Образ матери в русской поэзии. Урок литературы на тему "Образ матери в лирике С
Любите книгу, она облегчит вам жизнь, дружески поможет разобраться в пестрой и бурной путанице мыслей, чувств, событий, она научит вас уважать человека и самих себя, она окрыляет ум и сердце чувством любви к миру, к человеку.
Maxim Gorky
Образ матери в лирике Сергея Есенина
Как известно, в мировой литературе существует несколько устойчивых тем, которые повторяются из века в век в творчестве самых разных писателей и поэтов. Среди них - тема Родины, любви, природы, женщины в целом и женщины-матери в частности.
Для большинства из нас Сергей Есенин, в первую очередь, является певцом красоты русских просторов и старой деревни. Однако, внимательный читатель заметит, что тема Родины в творчестве поэта тесно перекликается с темой матери (Родина-мать). Исследователи есенинских произведений отмечают, что на ранних этапах своего развития Есенин редко говорит о матери. Её образ если и встречается, то, зачастую, приобретает сказочное звучание и используется автором в стихах, написанных в мифическом ключе. На ранних этапах поэт больше упоминает о дедушке с бабушкой, чей дом навсегда останется в памяти лирического героя как источник тепла и мира.
Наиболее отчетливо образ матери начинает проявляться у Есенина в последние годы его творчества. Разочаровавшись в целом ряде собственных убеждений и идеалов, поэт обращается к образу матери и родного дома как к единственному пристанищу человека в мрачном мире суровой действительности. Именно здесь герой его произведений ищет покоя и обретения гармонии. Исследователи отмечают, что в стихотворениях последних лет у Есенина все чаще звучит мотив блудного сына, который, вдоволь наскитавшись по чужим краям и хлебнув достаточно горя, ищет родной уголок, где его смогут принять и залечить душевные раны. Некоторые читатели убеждены, что поэт интуитивно предчувствовал скорую гибель и бессознательно искал защиты у той единственной женщины, которая всегда будет к нему отзывчива, милосердна и примет под своё крыло, спрятав от невзгод.
Конспект урока по литературе
на тему: «Образ матери в лирике С.А. Есенина»
Автор: Будера Н.С.
Цели урока:
- раскрыть особенность образа матери в творчестве С. Есенина на примере стихотворения «Письмо матери», выявить нравственную актуальность темы матери в современном мире
- формировать умение художественного анализа текста
- содействовать воспитанию нравственных качеств: уважения к женщине, любви к матери.
Тип урока: урок анализа лирического стихотворения
Формирующие компетенции: ОК4, ОК6
Оснащение: мультимедийная презентация, стихотворение С. Есенина «Письмо матери», аудиозаписи стихотворений, видеоролики.
СОДЕРЖАНИЕ ЗАНЯТИЯ
№ п/п
Этапы занятия, учебные вопросы
Формы и методы обучения
Временная регламентация
1
Организационный этап:
-проверка посещаемости;
-проверка готовности студентов к занятию
2
Проверка домашнего задания
Фронтальный опрос
5 мин
3
Сообщение темы занятия
Мама, мамочка Сколько тепла таит это магическое слово, которое называет самого дорогого, близкого, единственного человека. Материнская любовь греет нас до старости. Мама учит нас быть мудрыми, дает советы, заботится, оберегает нас и всегда ждет.
Правильно. Тема сегодня урока звучит как «Образ матери в творчестве С.А. Есенина». Вот сегодня на уроке мы попытаемся раскрыть эту тему на примере стихотворения С. Есенина «Письмо матери»
Беседа с обучающимися
2 мин
4
Мотивационный момент:
- обоснование необходимости изучения данной темы для эффективного освоения дисциплины;
-вовлечение студентов в процесс постановки цели и задач занятия
5
Работа по теме занятия
Индивидуальные задания, анализ художественного текста, беседа с обучающимися
25 мин
6
Подведение итогов занятия, оценка результатов работы
7
Домашнее задание: творческая работа- написать письмо своей маме.
8
Рефлексия: насколько достигнуты цель и задачи занятия
Преподаватель Будера Н.С.
Приложение к конспекту урока
Организационный момент
Учитель: Добрый день, уважаемые студенты. Я рада приветствовать вас сегодня на этом уроке.
На предыдущих уроках мы с вами говорили о творчестве знаменитого русского поэта XX века Сергея Александровича Есенина. И сегодня мне хотелось бы продолжить с вами разговор об этом поэте и о его творчестве.
Проверка домашнего задания
Дома вы подробно изучили биографию Сергея Есенина и познакомились с основными вехами его творчества. Я предлагаю сейчас провести небольшой блиц-опрос по биографии этого поэта. На слайде вам предложен ряд вопросов:
- Назовите годы жизни Сергея Есенина?
- Какое село нашло отражение в его творчестве?
- С какого стихотворения начинается творческая деятельность С. Есенина?
- Кто был литературным наставником С. Есенина?
- Какой славой пользовался С. Есенин в литературных кругах?
- Образы каких женщин были отражены в поэзии С. Есенина?
- Какие стихотворения и поэмы принесли славу С. Есенину?
Ответьте мне на вопрос:
- Почему поэт С.А. Есенин был так популярен не только свое время, но и даже после смерти?
Ответ 1: С. Есенин был выходцем из деревни. Он был близок к народу, к простому народу. А крестьян в то время в стране было значительно больше. Россия всегда считалась страной «крестьянской». Поэтому Есенин почти везде был «своим».
Ответ2: Есенин обладал невероятным обаянием. Он пользовался большой популярностью у женщин. А многие мужчины завидовали ему. В жизни Есенина было много людей, которые по достоинству оценили его талант: это и Анна Изряднова, и Зинаида Райх и Всеволод Мейерхольд, и Галина Бенескавская, которая всегда и при любых обстоятельствах была рядом с поэтом, это и Айседора Дункан, Анатолий Мариенгоф, Александр Блок- первый учитель и настовник Есенина, Сергей Городецкий ввел Есенина в лиретаурные круги Петербурга и многие другие.
Ответ 3: На мой взгляд, главная актуальность личности Есенина состоит в его лирике. Тематика его стихотворений не просто разнообразна. Темы его стихотворений остаются современными и популярными по сей день. В его творчество мы можем найти стихотворения о природе, о его родном селе, невероятно красивы и трогательны стихи о любви. Большой пласт его лирике посвящен философским рассуждения о смысле жизни. И, конечно же, очень много стихотворений Есенин посвящал своим дорогим и близким людям.
Учитель: Спасибо, ребята за ваши ответы. Они были верны и раскрыли сущность популярности С.А. Есенина. И сегодня мне бы хотелось поговорить с вами как раз о такой теме в лирике Есенина, которая занимает особое место в его творчестве.
Я расскажу вам одну причту.
За день до своего рождения ребенок спросил у Бога:
- Говорят, завтра меня посылают на Землю. Как же я буду там жить, ведь я так мал и беззащитен?
Бог ответил:
- Я подарю тебе ангела, который будет ждать тебя и заботиться о тебе.
Ребенок задумался, затем сказал снова:
- Здесь на Небесах я лишь пою и смеюсь, этого достаточно мне для счастья.
Бог ответил:
- Твой ангел будет петь и улыбаться для тебя, ты почувствуешь его любовь и будешь счастлив.
- О! Но как я пойму его, ведь я не знаю его языка? – спросил ребенок, пристально глядя на Бога. – А что мне делать, если я захочу обратиться к тебе?
Бог мягко прикоснулся к детской головке и сказал:
- Твой ангел сложит твои руки вместе и научит тебя молиться.
Затем ребенок спросил:
- Я слышал, что на Земле есть зло. Кто защитит меня?
- Твой ангел защитит тебя, даже рискуя собственной жизнью.
- Мне будет грустно, так как я не смогу больше видеть тебя
- Твой ангел расскажет тебе обо мне все и покажет путь, как вернуться ко мне. Так что я всегда буду рядом с тобой.
В этот момент с Земли стали доноситься голоса; и ребенок в спешке спросил:
- Боже, скажи же мне, как зовут моего ангела?
- Его имя не имеет значения. Ты будешь просто называть его Мама.
Чтец:
Воспевают все, что вечно ново,
И хотя совсем не гимн пою,
Но в душе родившееся слово
Обретает музыку свою
Слово это – зов и заклинанье,
В этом слове - сущего душа
Это искра первого сознанья,
Первая улыбка малыша.
Слово это сроду не обманет,
В нем сокрыто жизни существо.
В нем - исток всего,
Ему конца нет.
Встаньте!
Я произношу его:
МАМА! (Р.Гамзатов)
Сообщение темы урока
Учитель: Мама, мамочка Сколько тепла таит это магическое слово, которое называет самого дорогого, близкого, единственного человека. Материнская любовь греет нас до старости. Мама учит нас быть мудрыми, дает советы, заботится, оберегает нас и всегда ждет.
- Как вы думаете, о чем мы сегодня будем говорить на уроке? Какова тема сегодняшнего урока?
Правильно. Тема сегодня урока звучит как «Образ матери в творчестве С.А. Есенина». Вот сегодня на уроке мы попытаемся раскрыть эту тему на примере стихотворения С. Есенина «Письмо матери».
IV. Мотивационный момент
- Какие цели мы должны поставить себе в начале нашего урока? На какие вопросы мы должны сегодня ответить?
(Как показан образ матери в лирике Есенина? Почему эта тема актуальна? Какими средствами показан Есениным образ матери?)
Работа по теме урока
Учитель: В течение урока мы с вами попытаемся ответить на эти вопросы. А для более полного изучения данной темы мы с вами разделены на группы, каждая из которых заранее получила свое задание.
Сегодня вы разделены на группу «Историков», группу «Биографов», группу «Литературоведов- лингвистов» и группу «Экспертов», которая и подведет итог сегодняшнего занятия.
Учитель: Стихотворение С.А. Есенина «Письмо к матери»- одно из самых популярных стихотворений поэта. Уникальность этого стихотворения видна сразу, стоит только его слышать.
Чтец:
Письмо матери
Ты жива еще, моя старушка?
Жив и я. Привет тебе, привет!
Пусть струится над твоей избушкой
Тот вечерний несказанный свет.
Загрустила шибко обо мне,
Что ты часто xодишь на дорогу
В старомодном ветxом шушуне.
И тебе в вечернем синем мраке
Часто видится одно и то ж:
Будто кто-то мне в кабацкой драке
Саданул под сердце финский нож.
