Империя Маурьев в царствование Ашоки была разбита на 5 наместничеств, управлявшихся членами царского дома.

Главным занятием населения в государствах Востока было орошаемое земледелие. Здесь еще в неолите сложился хозяйственно-культурный тип оседлого поливного земледелия, основанного на выращивании ряда культур и разведении домашних животных. Его возникновению способствовали теплый климат, плодородные земли речных долин, наличие легко обрабатываемых почв. При этом в технике орошения уже были достигнуты значительные успехи.

Египтяне освоили бассейновую систему орошения, при которой в зимний сезон поля огораживались земляными дамбами, а с началом разлива Нила заполнялись его водами, превращаясь в искусственные бассейны. Жители Шумера и Вавилонии также научились «усмирять» весенние разливы Тигра и Евфрата, осушая болота, создавая каналы, плотины, водоемы и другие гидротехнические сооружения. Высокого уровня орошаемое земледелие достигло в Китае, где еще задолго до новой эры началась борьба с разливами Хуанхэ.

Важнейшим условием земледелия в этих районах было регулирование режима рек, т.е. хранение воды в специальных водоемах для использования в засуху, предотвращение паводков, мелиорация. Это требовало постоянного коллективного труда, вынуждало селиться большими группами - общинами и работать сообща. Роль общины в странах Древнего Востока (Египте, Месопотамии, Индии, Китае) была исключительно велика (и во многом остается такой по сей день). Однако общественный труд был необходим только на ирригационных работах, строительстве плотин, каналов и пр. Сама обработка земли была доступна каждой отдельной семье. Поэтому общинная земля стала делиться на земельные наделы, и община из родовой (какой было в первобытном обществе) стала соседской.

Неравноценность земельных наделов приводила к постепенному обогащению отдельных семей. Излишки зерна хранились, создавая запасы, обеспечивая стабильность положения семьи.

В странах Древнего Востока основными земледельческими культурами повсеместно были зерновые: главная культура на западе (Египет, Месопотамия) – ячмень, а на востоке (Индия, Китай) – рис. Наряду с ними использовались уже корнеплоды, овощные, бахчевые, садовые культуры. Хозяйство дополнялось оседлым скотоводством, ловлей рыбы.

Наметилась и порайонная специализация. В Египте еще во время Древнего царства сложилось разделение труда между северной и Южной частями страны. Верхний Египет славился как хлебный край, житница страны, где выращивали пшеницу, а также ячмень (в том числе и для производства пива). Южный Египет специализировался главным образом на винограде и папирусе. Повсеместное распространение имели корнеплоды, лук, чеснок, огурцы, салат, финиковая пальма. Еще более широкий набор сельскохозяйственных культур был характерен для стран Благодатного полумесяца. В Счастливой Аравии с глубокой древности существовали плантации растений, дававших благовонные смолы, из которых получали мирру, фимиам, ладан. Древним индийцам еще во время хараппской цивилизации были известны пшеница, ячмень, дыня, сезам, а возможно, и рис. В более поздний период полевыми культурами в Индии наряду с пшеницей и ячменем стали рис, бобовые, сахарный тростник, хлопчатник, кунжут. Древние китайцы возделывали просо, сорго, пшеницу, ячмень, они первыми начали разводить тутового шелкопряда. Позднее распространились рис и чай, во многом определяющие аграрный профиль Китая и в наши дни.

Древние цивилизации Востока достигли значительных успехов и в скотоводстве. По-видимому, египтяне первыми приручили антилопу, газель, козерога, жители Аравии - верблюда, хараппцы - слона, зебу, водяного буйвола, китайцы - свинью. Однако в районах орошаемого земледелия скотоводство никогда не играло (и не играет) большой роли, здесь использовался в основном только тягловый скот. Зато для кочевых племен и народов разведение овец, коз, крупного рогатого скота стало главным занятием.

