Сивилла эритрейская. Сивиллы и книги их пророчеств

В предсказаниях сивиллы Эритрейской имеется множество сведений о военных действиях в это время. В Средиземноморском регионе война начнется с вторжения и африканских народов в Грецию и страны Южной Европы.

В Лидии вздрогнет земля, и Персия вся сокрушится;

Сколько несчастий Европу и Азию тут ожидают!

Царь Сидонский и много других владык кровожадных

За море смерть понесут с собою – на Самос и дальше.

В море много земли потоки кровавые смоют,

Жены и девы в красивых нарядах горько заплачут;

Жалкую долю свою проклянут они, ибо навеки

Эти любимых отцов, а те – сыновей потеряют.

Песнь 3, 449-456.

В Лидии вздрогнет земля, и Персия вся сокрушится – глобальный тектонический катаклизм на территории Турции и Ирана.

Самос – остров в Эгейском море, архипелаг Южные Спорады. Территория Греции.

Царь Сидонский. Сидон - г ород-государство в Финикии. Основан в 4-м тыс. до н. э. Расположен на восточном побережье Средиземного моря (современная Сайда в Ливане). Возможно, после разрушительного тектонического катаклизма европейским странам расположенных на побережье Средиземного моря и Греции предстоит пережить нашествие африканцев во главе с лидером Ливана.

Затем, согласно пророчествам сивиллы, европейские страны подвергнутся нападению царя из Азии, но его войска потерпят поражение от европейцев.

Будет из Азии царь, что копье большое поднимет,

На несметных судах. По влажным дорогам пучины

Шагом пройдет, проплывет, рассекши высокую гору.

После же бегства с войны его грозная Азия примет.

Песнь 4, 77-80.

Звезды с небес пропадут, и Луны круг тоже исчезнет;

Почва, вся сотрясаясь от мощных подземных ударов,

Много сметет городов и того, что построили люди, –

Из глубины же морской острова всплывут на поверхность.

Но когда разольется Евфрат великий от крови,

Страшная битва случится тут между Мидийцев и Персов

В их друг с другом войне. Под копьями Персов Мидийцы,

Падая, прочь побегут через воды великого Тигра.

Песнь 4, 58-65.

Мидия - государство в северо-западной части Иранского нагорья (7-6 вв. до н. э). В последней четверти 4 века до н. э. мидийское царство занимало часть территории на юге Азербайджана, который позже был назван Мидией. В состав мидийского царства входила и часть территории Туркмении.

Персия - древнее название страны в Юго-Западной Азии, которая с 1935 года официально называется Ираном.

Тигр -река, протекающая по землям Ирака и Турции. Впадает в реку Евфрат.

Падая, прочь побегут через воды великого Тигра - в середине 6 веке до н.э. Мидия была захвачена персами. Сражения между мидийцами и персами происходили на территории Мидийского царства, а не в Персии. Вероятно, Азербайджан и его союзники вторгнутся на территорию Ирана, захватят страну, но затем потерпят сокрушительное поражение.

Со смертоносной звездой прилетит Эриния злая.

Множество будет тебе от нее страданий и стонов,

Только лишь битву начнут мужи, кому войны не в новость,

Воинство верных Арею героев Эллады могучих.

Песнь 11, 122-129.

Эриния злая , в древнегреческой мифологии – богини мести. В римской мифологии страшные богини мести назывались фуриями.

Основные военные действия Третьей мировой войны начнутся после катаклизма вызванного прохождением «смертоносной звезды» рядом с нашей планетой.

Сила же Персов пускай величайшею в мире пребудет,

Им предстоит лишь одно поколение счастливо править.

Многие беды ждут мир, их осыплют проклятьями люди:

Кровопролитные войны, убийства, изгнания, распри,

Гибель больших городов, падение башен высоких –

Песнь 4, 66-70.

Сила же Персов пускай величайшею в мире пребудет - согласно пророчествам, военные действия возобновятся в 2040-2041 году и будут в основном происходить на территории Западной Европы. В этой бойне будет применяться ядерное, химическое и бактериологическоеоружие. Альянсмусульманских и африканских стран во главе с Ираном захватит Израиль, Египет, Грецию, Венгрию, Чехию, Польшу, Испанию, часть Италии, Франции и Германии.

В роде когда же людском поколений сменится десять,

Персов рабский ярем тогда ожидает и ужас.

Слава правителей мира, когда отойдет к Македонцам,

Фивам не избежать позорного будет захвата,

Тир населят Карийцы, а жители Тира погибнут.

Самос засыплет песком, сровняет его с берегами.

Делос исчезнет из глаз, и все, что на Делосе, тоже.

Грозный на вид Вавилон, однако слабый в сраженье,

Будет стоять, возведен на надеждах, не могущих сбыться.

Бактры займут Македонцы; их жители, город оставив,

Так же, как жители Суз, все ринутся в землю Эллады.

Песнь 4, 87-97.

В роде когда же людском поколений сменится десять – предсказание относится к эпохе одиннадцатого поколения. Наше поколение десятое. Исходя из контекста предсказания, в это время Иран будет оккупирован Македонцами (у сивиллы Эритрейской - символ завоевателя), ливанский город Тир (современный г. Сур в Ливане) захватят турки.

Персов рабский ярем тогда ожидает и ужас -согласно пророчествам, в конце 21 века альянс мусульманских государств потерпит поражение. Союз западноевропейских стран и России освободит Европу от оккупантов и захватит территорию Ирана.

Кария - область на юго-западе Малой Азии. Территория современной Турции.

Вавилон - древний город на севере Месопотамии, на берегу Евфрата, к юго-западу от современного Багдада.

Бактры (Бактрия) - историческая область в среднем и верхнем течении Окса (Амударьи). В ее территорию на левом берегу Амударьи входит современная афганская провинция Балх, на правобережье - южные районы Таджикистана и Узбекистана.

Сузы – древний город в Иране, современный город Шуш.

Мидия, много в те дни злых бед тебе уготовит

Индии сын счастливый – за все настанет расплата,

Что ты содеяла прежде, стыда не имевшая в сердце.

Горе вам, горе, Мидийцы! Рабами станете вскоре

Вы. Эфиопским мужам в земле Мерои далекой.

Сбросят рабство они, однако всего на три года – Песнь 11, 61-79.

Мерои (Мероэ) – столица Мероитского царства. Древний город на территории современного Судана. В настоящее время сохранились только его руины.

Вождь индийский - предсказание францисканского монаха Раньо Неро : « В Индии будут происходить страшные смуты. На севере Индии появится сильный диктатор, который объединит Индию воедино». В этой стране произойдет демографический «взрыв», который приведет к значительному увеличению населения. Согласно предсказаниям монаха, будущий властитель Индии развяжет очередную мировую войну.

… двадцатый год и десятый будет и десять и семь еще лет – возможно, зашифрованная дата. Почти у всех древних культур не существовало понятия ноля, а цифры обозначались с помощью букв. Принятое в настоящее время большинством народов, так называемое арабское обозначение чисел, построенное на различных комбинациях девяти цифр с нолем, которое арабы в свою очередь позаимствовали у индийцев, вошло в обиход сравнительно недавно. В России данное обозначение чисел появилось только в начале XVIII века. Если записать цифры, которые приводит сивилла в своей песне, то мы получим следующую последовательность чисел - 20-10-10-7. Удалив из данной цепочки цифр все ноли, получаем число – 2117. Вероятно, это год вторжения индийского диктатора в Азербайджан, страны Ближнего Востока и Африку.

Второе пришествие Мессии для свершения «Страшного суда» в «конце мира» – событие, которого ожидали христиане во все времена существования этой религии. Учения о возвращении Мессии существуют в различных религиях: в буддизме – Майтрея, исламе Махди (Имам), индуизме – Калки Аватара. Теме Второго пришествия Спасителя посвящено множество библейских пророчеств: «Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Евангелие от Луки 17, 24:30).

В древних источниках неоднократно сообщается о возвращении Спасителя на нашу планету. Вероятно, это событие произойдет после появления на небе двух солнц. Второе солнце – нейтронная звезда. В Авесте говорится, что, когда на небе воссияет свет двух солнц, Таумиан-Спаситель придет на землю и будут приходить люди с неба на сверкающих облаках.

Согласно пророчествам, перед Вторым пришествием Иисуса Христа на нашу планету вернется один из его апостолов. Когда же произойдет это долгожданное событие? И кто вернется на Землю в «конце времен», чтобы судить погрязшее в грехах человечество?

Второе пришествие Спасителя предрекали многие предсказатели, но их пророчества иносказательны и зашифрованы. Например, Мишель Нострадамус в нескольких катренах упоминает о возвращении «короля» на нашу планету.

2104 г. 10 – 72

В седьмом месяце 1999 года

Небесный великий царь-устрашитель

Воскресит великого короля Ангумуа,

(Который будет) до-после Марса править удачливо.

1. Самый знаменитый катрен, который почти все комментаторы относят к нашему времени, т.е. 1999 году. Некоторые четырехзначные даты Нострадамус отчитывал не от Рождества Христова, а от литургии - публичное богослужение в христианской церкви, которое установлено самим Иисусом Христом на Тайной вечере. Первоначально слово «литургия» обозначало публичное богослужение, осуществлявшееся на средства богатых горожан какого-либо муниципия в Римской империи, но вскоре оно закрепилось за евхаристией, или Вечерей Господней. Содержание и порядок проведения литургии длительное время не был определен. Закрепление основных ее форм (римский обряд) традиционно связывается с именем папы Григория I Великого (ок. 540-604), но еще карфагенский собор официально утвердил текст литургии в 407 году, постановления которого не приняли католики в Европе. Вероятно, не признавал этого указа и Нострадамус, как истинный католик. Песнь: «Святый Боже...» поется в европейских католических церквях с 438 г. Возможно, от этого года следует исчислять некоторые четырехзначные даты упоминаемых в катренах и сиксенах пророка.

Если применить методику кодирования дат используемых Нострадамусом, то можно установить, что это 2104 год. Причем эту знаменательную дату пророк зашифровал дважды. Если перевернуть все девятки в этой цифре, то мы получим 1666 год. Отчитывая это число от официального утверждения текста литургии – 438 год, получаем дату воскрешения «короля Ангумуа » (1666 + 438 = 2104), июль 2104 года.

В Евангелии от Матфея Иисус Христос тоже говорит, что пришествие Сына Человеческого произойдет летом: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях» (Мф.24: 29-33).

В Евангелии от Матфея и других религиозных текстах Христос никогда открыто не использует полного собственного имени, но довольно часто (в «Библии»), говорится о Иисусе, как о «Сыне Божьем». Упоминается в библейских источниках «Сын Человеческий». Некоторые теологи считает, что это одно и тоже понятие. Но, как известно, Иисус Христос родился в результате непорочного зачатия, то есть не без участия самого Бога. Исходя из этого, можно заключить, что термин «Сын Человеческий» относится к человеку, который зачат обычным способом и рожден женщиной.

Кто же, согласно Нострадамусу, воскреснет в начале 22 века? Попробуем разобраться в этой запутанной проблеме.

2. Небесный великий царь-устрашитель – Бог. В издании катренов Нострадамуса за 1568 год использовано словосочетание («царь-искупитель»), т.е. Иисус Христос.

