Онлайн четене на книгата Старицата Изергил I. Образът и характеристиките на старицата Изергил в разказа "Старицата Изергил" М

Максим Горки

Старата Изергил

Чух тези истории близо до Акерман, в Бесарабия, на брега на морето.

Една вечер, след приключване на гроздобера за деня, групата молдовци, с които работех, отидоха на морския бряг, а аз и старата жена Изергил останахме под гъстата сянка на лозята и, легнали на земята, мълчахме, гледайки силуети на онези, които се топят в синия мрак на нощта.хора, отишли ​​на море.

Те вървяха, пееха и се смееха; мъже - бронзови, с буйни, черни мустаци и гъсти къдри до раменете, в къси якета и широки панталони; жени и момичета - весели, гъвкави, с тъмносини очи, също бронзови. Косите им, копринени и черни, бяха разпуснати, вятърът, топъл и лек, играейки си с тях, дрънкаше с вплетените в тях монети. Вятърът се лееше на широка, равна вълна, но понякога сякаш прескачаше нещо невидимо и като пораждаше силен порив, развяваше косите на жените във фантастични гриви, които се вееха около главите им. Правеше жените странни и приказни. Отдалечаваха се все повече и повече от нас, а нощта и фантазията ги обличаха все по-красиво.

Някой свиреше на цигулка... момичето пееше с тих контраалт, чуваше се смях...

Въздухът беше наситен с острата миризма на море и мазните изпарения на земята, малко преди вечерта, обилно навлажнена от дъжд. Дори сега по небето бродеха парчета облаци, буйни, със странни форми и цветове, тук - меки, като облаци дим, сиви и пепелявосини, там - остри, като отломки от скали, матово черни или кафяви. Между тях нежно блестяха тъмносини петна от небе, украсени със златни петънца звезди. Всичко това - звуци и миризми, облаци и хора - беше странно красиво и тъжно, изглеждаше като началото на една чудна приказка. И всичко като че ли спря в растежа си, умря; шумът от гласове заглъхна, отстъпи в тъжни въздишки.

Защо не отиде с тях? – кимайки с глава, попита старицата Изергил.

Времето я бе огънало наполовина, някогашните й черни очи бяха матови и насълзени. Сухият й глас прозвуча странно, хрущеше като стара жена, която говори с костите си.

„Не искам“, казах й аз.

- U! .. вие, руснаци, ще се родите старци. Всички са мрачни, като демони ... Нашите момичета се страхуват от вас ... Но вие сте млади и силни ...

Луната изгря. Дискът й беше голям, кървавочервен, тя сякаш беше излязла от недрата на тази степ, която през целия си живот беше погълнала толкова много човешко месо и пиеше кръв, затова вероятно стана толкова дебела и щедра. Върху нас падаха дантелени сенки от листата, аз и старицата бяхме покрити с тях, като мрежа. През степта, вляво от нас, се носеха сенките на облаците, наситени със синия блясък на луната, те ставаха по-прозрачни и по-ярки.

Вижте, Лара идва!

Погледнах там, където възрастната жена сочеше с треперещата си ръка с изкривени пръсти, и видях: там се носят сенки, бяха много и една от тях, по-тъмна и по-дебела от другите, плуваше по-бързо и по-ниско от сестрите - тя падна от парче облак, което плуваше по-близо до земята от другите и по-бързо от тях.

- Няма никой! - Казах.

„Ти си по-сляпа от мен, старице. Виж - навън, тъмно, тича през степта!

Погледнах отново и отново не видях нищо освен сянка.

- Това е сянка! Защо я наричаш Лара?

- Защото е той. Той вече е станал като сянка сега - време е! Той живее хиляди години, слънцето изсуши тялото, кръвта и костите му, а вятърът ги стрити на прах. Това е, което Бог може да направи на човек за гордост! ..

- Разкажи ми как беше! — попитах старицата, усещайки пред себе си една от славните приказки, съчинени в степите. И тя ми разказа тази история.

„Много хиляди години са минали от времето, когато това се е случило. Далеч отвъд морето, при изгрев слънце, има страна на голяма река, в тази страна всяко листо дърво и стръкче трева дава толкова сянка, колкото е необходимо на човек, за да се скрие в него от слънцето, жестоко горещо там.

Каква щедра земя в тази страна!

Там живеело мощно племе от хора, те пасели стада и изразходвали силата и смелостта си за лов на животни, пирували след лов, пеели песни и играли с момичета.

Веднъж по време на пир един от тях, чернокос и нежен като нощта, бил отнесен от слизащ от небето орел. Стрелите, изстреляни по него от мъжете, паднаха нещастно обратно на земята. След това тръгнали да търсят момичето, но не го намерили. И те забравиха за нея, както забравят всичко на земята.

Старицата въздъхна и кимна. Дрезгавият й глас звучеше така, сякаш е мърморил през всички забравени векове, въплътени в гърдите й като сенки от спомени. Морето тихо отекна началото на една от древните легенди, които може би са създадени по неговите брегове.

„Но двадесет години по-късно тя самата дойде, изтощена, съсухрена, и с нея беше млад мъж, красив и силен, каквато беше самата тя преди двадесет години. И когато я попитали къде е, тя казала, че орелът я отнесъл в планината и там живял с нея като с жена си. Ето сина му, но бащата го няма; когато започна да отслабва, той се издигна за последен път високо в небето и, сгъвайки крилата си, падна тежко оттам върху острите первази на планината, разби се до смърт върху тях ...

Всички погледнаха с изненада сина на орела и видяха, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като тези на царя на птиците. И те му говореха, и той отговаряше, ако искаше, или мълчеше, и когато идваха най-старите племена, той им говореше като на равни. Това ги обиди и те, като го нарекоха недовършена стрела с незаострен връх, му казаха, че са на почит, на тях се подчиняват хиляди от рода му и хиляди два пъти по-възрастни от него. А той, като ги погледна смело, отговори, че няма други като него; и ако всеки ги почита, той не иска да прави това. О! .. тогава те бяха напълно ядосани. Те се ядосаха и казаха:

Той няма място сред нас! Нека ходи където си иска.

