Какво е името на Буденовка през 1917 г. Интересни факти за „Буденовка“

Историческите процеси на обществено и социално развитие винаги са били съпътствани от „революционни промени” в пространството на ежедневието. На първо място, това се отнася до модата, в контекста на „как“ и най-важното „какво“ и „кой“ е бил носен. Причината е проста - промяна във външния вид на хората от определена „ера“, духовни, морални и морални ценности в резултат на исторически трансформации на съществуването. В същото време, действайки като неразделна част от историческия процес на човешкото развитие, модата винаги се е превръщала в своеобразен специфичен „символ“ на определена епоха, като по този начин характеризира „своето време“. Образът на Русия по време на революционния прелом от началото на ХХ век през практиката на всекидневния живот е любопитен не само за обикновения човек, но и за съвременното поколение изследователи на руската история.

Модата за революция в началото на ХХ век в Русия логично води до „революция“ в самата мода. Резултатът ще бъдат нови елементи от облеклото и практиката на носенето му, които от своя страна ще действат като емблематични символи на промените, настъпили през 1917 г. в историята на Русия. В същото време, ако в предреволюционните времена основните модни тенденции бяха отразени в особено богатите слоеве на обществото - върховете на благородството и търговците, то след събитията от октомври 1917 г. те могат успешно да бъдат проследени в облеклото на най-високите партийните среди и облеклото на пролетариата. Основните емблематични символи на пространството на ежедневието и модата от първите следреволюционни години в Русия бяха: кожено яке - „кожанка“, „Буденовка“, шапка на Ленин, червени дамски шалове. Основният човек на Октомврийската революция от 1917 г., болшевишкият лидер В.И. Ленин, въпреки благородния си произход, се облича като пролетарий.

Обикновен костюм от три части, вратовръзка, двуредно палто, шапка с козирка от френски тип, която несъмнено се превърна в един от символите на ерата на революционните промени в Русия. Подчертаваме, че „ленинската шапка“ беше изключително популярна в партийните кръгове от онова време и постепенно излезе от мода едва след смъртта на лидера. е прост и непретенциозен в бита и облеклото си, стилът му най-вероятно е следван от сестра му Мария. През 1920 г. К. Цеткин пише, че „...Ленин ми изглеждаше непроменен, почти непроменен, можех да се закълна, че носеше същото скромно, внимателно изчистено яке, което видях върху него, когато се срещнахме за първи път през 1907 г. . В светлината на това нека обърнем внимание на образа на съпругата на В.И. Ленина Н.К. Крупская. Според нас тя не се интересуваше от мода и подобно на Ленин изобщо не се интересуваше от външния си вид.

Обикновено носеше широки палта, тъмни, плътно закопчани рокли, обикновено изрязани на талията, с изправена яка или панделка на гърдите. Според мемоарите на Клара Цеткин косата й е била гладко сресана назад и събрана на тила. Контрастната противоположност на Н.К. Крупская изпълнява Инеса Арманд. Предпочита дрехи, които са елегантни, дискретни, много скъпи, с красиви детайли. Така че в писмо до Клара Цеткин тя пише: „Днес сама изпрах воланите и дантелените си яки. Ще ме укорите за лекомислието ми, но перачките развалят нещата толкова много, а аз имам красива дантела, която не бих искал да видя разкъсана. Изпрах всичко тази сутрин и сега трябва да ги изгладя. Основните модни белези на разглеждания период са коженото яке и „буденовката“. Кожените якета на червените комисари са не само символ на „новата власт“, но и определен маркер за привилегированото положение на техния „собственик“. Основният връх на популярността им се случи през 1917 г. - първата половина на 20-те години. В същото време отбелязваме, че кожените униформи се появяват в Русия в самото начало на ХХ век, чиято кройка се основава на френското двуредно яке. В императорска Русия тази униформа е носена главно от шофьори и пилоти.