3. Воскресит великого короля Ангумуа – появление или воскрешение великого государственного и политического деятеля.

4. Благополучное правление властителя до и после окончания войн («Марса»).

Ангумуа – лат. Angolmois, на французском Angoumois. Это анаграмма фамилии будущего властелина на латыни или французском языке. В предсказаниях некоторых пророков имеются сведения о воскрешении Богом могущественного правителя, который наведет порядок на Земле и приостановит бесконечные войны между народами. Если расшифровать латинскую или французскую анаграмму в соответствие с правилами принятыми в эпоху Возрождения, то мы получим фамилию будущего «великого короля». При составлении анаграмм буквы и цифры, иногда переворачивались или записывались на другом языке. Перевернув g в анаграмме, получаем букву, напоминающую прописную русскую в. Французская буква u читается как прописная русская и. В результате дешифровки мы узнаем имя и фамилию будущего властителя - И. Симонова (si-mo-no-ga, u ), то есть это Иуда Симонов Искариот! Довольно-таки неожиданный вывод, так как считается, что Иуда предал своего учителя.

Иуда Симонов в Новом Завете - это апостол и казначей Иисуса Христа, который якобы выдал Иисуса его врагам. Этимология прозвища Иуды «Искариот», неясна. Некоторые теологи видят в нем указание на то, что он или его семья были родом из города Кериота (Кириота). При внимательном прочтении текстов канонических Евангелий, в которых повествуется об избрании Иисусом двенадцати апостолов, нетрудно заметить, что их авторы при первом же упоминании имени Иуды, пишут о нем как об изменнике. Так, у евангелистов Матфея и Марка Иуда с самого начала предстает предателем своего Учителя: «...Двенадцати же Апостолов имена суть сии:... Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его» (Матфей. 10: 2-4); «... и Иуду Искариотского, который и предал Его» (Марк. 3: 19). Любопытно, что оба евангелиста не дают по этому поводу никаких доказательств. Ни в одном новозаветном каноническом и апокрифическом тексте нет упоминаний о том, что Иуда воровал либо обманывал Учителя и своих соратников. А тот аргумент, что он заведовал казной, свидетельствует о том, что и Иисус, и Его ученики полностью доверяли образованному Иуде Искариоту. За свои «тридцать сребреников», якобы полученных за предательство Учителя, была куплена земля на кладбище для бедных.

В Евангелие от Матфея (27:3-5) так описывается смерть Иуды: «Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? Смотри сам.
И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился».

По одной из православных легенд говорится, что Иуда Искариот повесился на осине, которая с тех пор дрожит от ужаса при малейшем ветерке, вспоминая Иуду-предателя. С тех пор это дерево приобрело свойства магического оружия, способного поразить вампиров. Где Иуда нашел осину для суицида около Иерусалима, в абсолютно не подходящем для её произрастания климате, легенда не сообщает.

В 1978 году в Египте была обнаружена рукопись с текстом «Евангелия от Иуды». После длительной реставрации древний документ был опубликован. Из его текста следует, что Иуда Симонов самый преданный ученик Иисуса Христа и он был вознесен на небо, чтобы потом вернуться, и направить человечество на путь истинный: «Иуда сказал: «Учитель, может ли так быть, что над семенем моим властны правители?»

В ответ Иисус сказал: «Приди, дабы я [отсутствует две строки], но будешь много скорбеть, когда увидишь царство и весь род его». Услышав это, Иуда сказал ему: «Что доброго в том, что я это принял? Ибо ты меня отобрал для рода того». В ответ сказал Иисус: «Ты станешь тринадцатым, и проклят будешь другими родами – и придешь ими править. В последние дни проклянут они твое восхождение к праведному [роду]»…

Вот, тебе сказано все. Посмотри вверх, и увидишь облако, и свет в нем, и звезды вокруг него. Звезда путеводная и есть твоя звезда. Иуда посмотрел вверх, и увидел светящееся облако, и вошел в него. Стоявшие на земле услышали голос, идущий из облака, говорящий […] великий род […] … образ […] [пропущено около пяти строк].

Согласно «Евангелию от Иуды», апостол был вознесен на небо, чтобы вернуться в самые трудные для всего человечества дни и спасти мир от окончательного самоуничтожения. Возможно, Иуду Искариота «вознесли» на небо представители высокоразвитой инопланетной цивилизации, которые вернут его на Землю, чтобы направить людей на путь истинный.

У пророка Захарии имеется любопытное предсказание о будущем Мессии (Иуде Искариоте), который за все унижения и оскорбления его имени, продолжавшихся более 2 тысяч лет, напомнит о себе, бросив «тридцать сребреников » в храм Божий:

«Так говорит Господь Бог мой: паси овец, обреченных на заклание…

Ибо Я не буду более миловать жителей земли сей, говорит Господь; и вот, Я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки царя его, и они будут поражать землю, и Я не избавлю от рук их.

И буду пасти овец, обреченных на заклание, овец поистине бедных. И возьму Себе два жезла, и назову один - благоволением, другой - узами, и ими буду пасти овец.

И истреблю трех из пастырей в один месяц; и отвратится душа Моя от них, как и их душа отвращается от Меня.

Тогда скажу: не буду пасти вас: умирающая - пусть умирает, и гибнущая - пусть гибнет, а остающиеся пусть едят плоть одна другой.

И возьму жезл Мой - благоволения и переломлю его, чтобы уничтожить завет, который заключил Я со всеми народами.

И он уничтожен будет в тот день, и тогда узнают бедные из овец, ожидающие Меня, что это слово Господа.

И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.

И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Захария 11: 4,6-13).

Пророк Иоиль тоже упоминает о Иуде, который перед судом Божьим вернется на Землю и «будет жить вечно»: «Ибо вот, в те дни и в то самое время, когда Я возвращу плен Иуды и Иерусалима,

Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое, Израиля, который они рассеяли между народами, и землю Мою разделили...

Что вы Мне, Тир и Сидон и все округи Филистимские? Хотите ли воздать Мне возмездие? Хотите ли воздать Мне? легко и скоро я обращу возмездие ваше на головы ваши...

Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы.

Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши – на копья; слабый пусть говорит: «я силен».

Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев.

Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду чтобы судить все народы отовсюду.

Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточия переливаются, потому что злоба их велика.

Толпы, толпы в долине суда! Ибо близок день Господень к долине суда!

Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой.

И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых...

И будет после сего:

Иуда будет жить вечно , и Иерусалим – в роды родов.

Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе» (Иоиль 3:1-21).

Упоминается о появлении Царя с неба, который будет вершить Суд Божий, и в пророчествах сивиллы Эритрейской:

Царь будет послан от Бога с высокого неба на землю.

Каждого станет судить в крови и в пламенном свете.

Только один народ, одно лишь царское племя.

Не поколеблется тут. Ему предназначено править.

В смене времен и начать строительство нового храма.

Всякий владыка Персидский тут помощь оказывать станет

Бронзою, кованым прочным железом и золотом даже,

Ибо Господь сновиденья священные ночью пошлет им.

Так, воздвигнувшись вновь, святыня пребудет, как прежде.

Песнь 3, 286-294.

Царь будет послан от Бога с высокого неба на землю - любопытное предсказание имеется у Григория Распутина - о возвращении некоего «архангела-царя» в Россию. Это произойдет после войн и разрушительных катаклизмов на Земле: «Пройдет время ветра, время огня и время воды, потом вернется архангел. Но все изменится. В Сибири расцветет жизнь, а многие дворцы Петербурга украсятся лимонными деревьями.

Глас Пресвятой Богоматери достигнет Луны и далее. Но он не войдет в глубину сердца каждого русского.

Царь будет удален ветром. И вернется с ветром. И тот же ветер, принесет царя, который не будет царем, но будет иметь больше власти, чем царь. Новый царь поедет на белом коне через рощи цитрусовых, и многие старики остановят его, чтобы напомнить, что там, где раньше был только снег, сегодня взошли маслины.

А в землях, где раньше росли маслины, будет лишь снег. Ибо все смешается в это время. Горы будут там, где раньше были моря, и моря там, где были горы».

В смене времен и начать строительство нового храма – пророчество из книги Захарии (6:9-15): «Он создаст храм Господень и примет славу, и воссядет и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем...».

Нострадамус в своих центуриях предсказал, что Спаситель появится в Азии.

2104 г. 10 – 75

Столь ожидаемый никогда не вернется

В Европе – появится в Азии,

Один из союза, произошедший от великого Гермеса,

И возвысится надо всеми царями Востока.

Столь ожидаемый никогда не вернется - согласно пророчеству Нострадамуса, новый Мессия и Спаситель человечества придет из Азии, т.е. с Востока. В «Послании к Генриху II» он пишет: «Затем из побега бывшего столь долгое время бесплодным, происходящего от 50-го градуса, выйдет тот, кто обновит всю христианскую Церковь. И будет заключен великий мир, союз и согласие между одними из детей с заблудшими умами и разделенными на разные царства. И будет заключен такой мир, что главный подстрекатель и зачинщик марсовых мятежных группировок посредством различия между верующими (Сатана) окажется связанным в глубочайшей преисподней…».

Пророчество Григория Распутина: «Когда непрерывное содрогание пройдет по Земле (тектонический катаклизм – Прим. С.В.), не отрывайте взгляда от востока, ибо оттуда придут новые пророки. Они подготовят путь Господу, который в блеске тоже придет с востока».

Устами святого пророка Исайи сам Господь Бог предрекает наказание изменникам от рук Своего будущего посланника: «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать [их] как горшечник глину» (Исайя 41: 25).

Восток – Нострадамус, иногда, это слово употребляет как символ России. Появление в Российской Федерации («союза») великого государственного и политического деятеля, который будет лидером в своей стране, и объединит некоторые восточные страны в единое государство.

Сивилла в своих предсказаниях неоднократно вещает о пришествии Спасителя, которому сам Бог поручит вершить Страшный Суд. Согласно ее предсказаниям, будущий царь произойдет из дома Давида.

Сам рожденный Господь, великий, Который без счета

Звезд сотворит и ось проденет сквозь неба средину,

Людям на страх, в вышине, чтобы видели все, установит

Столп, измерив его огнем великим, чьи капли

Жизнь отнимут у тех, кто себя запятнал преступленьем.

Время такое наступит однажды, и смертные люди

Бога тут станут молить, но не будет предела страданьям

Их бесконечным. Тогда чрез дом все свершится Давидов,

Ибо сам Бог удостоил его небесного трона.

Ангелы лягут у ног, которые именем Божьим

Свет огням алтарей дают и воды – потокам:

Те хранят города, другие – ветра посылают.

Многих людей ожидают невзгоды, что, в души несчастных

Путь пролагая, сердца их всех измениться заставят.

В пору, как юный росток, на корне возросший, прозреет,

Власть он, что некогда всех в избытке пищей снабжала.

Песнь 7, 25-40.

Тогда чрез дом все свершится Давидов, ибо сам Бог удостоил его небесного трона – Давид был младшим сыном Иессея - вифлеемлянина из колена Иуды. Второй царь Израиля и Иудеи (столица Иерусалим).