Той се засмя и отиде където си иска - при едно красиво момиче, което го гледаше напрегнато; Той отиде при нея, отиде до нея и я прегърна. И тя беше дъщеря на един от старейшините, които го осъдиха. И въпреки че беше красив, тя го отблъсна, защото се страхуваше от баща си. Тя го бутна и си отиде, а той я удари и, когато тя падна, застана с крак на гърдите й, така че кръвта пръсна от устата й до небето, момичето, въздишайки, се изви като змия и умря.

Всички, които видяха това, бяха сковани от страх - за първи път в тяхно присъствие жена беше убита така. И дълго време всички мълчаха, гледаха я, лежаща с отворени очи и окървавена уста, и него, който стоеше сам срещу всички, до нея и беше горд, не свеждаше глава, сякаш викаше наказание на нея. След това, когато дойдоха на себе си, те го хванаха, завързаха го и го оставиха така, като откриха, че да го убият точно сега е твърде лесно и няма да ги задоволи.

Нощта растеше и ставаше все по-силна, изпълнена със странни, тихи звуци. Гофери свиреха тъжно в степта, стъкленото бърборене на скакалци трептеше в листата на гроздето, листата въздишаше и шепнеше, пълният диск на луната, преди кървавочервен, пребледня, отдалечавайки се от земята, пребледня и още и по-обилно изля синкава мъгла върху степта ...

Ирина Николаевна GUYS - доцент, катедра по литература, Лесосибирски педагогически институт (клон на Сибирския федерален университет). Живее в Лесосибирск, Красноярски край.

"Старицата Изергил" A.M. Горки: нов поглед

Предлагаме ви една неочаквана интерпретация на добре познато и усвоено от училищната методика произведение. Както всяка интерпретация, основана на митологични изследвания, тя трябва да се третира с известна доза скептицизъм - все пак ви позволява да погледнете по нов начин някои важни, ключови моменти от текста и неговите отделни детайли. И във всеки случай, за да направите разговора в урока по-оживен и интересен.

Историята „Старата жена Изергил“, едно от традиционните произведения за всички училищни програми, често се тълкува като размисъл върху житейската позиция на човека. Общоприето е, че авторът е създал идеал и антиидеал, съответстващ на романтичното съзнание, чийто критерий за оценка е служенето на хората. През 90-те години на ХХ век тази интерпретация е допълнена от наблюдения върху образа на Изергил, който може би е по-близо до антиидеала Ларе, но оценява себе си по аналогия с Данко. Семантичната ориентация на творбата, като правило, е свързана с анализа на три образа - Лара, Данко, Изергил; гледната точка на последната към героите на нейните истории се приравнява с позицията на автора.

Ще предложим различна интерпретация на историята, основана на анализа на връзките между героите, като вземем предвид митологичните корени на образите. Да започнем с Лара и Данко.

Легендите за Лара и Данко се основават на митове за културен герой, герой, който разкрива на хората ценностите на цивилизацията и културата. Известно е, че в най-древния период културните герои са същевременно племенни предци, свързани с тотемни. Те, като правило, не са богове, но „в същото време се подчертава тяхното значение и магическа сила, без които техните дела биха били немислими“. И накрая, на определен етап от историческото развитие в културния герой се разграничават две хипостази: положителна и отрицателна, в резултат на което древният образ се раздвоява. Традиционният културен герой има зъл брат близнак, който е надарен както с демонични, така и с комични черти. Ако разделянето не е настъпило, културният герой в митовете показва различни качества: той извършва както подвизи, така и пакостни или измамни трикове (трикстър).

Лара и Данко от историите на Изергил са варианти на такъв герой, само това може да обясни сходството в съдържанието на образите, както и сходството на сюжетите на легендите. Понякога изглежда, че старата жена повтаря една и съща история два пъти, обръщайки я наопаки. Герой със свойствата на полубог идва при хората, влиза в комуникация без зли намерения, но възниква конфликт, в резултат на който хората залавят героя и го съдят с несправедлив процес. В резултат на намесата на неземни сили или чудодейните свойства на самия герой, ситуацията се развива в качествено различна, но паметта на хората за събитията остава. Читателят ще разпознае в тази схема историята на Христос.

Легендата за Лара съдържа елементи от мита за Хермес. „В гръцката митология, пратеникът на боговете, покровителят на пътешествениците, проводникът на душите на мъртвите ... Хермес е еднакво добре приет и в двата свята - на живота и смъртта; той е посредник между едните и другите, както е посредник между боговете и хората.

Хермес е син на Зевс, а Лара е син на орела, птицата на Зевс, негово зооморфно въплъщение. Една от функциите на Хермес е да бъде бог на крадците и измамниците, а Лара, напуснала племето, стана известна с кражбата на добитък и момичета. Накрая легендата повтаря мотива за играта с думи, който се среща в митовете за Хермес. Докато бил още бебе, Хермес извършил кражба - откраднал най-добрите си крави от Аполон и ги скрил на уединено място. Собственикът на животните бързо разбрал кой е крадецът, но трябвало да го разобличи пред баща му. Зевс даде възможност на Аполон да произнесе обвинението и след това изслуша бебето, което каза: „Боготе, ще ти кажа честната истина ... Повярвай ми, като баща на сина си, че не съм ги карал крави до къщата ни и тази нощ дори не прекрачих прага на къщата си. Това, което казвам, е святата истина. Почитам боговете и преди всичко Хелиос, богът на Слънцето, който вижда всичко и чува всичко. Не бях виновен за нищо ... ”Той наистина каза честната истина: не е карал тези крави у дома, защото ги е скрил на друго място, а когато се е върнал, не е прекрачил прага, защото е влязъл къщата през ключалката. И той също има право да призове Хелиос като свидетел, защото беше нощ и богът на слънцето отдавна го нямаше на небето, така че той не можеше да види нищо. Всяка фраза в речта на Хермес е двусмислена и обагрена с гордост от владеенето на изкуството на измамата.

Larra също показва тази способност. Старейшините казват:

„Той няма място сред нас! Нека ходи където си иска.

Той се засмя и отиде където иска - при едно красиво момиче.

Или: „Казаха му, че за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си. И той отговори, че иска да се запази цял. И накрая, Лара е свързана с Хермес чрез индикация за връзка с бога на гръмотевицата. Когато в резултат на процеса хората решиха да освободят младия мъж, наказвайки го със свобода и самота, "гръм удари от небето - въпреки че нямаше облаци върху тях".