Историците са на мнение, че кожените якета, издадени на служителите от службите за сигурност като униформа, са ушити по време на Първата световна война и случайно открити в царските складове след революцията. По-късно съветски служители и комсомолски активисти се опитаха да се сдобият с такива якета, за да покажат външно участието си в новото правителство. Коженото яке с право се превърна в символ на новата власт и непреклонната воля на лидерите на революцията, служителите по сигурността и членовете на партията. Костюмът беше допълнен от бричове за езда, високи ботуши, колан, шапка, шапка или „Буденовка“. Има няколко версии за произхода на "Буденовка". „Буденовка“ е одобрена или през 1918 г. въз основа на конкурс, проведен от новото съветско правителство, или се появява в царска Русия и е разработена за парада на императорската армия. Много изследователи се придържат към средната позиция - идеята за „будьоновка“ (тогава наричана „богатирка“) всъщност се появява преди революцията, но е одобрена като военна шапка и става широко разпространена едва след 1918 г.

Доказателство за това е липсата на исторически документи от имперския период за „Буденовка“ и наличието им в следреволюционния период. Така има резолюция на Революционния военен съвет, която описва новата прическа: „Краската се състои от шапка във формата на главата, стесняваща се към върха и имаща вид на шлем, и сгъваема задна плоча и козирка. Шапката се състои от шест парчета еднакъв плат със защитен цвят с еднакъв размер във формата на равнобедрен сферичен триъгълник, зашити заедно отстрани, така че върховете на триъгълника да се събират на върха в центъра на шапката, а горната част на капачката е направена тъпа.

В горната част на капачката е зашита кръгла чиния, покрита с плат, с диаметър около 2 сантиметра. В предната част на украсата, симетрично спрямо козирката, е пришита петолъчна звезда от цветен плат с остър край нагоре. В центъра на звездата има кокарда в стандартен стил с емайл в черешов цвят.

Първите, които носеха „богатирката“, бяха войниците от Червената армия, които се присъединиха към отряда на М.В. Frunze, поради което често се нарича „Frunze“ (виж фигурата в началото на статията). Нека отбележим, че по-късно се появи зимна версия на „богатирката“, която получи прякора „Буденовка“ - след разделянето на С.М. Будьони, в който се появява за първи път.

От голямо значение в цветовата схема на революционното ежедневно облекло от периода 1917–1920 г. придобива цвета на знамето на революцията - червено. Мъжете носеха войнишки туники с широки кожени колани (ако има такива), френски якета и тъмни сатенени блузи с градски якета. Жените носеха рокли от войнишко платно или платно, прави поли, панталони за езда, блузи и сака от калико, червени шалове и шалове, с възел на тила. Флоралният модел на фабричната тъкан беше заменен от пролетарски - геометрични фигури, зъбни колела, трактори, „сърп и чук“. По този начин революционните събития в Русия през 1917 г. бяха пряко въплътени в облеклото на представителите на „новото правителство“, което замени монархическата система. Завършил прехода „от царски към съветски“, той създава неповторимия чар на „новата“ политическа сила – „червените“, отличавайки я от тълпата. В същото време модата от 1917 г. е и „визитна картичка“, която дава ясна представа на хората от „стария режим“ и враговете на революцията за това „какъв човек“ стои пред вас и чието време е дошло.

Литература 1. “Богатирка”, “Фрунзевка”, “Буденовка”. URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (дата на достъп: 27.02.2018 г.). 2. Захаржевская Р.В. История на костюма: От античността до съвремието. М.: RIPOL classic, 2005. 288 с. 3. Костюм от съветския период (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (дата на достъп: 27.02.2018 г.). 4. Хорошилова О. Млада и красива: Мода на двадесетте години. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (дата на достъп: 27.02.2018 г.). 5. Цеткин К. Спомени за Ленин. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (дата на достъп: 27.02.2018 г.).

О.А. Ермолова

Нека веднага да направим резервация, че въпросът за произхода на шапката, по-късно известна като буденовка, и останалата част от униформата, съответстваща на нея, е двусмислен и има няколко гледни точки по него. Официалната позиция се е вкоренила в съветската военна и историческа литература, като се посочва, че буденовката (както и палто, туника и т.н., обсъдени по-долу) се появява през 1918 г. и е създадена специално за възникващата Червена армия на работниците и селяните ( RKKA). Въпреки това в съвременната историческа и особено в научно-популярната литература практически няма съмнение относно версията, че тази униформа се появява около 1915 г. и е разработена за Парада на победата на руската императорска армия в Берлин и Константинопол. Нека се опитаме да разберем този инцидент.