Появление первых орудий труда облегчило земельные работы и высвободило множество рабочих рук. Часть общинников стала заниматься только ремеслом, уровень его возрос и требовал специальных навыков. Происходит первое общественное разделение труда: отделение ремесла от сельского хозяйства. Большие успехи в ремесленном производстве были достигнуты в изготовлении изделий из бронзы и особенно из железа. Появились металлическая утварь, оружие, орудия для обработки почвы, разнообразные украшения из золота и серебра. Продвинулись вперед гончарное и текстильное ремесла. Продолжало развиваться кораблестроение, особенно в Египте, где произошел переход от серповидной парусной ладьи с гребцами или трапециевидным парусом к судам с деревянным корпусом. Стала совершенствоваться военная техника - появились осадные орудия и боевые колесницы. Для подъема воды на поля египтяне изобрели шадуф («журавль»), а китайцы водяной насос. В качестве писчего материала египтяне начали использовать папирус, а китайцы наладили производство бумаги. Египтяне прославились также своим стеклоделием, пивоварением. Широкое развитие получило и виноделие.

От хозяйственных забот были свободны младшие сыновья во многих семьях. Молодые люди объединяются в отряды с выбранным предводителем и совершают набеги в соседние земли, а в случае угрозы общине - защищают ее. Добыча становилась дополнительным источником обогащения семей воинов, родовой знати и, особенно, жрецов. Пленных убивали или принимали в общину. Позже, с ростом производительности труда, стало выгодно оставлять им жизнь при условии работы на господина - так появляется рабство, играющее на Древнем Востоке важную, хотя и не определяющую роль. Иногда до положения рабов опускались разорившиеся общинники.

Складываются три устойчивые категории людей, традиционно называемые классами - господствующие слои (жрецы, богатые землевладельцы, торговцы, чиновники), мелкие свободные производители (общинники, ремесленники) и рабы. Для защиты от нападений и удобного товарообмена между разными районами возводятся специальные укрепления, где селятся купцы и ремесленники - города. Возникают предпосылки создания государства.

Основная функция государственной власти на Древнем Востоке - организация системы орошения и земледелия. Поэтому объединение общин по берегам рек в единое государство происходит рано и произвольно, а верховная власть возникает в форме неограниченной монархии с огромной ролью жречества. Влияние жрецов основывалось на передаваемых по наследству и тщательно хранимых знаниях по астрономии, метеорологии и пр., позволявших предсказывать поведение рек и управлять земельными работами. Задача царской власти - проводить ирригационные работы в масштабах государства, подавлять сопротивление рабов, добывать новых рабов в завоевательных походах, содержать войско и - что очень важно - доставлять камень для строительства плотин, каналов, пирамид. В государствах Древнего Востока камня не было, его привозили из отдаленных горных районов, а это требовало огромного числа людей и сопровождалось сражениями с горными народами.

Все необходимые для государства работы осуществлялись царем через разветвленный бюрократический аппарат, ведавший также сбором податей и судопроизводством. Неограниченная власть царя приводила к постепенному обожествлению его личности, особенно выраженному в Древнем Египте.

О материальной культуре Древнего Востока можно судить не только по описаниям, но и по сохранившимся до наших дней многочисленным памятникам строительства, архитектуры, декоративно-прикладного искусства, остаткам гражданских, культовых, гидротехнических, оборонных и других сооружений.

Примером гидротехнического сооружения такого рода может служить канал, проведенный египтянами от одного из рукавов Нила до лежащего на краю пустыни оазиса Эль-Файюм, который в результате стал самой богатой и хлебородной областью в стране. Чтобы провести канал, пришлось расширить узкое ущелье.

Классическим примером оборонного сооружения может служить Великая Китайская стена, построенная в III в. до н.э., во времена империи Цинь, для защиты страны от кочевников хунну. И хотя этой своей задачи она в общем-то не выполнила, Великая Китайская стена, протянувшаяся более чем на 4 тыс. км, остается и поныне грандиозным памятником зодчества той далекой эпохи.

Из культовых сооружений Востока до сих пор наибольшей известностью пользуются египетские пирамиды; древние греки считали их «чудом света номер один». Эти пирамиды свидетельствуют о высоком уровне каменного строительства в эпоху III (пирамида Джосера) и IV (пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина) династий Древнего царства. Но в то же время они олицетворяют и каторжный труд миллионов подданных этих фараонов. К такому выводу при­шел уже Геродот, посетивший египетские «дома вечности» в V в. до н.э.. По масштабам с египетскими пирамидами вполне могут соперничать и усыпальницы некоторых китайских императоров.