Сходството на Хермес и Лара позволява да се разбере по-добре фактът, че млад мъж идва при хората, който има чертите на богат измамник и е потенциален първи прародител, основателят на бъдещото племе.

Тогава диалогът между хората и Лара придобива малко по-различен смисъл.

Хората от племето веднага научиха за божествения произход на Лара, но първото впечатление е, че „той не е по-добър от тях“, тоест няма външни признаци за необичайността на непознатия. Затова първото желание на хората е да не се прекланят пред него и да не ограничават властта си в племето. Целият по-нататъшен диалог показва желанието на старейшините да диктуват своята воля, своя тип поведение, своята логика и морал на младия полубог.

Хората не забелязват саморазкриването. Речта им, изпълнена с думи с преносно, а не пряко значение, е проява на хитростта на ума. Те са измамни. Първото момиче, което повика Лара с поглед, го отблъсна с жест, защото беше свикнала да крие истинските движения на душата в поведението си. (Нали затова, умирайки, тя се извиваше като змия?) Хората са коварни, провокираха Лара, а след това я хванаха и се опитаха да я екзекутират. И накрая, хората съчетават жестокост с детска спонтанност, демонстрирайки примитивно съзнание. Помислете за тяхната реакция към убийството. Смята ли читателят, че са били възмутени от своенравието на Лара? Не, те бяха изумени от метода на репресиите: „за първи път видяха, че жена е убита така в тяхно присъствие“ (авторът поставя ударение върху думата „така“ в текста). Хората са толкова изумени от физическите способности на Лара, че влизат в състезание с него, предлагайки различни други методи за убиване, които притежават. В същото време те търсят вариант „да угодят на всички“. Критерият за справедливост неусетно се заменя с критерия за получаване на удоволствие: "предложиха да го изгорят, но димът от огъня не му позволи да види мъките си". Никой не се интересува, че този процес е измъчван от майката на Лара, която „коленичи пред тях и мълчеше, не намирайки нито сълзи, нито думи, за да моли за милост“.

Лара има различна, необичайна природа, необичайна психология. Той не потръпва, наказвайки момичето, спокойно възприема опитите на хората, които се опитват да го преправят, смее се на дребната суета на старейшините. След като удари момичето, той прави жеста на победителя на животното: стъпва върху нея с крак, като върху победен враг. С хората, които търсят начин да го унищожат, той говори като по-висше същество: „той беше горд, не сведе глава, сякаш призоваваше наказание върху нея“, той отказа да говори със старейшините и след това им говори като това, „като че ли са роби“. Лара знае за неговата изключителност: "... няма други като него."

Две логики се сблъскаха. Според хората „той се смята за пръв на земята и не вижда нищо друго освен себе си. Всички дори се уплашиха на каква самота се обрече. Той нямаше племе, нямаше майка, нямаше добитък, нямаше жена и не искаше нищо от това." Следователно, според тях, Лара е студен и жесток егоист.

Според полубога той трябва да бъде независим от волята на хората, за да се реализира (традиционна черта на културния герой). Той има майка и ще вземе добитък и жена за себе си. Това се потвърждава от последвалите събития. Той крадеше добитък и момичета и няма доказателства, че не е изпълнил съдбата си на Земята и едва след това е искал да умре. Известен е мотивът от мита за златния век на човечеството, според който самите древни безсмъртни хора са се хвърлили с главата надолу от висок бряг, когато животът е загубил смисъл и новост за тях. Може би самотата също измори Лара. Но не хората можеха да му дадат усещане за единство със собствения си вид, а неговите предци. Нищо чудно, че искаше да отиде в друг свят. „Той легна с лице нагоре и видя - високо в небето с черни точки плуваха могъщи орли. В очите му имаше толкова копнеж, че човек можеше да отрови всички хора на света с него.

В историята на Лара откриваме преосмислянето на писателя на проблема за естествените характеристики на индивида като фактор на реалността. Първият и универсален „продукт на творчеството” на всяко създание по природа е неговата съдба.

Срещата на хората с героя беше сблъсък с обективния закон. Да преработиш Лара или да му поставиш морални изисквания е равносилно на порицание на въздушните елементи, че духат твърде силен вятър. Хората обаче смятат себе си за център на Вселената. Логиката на общуването им с Лара е типичен пример за антропоцентрично мислене в световната хуманитарна култура. Те са сигурни, че безоблачна мълния е ударила, защото са намерили най-доброто наказание за Ларе (а не защото волята на небето е освобождаването му), че свободата от тях е наказание (а не условие за независимост). Във всяко същество те виждат подобно и не се стремят да разберат неговата природа, но се заемат да оценят наличието на „положителни“ и „отрицателни“ (от тяхна гледна точка) качества.

А зергилът в своята емоционална реакция е близък до хората от племето, което изгони Лара. Може би тя подсъзнателно се чувства виновна за изопачаването на оригиналните текстове, носещи сакрални значения, защото разказвачът беше изненадан от нейната интонация. „Тя доведе края на историята с такъв приповдигнат, заплашителен тон и въпреки това в този тон имаше страховита, робска нотка.“ Както можете да видите, в историята за Лара интерпретацията (мъжът е наказан за егоизъм, за „гордост“) противоречи на съдържанието.

Историята за Данко смесва елементи от различни сюжети: приказки, чиито герои често губят пътя си в гората; истории за древни миграции, например за изселването на евреите от Египет към Обетованата земя в Стария завет, както и елементи от мита за Прометей.

Образът на Данко се връща към митологичния Прометей, синът на Гея, който спаси хората от тъмнината и страданието с помощта на чудотворен от него огън. Този бог измамник не само премина на страната на Зевс в битката срещу титаните, но и му завидя. Прометей се опита да увеличи броя на своите поддръжници, като създаде хора. Той искаше да бъде разглеждан като най-висшето божество, затова учи да не уважава Зевс и по всякакъв възможен начин допринасяше не за духовното съвършенство, а за интелектуалното и физическото развитие и възпроизводството на хората, за което им прехвърли благословиите на цивилизацията . Зевс, като лиши хората от огъня, искаше душите им да бъдат пречистени в страданието, да се развие висок и благороден дух при преодоляване на трудностите. Прометей, след като върна огъня на хората, запази мястото си в мнението на хората, но също така спаси духовните и морални болести на човечеството, което означава, че той обективно създаде нови проблеми.

