Изобличаване на социални и човешки пороци в басните на I.A

Този материал е методическа разработка по темата „Моралните пороци на обществото“ (въз основа на приказката на М. Е. Салтиков-Щедрин „Приказката за това как един човек е нахранил двама генерали“). Материалът е предназначен за един час, през който учениците работят с текста, определят към кои слоеве на обществото принадлежат главните герои на приказката и какви пороци осмива авторът.

Изтегли:

Преглед:

Тема на урока „Морални пороци на обществото“ (въз основа на приказката на М. Е. Салтиков-Щедрин „Приказката за това как един човек е нахранил двама генерали“)

Целта на урока : 1) Развийте способността на учениците да характеризират героите въз основа на текста на произведението;

2) Развийте способността да правите изводи от прочетеното;

3) Допринасят за развитието на речта на учениците и обогатяването на техния речников запас.

Истинският писател е същият

че древният пророк:

той вижда по-ясно от обикновените хора

А.П. Чехов

По време на часовете

1. Встъпително слово на учителя

През 1862 г. M.E. Салтиков-Шчедрин напуска службата и се премества в Санкт Петербург, за да се посвети изцяло на литературната работа. Приказките се превърнаха в уникален резултат от моя житейски и творчески път. Приказки за живота, за това, което писателят е видял и наблюдавал в действителност. И той видя много: тежкия принудителен живот на селяните, произвола на чиновниците, жестокостта на земевладелците; Той също така наблюдава промените, настъпили в живота на селяните след премахването на крепостничеството. И вероятно неслучайно той посочва за какъв читател са предназначени неговите приказки.

На какви „деца” е разчитал писателят?

За какво учи Салтиков-Шчедрин да мислят „деца на справедлива възраст“?

Михаил Евграфович пише: „Светът е тъжен - и аз съм тъжен с него; светът въздиша - и аз въздишам с него. Нещо повече, каня читателя да бъде тъжен и да въздъхне с мен.” Изучавайки романите му в гимназията, вероятно ще въздъхнете и ще бъдете тъжни, но днес в клас наистина бих искал да не сте тъжни, но след като анализирате приказката, направете правилните изводи и не правете подобни грешки.

(Съобщение за темата и целта на урока)

1. Речникова работа

Моралът е вътрешните, духовни качества, които

Човекът се ръководи; правила, норми

поведение.

Пороците са тежки осъдителни недостатъци,

Позорни имоти.

Общество - 1) съвкупност от хора, обединени исторически,

Обусловени от обществените форми

Живот и дейности заедно.

2) кръг от хора, обединени от обща позиция,

Произход, интереси.

1. Работа с текст

Кои са героите от приказката?

Към какви слоеве на руското общество принадлежат?

Писане в тетрадки

генералски човек

(привилегировано общество) (непривилегировано общество

Лекомислие, бездуховност, пасивност, смирение, жестокост, празничност, малодушие, робско търпение,

Неблагодарност

Какво можете да кажете за живота на генералите в Санкт Петербург?

Облагодетелстваха ли държавата?

През 1861 г. е премахнато крепостничеството, т.е. мъжете, подобно на генералите, бяха освободени. Мислите ли, че „волята“ на генералите е била различна от „волята“ на мъжете?

Така че защо богатият живот на генералите приключи по най-неочаквания начин?

Именно поради лекомислието си те изведнъж „се озоваха на пустинен остров, събудиха се и видяха: и двамата лежаха под едно одеяло...“ Как се държаха генералите? (прочетете епизод стр. 238-239)

Какво е състоянието на героите?

Защо се споменава вестник "Московские ведомости"?

Що за вестник е това? За какво пишат?

Какъв изход намират генералите от тази ситуация?

Как поведението на човек на острова се различава от поведението на генералите?

Защо мислите, че той „не им даде да се борят за парите си“?

Защо човекът при всичкото изобилие е взел една ябълка за себе си, и дори тази да е кисела?

Защо не се наяде сам, поне след като беше приготвил всичко по много, а изчака, докато генералите стигнаха до идеята: „Да не дам ли парче и на паразита?“

Мъжът прилича ли на себеподобен? Въплъщава ли чертите на руския народ? Който?

Можем ли да го наречем идеален герой?

Прочетете епизода, който показва как е протекла подготовката за отплаването и как са стигнали до Санкт Петербург. Какво можете да добавите към характеристиките на генералите?

Идването на генералите в Петербург е истински триумф, победа за паразитите. Но те не забравиха и за човека.

Как се отблагодариха генералите на човека? Коя дума привлича вниманието? (Генералите не излязоха сами да се сбогуват със своя спасител, а „изпратиха“ своята „благодарност“ с един от слугите)

Какви пороци успяхте да идентифицирате и запишете? Против какво е авторът?

