Лекции по истории с древнейших времен. История России (конспект лекций)

Раздел I. Русь Древняя и средневековая

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси.

Вопрос 1. Русь изначальная.

Вопрос 2. Образование восточнославянского государства. Киевская Русь.

Вопрос 3. Киевская Русь в Х-ХI вв.

Тема: Русские земли в XII-XIV вв.

Вопрос 4. Феодальная раздробленность. Русь удельная.

Вопрос 5. Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X-XIIIвв.).

Тема: Борьба Руси с внешними вторжениями в XIII в.

Вопрос 6. Противостояние Руси монголо-татарскому нашествию.

Вопрос 7. Борьба Руси против вторжений с Запада в ХШ в.

Тема: Образование единого Российского государства .

Вопрос 8. Предпосылки объединения русских земель.

в единое государство.

Вопрос 9. Выдвижение Москвы как центра объединения и борьбы за национальную независимость.

Вопрос 10. Борьба с Ордой за национальную независимость. Куликовская битва.

Вопрос 11. Московская Русь в конце XIV-XV в. Образование единого государства России.

Тема: Эпоха царя Ивана Грозного. Россия в XVI - начале XVII в.

Вопрос 12. Российское государство в начале XVI в.

Вопрос 13. Внутренняя и внешняя политика Ивана Грозного.

Вопрос 14. Опричнина.

Вопрос 15. Культурная и духовная жизнь России в ХIV-XVI вв.

Вопрос 16. Россия на рубеже XVI-XVII вв. Смутное время.

Раздел II. Россия в новое время (XVII в. - до конца XIX в.).

Тема: Исторические судьбы России в XVII в.

Вопрос 17. Россия в начале Нового времени. Социально-экономическое развитие России в середине и во второй половине XVII в.

Вопрос 18. Политическое развитие России в XVII в.

Вопрос 19. Церковный раскол.

Вопрос 20. «Бунташный» век. Народные движения во второй половине XVII в.

Вопрос 21. Основные направления внешней политики и расширение территории России в XVII в.

Вопрос 22. Культура и духовное развитие российского общества в XVII в.

Тема: Эпоха Петра I . Рождение империи .

Вопрос 23. Петр I и политическая борьба 80-х годов XVII в.

Вопрос 24. Начало правления Петра I. Причины и истоки реформ.

Вопрос 25. Социально-экономические преобразования Петра I.

Вопрос 26. Государственные и административные реформы Петра I.

Вопрос 27. Реформы и российское общество в эпоху Петра I.

Вопрос 28. Северная война 1700-1721 гг.

Вопрос 29. Преобразования в области культуры и быта при Петре I.

Тема: Российская империя в XVIII столетии .

Вопрос 30. Эпоха дворцовых переворотов.

Вопрос 31. «Просвещенный абсолютизм» в России.

Вопрос 32. Особенности социально-экономического развития России во второй половине XVIII в.

Вопрос 33. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.

Вопрос 34 . Внешняя политика России во второй половине XVIII в.

Вопрос 35. Россия в конце XVIII в. Павел I.

Вопрос 36. Развитие культуры и общественной мысли в России во второй половине XVIIIв.

Тема: Российская империя в первой половине XIX в.

Вопрос 37. Экономическое, социальное и политическое развитие России в начале XIX в.

Вопрос 38. Внутренняя и внешняя политика России в 1801-1812 гг. Реформы М. Сперанского.

Вопрос 39. Отечественная война 1812 года. Заграничный поход русской армии.

Вопрос 40. Внутренняя политика России в 1812-1825 гг. Движение декабристов.

Вопрос 41. Социально-экономическое развитие России и внутренняя политика Николая I (1825-1855).

Вопрос 42. Общественное движение в России при Николае I (1825 - 50-е годы).

Вопрос 43. Внешняя политика Николая I.

Вопрос 44. Культура России в первой половине XIX в.

Тема: Россия во второй половине XIX в.

Вопрос 45. Отмена крепостного права в России. Либеральные реформы 60-70-х годов XIX в.

Вопрос 46. Экономическое развитие России во второй половине XIX в. (в пореформенное время.

Вопрос 47. Общественное движение в 60 - начале 80-х годов XIX в. Народничество.

Вопрос 48. Внешняя политика России в 60-70-х годах XIX в. Русско-турецкая война 1877-1878 гг.

Вопрос 49. Внутренняя и внешняя политика России в 80-90-е годы XIX в. Контрреформы Александра III. Русское общество в конце XIX в.

Вопрос 50. Общественное движение в России в конце XIX в. Рабочее движение. Распространение марксизма в России.

Вопрос 51. Культура России во второй половине XIX в. Раздел III. Россия, СССР в новейшее время (XX век).

Раздел I. Русь древняя и средневековая

Тема: Древняя Русь. Эпоха Киевской Руси

Вопрос 1. Русь изначальная

ПЛАН ОТВЕТА:

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения.

В. Религия восточных славян.

А. Ранняя история славянских народов; выделение восточного славянства.

1. Славяне - крупнейшая в Европе группа родственных народов, объединенных близостью языков и общностью происхождения. Их численность - почти 300 млн. человек.

Предки славян, так называемые праславяне, принадлежали к древней индоевропейской семье народов, которые в IV- III тысячелетии до н. э. расселились на громадной территории Европейского материка - от Европы до Индии. Ближайшими родственниками славян по языку были балты - предки литовцев, латышей и пруссов. Соседями на юге и западе - германцы, которых славяне называли общим именем «немцы». Восточными соседями - западноиранские племена - скифы и сарматы. К этой же семье относились индийцы, иранцы, древние хетты, армяне, греки и римляне, кельты и др. народы.

2. Древнейшие исторические сведения о славянах, известных тогда под именем «венедов», относятся к 1-11 вв. н. э. и встречаются в трудах греко-римских историков Плиния Старшего, Тацита, Птолемея и др. Обширные сведения о славянах содержатся в произведениях византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского и готского историка Иордана. Они первыми рассказали о появлении славян у границ Византии и в Северном Причерноморье - пределах Готской империи, об их быте, обычаях, походах, отношениях с соседями. Прокопий сообщает довольно подробные сведения о славянском освоении Балканского полуострова. Еще более важны сведения историка Иордана. Он подразделяет славян на три крупнейшие группировки - венедов, антов и склавинов. В последние годы археологи установили, что этим сведениям можно доверять. Богатейшие сведения о жизни древних славян содержатся в русских летописях, и прежде всего в «Повести временных лет».

3. Древние славяне населяли Центральную и Восточную Европу между реками Вислой и Днепром, предгорья Карпат и продвигались к Дунаю, на Балканы. Во второй половине I тысячелетия они заняли территорию от Эльбы и Одера на западе, в бассейне Вислы, в Верхнем Приднепровье и до Среднего Поднепровья на востоке. Пока славяне жили вместе между Вислой и Днепром, они говорили на одном, понятном для всех древних славян языке - праславянском. Однако по мере расселения древние славяне все более отдалялись друг от друга по языку и культуре. Позднее славянский массив разделился на три ветви, на основе которых сложились современные нации:

> западные славяне - поляки, чехи, словаки;

> южные славяне - болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы;

> и самая большая, третья ветвь - восточные славяне - это русские, украинцы, белорусы.

Б. Племенные союзы восточных славян в VIII-IX вв., их занятия и социальные отношения

1. В середине I тысячелетия племена восточных славян занимали огромную территорию от Онежского и Ладожского озер на севере до северного Причерноморья на юге, от предгорий Карпат на западе до междуречья Оки и Волги на востоке.

2. В VIII-IX вв. у восточных славян сложилось около 15 наиболее крупных союзов племен или, как их называет летописец Нестор, «племенных княжений». Согласно «Повести временных лет», картина их расселения выглядела следующим образом:

> поляне - по среднему течению Днепра;

> древляне - на северо-западе, в бассейне реки Припять и в Среднем Поднепровье;

> славяне (славяне ильменские) - по берегам реки Волхов и озера Ильмень;

> дреговичи - между реками Припять и Березина;

> вятичи - в верховьях Оки, по берегам Клязьмы и Москвы-реки;

> кривичи - в верховьях Западной Двины, Днепра и Волги;

> полочане - по Западной Двине и ее притоку реке Полота;

> северяне - в бассейнах Десны, Сейма, Суды и Северного Донца;

> радимичи - на Соже и Десне;

> волыняне, бужане и дулебы - на Волыни, по берегам Буга;

> уличи, тиверцы - на самом юге, в междуречьях Буга и Днестра, Днестра и Прута;

> белые хорваты - в предгорьях Карпат.

3. Рядом с восточными славянами жили угро-финские племена: весь, карела, чудь, мурома, мордва, мерь, черемисы. Их отношения со славянами строились в основном мирно.

4. Основу хозяйственной жизни восточных славян составляло земледелие. Славяне, жившие в лесостепной и степной зонах, занимались пашенным земледелием с двупольным и трехпольным севооборотом. Основными орудиями труда были соха с железным наконечником, серп, мотыга, но применялся уже и плуг с лемехом. У славян лесной зоны было подсечное земледелие, при котором леса вырубались и сжигались, зола, смешанная с верхним слоем почвы, служила хорошим удобрением. В течение 4-5 лет снимался хороший урожай, потом этот участок забрасывался. Выращивали ячмень, рожь, пшеницу, просо, овес, горох, гречиху. Важными сельскохозяйственными техническими культурами были лен и конопля.

Хозяйственная деятельность славян не ограничивалась земледелием: они занимались и скотоводством, разводили крупный рогатый скот и свиней, а также лошадей, овец и домашнюю птицу. Были развиты охота и рыболовство. Ценными мехами платили дань, они являлись эквивалентом денег. Занимались славяне и бортничеством - сбором меда диких пчел. Из меда приготовляли хмельные напитки.

Лекция №1.

Введение. История как наука.

Что такое история. Предмет истории

Зачем следует изучать историю.

Исторические источники. Их классификация.

Особенности российской истории.

Что такое история? Каждый год проживаемый человечеством, оставляет свой неповторимый след в истории. Каждая историческая эпоха по- своему неповторима. Но история имеет свойство повторяться. Еще древние римляне называли историю наставницей жизни.

История это наука о прошлом, настоящем и будущем человеческого общества.

История - одна из древнейших наук, ей около 2500 лет. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.). Древние очень ценили историю и называли ее "magistra vitae" (наставница жизни).

Однако, как самостоятельная область знания, тем более научного , история не рассматривалась еще долгое время . Она не имела собственного предмета в период Античности, Средних веков, Возрождения и даже в эпоху Просвещения. Как согласуется этот факт с достаточно высоким престижем и большой распространенностью исторических знаний? В эпохи Античности и Средних веков она существовала и развивалась в сочетании с мифологией, религией, теологией, литературой и в какой-то мере с географией. В эпоху Возрождения ей дали мощный импульс географические открытия, расцвет искусства, политические теории. В XVII-XVIII вв. история была связана с политической теорией, географией, литературой, философией, культурой

Известный русский историк В.О. Ключевский так писал об истории как науке: "В научном языке слово "история" употребляется в двояком смысле: 1) как движение во времени, процесс и 2) как познание процесса . Поэтому все, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержанием истории , как отдельной науки , специальной отрасли научного знания, служит исторический процесс , т.е. ход, условия и успехи человеческого общежития или жизнь человечества в ее развитии и результатах"

Предметом изучения истории является деятельность и действия людей, вся совокупность отношений в обществе.

В связи с тем, что содержанием исторической науки является исторический процесс, раскрывающийся в явлениях человеческой жизни, а явления эти чрезвычайно многообразны, соответственно и история - наука многоотраслевая , она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания,

а именно: политическая история, гражданская, история хозяйства, история культуры, военная история, история государства и права и т.д.

История подразделяется и по широте изучения объекта : история мира в целом (всемирная или всеобщая история); история мировых цивилизаций; история континентов (история Азии и Африки, Латинской Америки); история отдельных стран и народов (история США, Канады, Китая, России и т.д.).

Зачем следует изучать историю? Во-первых, жизнь человека не ограничивается профессиональной сферой. Нам очень часто приходится действовать в социуме: голосовать на выборах, выражать свою гражданскую позицию по какому-то вопросу, поддерживать ту или иную партию. Чтобы этот выбор не был бессмысленным, надо знать историю такого рода явлений. Согласитесь, например, что человек с хорошим знанием истории религиозных учений меньше подвержен риску быть втянутым в какую-нибудь религиозную секту.