Данко прилича на Прометей по това, че е способен на чудо - да разкъса плътта си и да продължи да се движи. Той е като титан със сила на волята. Прометей и Данко са свързани със съзнанието за тяхната изключителност и превъзходство над другите, въпреки факта, че хората и Изергил го смятат за „един от“, макар и най-добрият: „Имам смелостта да ръководя, затова те водех! .. Вие просто вървяхте, ходехте като стадо овце!“ Данко и Прометей са близо до един и същ елемент: „Много ... жив огън блестеше в очите му.“ Най-сетне и двамата са благодетели на народа.

Данко се отличава от Прометей по природата на смъртния, съзнанието за общност с хората и мащаба на дейност.

Данко запазва ли чертите на измамник, действащ за собствените си цели? Нека си припомним защо героят на легендата спаси хората. Той се ръководеше от емоции: понякога съжаление, понякога възмущение, понякога любов; накрая, към края на пътуването, той изпита мъка. Емоциите го карат да прави каквото иска. За него е важно да се чувства добре, да отговаря на идеала. Една от най-ярките фрази на легендата за Данко беше следната: „Какво ще направя за хората?“ Използва инверсия. В съответствие с директния ред на думите фразата би звучала така: „Какво ще направя за хората?“, И тогава логическият акцент ще падне върху думата „хора“, те ще бъдат наречени предмет на загриженост на героя. Фразата с инверсия насочва вниманието на читателя към думата "аз", тогава нейното значение е да демонстрира изключителността, свързана с психологията на индивидуализма. Той се гордее, че е "спасил всичко сам".

Образът на Данко със слънце, вдигнато високо над главата му, има пряко и символично значение. Първо Данко освети тъмнината със светлина и подкрепи хората в критичен момент. Второ, този жест се счита за символ на саможертва. В това изображение на символа има и духовно значение. Светлината е „символ на божественост“, но Данко не е даден от небето, героят сам „изважда“ светлината и я поставя над главата си, на мястото на небесен знак. Тогава Данко символизира богоборчеството, познато от времето на Ренесанса, тъй като заменя волята на небето със своята. Това също показва приликата му с Прометей.

Данко водеше хората „по лесния път“, вместо да споделя с тях трудния – пътя на духовното израстване и развитие. Нещо повече, спасението беше дадено с цената на голяма загуба на живот (и Лара не беше простена за смъртта на едно момиче). В резултат на това хората „не забелязаха смъртта му и не видяха, че смелото му сърце все още гори до трупа на Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи с крак върху гордото сърце ... И сега то, разпадайки се на искри, изгасна. Неслучайно авторът показва духовно-нравственото ниво на спасените: има не само заслугите на Данко пред едно племе, но и вината му пред човечеството.

Търсенето на интерпретация, която точно да съответства на сюжета за Данко, ни кара да си припомним „Легендата за евреина“, написана от М. Горки. Един богат и мъдър евреин никога не се усмихваше, обяснявайки това с несъвършенството на хората около него и един ден той отиде да търси сбъдната мечта. Пеша героят преодоля много планини и пустини и стигна до страната на красивата природа. С последни сили той се изкачи на най-високата планина с вярата, че от другата страна ще му се отвори заветната страна, и падна мъртъв. Но зад планината имаше пясъчна пустиня, която евреинът не видя преди смъртта си. „Виждате ли колко щедър е Аллах и колко милостив беше към Абен Талеб? - каза халифът, като се замисли, на заобикалящата го свита. - Той не отне живота на евреин, преди да увеличи надеждите си да открие съвършена страна, и не го уби, като му показа пустинята, отколкото би убил два пъти. Той даде на човек момент на радост за труда на живота му и в този момент на радост угаси живота му… Този мъдър човек заслужава да бъде запомнен като всеки, който търси най-доброто в живота.“ Данко също получи удовлетворение, защото изпълни плана си, миг предсмъртна радост и паметта на хората.

Хората в историята за Данко се различават малко от своите събратя в историята за Лар. Смятат се за весели, силни и смели, но не могат да победят врагове, да се справят с тежките си мисли и да оцелеят в гъста гора. Несправедливостта, малодушието и малодушието на съплеменниците в историята на пресичането на гората са очевидни. Въпреки това, както и преди, хората измерват реалността с представите си за нея, те се заемат да съдят и наказват, да оценяват и да прощават.

Данко отговаря на нуждата на хората от супермен герой, прекрасен спасител, който в критичен момент променя хода на събитията с усилие на волята и неочаквани действия. Това е най-често срещаният тип герой в съвременните екшън филми, детективи, научна фантастика и приключения, от граф Монте Кристо до терминатора. И Изергил, пееща Данко, не е изключение.

Връзката между историите и техните интерпретации от разказвача показва, че истината е въплътена в текстовете, но не е разбрана от нея по същия начин, както хората в легендите не са разбрали полубоговете, които са срещнали. Можем да кажем, че Изергил говори глупости, или по-скоро включва глупави коментари, неадекватни интерпретации в сюжетите. Разказвачката – слушателката Изергил – нарича разказите си приказки. Както знаете, приказките исторически са възникнали на базата на мит, който е загубил свещено значение за хората. Слушателите започнаха да ги възприемат само като развлекателна функция.

Сравнявайки историите, читателят открива, че техните герои и характери са много сходни. Защо Изергил ги разглежда като две истории с противоположни значения? Един идеален културен герой трябва да има отрицателен двойник, но в нашия случай и двамата герои се връщат към измамниците, боговете мошеници. И двете са верни на природата си, горди и смели, млади и красиви, и двете вървят към целта си чрез човешка саможертва, и двете запазват своя индивидуализъм. Разликата е, че Лара върви срещу субективните желания на хората, а Данко действа частично в съответствие с тях. Но тогава е трудно да се каже, че героите са полярни противоположности. На какво друго не приличат?

Легендите се различават по края: Лара сложи край на съществуването си като всеки старец, като постепенно се стопи и отмина без трагедии или катаклизми. Данко "красиво" почина в разцвета на силите си. Това може да се хареса на Изергил, която не само пази сюжетите в паметта си, но и ги разбира по свой начин. Тя също има специална природа. Читателят открива това чрез прочита на образа на героинята в художественото пространство.