И все же самые многочисленные и разнообразные памятники зодчества связаны с городами Древнего Востока, прежде всего столичными. Еще за три тысячелетия до новой эры египтяне строили из камня и кирпича большие жилища своим богам и земным вождям, покрывали их стены яркими рисунками, высекали из камня фигуры богов и людей. В Месопотамии, где не было твердых каменных пород, строили в основном из глины и кирпича, поэтому их сооружения оказались гораздо менее долговечными. Индийцы и китайцы отдавали предпочтение дереву, кирпичу, камню.

В период Древнего царства, в XXVIII-XXIII вв. до н.э. столицей Египта был Мемфис, располагавшийся немного южнее современного Каира. До наших дней этот город не сохранился, и только руины храма бога Пта (Птаха), лежащая на земле колоссальная гранитная статуя Рамсеса II и фигура сфинкса указывают на место его былого расположения. Однако именно с Мемфисом связаны некрополи в Саккаре и пирамиды фараонов в Гизе.

В эпоху Среднего и Нового царств столицей Египта становятся Фивы (Фивы, как и Мемфис, - греческое название). Тысячу лет этот город выполнял столичные функции. Тогда же здесь были сооружены огромные дворцовые и храмовые комплексы. Теперь на месте древних Фив находятся небольшой египетский город Луксор, знаменитый руинами храма в честь бога Амона-Ра, храмовый комплекс Карнак, гробницы Долины Царей.

В XIV в. до н.э. фараон Аменхотеп IV, реформатор египетской религии, перенес свою столицу из Фив в специально построенный для этой цели новый город Ахетатон («Горизонт Атона»). Но после его смерти старые божества были восстановлены, а город Ахетатон заброшен. Теперь его руины можно увидеть недалеко от Эль-Амарны.

Первые города в истории человечества, возникшие еще в V тысячелетии до н.э. на территории древних Шумера и Аккада в южной Месопотамии, до наших дней не сохранились. Обычно каждый из них имел храмовый комплекс в виде высокого ступенчатого зиккурата, дворец правителя, глинобитные жилые постройки. Об этом можно судить по руинам одного из этих городов - Ура, находившегося недалеко от Персидского залива.

Большинство столиц ассирийской, вавилонской и других держав Передней Азии располагалось в среднем течении Тигра и Евфрата, в месте сближения этих рек. На Тигре находились первая столица Ассирии - Ашшур, от имени которого произошло название всей страны, ее вторая столица Нимруд и ее третья столица - Ниневия. В IV в. до н.э. на правом берегу Тигра возникла Селевкия - столица государства Селевкидов, один из самых больших городов Древнего Востока. Несколько позднее парфянские цари делают столицей Междуречья Ктесифон, расположенный на Тигре напротив Селевкии. Затем он же становится столицей государства Сасанидов и превращается в один из крупнейших городов Передней Азии.

И все же самым знаменитым из городов Междуречья да и всего Древнего Востока, безусловно, стал Вавилон, расположенный на реке Евфрат. В течение 2 тыс. лет он был столицей сначала Вавилонского, а позднее Нововавилонского царства. В качестве важнейшего городского центра Древнего Востока он как бы оправдывал свое название, происходящее от слова «Баб-Илу» - «Врата бога». Этот город поражал своими размерами. Его крепостная стена с медными воротами протягивалась на много километров, причем по ее верху могли ехать в ряд несколько конных повозок. Город имел четкую планировку. Особенно его украшали покрытые синей глазурью северные ворота, посвященные богине Иштар, дорога от которых вела к храму бога Мардука со знаменитой 90-метровой ступенчатой башней, известной как Вавилонская башня, висячие сады Семирамиды, считавшиеся одним из чудес света.

Судьба всех этих городов была типична для того времени: ни один из них, образно говоря, не умер своей смертью. Ниневия была разрушена до основания вавилонянами и мидянами, Селевкия - римлянами, Ктесифон - арабами. Вавилон же в VII в. до н.э. был буквально стерт с лица земли ассирийцами, затем снова отстроен, но позднее заброшен. В наши дни все эти мертвые города находятся на территории Ирака; они были обнаружены и раскопаны археологами в основном в течение последнего столетия.

В какой-то мере сходной была и судьба городов Персидской империи, столицами которой на протяжении веков были Пасаргады, Сузы, Экибатаны, Персеполь. Ахемениды возводили в них постройки, отражавшие могущество и величие владык мировой державы. Но потом эти города были либо заброшены, либо сожжены, как Персеполь Александром Македонским, и ныне также относятся к числу мертвых. В отличие от них современным городом остается Ереван.