Во-вторых, знание истории – одна из самых резких черт, отличающих жизнь человека от животного существования. Наряду с культурой, историческое знание – накопление духовности, а духовность, в отличие от физиологических особенностей, не наследуется новорожденным человеком от своих предков. Ее надо воспитывать, и историческое образование – один из самых мощных воспитательных факторов.

В-третьих, узнавание о жизни людей в другие эпохи чрезвычайно увлекательно.

К. Ясперс писал: "История непосредственно касается нас... А все то, что касается нас, тем самым составляет проблему настоящего для человека"

Целью изучения нашего курса является формирование у будущих специалистов системы знаний, закладывающих методологический фундамент исторического сознания, социального самосознания и установление связи с другими дисциплинами .

Главная задача курса - дать цельное представление исторического пути развития человечества, сформировать у студентов определенную систему теоретических представлений и знаний об исторических процессах в мире, показать единство и многообразие истории человечества, специфику различных цивилизаций, их типы, историю развития разных стран, народов, социумов, человека.

В то же время дать цельное представление об историческом пути развития российской цивилизации, выявить воздействие на нее мощных цивилизационно-формирующих потоков Запада и Востока, определить историческое место России в мировом человеческом сообществе, понять особенности ее общественной организации и культуры в сравнении с опытом других народов.

Важнейшими задачами изучения данного курса также являются : активизация познавательной деятельности студентов, обучение их методам рационального объяснения исторических феноменов, способам их понимания, а также выбору личностных ориентаций, сознательного поведения и деятельности.

Исторические источники. Исторические источники являются основой любого исторического исследования, без которой невозможно научное познание прошлого. Выявление источников, их систематизация и анализ составляют один из основных компонентов исторической науки. Этими задачами ведает специальная дисциплина – источниковедение .

Исторические источники – это все памятники, содержащие свидетельства о прошлом, отражающие факты и события реальной действительности каждой исторической эпохи.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки.

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике , т.е. всестороннему анализу. Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

Периодизация всемирной истории. Одной из важных проблем исторической науки является проблема периодизации развития человеческого общества.

Периодизация - это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих государств.

История первобытного общества охватывает период с момента появления человека 2,5 – 1 млн. лет назад до образования первых государств в Азии и Африке. При этом в других частях света эпоха первобытности продолжалась значительно дольше. По археологической периодизации опирающейся на различия в материале и внешнем виде орудий труда история первобытного общества разделяется на ряд эпох (ранний ок.100 тыс. лет назад) средний (ок. 40 тыс. лет назад) и поздний (ок. 10 тыс. лет назад) палеолит, мезолит (8 тыс лет назад), неолит (5 тыс. лет назад) в его рамках выделяют так же энеолит. Затем следует бронзовый век (до 1 тыс. до н.э.) и железный век, когда первобытные общества соседствуют с первыми цивилизациями. Для каждого региона временные рамки эпох существенно меняются. В первобытном обществе не было четко выраженных социальных и имущественных различий, господствовал родоплеменной строй.

История Древнего мира изучает существование древнейших цивилизаций (Древний Восток, Древняя Греция, Древний Рим) с момента возникновения до V века н.э. Концом эпохи Древнего мира традиционно считается год падения Западной Римской империи (476г.). При существенных различиях в типах государственного устройства (от восточной деспотии до полисного строя) в большинстве древних обществ господствовало рабовладение.

История средних веков затрагивает период с V по XV век. Концом европейского средневековья считается открытие Америки Х.Колумбом (1492 год). Средневековое европейское общество существовало в условиях феодализма. Сам термин «Средние века» впервые использовал итальянский гуманист Ф. Бьондо для обозначения периода между Античностью и Ренессансом. Европейское средневековье делится на Раннее (V – X вв.) высокое ( XI – XIII вв.) и позднее ( XIV - XV вв.)

Новой историей ученые считают XVI – кон. XVIII века. Хронологическим рубежом, отделяющим Новое время от последующей эпохи, одни ученые считают начало Великой французской революции 1789 – 1799гг, другие – окончание первой мировой войны 1914 – 1918гг. Европейское Новое время ознаменовалось эпохами Великих географических открытий и Ренессанса, распространением книгопечатания, Реформацией и Контрреформацией. Важнейшим процессом Нового времени стало формирование национальных государств. Характерной для этой эпохи формой правления был абсолютизм.

Новейшая история, по мнению одних, охватывает период с 1789 года до окончания второй мировой войны 1939 – 1945гг, а по мнению других – с 1918 года по настоящее время. Европейская цивилизация вступила в индустриальную эпоху, характеризующуюся господством капитализма, мировыми войнами. Господствующей формой государственного устройства стала республика или конституционная монархия. Современная история ведет свой отсчет с окончания Второй мировой войны. Некоторые ученые считают эту эпоху составной частью Новейшей истории, другие выделяют в самостоятельный период развития человечества – постиндустриальную цивилизацию. Для нее характерны процессы информационной революции и глобализации, появление постиндустриального общества.

При всех недостатках хронологической периодизации истории она хорошо показывает, как с течением времени ускоряется развитие цивилизаций (каждая последующая эпоха короче предыдущей).Современные ученые связывают этот феномен с особенностями функционирования информации в человеческом обществе.

Основные концепции исторического процесса.

Материалистическая (марксистская) концепция. Основной проблемой этой концепции является взаимосвязь духовного и естественного в историческом процессе . Гегель и Маркс считали историю универсальной, развивающейся по общим и объективным законам . Гегелевскому идеализму в объяснении исторического развития Маркс противопоставил материализм.

Согласно понятиям исторического материализма, производство и воспроизводство материальных благ являются вечной естественной необходимостью человеческого существования, основой исторического развития общества. Занимаясь производством материальных благ, люди не только используют, видоизменяют материал природы, но и видоизменяются сами, совершенствуются, формируются как социальные существа. Способ производства материальной жизни, по Марксу, обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, общественное бытие определяет сознание.

Конкретизацией и дальнейшем развитием марксистского понимания истории стала концепция общественно-экономической формации .

Понятием общественно-экономической формации в марксизме обозначаются качественно своеобразные ступени истории человечества. Всего таких ступеней, или формаций, пять: первобытно - общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате социальной революции , в ее основе - конфликт между производительными силами и производственными отношениями.

Именно в последовательной смене формаций и заключается прогресс , конечным итогом которого должно быть установления справедливого миропорядка . Новый базис порождает и новую надстройку. Такой переход не может происходить без борьбы между людьми, классами (группами) людей, тем более, что одни классы являются эксплуататорскими, а другие - эксплуатируемыми.

Цивилизационная концепция. Основной структурной единицей исторического процесса, с точки зрения этого подхода, является " цивилизация ". Термин "цивилизация" происходит от латинского корня "civil" - государственный, городской, гражданский. Первоначально слово "цивилизация" использовалось, имея три распространенных значения. Первое - синоним культуры, второе - ступень общественного развития, следующая за варварством, третье - уровень, ступень общественного развития материальной и духовной культуры. В силу универсальности и многозначности этой категории, она трудно поддается определению. Существует более ста определений "цивилизации".

Развитие человечества, происходит в форме сменяющих друг друга цивилизаций, каждая из которых вырабатывает свои культурно-исторические традиции, этические нормы, религиозные системы. Цивилизации не являются чем-то застывшим, неподвижным. Реальные земные цивилизации, по мнению Тойнби, вычерчивают другие траектории развития. Они, во-первых, далеко не прямые, а во-вторых, легко "ломаются" на отдельные отрезки - стадии. При этом число стадий циклически ограничено, и они вытянуты в цепочку: возникновение - рост - надлом - распад . На месте распавшихся цивилизаций возникают новые, и цикл развития возобновляется.

Среди других механизмов исторического развития цивилизаций Тойнби называет такие, как " вызов " и " ответ ". По мнению английского мыслителя, " вызов " - фундаментальная проблема, с которой сталкивается любая цивилизация. " ответ " же аккумулирует понимание того, как ведет себя общество в условиях, когда историческая ситуация ставит под вопрос само его существование . " Вызов " чаще всего связан с внешними факторами, а " ответ " - с внутренними.

" Вызовы " могут исходить как из природной, так и социальной среды. Тойнби обнаружил, что первые цивилизации (китайская, индийская, египетская, вавилонская) были следствием " ответов " древних людей на " вызовы " больших рек - Нила, Евфрата, Тигра, Ганга. Из " вызовов " природной среды он выделил стимул "бесплодной" и "новой" земли . Из вызовов человеческой среды мыслитель рассматривал стимул неожиданных ударов (восстаний, вооруженных вторжений со стороны других государств и т.д.), стимул давлений ("форпостного" существования народов, государств, городов в условиях постоянной угрозы извне) и стимул ущемления (бедности, расовой, классовой или религиозной дискриминации, иммиграции и т.д.). " Цивилизации , - по мнению Тойнби, - развиваются благодаря порыву, который влечет их от "вызова" через "ответ" к дальнейшему "вызову" ".

Особенности русской истории

В отечественной и зарубежной историографии обычно выделяются 4 фактора, определивших особенности (отсталость, самобытность, своеобразие) русской истории:

Природно-климатический фактор во многом определил особенности национального характера русских. Прежде всего, речь идет о способности русского человека к крайнему напряжению сил, концентрации на сравнительно протяженный период времени физических и духовных сил.

Геополитический. Историки отмечают следующие геополитические условия, повлиявшие на специфику российской истории: обширная, слабо заселенная территория, незащищенная естественными преградами граница, оторванность (на протяжении почти всей истории) от морей, благоприятствующая территориальному единству речная сеть, промежуточное между Европой и Азией положение территории.

Конфессиональный (религиозный ) Принятие христианство в византийском варианте также оказало значительное влияние на историческое развитие нашей страны. Католическая церковь в силу относительной независимости от светских государей представляла собой большую оппозиционную силу, чем православная церковь. И более успешно защищала интересы населения перед светскими властями. Вместе с тем, Православие давало большую свободу внутренней жизни. Православная церковь не знала орденов. Для нее характерно внутреннее единство.

Социальный . В результате всех вышеперечисленных факторов в социальной организации российского общества главными ценностями стали община, а не частная собственность. Государство рассматривается не как надстройка, а становой хребет. Государственность обладает сакральным характером. Государство, общество, личность не разделены, не автономны, а взаимопроникаемы, целостны.

Литература

Савельева И.М., Полетаев А.В. История и время: в поисках утраченного. Языки русской культуры. М., 1997.

Гречко П.К. Концептуальные модели истории: Пособие для студентов. М.: Логос, 1995.

Ракитов А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход. М.: Политиздат, 1982.

Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.

Барг М. Цивилизационный подход к истории // Коммунист, 1991, № 3.

Ионов И.Н. Теория цивилизации и эволюция научных знаний // Общественные науки и современность, 1997, № 6.

Семенникова Л.И. Цивилизации в истории человечества. Брянск: Курсив, 1998.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Что такое история? Каковы ее содержательные границы, научно-дисциплинарные рамки?

Связана ли и как история с другими гуманитарными и социальными науками?

Как вы себе представляете периодизацию мировой истории?

В чем сущность христианской интерпретации исторического развития?

Для чего, на ваш взгляд, при изучении истории человеческого общества учеными вводится понятие "цивилизация"?

В рамках формационного подхода основными понятиями являются базис, надстройка, способ производства, класс. Какие понятия являются главными при цивилизационном подходе?

Цивилизация и общественно-экономическая формация: взаимосвязаны ли эти понятия?

В чем сущность, сильные и слабые стороны формационной и цивилизационной концепций исторического познания?

Краткий курс Лекций по дисциплине «История»

Лекция 1. Введение. Теоретические проблемы истории.

1. История как наука.

2. Основные принципы и методы исторического знания.

1. История (от греч. historia - рассказ о прошедшем, об узнанном) рассмат­ривается в двух значениях: во-первых, как процесс развития природы и чело­вечества, и, во-вторых, как система наук, изучающих прошлое природы и об­щества. Историческая наука пытается дать целостное видение исто­рического процесса в единстве всœех его характеристик. История как единый процесс эволюции природы и общества изучается совокупностью обществен­ных наук с привлечением данных естественных и технических наук.

Основная задача истории - обобщение и обработка накопленного человеческого опыта. Historia est magistra vitae (история - наставница жизни), гово­рили древние. И действительно, люди всœегда, особенно в переломные перио­ды жизни человечества, в мировом историческом опыте пытаются найти от­веты на многие вопросы. На исторических примерах люди воспитываются в уважении к вечным человеческим ценностям: миру, добру, справедливости, красоте, свободе.