Пророчество Иеремии: «Вот, наступят дни, - сказал Господь, - когда взращу Я Давиду праведного потомка, и будет он царствовать, и будет мудр и удачлив, и будет вершить суд и правду на земле. Во дни его Иеуда будет спасен, и Израиль будет жить в безопасности; и вот имя его, которым назовут его: Господь - справедливость наша (Иер. 23:5).

В библейских источниках, апокрифах и древних еврейских книгах имеется множество предсказаний о возвращении Мессии. В некоторых из них имя Спасителя не упоминается, но имеются указания на его национальность – израильтянин или иудей.

Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко.
Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых», Числа 24:17 , также Бытие 35:10-12.

В древнееврейском таргуме имеется расширенное толкование этого библейского текста: «Я вижу его, но не сейчас, узрел его, но не близко. Будет время, и восстанет царь из Иакова, и Мессия из народа Израиля...» (Таргум Онкелос).

Вряд ли Иисуса Христа (Сына Божьего), появившегося на свет в результате непорочного зачатия, можно назвать чистокровным евреем «из народа Израиля ».

Сивилла Эритрейская так описывает зачатие и рождение (Сына Божьего) Иисуса Христа в своих песнях.

Младенец Тело девы Марии покинул, и новый зажегся

Свет: пришел Он с небес и смертное принял обличье.

Мощный телом своим, сперва Гавриил появился,

«В чистое лоно свое прими ныне Бога, о дева!»

Рек, и вдохнул благодать ей Господь; она же, услышав,

В страхе была и в смущенье, поскольку мужа не знала.

С места сойти не могла, в испуге дрожала, и сердце

Быстро билось в груди от вести, еще непонятной.

Вскоре, однако, слова проникли в сердце, и тут же

Смех ее охватил, разрумянились юные щеки;

Перемешались в душе у девицы смущенье и радость,

И осмелела она. А слово, влетевшее в чрево,

Плотью со временем стало и, в теле ожив материнском,

Облик людской обрело; и Мальчик на свет появился,

Девой рожден. Без сомненья – для смертных великое чудо,

Но не бывает великих чудес для Отца и для Сына.

Чада рожденье земле принесло великую радость,

Возвеселился и в небе Престол, и мир – в ликованье.

Маги воздали честь звезде, невиданной прежде,

И, уверовав в Бога, лежащего в яслях узрели;

Пасшие коз и овец Дитя увидели также.

И наречен Вифлеем богоизбранный родиной Слова.

<...>

Песнь 8, 458-481.

Вифлеем - город в Палестине, к югу от Иерусалима.

В Деву святую вселившись подобным отображеньем,

Свет водой даровав через руки того, кто был старше,

Все Своим словом творя и любую болезнь исцеляя.

Словом же Он успокоит ветра и море разгладит,

Всюду покой принесет и веру, по свету скитаясь.

Он хлебами пятью и рыбой из моря одною

Целых пять тысяч мужей легко насытит в пустыне;

После, собрав те куски, что остались от пищи, наполнит

Ими двенадцать корзин, да придет надежда к народам.

Вызовет души блаженных и тех несчастных возлюбит,

Кто, подвергаясь насмешкам, отплатит за зло только благом,

Кто нищету возлюбил, кто гоним и бичами терзаем.

Все доступно Его уму, Он все видит и слышит,

Узрит и то, что таится внутри, обнажит и очистит,

Ибо Он сам разуменье, и слух, и зренье всех сущих,

Он же и Слово-Творец всех форм, и Ему все покорно.

Мертвых Он воскресит, исцелит любые болезни.

Он попадет, наконец, в безбожные руки неверных,

Станут грешной рукой наносить пощечины Богу,

Полную яда слюну из грязных уст извергая.

Спину святую Свою ударам кнута Он подставит,

Ибо Он миру придет отдать непорочную Деву.

Будет молчанье хранить под ударами, чтоб не узнали,

Кто Он, чей и откуда; но к падшим речет Свое слово.

И увенчают Его венцом терновым, и станет

Шип колючий наградой святым избранникам вечной.

Во исполненье закона пронзят тростником Его ребра,

Ведь подготовил тростник, не простым колеблемый ветром,

Душу Его к осужденью, обидам и наказанью.

Как совершится все то, что ныне предсказано мною,

В Нем растворится всецело закон, что прежде народу

Дан непокорному был, в словах человечьих записан.

Руки раскинет и все, что есть в мире, Он ими обнимет;

Желчью кормили Его и уксусом горьким поили,

Кару получат они за враждебную трапезу эту.

В храме порвется завеса, и день превратится внезапно

В ночь, что на три часа всю землю мраком покроет.

Скрытое бреднями мира, теперь станет ясно: не нужно

Сам ведь на землю сошел Бессмертный Владыка Небесный.

Спустится после в Аид и для праведных вестником будет

Доброй надежды и дня, которым века прекратятся.

Смертный удел победит Он, на третий день пробудившись;

Мертвых покинет тогда и вновь появится в мире,

Песнь 8, 270-313.

Вновь появится в мире – в данном отрывке песни речь идет о воскрешении Иисуса Христа. Вот как об этом событии говорится в писании от Матфея: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись, его стерегущие, пришли в трепет и стали, как мертвые. Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых»…» (Матфей, 28, 1–7).

Продолжение 8 песни:

Тем лишь, кто избран, сперва открыв воскресенья начало;

Смоет водой родника, что дает бессмертия влагу,

Всякое прежнее зло, и, заново свыше родившись,

Быть перестанут рабами обычаев мира безбожных.

Явится прежде Господь своим, чтоб увидели ясно:

Вновь Он пришел во плоти, как прежде был, и покажет

Им на руках и ногах четыре следа кровавых,

То будут Севера, Юга, Востока и Запада знаки,

Или число тех царств, что в мире свершат нечестиво

Дело позорное, кое нам всем в осужденье послужит.

Дочь святая Сиона, ты много бед претерпела,

Радуйся ныне! Твой царь въезжает на ослике в Город,

Кротко, смиренно грядет, чтобы наше рабское иго,

Тяжко давившее спины, теперь упразднилось навеки,

Чтобы неправый закон исчез и гнетущие цепи.

Так почти же Его как Бога и Божьего Сына,

В сердце свое прими и славь Его в радостных гимнах,

Всею душой возлюби и себе возьми Его имя.

Прежних всех удали и кровь, Им пролитую, смой ты;

Жалких воплей твоих, и тленных жертв, и молений

Вовсе не нужно Тому, Кто Сам бессмертен и вечен,

Но песнопений Он хочет из уст и сердца святого.

Знай же, Кто Он таков – тогда и Отца Его узришь.

Песнь 8, 314-336.

В пророческих песнях сивиллы имеется много информации о жизни, деяниях Иисуса Христа и его втором воскрешении - после распятия на кресте. Например, вся самая короткая Песнь 6 посвящена только Божьему Сыну.

Сына Бессмертного Бога пою я, Великого в славе,

Кто еще не был рожден, когда Всевышний Родитель

Трон Ему уготовил, и Кто родился вторично,

В плоть и кровь облечен, омытый водой Иордана,

Что блестящей стопой, катя свои воды, несется.

Я воспеваю Того, Кто огня избежит и увидит

Первым Духа Господня, слетевшего в белой голубке.

Чистый цветок расцветет, источники вод заструятся –

Людям укажет пути, укажет и торные тропы,

К небу ведущие: всех Он умным словом научит.

Будет к суду призывать, убеждать народ непослушный,

Смело славный Свой род от Отца Небесного выдав:

Будет ходить по волнам, людей избавлять от болезней,

Мертвых поднимет и прочь отгонит тяжкие муки,

Всех из котомки одной Он досыта хлебом накормит.

Семя Давыдово даст росток – в руке Его будет

Целый мир и земля и огромное небо и море.

Молнией землю осветит, подобно тому как явился

Он впервые двоим, от общей плоти рожденным.

Будет все так, когда миру Ребенок надежду подарит.

Только тебе одному злые беды, Содом, угрожают:

Ибо в безумии ты своего не узнал Господина,

К смертным пришедшего людям, Которого тернием колким

Ты увенчал, примешав к дерзновению черную злобу

В сердце своем, и сулит тебе это тяжкие муки.

О блаженное древо, на коем Бога распяли!

Не на земле пребывать тебе предстоит, а на небе,

Бог когда огненный взгляд обновленный как молнию кинет.

Песнь 6, 1-28.

Кто родился вторично – вероятно, крещение Христа в Иордане, где Его окрестил Иоанн Предтечи.

Содом – библейский город на побережье Мертвого моря, жители которого погрязли в распутстве и за это были испепелены огнем, посланным с небес. В данном случае, подразумевается Иерусалим. Ветхозаветные пророки зачастую сравнивали этот город с новым Содомом.

Не на земле пребывать тебе предстоит, а на небе – в этой пророческой строке сивилла утверждает, что Иисус Христос пока не вернется на нашу планету, а будет пребывать на небе. Направлять человечество на путь истинный будет некий «муж », возможно, ученик и апостол Христа, Иуда Искариот. О этом знаменательном событии сивилла прорицает в песне 5.

Муж с высоких небес сошел блаженный на землю,

Руки скиптр держали, что Бог ему вечный доверил.

Мощью он всех превзошел и тем справедливо богатство

Роздал, кто праведно жил – а прежние лишь отбирали.

Все он сжигал города и до основания рушил,

Жег жилища людей, творивших когда-то злодейства.

Город же, избранный Богом, блестеть заставил он ярко –

Ярче сияющих звезд на небе и солнца с луною –

Пышно украсил, и храм в нем Богу священный поставил,

В камень одетый, прекрасный, каких не бывало доселе.

Стену построил вокруг на много стадиев, в небо

Что уходила и туч касалась, видна отовсюду –

Так что могли созерцать все люди праведной веры

Славу Бессмертного Бога, давно желанное чудо.

Солнца восход и закат пропели Ему свои гимны.

Злу среди рода людского отныне места не будет:

В браке изменам, с детьми не дозволенным Богом сношеньям,

Смертоубийству, вражде – лишь законному единоборству.

Праведных время придет в конце, тогда и исполнит

Все это Бог-Громовержец, Строитель великого храма.

Песнь 5, 414-433.

Скиптр (скипетр) – древнейший символ власти. В нескольких библейских текстах имеется конкретное указание на то, что будущим Спасителем (Примирителем) будет человек из колена Иуды. Ссылаясь на географическое расположение города Кариот (Крайот), большинство исследователей сходится во мнении, что Искариот был единственным представителем колена Иудина среди апостолов. Предсмертное пророчество патриарха Иакова: «Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель, и Ему покорность народов», Бытие 49:10 , см. также Михей 5:2. В древнееврейском «Таргуме Ионафана» имеется другой вариант этого библейского текста: «Не прекратятся цари из племени Иегуды (Иуды), ни законники, проповедующие закон от семени его, до тех пор, покуда не явится самый юный из его сынов, Царь-Мессия, и не воссоединятся через Него все народы. Сколь прекрасен Царь и Мессия, Который поднимется из дома Иегуды».