Подобно на думите на А.П. Чехов, взети като епиграф, корелират с темата на нашия урок?

Отживели ли са тези пороци в съвременното общество?

1. Обобщаване на урока. Класиране.

Четене и анализ на приказката „Дивият собственик на земя“

Всички хора са различни - това не е тайна за никого. Както положителните, така и отрицателните аспекти на характера могат да съществуват едновременно в една личност. Сега бих искал да говоря за това какви човешки пороци съществуват.

Какво е порок?

На първо място, трябва да дефинирате понятията. И така, какви са човешките пороци и добродетели? Те трябва да се разглеждат заедно, защото са отражение един на друг, различни страни на една и съща монета. Това са отрицателните и положителните страни, които се проявяват в неговите дела и действия. Тези черти на характера не само оформят живота на един човек, но и влияят на хората около тях и следователно могат значително да променят живота на близките, както в положителна посока - добродетели, така и в отрицателна посока - пороци.

Относно скулптурите

Ако искате да разгледате по-отблизо всички пороци на човечеството, струва си да отидете в Москва и да посетите. Именно там през 2001 г. бяха открити поредица от паметници, посветени на отрицателните страни на човешкия характер. Тази композиция се нарича „Деца – жертви на пороците на възрастните“. Две деца играят на криеница, докато са заобиколени от 13 триметрови скулптури с глави на риби или животни. Както каза авторът Михаил Шемякин, това е направено нарочно, защото човешките пороци обикновено се изобразяват в преувеличени образи. Паметниците са разположени в строг ред. Сред тях могат да се намерят кражба, проституция, наркомания, невежество, алкохолизъм, псевдонаука, садизъм, безразличие, пропаганда на насилие, война и бедност. Един паметник е за безпаметните.

Безразличието

Ако човек бъде помолен да идентифицира основните пороци на човек, например пет, той ще помисли за това. И си струва да се каже, че никой няма да има еднозначен отговор. В крайна сметка изборът е индивидуален въпрос. За някои един порок ще бъде най-ужасният, докато други ще се отнасят към него снизходително. Въпреки това, огромен брой хора са съгласни, че първият и най-важен порок все още е безразличието. Това е липса на емпатия към себеподобните, т.е. към хората и всички други представители на живия свят. Именно тази черта е присъща на повечето убийци и изнасилвачи, тя поражда безпокойство, всепозволеност и безнаказаност.

измама

Следващият човешки порок е измамата. Което, между другото, днес често се смята едва ли не за добродетел. В крайна сметка можете да спечелите например много пари в съвременния свят само чрез измама. Въпреки това си струва да се каже, че измамният човек никога не се интересува от чувствата на другите; той се характеризира с безпокойство. „Ако излъжеш веднъж, ще излъжеш втори път“ - всеки трябва да помни тази поговорка.

Корупцията

Това е идеално прикрит човешки порок, който не се разпознава толкова лесно. Често се проявява в специални житейски ситуации, когато е необходимо да се осигури защита и опора отзад. Съгласни ли сте, че по време на война е най-страшно?

Животинство

Този порок характеризира хората, които живеят изключително за себе си, задоволявайки всички свои „животински“, първични нужди. Често са глупави и невежи.

Алчността

Друг много страшен човешки порок е алчността. Това може да бъде или просто натрупване, или жажда за натрупване на богатство, желание да притежавате възможно най-много ценности и материални блага. Такива хора никога не споделят нищо и чувството за щедрост им е просто чуждо.

Лицемерие

Следващият порок на човек, който, между другото, понякога е много трудно да се разпознае. във всяка ситуация те избират удобна за себе си позиция, за да извлекат максимална полза. Такива хора слагат „маска“, за да изглеждат по-добре в очите на „правилните“ хора, отколкото са в действителност.

Завист

Следващият човешки порок е завистта. Често се проявява във враждебност и неприязън към определен човек, който е достигнал големи висоти. Благосъстоянието на някой друг засенчва ума на завистника и го води в постоянно състояние на неудовлетвореност от себе си и своето богатство.

Жестокост

Ужасен порок, който е присъщ на изнасилвачи, убийци и други престъпници. Изразява се в желание или нужда да се причини болка на всички живи същества (не само на хората, но и на животните). Те причиняват болка не само физическа, например побой, но и психологическа - понякога моралният натиск е много по-труден за понасяне... Ако обектът на жестокост се чувства зле, мъчителят изпитва удовлетворение и някакво подобие на радост.

злоба

Когато разглеждаме човешките пороци, не бива да пренебрегваме гнева. Някои хора са ядосани на всеки и всичко, раздразнителни са, често използват нецензурни думи и са груби.