Ничего, родная! Успокойся.
Это только тягостная бредь.
Не такой уж горький я пропойца,
Чтоб, тебя не видя, умереть.
я по-прежнему такой же нежный
И мечтаю только лишь о том,
Чтоб скорее от тоски мятежной
Воротиться в низенький наш дом.
я вернусь, когда раскинет ветви
По-весеннему наш белый сад.
Только ты меня уж на рассвете
Не буди, как восемь лет назад.
Не буди того, что отмечалось,
Не волнуй того, что не сбылось,-
Слишком раннюю утрату и усталость
Испытать мне в жизни привелось.
И молиться не учи меня. Не надо!
К старому возврата больше нет.
Ты одна мне помощь и отрада,
Ты одна мне несказанный свет.
Так забудь же про свою тревогу,
Не грусти так шибко обо мне.
Не xоди так часто на дорогу
В старомодном ветxом шушуне.
1924
Учитель: Посмотрите еще внимательно на это стихотворение. Сколько любви, тепла и нежности вложил в него поэт. С каким трепетом он описал образ своей матери.
- Что это была за женщина? Какую роль она сыграла в судьбе С. Есенина?
Об этом нам расскажет группа биографов
«Биографы»
1 студент: Мать поэта Татьяна Федоровна (в девичестве Титова) была выдана замуж по сговору да расчету, так как отец разорился и дать должного приданного за свою любимицу, певунью-плясунью уже не мог. Муж оказался слабосильным, безвольным человеком. Чувствуя, что невестка равнодушна к ее сыну, свекровь изводила молодую попреками, а муж по тихости и мягкости не перечил матери, не защищал жену. Все кончилось тем, что Татьяна, отдав малолетнего сына в отцов дом, уехала в Рязань, сильно переживая разлуку с сыном. Позднее Татьяна вернулась в деревню – не столько к мужу, сколько к домашнему очагу и законному сыну.
2 студент: Не смотря на все разногласия в семье, мать занимала одно из важных мест в жизни С. Есенина. Об этом свидетельствуют те трогательные письма, которые писал ей поэт.
Учитель: Но особенно ярко и трогательно образ матери был раскрыть в стихотворении «Письмо к матери».
- В какой период жизни поэта было написано это стихотворение? И какие события предшествовали этому?
Об этом нам расскажет группа «историков».
«Историки»
1 студент: В 1924 году, после 8-летней разлуки, Сергей Есенин решил посетить родное село Константиново и встретиться со своими близкими. Накануне отъезда на родину из Москвы поэт написал проникновенное и очень трогательное «Письмо матери» . Это – исповедь блудного сына, полная нежности и раскаянья, в которой, между тем, автор прямо заявляет о том, что менять свою жизнь, которую к тому моменту считает загубленной, не собирается.
2 студент: О первом чтении Есениным стихотворения "Письмо к матери" вспоминает писатель Иван Евдокимов: "Помню, как по спине пошла мелкая, холодная оторопь, когда я услышана:
Пишут мне, что ты, тая тревогу,
Загрустила шибко обо мне,
Что ты часто ходишь на дорогу
В старомодном ветхом шушуне.
Я искоса взглянул на него: у окна темнела чрезвычайно грустная и печальная фигура поэта. (фото матери)
Дальше мои впечатления пропадают,- заканчивал Евдокимов,- потому что зажало мне крепко горло; таясь и прячась, я плакал"
Учитель: Обратите внимание, какой неизгладимый след оставило это стихотворение в сердцах многих людей, прочитавших его.
- В чем же уникальность этого стихотворения? Как удалось поэту так тонко передать образ самого близкого для него человека?
Учитель: Но самое сложное задача сегодня у группы литературоведов. А кто такие «литературоведы»? В чем их основная задача? Как вы думаете? Верно, вы правы. Давайте подумаем вместе, какие вопросы мы можем задать этой группе?
Давайте обратимся к исследованиям группы «Литературоведов»
«Литературоведы»
1 студент: Стихотворение "Письмо матери" было написано Есениным в 1924 году и представляет собой лирическое поэтическое обращение к самому дорогому человеку - матери. Самая настоящая, верная, взаимная и преданная любовь связывает этих двух людей, освещая жизнь поэта. Он признаётся, что мать "одна мне несказанный свет", и, судя по её волнениям, она тоже очень переживает за судьбу любимого единственного сына. Сквозь всё творчество Есенина проходит этот светлый образ матери - наделенный индивидуальными чертами, он вырастает в обобщенный образ русской женщины - сказочный облик той, которая не только подарила весь мир, но и осчастливила песенным даром.
Название стихотворения очень информативно. Оно и даёт нам указания на жанр стиха - письмо, и подчёркивает его адресата - мать. Эти сведения позволяют нам сделать вывод о глубокой личности стихотворения, о его интимности.
2 студент: Тема произведения - материнская неиссякающая любовь, несмотря на то, что сын "повеса" и "хулиган". Идея стихотворения тесно переплетается с темой и ставит своей целью не только показать истинную любовь матери, но и отразить душевное состояние самого поэта на тот момент времени, а ведь мы помним, что 1924 год предшествовал году смерти Есенина и уже тогда его терзали тягостные муки, раздумья, как он говорит - "тоска мятежная".
3 студент: Сюжет стихотворения плавен, начинается с приветствия матери и несколько раз перетекает во временные воспоминания, возвращается в прошлое или стремится в будущее. Композиция тоже построена по схеме письма: вступление: "Ты жива ещё, моя старушка? Жив и я. Привет тебе, привет!" Динамично развивающийся сюжет подходит к кульминации "и молиться не учи меня. Не надо!", и затем - к развязке - "Так забудь же про свою тревогу" Связующим звеном, придающим целостность композиции, является рефрен - повторяющиеся строчки " что ты часто ходишь на дорогу В старомодном ветхом шушуне." Кольцевая композиция придаёт завершенность произведению.
4 студент: Основных образов двое: мать и сын. Олицетворяющая добро и свет мать противопоставляется сыну, но всё же он "не такой уж горький пропойца", "чтоб, её не видя, умереть". Мы понимаем, что внутренний мир свой поэт готов открыть только перед родным, близким человеком, признаваясь даже в том, что "по-прежнему такой же нежный". Перед остальными же он остаётся всё таким же непонятным повесой - поэтом, может именно поэтому так мечтает поскорее "воротиться в низенький наш дом". Образ матери здесь представлен чистым, светлым, заботливым, отрадным.
5 студент: В стихе прекрасная рифма, пятистопный ямб создают особый ритм всего стихотворения, который несёт в себе душевное состояние лирического героя. Обилие средств художественной выразительности: метафоры ("струится свет"), эпитеты ("кабацкая драка", "ранняя утрата"), инверсии, просторечные слова ("саданул", "шибко") придают колоритность, анафора способствует ритмическому разнообразию так же, как и синтаксический параллелизм.
Верность, постоянство чувства, сердечная преданность, неистощимое терпение обобщены и подчеркнуты Есениным в образе матери. В "Письме матери" сыновьи чувства выражены с пронзительной художественной силой: "Ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет!"
Учитель: Это стихотворение было положено на музыку и стало народной песней еще при жизни поэта. Красота и поэтичность слышны уже в первых нотах.
Звучит песня «Письмо к матери»
Подведение итогов урока
Учитель: Теперь обратимся к группе «Экспертов».
- Сделайте вывод, каково отношение Есенина к матери? Какие чувства вложил автор в строки стихотворения?
1 студент: Герой относится к матери с большой любовью, называет ее: родная, старушка, помощь и отрада...
Мы чувствуем, что поэт одинок, у него нет никого близкого, кроме матери (Ты одна мне помощь...).
Он высказывает ей самые лучшие пожелания (Пусть струится...), и просит успокоиться, забыть про тревогу, не грустить. И самое лучшее, чем он может обрадовать мать - это рассказать о своей жизни, а еще лучше - приехать домой.
2 студент: Любовь и нежность к матери сочетаются с любовью к своему краю, родительскому дому. «Низенький, избушка»-нежно называет поэт свой дом, мечтая в него вернуться и начать новую жизнь.
Есенин в 1924 году пишет стихотворение «Письмо от матери», которое перекликается со стихотворением «Письмо матери».
В творчестве Сергея Александровича Есенина очень много стихотворений, посвященных именно матери или стихотворений, в которых отражен этот образ. Это такие стихотворения как «Разбуди меня завтра рано», «Матушка в Купальницу по лесу ходила», «Письмо от матери».
Чтец:
Письмо от матери
Чего же мне
Еще теперь придумать,
О чем теперь
Еще мне написать?
Передо мной
На столике угрюмом
Лежит письмо,
Что мне прислала мать.
Она мне пишет:
"Если можешь ты,
То приезжай, голубчик,
К нам на святки.
Купи мне шаль,
Отцу купи порты,
У нас в дому
Большие недостатки.
Мне страх не нравится,
Что ты поэт,
Что ты сдружился
С славою плохою.
Гораздо лучше б
С малых лет
Ходил ты в поле за сохою.
Стара я стала
И совсем плоха,
Но если б дома
Был ты изначала,
То у меня
Была б теперь сноха
И на ноге
Внучонка я качала.
Но ты детей
По свету растерял,
Свою жену
Легко отдал другому,
И без семьи, без дружбы,
Без причал
Ты с головой
Ушел в кабацкий омут.
Любимый сын мой,
Что с тобой?
Ты был так кроток,
Был так смиренен.
И говорил все наперебой:
Какой счастливый
Александр Есенин!
В тебе надежды наши
Не сбылись,
И на душе
С того больней и горше,
Что у отца
Была напрасной мысль,
Чтоб за стихи
Ты денег брал побольше.
Хоть сколько б ты
Ни брал,
Ты не пошлешь их в дом,
И потому так горько
Речи льются,
Что знаю я
На опыте твоем:
Поэтам деньги не даются.
Мне страх не нравится,
Что ты поэт,
Что ты сдружился
С славою плохою.
Гораздо лучше б
С малых лет
Ходил ты в поле за сохою.
Теперь сплошная грусть,
Живем мы, как во тьме.
У нас нет лошади.
Но если б был ты в доме,
То было б все,
И при твоем уме -
Пост председателя
В волисполкоме.