Основният аргумент на съветските историци е липсата на документи, ясно показващи създаването на нова форма при царското правителство. И наистина е така. Такива документи все още не са открити нито във военни, нито в граждански архиви. В същото време историците имаха на разположение пълен набор от документация от 1918 г., което им позволи да направят привидно напълно надеждни заключения. На първо място, това е заповедта на народния комисар по военните въпроси № 326 от 7 май, в която се говори за създаването на комисия за разработване на нова униформа. Неговите членове включват известни руски художници В.М. Васнецов, Б.М. Кустодиев, М.Д. Езучевски, С. Аркадиевски и др.

Скиците бяха приети до 10 юни същата година, следователно за всичко беше отделен по-малко от месец. В същата заповед се посочва доста подробно как Народният комисариат вижда новата униформа. Това е важно, особено когато е съчетано с изключително кратки срокове. Документирано е също, че още в края на 1918 г. първата бойна част получава нова униформа. Това беше отряд на Червената гвардия, сформиран в Иваново-Вознесенск, който отиде на Източния фронт, за да се присъедини към войските на Михаил Фрунзе. И, между другото, те нарекоха новата прическа за глава „Frunzevka“ или „Bogatyrka“. Първата кавалерийска армия на Семьон Будьони все още нямаше нова форма.

Изглежда, че всичко е ясно, но само на пръв поглед. Има косвени, но доста документални доказателства. Така в изследването на О.А. Второв „Началото на продължението. „Руското предприемачество и руската социалдемокрация” четем: „...В интендантските складове вече имаше нова униформа, ушита от концерна Н.А. Второв по скици на Василий Васнецов. Униформата е ушита по поръчка на двора на Негово Императорско Величество и е предназначена за войските на руската армия, в която трябва да се носи на Парада на победата в Берлин. Това бяха дълги палта с „разговори“, платнени каски, стилизирани като стари руски каски, по-късно известни като „Буденовки“, както и комплекти кожени якета с панталони, гамаши и шапки, предназначени за механизирани войски, авиация, екипажи на бронирани автомобили, бронирани влакове и скутери. По време на организацията на ЧК тази униформа беше предадена на служителите на тази структура - въоръжения отряд на партията."

И така, първите доказателства са открити. Нека веднага да отбележим, че това не е единственото потвърждение на „имперската“ версия, тя се среща и в емигрантския мемоарист, но в Съветска Русия този източник е пренебрегнат.

Вторият аргумент е метафизичен, което не го лишава от тежестта му. Факт е, че стилът на новата форма изобщо не се вписва в идеологията на революционната република. Старите руски мотиви, очевидно видими в каски или „героични“ шапки, широки туники и дълги палта с „разговори“ (напречни закопчалки на стрели), подчертаха националната идентичност на войниците, която не се вписваше в космополитната концепция за световната революция . Всички горепосочени документи са подписани от Л.Д. Троцки, който не можеше да пропусне такова крещящо несъответствие. Между другото, звездите на Budenovkas първоначално бяха сини, но имаха червена обшивка с плуг и чук, пришити върху тях. Сърпът и чукът, както и многоцветните (по клон на услугата) звезди се появяват само в последващи модификации на формата.

В същото време новата форма се вписва идеално в стила на произведенията на Василий Васнецов. Певецът на древните руски рицари всъщност е създателят на героичния образ, който се използва в концепцията на новата патриотична униформа. И има достатъчно доказателства, че художникът е проектирал военни униформи. Нека отбележим, че съветските военни историци не отхвърлят авторството на В. Васнецов, те само отлагат момента на създаване на формата за по-късно време.

Има и чисто икономически аспект. Реалистично ли беше само за няколко месеца да се ушият достатъчно нови униформи в една опустошена от войната и дезорганизирана от революцията страна? Това изглежда като утопия. Както и фактът, че за един месец беше възможно да се разработи единна концепция и почти веднага да се пренесе идеята в промишлено производство. Трябва да разберете какви са били техническите условия и скоростта на предаване на информация през 1918 г.