Хитър

Следващият порок е хитростта (днес и на него някои хора гледат в положителен смисъл). Това означава, че човек може да бъде толкова хитър и хитър, че да извлече максимална полза за себе си, често в ущърб на другите.

Егоизъм

Известно надценяване на значението на собствената личност в сравнение с другите. Може да се изрази в пренебрежително отношение към другите хора и техните интереси.

Наглост

Друг човешки порок, който се изразява в неуважение и презрение към събеседника. Може да бъде придружено от груби жестове и обидна реч. Това поведение е типично за типове, които се чувстват безнаказани и превъзходни.

Суета

Това е желанието на човек да привлече вниманието по всякакъв начин, дори чрез негативно поведение. Такива герои обичат да чуват хвалебствени речи по свой адрес и искат да се изкачат на пиедестала приживе. Празните самохвалци често се държат по този начин.

Противоположности

Струва си да се каже, че всичко това са придобити пороци. Човек се ражда като tabula rasa - празен лист, върху който най-близкото обкръжение (родители и общество) пишат своите, както се казва днес, рецензии. В зряла възраст човек може да се освободи от всичките си пороци и да ги превърне в добродетели. Така на безразличието се отговаря със симпатия, измамността с честност, продажността с лоялност, алчността с щедрост, лицемерието с искреност, завистта с радост, жестокостта с нежност, гневът с добротата, хитростта с прямотата, егоизмът с отдадеността, арогантността с отстъпчивостта и суетата от скромност.. Но работата върху себе си е едно от най-трудните...

Иван Андреевич Крилов беше изключително талантлив човек: той обичаше математиката и чуждите езици, поезията и музиката, пишеше пиеси и издаваше списания.

Най-голямо признание и слава обаче му донесоха неговите басни. Крилов заслужи славата на великия руски баснописец

В живота. Когато попитаха Иван Андреевич защо пише басни, той отговори: „Басните са разбираеми за всички“. Така басните на Крилов са известни на всички и разбираеми за всички. Кой от нас не е чел красивите му басни или не е бил изненадан от неговите бързи, остроумни, интелигентни изказвания, много от които са се превърнали в афоризми?

Всяка негова басня се разиграва като жива сцена от живота. В своите басни поетът осмива всички видове човешки пороци: мързел, завист, глупост, безделие, самохвалство, жестокост, скъперничество. Ето, например, баснята „Свитата на Тришкина“, в която авторът подлага на смазваща критика човек, който, без да има

Талант, поема задача, която не е по силите й, в резултат на което от свитата й остават само ръкави.

Всеки трябва да работи според способностите и призванието си, доказва И. А. Крилов в баснята си „Квартет“. Сюжетът му е доста прост: след като се сдобиха с музикални инструменти и ноти, маймуната, магарето, козата и клисокраката мечка решиха да засенчат целия свят с изкуството си, но нищо добро не излезе от това. И тогава маймуната каза, че уж всички седят погрешно, затова музиката е лоша. Няколко пъти си сменяха местата, но квартетът не вървеше добре. И тогава Славеят случайно прелетя покрай тези „музиканти“ и им обясни, че за да станеш музикант, е необходимо да имаш съответните способности, талант, без който, както и да седнат, нищо няма да дойде от него.

- За да си музикант, трябва умение

И ушите ти са по-меки, -

Славеят им отговаря: –

И вие, приятели, както и да седнете,

Не всеки е годен да бъде музикант.

Крилов познаваше добре мизерния живот на работниците, виждаше несправедливостта на тогавашните закони, които бяха в сила, за да угодят на господстващите класи, и реалистично описа живота на онова време в своите истории.

В баснята „Вълкът и агнето” той поставя важния проблем за всевластието и хищническия морал на властимащите, както и безправието на работниците.

Малкото Агънце, лудувайки, изтича до реката да пие вода, където го видя гладният Вълк и, за да оправдае по някакъв начин жестокостта си, започна да дава всякакви нелепи аргументи, но накрая, уморен, той заяви, че Агнето беше виновен за това, че Вълкът иска да яде. Като казал това, Вълкът завлякъл Агнето в тъмната гора. Това е цялата истина, справедливост и легитимност на владетеля.

Колко вреда нанасят на обществото невежи, нищожни, необразовани, некултурни хора? Не е трудно да си го представим. Без да разбират нищо от науката, те също осъждат учените. Тази тема поетът развива в баснята си „Прасето под дъба“. Прасето, като се нахрани с жълъди под дъба, легна да спи и когато се събуди, започна да подкопава корените под дъба. Когато гарванът й обяснил, че това е вредно за дървото, че може да изсъхне, прасето отговорило, че, казват, за нея няма никакво значение дали дървото ще изсъхне или не, стига да има жълъди, които я правят дебела. По същия начин невежите хора отричат ​​науката, забравяйки, че се наслаждават на нейните плодове.