Тогда б жилось смелей,
Никто б нас не тянул,
И ты б не знал
Ненужную усталость,
Я б заставляла
Прясть
Твою жену,
А ты, как сын,
Покоил нашу старость".
. . . . . . . . . . . . . .
Я комкаю письмо,
Я погружаюсь в жуть.
Ужель нет выхода
В моем пути заветном?
Но все, что думаю,
Я после расскажу.
Я расскажу
В письме ответном...
Учитель: Ребята, посмотрите, поэт использует для своих стихотворений особый жанр- жанр письма.
- Как вы думаете, почему Есенин использует именно это жанр?
Учащийся: Письмо маме – это размышление о прожитых годах, о каком-то этапе жизни, своего рода подведение итогов. Именно в письме мы можем рассказать самое сокровенное и личное, которое не осмеливаемся сказать человеку в глаза.
Рефлексия
Учитель: Теперь давайте вернемся к вопросам, которые мы задавали в начале урока.
- Скажите, на все ли вопросы мы дали ответы?
Учитель: Верно. Мы с вами не ответили на один из поставленных вопросов: почему эта тема актуальна сейчас?
Учитель: Я думаю, что сегодня вы хорошо поработали, и нам нужно поблагодарить ребят, которые были сегодня наиболее активны.
Учитель: В суете дней, в череде событий мы с вами порой забываем о тех людях, которые всю жизнь находятся рядом с нами- это наши мамы. Мы обижаемся на них, что они ругаются на нас, ворчим, когда они нас не понимают, порой даже злимся, если все получается в нашей жизни не так, как мы хотим. А ведь они не виноваты. Они только хотят, чтобы мы с вами были счастливы. Они радуются нашим победам и разделяют наши печали. А мы порой даже забываем поздравить их с праздником.
И вот сегодня в преддверии всероссийского Дня матери мне хотелось бы вам пожелать, помните о своих матерях, цените их, берегите и, конечно же, дарите им свою любовь и заботу.
Домашнее задание
Учитель: А домашним заданием я хочу, чтобы стал ваш подарок своим мамам. Напишите им письмо. Расскажите в нем все то, о чем вы когда-то молчали или боялись сказать. Расскажите о своей любви и нежности к своей маме. Пусть она однажды прочитает его и поймет, что для вас самым дорогим человек в жизни всегда останется мама.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Образ матери в лирике Сергея Есенина
Введение
3. «Письмо матери»
Заключение
Список литературы
Введение
В лирике С.А. Есенина большое место занимают темы природы, родины, женщины. Но если рассматривать их под углом есенинского мифопоэтизма, то можно увидеть, что природа, родина, женщина вбирают в себя образность природного, человеческого, национально-исторического ряда.
Лирика Есенина одновременно фольклорна и религиозна. В религиозном аспекте мифологема женского, материнского начала может быть определена как мифологема Софии, пришедшая к Есенину от Вл. Соловьева через младосимволистов. В русле русских религиозных представлений София часто отождествляется с Богородицей. В фольклорном аспекте мифологема женского начала выражается в собирательном образе матери-земли и сопутствующих ей природных и животных образах. Объединяющим началом этих двух аспектов в контексте лирики Есенина является собирательный образ матери, носительницы рождающего начала. В этом плане на молодого Есенина большое влияние оказал Н. Клюев, в творчестве которого этот образ является центральным и, пожалуй, единственным ярким женским образом.
Женское, материнское начало, проходя через все творчество Есенина красной нитью, оказывается его единственной опорой и поддержкой. Он верит в него как в благое начало, и, даже потеряв все, он цепляется за него, чтобы остаться в жизни.
Цель реферата - анализ образа матери в лирике С. Есенина.
1. Появление и развитие женского начала в лирике Есенина
Сергей Александрович Есенин входит в литературу в момент распада символизма как единого направления, примыкая к поэтам так называемой неокрестьянской школы, которую собирал Н.А. Клюев. Однако идейно и художественно и Клюев, и Есенин оказывались в тесной зависимости от символизма, и мы можем говорить о Есенине как о поэте постсимволистской ориентации. В 10-е годы Есенин настроен на открытое восприятие мира. Он для него прекрасен.
В основе прекрасного мира, по мнению софиологов и младосимволистов, лежит истина о том, что объединяющим началом всего живого на земле является одна душа - София, Вечная Женственность, мировая душа. Мы можем говорить о присутствии Софии и в творчестве Есенина, однако она носит у него “прикровенный” характер. Особенность его творчества состоит в том, что в нем переплетаются две традиции. Одна из них - литературная, доставшаяся ему от символистов. В ее русле София воплощается в образе Богоматери. Такое сопоставление было и у некоторых софиологов (Вл. Соловьев, С.Н. Булгаков) и у младосимволистов. Они считали, что София и Дева Мария едины по своей божественной природе, но являются двумя разными ее формами: чисто духовной (София) и воплощенной, человеческой (Дева Мария, Богородица).
В лирике Есенина единение Софии и Девы Марии присутствует в скрытом виде. Он рисует Богоматерь несколько с фольклорным оттенком, неотъемлемой от природного мира:
Я вижу - в просиничном плате,
На легкокрылых облаках,
Идет возлюбленная мати
С пречистым сыном на руках.
Она несет для мира снова
Распять воскресшего Христа:
“Ходи, мой сын, живи без крова,
Зорюй и полднюй у куста.”
“Вся тоска страдающего человечества, все умиление перед миром божественным, которые не смеют излиться перед Христом в силу религиозного страха, свободно и любовно истекают на Богоматерь,” Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. - М., 1991. С. 49. - пишет Г.П. Федотов. Женское начало у Есенина воспринимается в аспекте спасения и безграничной любви. “На плечах Богородицы держится мир. Только ее молитва спасает мир от гибели за наши грехи” Там же. С. 55.
Софийное начало Богоматери проявляется в том, что она оказывается хозяйкой прекрасно устроенного природного мира. Богоматерь, подобно крестьянской бабе, печет колоб - месяц ради людей, блуждающих в темноте. Здесь проявляется своеобразие Есенина, у которого мистическая сущность Софии имеет не только богословский (и менее всего богословский), но и фольклорный аспект.
Образ Христа важен для Есенина, так как он, наряду с Софией, является символом нового, светлого, божественного мира. Присутствие Иисуса в природе наделяет ее софийностью.
Мать - земля, как и Богородица, тоже является носительницей рождающего начала:
Там, где капустные грядки
Красной водой поливает восход,
Клененочек маленький матке
Зеленое вымя сосет.
В этом небольшом четверостишии 1910 года задана тема многих будущих стихов поэта - рождение нового. Но ничто не может родиться без матери. Для любого нормального человека ее имя священно. В образе матери, роженицы Есенин объединяет два начала своей лирики: литературное, символистское и фольклорное. В стихах это выражается в объединении небесного и земного, духовного и плотского в единое целое. Такое сопоставление было и в русских духовных стихах. Г.П. Федотов писал: “В кругу небесных сил - Богоматерь, в кругу природного мира - земля, в родовой социальной жизни - мать являются, на разных ступенях космической и божественной иерархии носителями одного материнского начала. Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. С. 65.
Первая мать - Пресвятая Богородица,
Вторая мать - сыра земля,
Третья мать - кая скорбь приняла.” Там же. С.78.
В результате такого сопоставления оказывается возможной молитва земле. Алла Марченко отмечала восприятие Есениным природы как храма: “Для Есенина (...) характерно отношение к природе как к совершеннейшему из построений - “терему”, “храму”, “собору” ... “Хаты - в ризах образа...”, стога - “церкви”, “молитвословный ковыль”, “ивы - кроткие монашки” - образ к образу возводит Есенин “купол”, который кроют “зори”, строит храм, конца которому нет и имя которому мир, храм, открытый “во всякий час” и для живущих “на всяком месте”. Марченко А.М. Поэтический мир Есенина. М., 1989. С. 29.
Пойду ль в скуфье смиренным иноком
Иль белобрысым босяком -
Туда, где льется над равнинами
Березовое молоко.
...............................................
Счастлив, кто в радости убогой,
Живя без друга и врага,
Пройдет проселочной дорогой,
Молясь на копны и стога.
В результате того, что в стихах Есенина существуют две ипостаси женского начала - София - Богородица и мать - земля, появляются и две ипостаси лирического героя: “смиренный инок” и “белобрысый босяк”. Инок молится Богородице, а босяк - “дымящейся земле”, “алым зорям”, но для обоих характерно особо бережное, священное отношение к земле:
Позабыв людское горе,
Сплю на вырубьях сучья.
Я молюсь на алы зори,
Причащаюсь у ручья. (“Я пастух, мои палаты...”)
И часто я в вечерней мгле,
Под звон надломленной осоки,
Молюсь дымящейся земле
О невозвратных и далеких.
Земля как бы принимает на себя часть страданий Богоматери, и поэтому тоже оказывается святой. Г.П. Федотов так пишет об этом: “Скорбь, то есть муки рождения земной матери, затуманивает очи Богородицы созерцанием страстей Ее Сына, давит и матерь - землю тяжестью человеческих грехов. Религия материнства есть в то же время и религия страдания.” Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. С. 78.
Вся скорбь материнства отразилась в образе Богоматери. В тварном мире, живущем по божественным законам, все плотское приобретает одновременно и духовное начало, поэтому убийство любого живого существа равносильно надругательству над святыней. Есенин - поэт это очень тонко почувствовал, поэтому у него появляются стихотворения “Песнь о собаке” и “Корова”, которые не могли бы возникнуть у Есенина - крестьянина.
Мы скорбим вместе с коровой, потерявшей “белоногого телка”:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок,
И на колу под осиной
Шкуру трепал ветерок -,
и с собакой, потерявшей семерых щенят:
А вечером, когда куры
Обсиживают шесток,
Вышел хозяин хмурый,
Семерых всех поклал в мешок.
По сугробам она бежала,
Поспевая за ним бежать...
И так долго, долго дрожала
Воды незамерзшей гладь.
События, происходящие в этих стихотворениях, не являются из ряда вон выходящими, особенно для деревенского жителя. Но Есенин ставит собаку, родившую “семерых щенят”, и корову, родившую “белоногого телка”, в один ряд с Богоматерью, родившей Христа. Их скорбь об утраченных детях столь же велика, как скорбь человечества о Сыне Божием.