Так назначено Богом, когда круг времен совершится Птица Феникс - символ вечного возрождения и начало новой эпохи. По описаниям, сохранившихся в древних преданиях, Феникс был похож на орла с ярко красным оперением. Многие писатели древности, начиная с Геродота, рассказывают о священной птице египтян, которая каждые 500 лет прилетает из Аравии в храм города Илиополь. Здесь его сжигают в благовониях; из пепла он возрождается снова, сначала в виде гусеницы, которая на третий день начинает превращаться в птицу. На 40-й день Феникс улетает обратно в Аравию.

И трижды пять царей над Египтом правленье закончат – возможно, речь идет о царях династии Птолемеев - царская династия в эллинистическом Египте в 305-30 до н. э. Династия прекратила свое существование после смерти Клеопатры и ее сына Птолемея XV Цезариона. С 51 года до н.э. Египтом управляла Клеопатра совместно с братом и супругом Птолемеем XIII, но после его смерти между ней и ее младшим братом Птолемеем XIV разгорелась острая борьба за власть. Вступление легионов Октавиана в Александрию в августе 30 года до н.э. положило конец независимости Египта, включенного в римские владения на правах особой провинции.

Если отчитывать от этой даты (30 г.до н.э) века птицы Феникса, то мы получим дату завершения «круга времен» - 2470 год. Имеются и другие сроки возвращения птицы Феникса в Египет. Согласно Плинию, это 540 лет, по Марциалу 1000 лет. В египетских папирусах содержатся сведения, что цикл ее возрождения составляет 1420 лет. Этот период египтяне соотносили с появлением звезды Сотис (Сириус) в одном и том же месте небосвода, через вышеуказанный промежуток времени. Соответственно, круг времен завершится в 2670, 4970 или 7070 году. – фамилии будущих персонажей в «Книгах Сивилл» открыто не называются (за исключением имени Иисуса Христа и антихриста), но они зашифрованы с помощью цифр. У древних греков не существовало письменного обозначения чисел и они записывали их с помощью букв. Каждая буква алфавита выполняла двойную роль: знака, служащего для словообразования или для указания определённого числа. Чтобы выделить буквы, которыми они обозначали цифры, над ними ставился особый значок ~ (титло). Данная система записи чисел была заимствована, в частности, славянами и сохранилась доныне в церковно-славянском языке.

В древнегреческом языке числу 200 соответствует буква σ (сигма). В современном греческом, данная буква произносится как буква s . Восемнадцатая буква греческого алфавита – это тоже сигма. То есть первую литеру имени посланника Иисуса Христа сивилла обозначила дважды.

В церковно-славянском языке, используемого Русской Православной Церковью, число 200 обозначается буквой с (слово). Исходя из вышесказанного, можно предположить, что фамилия будущего Спасителя, который вернется на нашу планету, начинается с буквы s (с). Это Симонов Иуда.

Но как в правление своем он достигнет десятого круга, к двум и пяти подойдя у времени самых пределов – десятый круг, вероятно, это десятое поколение, существование которого закончится в XXII веке. Если записать цифры в той последовательности, что приводится в зашифрованном предсказании сивиллы, то мы получим дату правления Мессии - 2125 год.

Править будут, доколе сто лет восемь раз не минует, шесть к ним вдобавок еще – правление сыновей и внуков Иуды будет продолжаться 186 лет. Если сивилла имела ввиду сумму чисел, то этот период продлится 806 лет.

В нескольких сиксенах (шестистишиях) Нострадамуса, которые были изданы после его смерти, упоминается о воскрешении великого монарха - «императора Феникс а ». Будущий Спаситель человечества примет участие в разгроме войск Антихриста и будет управлять всем миром, в том числе и Францией. Во второй раз его жизни /жизни второго/ будет угрожать оружие,

[Испытанию] огнем и водой подвергнется в тридцать девять /девятом/.

Многие умрут, прежде чем умрет Феникс – Иуда Искариот жил две тысячи лет назад. Действительно, за это время многие поколения людей отошли в мир иной.

Его жизнь продлится до шестисот семидесятого – согласно пророчествам Нострадамуса, Иуда Симонов вернется на нашу планету в 2104 году. Если отчитывать года указанные в этом сиксене от литургии, то он благополучно доживет до 2108 года (1670 + 438 = 2108). В 2123 году («пройдет пятнадцать лет »), как и обычный человек заболеет, но все закончится благополучно и он выздоровеет. В 2144 году посланцу Иисуса Христа «будет угрожать оружие », в 2183 году Иуда «повергнется испытанию огнем и водой ». Подобные испытания в Средние века и в эпоху Возрождения использовались судом Инквизиции для выявления ведьм и людей, в которых вселился Дьявол. Возможно, кто предаст Иуду Искариота, и он подвергнется самым изощренным пыткам.

К сожалению, о дальнейшей судьбе посланника Иисуса Христа ничего неизвестно, но в предсказаниях Леонардо да Винчи имеется следующая информация:

Предсказание № 973. Увы! Я вижу Спасителя снова распятым.

Предсказание № 974. Я вижу Христа снова проданным и распятым, а святых его замученными.

Предсказание № 966. Во всех частях Европы будет плач великих народов о смерти одного человека, умершего на Востоке.

Согласно пророчествам, Второе пришествие Иисуса Христа состоится намного позже. Вероятно, Леонардо да Винчи под словами «Спаситель», «посланник » и «человек » имел ввиду Иуду Искариота, которого распнут на кресте, как и его учителя.

…но кончится все это смутой - несмотря на вмешательство в дела земные посланника Божьего люди продолжат воевать, убивать, проливать кровь друг друга и в будущем. Вероятно, Всевышнему надоест наблюдать за всем этим людским беспределом и все закончится Страшным Судом.

Сибилла (Сивилла) - пророчица или вообще пророчица (обычно - старуха).

Сибилла - не столько собственное имя, сколь­ко обобщенное наименование; из произве­дений античных авторов мы знаем целый ряд таких прорицательниц. Платон гово­рит лишь об одной Сибилле, Аристотель - о не­скольких, Варрон - о десяти. По словам Евстафия Солунского, первая Сибилла, давшая свое имя последующим, была дочерью ца­ря Дардана и нимфы Несо. Плутарх счита­ет, что первая Сибилла пророчила в Дельфах, она была дочерью и наяды Ламии, звали ее Либисса, т. е. «ливийка», «ливийская» по-латыни. Вообще же Сибиллы имели свои лич­ные имена, но в основном их различали по святилищам, в которых они занимались своим ремеслом (например, Сибилла Кумекая, Эрифрейская, Ливийская, Троянская, Дельфийская). В римских преданиях и мифах Сибиллы играли большую роль, чем в греческих.

Пожалуй, самой знаменитой из них была Сибилла Кумекая (или Куманская), которая роди­лась в малоазийском городе Эрифры и по­сле долгих странствий обосновалась в ио­нийском поселении Киме в Италии, буду­щих римских Кумах. Как рассказывает Вер­гилий, обратился к Сибилле Кумской Деифобе с просьбой узнать у богов, где ему заложить город в Италии, а также помочь ему встретиться с отцом в загроб­ном царстве - и Сибилла помогла ему советами. Кумекая Сибилла Герофила написала на паль­мовых листьях девять пророческих книг. Согласно римской традиции, они оказались в Риме во времена Тарквиния Гордого, т. е. в конце 6 в. до и. э., но, скорее всего, они возникли несколько столетий спустя.Сибилла предложила их царю, но назвала такую несуразную цену, что Тарквиний посмеялся над ней. Тогда она бросила три книги в огонь и запросила такую же цену за оста­вшиеся шесть. Когда царь снова отказался, она сожгла еще три книги - и у него пропала охота смеяться. Тарквиний запла­тил за последние три книги столько, сколь­ко Сибилла запрашивала за девять, и поместил их на сохранение в храм на Капито­лии. Каким бы ни было их происхождение, впоследствии они были действительно най­дены в храме и оставались в нем до пожара 83 г. до н. э., после которого от них остались лишь фрагменты. Затем они были восстановлены на основании различ­ных источников, и Август перенес их в но­вый храм на Палатине. За их сохранностью наблюдала жреческая колле­гия, состоявшая из двух, а затем из десяти жрецов; эта же коллегия давала официаль­ные истолкования смысла туманных проро­честв Сибиллы. Однако римский сенат, а позже императоры обращались к ним лишь в ис­ключительных случаях. О гибели «Сивиллиных книг» мы информированы лучше, чем об их возникновении и появлении в Ри­ме: около 400 г. н. э. их уничтожил вандал Стилихон, полководец императора Гонория. (Несмотря на свое вандальское - по крови - происхождение, Стилихон был об­разованным, энергичным и дальновидным государственным деятелем, который при недалеком Гонории фактически держал су­дьбу всей Империи в своих руках. В 408 г. Стилихон был казнен по ложному обвине­нию в сговоре с королем вестготов Аларихом. Смерть Стилихона развязала Алариху руки, и в 410 г. он разграбил Рим. Этот сокрушительный удар судьбы произвел не­изгладимое впечатление на современников. Мы далеки от мысли видеть в гибели Сти­лихона кару богов за уничтожение «Сивиллиных книг», однако многие современники, по словам историка Зосима, видели в паде­нии Рима результат отступничества от ста­рой религии.)

Почти все знаменитые Сибиллы (Ливийская, Кумекая, Эритрейская и Дельфийская) на­ходятся на потолке Сикстинской капеллы в Ватикане и оттуда наблюдают за выбора­ми пап, которые по традиции проходят в этой капелле; рядом с ними изображены библейские пророки. Эти фрески написал Микеланджело в 1508 - 1512 гг. В 1515 г. Рафаэль украсил римский храм Санта-Мария делла Паче фресками с изображениями Сибиллы (Кумской, Персидской, Фригийской и Тибуртинской) в компании ангелов. Од­нако первым художником, поместившим языческую Сибиллу на стену христианского хра­ма, был Пинтуриккьо (1509, римский храм Санта-Мария дель Пополо). Это может по­казаться странным, но дело в том, что цер­ковь издавна использовала пророчества Сибилл, подобранные соответствующим образом, для пропаганды своего учения и даже нахо­дила в них созвучия с библейскими проро­чествами о приходе Мессии (Спасителя).

В картинных галереях и музеях находятся также многочисленные картины с изобра­женными на них Сибилл. В числе их авторов: Тинторетто, Доменикино, Рембрандт, Тер­нер, Бёрн-Джонс. Из статуй упомянем одну из старейших: мраморную «Сибиллу» Дж. Пизано (1297 - 1301).

Сибилла фигурирует в «Старинных чешских сказаниях» Ирасека (1894). И в заключение любопытный факт: в 1932 г. археологи об­наружили в Кумах (под Неаполем) почти стометровый проход в скале, ведущий в подземную пещеру, напоминающую опи­сание Вергилия в шестой книге «Энеиды»: «В склоне Эвбейской горы зияет пещера, в нее же / Сто проходов ведут, и из ста вылетают отверстий,/На сто звуча голосов, ответы вещей Сивиллы».

Иносказательно «Сивиллины книги» - пророчества: «Я книг сивиллиных читаю письмена…/Сквозь бездну ночи/Я будущие вижу времена…» - А. Мицкевич, «Дзяды».