Еще со времен античности наука о прошлом становится самостоятельной областью человеческого познания. Но сама наука история сложилась значи­тельно позже (в России - примерно с начала XVIII в.). В XVIII-первой по­ловинœе XIX в. произошло уточнение предмета истории в связи с обращением к изучению экономики, культуры и социальных отношений.

Для истории объектом изучения является вся совокупность фактов, ха­рактеризующих жизнь общества и в прошлом, и в настоящем. Предметом истории является изучение человеческого общества как единого противоре­чивого процесса. Историческая наука включает в себя всœеобщую (всœемирную) историю, в рамках которой изучается происхождение человека (его этноге­нез), а также историю отдельных стран, народов и цивилизаций (отечествен­ная история) с древнейших времен до наших Дней. При этом учитывается ее делœение на историю первобытного общества, древнюю, средневековую, новую и новейшие.

История - наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоя­тельных отраслей исторического знания, а именно: истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государства и права, религии и пр.
Размещено на реф.рф
К историческим наукам относятся этнография (изучает быт и культуру народов), археология (изучает историю происхождения народов по веществен­ным источникам древности - орудиям труда, домашней утвари, украшениям и др., а также целым комплексам - посœелœениям, могильникам, кладам).

Существуют вспомогательные исторические дисциплины, имеющие срав­нительно узкий предмет исследования, изучающие его детально и таким об­разом способствующие более глубокому пониманию исторического процесса в целом, К их числу относятся: генеалогия (наука о происхождении и род­ственных связях отдельных лиц и семейств), геральдика (наука о гербах), ну­мизматика (наука о монетах и их чеканке), хронология (наука, изучающая си­стемы летосчисления и календари), палеография (наука, изучающая рукопис­ные памятники и старинное письмо) и др.

К наиболее значительным вспомогательным историческим дисциплинам относятся источниковедение, исследующее исторические источники, и исто­риография (история исторической науки), задача которой - описание и ана­лиз взглядов, идей и концепций историков и изучение закономерностей в развитии исторической науки.

История - наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат) фактов, событий. Она тесно связана с другими науками, но в отличие от них рассматривает процесс развития общества в целом, анализирует всю со­вокупность явлений общественной жизни, всœе ее стороны (экономику, поли­тику, культуру, быт и т. д.), их взаимосвязи и взаимообусловленности. В то же время каждая из существующих наук (общественных, экономических, техни­ческих) за время развития человеческого общества прошла свою историю. И на современном этапе всœе науки и виды искусства обязательно включают исторический раздел, к примеру история музыки, история кино и т. д. На стыке исторических и других наук создаются междисциплинарные науки, такие как историческая география, историческая геология и др.

По обширности объекта изучения история может подразделяться на следую­щие группы:

История мира в целом;

История какого-либо континœента͵ региона (история Европы, африка­нистика, балканистика);

Народа (китаеведение, японоведение);

Группы народов (славяноведение).

История России - научная дисциплина, изучающая процесс развития на­шего Отечества, его многонационального народа, формирование базовых государственных и общественных институтов.

Любой грамотный человек должен знать историю своего Отечества. Нельзя жить на родной земле и не знать, кто жил здесь до нас, не знать и не помнить об их трудах, славе, заблуждениях и ошибках. Мы получили от них не только материальное, но и духовное наследство и пользуемся всœем как само собой разумеющимся. Многие факты, события, явления нашей истории с открытием новых ис­точников, с расширением нашего кругозора, с совершенствованием теорети­ческих знаний сегодня оцениваются иначе, чем несколько лет назад. Совре­менная российская историческая наука переживает особый период, когда новые подходы к истории только начинают вырабатываться. Так, в современ­ной отечественной историографии широко используются традиционные системообразующие категории: первобытное общество, рабовладельческий строй, феодальная раздробленность и т. д. При этом многие ученые крити­чески, а то и вовсœе негативно оценивают фундаментальное в прошлом поня­тие ʼʼсоциально-экономическая формацияʼʼ.

Сложность исторического развития человечества, многообразие миро­воззренческих позиций ученых привели к разработке широкой совокупности философских подходов к истории, среди которых выделяют следующие:

1) религиозный (теологический, провиденциальный): Е.Н. Трубецкой - объяс­нение происхождения человечества, его развития божественной волей; В. С. Со­ловьев - постановка проблемы единства истории; Н. Н. Филолетов - попытка постижения смысла истории и ее назначения с божественной точки зрения;

2) естественно-научный (натуралистический): а) географический детерми­низм: Ш. Монтескье считал, что климат, почва и состояние земной поверхно­сти являются решающими факторами, которые определяют дух народов, формы государственного устройства и законодательства, характер истори­ческого развития; Л. И. Мечников особое значение придавал гидросфере. С нею связано его делœение истории человечества на три периода: речные ци­вилизации (цивилизации, сложившиеся в бассейнах великих рек, - Египет, Китай, Индия и пр.), морские (Древняя Греция и др.), океанические (с от­крытием Америки); б) демографический : Т. Мальтус - решающее значение в истории имеет народонаселœение. Прирост населœения идет в геометрической, а производство средств к жизни - в арифметической прогрессии. Необуздан­ное размножение народа ведет к нищете и бедности, к болезням и голоду, войнам и революциям; в) этногенетический: Л. Н. Гумилев различает со­циальную и этническую историю. Субъектом последней выступает этнос - ʼʼгеографическое явлениеʼʼ. Решающей причиной возникновения и развития этноса является пассионарностъ;

3) социально-экономический (формационный): К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ле­нин и историки советского периода - человеческое общество в процессе своего развития проходит ряд стадий (формаций): первобытно-общинную, ра­бовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. Фор­мации различаются между собой способом материального производства, осо­бенностями социально-политической организации общества. Недостатки этой теории заключаются в следующем: во-первых, преобладающее значение отдается экономическому фактору развития, во-вторых, не учитывается спе­цифика развития (каждая страна должна пройти всœе стадии развития);

4) культурно-исторический (культурно-цивилизационный): а) Дж. Вико, И. Г. Гредер, Г. В. Ф. Гегель - приоритетное развитие духовной сферы, культу­ры, признание единства истории, ее прогресса, вера в разумный характер ис­торического процесса; б) Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби и др.
Размещено на реф.рф
- концепция замкнутых (локальных) цивилизаций; в) Н. А. Бердяев, К. Ясперс и др.
Размещено на реф.рф
- своеобразное недоверие к рациональному познанию, сомнения в его способности решить проблемы истории;

5) мир - системный анализ Иммануила Валлсрстайна - попытка интегри­ровать в единое целое культурологический, экономико-детерминистский, классовый и этатистский подходы.

Для выявления объективной картины исторического процесса истори­ческая наука должна опираться на определœенную методологию, некие общие принципы, которые позволяли бы упорядочить накопленный исследователя­ми материал, создавать эффективные объясняющие модели. Принципы полу­чения исторических знаний - это главные, основные положения науки. Οʜᴎ основаны на изучении объективных законов истории, являются результатом этого изучения и в данном смысле отвечают закономерностям. При этом между закономерностями и принципами есть существенное различие: закономер­ности действуют объективно, а принципы - категория логическая, они су­ществуют не.в природе, а в сознании людей. Принцип можно рассматривать как основное правило, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ крайне важно соблюдать при изучении всœех яв­лений и событий в истории.

2. Основными научными принципами являются следующие.

Принцип историзма - один из базовых принципов подхода к изучению природы и общества. Все исторические факты, явления и события рассмат­риваются в соответствии с конкретно-исторической обстановкой, в их взаи­мосвязи и взаимообусловленности. Каждое историческое явление следует изучать в развитии: как оно возникло, какие этапы в своем развитии прошло, чем в конечном счете стало. Нельзя рассматривать событие или личность вне времени и обстоятельств.

Принцип объективности предполагает опору на факты в истинном содер­жании, не искаженные и не подогнанные под схему. Этот принцип требует рассматривать каждое явление в его многогранности, противоречивости, в со­вокупности как положительных, так и отрицательных сторон. Главное в обес­печении принципа объективности - личность историка: его теоретическое и профессиональное мастерство.

Принцип социального подхода предполагает, что в развитии общественных процессов проявляются определœенные социальные интересы: в экономической области, политических, межклассовых и внеклассовых противоречи­ях, отношениях социальной психологии и традиций. Этот принцип (его еще называют принципом классового, партийного подхода) обязывает соотно­сить интересы определœенной социальной группы с общечеловеческими, учи­тывая субъективный момент в практической деятельности правительств, партий, личностей. Социальный подход к истории особенно важен при оцен­ке программ, реальной политической деятельности партий и их лидеров, что позволяет делать важные выводы. В то же время при решении глобальных проблем современности приоритеты отдаются не классовым, а общечелове­ческим ценностям. По этой причине их крайне важно не противопоставлять, а взаимо-дополнять.

Принцип альтернативности определяет степень вероятности осуществле­ния того или иного события, явления, процесса на базе анализа объектив­ных реальностей и возможностей. Признание исторической альтернативы позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользован­ные возможности процесса, извлечь уроки на будущее.

Метод - это способ изучения исторических закономерностей через их конкретные проявления - исторические факты, способ извлечения из фак­тов новых знаний. Помимо общих методологических принципов, в историческом познании применяются и конкретные методы исследования:

- Общенаучные . К общенаучным методам исследования относятся исторический, логи­ческий методы и метод классификации. Исторический метод позволяет вос­произвести процесс развития с его общими, особенными и неповторимо индивидуальными чертами. Логический - связан с историческим, он обоб­щает весь процесс в теоретической форме закономерностей. Оба этих мето­да дополняют друг друга, поскольку исторический метод имеет свои позна­вательные пределы, исчерпав которые можно сделать выводы и обобщения с помощью логического метода. Классификация как метод позволяет выде­лить общее и особенное в явлениях, облегчает сбор материала, системати­зирует знания, способствует теоретическим обобщениям, выявлению но­вых законов.

- специальные (заимствованные у других наук).

Специальные методы: математические методы анализа процессов, метод статистики, социологических исследований и социальной психологии. Особое значение для анализа исторических ситуаций имеют метод социологических исследований и метод социальной психологии, так как массы (народ) оказывают непосредственное влияние на ход исторического развития.

- собственно исторические методы , которые можно условно разделить на две группы:

1) методы, основывающиеся на различных вариантах исследования про­цессов во времени: хронологический, хронологическо-проблемный, синхро­нистический, метод периодизации; Суть хронологического метода состоит в том, что явления излагаются во временном (хронологическом) порядке. Хронологическо-проблемный метод предусматривает изучение и исследование истории России по периодам (те­мам) или эпохам, а внутри них - по проблемам. С учетом проблемно-хроноло­гического метода происходит изучение и исследование какой-либо одной сто­роны жизни и деятельности государства в ее последовательном развитии. Синхронистический метод позволяет установить связи и взаимосвязи между явлениями и процессами, протекающими в одно и то же время в разных мес­тах России и ее регионах. Метод периодизации дает возможность выявить из­менения качественных особенностей в развитии и установить периоды этих качественных изменений.

2) методы, основывающиеся на выявлении закономерностей истори­ческого процесса: сравнительно-исторический, ретроспективный (метод ис­торического моделирования), структурно-системный.

Сравнительно-исторический метод имеет целью установить общие тенден­ции, присущие сходным процессам, определить произошедшие изменения, выявить пути общественного развития. Ретроспективный позволяет восста­новить процесс по выявленным его типическим свойствам и показать зако­номерности его развития. Структурно-системный устанавливает единство событий и явлений в общественно-историческом развитии, на основании чего выделяются качественно различные социальные, экономические, поли­тические, культурологические системы общественного устройства в опреде­ленных хронологических рамках.

Лекция 2.1. Первобытность и археологические культуры России.

1) Проблемы антропогенеза и антропосоциогенеза.

2) Периодизация первобытности

1) Существуют две основные точки зрения на проблемы *антропогенеза (происхождение физического типа человека) и *антропосоциогенеза (формирование человека как общественного существа, создающего культурные ценности). Первая – религиозная, В Библии отмечается, что сотворение физического типа человека был скорый, одноразовый, но затем был продолжительный период социологизации человека. Вторая - научная, материалистическая. Здесь отмечается, что длительными, эволюционными были оба процесса формирования человека.