Руският събеседник Изергил се опитва да прочете самата действителност като текст на литературно произведение. „Всичко ... беше странно красиво и тъжно, изглеждаше като началото на една прекрасна приказка.“ Героите са живи елементи. Фокусът е върху земята и въздуха (небето), почивка след дъжд в топла лятна вечер.

Образът на земята ни напомня за митовете за Великата богиня-майка, божеството на земята сред различните народи. Земята е противопоставена на небето. Той "охлажда" кървавочервената луна, която след това става синя. Той е подвижен, изпълнен с въздушни течения, отваря пътя нагоре.

Промяната в състоянието на земята е свързана с потапяне в тъмнина. Първо степта потъмнява, след това облаците покриват небето и скриват нощното светило. Светът е изпълнен с тъмнина и шум на морето. Тази промяна в състоянието на природата също е символична. Ако в началото на историята светът е изпълнен с определени и ясни обекти, красиви и разбираеми, то с потапянето в мрака в него царува мистерия. Горки създава в повестта образ на природата, подчинен на главния закон в този свят: движение последователно от светлина към тъмнина, от тъмнина към светлина; от небето - до земята (дъжд), от земята - до небето (двойки); от раждането до смъртта и от нея отново до живота, в кръг.

Писателят в ранните си разкази използва техника, напомняща на вид психологически изследвания. Той се стреми да улови „психологията на елементите“ и да си представи човек със същите характеристики. Старицата Изергил със своя характер и съдба е своеобразен човешки еквивалент на стихията на земята.

В основата на нейния „алчен живот“ стояли две страсти – похотта и алчността. Първата любов се отегчи от романтиката си, а мотивът за връзка с гуцула беше желанието да получи богати подаръци. Върхът на този период е животът в Краков под ръководството на еврейски сводник, когато тя се радва както на вниманието на голям брой мъже, така и на богатството. Има още една постоянна черта на Изергил - интересът към смъртта. Тя си спомня само най-общите черти на своя любим, но ясно помни кой как е умрял. Когато няма такава информация, Изергил предполага възможна смърт („Вероятно вашите хора са го убили по време на бунт“, казва тя за „нарязания поляк“). Освен това тя особено харесва онези, които умират без страх. До четиридесетгодишна възраст тя самата успя да извърши убийство (тя удуши часовия, освобождавайки последния си любовник).

Тази черта прави Изергил и Смъртта от поемата на Горки "Момичето и смъртта" свързани. Те имат фолклорен прототип - Бабаяга, слугата на смъртта. Тя отвлича хора и яде "човешко месо". Izergil външно прилича на този герой от приказките. Бабаяга има характерен демоничен облик: “костите й излизат на места изпод тялото”; „... тя може да бъде сляпа с едното око, куца, черна, рошава, разрошена и т.н.“ . Изергил има „сухи напукани устни, заострена брадичка със сива коса по нея и набръчкан нос, извит като човка на бухал. На мястото на бузите й имаше черни дупки, а в една от тях лежеше кичур пепелявосива коса, излязла изпод червения парцал, увит около главата й, кожата на лицето, шията и ръцете й беше цялата сбръчкана и при всяко движение на старата Изергил можеше да се очаква, че тази суха кожа ще се разкъса цялата, ще се разпадне на парчета и пред мен ще застане гол скелет с тъмночерни очи.

Функцията на Изергил като слуга на смъртта обяснява особеностите на представите на героинята за света: невежество за душата, любов към директните емоционални натури, идеята, че паметта на хората е единственият начин да се преодолее смъртта. Следователно критерият за оценка на героите от нейните истории е способността им да умрат.

В резултат на това Изергил се оказва жив митичен герой, реална част от тайните закони на природата, за които хората забравят, превръщайки митовете в приказки.

Чух тези истории близо до Акерман, в Бесарабия, на брега на морето.

Една вечер, след приключване на гроздобера за деня, групата молдовци, с които работех, отидоха на морския бряг, а аз и старата жена Изергил останахме под гъстата сянка на лозята и, легнали на земята, мълчахме, гледайки силуети на онези, които се топят в синия мрак на нощта.хора, отишли ​​на море.

Те вървяха, пееха и се смееха; мъже - бронзови, с буйни, черни мустаци и гъсти къдри до раменете, в къси якета и широки панталони; жени и момичета - весели, гъвкави, с тъмносини очи, също бронзови. Косите им, копринени и черни, бяха разпуснати, вятърът, топъл и лек, играейки си с тях, дрънкаше с вплетените в тях монети. Вятърът се лееше на широка, равна вълна, но понякога сякаш прескачаше нещо невидимо и като пораждаше силен порив, развяваше косите на жените във фантастични гриви, които се вееха около главите им. Правеше жените странни и приказни. Отдалечаваха се все повече и повече от нас, а нощта и фантазията ги обличаха все по-красиво.

Някой свиреше на цигулка... момичето пееше с тих контраалт, чуваше се смях...

Въздухът беше наситен с острата миризма на море и мазните изпарения на земята, малко преди вечерта, обилно навлажнена от дъжд. Дори сега по небето бродеха парчета облаци, буйни, със странни форми и цветове, тук - меки, като облаци дим, сиви и пепелявосини, там - остри, като отломки от скали, матово черни или кафяви. Между тях нежно блестяха тъмносини петна от небе, украсени със златни петънца звезди. Всичко това - звуци и миризми, облаци и хора - беше странно красиво и тъжно, изглеждаше като началото на една чудна приказка. И всичко като че ли спря в растежа си, умря; шумът от гласове заглъхна, отстъпи в тъжни въздишки.

Защо не отиде с тях? – кимайки с глава, попита старицата Изергил.

Времето я бе огънало наполовина, някогашните й черни очи бяха матови и насълзени. Сухият й глас прозвуча странно, хрущеше като стара жена, която говори с костите си.

„Не искам“, казах й аз.

- U! .. вие, руснаци, ще се родите старци. Всички са мрачни, като демони ... Нашите момичета се страхуват от вас ... Но вие сте млади и силни ...