Най-вероятно формулярът всъщност вече е съществувал, а комисията само го е одобрила и финализирала. Очевидно това е по-скоро свързано със символика, отколкото с идеологическа концепция. Троцки избра по-малкото зло - той всъщност нямаше друга възможност. Или използвайте това, което беше в складовете, или изобщо се откажете от нови униформи, както първоначално предложи самият народен комисар. И историята с комисията и състезанието е измислена, за да се прекъсне веригата на историческата приемственост, защото не беше редно войниците и командирите на Червената армия да се кичат в шинели, ушити за триумфа на императорските войски. И липсата на документи вероятно се дължи на това. Споменаванията можеха да бъдат унищожени, за да не се дискредитира новата революционна митология, част от която станаха легендарните Буденовки. Между другото, името на самия Троцки също беше почти напълно изтрито от архивите на Червената армия.

Така че, очевидно, униформата, предназначена за парада на победата във Великата война, действително е съществувала. Създаден е по заповед на двора на Негово Императорско Величество около 1915-1916 г. Идеологическата концепция е разработена от художника Василий Васнецов, може би някой друг му е помогнал по технически въпроси. Униформата е ушита от М.А. Vtorov в сибирски фабрики и се съхранява в армейски складове. Изглежда, че броят на комплектите на новата униформа не е бил голям, което би могло да говори за нейния церемониален характер. Косвено това се доказва от факта, че на практика новата форма не се представи добре и след 20 години напълно изчезна от употреба.

Последният епизод беше финландската война, след която буденовките най-накрая бяха заменени с кожени шапки с ушанки, а палтата с ватирани якета и къси кожени палта.

Съдбата на формата се оказа незавидна, но можеше да бъде славна. И, разбирате ли, това е много символично. Формата на Васнецов повтори историята на цялата страна, прекроена от революцията: вместо бърза победа и мир получихме дългогодишна гражданска война с милиони нови жертви. И триумфиращият „герой“ на руските войници остана в паметта на хората като Червено знаме „Буденовка“.

Смята се, че буденовката е разработена още по царско време - по време на Първата световна война. Това мнение обаче днес се признава само за една от версиите за произхода на универсално разпознаваемата прическа. Кога всъщност се появи идеята за шиене на буденовка?

"Кралска" версия

Тази версия се подкрепя от съвременната историческа литература. Според тази хипотеза за участие в парада на победата в Берлин през 1915 г. е разработена шапка за руската императорска армия, която напомня по форма на Буденовката, която впоследствие е била носена от Червената армия. Но поради войната шапката остана в складовете. И едва след Октомврийската революция през 1918 г. попада във владение на болшевиките.
Версията се оказа доста стройна. Според журналиста и писател Борис Сопелняк обаче тази теория е просто „една от най-често срещаните, но в нея няма нито дума истина“. И подчертава, че СССР също отчасти подкрепя тази версия за произхода на Буденовка. Документация, съдържаща заповеди и доклади за разработването на нови униформи за Червената армия и подписана от председателя на Революционния военен съвет на съветската република Леон Троцки, винаги се цитира като доказателство. Униформата, одобрена за войниците на Червената армия, включва Буденовка, която по това време лежи в бившите складове на царската армия. Но във версията, в която тази прическа е запазена, тя не може да се използва. Гербът на Руската империя и двуглавият орел, присъстващи на шапката, не могат да служат като символи на Червената армия. И те бяха покрити с голяма петолъчка. Освен това първоначално беше син.
Между другото, документите, цитирани като доказателства, датиращи от следреволюционните години, бяха използвани от много съветски историци като контрааргумент срещу „царската версия“ за произхода на Буденовка. Освен това нито военните, нито гражданските архиви, наследени от Руската империя, не съдържат документи, които да показват разработването на нови униформи за царската армия.