Ещё ученые Древности указывали на примитивность строения тела пралюдей, костные останки которых обнаруживались в то время. В 18 в. шведский учёный К.Линней в своей классификации животного мира отнёс человека и обезьяну к одному виду – приматам. Но человек получил название – Homo sapiens – умелый. В серединœе 19 в. Ч.Дарвин обосновал теорию эволюции человека на базе естественного отбора (приспособления к окружающей среде). Ф.Энгельс обосновывал положение о том, что ʼʼтруд создал человекаʼʼ, то есть в процессе изготовления орудий труда и социальной коммуникации сформировался современный тип человека.

Целœенаправленные археологические раскопки обнаружили несколько типов *архантропов – древнейших человекоподобных существ. А вершиной эволюции был признан кроманьонец или Homo sapiens, возникший около 40 тыс. лет назад. На основании подобных открытий возникла версия о том, что около 30 млн. лет назад появились первые человекоподобные обезьяны (антропоиды, приматы). В ходе их эволюционного развития, около 3 млн. лет возник отряд гоминид – существ, умевших пользоваться, а затем изготовлять орудия труда, и обладавших навыками прямохождения (австралопитек). Далее возникли более совершенные виды архантропа: питекантроп (!- 0,25 млн. лет назад), неандерталец (0,25 – 0,04 млн. лет), и наконец – кроманьонец (неоантроп). При этом четкой, признанной всœеми учеными, генеалогии- эволюционного пути развития – не существует. Более того, современные генетические исследования указали на отсутствие видовой преемственности современного человека и древнейших архантропов.

Многие учёные считают важным учитывать внешние факторы, которые могли повлиять на антропогенез. К примеру, астрофизический, это смещение магнитного полюса Земли (геомагнитная инверсия) благодаря чему произошло глобальное изменение климата и животного мира планеты. Другая гипотеза – радиоактивное воздействие на группы человекоподобных обезьян в районе Восточной Африки из-за тектонических процессов, что привело к мутации приматов. Ослабленный в физическом отношении примат начал развивать иные приспособительные механизмы для выживания в окружающем мире, это привело к случайному, а затем – к целœенаправленному использованию орудий труда. Поиск таких факторов может привести к обоснованию, в конечном итоге, как Библейской версии антропогенеза, так и теорий Дарвина и Энгельса.

Археологическое изучение первобытности обосновало ещё одно важнейшее положение – непрерывность прогрессивного совершенствования орудий труда. На основании этого возникла основная теория периодизации первобытности. Вкаменом веке выделяется три эпохи: *палеолит (древний камень) – до 12 тыс. лет назад, *мезолит (средний камень) – до 9 тыс. лет, *неолит (новый камень) – до 6 тыс. лет назад. Эпохи разделяются на периоды и на ʼʼкультурыʼʼ, характеризующиеся единообразным комплексом артефактов. К примеру, ʼʼшельская культураʼʼ- около ᴦ. Шель в северной Франции, ʼʼКостёнкиʼʼ - от названия посёлка в Украинœе, ʼʼкультура срубных захороненийʼʼ и др.
Размещено на реф.рф
На территории бывшего СССР исследовано около 70 стоянок нижнего и среднего палеолита и около 300 стоянок верхнего палеолита – от р.Прут на западе до Чукотки на северо-востоке.

В нашем регионе каменные орудия труда, изготовленные неандертальцами, обнаружены у берегов Азовского моря в Неклиновском районе (ст. Амвросиевка) и около х. Хрящи на Северском Донце. Древнейшие стоянки кроманьонцев обнаружены в около с. Рожок в устье Миусского лимана. Стоянки неолита исследованы в районе Матвеева Кургана, Левенцовки и Константиновска. Собирательство в данный период сменилось мотыженным земледелием, в связи с этим возникали постоянные посœелœения. Здесь строились каркасные хижины, обмазанные глиной. Из глины изготовляли керамическую посуду, ёмкости для хранения запасов зерна и т.п.

В период палеолита человек изготовлял первоначально грубые ручные рубила из кремня, которые являлись универсальными орудиями труда. Далее началось изготовление специализированный орудий – ножи, проколки, скребла, составные орудия, к примеру, каменный топор и копьё. В мезолите преобладали микролиты – орудия труда из тонких каменных пластин, которые вставлялись в костяную или деревянную оправу. Тогда же были изобретены лук и стрелы. Неолит считается периодом первой технической революции – начался переход от потребляющего к производящему хозяйству. Земледелие и скотоводство потребовало создания принципиально новых орудий труда, это шлифованные инструменты из нефрита͵ сланца, шифера. Осваивалась техника пиления и сверления камня. Было изобретено керамическое производство и ткачество.

Другую систему периодизации, основанную на комплексной характеристике материальной и духовной культур, предложил в 70-е годы 19 в. Л.Морган. Эпоху первобытности он разделил на два периода – дикость (сопоставим с палеолитом и мезолитом) и варварство (сопоставим с неолитом), после которых начался период цивилизации (создание государств, металлургия и т.п.).

При этом следует учитывать отсутствие строгой синхронности в развитии этих периодов первобытности. Многие народы Севера нашей страны не преодолели каменный век до прихода русских землепроходцев в 17 в., а южном полушарии планеты до сих пор существуют ʼʼзастойные цивилизацииʼʼ - племена, живущие по нормам первобытности.

Человек издревле считался стадным животным или коллективистом. Уже в палеолите создавались небольшие группы людей – стада во главе с вожаком. В позднем палеолите возникли крупные устойчивые коллективы – племена, разделявшиеся на парное число родов. В неолите возникла парная семья, и произошёл переход от матриархата к патриархату, мужчина как главный производитель материальных благ возглавил ʼʼячейку обществаʼʼ.

В первобытности человек создавал не только практически необходимые орудия труда, но и элементы духовной культуры, что также выделяло его из ʼʼживотного царстваʼʼ. Возникли различные направления искусства – изготовление скульптур (пластика), наскальные рисунки, танцы, музыка, а также мифология и религиозные верования. Всё это свидетельствовало о развитии абстрактного мышления людей и их человеческих чувств.

Религиозные верования были свойственны всœем народам, начиная от 100 тыс. лет назад, - устраивались упорядоченные захоронения, рядом с усопшим клали орудия труда и запасы пищи – чтоб пригодились в ʼʼином миреʼʼ. Религия имела важнейшие гносœеологические корни – она позволяла объяснить многие явления окружающего мира и состояния человека. По мнению Э.Тейлора первой религией был *анимизм – вора в наличие души у всœех существ и явлений природы. На этой базе возникли магические обряды ʼʼвоздействияʼʼ на эти души. Далее возникли верования – тотемизм (представление о родоначальнике данного племени – животном, рыбе и т.п.) и фетишизм (культ неодушевленных предметов – талисманов). Возникли верования в сверхъестественную силу ушедших предков, культ матери-земли и др.

Постепенно первобытный человек накапливал знания в области *географии (топография места обитания), *минœералоги (породы и свойства камней), *ботаники и зоологии (повадки зверей, их виды, отличия съедобных и ядовитых растений), *физики (изготовление лука и стрел, копьеметалки, различные рычаги, *химии (изготовление лекарств, красок, обработка шкур), *медицины (лечение ран, вывихов) и др.
Размещено на реф.рф
Осваивались различные технологии обработки камня, кости, дерева. Создавались простейшие транспортные средства (волокуши, плоты, вьюки). От использования пещер и гротов человек перешёл к строительству разнообразные конструкции жилищ – хижины, землянки, срубы, иглу и т.п.

По этой причине не совсœем верно определять период первобытности как ʼʼдоисториюʼʼ человечества, как эпоху застоя. Именно в первобытном обществе возникло множество явлений современной жизни – жилища, одежда, земледелие, скотоводство, общественное разделœение труда, брак и семья, нравственность и этикет, зачатки науки и искусства, религия. Эти достижения, при сравнении с уровнем интеллектуального развития человека каменного века, имели ни чуть не меньшее значение, чем современные научно-технические открытия. Именно в период первобытности был создан фундамент современной цивилизации – то есть запас знаний, практического опыта и психофизических достоинств человека.

Лекция 2.2. Древние цивилизации Востока и Античности.

1) Особенности перехода от Первобытности к Цивилизации Древности.

2) Цивилизации Востока – Междуречье, Египет и др.

3) Античность – основа европейской цивилизации.

1) Как отмечалось выше, по Л.Моргану, вслед за первобытными периодами дикости и варварства наступил период *цивилизации или Древности, по иной системе периодизации. Основные его признаки: металлургия (бронзовая, потом желœезная), второе общественное разделœение труда (выделœение ремесленников), товарно-денежные отношения, возникновение городов и государств, патриархальное рабовладение, письменность, зачатки науки, религиозный политеизм, реалистическое искусство и т.д. IY- Ш тысячелœетия до н.э. - период *ранней Древности (переход от родового строя к сосœедской общинœе, общинная собственность на землю, небольшие государства (номовые на Востоке, полисные – на Западе). П-I тысячелœетия до н.э. – *поздняя Древность (создание крупных государств – деспотия на Востоке, монархия или республика на Западе), частная собственность на землю и другие средства производства, классическое рабство, религиозный монотеизм и т.д.

По теории К.Ясперса основные качественные перемены в обществе произошли между 800 и 200 гᴦ. до н.э., это - ʼʼосœевое времяʼʼ - духовное и интеллектуальное пробуждение человечества. Но перешли данный рубеж не всœе цивилизации Древности, а лишь – Китай, Индия, Персия, Иудея, Греция, Рим, а остальные утратили своё могущество. Причины этого не ясны, но Ясперс видел в данном повиденциалистские основания.

В Древности сформировались два базовых типа общества: *традиционное на Востоке, развивающееся эволюционно, использующему принцип: ʼʼвласть – собственностьʼʼ; и *индустриальное на Западе, в его базе 0 индивидуализм, частная собственность и принцип: ʼʼсобственность – властьʼʼ.

2) На Востоке цивилизации начали складываться с IY т.л. до н.э. в наиболее плодородных долинах рек – Нил, Тигр и Евфрат, Инд и Ганг, Янцзы и Хуанхэ. Это позволяло вести экстенсивное земледелие, используя самые примитивные орудия труда. При этом при этом следовало осуществлять периодически крупные общественные работы по водозадержанию, строительству каналов, По этой причине здесь утвердился конформизм личности, устойчивость земельно-водной общины и формирование деспотического централизованного государства.

Колыбелью мировой цивилизации принято считать Междуречье (Тигр и Евфрат). Сначала здесь сформировались небольшие государства – Шумер, Аккад, Урук и др.
Размещено на реф.рф
Во главе стоял правитель (энси, лугаль), обожествлявшийся народом. На раннем этапе сохранялось сильное местное самоуправление (общинное), народное ополчение как основа армии. В дальнейшем происходило укрепление централизованной власти: в 18 в. до н.э. сформировалось единое Вавилонское царство. Правитель – Хаммурапи утвердил единые законы (выбитые на каменных стелах), начал скупать общинные и частные земли, создал профессиональную армию и усилил чиновничий аппарат. Государство теперь могло использовать силу не только против других стран, но и против собственного народ. В 12 в. до н.э. Вавилон был завоеван сосœедней Ассирией, возрождался в виде Нововавилонского царства, но затем окончательно утратил свое былое могущество. При этом культурные и научные достижения этой цивилизации оказали огромное влияние на последующее развитие человечества.

Древнеегипетского государство возникло позднее, но здесь сразу сформировалось централизованная форма правления. Фараон считался богом в земном воплощении. Сакрализацию его личности осуществляли жрецы, хотя они как замкнутая каста нередко преследовала собственные интересы. Попытка фараона Эхнатона в ХIY в. до н.э. провести секуляризацию и подчинить себе жрецов окончилась провалом. Образцом централизованного выполнения общественных работ стали египетские пирамиды, построенные за 2,5 тыс. лет до н.э. Египет подчинил себе многие народы Африки (Эфиопия, Нубия) и Азии (Палестина, Междуречье). Но и эта военная держава утратила своё могущество не только в результате агрессии сосœедних народов (гиксосы, ассирийцы, персы), но и в результате сепаратизма местных чиновников (номархов) и народных восстаний. Определённое возрождение культурного величия Египта в более поздний период связано с развитием на его территории греко-римской античной цивилизации.

На территории Китая древнейшей культурой является Яншао, возникшая в Y тысячелœетии до н.э. Но первое раннерабовладельческое государство Шан-Инь возникли лишь в ХYI в. до н.э. В начале глава государства (Ван) соединял в себе функции племенного вождя Ии верховного жреца. В дальнейшем здесь складывается типичная восточная деспотия с государственной собственностью на землю и подчинœением общин чиновничеству. Достоинством этой системы являлось, то, что в Китае возникла гибкая система карьерного роста чиновников. К примеру, применялись экзамены на звание. Серьезный вклад в разработку системы социальных отношений внёс Конфуций (550 – 480 гᴦ. до н.э.). Государство уподоблялось большой семье, а император – его отцу. Но при этом допускалась возможность свержения правителя, в случае если он не соответствовал своему призванию.