Мать отдает своих детей миру, отдает свое сокровище, а представитель этого мира - “хозяин хмурый” - забирает их. Особенно ярко параллель меду Богоматерью и животным миром прослеживается в стихотворении “Песнь о собаке”. Действие его начинается на земле, в “ржаном закуте”, а заканчивается вознесением одного из щенков на небо:
А когда чуть плелась обратно,
Слизывая пот с боков,
Показался ей месяц над хатой
Одним из ее щенков.
В синюю высь звонко
Глядела она, скуля,
А месяц скользил тонкий
И скрылся за холм в полях.
Контраст места действия подчеркивается и цветом: если в первых четверостишиях встречается рыжий, ржаной, то в последних - золотой, синий.
К единству Богородицы, матери - земли, природы и животных присоединяется и мать человека. Есенин с большой теплотой описывает свою мать, и помещая ее в привычную обстановку:
Мать с ухватами не сладится,
Нагибается низко,
Старый кот к махотке крадется
На парное молоко. (“В хате”)
Изба благодаря присутствию матери наполняется теплом и уютом. Женщина настолько неотделима от дома, что они в творческом сознании поэта могут взаимозаменять друг друга:
О красном вечере задумалась дорога,
Кусты рябин туманней глубины.
Изба - старуха челюстью порога
Жует пахучий мякиш тишины.
“Изба - старуха” - тоже один из способов выражения мифологемы женского начала. Это не рождающее начало, но оно тесно связано с образом матери, являющейся залогом покоя и мира в хате. Мама никогда не бросит своего ребенка, ни в чем ему не откажет.
Причину объединения Богоматери, матери, “избы - старухи”, животного, растительного мира и даже деревьев в единое целое и наделения их святостью надо искать в работе Есенина “Ключи Марии”, где он объясняет, почему человек с древнейших времен отождествляет себя с природой, со всем живым миром.
В контексте лирики Есенина Русь тоже является носительницей женского начала, а, следовательно, и святой:
Гой ты, Русь моя родная,
Хаты - в ризах образа.
Не видать конца и края -
Только синь сосет глаза.
..........................................
Если крикнет рать святая:
“Кинь ты Русь, живи в раю!”
Я скажу: “Не надо рая,
Дайте родину мою”.
В этом стихотворении, как пишет Мусатов В.В., “нет противопоставления небесного земному, раю - Руси, поскольку Русь и есть рай, а земное - выражение небесного. Есенин в “Ключах Марии” назовет это “заставлением воздушного мира земной предметностью (V, 37). Русь с ее полями, лесами, коровами, жеребятами, телками есть реализованный рай, осуществленный миф” Мусатов В.В. Поэтический мир Сергея Есенина // Литература в школе, 1995. № 6. С. 18 - 19.
Русь в контексте творчества Есенина объединяет в себе и природное начало, и духовное и является наиболее полным выражением его понимания Софии.
Таким образом, мифологема женского начала реализуется в творчестве Есенина в двух планах: символистском (как София), которому соответствует образ Богоматери; и в фольклорном, которому соответствуют образы матери - земли, матерей тварного мира (мать человека, собака, корова, природа). Объединение этих двух начал символизирует образование духовного мира. В этом и состоит аспект софийности в лирике Есенина 10-х годов - в исповеди прекрасно устроенного мира.
Февральская революция 1917 года коренным образом меняет мироощущение Сергея Есенина. Есенин видел новую Русь крестьянской. Подтверждение этому мы можем найти в его автобиографической статье “О себе”: “В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном.” Есенин С.А. Собр. сочин.: В 5 т. Т. 5. С. 22 В это время Есенин ощущает себя представителем некой “крестьянской купницы”, которая отличает его и писателей его круга от “городских” поэтов.
Идея преображения, по Есенину, заключалась в духовном перерождении человека и земли. В поэмах поэт прощается с прошлой жизнью, землей, на которой жил, и приветствует наступление нового мира. Его лирический герой выступает посредником между тварным, земным миром и новым, духовным (или, как сказали бы младосимволисты, софийным) миром, который должен появиться, очистившись через разрушения.
В “Преображении” Есенин как бы “спаивает” в единое целое два женских начала, одинаково близких и дорогих ему: Богоматерь и Русь:
О Русь, приснодева,
Поправшая смерть!
Из звездного чрева
Сошла ты на твердь.
Мало того, что поэт передает Руси качества Богородицы, но он еще отдает ей и функции Христа. Это он своим воскресением попирает смерть, это он рожден Богом - отцом, “звездным чревом”. Таким образом, Есенин делает Русь - Богородицу четвертой ипостасью Божества, хотя в каноническом христианстве Бог триедин. Русь появляется на свет из глубин мироздания, “звездного чрева”, одновременно являясь и матерью Иисуса Христа - мужичьего Бога-Сына:
На яслях овечьих
Осынила дол
За то, что в предтечах
Был пахарь и вол.
В 4-й главке “Преображения” повторяется мотив неба - коровы, кормящей землю молоком:
Стихни, ветер,
Не лай, водяное стекло.
С небес чрез красные сети
Дождит молоко.
Мудростью пухнет слово,
Вязью колося поля.
Над тучами, как корова,
Хвост задрала заря.
Восток в понимании Есенина является семантическим дубликатом неба - обители Саваофа. Но теперь не он хозяин рая, а Богоматерь:
О том, как богородица,
Накинув синий плат,
У облачной околицы
Скликает в рай телят.
Таким образом, хозяйкой всего неба, всего мироздания оказывается женщина. Придавая небу функцию рождения, Есенин затрагивает очень глубокие архаические пласты культуры, относящиеся к мифологии периода матриархата. Помещая женское начало в небесные сферы, Есенин приподнимает его над тварным миром. Такое вознесение обусловлено тем, что он видел рождение нового мира именно в русле женского начала. Мотив рождения лейтмотивом звучит в поэме “Преображение”. Но, приобретая божественные черты, женское начало приобретает и новые муки. Поскольку господь в “Преображении” рождает нового пророка - “телицу - Русь”, то теперь она вместо Христа должна пройти через распятие:
Тяжко и горько мне...
Кровью поют уста...
Снеги, белые снеги -
Покров моей родины -
Рвут на части.
На кресте висит
Голени дорог и холмов
Перебиты...
В связи с распятием у Руси появляется и новое имя: она теперь не только Богородица, но и сам “Исус Назарянин, царь Иудейский”:
Таким образом, способы выражения женского начала в “маленьких поэмах” обусловлены стремлением Есенина преобразить матерь - землю, да и вообще всю вселенную. Женское начало возносится до незримых высот, так как с его помощью, пройдя через муки рождения, должен родиться новый, светлый, духовный мир, в котором будет построен “град Инония”. Материнское начало выполняет и функцию искупления грехов всего человечества. Русь, в образе которой аккумулируются все ипостаси женского начала, принимает на себя и страдания Богоматери за гибель сына, и страдания самого Христа на кресте, и муки преображения, из которых она должна выйти непорочной, “райской”.
2. Разрушение образа женщины-матери
Однако мечтам Есенина не суждено было сбыться: преображения мира не произошло, а “избяной обоз” еще глубже врос своими корнями в землю. В.В. Мусатов так описал эту ситуацию: “Телега земли” не думала трогаться с места, земная ось не смещалась, а обещанный “град Инония” оказывался утопией.” Мусатов В.В. Пушкинская традиция в русской литературе первой половины ХХ века. Блок. Есенин. Маяковский. С. 85.
Непонимание современников, с одной стороны, несбывшаяся мечта - с другой, реальная историческая ситуация 20-х годов - с третьей, заставили Есенина по-новому посмотреть на окружающий его мир. В нем идея преображения Руси оказывается неосуществимой. Раз мечту нельзя воплотить в жизни, ее можно сделать образом. В таком понимании образности находится точка соприкосновения Есенина с имажинистами. Несмотря на некоторые разногласия эстетического характера, Есенин примыкает к имажинистам, оказавшимся, как и он, изгоями в литературе. Ощущение выброшенности из жизни постоянно преследует поэта.
Свои переживания Есенин переносит на лирического героя “Москвы кабацкой”. Пьяный угар, в котором жил поэт, пронизывает и все стихи цикла. Появление образа проститутки в лирике Есенина знаменует собой разрушение софийной природы женского начала. Женщина была одной из ипостасей материнства. В лирике 10-х годов она изображалась неотделимой от природы, в “маленьких поэмах” она стоит рядом с образами Богородицы и Святой Руси. Теперь она оказывается низведенной с небесных высей до уровня кабака. Разочарование в ее светлом начале переживает не один Есенин. В творчестве многих писателей и поэтов его времени происходит падение женского идеала. Ольга Форш в романе “Сумасшедший корабль” говорит о причинах этого падения в творчестве “Серапионовых братьев”: “Несколько хуже, что с темой женщины они расправились соответственно. Они запомнили женщину на фронтах, в безликости беженства, худосочии голода, добычи пайков, и женщина, полнокровная, родоначальница и любовь, в наказание за небрежность трактовки, за невыделенность, недооценку ее темы, женщина сама ушла с их страниц, оставив на все про все одну Анну Тимофеевну. “Актрисы” и разнообразие проституток обернулись экзотикой с достойнейшей из воспетых тигриц - Дэзи.” Форш О. Сумасшедший корабль: Роман. Рассказы / Сост., вступ. ст. коммент. С. Тиминой. Л., 1998. С. 139.
Со страниц лирики Есенина женщина не уходит - он превращает ее в проститутку. Эта женщина уже не является носительницей материнского начала, поэтому она утрачивает вместе с ореолом святости и свою неприкосновенность. В отместку за то, что женщина оказалась не такой, какой он ожидал ее увидеть, поэт стремится как можно сильнее ее унизить, низвести до скотского состояния:
Есенин отрекается от того, что видит перед собой. Но в этом потоке брани слышна и глубокая скорбь поэта об ушедшем невозвратно. Никогда, может быть, не было такого возвеличения начала женского, идеи женской - церковью, философией, бытом хитро сведенной к метафизическому и всякому приложению мужчины. В этой мужицкой, хлыстовской, глубоко русской концепции впервые женщина возносилась в единицу самостоятельной ценности как мать. Прочее все - дама, роза, мистика, дева - отметается как баловство.
Вскрывались внезапно и находили оправдание глубины народные, даже то, что казалось бессмыслицей и похабством. И вдруг подумалось - быть может, бессознательной тягой к лону матери, тягой к темному, уберегающему материнскому охранению и досадой, что его уже нет, объясняется происхождение всего ужасающего, единственного в мире российского мата.” Там же. С. 141.