Так Сивилла оказалась в Кумах. Она не слишком еще состарилась, когда в городе, ставшем для нее новой родиной, ее посетил Эней. Он покинул горящую Трою, долго скитался по морю, снискал любовь карфагенской царицы Дидоны, оставил ее и вот приплыл к италийским берегам. (Все это ему еще раньше предсказала троянская Кассандра. Ей, правда, никто никогда не верил, не оказался исключением и Эней). Теперь все сбылось, и "илионский беженец" пришел к Сивилле. Она удовлетворила его любопытство и даже сводила "на экскурсию" в царство мертвых. Все ее утешительные обещания оправдались: потомки Энея крепко держали в руках римскую власть. Недаром Гай Юлий Цезарь вел свой род от Юла, сына Энея.

Одно поколение сменяло другое, только Сивилла не знала смерти. Она одряхлела и уже не показывалась людям, вещая из глубины своей пещеры. Увы, поздно она поняла свою ошибку: требуя нескончаемой жизни, она забыла попросить у бога и вечной юности.

Куманские жители, в конце концов, сжалились над изможденной годами старухой и привезли ей горсть эритрейской земли. Увидев столь памятный ей песок, Сивилла испустила дух.

Однако голос ее продолжал звучать в куманском гроте, а купленные Тарквинием книги - лежать в пещере под Капитолийским холмом. К ним были приставлены специальные жрецы, в чьи обязанности входило не только охранять бесценную реликвию, но и толковать. К священным книгам обращались за советом в случае особой опасности для Рима или при туманных и зловещих знамениях. Тех же, кто осмеливался разглашать их содержание, зашивали в мешок и бросали в Тибр. Поскольку считалось, что устами Сивиллы говорит сам Апполон, именно он оказался первым из греческих богов, покоривших римское царство.

Никакой закон не принимался, никакой обряд не осуществлялся в Риме без того, чтоб не заручится мнением "Книги судеб", как называли сивиллино наследие. Надо заметить, что этот случаи по-своему уникален. Римляне часто предсказывали будущее по ударам грома, полету птиц и другим знамениям или наблюдая за внутренностями жертвенных животных. Оракулов, в отличие от греков, они не уважали. Сивилла оказалась исключением.

В 83 г. До н.э. На Капитолии случился пожар, и драгоценные книги были уничтожены. Может быть, закат великой империи начался именно с этого пепелища. Во всяком случае, государственные мужи сим происшествием были весьма встревожены и постарались, по мере возможности, поправить дело. Уже через семь лет специальное посольство было направлено сенатом в малоазий-скую Эритрею, и вскоре около тысячи стихов, якобы, списанных частными лицами из "Книги судеб", было доставлено в Рим. Помимо Эритреи, любознательные коллекционеры отыскались и на Самосе, и в Африке, и на Сицилии. Были ли восстановлены утраченные тексты, неизвестно, но то, что в результате проведенных изысканий появилось много новых "откровений", непреложный факт: ведь собранные пророчества на сей раз составили 12 книг.

Конечно, сивиллина мудрость, обрывки которой вдруг стали искать по всем закоулкам италийских колоний, утратив тайну, почти потеряла и авторитет. По рукам стали ходить "Сивиллины книги", в которых всегда можно было найти что-то к случаю. Неофициальных оракулов расплодилось так много, что уже Августу (жившему на рубеже старой и новой эр) пришлось принимать меры по устранению "подрывной" литературы: греческие и латинские пророческие книги были у населения изъяты и сожжены.

Совершенно неожиданно для властей даже в новый "канонический" текст священных книг закрались довольно сомнительные высказывания. То тут, то там встречались порицания Рима и пророчества о его скором и катастрофическом конце. Сивилла, состоящая на "государственной службе", нежданно оказалась едва ли не диссиденткой. Да и можно ли было ожидать от нее иного? Ее новые откровения были собраны в тех местах, где давно уже зрело недовольство Римом. Говорили о приходе новых царей, о смерти старых богов, и сивилла каждой страницей своих книг это подтверждала.

Еще "при жизни" Сивиллы у нее появились конкурентки. Они, впрочем, как гласит предание, на месте не сидели, а бродили по землям Средиземноморья и вдохновенно рассказывали народу относительно близкого и отдаленного будущего.

Шло время, и сивиллам (пусть не лично, а при посредстве своих текстов) пришлось столкнуться с христианством, взаимоотношения складывались непросто. В 405 году, когда новая религия набирала силу, римский полководец и фактический правитель западной части империи Стилихон, посчитав "Сивиллины книги" пережитком предал их огню. Так они были "уволены" с государственной службы в имперском Риме, но вскоре обрели весьма могущественного покровителя и более чем почетную должность.

Священные тексты исчезли из Капитолия, но, невзирая на усердие римских "чистоплюев", в избытке бродили "по рукам". Уже в начале IV в. Они входили в состав разнообразных древних трактатов, а в VI в. "организовались" в общий корпус "Сивиллиных книг", которые дожили и до нашего времени. Казалось бы, как они могли прийтись ко двору новой религии? Однако дело оказалось сложнее. Безымянные составители находили в них явные пророчества о Божественной и Животворящей Троице, о пришествии Христа, его чудесах и воскресении, о будущем Страшном суде. Как водится, отыскались свидетельства и о том, что к одной из сивилл - Тибуртинской - в свое время пришел за советом император Август. Римский сенат как раз постановил праздновать апофеоз -обожествление римского императора, и тот спросил прорицательницу, соглашаться ли ему на это. В ответ она предсказала приход младенца, который будет могущественнее римских богов. Небеса разверзлись, и Август узрел Деву Марию с Христом на руках. Этот эпизод позднее встречался в христианской живописи: императора изображали снимающим свою корону в знак преклонения перед истинным Богом.

Вообще европейская живопись оказалась к сивиллам благосклонна. Дюжина древних вещуний увековечена рукою Микеланджело на фресках Сикстинской капеллы в Ватикане. С ними соседствуют и. Двенадцать ветхозаветных пророков. Кстати, это неожиданное соседство напоминает о той роли, которую уготовила сивиллам средневековая западная Церковь. Тогда как пророки оказались мостом между иудейской религией и христианством, сивиллам выпала честь связать с христианской эпохой греко-римский мир. С чем они и справились не без пользы для себя.

То, что вы читали о моих религиозных убеждениях - разумеется, ложь. Ложь, которую систематически повторяют. Я не верю в Бога, как в личность, и никогда не скрывал этого, а выражал очень ясно. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это, несомненно, беспредельное восхищение строением Вселенной в той мере, в какой наука раскрывает его.

Альберт Эйнштейн

Существовавший и широко распространенный в Древнем Мире институт сивилл, до сих пор не изучен и представляет собой тайну для массового читателя.

Между тем сивиллами (сибиллами) в античной литературе назывались прорицательницы , название которых воспроизводят от имени первой пророчицы Сивиллы. Жившие при храмах, основанных на местах наиболее знаковых космических катастроф, они обладали удивительным даром ясновидения, а само слово «сивилла», в дословном переводе Варрона , означает «божья воля» , ибо, как считается, они в своих пророчествах передавали волю богов.

По легенде первая Сивилла была родом из Трои, и являлась дочерью Дардана и Несо.

Любопытное сообщение оставил нам и Климент Александрийский («Строматы»), который пишет, что по свидетельству Гераклита , пророчества Сивиллы «не являлись свойством человеческого разума, а были божественным внушением извне» .

В Дельфах, в зале собраний, находился священный камень , который служил седалищем сивиллы, а сама сивилла явилась с горы Геликона , откуда был взят и камень. По другой версии, сивилла пришла из Малии , и являлась дочерью Ламии и внучкой Посейдона , а ее воспитанием занимались Музы.

Серапион же свидетельствует, что Сивилла пророчествует и после смерти , потому чтоее дух , покинувший тело, соединился с Луной, и дает дар и способность к прорицанию всем, родившимся после нее ясновидящим . А ее тело , превратившись в землю, и взрастившее траву, дает корм животным, по внутренностям которых люди узнают свое будущее .В качестве комментария к данному утверждению Серапиона, следует сказать, что в научно-популярной литературе можно встретить десятки свидетельств людей с безупречной репутацией, которые описывают случаи, в которых умершие люди, являлись живым в пророческих снах .

Уже упоминавшийся Климент Александрийский пишет, что первой Сивиллой была дельфийская Фемоноя , которой якобы и принадлежит знаменитый афоризм «познай (самого) себя» .

Давайте запомним этот афоризм, ибо, как полагают, именно он определяет сущность феномена прорицания .

Еще одной знаменитойдельфийской сивиллой, имя которой дошло до нас, была Герофила (греч.Hеropiln) родом из Эрифр, хотя возможно, это имя нескольких сивилл из различных регионов. Она родилась в Троаде , на горе Корик, от нимфы и смертного отца, пастуха Теодороса (Феодора), и жила в роще Аполлона, где и была похоронена. По легенде, это именно ей принадлежит легендарное предсказание, что женщина из Спарты Елена, станет причиной гибели Трои . Кроме того, именно Герофила предсказала, что о гибели Трои Гомер напишет мифологическую поэму . В данном сообщении нам любопытно лишь то, что упомянутые здесь сивиллы пророчествовали на местах космических катастроф , а Гомер, действительно дал в «Илиаде» и «Одиссее» мифологическое описание реальных событий Ноева потопа .

Сивилла по имени Герофила, пророчествовала не только в Дельфах , но и в Кумах, а также на островах Самос, и Делоc.

Сивиллу Герофилу , называют женой, дочерью и сестрой Аполлона , а согласно другого мифа, дочерью нимфы Иды и реки Аидонея. Сивиллой была и дочь Посейдона Ламия , прибывшая в Дельфы из Малиды. (Малида (в Фессалии) - небольшая береговая полоса вблизи Малийского залива, между горой Этной и нижним течением реки Сперхия).

По античной легенде, сивиллой была и фригийская богиня Артемида . И самое интересное для нас заключается в том, что эти и другие самые известные сивиллы, пророчествовали в храмах, построенных на местах космических катастроф .

Десять самых известных сивилл Древнего Мира.

В эллинистическое и римское время, называлось разное число самых известных сивилл, которых чаще всего именовали по местам их обитания, но иногда, и по именам собственным. Компиляция разных источников позволяет определить имена десяти (в других случаях даже двенадцати ) самых известных сивилл Древнего Мира.

(Античные греческие авторы называют до девяти сивилл, римляне добавили десятую , Тибуртинскую сивиллу, этрусского происхождения. А современные авторы, нашли даже двенадцать имен, но я полагаю, что согласно мифологическим правилам , число самых известных сивилл , определялось сакральным числом десять (Х) .)

По свидетельству «христианского Цицерона» Луция Целия Фирмиана Лактанция (Lucius Caecilius Firmianus Lactantius ), который использовал сведения из утерянных книг римского историка первого века Марка Теренция Варрона (Márcus Teréntius Várro , 116-27 гг. до н. э.), в число десяти самых известных сивилл Древнего Мира входили: Дельфийская (родившаяся в Дельфах, о ней говорит Хрисипп), Эритрейская и Кумская (называемая Амалтеей , или же Герофилой , или Тараксандрой, а Вергилий называет Кумскую сивиллу Деифобой , дочерью Главка), Персидская и Ливийская (о них упоминает Еврипид), Киммерийская из италийской Киммерии, сыном которой был Эвандр, построивший в Риме святилище Пана, так называемый Луперкум, Самосская (по имени Фито, о ней писал Эратосфен), Геллеспонтская (родилась в селении Мармесса, что вблизи городка Гергитион. Гераклид Понтийский сообщает, что она явилась в пределы Троады во времена Солона и Кира), а также Фригийская и Тибуртинская .