Особенно выделяется в истории Китая период правления императора Цинь Ши хуанди (221-207 гᴦ. до н.э. Разрабатывается единое законодательство, вводится единая система мер и весов, денежная единица, единообразное написание иероглифов. Для защиты страны от внешних врагов начинается строительство Великой Китайской стены. Но это циклопическое сооружение привело лишь к геноциду самого населœения страны, и всœеобщему восстанию. Но китайцы сумели преодолевать свои проблемы эволюционно. Возникшее в 206 ᴦ. до н.э. государство династии Хань сумело объединить страну, гуманизировать законодательство, разрешить демографические проблемы, доставшиеся от империи Цинь, что обеспечило социально-экономическое развитие страны. Благодаря этому Китай сумел преодолеть полосу ʼʼосœевого времениʼʼ и сохранил свое величие на долгие века.

3) Античность (по греч. - древность) - ϶ᴛᴏ период расцвета цивилизаций Средиземноморского бассейна (Греции и Рима) в первом тысячелœетии до н.э. Сложившиеся здесь элементы индустриальной цивилизации оказали решающее влияние на последующее формирование и развитие западноевропейского региона. Причины этого во многом основываются на природно-климатических условиях. С одной стороны, сказалась скудность естественных ресурсов – 4/5 территории Греции занято горами и не пригодно для земледелия. С другой стороны, - горы богаты полезными ископаемыми, что является основой для развития ремесел, а близость моря способствует развитию судоходства и международной торговли. Эти факторы способствовали развитию особого типа личности европейцев – индивидуализм, чувство собственного достоинства, опора на частную собственность, активное участие в политической жизни страны. Античность утвердила основы республиканского строя, даже термины – демократия (греч. – власть народа) и республика (лат. – для народа) свидетельствуют об этом. Возникавшие здесь монархические режимы (Спарта и Рим императорского периода) обычно ограничивались народно представительными органами (народное собрание, сенат).

В период Античности сформировалось классическое рабство. Физический труд считался уделом невольников, и величайший мыслитель Древней Греции Аристотель теоретически обосновал крайне важно сть этого для самих же рабов – ʼʼговорящих орудий трудаʼʼ. Но и рабовладельческая система обеспечила интенсивное развитие экономики региона. В Греции создавались крупные предприятия – эргастерии для изготовления, востребованных на рынке товаров. В Риме были разработаны самые передовые технологии строительства, судостроения, металлургии и т.п. Многие технологии Античности потом были утрачены, и вновь изобретались в 19-20 вв.¸ к примеру, цемент и бетон.

Античная цивилизация активно распространяла свои достижения среди сосœедних народов. Делалось это не только путём мирного влияния. Греки заложили основы создания колониальных владений. К примеру, самое варварское торжище – Танаис снабжал метрополию зерном и рабами. А.Македонский в IY в до н.э. создал гигантскую империю на территории стран Востока, доказав многие преимущества западной цивилизации. Крупнейшую империю, включившую районы Европы, Азии и Африки, создал Рим. При этом влияние римлян основывалась не только на военной мощи, но и на умелом хозяйствовании, успешном разрешении местных межплеменных конфликтов. Не случайно один из главных храмов Рима (Пантеон) был построен в честь всœех богов народов Римской империи.

Античная цивилизация тоже столкнулась с проблемами сепаратизма, народных восстаний и агрессией сосœедних государств. Но не только это привело к распаду и крушению государств европейской Древности. Возникали внутренние проблемы социально-психологического характера, которые ослабляли, казалось бы, мощнейшие государства. Как указывал К.Маркс: ʼʼримляне устали от порядкаʼʼ.

Лекция 3.1. Средневековые цивилизации Y – ХY вв.

1) Особенности западноевропейского Средневековья.

2) Средневековье на Востоке – Византия и Арабский халифат.

1) В первые века новой эры Римская цивилизация переживала серьёзный кризис. Возникло противостояние власти и общества. Жесткая регламентация всœех сторон жизни, утверждение режима домината – абсолютная власть императора и лишение сената реальной власти. С другой стороны, - рост сепаратизма в провинциях, их фактическое отделœение от центра. Другое проявление дезинтеграции - обособление крупных землевладельцев – магнатов. Οʜᴎ не видели крайне важно сти выполнения гражданских обязанностей перед государством. Ведь государство перестало быть поставщиком дешевых рабов, а воинственные племена варваров, казалось, полностью побеждены. На виллах возник институт *колона – раба с хижиной. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, рабовладельческий строй себя исчерпал. Внутренние противоречия привели к тому, что Римское государство не смогло устоять перед неожиданно возникшей внешней угрозой - *Великим переселœением народов. В IY в. гунны с Востока нанесли удар по европейским варварам – готам, славянам и др., а те – начали нападать на центральные римские провинции. В Y в. Рим три раза завоёвывали германские племена, и в 476 ᴦ. Западная Римская империя перестала существовать.

На карте Европы возникли десятки варварских королевств. Здесь был полностью преодолён рабовладельческий строй, и утверждалась феодальная формация (по материалистической концепции К.Маркса). Сегодня историки чаще употребляют термин ʼʼСредневековьеʼʼ. Её основные признаки – натуральное хозяйство, приоритет аграрного сектора экономики, упадок городов, ремесел, торговли. Земля делится на феоды (наделы знати) и общинную (крестьянскую). Формируется система централизованной власти на различных уровнях, укрепляется церковная идеология, складывается корпоративная структура общества. Но, несмотря на эту пестроту, начинает формироваться единая западноевропейская цивилизация. Немалую роль в данном сыграла католическая церковь, утверждавшая единые нормы права и морали, мировоззрение, язык межнационального общения (латынь) и культуру.

Характерные преобразования на рубеже YШ – IХ вв., то есть в период расцвета Средневековья, происходил в крупнейшем государстве Европы - Франкском королевстве (империи).при Карле Великом. Он утвердил принципы абсолютизма, распространил систему государственных чиновников (графы и ревизоры), издал сотни указов (капитуляриев). Поддерживал католическую церковь в борьбе с ересями и ввел единый церковный налог, в ответ он получил поддержку церкви (принцип сакрализации). Карл Великий максимально расширил границы страны. Но в целях улучшения управляемости государством, Карл Великий вынужден был опереться на феодалов – им были предоставлены права иммунитетов (адми

История всегда вызывала широкий общественный интерес. В последние полтора десятилетия произошел взрыв всеобщего внимания к отечественному прошлому. Широкой общественности стали доступны новые архивные документы, запрещенные ранее публикации отечественных и зарубежных историков.

Исторические знания представляют собой один из важнейших компонентов человеческой культуры, и при отсутствии этого компонента образование человека не может считаться полным. Без знания истории, как показывает общественная практика, нет и не может быть цельной и стройной системы философских, экономических и социально-политических взглядов. Изучение истории дает людям историзм мышления - одну из предпосылок активной, целенаправленной деятельности личности.

Слово "история" (греч.) означает повествования о событиях и в настоящее время используется в двух смыслах: 1) для обозначения процесса развития человеческого общества во времени; 2) когда речь идет о науке, изучающей этот процесс. Наукой в современном понимании слова она стала в XVIII веке. В современной исторической литературе встречается до 30 определений предмета истории как науки. Определение предмета истории связано с мировоззрением историка, его философскими взглядами.

Предметом истории является изучение общества как результата деятельности людей (как индивидуальной, так и социальных групп, классов, наций), объективных и субъективных факторов становления и развития исторического процесса, сложного многопланового, состоящего из разнообразных потоков: общих и единых, противоположных и противоречивых. Содержанием курса "Отечественная история" будет история России, как составной части мирового сообщества.

Все исторические источники , на основании которых мы получаем конкретно-исторические данные, то есть исторические знания, можно разделить на 6 групп:

Наиболее многочисленная группа источников - письменные источники (древние надписи на камне, металле, керамике, посуде и проч.; берестяные грамоты, рукописи на папирусе, пергаменте, бумаге, печатные материалы и др.).

Вещественные памятники (орудия труда, монеты, оружие, украшения, предметы домашнего обихода, посуда, одежда, архитектурные сооружения и т.д.).

Этнографические памятники из древнего быта различных народов.

Фольклорные материалы - памятники устного народного творчества.

Лингвистические памятники - географические названия, личные имена и т.д.

Кинофотодокументы .

Изучение в совокупности всех видов источников позволяет воссоздать достаточно полную и достоверную картину исторического процесса.

Отечественную историографию открывают первые письменные источники - летописи. Обзор отечественной истории начат древнерусским летописцем Нестором (XI - нач. XII вв.) автором первой редакции "Повести временных лет" ("Откуда есть пошла Русская земля").

С образованием Российского государства с центром в Москве появляется потребность определить его место среди других стран, обосновать происхождение, незыблемость и вечность царского самодержавия. В 1560-63 гг. делается попытка написать историю страны изданием "Степенной книги", где история преподносится как смена княжений и царствований.

В период образования империи Петра I "птенец гнезда Петрова" - Василий Никитич Татищев (1686-1750) в своем труде "История Российская с древнейших времен" (в 4-х книгах) - предпринимает первую попытку создания обобщающей работы по истории России. Он ввел в научный оборот много новых источников: "Русскую правду", "Судебник 1550 г.", ряд летописей. В своем труде доказывает полезность самодержавия, вред аристократического правления, необходимость покорности царю. Обзор событий его труда охватывает от скифских времен до конца XVI в. (правление Ивана Грозного). Таким образом, в эпоху Петра I происходит осмысление истории России как истории государства Российского.

Николай Михайлович Карамзин (1766-1826), являясь основоположником русского сентиментализма, издателем популярных журналов ("Московский журнал", "Вестник Европы"), главный свой труд посвятил истории - "История государства Российского" в 12-ти томах. Его концепция - "государственность": Россия - громадная страна и ее государственным строем должна быть монархия. По Карамзину успехи самодержавия определяли благосостояние Руси, периоды упадка самодержавного режима несли стране беды. На положительных и отрицательных примерах правления русских монархов он хотел учить царствовать во блага людей.

Сергей Михайлович Соловьев (1820-1879) определил целый этап исторической науки в XIX в. Его труд "История России с древнейших времен" (в 29-ти томах) значителен по содержанию и обилию используемых источников, рассматривает развитие российской государственности от Рюрика до Екатерины II. Считая государственность основной силой общественного процесса, признавал внутреннюю обусловленность и закономерность исторического процесса, успехи в развитии государственности, не приписывал царю, самодержавию, придавал значение природе, географической среде в истории. Все явления в истории объяснял внутренними причинами.

Василий Осипович Ключевский (1841-1911) - последователь идей Соловьева. В "Курсе русской истории" (в 5-ти томах) В.О.Ключевский первый среди российских историков отошел от периодизации по царствованиям монархов. По его мнению, история делится на периоды: Днепровский, Верхневолжский, Московский или Великорусский, Всероссийский. Теоретическое построение Ключевского опирается на триаду: "человеческая личность, людское общество и природа страны". Основное место в "Курсе русской истории" занимают вопросы социально-экономической истории России. Термин "народ" употребляет в этническом и этическом смысле. Дает яркие характеристики исторических деятелей, оригинальную трактовку источников, широкий показ культурной жизни русского общества.