Поэт прекрасно понимает, что, теряя женщину, он теряет и частицу самого себя:
Чем больнее, тем звонче,
То здесь, то там,
Я с собой не покончу,
Иди к чертям.
Поэтому после всех проклятий он просит у нее прощения за все:
Дорогая, я плачу,
Прости... прости...
Таким образом, женщину, лишенную материнского начала, Есенин исключает из круга образов, освященных софийным началом. И тем проникновенней и лиричней звучит на фоне этого отречения любовь Есенина к матери.
3. «Письмо матери»
Мать - это, пожалуй, единственный человек во всем цикле “хулиганских стихов”, к которому Есенин относится бережно, с любовью, потому, что и она любит его, как любила раньше, беспокоится за него. Но если раньше причиной этого беспокойства был всего лишь разбитый нос, то теперь - возможная гибель сына в пьяной драке:
И тебе в вечернем синем мраке
Часто чудится одно и то ж:
Будто кто-то мне в кабацкой драке
Засадил под сердце финский нож.
Мать сохраняет в своем сердце не только любовь к сыну, но и идеалы прошлого, поэтому она - единственная из земных женщин является хранительницей софийного начала. Ее присутствие по-прежнему окружает ореолом святости и дом, и вещи, находящиеся в нем. Так было когда-то во времена детства поэта:
Я любил этот дом деревянный,
В бревнах теплилась грозная морщь,
Наша печь как-то дико и странно
Завывала в дождливую ночь.
Так остается и в настоящем времени, несмотря на разочарование поэта в окружающем мире:
Ты жива еще, моя старушка?
Жив и я. Привет тебе, привет!
Тот вечерний, несказанный свет.
Стихотворение С. Есенина «Письмо матери» было написано поэтом в 1924 году, то есть в конце его жизни. Последний период творчества автора является вершиной его поэзии. Это поэзия примирения и подведения итогов. «Письмо матери» воспринимается не только как обращение к конкретному адресату, но - шире - как прощание с матерью-родиной:
Ты одна мне помощь и отрада,
Ты одна мне несказанный свет.
Читая есенинские произведения, видишь: поэт рос вместе со временем. В тяжелые минуты горестных раздумий сердце поэта тянулось к родительскому очагу, к родительскому дому. И, словно возрождая пушкинскую традицию поэтических посланий, С. Есенин обращается с письмом-стихотворением к матери.
В русской поэзии не раз звучало задушевное слово о матери, но есенинские произведения, пожалуй, можно назвать самыми трогательными признаниями в любви к "милой, родной старушке". Его строки полны такой пронзительной сердечности, что они вроде бы и не воспринимаются как стихи, искусство, а как сама собою изливающаяся неизбывная нежность.
Поэт словно обнял "старушку" своей душой. Он обращается к ней любя, используя нежные, добрые слова. Его поэтический язык близок к разговорному, даже, скорее, к народному ("старушка", "избушка", "старомодный ветхий шушун", "шибко"). Эти слова придают фольклорную окраску образу матери. Она представляется милой, доброй, сердечной старушкой из романтической сказки. Но тем не менее, поэт в “Письме матери” прибегает к условности и идеализации образа - его мать, строгая и не слишком ласковая Татьяна Федоровна Есенина, была далека от образа, созданного ее сыном.
“Письмо матери” является поэтическим посланием Есенина к самому дорогому для него человеку. Каждая строка этого стихотворения полна сдержанной любви и нежности.
С. Есенин не раз указывал на фольклорные источники своей поэзии. И прежде всего на мелодичность, музыкальность. Не случайно, что до сих пор Есенин - поэт, на стихи которого поют песни. Лексика, используемые поэтом выражения воссоздают картину ветхой "избушки", в которой мать ждет возвращения сына, передают внутреннее состояние и чувства женщины-матери. Первая строфа начинается с риторического вопроса: "Ты жива еще, моя старушка?" В контексте стихотворения приведенная строчка обретает особый смысл: задавая вопрос, поэт не предполагает услышать ответ на него, он (вопрос) усиливает эмоциональность высказывания. В первой строчке С. Есенин восхищается стойкостью, терпением и нежной любовью своей матери. Эта строфа наполнена огромным смыслом: здесь тепло, и время, минувшее со дня последнего свидания сына и матери, и бедность жилища старушки; и безграничная любовь поэта к родному дому.
Во второй, используя восклицание, он как будто пытается уверить еще раз свою "старушку" в том, что у него все нормально, что он "не такой уж горький... пропойца, чтоб... умереть", не увидев родную мать. Заканчивается строфа уступительным предложением:
Пусть струится над твоей избушкой
Тот вечерний несказанный свет.
Это - доброе пожелание любимому человеку с использованием великолепных эпитетов ("вечерний несказанный свет") и эмоционально окрашенного слова "струится". Во второй и третьей строфе чувствуются переживания С. Есенина о матери. Поэт осознает, что она знает о его погубленной жизни, о "кабацких драках", о запоях. Ее тоска столь велика, предчувствия столь нерадостны, что они мучают ее, и она "часто ходит на дорогу". Образ дороги не раз появляется в стихотворении. Она символизирует жизненный путь поэта, на котором все время появляется мать, желающая добра и счастья сыну. Но поэт, осознавая безвыходность своего положения, просит ее не волноваться, не тревожиться:
Не ходи так часто на дорогу
В старомодном ветхом шушуне.
В третьей строфе появляется любимый есенинский эпитет "синий". Это цвет пасмурного неба, родниковой воды, расписных деревенских ставен, лесных цветов. Без этого цвета у С. Есенина нет почти ни одного стихотворения. Духовный кризис поэта подчеркивают эпитеты "вечерний", "ветхий", "тягостная". Не случайно употреблено и слово "саданул", в нем также чувствуется мысль автора об отдалении от вечных ценностей жизни. Резкость этого глагола смягчается в четвертой строфе восклицанием "ничего, родная..." и утвердительным предложением "успокойся". Кульминация завершена, и происходит развязка действия. Опять с искренней нежностью С. Есенин обращается к матери, пишет о том, что только возле нее, на родине, его ждет душевный отдых. В следующих строфах отражено желание сына успокоить мать, оправдаться, не дать ей поверить сплетням:
Ничего, родная! Успокойся.
Это только тягостная бредь.
За долгие годы разлуки поэт не изменился в своем нежном, бережном отношении к матери. Очень романтично, возвышенно написаны пятая и шестая строфы, в которых поэт мечтает о возвращении домой (но не к прошлому):
Я по-прежнему такой же нежный
И мечтаю только лишь о том,
Чтоб скорее от тоски мятежной
Воротиться в низенький наш дом.
Характерен и образ белого сада, символизирующий яркую пору весны, юности поэта:
Я вернусь, когда раскинет ветви
По-весеннему наш белый сад.
Только ты меня уж на рассвете
Не буди, как восемь лет назад.
В последних строфах сдержанность уступает место накалу переживаний. В мыслях поэт уже видит себя вернувшимся в родительский дом, в по-весеннему белый сад, который сродни душевному настрою поэта, пережившего тоску и усталость.
Мать оказывается единственным близким поэту человеком, его единственной религией:
И молиться не учи меня. Не надо!
К старому возврата больше нет.
Поэт как будто на одном дыхании заканчивает поэтическое произведение. Он использует анафору, которая придает эмоциональную окраску данным строчкам ("не буди...", "не волнуй...", "не сбылось...", "не учи...", "не надо...", "не грусти...", "не ходи..."). Такое усиленное отрицание показывает неуверенность в душе лирического героя. Кольцевая композиция придаёт завершенность произведения, а пятистопный хорей и перекрестная рифма создают особый ритм всего стихотворения, который несёт в себе душевное состояние лирического героя.
В стихотворениях С. Есенина, по-русски искренних и откровенных, чувствуется биение беспокойного, нежного сердца поэта. Недаром его поэзия была и остается близка и понятна многим русским людям. Ведь в ней "русский дух", в ней "Русью пахнет". Лирика поэта близка и понятна, в ней чувствуется человеческое добро и тепло, которое так необходимо в наше трудное время.
Сыновье чувство в этом небольшом произведении передано с огромной художественной силой. Доброй улыбкой поэта согрета каждая строка этого стихотворения. Оно написано просто, без пышных фраз, высоких слов. В нем вся душа Сергея Есенина.
4. Образ матери в женщине-осени
Мир, в котором живет мать - это мир Святой Руси, которую поэт воспевает в 10-е годы и пришествия которой ожидал в “маленьких поэмах”. Мотив “деревянной Руси” проходит через все “хулиганские стихи”. Но теперь он не несет того жизнеутверждающего начала, которое звучало в ранней лирике. Молиться можно было прежней “голубой Руси”, а не реальной России, которую Есенин видит в 20-е годы.
Да, герой получил в городе кличку хулигана, но воспоминания его о деревенском детстве, когда он со своим псом:
У матери стянув краюху хлеба,
Кусали мы ее с тобой по разу,
Ни капельки друг другом не погребав, -
светлые и чистые. Герой не вписывается в городскую среду, так как в его сердце слишком много места для жалости.
Таким образом, мифологема женского начала в лирике Есенина 20-х годов утрачивает свою целостность, свою софийную природу и возможность осуществления в реальной жизни. К тому же часть составлявших ее образов теряет свою святость: ни в одном стихотворении “Москвы кабацкой” нет упоминания о Богородице; женщина, которая когда-то являлась носительницей священного материнского начала, превращается в проститутку; Святая Русь уходит в прошлое, а современная Россия не достигает ее уровня; даже образ природы теряет свою целостность из-за вмешательства человека. Изо всех ипостасей женского начала только образ матери сохраняет свою софийную сущность, он один пронизан светом и теплом, но тоже несколько отдален от реальности.
Однако поэт не хочет окончательно терять свой идеал. Он делает последнюю попытку воссоздать образ женщины, объединяющий в себе и софийную сущность, и природное начало в цикле стихов, посвященных актрисе Августе Леонидовне Миклашевской “Любовь хулигана”. Впервые во всех “хулиганских стихах” появляется женщина, которую можно любить, ради которой можно отказаться от хулиганства. Пытаясь объединить в образе женщины - осени все ипостаси софийного начала, Есенин делает попытку сравнить ее с Богоматерью:
По-смешному я сердцем влип,
Я по-глупому мысли занял.