Приказките на Крилов. има много от тях. И всяка е важна, интересна и ценна по своему. В тях има цял свят. Те се отличават със своята яркост, остроумие и изразителен език. Великият баснописец разкрива в тях недостатъците, които пречат на хората да живеят, критикува не само индивидуалните недостатъци на хората, но и определени исторически събития и социални явления.

Отдавна си отиде от света. А. Крилов, но творенията на великия руски баснописец остават непреходни и имат голяма стойност днес.

Есета по теми:

1. Баснята е кратка история, която има алегорично значение. Обикновено един от основните видове алегории в баснята е алегорията...
2. Като деца можехме да слушаме или четем басните на Крилов. В паметта ми остават образи от неговите басни, които многократно по един или друг начин...

В крайна сметка е толкова лесно, имайки власт над огромна маса хора, да прекрачиш тънката граница между истината, справедливостта и подлостта, откровената измама.

Приятелското семейство чиновници в комедията се оглавява от кмета Антон Антонович Сквозник-Дмухановски. Кметът е този, който първи съобщава на подчинените си най-неприятната новина за пристигането на одитора. Той предшества тази новина с колоритно описание на сън, който по-късно се оказва пророчески: „Днес цяла нощ сънувах два необичайни плъха. Наистина, никога не съм виждал нещо подобно: черно, с неестествен размер! Дойдоха, помирисаха го и си тръгнаха.” О, само ако кметът знаеше, че плъховете, създадени от въображението му, скоро ще се превърнат в ужасен кошмар в живота му.

Кметът е достатъчно умен, за да оцени трезво ситуацията: „няма човек, който да не е имал грехове зад гърба си“. Антон Антонович прекрасно разбира, че не всичко е наред в поверената му ферма. „Вижте, наредих от моя страна, съветвам и вас“, дава препоръки кметът на подчинените си. Всичките му притеснения обаче са само от външната страна на въпроса: в болницата няма необходимите лекарства, пациентите се държат в нехигиенични условия, но кметът се грижи за белите шапки на лекарите. Единственият проблем в образователната система е неадекватното поведение на учителите според служителите. „Да, това е необяснимият закон на съдбата: интелигентният човек или е пияница, или ще направи такава физиономия, че дори може да убие светците“, е присъдата на кмета към образованите хора. Кметът Сквозник-Дмухановски има същото влияние върху заобикалящата го реалност като обикновен проект: имаше бриз, но сега вече го няма.

Чиновниците показват най-ярко своите духовни и морални качества, когато се срещат с мошеника Хлестаков. Сякаш отиват на изповед, те идват един по един, имат аудиенция при въображаемия одитор, опитвайки се да си купят индулгенция.

Кметът освен всичко друго е и крадец. Идвайки в магазина на търговеца, той поиска подаръци за жена си и дъщеря си. Но това не му е достатъчно: Антон Антонович безсрамно ограби търговските магазини. За онези, които се осмелиха да противоречат, кметът измисли уникално наказание: той изпрати цял полк войници в къщата на нарушителя, за да останат. За подкуп кметът беше готов да изпрати човек на военна служба, да разруши семейното щастие и да обрече беден ключар на гладен живот. Кметът също не е по-различен в справедливостта. Без да вникне в материята, без да посочи точно виновника за инцидента, кметът нареди подофицерът да бъде бичуван. От само себе си се разбира, че жената е претърпяла, първо, несправедливо наказание („ето какво съобщават: тя не можеше да седи два дни“), и второ, морални мъки.

Съдия от окръжен съд, колегиален заседател Амос Федорович Ляпкин-Тяпкин е „човек, който е прочел пет-шест книги и следователно е донякъде свободомислещ“. Като всеки друг, съдията взема подкупи и не се срамува да говори за това открито. Между съдията и кмета се заражда доста интересен диалог. Нито единият, нито другият не се съмняват, че е възможно да се вземат подкупи. Едва сега съдията твърди, че взема подкупи изключително с кученца хрътки; „Но, например, ако нечие кожено палто струва петстотин рубли, а шалът на жена му...“ - намеква той за пакостите на кмета. Кметът уверява, че вярва в Бог и затова изкупва греховете си в църквата: „Е, какво значение има дали взимате подкупи с кученца хрътки? Но вие не вярвате в Бог; никога не ходите на църква; но поне съм твърд във вярата си и ходя на църква всяка неделя.” Този спор, въпреки привидната си безсмисленост, разкрива причините за съществуването на подкупа: докато чиновниците се ръководят от двойния морал, докато не разберат твърдо, че не е добре да крещиш за чужди неща, подкупът ще съществува.