В конце XIX в. в результате распространения марксизма в России появляется новая интерпретация фактов русской истории. Исходной точкой концепции является социально-экономическая предопределенность развития общества, а исторический процесс трактуется как смена социально-экономических формаций в результате классовой борьбы. Марксистская концепция истории создана Михаилом Николаевичем Покровским (1868-1922). Она нашла отражение в его труде "Русская история с древнейших времен" (в 5-ти томах). М.Покровский считается родоначальником школы советских историков. Несмотря на господство марксистской концепции в советской историографии, ряд историков плодотворно работали, решая проблемы: этногенез славян, зарождение и развитие российской государственности, история русской культуры и др. Начальные века русской истории исследовали Б.А.Рыбаков, А.П.Новосельцев, И.Я.Фроянов, П.П.Толочко, Л.Н.Гумилев; эпоху средневековья - А.А.Зимин, В.Б.Кобрин, Д.А.Альшиц, Р.Г.Скрынников, А.Л.Хорошкевич; эпоху петровских преобразований - Н.И.Павленко, В.И.Буганов, Е.В.Анисимов; историю русской культуры - Д.С.Лихачев, М.Н.Тихомиров, А.М.Сахаров, Б.И.Краснобаев и др. Многие работы указанных авторов публиковались и получили признание не только в нашей стране, но и за рубежом. Своеобразную историческую концепцию в исторической науке утверждают труды Льва Николаевича Гумилева (1912-1992). Действительный член Российской академии естественных наук, доктор географических и доктор исторических наук, создал новое направление науки - этнологию , лежащую на стыке нескольких отраслей знаний: истории, этнографии, психологии и биологии. Л.Гумилев писал о гуннах, тюрках, хазарах, монголах, русских. Среди его монографий можно выделить: "География этноса в исторический период", "Этногенез и биосфера Земли", "Древняя Русь и Великая степь", "От Руси до России" и др.

Среди историков и трудов последних лет особый интерес вызывают исследование доктора исторических наук, профессора МГУ им. М.В.Ломоносова Людмилы Ивановны Семенниковой . В своей работе "Россия в мировом сообществе цивилизаций" автор дает свой взгляд на особенности выбора пути развития страны, сравнивая ее историю со странами Запада и Востока.

Характерной особенность состояния исторической науки на современном этапе является феномен "белых пятен". Мы с удивлением узнаем, что многие наши исторические сведения являются ложными, не соответствуют тому, что было. Другим обстоятельством, характерным для современной историографии, стала смена идеализации советского периода истории, сопровождавшейся "очернением" дооктябрьского времени, прямо противоположной тенденцией - идеализацией дооктябрьского периода и "очернение" советского. Это рождает сомнение в объективности исторического знания и свидетельствует о зависимости его от политической или иной конъюнктуры.

Надо признать, что пока не удалось создать многоконцептуальную историю России ХХ века.

2 КИЕВСКАЯ РУСЬ

3 ТАТАРСКОЕ ИГО

5 ПЕРВЫЕ РОМАНОВЫ

6 ПЕТРОВСКАЯ ЭПОХА

7 РОССИЯ ПОСЛЕ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

8 ЕКАТЕРИНА II

10 АЛЕКСАНДР I

11 НИКОЛАЙ I

12 КРЕПОСТНОЕ ПРАВО

13 АЛЕКСАНДР II

14 АЛЕКСАНДР III

15 ЦАРСТВОВАНИЕ НИКОЛАЯ II

16 РУССКО-ЯПОНСКАЯ ВОЙНА И РЕВОЛЮЦИЯ 1905 г.

17 ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА

18 РЕФОРМЫ СТОЛЫПИНА

19 ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА

21 ВРЕМЕННОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО

^ 22 КЕРЕНСКИЙ И ГЕНЕРАЛ КОРНИЛОВ

24 БРЕСТ-ЛИТОВСКИЙ МИР

25 БОЛЬШЕВИКИ У ВЛАСТИ

26 ВОЕННЫЙ КОММУНИЗМ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА

^ 27 НОВАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ПОЛИТИКА (НЭП)

28 СТАЛИН СМЕНЯЕТ ЛЕНИНА

29 ПЕРВАЯ ПЯТИЛЕТКА: КОЛЛЕКТИВИЗАЦИЯ И ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ СТРАНЫ

30 ВТОРАЯ ПЯТИЛЕТКА: ПОДГОТОВКА К ВОЙНЕ

31 ЕЖОВСКАЯ ЧИСТКА 1937-1938 гг.

^ 32 ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА: ПЛАНЫ СТАЛИНА

33 СОВЕТСКО-ФИНСКАЯ ВОЙНА

34 СССР В ВОЙНЕ

35 СОВЕТСКИЙ СОЮЗ ПОСЛЕ ВОЙНЫ

36 БОЛЬШЕВИКИ И ЦЕРКОВЬ

37 СМЕРТЬ СТАЛИНА. ХРУЩЕВ

^ 38 ХОЛОДНАЯ ВОЙНА

40 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Историю России обычно начинают с 862-го года, но история русского на-

рода началась значительно раньше. Предки русских, славяне, появились в

Европе еще в глубокой древности.

О том, где славяне жили в доисторическую эпоху, существуют различные

мнения среди ученых. За последнее время большинство из них считает, что

в ту отдаленную эпоху славяне жили в юго-западной части Европейской Рос-

сии к югу от реки Припять. Оттуда они по рекам двинулись в разные сторо-

ны - на запад, юг и восток.

В конце IV века по Р.X. восточные славяне, известные тогда под именем

антов, вели борьбу с готами под предводительством своего вождя Божа.

Все славяне в то время были язычниками и жили в отдельных поселках.

Такой поселок, огороженный земляным валом и деревянными стенами, назы-

вался городом. Из городов выделились: Киев, Новгород, Смоленск и Черни-

Славяне делились на племена с различными названиями. Во главе племен

стояли князья, которые решали военные и государственные вопросы. Но для

решения особо важных административных, законодательных и судебных дел

собирался совет всего народа (т.наз. "вече").

Князь обычно выбирался народом, и уже в те времена существовали горо-

да-республики с демократической формой правления (Новгород, Хлынов,

Псков). Свою независимость эти города потеряли в XV веке, попав под

власть великих князей московских. Нужно отметить, что в этот период в

Средней и Западной Европе были вольные города, но они не занимали такой

обширной территории, как русские города-республики. Так, например, Нов-

городская земля по площади была в два раза больше Франции.

Главным занятием славян было сельское хозяйство. Кроме того они зани-

мались рыболовством, охотой и пчеловодство. Избытки своего производства

продавали. Славяне вели торговлю не только между собой, но и с другими

народами. Основными предметами торговли было зерно, звериные шкуры, воск

Полоса степей, лежавших вдоль северных берегов Черного моря, с давних

времен служила "коридором", по которому шли народы из Азии в Европу. С

этими народами - готами, гуннами, аварами и другими - восточным славянам

приходилось вести борьбу за свое самостоятельное существование. Иногда

им удавалось обеспечить свою независимость, иногда они оказывались под

властью других народов.

В VII веке в южной части Европейской России образовалось большое го-

сударство хазар - народа тюркского происхождения. Хазары подчинили себе

часть русских племен. Но другие племена русских не подчинились хазарам и

ушли на север по Днепру, на верховья Западной Двины, Волги и к берегам

Балтийского моря, основывая всюду торговые города.

С конца VII века можно различать две Руси - Северную - лесную и тор-

говую, которая в VIII и IX веках окажется в сфере влияния норманнов и

долго еще будет оставаться языческой, и Южную - степную, куда влияние

Византии и христианства проникает довольно рано. Такое разделение будет

существовать до времени Владимира Святого.

Девятый век был временем большой активности скандинавов, которые со-

вершали нападения на разные страны Европы и доходили даже до Константи-

нополя. Скандинавы проникали и на Русь через страну Великих озер. Оттуда

они искали торговых путей на восток и на юг по рекам Волге и Днепру.

Русские летописи сообщают под 862 годом, что славяне, жившие на север

вокруг Новгорода, постоянно враждовали между собой. Чтобы покончить с

этой враждой, они будто бы решили обратиться к своим северным соседям

скандинавам, которых русские называли "варягами". Как это было в

действительности, установить теперь трудно. Мы знаем из истории, что ви-

кинги являлись в разные страны без приглашения. Несомненным фактом оста-

ется, что Рюрик, известный вождь варягов, пришел в эту область со своим

отрядом ("дружиной"), поселился в Новгороде и стал княжить над русскими.

862 год считается годом основания Русского государства.

Новгород находился в северной части водного пути (Балтийское море -

река Нева - Ладожское озеро - озеро Ильмень - река Днепр - Черное море),

по которому шла торговля между скандинавами и византийскими греками. В

то время это была важная торговая магистраль. Расширение государства на

юг вдоль этого пути началось при ближайших преемниках Рюрика.

Князь Олег, который управлял страной во время малолетства сына Рюри-

ка, Игоря, завладел Киевом и перенес туда столицу нового Русского госу-

дарства, или как тогда говорили, Руси.

^ КИЕВСКАЯ РУСЬ

Итак, в начале Х-го века отдельные славянские государства - Новго-

родское, Киевское и другие - объединились по властью князя Олега. Обла-

дание одновременно Новгородом и Киевом делало Олега полным хозяином реки

Днепр. Более мелкие славянские князья должны были ему подчиняться, и та-

ким образом произошло объединение славянских племен. Объединение это по-

лучило название Русь. Центром Руси стал город Киев, который в летописях

называют "матерью городов русских".

При князе Владимире Киевская Русь приняла от греков православие. Так

называется греческое христианство в отличие от христианства западноевро-

пейского. Крещение Руси произошло в 988-ом году, и с этого времени на-

чался расцвет Киевского государства. Память о князе Владимире, которого

Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях или были-

нах. В этих былинах, в сказочной форме, могучие богатыри из дружины кня-

зя Владимира храбро защищают русскую землю от врагов - жителей степей.

(На картине известного русского художника В. М. Васнецова изображены три

таких богатыря: Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.)

Рост значения Киевской Руси отразился прежде всего в широких

родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии,

Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более

тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и в

особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным госу-

дарством.

Хозяйство в Киевской Руси было натуральное, то-есть такое, в котором

каждое отдельное хозяйство удовлетворяло в основном свои нужды. Однако в

городах в XI веке уже существовало производство на местный рынок. Неко-

торые предметы первой необходимости, как платье, обувь, приобретались на

рынке. Предметы роскоши и ювелирные изделия привозились из Византии и с

Востока. В то же время киевские ремесленники создали собственное высокое

искусство, образцы которого сохранились до наших дней. Процветало куз-

нечное ремесло; русские оружейники выделывали прекрасные мечи и другое

оружие. В городах образовалась особая группа населения - купцы, которые

занимались скупкой местных товаров и перепродажей их в другие города и

за границу, а взамен привозили на продажу иноземные товары.

Киев стал застраиваться каменными храмами и зданиями, украшенными жи-

вописью и мозаикой; был построен Софийский собор. Иностранцы, приезжав-

шие в Киев, поражались его великолепию и называли его "соперником Конс-

тантинополя".

Принятие русскими христианства способствовало распространению просве-

щения. Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За

сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий состави-

ли славянскую азбуку (эта азбука называется "кириллица") и перевели гре-

ческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия на-

зывают "апостолами славян". Обе церкви - римско-католическая и правос-

лавная - считает их святыми.

В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии.

Кроме того переводились на русский язык с греческого книги, как духовно-

го, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведе-

ния. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси.

Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были

монастыри. Среди них Печерский монастырь в Киеве, как по величине, так и

по значению, занимает первое место. В этом монастыре различные истори-

ческие записи были переработаны в обширное сочинение, где говорились

"откуда пошла русская земля". В монастырях развивалась живопись икон и

ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, За-

кавказья и других стран способствовали формированию древне-русской

культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур

русского, украинского и белорусского народов.

При сыне Владимира Святого - Ярославе Мудром - был составлен первый

свод законов "Русская Правда". При нем же Киевская Русь стала одним из

ведущих европейских государств, а город Киев - одним из важнейших

культурных центров тогдашней Европы. Многие европейские монархи стара-

лись породниться с могущественным киевским князем. Сам Ярослав был женат

на дочери шведского короля. Три его сына имели женами дочерей европейс-

ких монархов, а три дочери Ярослава стали королевами Норвегии, Венгрии и

Внук Ярослава Мудрого - Владимир Мономах - сделал много для укрепле-

ния киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христиа-

нин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно

защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.

Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть меж-

ду его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мел-

кие княжества и стала приходить в упадок.

Начиная с конца XI века, в степях, лежавших вдоль берегов Черного мо-

ря, появился новый кочевой народ - половцы. Пользуясь раздорами между

русскими князьями, половцы начали совершать опустошительные набеги на

русские земли. Борьба с ними сделалась одной из главных забот русских

князей. Замечательное произведение русской литературы того времени "Сло-

во о полку Игореве" рассказывает о неудачном походе князя Игоря на по-

ловцев в 1185 году.

Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси, в

XII веке начинается движение населения на северо-восток, в лесные облас-

ти средней части Европейской России. Там усиливается Владимиро-Суз-

дальское княжество и туда же постепенно переносится центр тяжести русс-

кого государства. В XIII-ом веке начинает возвышаться город Москва,

князья которого уже в ХIV веке выступают в роли "собирателей" русских

земель вокруг своего княжества.