Твой иконный и строгий лик
По часовням висел в рязанях.
Однако он сам чувствует невозможность такого объединения:
Я на эти иконы плевал,
Чтил я грубость и крик в повесе,
А теперь вдруг растут слова
Самых нежных и кротких песен.
Но софийное начало в “Любви хулигана” разрушается не только невозможностью объединения земной женщины, ”выпитой другим”, с образом Богородицы, но и темой холода и опустошенности, которая приходит вместе с темой осени.
Таким образом, Есенину не удалась попытка превратить падшую женщину в Марию Магдалину, как когда-то не удалась и попытка самому сыграть роль нового пророка. Софийность женского начала оказывается навсегда утраченной для него. Ему удалось восстановить идеал “узловой завязи” природы с человеком, но и природа, и человек в цикле “Любовь хулигана” увядают. Поэт ощущает и собственное увядание, поэтому в стихотворении 1924 года “Мы теперь уходим понемногу...” он прощается со всем, что было дорого его сердцу. Таким образом, мотив женщины - осени вместо возрождения несет поэту гибель.
Это ответный удар женского начала на те проклятия, которые лирический герой посылает ей в “Москве кабацкой”. Теперь вместо возрождения, вместо материнского начала она является знаком мести, расплаты за поругание над святынями. Из матери она превращается в “злую и подлую оборванную старуху” с “невеселой холодной улыбкой”. Этот мотив является устойчивым для последнего периода творчества Есенина. В стихотворении “Вижу сон. Дорога черная...” появляется образ женщины, которую нельзя любить: к нему едет “нелюбимая милая”.
Мифологема женского начала оборачивается метафорой смерти - это расплата поэта за небрежное к ней отношение. Лирический герой Есенина смиряется с неотвратимой гибелью, но перед смертью он хочет получить прощение и благословение от женщины. Таким образом, за свои проклятия женскому началу, поэт обречен на гибель, но он получает прощение и последнее материнское благословение.
Заключение
Мифологема материнского начала оказывается устойчивой категорией в творчестве С.А. Есенина. Она дает возможность лирическому герою поэта устоять во времена кризисов, являясь опорой, поддерживающей его жизнь.
В ранней лирике, когда поэт исповедует прекрасно и мудро устроенный мир, построенный на основе света, добра и почитания материнства, мотив женского начала звучит жизнеутверждающе. Своим присутствием оно облагораживает землю. В результате такого настроения практически во всех стихотворениях 10-х годов звучит тема матери, выражающаяся в разных образах: Богородицы, матери - земли, природы, России, матерей тварного мира, матери поэта и даже в образах окружающих их предметов.
Стремясь подчеркнуть значимость материнства, Есенин все его ипостаси возносит на небеса, отражая самые архаические представления о происхождении мира, относящиеся к периоду матриархата. Благодаря такому возвеличиванию женщины в лирике С.А. Есенина оказывается нарушенным традиционное представление о расстановке небесных сил.
В реальности такого преображения не могло произойти. Это привело и Есенина, и его лирического героя к глубокому душевному кризису. И теперь женщину, к которой он так бережно относился, которую возносил так высоко, он проклинает самыми последними словами. И только те ипостаси женского начала сохраняют священную сущность, которые соприкасаются с ней: это, безусловно, мать поэта - жительница патриархальной Руси; природа, которая освещена неземным сиянием.
Список литературы
1. Белый А. Символизм как миропонимание. / Сост., автор вступ. ст. и прим. Л.А. Сугай. - М., 1994.
2. Есенин С.А. Отчее слово. - М., 1962.
3. Есенин С.А. Собр. сочинений: В 5т. Т. 5.
4. Иванов - Разумник. Две России // Сборник «Скифы». - 1918. - №2.
5. Марченко А.М. Поэтический мир Есенина. - М., 1989.
6. Мусатов В.В. Поэтический мир Сергея Есенина // Литература в школе. - 1995. - № 6.
7. Федотов Г.П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. - М., 1991.
8. Флоренский П. А. Иконостас. Избранные труды по искусству. - СПб., 1993.
9. Форш О. Сумасшедший корабль: Роман. Рассказы / Сост., вступ. ст. коммент. С. Тиминой. - Л., 1988.
Подобные документы
Мир народнопоэтических образов в лирике Сергея Есенина. Мир русского крестьянства как основная тематическая направленность стихотворений поэта. Крах старых патриархальных устоев русских деревень. Образность и мелодичность творчества Сергея Есенина.
презентация , добавлен 09.01.2013
Двойственность натуры поэта: стремление к духовному покою и мятежность, кротость и страстность. Семейные традиции, образование Сергея Есенина. Гениальный поэт ХХ века. Способность к воображению, интерес к народному творчеству. Образ Родины в лирике поэта.
реферат , добавлен 12.03.2012
Малая родина Есенина. Образ Родины в лирике Есенина. Революционная Россия в лирике Есенина: раскаты бушующего океана крестьянской стихии, мятежного набата. Природа в творчестве Есенина, приемы ее олицетворения как любимого героя поэта в произведении.
презентация , добавлен 21.12.2011
Искренность и непосредственность в выражении чувств, напряженность нравственных поисков в произведениях Есенина. Тема природы в творчестве Сергея Александровича Есенина. Роман поэта и Айседоры Дункан. Трагический финал жизни великого русского поэта.
презентация , добавлен 22.01.2012
Тематика произведений Сергея Есенина и фольклорные традиции в лирике поэта. Особенности изображения автором любви к русской природе и своей родине в целом. Рассмотрение стихов Есенина в контексте песен: частушки и романсы, современные музыкальные жанры.
курсовая работа , добавлен 11.04.2015
Родители и детство Сергея Есенина. Обучение и служба в армии. Женщины в жизни Есенина. Отношения с Анной Изрядновой, Зинаидой Райх, Айседорой Дункан, Августой Миклашевской, Софьей Толстой, Галиной Бениславской. Творчество великого русского поэта.
презентация , добавлен 25.01.2012
Описание основных фактов из жизни Сергея Александровича Есенина. Их отражение в творчестве и проявление в ведущих мотивах его произведений. Признание первого стихотворения поэта. Отношение Есенина к революции. Самобытность его поэзии. Образ жизни поэта.
контрольная работа , добавлен 04.01.2012
Образ Родины в лирике Сергея Есенина. Воспевание Октябрьской революции. Тяжелые переживания поэта революционной ломки старых, патриархальных устоев русской деревни. Знакомство со стихотворением "Небесный барабанщик" и отрывком из поэмы "Гуляй-поле".
презентация , добавлен 27.02.2013
Описания и картины в ранней лирике Сергея Есенина родного села Константиново, отражение в стихотворениях автора исконно русской природы и местности. Яркие образы погоды и времен года в есенинских стихах. Особенности родных мест в поздней лирике поэта.
реферат , добавлен 17.11.2009
Встреча с А. Блоком в 1915 году, появление в печати первых стихов Сергея Есенина. Установление контактов с социал-демократическими кругами. Независимость молодого поэта в литературно-художественной и эстетической позиции. Поездка С. Есенина на Кавказ.
Бурыгина О. А.,
учитель русского языка и литературы
МБОУ Сандовская СОШ
Урок литературы в 11 классе
«Образ матери в лирике Сергея Есенина» (2 часа).
Мастерская ценностных ориентаций и творческого письма.
Комментарий
Образ матери – один из самых традиционных в русской литературе. Вспомним многие народные песни, поэзию Некрасова, Блока, Клюева, Рубцова, произведения Л. Толстого, Достоевского, Горького, Шолохова, Платонова.
С. Есенин создал один из самых емких, выразительных образов матери. Хотелось бы, чтобы дана тема «ожила» и стала личностно значимой для школьников.
Семья очень важна для человека. Дети часто не ценят, не стараются понять собственных родителей, теряется связь поколений. Поэтому необходимо побудить школьников задуматься о взаимоотношениях с родителями, содействовать нравственно-этической ориентации обучающихся, обеспечивающей личностный моральный выбор, осознанию ценности родных и близких.
Углублению знаний творчества С. А. Есенина, воспитанию любви и уважения к своим родным и близким, формированию эмпатии, этических чувств, ценностных ориентиров, самопознанию, а также развитию творческих способностей обучающихся способствует технология мастерской.
Педагогическая мастерская как явление педагогической технологии мастерских признана одним из современных способов ведения урока, общения учащихся и педагога…Педагогическая мастерская любого жанра (построения знаний, творческого письма, ценностных ориентаций или смешанного типа) всегда стимулирует творчество учащихся, делает их активными участниками процесса обучения.
На протяжении мастерской, как обычно, предполагается конспективное ведение записей. Творческое письмо («реконструкция») состоится только при наличии «материала» - слов, предложений, образцов, которые появятся в результате творческого анализа («деконструкции»).
С мастерской гораздо чаще, чем с урока, дополнительно к общему знанию каждый уносит что-то свое: чувство, вопросы, раздумья…в мастерской вырабатывается собственный духовный опыт.
Главный секрет мастерских – путь к произведению через себя: школьники должны включиться в работу, если тема их заинтересует лично.
В мастерской создаются условия для размышления, для выражения своих мыслей и чувств, жизненного опыта.
ХОД МАСТЕРСКОЙ
Подберите ассоциации к слову «мать», слова близкие по звучанию, по смыслу. Обучающиеся называют, учитель записывает на доске (каждый ученик называет ассоциации, даже если они повторяются), школьники дополняют свои записи понравившимися словами.
Примеры ассоциаций:
Мать – тепло, доброта, нежность, уют, забота, любовь, счастье, родная, любимая, благодарность, женственность, свет, родина, радость, дом, терпение, труд, понимание.
Как бы вы определили, теплые или холодные ассоциации? Почему?
Если обучающиеся не назвали, мастер дополняет ассоциации словом «Родина».
Как вы думаете, почему я дополнила ассоциативный ряд этим словом? (высказывания школьников)
Прослушивание аудиозаписи песни на стихи С. Есенина «Письмо матери».
Какие чувства у вас возникли? Запишите в тетрадь. Прочитайте свои записи (в группах).
Заслушиваются выступления от групп.
Из высказываний учеников:
Возникают чувства горечи, грусти, тоски, душевный трепет. Испытываешь сочувствие лирическому герою, потому что он одинок. Ощущаешь нежность и любовь лирического героя к родному дому и матери.