И в нашем рассказе об этих сивиллах, принципиально важным является опять-таки то обстоятельство, что все святилища, в которых жили и пророчествовали эти сивиллы, находились в регионах, наиболее пострадавших от космических взрывов Ноева потопа .

Например, фригийская сивилла жила и пророчествовала в городе Анкира и происходила из рода участника Троянской войны, древнего прорицателя Калханта. Эритрейская сивилла Герофила (Самия) пророчествовала на территории Эритреи (досл. «красная»), которая располагалась в Восточной Африке, на побережье Красного моря, от которого и получила свое название. Она пророчествовала о Троянской войне, и о ней свидетельствует Аполлодор Эритрейский. Самосская сивилла Фито (Самонефа) пророчествовала на острове Самос , делосская - на острове Делос , Троянская (Геллеспонтская) - на территории Трои . Персидская (вавилонская Самбета (Самбефа)) происходила из рода Ноя, она предрекла события, связанные с Александром Македонским, и ее упоминает Никанор в «Жизнеописании Александра») - жила и пророчествовала на территории Вавилона . Египетская Агриппа (Тараксандра) - на территории Египта , палестинская (еврейская сивилла Савская (Сабская), которую нередко отождествляют с царицей Савской) - в Сирийских горах, тибуртинская сивилла (Альбунея (Абунея)) и киммерийская сивилла (Кармента ) пророчествовали на территории Италии . То есть несложно понять, и я уже неоднократно писал об этом, что самые известные храмы и святилища Древнего мира, в которых пророчествовали сивиллы, строились на местах самых знаковых космических взрывов . И я уже подробно рассказывал о космических взрывах, произошедших во время Ноева потопа на территории Трои, Вавилона, Палестины, Израиля, Сирии и Египта, в своих предыдущих статьях и книгах.

По сформировавшейся античной греческой традиции, пророчества сивилл, записывались жрецами в стихотворной форме гексаметром (гекзаметром).

Важно отметить, что предсказания сивилл не были ограничены во времени, и пространстве, и античные авторы свидетельствуют о том, что записанные пророчества в книгах сивилл, охватывали временной промежуток в несколько тысяч лет и касались всех регионов Земли .

Кумская сивилла.

Кумская сивилла была родом из Эрифры , но пророчествовала в итальянском городе Кумы , от которого и получила свое имя. Кумы являлись колонией Халкиды, и главным региональным религиозным центром Римской империи . Здесь также располагался храм Аполлона, имевший тесные связи с знаменитым храмом Аполлона в Дельфах . Согласно легенды, кумская сивилла была возлюбленной Аполлона, от которого и получила дар прорицания .

И этот дар должен был сохраняться за ней на все время, пока она жила на чужбине, в Кумах. Это очень важное для нас свидетельство, потому что оторванные от мест космических катастроф, некоторые сивиллы теряли дар прорицания , он как бы «затухал». Развалины кумского храма с оракулом и пещерой, в котором пророчествовала сивилла, сохранились до сих пор. Кумской сивилле приписывается создание свода сивиллиных книг, в которых были записаны пророчества, с предсказанием событий на многие века вперед .

Любопытно, что в первые века христианства, пророчества сивилл получили положительную оценку у христианских богословов , потому что, по легенде, именно эритрейская сивилла, провидчески предсказала приход Христа . Однако позже, по мере укрепления христианства, книги сивилл были изъяты из обращения , как относящиеся к языческому культу . Другие авторы, исчезновение книг объясняют тем, что они погибли во время пожара . По легенде, некоторые из пророчеств языческих сивилл, были включены в библейские тексты.

Сивиллины книги.

В настоящее время под книгами сивилл подразумеваются дошедшие до наших дней несколько античных сборников, содержащие около 4000 стихов, составляющих 14 песен, написанные гексаметром на древнегреческом языке. Однако доказать подлинность или аутентичность сохранившихся пророчеств, в настоящее время не представляется возможным .

Предполагается, что они содержат пророчества сивилл, записанные в промежутке между вторым веком до н.э. и четвертым веком нашей эры. (По другой версии, книги датируются промежутком времени между первым веком до нашей эры и первом веком нашей эры).

По очередной легенде, «сивиллины книги », первоначально были записаны на пальмовых листьях, и изначально их было всего девять . Античные авторы сообщают, что они играли главную роль в общественно-политической жизни Рима, при принятии важных или судьбоносных решений, ибо в них были записаны пророчества на многие тысячелетия вперед .

Особенно важным для меня представляется мифологическое свидетельство , что сивиллины книги были написаны на «пальмовых листьях» . В мифологии пальма является священным деревом, а само слово «пальма» имеет сакральный смысл, и обозначает число «пять», которое символизирует «комету - возмездие» и пять глобальных космических катастроф, произошедших на памяти человеческих цивилизаций . (Подробнее см. в книге «Тайна «кометы-возмездие»). То есть, указание на то, что сивиллины книги писались на «пальмовых листьях» свидетельствует о том, что пророчества этих книг напрямую были связаны с тайнами «кометы - возмездие» и глобальными катастрофами .

Существует известный рассказ Фирмиана о том, что Кумская сивилла принесла девять книг своих предсказаний римскому царю Тарквинию Древнему, и попросила за них триста филиппеев, не существовавших в то время золотых монет, которые появились в обращении только два века спустя. Зная, что таких монет не существует в природе, царь отнесся к ней с недоверием, и даже не спросил, что содержится в этих книгах, и тогда она сожгла три из них. Позже, сивилла пришла к царю во второй раз, и за оставшиеся шесть книг , запросила прежнюю цену. И вновь не удостоенная царского внимания, она сожгла очередные три книги. Она пришла и в третий раз, предложив царю оставшиеся три книги, и снова попросила за них столько же, предупредив, что если царь откажется, то она сожжет и эти книги. Легенда утверждает, что тогда царь, все-таки задумался и попросил совета у своих священнослужителей, а прочитав книги, дал за них требуемую сумму, и даже попросил копии сожженных книг. Сивилла ответила, что у неё нет больше книг, и без вдохновения она не в состоянии что-либо добавить , но можно взять из других городов важные изречения иных знаменитых сивилл, которые там сохранились, и составить из них полное собрание. Так и постановили сделать. Собрание восстановленных сивиллиных книг решено было положить на Капитолии в первом Риме (1) , при этом зафиксированные в книгах изречения сивилл должны были храниться в строжайшей ото всех тайне .

И только немногим избранным доступно было ознакомиться с их содержанием, потому что они содержали пророчества, в которых предсказывались знаковые события и бедствия, которые обязательно должны были произойти в Италии . По совету авгуров, Тарквиний Древний охрану купленных сивиллиных книг поручил дуумвирам .

Позже, к этим книгам были добавлены наиболее значимые пророчества тибуртинской и других сивилл, а сами книгибыло поручено сохранять особой жреческой коллегии в храме Юпитера на Капитолийском холме . К сожалению из всех авторов «сивиллиных книг», до нас дошло только имя Эритрейской сивиллы, а имена остальных, остались безвестными.

Содержание сивиллиных книг составляло главную государственную тайну Рима, и для доступа к ним требовалось специальное постановление Сената. А раскрытие тайны сивиллиных книг каралось также строго, как отцеубийство , и греческий историк Дионисий Галикарнасский рассказывает историю о том, что дуумвир Марк Атилий, был приговорен к смерти за то, что дал переписать сивиллину книгу Петронию Сабину. Согласно сообщения Валерия Максима, за это ужасное преступление против государства, Тарквиний приказал зашить Марка Атилия в мешок из бычьей шкуры и бросить в море.

В настоящее время, к сохранившимся пророчествам сивиллиных книг все академические ученые относятся с пренебрежением и предубеждением, отчасти оттого, что позже они не раз восстанавливались, и исправлялись, а отчасти оттого, что многие из стихов, не сохранили правильный размер. Некоторые полагают, что здесь была вина необразованных переписчиков, однако Платон, считал, что «многое и великое» бездумно исправляли и уничтожали люди, которые не знали истинной цены сивиллиных пророчеств .

Я же не исключаю, что многие сивиллины предсказания были умышленно изъяты из обращения при наступлении эры христианства, так как эти знания особо почитались язычниками . По крайней мере, воинствующие христиане, в указанное время, многие книги, считавшиеся «языческими», изъяли из обращения, и сожгли в кострах.

Пророчествами сивиллиных книг, в которых излагалась «божья воля», пользовались только в самые ответственные моменты общественной и политической жизни Рима , сверяя с ними правильный ход римской истории . Известно, что в последующие века, с пророчествами сивиллиных книг римляне сверялись не один раз, о чем упоминает Тит Ливий. Но, к сожалению, его книги, содержащие данную информацию, также были утеряны, и у нас нет возможности полноценно и объективно оценить достоверность сивиллиных предсказаний.

Правда, кое-какие сведения о сивиллиных оракулах, в трудах поздних историков, найти все же удалось.

По дошедшей до нас легенде, в пророчествах двенадцати сивиллиных книг, хранившихся в царской библиотеке Рима, была собрана коллекция предсказаний греко-римских, этрусских, и иудейских сивилл, в которых предсказывался конец многобожия и конечное торжество единого Бога. (Напомню, что в настоящее время существует пять самых уважаемых религиозных вероучений, каждое из которых претендует на роль мировой религии). Кроме того, сообщается, что сивиллины книги содержали изложение римской истории «от сотворения мира до Всемирного потопа». (То есть, по-видимому, это были оракулы, связанные с периодом обращения «кометы-возмездие» и глобальными космическими катастрофами Земли). Возможно, по этой причине, ряд сивиллиных пророчеств и вошел в библейские тексты . Кроме того, считается, что в сивиллиных книгах были описаны судьбы римских правителей и царей за весь исторический период, вплоть до даты «конца света», и даже были помещены их характерные портреты-рисунки .

(И как тут не вспомнить историю русского монаха Авеля, который, по сохранившейся легенде, составил свод предсказаний не только на династию русских царей из дома Романовых, но и на последующих правителей России вплоть до даты «конца света» .)

Полагают, что во время гражданской войны, 6 июля 83 года до н.э., во время пожара Капитолия, все сивиллины книги сгорели, но позже были восстановлены при императоре Гае Юлии Цезаре Августе, и затем помещены в храм Аполлона на Палатинском холме . В римской истории эти восстановленные книги известны под названием «вторых сивиллиных книг».

Примечание.

(1) Древние авторы византийской эпохи различали Первый (старший) Рим и Второй (младший) Рим - Константинополь . Позже, после космической катастрофы Алатырь (1240 год), появился и Третий (новый) Рим - Москва . (Подробнее см. в книге «Тайна Алатырь - камня.)

Вторые сивиллины книги.