Луната изгря. Дискът й беше голям, кървавочервен, тя сякаш беше излязла от недрата на тази степ, която през целия си живот беше погълнала толкова много човешко месо и пиеше кръв, затова вероятно стана толкова дебела и щедра. Върху нас падаха дантелени сенки от листата, аз и старицата бяхме покрити с тях, като мрежа. През степта, вляво от нас, се носеха сенките на облаците, наситени със синия блясък на луната, те ставаха по-прозрачни и по-ярки.

Вижте, Лара идва!

Погледнах там, където възрастната жена сочеше с треперещата си ръка с изкривени пръсти, и видях: там се носят сенки, бяха много и една от тях, по-тъмна и по-дебела от другите, плуваше по-бързо и по-ниско от сестрите - тя падна от парче облак, което плуваше по-близо до земята от другите и по-бързо от тях.

- Няма никой! - Казах.

„Ти си по-сляпа от мен, старице. Виж - навън, тъмно, тича през степта!

Погледнах отново и отново не видях нищо освен сянка.

- Това е сянка! Защо я наричаш Лара?

- Защото е той. Той вече е станал като сянка сега - време е! Той живее хиляди години, слънцето изсуши тялото, кръвта и костите му, а вятърът ги стрити на прах. Това е, което Бог може да направи на човек за гордост! ..

- Разкажи ми как беше! — попитах старицата, усещайки пред себе си една от славните приказки, съчинени в степите.

И тя ми разказа тази история.

„Много хиляди години са минали от времето, когато това се е случило. Далеч отвъд морето, при изгрев слънце, има страна на голяма река, в тази страна всяко листо дърво и стръкче трева дава толкова сянка, колкото е необходимо на човек, за да се скрие в него от слънцето, жестоко горещо там.

„Каква щедра земя в тази страна! „Там живееше мощно племе от хора, те пасяха стада и изразходваха силата и смелостта си за лов на животни, пируваха след лов, пееха песни и играеха с момичета.

„Веднъж, по време на пиршество, една от тях, чернокоса и нежна като нощта, беше отнесена от орел, слизащ от небето. Стрелите, изстреляни по него от мъжете, паднаха нещастно обратно на земята. След това тръгнали да търсят момичето, но не го намерили. И те забравиха за това, както забравят за всичко на земята.

Старицата въздъхна и кимна. Дрезгавият й глас звучеше така, сякаш е мърморил през всички забравени векове, въплътени в гърдите й като сенки от спомени. Морето тихо отекна началото на една от древните легенди, които може би са създадени по неговите брегове.

„Но двадесет години по-късно тя самата дойде, изтощена, съсухрена, и с нея беше млад мъж, красив и силен, каквато беше самата тя преди двадесет години. И когато я попитали къде е, тя казала, че орелът я отнесъл в планината и там живял с нея като с жена си. Ето сина му, но бащата го няма; когато започна да отслабва, той се издигна за последен път високо в небето и, свивайки крилата си, падна тежко оттам върху острите первази на планината, блъсна се до смърт върху тях ...

„Всички погледнаха с изненада сина на орела и видяха, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като на царя на птиците. И те му говореха, и той отговаряше, ако искаше, или мълчеше, и когато идваха най-старите племена, той им говореше като на равни. Това ги обиди и те, като го нарекоха недовършена стрела с незаострен връх, му казаха, че са на почит, на тях се подчиняват хиляди от рода му и хиляди два пъти по-възрастни от него. А той, като ги погледна смело, отговори, че няма други като него; и ако всеки ги почита, той не иска да прави това. О! .. тогава те бяха напълно ядосани. Те се ядосаха и казаха:

„Той няма място сред нас! Нека ходи където си иска.

„Той се засмя и отиде където искаше - при едно красиво момиче, което го гледаше напрегнато; Той отиде при нея, отиде до нея и я прегърна. И тя беше дъщеря на един от старейшините, които го осъдиха. И въпреки че беше красив, тя го отблъсна, защото се страхуваше от баща си. Тя го бутна и си отиде, а той я удари и, когато тя падна, застана с крак на гърдите й, тъй че кръвта пръсна от устата й до небето, момичето, въздишайки, се уви като змия и умря.

„Всички, които видяха това, бяха сковани от страх - за първи път в тяхно присъствие жена беше убита така. И дълго време всички мълчаха, гледаха я, лежаща с отворени очи и окървавена уста, и него, който стоеше сам срещу всички, до нея и беше горд, не свеждаше глава, сякаш викаше наказание на нея. След това, когато дойдоха на себе си, те го хванаха, завързаха го и го оставиха така, като откриха, че да го убият точно сега е твърде лесно и няма да ги задоволи.

Нощта растеше и ставаше все по-силна, изпълнена със странни тихи звуци. Гофери свиреха тъжно в степта, стъкленото бърборене на скакалци трептеше в листата на гроздето, листата въздишаше и шепнеше, пълният диск на луната, преди кървавочервен, пребледня, отдалечавайки се от земята, пребледня и още и по-обилно изля синкава мъгла върху степта ...

„И така те се събраха, за да измислят екзекуция, достойна за престъпление ... Искаха да я разкъсат с коне - и това им се стори недостатъчно; мислеха да застрелят всеки със стрела по него, но и това отхвърлиха; предложиха да го изгорят, но димът от огъня не му позволи да види мъките си; предлагаха много - и не намериха нищо достатъчно добро, което да угоди на всички. А майка му коленичи пред тях и мълчеше, не намираше нито сълзи, нито думи, за да измоли милост. Те говориха дълго време и тогава един мъдър човек каза, след дълго мислене:

„Нека го попитаме защо го направи?

„Попитахме го за това. Той каза:

„Развържете ме! Няма да кажа обвързан!

„И когато го развързаха, той попита:

"- От какво имаш нужда? - попита той, сякаш бяха роби ...

„Чу ли…“ – казал мъдрецът.

„Защо трябва да ти обяснявам действията си?

„За да бъдете разбрани от нас. Ти, горд, чуй! Няма значение, ще умреш... Нека разберем какво си направил. Ние оставаме живи и за нас е полезно да знаем повече, отколкото знаем ...

„Много добре, ще ви кажа, въпреки че може би аз самият не разбирам какво се случи. Убих я, защото, струва ми се, тя ме отблъсна ... И имах нужда от нея.

„Но тя не е твоя! казаха му.

„Използвате ли само своя? Виждам, че всеки човек има само реч, ръце и крака ... и той притежава животни, жени, земята ... и много повече ...