Известна ли вам эта песня? Есть ли у не автор? (если обучающиеся называют песню народной, учитель, сообщив автора, указывает, что к вопросу «Почему эта песня считается народной?» вернемся, и определяет тему урока; если обучающиеся сразу указывают автора, то учитель просит сформулировать тему урока).
Запись темы урока «Образ матери в лирике С. Есенина» (учитель в начале урока просит оставить место для записи темы и названия урока).
Прослушивание фрагмента из книги С. Кошечкина «Весенней гулкой ранью».
«Как сейчас помню старый обшарпанный вагон, в который я с трудом протиснулся на станции Жлобин… Вагон был полон. И наверху и внизу устраивались почти одни женщины… Война только закончилась, и они, судя по всему, добирались до родных мест, незабытых очагов… Минуту спустя вагон наполнился озорным перебором сиповатой тальянки, и я понял: пришел бродячий гармонист, каких в те годы немало ездило по нашим железным дорогам и собирало подаяния. Вагон притих и стал слушать… Я взглянул на своих уже немолодых соседок, молчаливо смотрящих в мутное окно, и почувствовал, что их думы далеко-далеко… Пошла вторая песня, а когда всплеснулась третья – «Синий платочек», - лица женщин словно осветились внутренним светом, помолодели…
Потом было есенинское «Письмо к матери». Первую строку певец выдохнул медленно и бережно, как будто боялся неосторожным движением расплескать, заключенные в ней тепло и нежность.
В вагоне сразу стало тише, а на тех, кто еще продолжал говорить, зашикали. Слова «Тот вечерний несказанный свет» уже прозвучали в тишине, если не считать безалаберного стука колес на стыках рельс…
«Письмо к матери» я знал наизусть, не раз слышал, как его пели солдаты, но и меня полоснули по сердцу это неизбывно ласковое «моя старушка», доверительно простодушное «жив и я», до смерти любимое «низенький наш дом». А что уж напоминать о «несказанном свете», который даже и представить невозможно, ибо о нем сказано, как о чем-то чудесном, недосягаемо таинственном, завораживающем…
У ближней ко мне соседки глаза стали влажными. Расчувствовались и сидящие за ней женщины. Они плакали как бы про себя, безмолвно и затаенно плакали сердцем, а это, знаю, самые горькие, мучительные слезы. Песня разбередила их еще не зажившие раны, проникла в самые заветные уголки души, всколыхнула там на всю жизнь запавшую любовь к тем, кто достался в муках и радостях.
Песня говорила: не переживай, успокойся; каждый, кого нет, вернется, и все станет по-прежнему: отчий дом, белый весенний сад, тихое утро… Да и не может быть иначе, если есть на свете ты – помощь и отрада…
Последняя нота растаяла, мои соседки, вытерев кончиками платков глаза, закивали друг дружке: вот, дескать, песня так песня…»
Почему такое впечатление произвела песня на стихи Есенина? Почему она стала народной? (каждый учащийся записывает свой ответ, обмен мнениями в группе, представление ответа от группы).
Из высказываний учеников:
Есенин писал стихи сердцем. Мать – любимый, дорогой, близкий человек. Каждое слово стихотворения проникнуто нежностью и добротой. Наверное, все любящие маму люди думают так, но не все имеют дар так ярко это выразить словами.
Ярко передается материнская любовь, которая сопровождает нас от рождения до смерти и передается из поколения в поколение. Мама – самый близкий, любимый человек на всем белом свете.
Слушая песню каждый вспоминает свою маму, свое детство. Становится жаль, что не вернуть детские годы.
Песня душевная, мелодичная, грустная, навевает воспоминания.
Поэт создал образ-символ, истоки которого в русской национальной традиции. Мать становится символом детства, родного дома, очага, родной земли, Родины. И поэтому она делается похожей на всех матерей Русской земли, терпеливо ожидающих возвращения своих сыновей (детей) и горюющих об их бедах и неудачах.
Песня очень близка каждому человеку. В самые трудные минуты своей жизни мы, как и поэт, обращаемся к матери, как к верному другу. Мать для Есенина – воплощение нравственной чистоты.
С. А. Есенин создал национальное произведение. В нем глубокие народные корни. В русском сознании образу матери всегда отводилось особое место: она и подательница жизни, и кормилица, и печальница за невзгоды детей, она и олицетворение родной земли, она и «мати зеленая дубравушка», и «Волга-матушка», и «Родина-мать», и «мать – сыра земля» - последний приют и прибежище каждого человека.
Выпишите из стихотворения «Письмо матери» слова, которые затронули вашу душу, сердце, на ваш взгляд, наиболее важные, выразительные. Распределите их в два столбика: теплые слова и холодные слова (индивидуальная работа).
Продолжите работу, прослушав ряд стихотворений С. Есенина (читают заранее подготовленные ученики «Разбуди меня завтра рано…», «Я покинул родимый дом…», Ты запой мне ту песню, что прежде…», «Снежная замять дробится и колется…», «Письмо от матери», «Ответ»), посвященных матери.
Из записей учеников:
Теплые слова: мать, свет, привет, старушка, успокойся, нежный, дом, помощь, отрада, терпеливая, гость, воспою, родная околица, огонек, милая, добрая, любил, греюсь, ожил, надеюсь, приезжай, голубчик, внучонка, любимый сын, счастливый, надежды, родимый, теплит, память, весна.
Холодные слова: тревога, загрустила, драка, нож, горький, тоска, усталость, утрата, озябшая, бездомники, очи слезятся, безмолвно, думы грустные, страдал, хулиганил, пьянствовал, всхлипы, дикий, шумный, угрюмом, недостатки, страх, растерял, кабацкий омут, больней, горше, тьма, усталость, жуть, грусть, зима, метель, гроб, сволочь, вьюга, гибель.
Каких слов больше: «теплых» или «холодных»? Почему? Какое чувство оставляют эти стихотворения? Какое из них самое светлое? Самое горькое? Какое настроение пронизывает все эти произведения? В каких строках оно выражается наиболее остро? (обсуждение в группе, затем в классе)
Из высказываний учеников:
Образ матери пронзительно-волнующий, именно ей поэт доверяет свои мечты и надежды.
Образ матери, созданный С. Есениным, вырос в обобщенный образ русской женщины. Семья очень много значила для поэта. Именно поэтому чувства к самым родным людям в поэзии Есенина переплетаются с чувствами к родному дому, родине, природе.
«Письмо от матери» - самое грустное, пронизано печальным ожиданием давно не виденного сына.
«Ответ» - самое горькое, в нем звучит мотив одиночества и разочарования.
«Письмо матери» - самое светлое, так как тоска сына по матери и родному дому переплетается в нем с надеждой на возвращение.
Все стихи полны ощущения разобщенности с миром, страданием, чувством одиночества.
Надрыв, боль, неустроенность, болезнь, крушение надежд… Где же опора и пристанище в этом перевернутом с ног на голову мире, если даже поэзия не спасает от тоски? Такой опорой становится мать, та, что не изменит ни в бури, войны, перевороты.
Используя выписанные слова и наиболее важные, на ваш взгляд, строчки стихотворений, напишите синквейн «Мать» (индивидуальная работа, затем представление классу; можно выдать листы А4, на которых обучающиеся напишут крупно синквейн, после его прочтения, листы вывешиваются на доску)
Примеры текстов
Мать
Терпеливая, дорогая
Разбудит, встретит, молится
«Засвети в нашей горнице свет»
Опора
***
Мать
Родная, старомодная
Живет, грустит, не забудет
«Не буди того, что отмечталось,
Не волнуй того, что не сбылось»
Свет
***
Мать
Стара, плоха
Пишет, живет, качала б
«… на душе с того больней и горше»
Грусть
***
Мать
Милая, нежная
Слушает, смотрит, любит
«С думами грустными ты не дружись»
Старушка
Как бы вы назвали наш урок? Составьте название из слов, которые выписали ранее (либо индивидуально каждый предлагает название после обдумывания, либо вариант от группы)
Примеры названий:
Свет родной любви
Свет матери
Воспою милую, нежную, добрую
Свет души
Огонек души
Огонек памяти
Теплит память о матери
Душевная отрада
Матери трепет душевный
«Старушка милая…»
«О моя терпеливая мать!»
«Я нежно чувствую твою любовь и память…»
«Милая, добрая, старая, нежная…»
«… лучше тебя никого не видал…»
«Воспою я тебя»
«Ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет…»
«Ты жива еще, моя старушка?» - написал поэт в 1924 году. Взгляните на фотографию 1925 года, где у самовара сидят мать и сын, Татьяна Федоровна и Сергей. Разве похожа Татьяна Федоровна на старушку? Перед нами пока еще крепкая пожилая женщина-крестьянка пятидесяти лет, ни дряхлости, ни морщин на ее лице. После этой встречи с Сергеем она прожила еще долгих 30 лет, полных борьбы за жизнь, за реабилитацию имени сына. Почему же в стихах Есенина она предстает перед нами одряхлевшей старушкой? (индивидуальное сообщение заранее подготовленного ученика о детских годах поэта, отражении фактов биографии в стихотворениях, о динамике образа матери).
Материалы к занятию (по статье Соловей Т. Г. «Ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет…» Образ матери в лирике С. Есенина)
Корни этого преображения надо искать в судьбе поэта. В детстве отношения матери и сына не сложились, потому что в силу семейных обстоятельств воспитывала его бабушка – мать Татьяны Федоровны, которая вынуждена была оставить ребенка на попечение деда с бабкой, чтобы самой зарабатывать деньги на жизнь себе и ребенку – с родителями мужа да и с ним самим она не ужилась. Бабушка была кроткой и набожной. В «Автобиографии» 1924 года Есенин пишет: «Первые мои воспоминания относятся к тому времени, когда мне было три-четыре года. Помню лес, большая канавистая дорога. Бабушка идет в Радовецкий монастырь, который от нас верстах в сорока. Я, ухватившись за ее палку, еле волочу от усталости ноги, а бабушка все приговаривает: «Иди, иди, ягодка, Бог счастье даст».
В памяти поэта сохранились и странники, собиравшиеся в доме и певшие духовные стихи, и бабушкины сказки. Бабушка Наталья любила своего золотоголового внука, расчесывала кудри деревянным гребешком, но рос ребенок не такой, как все, «не от мира сего», без матери и пока неосознанно тосковал по материнской любви. Сестра поэта Екатерина вспоминала: «Мать пять лет не жила с нашим отцом, и Сергей все это время был на воспитании у дедушки и бабушки Наталья Евтеевны. Сергей, не видя матери и отца, привык считать себя сиротою, а подчас ему было обидней и больней, чем настоящему сироте».