В бассейне Инда, на территории современного Пакистана были обнаружены города хараппской Средней Азии цивилизации - Мохенджо-Даро и Хараппа, построенные в III-II тысячелетиях до н.э. Это были большие и красивые города с прямыми улицами, кирпичными домами, цитаделями, храмами, зернохранилищами, бассейнами для омовения, своей системой водопровода и даже канализацией. Потом они погибли и были занесены песком и речным илом, а уцелевшие развалины превратились в каменоломни, где добывали строительный материал.

Иначе сложилась судьба таких древних городов Индии, как Индрапрастха и Паталипутра. Руины первого из них и ныне можно увидеть в окрестностях Дели, «прародичем» которого он по праву считается. А на месте второго, бывшего некогда столицей Магадхской империи и государства Гуптов, теперь находится город Патна, столица штата Бихар. На территории Бихара и соседних штатов сохранились также многочисленные памятники материальной культуры, связанные с деятельностью правителя Ашоки: ступы - мемориальные сооружения, посвященные Будде, знаменитая колонна Ашоки.

Древними столицами Китая были Саньян, Лоян, Чанъань (который затем стал называться Сиань). Лоян и Сиань и теперь остаются крупными городами. Знакомство с ними интересно с позиций изучения древнего китайского градостроительства, в котором уже тогда использовались принципы регулярной планировки с квадратным планом и строгой симметрией архитектурных форм и начали создаваться садово-парковые ансамбли, органично связанные с окружающей средой.

Оно важно также для изучения материальной культуры той эпохи - древних поселений и погребений, пагод, дворцов и храмов. Особенно большой размах городское строительство приняло при императоре Цинь Шихуанди. В первую очередь это относится к столице империи Саньяну. Главный столичный дворец с заповедным парком стал настоящим чудом света: на его постройке трудились, по преданию, 700 тыс. рабов.

Одним из древнейших городов Средней Азии считается Самарканд. Уже в IV в. до н.э. на его месте существовал город, который назывался Мараканда и был столицей Согдианы. В 329 г. до н.э. он был разрушен Александром Македонским, но затем возродился снова.

Почти все народы Древнего Востока создали свою письменность, истоки которой восходят к IV-III тысячелетиям до н.э.

По-видимому, в это время появилось египетское письмо, которое было сначала идеографическим и ребусным (словесно-слоговым), а затем стало иероглифическим, со скорописными разновидностями. Иероглифы вырезали на камне, дереве, но основным писчим материалом служил папирус. Язык и письменность древних египтян были впоследствии забыты.

Еще раньше египетского зародилось письмо древних шумеров, которые наносили свои письмена на плоские глиняные таблички с помощью специальных резцов. Не очень нужные записи потом можно было стереть, а таблички с важными документами затем обжигались на огне и становились твердыми как камень. Историки называют шумерское письмо клинописью. От шумеров клинопись восприняли и вавилоняне, которые значительно усовершенствовали ее. После того как древний Вавилон стал мировым центром культуры, вавилонский язык распространился по всей Передней Азии. При этом клинопись была усвоена и в Ассирии.

Хараппская цивилизация создала свое письмо морфемно-слогового характера. Затем начался ведийский период, связанный с появлением в бассейне Инда древних ариев. Ведийским он называется потому, что именно в эту эпоху (1500-600 гг. до н.э.) появились веды (санскр. veda - «знание») - древнейшие памятники индийской письменности, представлявшие собой сборники гимнов, песнопений, заклинаний, жертвенных формул, которые содержат обширные сведения о многих сторонах жизни Древней Индии. Из четырех дошедших до нас вед наиболее известна и почитаема самая древняя - Ригведа, содержащая 1028 гимнов, обращенных к различным божествам. Позднее появляется санскрит (санскр. sanskrita - «искусственный»), который вскоре распространился по всей стране и стал играть роль языка межнационального, да и международного общения. Своего расцвета санскритская письменность и литература достигли в период государства Гуптов, когда были созданы такие произведения древнеиндийского эпоса, как «Махабхарата» («Великая война потомков Бхараты») и «Рамаяна» («Сказание о Раме»). Обе эти поэмы содержат важные сведения не только о борьбе Пандавов и Кауравов и подвигах царевича Рамы, но и о Древней Индии в целом. Вот почему их нередко называют энциклопедией Древней Индии («Махабхарата» включает 100 тыс. стихов).