„Казаха му, че за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си. И той отговори, че иска да се запази цял.

„Разговаряхме с него дълго време и накрая видяхме, че той се смята за първият на земята и освен себе си не вижда нищо. Всички дори се изплашиха, когато разбраха на каква самота се обрече. Той нямаше племе, нямаше майка, нямаше добитък, нямаше жена и не искаше нищо от това.

„Когато хората видяха това, те отново започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега те не говориха дълго - той, мъдрият, който не се намеси в преценката им, сам проговори:

"- Спри се! Има наказание. Това е ужасно наказание; няма да измислиш такова нещо след хиляда години! Наказанието му е в самия него! Пусни го, нека бъде свободен. Ето му наказанието!

„И тогава се случи нещо страхотно. Гръм удари от небето, въпреки че върху тях нямаше облаци. Силите на небето потвърдиха речта на мъдрите. Всички се поклониха и се разотидоха.

И този млад мъж, който сега получи името Лара, което означава: прокуден, изхвърлен, младежът се смееше силно след хората, които го изоставиха, се смееше, оставайки сам, свободен, като баща си. Но баща му не беше мъж... Но този беше мъж. И така той започна да живее, свободен като птица. Идваше в племето и крадеше добитък, момичета – каквото си поиска. Те стреляха по него, но стрелите не можаха да пробият тялото му, покрито с невидимо покритие на най-високото наказание. Той бил пъргав, хищен, силен, жесток и не се срещал лице в лице с хората. Виждаше го само отдалеч. И дълго време, сам, той се навърташе около хората, дълго време - повече от дузина години. Но един ден той се приближи до хората и когато те се нахвърлиха върху него, той не помръдна и не показа по никакъв начин, че ще се защити. Тогава един от хората се досети и извика силно:

„Не го докосвайте! Той иска да умре!

„И всички се спряха, без да искат да облекчат участта на онзи, който им направи зло, без да искат да го убият. Те спряха и му се изсмяха. И той трепереше, като чу този смях, и все търсеше нещо на гърдите си, стискайки го с ръце. И изведнъж той се втурна към хората, вдигайки камък. Но те, избягвайки ударите му, не му нанесоха нито един, а когато той, уморен, с тъжен вик падна на земята, те се отдръпнаха настрани и го наблюдаваха. Така той се изправи и като вдигна нож, изгубен от някой в ​​битката срещу него, се удари с него в гърдите. Но ножът се счупи – удариха го като камък. И пак падна на земята и дълго удряше главата си в нея. Но земята се отдръпна от него, по-дълбоко от ударите на главата му.

„Той не може да умре! - казаха щастливи хората.

„И те си тръгнаха, оставяйки го. Легнал с лице нагоре и видял - високо в небето с черни точки плували могъщи орли. В очите му имаше толкова копнеж, че човек можеше да отрови всички хора на света с него. И така, от този момент нататък той остана сам, свободен, в очакване на смъртта. И сега той ходи, ходи навсякъде ... Виждате ли, той вече е станал като сянка и ще бъде такъв завинаги! Той не разбира речта на хората, действията им, нищо. И всичко търси, ходи, ходи... Той няма живот и смъртта не му се усмихва. И няма място за него сред хората ... Така беше поразен човек от гордост!

Старицата въздъхна, замълча и главата й, хлътнала на гърдите, няколко пъти странно се поклати.

Погледнах я. Струваше ми се, че старицата беше победена от съня и по някаква причина ми стана ужасно жал за нея. Тя завърши разказа с толкова възвишен, заплашителен тон и въпреки това имаше плаха, робска нотка в този тон.

Пееха на брега, пееха странно. Първо иззвъня контрато - той изпя две-три ноти, и друг глас извика, започвайки песента отначало, а първият продължаваше да се излива пред него ... - третият, четвъртият, петият влезе в песента същият ред. И изведнъж същата песен, отново отначало, беше изпята от хор мъжки гласове.

Всеки глас на жените звучеше напълно отделно, всички те приличаха на разноцветни потоци и сякаш се търкаляха отнякъде отгоре по первазите, подскачаха и звъняха, сливайки се в гъста вълна от мъжки гласове, които плавно течаха нагоре, се удавяха в то, избухна от него, удави го и отново един по един се издигнаха, чисти и силни, високо във въздуха.

Старицата Изергил е герой от едноименната творба, която се състои от три, на пръв поглед, несвързани части. Една жена, преживяла много проблеми и изпитания, чрез разказите си показва своето отношение към обществото, хората, моралните ценности.

История на създаването на персонажа

Идеята за повестта възниква при едно пътуване до Бесарабия, което писателят предприема през 1891 г. Творбата е включена в цикъла на романтичните творби на писателя, в който се анализира човешката същност и природа. Горки съпоставя ниското и възвишеното, без да определя кое от тях ще застане начело. Работата по творбата отне четири години. Първата публикация на "Старицата Изергил" се състоя през 1895 г. Историята е публикувана от "Самарская газета".

Работата върху есето очарова Горки. В тази работа е отразено виждането на автора за човек в механизма на социалните отношения. „Старата жена Изергил“ Максим Горки призна за най-доброто творение. Създавайки образ, Горки умишлено украсява разказа и характеристиката на героя, за да възпламени у читателите желание за героизъм и жажда за възвишеното.

Книгата се отличава с малката си форма. Жанрът е определен като разказ, но при анализ на творбата се забелязват елементи на притча с моралистичен оттенък. В разказа има малко герои, има мотив за назидание. Речта е от името на героя. Горки вярваше, че сравнението с герои, способни на подвиг, ще позволи на читателя да стане по-добър, да се стреми към доброто и най-добрите прояви на душата.

Образът и съдбата на старицата Изергил

Въведението в разказа е описание на природата и атмосферата. Авторът общува със старица на име Изергил, която си припомня биография и поучителни истории. Една жена разказва на събеседника си две легенди.

Вижте тази публикация в Instagram

Първата история за Лар казва, че на Земята се е появила сянка. Стана по следния начин. Веднъж орел откраднал момиче от племе силни хора и започнал да живее с нея като с жена си. Когато смъртта го настигнала, момичето се върнало у дома не само, а със сина си.