После пожара, для восстановления сивиллиных книг, были использованы разные, в том числе и сомнительные тексты сивилл , хранящиеся в италийских колониях в Африке, на Самосе, Делосе, в Илионе, Эритрах и Сицилии. А позже, римские жрецы, по каким-то только одним им ведомым мотивам, определили степень их подлинности .

Но и эти тексты, в 405 году, были сожжены по приказу Флавия Стилихона. И к настоящему времени, сохранились только немногочисленные, чудом уцелевшие фрагменты из сивиллиных книг, подлинность которых абсолютно ничем не подтверждена. Более того, эти пророчества написаны не гексаметром, а акростихом. На наличие в пророчествах акростихов , вместо классического гексаметра, первым обратил внимание Цицерон, предполагая, что данные пророчества были сфальсифицированы .

Не обсуждая достоверность дошедших до нас сивиллиных пророчеств, сообщим о самых любопытных из них.

Во время эпидемии чумы в Риме, в 293 году до н.э., в сивиллиных книгах нашли предсказание, что чума пойдет на убыль, если в Рим перевезут статую бога Эскулапия из его Эпидаврского святилища . Поэтому, после молебна, в Эпидавр, расположеный на северо-востоке Пелопонеса, отправили специальное посольство за священной змеей бога , которую, по прибытии в Рим, поместили на знаменитый Тибрский остров.

После этого, в соответствии с пророчеством, на Тибрском острове впервые был успешно применен метод лечения чумы с помощью инкубации и карантина , существовавший до этого только в Эпидавре.

Благодаря этому событию, остров так и остался посвящённым богу Эскулапу, и в память о нем, при устройстве набережной, берегам острова придали форму плывущего корабля, украшенного спереди статуей Эскулапа. А позже, на этом острове в 291 году, построили и освятили храм в честь Эскулапа .

Аналогично этому, также по предсказанию сивиллы, в 204 году до н.э., из Малой Азии в Рим был привезен священный Черный камень , почитаемый как священный символ Богини-Матери Кибелы . Но подробно об этом я уже писал в книге «Тайна Алатырь-камня».

Однако сивиллинам книгам, приписывалось и много других пророчеств, к которым, по моему разумению, эти книги не имели никакого отношения, а потому я воздержусь излагать эти непроверенные сведения.

В восемнадцатом году до н.э. , по приказу Гая Юлия Цезаря Августа, тексты сивиллиных книг вновь были подвергнуты очередной ревизии и пересмотрены, и уже в двенадцатом году до н.э , став великим понтификом (верховным жрецом), Цезарь Август приказывает сжечь все сомнительные пророческие книги, оставив только уточненные, не вызывающие сомнений, тексты сивиллиных книг .

Однако уже в девятнадцатом году новой эры, Тиберий Юлий Цезарь Август (по религиозной легенде, именно в его правление был распят Иисус Христос) вновь ставит под сомнение достоверность текстов сивиллиных книг, и назначает очередное расследование по определению их подлинности. А в тридцать втором году новой эры, когда римский Сенат обсуждал вопрос о включении в список сивиллиных книг дополнительных текстов, Тиберий вновь заявил, что под именем новых пророчеств распространяется «вздор». Напрашивается вывод, что в собранном втором своде сивиллиных книг, уже имели место многочисленные недостоверные пророчества, а возможно и откровенные фальсификации.

Впрочем, был, и третий свод сивиллиных книг , составленный предположительно, в эпоху византийского императора Флавия Юстиниана Великого (шестой век новой эры), и сохранившийся в достаточно большом объеме. Но к этому своду у историков имеется столь много критических замечаний, что это не позволяет, даже с большой натяжкой, считать этот свод аутентичным.

Сивиллины пророчества в книгах античных авторов.

Цитаты из сивиллиных книг, которые неоднократно переписывались, появились у античных авторов, не ранее второго века нашей эры, а потому подтвердить их аутентичность, нам не удастся.

Тем не менее, ниже я приведу некоторые любопытные цитаты, найденные у древних авторов, с оговоркой, что нет никакой уверенности в том, что они полностью соответствуют первоначальным сивиллиным текстам .

Ссылки на сивиллины книги содержатся в трудах Аппиана, Афинагора, Климента Александрийского, Павсания, Плутарха, Тертуллиана, Феофила Антиохийского, Лактанция и у ряда других уважаемых древних авторов, но я не ставил своей целью даже частично восстановить содержание сивиллиных книг, хотя некоторые цитаты показались мне любопытными, и я счел возможным упомянуть о них в данной статье.

В сохранившихся пророчествах сивиллы Эритрейской имеются упоминания о страшных глобальных катаклизмах, вызванных волосатой звездой (кометой):

Вспыхнет звезда на заходе - она зовется кометой - (1)
Вестницей станет она сражений, голода, смерти,
Гибели славных вождей и прочих людей знаменитых.
Знаменья будут тогда даны величайшие смертным:
«Течь прекратит Танаис в Меотиду (2) струей многоводной,
Высохнув, русло его плодородною пашнею станет,
В озеро воды польются по множеству малых протоков» .

Песнь 3, 334-340.

К этому оракулу требуется лишь небольшое пояснение.

1. … «она зовется кометой». Можно полагать, что в данном пророчестве речь идет о «комете-возмездие» (комете Фаэтон), ставшей причиной Ноева потопа.Столкновение этой кометы с Землей произошло 3 апреля 1528 (1596) года до н.э. Очередное прохождение этой кометы через орбиту Земли и глобальный катаклизм ожидается через четыреста лет, в 2412 году . Не исключено, что данное пророчество относится именно к этому году. (подробнее см. в моей книге «Тайна «кометы-возмездие»).

Танаис - античное название реки Дон.

Меотида (Меотийское болото) - древнее название Азовского моря. Согласно древнегреческим мифам, на его побережье, у Керченского пролива, соединявшего Черное и Азовское моря, жили киммерийцы, которые сторожили вход в царство теней Аид (потусторонний мир), что позволяет предполагать, что здесь было местоположение одного из космических взрывов Ноева потопа.В седьмом веке до н.э.,здесь находились греческие колонии, самыми известными из которых были Фанагория, Панакопей, Гермонассы.

У Эритрейской сивиллы находим и прозрачный намек на название этой кометы:

«В год четвертый (1) , когда звезда засияет большая ,
Землю, которую всю, уничтожит одна, ради мести (2) ,…»

Песнь 5 (155,156).

Здесь тоже необходимо небольшое пояснение.

1. «В год четвертый (1)». Четвертым годом назывался високосный год.

2. «ради мести ,…». Одно из названий «кометы-возмездие» , было дано по имени богини мести Немезиды , и ранее было широко известно в Древнем Мире.

Эритрейская сивилла называет эту комету «огненным кругом колеса»:

Огненный круг колеса (1) из потока великого выйдет,
Тяжко давить оно будет вершителей дел беззаконных;
И раздадутся тогда отовсюду плач и стенанья,
Горький удел ужаснет и отцов, и детей неразумных,
И матерей, и младенцев, еще кормящихся грудью.
Слез не выплакать им никогда, и жалкие крики
Уж не услышит никто, хоть будут звучать отовсюду:
Так что, терзаясь во тьме глубокого Тартара (2), станут
Вопли они испускать напрасно, и в скорбных угодьях
Трижды заплатят за все совершенные ими злодейства,
Пламенем жарким палимы, зубами они заскрежещут ,
Жажда сильнейшая им причинит мучения злые
И пожелают тогда умереть, но больше не смогут:
Не успокоит их смерть, и ночь не даст передышки.
Долго Всевышнего Бога молить они будут напрасно -
И отвратит Господь Свой лик, чтоб их больше не видеть:
Ибо ведь людям заблудшим Он семь веков (3) предоставил
Для покаянья - за них просила Дева святая .
Тех же, кто делал добро и был всегда справедливым,
Славился кто благочестьем и верным ума рассужденьем -
Ангелы этих людей поднимут над страшным потоком
Пламени и поведут их к свету и к жизни беспечной …

Песнь 2 (295-316).

К этому оракулу также необходимо небольшое пояснение.

В данном пророчестве речь идет о предстоящем космическом катаклизме (предстоящем «конце света») и о сроке, равном периоду обращения «кометы-возмездие», по истечении которого наступит время глобальной космической катастрофы.

«Огненный круг колеса (1) .» Имеется в виду период обращения «кометы-возмездие», равный 4008 годам, определяющий период между глобальными космическими катастрофами, который в мифологии обозначается сакральными числами «сорок» (столетий), и «семь» (число полных индиктионов). В мифологии эти катастрофы называются «мировым пожаром» .

«…глубокого Тартара (2)». Словом Тартар (ад) обозначено время наступления глобальной космической катастрофы. Речь идет о множественных электроразрядных космических взрывов этой катастрофы, пламя которых сожжет многие регионы Земли.

«семь веков (3)». Имеются в виду семь полных индиктионов, которые составляют период обращения «кометы-возмездие». В связи с этим, употребление числа «семь» в мифологии всегда носит сакральное значение.

«Дева святая» - на местах космических катастроф, согласно религиозной традиции, всегда строились храмы в память Успения Пресвятой Богородицы .

О предстоящем катаклизме (предстоящем «конце света»), читаем и в другом месте:

«Мир, от вод погибая, провоет жуткую песню .(1)
Время наступит, и воздух над вами вдруг всколыхнется ,(2)
Бога великого гнев устремится с неба на землю .
Истинно время придет ,(3) когда на людей (Онсвой гнев) опрокинет…»

Песнь 1 (159-164).

Здесь тоже необходимы пояснения.

1. «Мир, от вод погибая, провоет жуткую песню». Во время космической катастрофы 1528 года до н.э. (прежнее летоисчисление) , Земля изменила угол наклона земной оси на 56 угловых минут и 40 секунд. (Поэтому в летоисчислении от Р.Х. годом катастрофы в новом летоисчислении считается 1596 год до н.э.) Возникшая из-за смещения земной оси приливная волна затопила Месопотамию и уничтожила многие ранее цветущие цивилизации Средиземноморья. Потоп сопровождался страшными звуковыми явлениями.

2. … «воздух над вами вдруг всколыхнется ,» Во время космическая катастрофы 1528 года до н.э. (Ноева потопа) произошел взрыв вулкана на острове Санторин, воздушная взрывная волна от которого, несколько раз обогнула земной шар. В связи с этим, в библейских текстах закрепилось обожествленное мифологическое название этого катаклизма - «Дух Святой» и Ноев потоп.

3. … «время придет» Очевидно, что данное пророчество передает подробности предстоящего «конца света» по аналогии с событиями Ноева потопа.

О смещении земной оси во время предстоящего «конца света», упомянуто и в нижеследующем оракуле эритрейской сивиллы:

«Не заноситесь, Индийцы и храбрый народ Эфиопов!
Ибо когда колесо небесной оси (1) , Козерог,
Звезды, Телец, побегут вкруг центра в созвездии Братьев (2) -
Дева, на небо, взойдя, и Солнце, крутясь непрерывно,
Их хоровод (3) поведут по всему небесному своду -
Будет тут страшный пожар(4) , который охватит всю землю,
В битве небесных светил (5) обновится природа, погибнет,
Плачем, мир огласив, в огне страна Эфиопов! »

Песнь 5, 206-213.