Китайская письменность также возникла в очень отдаленное время. Во всяком случае, уже в XV в. до н.э. система иероглифического письма была сравнительно развита и включала до 2 тыс. иероглифов. Наряду с ней существовало и рисуночное (пиктографическое) письмо. Особый расцвет китайской письменности и литературы, как и всей культуры, наблюдался в эпоху империи Хань. Вместо заостренной палочки, служившей для письма лаком на бамбуковых и деревянных пластинках, в обиход были введены тушь и волосяная кисть, а затем и бумага. Обычно книги имели форму свитков, которые помещались в специальные чехлы. Число иероглифов также сильно возросло, хотя среди них, как и в современном китайском языке, выделилось несколько тысяч наиболее употребительных. Китайское письмо легло в основу национального письма Кореи и Японии.

Изобретение письменности послужило стимулом к развитию системы образования. Например, в Египте первые школы появились еще во времена Древнего царства; это были религиозные школы при храмах и школы писцов. В эпоху Среднего царства появились школы второй ступени. В них изучали математику, астрономию, медицину, религию, язык, литературу, историю, географию, а также делопроизводство, землеустройство, строительное дело.

Можно утверждать, что наибольшие успехи были достигнуты в математике. И в Египте, и в Месопотамии в ходу была такая система счисления, которая предусматривала умножение на б или 60. Уже шумеры разделили круг зодиака на 360 частей, передав затем шестидесятеричную систему вавилонянам. От древнего Вавилона до наших дней дошло деление часа на 60 минут, а минуты на 60 секунд. Древние индийцы независимо от других народов еще в III тысячелетии до н.э. создали десятичную систему счисления. Они же предложили свою систему цифр, которую затем заимствовали народы Передней Азии, а от них и европейцы. Это те самые цифры, которыми пользуются и в наши дни, только европейцы называют их арабскими, а народы Передней Азии более правильно - индийскими. Математические знания получили развитие и в Древнем Китае.

С успехами математики были тесно связаны и достижения в области астрономии. Уже древние египтяне на основе изучения движения звезд составили первые звездные карты и создали календарь. Свой календарь возник и у шумеров. И египтяне, и шумеры, и вавилоняне делили год на 12 месяцев. Вавилоняне, кроме того, ввели семидневную неделю, которая затем была введена у всех европейских народов. Древнеиндийские астрономы также делили солнечный год на 12 месяцев по 30 дней в каждом, причем через каждые пять лет добавляли тринадцатый месяц.

Китайцы подразделили обычный год на 12, а високосный - на 13 месяцев. В свою очередь каждый месяц они делили на декады - десятидневки. Древние китайцы научились совмещать в своем календаре солнечные и лунные ритмы, вычислять пути движения небесных светил, предсказывать лунные затмения.

Можно говорить и о первых зачатках географии, хотя в целом географические представления людей Древнего Востока были еще очень примитивными. Об этом свидетельствуют представления о мире египтян и вавилонян. То же относится и к Китаю, где в древности сформировалась концепция «Круглое небо и квадратная земля», которая оказала существенное влияние на развитие географии в этой стране. Следы той эпохи дошли и до нас во многих географических названиях.

Развивались и другие науки: анатомия (бальзамирование) у египтян, медицина и филология у китайцев. Известно, что Древняя Индия является также родиной шахмат.



Последние материалы раздела:

Изменение вида звездного неба в течение суток
Изменение вида звездного неба в течение суток

Тема урока «Изменение вида звездного неба в течение года». Цель урока: Изучить видимое годичное движение Солнца. Звёздное небо – великая книга...

Развитие критического мышления: технологии и методики
Развитие критического мышления: технологии и методики

Критическое мышление – это система суждений, способствующая анализу информации, ее собственной интерпретации, а также обоснованности...

Онлайн обучение профессии Программист 1С
Онлайн обучение профессии Программист 1С

В современном мире цифровых технологий профессия программиста остается одной из самых востребованных и перспективных. Особенно высок спрос на...