^ ТАТАРСКОЕ ИГО

Как мы видим, Русь создавалась в тяжелых условиях непрерывной борьбы

с соседями. Так продолжалось до ХIII-го века, когда в Восточной Азии

стало создаваться из монголо-татарских кочевников огромное монгольское

государство. Во главе его стоял великий завоеватель Темучин или, как его

еще называли, Чингисхан (Великий хан).

Завоевав Сибирь и Туркестан, передовые отряды монголо-татар прошли

через Персию и Кавказ и неожиданно появились в южно-русских степях.

Прежде всего они напали на половцев. Кочевники-половцы, бывшие до того

врагами Руси, просили у русских князей помощи.

В 1223 году на реке Калке, недалеко от Азовского моря, произошла бит-

ва русских и половцев с татарскими отрядами, кончившаяся победой татар.

Много русских князей и воинов было убито. Однако татары не дошли до

русской земли. После битвы на Калке они повернули обратно на восток и в

течение 12 лет о них ничего не было слышно.

Через 12 лет огромные полчища татар во главе с ханом Батыем появились

на Урале. Разбив волжских болгар и разрушив их столицу, татары двинулись

на Русь. Ни битва на Калке, ни поражение болгар не заставили русских

князей объединиться и поддержать друг друга.

Разрушая и сжигая города, нанося огромные потери населению цент-

ральных районов, татары двигались к Новгороду. Однако, не дойдя до него,

они неожиданно повернули на юг в степи. В следующем году хан Батый дви-

нулся на Киевскую Русь, опять по пути разрушая один город за другим. Ки-

ев был сожжен в 1240 году.

Пройдя через Киевскую Русь, татары дошли до Польши и Венгрии, но

вскоре повернули обратно и основали на нижней Волге свою столицу Сарай,

назвав резиденцию ханов Золотой Ордой. Так началось татарское иго на Ру-

си, продолжавшееся около двух с половиной веков и наложившее свою печать

на весь дальнейший ход русской истории.

Русь сильно отстала в своем развитии от Западной Европы и после конца

татарского ига ей пришлось догонять Европу в течение долгого периода

Все население в завоеванных татарами землях (кроме духовенства) долж-

но было платить дань татарским ханам. Тех, кто не мог платить этой дани,

брали в рабство. За малейшее сопротивление людей казнили, а имущество их

отбирали. Власть хана не отменяла власти русских князей. Но князья долж-

ны были признавать над собой высшую власть хана, ездить к нему на поклон

в Орду и получать от него бумаги на право княжить. Население завоеванных

земель часто восставало против завоевателей. Безуспешно боролись с ними

и отдельные князья.

В то бремя татарское иго не было единственным бедствием русских. Шве-

ды, пользуясь тяжелым положением Руси, высадились в 1240 году на реке

Неве и потребовали, чтобы Новгород им сдался. Двадцатилетний новгородс-

кий князь Александр сразу же двинулся со своими полками к Неве и атако-

вал шведов. Шведы понесли огромные потери и надолго ушли из русских вла-

дений. За эту победу Александр был назван Невским.

Через два года рыцари Тевтонского католического ордена и рыцари Мече-

носцы пошли против Новгорода и захватили город Псков. Князь Александр

опять одержал большую победу и разбил рыцарей на льду Чудского озера.

Став позже великим князем Владимирским, Александр понял, что Русь еще

слишком слаба, чтобы действовать против татар так же решительно, как

против врагов с Запада. Поэтому он ездил в Орду и уговаривал хана смяг-

чать наказания городам за нарушения режима, установленного Ордой, и за

неплатеж дани.

^ МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО

После монгольского завоевания Киевская Русь потеряла свое прежнее

значение. Мало известный до того времени город Москва, благодаря умелой

политике Московских князей, стал центром "собирания Земли Русской".

В это тяжелое для России время церковь оказала большое влияние на ис-

торическую судьбу русского народа. Монастыри, возникавшие десятками на

севере и северо-востоке Руси в течение ХIV и ХV веков, становятся

культурными и духовными центрами.

В конце ХIV века Московское государство настолько окрепло, что вели-

кий князь Димитрий Донской решился открыто выступить против Орды. Перед

этим он съездил в монастырь к известному всей Руси святому Сергию и по-

лучил его благословение. Битва с войсками хана Мамая произошла в 1380

году на Куликовом поле, недалеко от реки Дон. Димитрию Донскому удалось

разбить войска Мамая.

Хотя и после этой победы русские в течение ста лет продолжали платить

дань татарам, значение Куликовской битвы было огромным: всей Руси стало

ясно, что Москва и московские князья защищают всю Русскую землю, а также

и то, что татары могут быть побеждены. Русский историк Ключевский писал:

"На Куликовском поле родилось Московское государство".

Вместе с ростом Московского княжества шло и укрепление власти мос-

ковских князей. Не малую роль в этом отношении сыграла женитьба великого

князя Ивана III на византийской царевне Софии Палеолог . К этому времени

Византийская империя уже пала, и Константинополь был завоеван турками

(1453). Женившись на византийской царевне, великий князь Московский стал

как бы преемником византийских императоров. Он становился уже не великим

князем, а "Государем Всея Руси".

В 1480 году, т.е. ровно через сто лет после Куликовской битвы, Иван

III отказался платить дань татарам. Вскоре после этого Золотая Орда рас-

палась, и татарское иго на Руси окончилось.

Внук Ивана III, Иван IV (Грозный) принял новый титул "Царь и Великий

Князь Всея Руси". Первый период правлении Ивана IV был одной из светлых

страниц русской истории. В то время молодой царь был под влиянием

культурных и гуманных сотрудников. С их помощью был проведен ряд реформ:

местное самоуправление, участие представителей населения в суде и т.д.

Другим важным событием этого периода было введение книгопечатания в

Москве и начало торговли с Англией.

Закончив проведение реформ, Иван IV завоевывает Казанское и Астра-

ханское татарские ханства - остатки Золотой Орды на Волге. Он также ус-

пешно начинает борьбу с западными соседями за выход к Балтийскому морю.

Последние 20 лет жизни Ивана Грозного, в отличие от первого периода,

были мрачными в русской истории. Резкая перемена к худшему в его харак-

тере граничила с душевной болезнью. Он стал подозревать в измене всех

бояр. Своих ближайших сотрудников он отправил в ссылку. Некоторые, спа-

саясь от него, бежали за границу.

Для борьбы с противниками нового жестокого режима Иван Грозный созда-

ет военно-полицейский аппарат - "Опричнину". Целые области передаются им

в управление опричнины. Злоупотребления и произвол опричников, казни не-

виновных вызывают общее недовольство в стране. В это же время война с

западными соседями приняла неудачный оборот.

В конце правления Ивана Грозного произошло замечательное событие: бо-

гатые уральские промышленники Строгановы организовали поход против ос-

татков Орды за Уральским хребтом. Отряд казаков во главе с атаманом Ер-

маком разбил войска татарского хана и захватил его столицу. Таким обра-

зом был открыт путь дальнейшего освоения русскими Сибири.

После Ивана Грозного царем был его сын Федор, слабый и неспособный к

правлению человек. Фактически правил за него умный и способный боярин

Борис Годунов, на сестре которого был женат царь Федор.

Со смертью бездетного Федора прекратилась династия Рюрика, и царем

был избран Борис Годунов. Первые годы его правления были удачными, но в

1600 г. наступили трудности: интриги бояр, не желавших признавать его

царем, неурожайные годы, вызвавшие голод, и крестьянские восстания.

Сложный и тяжелый кризис, продолжавшийся 13 лет до 1613 года, вошел в

историю под названием "Смутного времени".

После смерти Годунова в 1605 году в стране наступила полная анархия.

Власть переходила из рук в руки от бояр и князей к авантюристам-самозван-

цам. Этим безвластием и хаосом воспользовались соседи, особенно поляки.

Польские отряды проникли вглубь страны и в 1610 году заняли Москву. Во

весь рост встал вопрос: быть или не быть Русскому государству?

^ ПЕРВЫЕ РОМАНОВЫ

Москва продолжала оставаться в польских руках. Лучшие русские люды

поняли, что государству грозит гибель. В 1612 году они организовали

войско и освободили Москву от поляков. Было ясно, что Руси нужна сильная

власть, которая сможет объединить русскую землю и защитить ее от внешних

врагов. В 1613 году в Москве собрались со всех концов страны для избра-

ния царя представители от народа. Собрание это называлось Земским Собо-

После долгих споров Собор избрал царем шестнадцатилетнего Михаила Ро-

манова, сына всеми почитаемого митрополита Филарета. Сам Филарет во вре-

мя выборов находился в плену у поляков. Он был племянником первой жены

Ивана Грозного Анастасии Романовой, что тоже сыграло известную роль при

избрании Михаила.

Во время выборов будущий царь Михаил жил с матерью в монастыре около

города Костромы на Волге. В это время в костромских лесах появились бан-

ды поляков. Узнав об избрании нового царя, они решили убить его. Не

зная, как пройти по лесным дорогам к монастырю, поляки приказали

крестьянину Ивану Сусанину провести их в монастырь. Сусанин решил по-

жертвовать своей жизнью, чтобы спасти царя. Он послал мужа своей дочери

в монастырь, чтобы предупредить об опасности, а сам повел поляков по

густым лесам в другую сторону. Увидев, что Сусанин обманул их, поляки

его убили. Но молодой царь выл спасен. (На эту тему русский композитор

М. Глинка написал оперу "Иван Сусанин".)

Царь Михаил положил начало новой династии - Романовых, которая прави-

ла в России более трехсот лет. Его отец - Филарет, после возвращения из

плена, стал патриархом "всея Руси" и до самой смерти помогал сыну управ-

лять государством. После смерти царя Михаила, Московский престол перешел

уже по наследству к его сыну - царю Алексею Михайловичу.

Внешнее и внутренее положение Московского государства при первых Ро-

мановых было крайне тяжелым. По наследству от Смутного времени остались

войны с Польшей и со Швецией. Хозяйство страны пришло в упадок, росло

недовольство. В 1650 году в Новгороде, Пскове и в самой Москве начались

серьезные, хотя и быстро подавленные восстания.

Самым значительным событием царствования Алексея Михайловича было

присоединение Украины или, как она тогда называлась, Малороссии. В ХIII

веке, когда большая часть русских земель оказалась под татарским игом,

юг и юго-восток сохранили временно свою независимость. Вскоре однако эти

земли попали сначала под власть Литвы, а затем Польши. Русские, не же-

лавшие менять своей православной веры, начали упорную борьбу против ка-

толической Польши. В середине ХVII века украинский гетман Богдан

Хмельницкий поднял восстание против Польши. Убедившись, что своими сила-

ми ему не удастся освободить Украину, он обратился с согласия народа к

царю Алексею Михайловичу с просьбой принять Украину в состав Московского

государства.

Царь Алексей Михайлович не сразу на это согласился, боясь, что это

вызовет войну еще не окрепшего Русского государства с сильной Польшей.

Он оказался прав: возвращение Украины в состав Русского государства яви-

лось причиной двух войн с Польшей.

Вообще царствование Алексея Михайловича, желавшего только мира и ти-

шины, оказалось сложным и трудным. Кроме войн с Польшей ему пришлось

вести войны со Швецией и Турцией. А на Волге под конец его царствования

было восстание, руководимое казаком Степаном Разиным ("Стенька Разин").

Разин был пойман и казнен в Москве. Вокруг его имени создалось много ле-

генд. Память о нем до сих пор живет в русских народных песнях.

Следует отметить, что в царствование Алексея Михайловича были приняты

меры к приведению в порядок законов, действовавших в государстве. Новый

свод законов под названием "Соборное Уложение" был издан в 1649 году.

^ ПЕТРОВСКАЯ ЭПОХА

В 1689 году началось правление 17-тилетнего царя Петра I-го. Своим

гением, работоспособностью, энергией и упорством, а также требова-

тельностью, доходившей иногда до жестокости, и любовью к России он сумел

решительно изменить ход русской истории. Из Московского государства,

сильно отставшего от Запада из-за татарского ига, Петр создает Российс-

кую империю, вошедшую великой державой в семью европейских государств.

Когда умер отец Петра I, царь Алексей Михайлович, Петру было только

четыре года. Царем стал его старший брат Федор. После смерти Федора ца-

рями сделались одновременно братья Иван и Петр. Иван был слабый и

больной мальчик, а Петру было всего 10 лет. Вместо них правила госу-

дарством их старшая сестра Софья, умная и честолюбивая женщина. Она хо-

тела продолжать править государством и после совершеннолетия Петра. Поэ-

тому она отправила Петра с матерью в село Преображенское, недалеко от

Москвы. Там Петр прожил семь лет.