През февруари 1918 г. е създадена Червената армия, която изисква собствена униформа, различна от униформата, приета преди това в царските времена. За тази цел на 7 май 1918 г. със заповед на Народния комисариат по военните въпроси на републиката е обявен конкурс за разработване на нова униформа. В това състезание участваха дори световноизвестни артисти - В.М. Васнецов, Б.М. Кустодиев, С.Т. Аркадиевски и майсторът на историческия жанр М.Д. Езучевски.
Скиците на новата униформа се приемат цял месец - до 10 юни 1918 г. Освен това в самата заповед бяха подробно описани шапката, палтото и други части от униформата. Всички артисти трябваше да се придържат към тези критерии. На 18 декември 1918 г. е одобрена зимната версия на буденовка. И още в края на същата година първата бойна част на Червената армия - отряд, сформиран в Иваново-Вознесенск - получи нова униформа и отиде на Източния фронт на разположение на Михаил Фрунзе. Ето защо Буденовка първо е наречена „Фрунзевка“. Между другото, тази шапка имаше и друго име - „герока“, поради сходството на формата си с древния руски шлем.
Противниците на произхода на буденовката от Червената армия посочиха в своите изследвания, че по времето на Октомврийската революция в интендантските складове вече лежеше нова униформа, разработена, между другото, според скиците на Василий Васнецов, който впоследствие участва в състезанието през май 1918 г. Царската униформа се състоеше от дълги палта със закопчалки за стрели и платнени шлемове, които бяха стилизация на староруските героични шлемове. Свидетелства за тази форма се срещат и в емигрантски мемоари. Всичко това обаче може да се постави под въпрос. Освен това скицата на нова униформа, представена през 1918 г. от Васнецов, която повтаря (и само!) униформата на царската армия за парада, очевидно също е харесала болшевиките. Но униформата, която лежеше в склада, беше парадна, а не военна! Следователно, най-вероятно Васнецов е направил корекции в предишната си версия.
Има обаче едно „но“, което води до леко объркване от „съветския“ произход на буденовката. Страната е финансово съсипана след революцията и Първата световна война. И откъде болшевиките са могли да вземат толкова много пари, за да осигурят новата армия с униформи? Но тук си струва да си припомним, че кралската униформа е направена за парада, което означава, че не е имало толкова много комплекти от нея. С други думи, болшевиките все още трябваше да го шият и то не веднага. Ето защо по време на Гражданската война (1918-1922 г.) вместо буденовка много войници от Червената армия носеха на главите си шапки и шапки от царската армия.

От синьо до оранжево

Звездата на Буденовка първоначално не беше червена. Първоначално е направен в синя версия, а след това е определен свой собствен цвят в зависимост от вида на войските. За пехотата шият пурпурна звезда, за кавалерията оставят синя, за артилерията я правят оранжева (а през 1922 г. става черна). Инженерните войски получиха черна звезда, бронетанковите войски (бъдещи бронетанкови войски) получиха червена звезда, а авиаторите - синя звезда и т.н. Медна червена звезда също беше прикрепена върху звездата от плат.
Чекистите получават Буденовка едва през юни 1922 г. Освен това я имаха в тъмносин цвят, а звездата беше от тъмнозелен плат. През 1923 г. тяхната Буденовка е „пребоядисана“ в черно, а звездата – в пурпурно. През 1924 г. шлемът им става тъмносив, а звездата става кестенява.

От лятна каска до зимна версия

Модел Budenovka 1918 е предназначен за студения сезон. Тя имаше дълъг гръб, който беше сгънат на две и закопчан отстрани с 2 копчета. При необходимост се разгъваше, за да покрие ушите и врата.
От април 1919 г. до февруари 1922 г. буденовката става всесезонна рокля. А на 31 януари 1922 г. е въведена ленена Буденовка без задна плоча и с две козирки, които са разположени отзад и отпред на шлема. Поради тази причина хората кръстиха шапката „Здравей и сбогом“. Освен това много приличаше на немска каска поради острия си връх. Това често води до объркване сред белогвардейците. Например, през лятото на 1920 г. имаше случай в Северна Таврия (в Крим), когато бял офицер, участвал в Първата световна война, погрешно взе войниците от Червената армия за германци.
Поради това шлемът, който приличаше на немски шлем, беше заменен с каска през май 1924 г. Що се отнася до буденовката, одобрена през 1918 г., тя отново се връща в армията през февруари 1922 г., превръщайки се в зимна шапка. В същото време формата му придоби закръгленост и накрайникът престана да бъде толкова остър и много изпъкнал. В тази версия буденовката съществува до 1927 г. Вярно е, че от лятото на 1926 г. до пролетта на 1927 г. тази Буденовка беше „лишена“ от звезда, защото не беше възможно да я прикрепите.
По време на войната с Финландия шлемът не се представя добре. Поради това тя е премахната през юли 1940 г., заменяйки я с обикновена шапка с ушанка. Но тъй като бяха необходими огромен брой наушници, Буденовка трябваше да се носи до 1942 г. А в някои случаи Буденовка беше издадена на войници дори до март 1943 г.