Когда через несколько лет семья вновь объединилась, будущий поэт долго не мог привыкнуть к новому дому, к матери и часто возвращался к любимой бабушке. Отношения с матерью складывались непросто. Поэтому, когда поэт покинул «родимый дом», сначала он вспоминал о ней довольно редко (чаще о деде и бабушке) – и только как о подательницы жизни. В этом смысле в юношеской лирике его примечательно одно стихотворение 1912 года «Матушка в Купальницу по лесу ходила…»
Образ матери здесь романтизирован, полусказочен, абсолютно лишен каких-либо зрительно-осязаемых черт. Она выступает как часть Природы, окутана ее тайной:
Матушка в Купальницу по лесу ходила,
Босая, с подтыками, по росе бродила.
Травы ворожбиные ноги ей кололи,
Плакала родимая в купырях от боли.
А спустя пять лет, в 1917 году, в стихах Есенина возникает уже более реальный образ матери, с которой поэт начинает ощущать не только кровное, но и духовное родство (стихотворение «Разбуди меня завтра рано…»). Именно матери он доверяет свои мечты и надежы на поэтическую славу.
В первый раз Есенин говорит о терпении матери («О моя терпеливая мать!»). В первый раз оценивает ее материнское чувство, в котором любовь соединилась с вечной заботой о сыне, с жалостью и тревогой за него, оценивает не по-детски категорично, а благодарно, сердцем взрослеющего человека.
Затем появляются стихи 1924-1025 годов: «Письмо к матери», «Письмо от матери», «Ответ», «Снежная замять дробится и колется…».
В них мать старенькая, тревога за нелегкую судьбу сына согнула ее, выцветшие глаза слезятся от старости и оттого, что устали без конца всматриваться в проселочную дорогу: не едет ли домой пропавший сын?..
В одном образе сливаются черты матери и любимой бабушки (это она была старенькая, кроткая, богомольная).
Бабушка дала жизнь матери поэта, а она – ему, и связь его с ними обеими естественна и нерушима. Для него неважны похожесть, точность, ибо поэт творит образ-символ, истоки которого в русской национальной традиции. Мать становится символом детства, родного дома, очага, родной земли, Родины…
Сопоставьте образ есенинской матери с образами матерей, созданными художниками А. и С. Ткачевыми. Вглядитесь в них и скажите, что роднит их с есенинским образом (обсуждение в группах, потом в классе)
Из ответов учеников:
Сходство живописных портретов с портретом поэтическим: это и тревога, и боль, и ожидание, и тоска, читающиеся в каждом лице, и глубокие морщины на них, и скорбные складки в углах рта, и по-старчески светлые глаза, это и натруженные крестьянские руки.
Кажется, что старушки, изображенные на полотнах, только что прочли письма от своих детей и глубоко задумались об их судьбе.
Ткачевы, как и Есенин, при глубокой индивидуальности каждого образа, достигают высокой степени типизации и обобщения, и потому их простые, но одухотворенные великим материнским чувством лица так притягивают, как притягиваю удивительные есенинские строки. Слова «Ты жива еще, моя старушка?» будят в нас сокровенное, приглушенное суетой; «Жив и я, Привет тебе, привет!» - утверждают неразрывную связь с родными и близкими. И наконец, молитвенное: «Пусть струится над твоей избушкой/Тот вечерний несказанный свет» - помогает увидеть и родной дом, и мать в каком-то золотом, теплом сиянии.
Напишите творческую работу на тему «Письмо моей маме» (7-10 предложений). Используйте записанные слова.
Представление творческих работ (тексты зачитываются вслух).
Примеры текстов
Письмо моей маме
Здравствуй, моя дорогая, любимая, милая мамочка! Привет тебе, привет!
Мама… Как ты много значишь для меня. Дороже тебя для меня нет никого на свете. Ты единственный человек, который искренне за меня переживает, радуется моим маленьким победам и огорчается вместе со мной неудачам. Ты готова отдать за меня свою жизнь, лишь бы я была счастлива. Я это знаю и ценю. Спасибо, моя милая, добрая, нежная, за то, что ты у меня есть. Очень хочу, чтобы ты была здорова и мои поступки приносили только радость и гордость, анне добавляли морщинок и седины. Ничего, родная! Успокойся…
«Ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет».
Я тебя очень люблю. Твоя дочь.
Сорокина Елена
Письмо моей маме
Здравствуй, мамочка! Моя милая, добрая, нежная, терпеливая.
Когда я думаю о тебе, то вспоминаю родную околицу, огонек в окне. Вспоминаю, что я за родительским ужином снова вижу тебя. Ты, конечно, грустишь шибко обо мне, но забудь же про свою тревогу, с думами грустными ты не дружись. Я надеюсь на лучший удел. Помни: «ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет».
Бойцов Александр
Письмо моей маме
Мама, радость моя! Я знаю, что в трудную для меня минуту, ты придешь на помощь, поддержишь словом, дашь нужный совет. Ты мой самый близкий и дорогой друг. Знай, что я тебя очень люблю и дорожу тобой!
Скоро мы расстанемся. Тогда я еще больше буду ценить твою заботу и ласку. Но только не переживай сильно за меня и не волнуйся.
Порой вспоминаю я детство, помню почти каждый момент, проведенный с тобой. В какую бы ситуацию я ни попадала, всегда чувствовала заботу, поддержку и любовь. И на душе сразу трепетно и тепло становилось. Иногда и взгрустнется, потому что не вернуть детские беззаботные годы…
Спасибо за жизнь и за то, что воспитала меня. Надеюсь, я тебя не подведу. Ты будешь годиться мною!
Рябкова Полина
Письмо моей маме
О, моя дорогая мама! Каждый год воспитания – это испытание для тебя и для меня. Нет предела моей благодарности за то, что ты вырастила меня таким, какой я есть. Лучше тебя не найти в целом мире, «ты одна мне помощь и отрада». Но в жизни каждого человека наступает момент, когда родителям и детям необходимо расстаться – это наш переход во взрослую, самостоятельную жизнь. Неизвестно, что ждет впереди, какие испытания предстоят, но мое сердце будет греть твоя любовь и нежность.
Благодарю за все тебя, родная,
И с нетерпеньем жду я твой совет.
Никогда не грусти обо мне, что бы не предвиделось тебе. Желание вернуться домой не покинет меня никогда, где бы я ни был. Время назад не вернуть, как бы мы этого не хотели…
Живи, родная долго-долго, не болей и не тоскуй. Все будет хорошо.
Твой любимый и любящий сын.
Белоусов Эдуард
Письмо моей маме
Здравствуй мама. Как ты поживаешь, как твои дела? Надеюсь, что ты не скучаешь, не грустишь, ведь любовь смягчает грусть, а я тебя люблю и всегда буду любить. Я всегда буду вспоминать о детстве и о нашем доме, может быть немного грустить. Эта грусть и эти воспоминания помогут мне пережить трудности, справиться с проблемами, отдохнуть.
Я очень хочу поблагодарить тебя за ту нежность, любовь, с которыми ты относилась ко мне, когда я рос и взрослел. Ты сделала для меня очень много. Ты мой покой, моя совесть. Ты единственная, кому я нужен такой, какой я есть, со своими бедами и радостями, с проблемами и удачами…
Хочу пожелать тебе, как писал своей матери С. Есенин, «милая, добрая, нежная, с думами грустными ты не дружись!»
Спасибо, мама, за все.
Белов Илья
Письмо моей маме
Моя милая мама! Мы не часто с тобой ведем откровенные разговоры, как хотелось бы. Но я знаю, что ты всегда переживаешь, волнуешься за меня. Я тоже беспокоюсь о тебе.
Я очень ценю все, что ты сделала и делаешь для меня. Никогда не будет человека в моей жизни важнее, чем ты, мама… Когда я открываю свою душу, ты всегда понимаешь меня и даешь мудрые советы. Твоя любовь не имеет границ.
Иногда я удивляюсь твоему терпению и стойкости, ведь я далеко не самая примерная дочь.
Родная, я хочу, чтобы ты всегда была здоровой, счастливой и веселой. Помни, какой бы ситуация ни была, я всегда с тобой и всегда за тебя, ведь «ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет…».
С любовью, твоя дочь.
Федорова Татьяна
Рефлексия. Выскажите свое мнение о мастерской, свои впечатления, наблюдения. Что вызвало интерес? Что удивило и кто удивил? О чем задумались? Какой вид деятельности был труден и почему?
Закончить урок хотелось бы словами Чингиза Айтматова: «Самозабвенная и бескорыстная любовь матери – что есть на свете более высокого, благородного, чем это чувство? Оно обязывает нас, детей человеческих, жить по самому строгому и высокому кодексу совести. Все мы в долгу перед нашими матерями».
Литература
Соловей Т. Г. «Ты одна мне помощь и отрада, ты одна мне несказанный свет…» Образ матери в лирике С. Есенина. //Уроки литературы. Приложение к журналу «Литература в школе». – 2004. - №3
Кошечкин С. Весенней гулкой ранью… Этюды-раздумья о Сергее Есенине. – М., 1984
Еремина Т. Я. Мастерские по литературе. – СПб., 2004
Сквозь творчество Есенина проходит светлый образ матери поэта. Наделенный индивидуальными чертами, он вырастает в обобщенный образ русской женщины, как сказочный образ той, которая не только подарила целый мир, но и осчастливила песенным даром. (чтение стихотворения «Разбуди меня завтра рано») Т.Ф. Есенина. Мать поэта
Верность, постоянство чувств, сердечная преданность, неистощимое терпение обобщены и поэтизированы Есениным в образе матери. В своих поездках он постоянно вспоминает родную деревню: она дорога памятью юности, но более всего влечет туда тоскующая о сыне мать, её светлая улыбка. (Чтение стихотворения «Ты запой мне ту песню»)
Светлый есенинский образ матери сродни эконописному – их роднит вечное терпение, ожидание, надежда на «помощь и отраду». С.Есенин создал в русской литературе настоящий культ матери. «Лучше тебя никого не видал» - так скажет поэт о своей матери. (Чтение стихотворения «Письмо матери»)