Здесь также необходим небольшой комментарий.

1. «… колесо небесной оси». Под колесом небесной оси древние авторы подразумевали зодиакальный календарь, - расположенные по кругу двенадцать созвездий Зодиака, по которым точка весеннего равноденствия смещается в результате прецессии. Изменение угла наклона земной оси во время глобальных катаклизмов, изменяет положение точки весеннего равноденствия, что вынуждает вводить новое летоисчисление. (подробнее см. в моей книге «Тайна «кометы-возмездие»»).

2.«… в созвездии Братьев» . В созвездии Близнецов . Древние жрецы сохранили сведения о пяти космических катаклизмах Земли, связанных с прохождением «кометы-возмездие» через орбиту Земли. В данном случае, имеется в виду глобальная космическая катастрофа, произошедшая в 5604 году до н.э., в то время, когда точка весеннего равноденствия находилась в зодиакальном знаке Близнецов. Эта космическая катастрофа получила в религиозных текстах название «сотворение мира» . Служит скрытой точкой отсчета и «датой памяти» для многих календарей древних цивилизаций.

3. … «хоровод» Пояснение см. в статье «Хоровод Гора».

4. … «страшный пожар» Речь идет о «мировом пожаре», т.е. о времени предстоящей катастрофы.

5.«… В битве небесных светил». Имеется в виду предстоящая космическая катастрофа, связанная со столкновением «кометы-возмездие» (кометы Фаэтон) с Землей. Пророчество предполагает, что во время предстоящей космической катастрофы (предстоящего «конца света») в 2412 году, от космического огня погибнет Эфиопия.

О любопытном пророчестве сивилл относящемуся к будущему «концу света», сообщает нам продолжатель Феофана, который давая жизнеописание византийского императора Левона Арцруни (Лев V Армянин (813-820 гг)), пишет: «Пророчество же это было сивиллино и содержалось в одной книге, хранившейся в царской библиотеке, и находились в этой книге не одни оракулы, но и изображения и фигуры грядущих царей(1) . Был изображен там и лев и начертана буква хи (2) , от хребта до брюха его. А позади — некий муж, с налету наносящий смертельный удар зверю через хи. Многим показывал Лев книгу и просил разъяснений, но один лишь исполнявший тогда квесторскую должность растолковал прорицание, что де царь по имени Лев будет предан губительной смерти в день Рождества Христова» .

Для этого оракула также необходимо пояснение.

Это астрономическое пророчество, и потому легко расшифровывается.

«…и изображения и фигуры грядущих царей(1) .» Я уже писал о том, что в сивиллиных книгах имелись описания жизни и даже рисунки римских цезарей за длительный отрезок времени. Но в данном случае под обозначением «лев - царь» подразумевается глобальная космическая катастрофа.

«… Был изображен там и лев и начертана буква хи (2) ». Изображение Льва (созвездия Льва) в этом пророчестве подразумевает космическую катастрофу 9612 года до н.э ., произошедшую в то время, когда точка весеннего равноденствия, находилась в зодиакальном созвездии Льва. (Во время этой катастрофы погибла легендарная Атлантида Платона). При этом буква «хи» (буква «Х» в современном алфавите), означает долгопериодичную «комету-возмездие» (в древности изображалась как «Х-комета»), явившуюся причиной этого катаклизма. А выражение «Лев будет предан губительной смерти в день Рождества Христова», означает дату очередного предстоящего космического катаклизма (дату предстоящего «конца света»), который, по расчетам древних жрецов, должен состояться 25 декабря 2412 года, в день Рождества Христова, под зодиакальным знаком Водолея. (подробнее см. в книге «Тайна «кометы-возмездие»»)

Пророчества эритрейской сивиллы вошли и в тексты религиозных книг:

«Скрежет зубовный тогда и плач всеобщий раздастся,
Солнца померкнет сиянье , и скроются звезд хороводы ,
Небо свернется как свиток , луны мерцанье угаснет,
Высями станут долины, в низины холмы обратятся .
Больше высот на земле губительных вовсе не будет,
Общее примут обличье равнины и горные кряжи;
Глади морской не коснутся суда; земля запылает ,
А источники рек и бурные воды иссякнут .
С неба труба пропоет печальным голосом песню ,
Страшный позор несчастных оплачет и мира мученья,
Пропасти, в почве разверзшись, покажут Тартара хаос ,
А пред небесным престолом Господним все люди сойдутся. С неба потоки огня и серы хлынут на землю.»

Песнь 8 (231-243).

Здесь также требуется небольшое пояснение.

«Скрежет зубовный … Солнца померкнет сиянье , … Небо свернется как свиток» и т.д. Указанные выражения, помеченные и выделенные курсивом, практически без изменения вошли в библейские тексты. Выделенные шрифтом слова и выражения, лишь в слегка измененном виде, вошли в тексты Библии.

Вот пророчество, которое предположительно относится к предстоящей космической катастрофе 2412 года.

«Время настанет , и в мир придут сотрясенья земные,
Молнии жгучие, громы и ржавый налет на растеньях ,
Бешенство быстрых волков, убийства кровавые, гибель
Жизней людских, за людьми же быки мычащие сгинут,
Множество коз и овец, ослов терпеливых и прочий
Четвероногий скот, а пашни обширные будут
Брошены и в запустенье придут, а плоды не родятся,
Всюду в обычай войдет продажа и купля свободных,
Только дал смолкнуть Господь, мольбам моим частым внимая,
Мудрой песне, как снова вложил Он мне радостный голос
В сердце, дабы могла я реченное Богом поведать .
Телом всем, содрогаясь, начну говорить - ведь не знаю,
Что говорю, но от Бога исходят мои прорицанья .
Словно рабов, и везде разграбят священные храмы .
Явится после того поколенье десятое смертных,
И вот тогда сокрушит Колебатель и Молниевержец (1)
Идолов, бывших в почете, и мощь семихолмного Рима
Он потрясет, уничтожив богатства несметные разом:
Мощный пожрет их огонь, великое пламя Гефеста.
Наземь с высоких небес поток польется кровавый» …

Песнь 2, 1-20.

Примечание.

1. «Колебателем Землии Молниевержцем» древние греки называли Посейдона.

А вот сивиллины пророчества, которые, по-видимому, были написаны ранее середины второго тысячелетия до н.э., ибо в них сообщается о погибших городах и разрушениях во время Ноева потопа :

«Кизик, море отнимет твое богатство и счастье;
Плохо придется тебе, Византий , стоящий напротив
Азии; стоном и кровью до края ты будешь наполнен.
С той вершины горы, что над Ликией высится, воды
Хлынут потоками вниз, из твердого выбившись камня.
Чтобы утихли они, надо сбыться отцов предсказаньям.
Город обильной вином Пропонтиды, увы тебе, Кизик!
Бурной Риндакской волною ты будешь»
Песнь 3, 436-441.

«Много в почве возникнет провалов и пропастей, рухнут
В них города со всеми людьми. Эта страшная участь
В Азии Смирну постигнет, Иас, Кебрен, Пандонию,
Антиохию, Эфес, Колофон, Никею, Скиагру,
Астипалею, Синоп, Иераполь, счастливую Газу.
Так же погибнут в Европе Танагра и Меропея ,
Так пропадут Микены, Магнезия и Антигона .
Знайте тогда, что вскоре конец настанет Египту ,
Прежнее лето всегда будет лучшим для Александрийцев ».
Книга 3, 341-349.

«Будет для Кипра знак - ужасное землетрясенье,
Множество душ оно Аиду отдаст в одночасье!
Рухнут и мощные стены с Эфесом соседнего Тралла
За преступления их обитателей, злых и жестоких.
Воды горячие с неба на землю польются , и станет
Впитывать почва ту влагу и запах удушливой серы ».
Песнь 3, 457-462.

«Древний день своего основания также оплачут
Кипр и Сардиния , их удары холодного ветра,
Посланы Богом святым, в пучину соленую сбросят,
Станут они в волнах морским обитальцам добычей.
Горе! сколько Аид невест прекрасных добудет,
Сколько непогребенных юнцов не отпустят глубины!
О, невинные дети! О, тяжкое злато в пучине!»
Песнь 3, 476-482.

«Остров Сицилия весь сожжен будет мощным потоком
Лавы кипящей, из недр, что извергнет с пламенем Этна .
Город же славный Кротон погрузится в глубокое море.
Вспыхнет в Элладе вражда. Совсем обезумев от гнева,
Много с землей городов сровняют и многих погубят
В битве жестокой. Война принесет всем поровну горя».
Песнь 4, 81-86.

«Стойкая Лаодикия , тебя опрокинет однажды
Землетрясенье, но ты поднимешься вновь из развалин.
О Ликийские Миры, краса городов! Никогда вас
Прочно земля не удержит, сама сотрясаясь. В паденье
Ниже и ниже клонясь, вы другую страну изберете,
Чтобы в ней жизнь продолжать - настоящий мятеж, а не город.
Из-за нечестья тогда же затихнет и город Патары ,
Море его поглотит при землетрясении и буре.
Также тебе предстоит, Армения, рабская участь».
Песнь 4, 108-116.

«Родос злосчастный, тебя, тебя я первым оплачу!
Первым среди городов ты будешь и первым погибнешь,
Жизни лишен, без людей, одинокий и очень несчастный.
Делос , ты поплывешь, и на волнах будешь качаться.
Кипр, однажды тебя затопят воды морские».
Песнь 7, 1-5.

Примечание.

В данных пророчествах описаны события Ноева потопа, что позволяет предполагать, что институт предсказателей и сивилл, существовал задолго до Ноева потопа. И некоторые из этих событий упомянуты в библейских текстах.

Но, справедливости ради, должен сказать и о том, что в советское время, некоторые авторы научного атеизма, высказывали мнение, что в библейских текстах, уже произошедшие события, составители Библии излагали в виде пророчеств (?!). О выделенных шрифтом городах и островах, погибших во время Ноева потопа, подробный рассказ будет в книге «Ноев потоп».

Фирмиан Лактанций о сивиллах.

А вот что пишет о наступлении космического катаклизма, ссылаясь на сивиллины пророчества «христианский Цицерон» Фирмиан Лактанций в «Божественных установлениях» (VII, 19, 2), : «Тогда, в тихую и тёмную ночь, откроется небо, и всему миру явится, словно молния, свет сходящего на землю Бога».

В своих «Божественных установлениях» Фирмиан Лактанций пишет, что в оригинальном виде сивиллины книги представляют трудность и для чтения и для изучения . Но приняв удобный для понимания вид , они объясняют «немало необходимого и важного, а так же содержат в себе множество самых разнообразных знаний» . Они дают внятное понимание мифологического содержания библейских текстов и библейских пророчеств и могут принести немалую пользу тем, кто их прочтёт. Также он пишет о том, что пророчества сивиллиных книг, всегда излагались не совсем понятным для обывателя языком .

Это действительно так, потому что в ряде случаев, сивиллины оракулы содержат мифологические термины, а потому для их толкования привлекались посвященные жрецы. И не исключено, что это обстоятельство, было причиной и многочисленных случаев их неверного понимания, ведь мифологическая терминология до сих пор доступна для понимания только избранным .