От „гръмоотвод“ до символ

Буденовка имаше много имена, включително „гръмоотвод“ или „мълниеотвод“. Получава такова обидно име заради острия си накрайник. Има дори легенда за това: червеният командир, който служи в Далечния изток през 1936 г., обичаше да пита своите подчинени какво означава „шпилът“ на Буденовка. И тогава самият той отговори: „Това е за това, когато пеят „Интернационалът“, за да може с думите „Нашият възмутен ум кипи“ да излезе пара през този шпил...“
Художници, режисьори и писатели обаче успяха да променят обидното и подигравателно отношение към този шлем. Вярно е, че романтичният образ на буденовка се появява едва през 50-те години. И от този момент нататък тя беше активно изобразена на плакати и пощенски картички, тъй като беше разпознаваема. Между другото, благодарение на усилията на тези хора Буденовка остава твърд символ на Русия за чужденците и до днес.

Автор Бел Сакетзададе въпрос в секцията Общество, политика, медии

Как се казваше Буденовка преди да й зашият червена звезда? и получи най-добрия отговор

Отговор от Елена[гуру]

БУДЕНОВКА (БОГАТИРКА, ФРУНЗЕВКА) - платнена шапка на Червената армия, изработена по типа на древноруски героичен шлем. През 1918 г. в Русия е създадена временна комисия за разработване на униформи за Червената работническа и селска армия (РККА), а Народният комисариат по военните въпроси обявява конкурс за най-добрите образци на нови военни униформи. „Униформите“, се казваше в условията на конкурса, „съвсем различни от старите, трябва да бъдат спортни и строги, но елегантни в своята демократична простота и да съответстват по стил на духа на народното изкуство“, художниците В. Васнецов и Б. Кустодиев от началото на революциите на Първата световна война разработват униформи за руската армия. Идеята беше да се придадат на външния вид на руски войник чертите на древен руски воин. За целта са проучени автентични образци на древноруска военна техника от Оръжейната палата и други музеи.
Нищо не беше по-лесно от приемането на вече разработена и произведена униформа, особено след като нейните резерви се съхраняваха в складове, а в края на 1918 г. Революционният военен съвет на републиката одобри нов тип военна шапка - платнена каска с конус , връхна дреха с презрамки „разговори” (нагръдници), риза и кожени обувки (ботуши не са били достъпни за войниците на Червената армия в опустошената страна). Шапката на войника от Червената армия се наричаше герой. Червеноармейците от Иваново-Вознесенск са първите, които носят героичната фигура. Но още през 1920 г., влизайки в униформата на Първата кавалерийска армия, командвана от С. М. Будьони, героят става буденовка. Този шлем също се нарича Frunze (1920), тъй като М. В. Frunze по това време командва армията в Туркестан. Буденовките са правени от плат. Специалните маншети ги правят удобни и топли. Цветът на звездата на шлема (също плат) отличава клона на армията. Буденовка остава в Червената армия до началото на Великата отечествена война.
Можете също да го прочетете в Wikipedia.

Отговор от Unixaix CATIA[гуру]
най-интересното е, че когато са го шили, също не се е казвал така

Как „героичният шлем“, ушит за имперския парад на победата в Константинопол, става символ на Червената армия.

Нека веднага да направим уговорка, че въпросът за произхода на шапката, по-късно известна като „Буденовка“ и останалата част от униформата, съответстваща на нея, е двусмислен и има няколко гледни точки по него. Официалната позиция се е вкоренила в съветската военна и историческа литература, като се посочва, че буденовката (както и палто, туника и т.н., обсъдени по-долу) се появява през 1918 г. и е създадена специално за възникващата Червена армия на работниците и селяните ( RKKA). Въпреки това в съвременната историческа и особено в научно-популярната литература практически няма съмнение относно версията, че тази униформа се появява около 1915 г. и е разработена за Парада на победата на руската императорска армия в Берлин и Константинопол. Нека се опитаме да разберем този инцидент.