Время это не прошло для Петра даром. В своих детских играх "в солда-

ты" с деревенскими мальчишками он создает основу будущей русской регу-

лярной армии. Плавая по реке и озеру на небольшой парусной лодке, он уже

думает о создании русского флота. Тогда же Петр познакомился с иностран-

цами - "немцами" (в то время русские так называли всех иностранцев),

жившими недалеко от села Преображенского. Знакомство с ними было первой

встречей Петра с Западной Европой, показавшей ему насколько Европа опе-

редила Россию. От этих иностранцев Петр научился многому. Он изучил

арифметику, геометрию и артиллерийское дело; знакомился он и с другими

науками, учился строить крепость и корабли. Так Петр еще юношей получил

широкое по тому времени образование.

Когда Петру исполнилось 17 лет, сторонники Софьи решили убить его и

объявить Софью царицей. Петр вовремя узнал об этом и бежал в соседний

монастырь. Вскоре к нему прибыло его молодое войско и часть старых

войск, бояре и другие влиятельные люды. В борьбе с Софьей Петр оказался

победителем. Получив власть, молодой царь решил сразу же приступить к

выполнению своих обширных планов преобразования России.

Чтобы стать европейским государством, России был нужен выход к морю.

Сначала Петра была сделана попытка добиться выхода к Черному морю. Петр

сам руководил двумя походами против Турции. Он взял крепость Азов и на-

чал укреплять берега Азовского моря, чтобы через него проникнуть в Чер-

ное море.

Желая заключать союз с европейскими государствами против Турции, Петр

отправил в Западную Европу "Великое посольство". Сам царь поехал инког-

нито, как простой солдат Петр Михайлов. В Голландии он четыре месяца ра-

ботал на корабельной верфи простым рабочим. Затем он четыре месяца учил-

ся кораблестроению в Англии. Одновременно он вел переговоры с прави-

тельствами европейских держав, изучал различные ремесла, посещал лекции ,

музеи, фабрики, больницы. Заключить союз против Турции Петру не удалось,

но он вернулся в Москву зрелым человеком, с готовым планом государствен-

ных реформ.

Не теряя времени, Петр сразу приступил к проведению своих реформ. Они

фактически охватили все области жизни русского народа. Петр решил евро-

пеизировать даже внешний вид русского человека. Боярам и придворным он

приказал брить бороды, носить европейскую одежду, пить кофе и ходить на

вечеринки, как в Европе. Одновременно Петр приступил к созданию регуляр-

ной армии и флота по европейскому образцу.

Его реформы центрального и местного управления имели целью усилить

централизацию власти в стране. Даже православную Церковь он подчинил го-

сударственной власти. Последнее вызвало недовольство не только среди ду-

ховенства, но и в широких кругах населения.

Желая закончить все реформы в течение своей жизни, Петр требовал иск-

лючительных усилий и жертв от своих помощников. Он сам подавал им пример

своей неутомимой деятельностью. Решительными, а порой и жестокими мерами

Петр Первый в короткий срок дал новое направление всей русской жизни.

Ломая старое, он иногда уничтожал и хорошее, заменяя русские обычаи и

традиции иностранными, не всегда годными для России. Это создавало

сильную оппозицию его реформам. Но в главном Петр добился своей цели: за

время своего царствования он сделал Россию великой державой.

При Петре было создано около 200 предприятий металлургической, текс-

тильной, судостроительной и других отраслей промышленности. Во всем этом

Петр участвовал лично: учил, помогал и наблюдал за исполнением.

При Петре появилась первая русская газета и была основана Академия

наук. Тогда же была создана новая, более простая русская азбука.

Чтобы быть ближе к Западной Европе, Петр решает основать новую столи-

цу на побережье Балтийского моря. В 1703 году он начинает строить на бе-

регу реки Невы, при ее впадении в Финский залив, город Петербург, став-

ший по общему признанию одним из красивейших городов мира.

Царь Петр был не только учителем и строителем новой империи, но и вы-

дающимся дипломатом и полководцем. После двух походов против Турции,

Петру пришлось обратить внимание на север: там был сильный враг - Шве-

ция. В 1700 году началась Северная война со Швецией, продолжавшаяся 21

В 1703 году молодая и неопытная армия Петра была разбита под Нарвой -

недалеко от Балтийского моря - талантливым полководцем, молодым шведским

королем Карлом ХII. Кроме двух гвардейских полков, созданных Петром еще

в юности, все его войско бежало в полном беспорядке. Петр не пал духом.

Он увидел на деле все недостатки своей молодой армии и в кратчайший срок

создал новую сильную армию.

Через несколько лет Карл ХII со своей армией появился на юге России.

В 1709 году около города Полтавы произошло самое знаменитое сражение Се-

верной войны. Петр сам руководил боем. Перед боем он отдал следующий

приказ войскам:

"Пусть знает Российское воинство, что пришел час

решительной битвы не за Петра, но за государство,

Петру врученное, за народ Всероссийский. А о

Петре знайте, что жизнь ему не дорога, лишь бы

жила Россия в славе и благосостоянии."

Под Полтавой русские разбили шведов. Карл ХII бежал в Турцию. Много

шведских генералов и офицеров было взято в плен.

Заключив мир со Швецией и закрепив за Россией владение восточными бе-

регами Балтийского моря, Петр провозгласил в 1721 году Московское госу-

дарство Всероссийской Империей, а себя - Императором. Потомство назвало

Петра Первого - Великим.

Умер Петр так, как и жил: не жалея себя и жертвуя собой для России и

русских людей. В 1725 году он лично спасал солдат, тонувших во время на-

воднения в финском заливе, сильно простудился и вскоре умер.

^ РОССИЯ ПОСЛЕ ПЕТРА ВЕЛИКОГО

Петр Великий не назначил наследника престола. Единственный его сын

Алексей умер еще при жизни Петра.

После смерти Петра гвардейские полки провозгласили императрицей вто-

рую жену Петра - Екатерину I, которая царствовала два года. После смерти

Екатерины единственным законным наследником престола оказался внук Пет-

ра, 12-летный мальчик, ставший императором Петром II. При нем власть пе-

реходила из рук в руки от одних приближенных к другим.

Через три года Петр II умер и императрицей стала Анна, дочь брата

Петра Великого - Ивана, бывшая замужем за немецким герцогом. При ней на-

чалось антирусское, жестокое и тяжелое правление немцев. Людей, которые

пытались бороться с влиянием иностранцев или когда-то были близкими Пет-

ру Великому, ссылали и даже казнили. Через десять лет императрица Анна

умерла, завещав русский престол внуку своей сестры, бывшей тоже замужем

за немецким герцогом. Фактически за него правила мать. Произвол и злоу-

потребления продолжались.

В 1741 году офицеры организовали заговор с целью свергнуть правление

немцев и сделать императрицей Елизавету, дочь Петра Великого. Однажды

ночью Елизавета приехала в казармы гвардейского полка, взяла роту сол-

дат, арестовала мальчика-императора, его мать и ее советников и провозг-

ласила себя императрицей.

Правление немцев окончилось. Двадцатилетнее правление Елизаветы Пет-

ровны было мирным внутри империи, успешным во внешних войнах (со Швецией

и Пруссией) и чисто русским по направлению и по тем людям, которые ее

окружали. При ней был издан закон, отменявший смертную казнь. Вообще, ее

правление было для того времени мягким и гуманным. Во внутренней полити-

ке Елизавета хотела продолжать линию своего отца Петра Великого. При ней

шло большое строительство, особенно в Петербурге. Однако реформы, прове-

денные при Елизавате, улучшали жизнь только высших и средних классов

русского общества. Положение крепостных крестьян по-прежнему оставалось

очень тяжелым.

При Елизавете были достигнуты крупные успехи в области науки. В это

время жил и работал один из гениальнейших русских людей - ученый, фило-

лог и поэт М.В. Ломоносов.

Самым главным событием во внешней политике Елизаветы было участие

России в Семилетней войне. Австрия, Франция и Россия воевали против

Пруссии. Во главе прусской армии стоял сам прусский король Фридрих II.

Когда русская кавалерия заняла столицу Пруссии - Берлин, положение Прус-

сии стало критическим.

В это время неожиданно умерла Елизавета Петровна. Она была единствен-

ной представительницей династии Романовых в России. Другая дочь Петра I,

Анна была замужем за немецким принцем. Наследником русского престола по

женской линии, таким образом, являлся сын Анны, родившийся и воспитанный

в Германии. Поэтому, когда ему исполнилось 14 лет, Елизавета вызвала его

в Петербург. Через три года она женила его на немецкой принцессе, буду-

щей императрице Екатерине II.

Итак, после смерти Елизаветы власть перешла к ее племяннику Петру

III, поклоннику Фридриха II. Он не только отказался от всех завоеваний,

но и заключил союз с Фридрихом II и предоставил русские войска в его

распоряжение. Таким образом Пруссия была спасена от разгрома.

^ ЕКАТЕРИНА II

Короткое царствование Петра III было крайне неудачным. Он был неспо-

собным, ограниченным и некультурным человеком. Россию он не понимал и не

любил. Петр III царствовал меньше года, но успел за это время принести

России большой вред своими "Указом о вольности дворянства". Этим указом

он освободил дворян от обязанности служить государству, крепостных же

крестьян оставил во владении дворян-помещиков, сделав положение крестьян

еще более тяжелым, чем раньше.

В июне 1762 года офицеры гвардии организовали заговор, заставили Пет-

ра отречься от престола и провозгласили императрицей его жену Екатерину.

Петр III вскоре был убит.

Екатерина II, вступившая на престол, не была похожа на мужа. Она

быстро научилась говорить и писать по-русски, стала ходить в православ-

ную церковь и окружила себя русскими советниками. По своему уму, широте

взглядов и умению находить себе сотрудников, она может считаться исклю-

чительной личностью. Она была образованной женщиной, много читала и пи-

сала, интересовалась историей, философией, политикой и литературой. Чи-

тала французских либеральных философов и считала себя их ученицей.

В Екатерининскую эпоху развитие русской культуры быстро пошло вперед.

Значительно увеличивается число начальных и средних школ. Начинается

женское школьное образование. Московский университет становится крупней-

шим культурным центром. В архитектуре появляется много русских имен.

Русская живопись и скульптура достигают значительных высот. Появляются

первые русские композиторы. Широко развивается издательская дея-

тельность. В 90ых годах ХVIII века ежегодно издается около 300 книг и 32

журнала. Растет число поэтов и писателей. Эпоха Екатерины недаром счита-

ется началом "Золотого века" русской литературы.

В начале своего царствования Екатерина собиралась дать России новые

законы, которые предоставили бы всем людям больше прав и свободы. Однако

ее либеральные идеи остались главным образом на бумаге. Заняв русский

престол с помощью военного дворянства, Екатерина зависела от него.

Вследствие этого она не могла лишить дворян прав, данных им Петром III,

и улучшить положение крепостных крестьян. Это вызывало крестьянские

восстания.

Самым серьезным было восстание, руководимое казаком Пугачевым, назы-

вавшим себя царем Петром III, будто бы спасшимся после дворцового пере-

ворота. После долгой борьбы войска Пугачева были разбиты, а сам он был

выдан своими же людьми и казнен.

В течение царствования Екатерины II у нее было несколько фаворитов.

Главным из них был Потемкин, который оказался выдающимся государственным

деятелем и дипломатом и во многом содействовал успеху царствования Ека-

терины. У Екатерины II был большой дипломатический талант. Пользуясь со-

ветами выдающихся людей того времени, она разумно направляла внешнюю по-

литику России. Екатерина II считала себя продолжательницей дела Петра

Великого. Произведенные ею реформы внутреннего управления Россией дока-

зывают знание ею условий русской жизни.

Русская армия достигает при Екатерине большой боевой мощи и под пред-

водительством Суворова, Румянцева и других генералов покрывает славой

русское оружие. Великий русский полководец Суворов не только одержал ряд

блестящих побед в Турции и Польше, но и сыграл большую роль в деле обу-

чения русской армии и создании русской военной теории.

После несколько побед над Турцией, Россия становится твердой ногой на

берегах Черного моря. Строится Черноморский русский флот с базой в Се-

вастополе на Крымском полуострове. После раздела Польши между Россией,

Австрией и Пруссией, к России отходит ряд областей, бывших когда-то