Основният аргумент на съветските историци е липсата на документи, ясно показващи създаването на нова форма при царското правителство. И наистина е така. Такива документи все още не са открити нито във военни, нито в граждански архиви. В същото време историците имаха на разположение пълен набор от документация от 1918 г., което им позволи да направят привидно напълно надеждни заключения. На първо място, това е заповедта на народния комисар по военните въпроси № 326 от 7 май, в която се говори за създаването на комисия за разработване на нова униформа. Неговите членове включват известни руски художници В. М. Васнецов, Б. М. Кустодиев, М. Д. Езучевски, С. Аркадиевски и др.

Така в изследването на О. А. Второв „Началото на продължението. Руското предприемачество и руската социалдемокрация” четем:
„...В интендантските складове вече имаше нова униформа, ушита от концерна на Н. А. Второв по скиците на Василий Васнецов. Униформата е ушита по поръчка на двора на Негово Императорско Величество и е предназначена за войските на руската армия, в която трябва да се носи на Парада на победата в Берлин. Това бяха дълги палта с „разговори“, платнени каски, стилизирани като стари руски каски, по-късно известни като „Буденовки“, както и комплекти кожени якета с панталони, гамаши и шапки, предназначени за механизирани войски, авиация, екипажи на бронирани автомобили, бронирани влакове и скутери. По време на организацията на ЧК тази униформа беше предадена на служителите на тази структура - въоръжения отряд на партията."
И така, първите доказателства са открити. Нека веднага да отбележим, че това не е единственото потвърждение на „имперската“ версия, тя се среща и в емигрантския мемоарист, но в Съветска Русия този източник е пренебрегнат.

От описанието на "героя": "Върхът на шапката е затъпен. В горната й част е пришито кръгло копче с плоча с диаметър около 2 см, покрито с плат. Шапка със същата форма от калико с капитонирана памучна подплата от вътрешната страна към платнената шапка е пришита двуслойна шапка отпред към долния ръб на шапката платнена козирка с шест реда шевове и задница също ушита от два ката плат, е прикрепен към гърба.Задната плоча има триъгълен изрез в средната част и удължени заострени краища.Има две перфорирани оверлокирани бримки в левия край и две копчета отдясно.За да сгънете задната плоча, тя е огъната ширина в горната точка на триъгълния изрез, а свободните му краища са огънати навътре по сгъвката. Ъглите на сгънатия гръб се закопчават с кожени ремъци към копчета с диаметър 1,5 см, покрити с плат за инструменти..."

„...Отпред на украсата за глава, симетрично спрямо козирката и предния шев, е пришита правилна петолъчка от инструментален плат с диаметър 8,8 см, а вътрешните ъгли на кръг с диаметър 4,3 см. Звездата трябва да има ръб с ширина 5-6 см мм, нанесен с черна боя, отстъпвайки 3 мм от ръба.В центъра на звездата е прикрепена „кокарда“ от установения модел.

Вторият аргумент е метафизичен, което не го лишава от тежестта му. Факт е, че стилът на новата форма изобщо не се вписва в идеологията на революционната република. Старите руски мотиви, очевидно видими в каски или „героични“ шапки, широки туники и дълги палта с „разговори“ (напречни закопчалки на стрели), подчертаха националната идентичност на войниците, която не се вписваше в космополитната концепция за световната революция . Всички горепосочени документи носят подписа на Л. Д. Троцки, който не би могъл да пропусне такова явно несъответствие. Между другото, звездите на Budenovkas първоначално бяха сини, но имаха червена обшивка с плуг и чук, пришити върху тях. Сърпът и чукът, както и многоцветните (по клон на услугата) звезди се появяват само в последващи модификации на формата.

Идеологическата концепция е разработена от художника Василий Васнецов, може би някой друг му е помогнал по технически въпроси. Униформата е ушита от концерна М. А. Второв в сибирските заводи и се съхранява в армейски складове. Изглежда, че броят на комплектите на новата униформа не е бил голям, което би могло да говори за нейния церемониален характер. Косвено това се доказва от факта, че на практика новата форма не се представи добре и след 20 години напълно изчезна от употреба.

Статия от сайта "Камона"