Историята разказва за син на момиче и орел, който презирал околните и бил арогантен. Дъщерята на по-големия го хареса, но младият мъж получи отказ. В гняв Лара уби избрания. След известно време стана ясно, че героят е безсмъртен. Годините и пътуването изтощават физически човека и той се превръща в сянка.

Историята на възрастната жена звучи реално. В нея се преплитат случки от забързания живот на една възрастна жена. Енергията на героинята насочва читателя и слушателя на историята към нея. В младостта си тя работи като спинингист, но не се задоволява с такъв живот. След като избяга с любовника си, Изергил живя с него за кратко и отиде при друг мъж.

В живота й имаше гуцул и руснак, войник и поляк, млад турчин и други герои. Жената много обичаше всеки мъж, но не искаше да си спомня нито един. Героинята възприема въпроса за лоялността и предателството простодушно, като казва, че най-важното е човек да бъде отворен към нея.

Характеристиката на героинята е интересна с това, че тя не е забравила какво е да си млада и да живееш с интерес. И на прага на смъртта той се опитва да научи другите да обичат, да жадуват, да виждат ясно и да чуват остро. И тя дълбоко съжалява, че по-младото поколение няма този предпазител, който имаха тя и други герои от легендите.

Вижте тази публикация в Instagram

Данко

Централно място в повестта заема историята на Данко. Героят е възхитен от разказвача. Човек от племе на силни хора, подобно на роднините си, издържа атаките на врагове, които ги прогониха в блатото. От едната страна стояха нападателите, а от другата беше тъмна гора. Племето се страхуваше от войната и мислеше да приеме плен. Смелостта на Данко изигра решаваща роля. Той поведе хората през гъстата гора, въпреки че отначало съплеменниците му го укориха. Разкъсвайки гърдите си, той извади горящо сърце, изгарящо от жажда да помогне на близки.

Със сърцето си Данко освети изхода от гората и, напускайки го, умря. Никой не забеляза жертвата. Някой нарочно стъпи на сърцето на героя и го стъпка в искри. Сега светлините се виждат в степната равнина преди гръмотевична буря. Описанието на постъпката на Данко е възпяване на неговата смелост и човеколюбие. Тази част е най-важната в историята.

Образът на старицата е създаден от автора с причина. Стара и немощна, тя създаваше впечатление на невероятна порутеност. Възрастта й беше трудна за отгатване. Не намекна за него и външния вид. Гласът на жената сякаш изскърца, а бръчки осеяха цялото лице на разказвача.

Горки търсеше нещо специално в човек, упреквайки сегашното поколение за инертност и безразличие. Писателят беше разстроен, че всички наоколо търсят печалба, че героизмът, който възпя, е забравен. Изергил описва руснаците като мрачни и прекалено сериозни хора. Същността на този герой се крие във факта, че Изергил действа като посредник между автора и читателя, излъчвайки мислите на Горки.

« Старата Изергил- всъщност три различни истории: две фантастични легенди с доста повърхностен смисъл и историята на живота на една старица разказвачка. Две истории-легенди са по-скоро притчи за опасностите от гордостта и съответно за истинската жертва на човек в името на общата цел. Тези два разказа се превърнаха в истинска класика, особено за Пламтящото сърце на Данко. Кой само не произнася този израз по темата и не. Смисълът и на двете истории е на самата повърхност. Що се отнася до историята на живота на разказвача, това е доста интересна история за житейски приключения и любовни драми.

Основната концепция на историята: Живей извън хората и за себе си (Лара) - Живей с хора, но за себе си (Изергил) - Живей с хора и за хората (Данко)

Легенда за Лара

Героят на първата легенда, разказана от старицата, е Лара, син на жена и орел. Той само външно прилича на човек, като в същото време е сеяч на смъртта и се противопоставя на живота. Безмислено следване на инстинкта, стремеж към постигане на цел на всяка цена, съществуване, лишено от минало и бъдеще - всичко това обезценява както гордостта, така и красотата, които първоначално са били присъщи на Лара. Той е въплъщение на липсата на духовност: само той се смята за съвършен и унищожава онези, които са му нежелателни. Лара е лишен от човешката си съдба: той не умира, а престава да съществува. Опитът за самоубийство е неуспешен: земята е отстранена от ударите му. От него остава само сянка и името „изгнаник“. Съдбата на Лара беше определена от съда на човека. Именно в самотата и отхвърлянето от хората Горки вижда най-ужасното наказание.

Легенда за Данко

От незапомнени времена в степта са живели хора от едно и също племе. След това дойде друго племе и изгони хората в гората. Племето не можеше да се върне в степта, но пред него имаше опасна гора с отровни блата. Внезапно Данко се появи сред хората, доброволно да преведе хората през гората до друга степ. По пътя хората се ядосаха на него и искаха да го убият, но Данко извади пламтящо сърце от гърдите си и отведе хората в друга степ, след което умря. И един предпазлив човек докосна сърцето му и то се разпадна на искри.

Old Woman Izergil слушайте онлайн

Преразказ на Старицата Изергил. Максим Горки

Резюме на разказа "Старата жена Изергил"

Разказвачът чул тези истории на брега на морето в Бесарабия, от старицата Изергил. Луната изгря и сенки от преминаващите облаци преминаха през степта. Старицата каза, че видяла Лара, която се превърнала в сянка, и разказала тази история.

Преди много години в една щедра страна „живяло могъщо племе скотовъдци“. Веднъж красиво момиче от това племе било откраднато от орел. Те я ​​оплакаха и забравиха, а след двадесет години тя се върна, с нея беше млад мъж, красив и силен. Тя каза, че е съпруга на орел. Всички погледнаха учудено сина на орела, но той не се различаваше от другите, само очите му бяха студени и горди, като на баща му.

Той се смяташе за необикновен и говореше високомерно дори на старейшините. Хората се ядосаха и го изгониха от племето. Той се засмя, отиде до красиво момиче, дъщеря на един от старейшините, и я прегърна. Тя го отблъсна и тогава той я уби. Младежът бил хванат и вързан, но не и убит, смятайки, че е твърде лесно да умре. Говорейки с него, хората разбраха, че „той смята себе си за първи на земята и не вижда никого освен себе си“. И тогава племето реши да го накаже със самота.

Младият мъж е кръстен Лара, което означава "изгнаник". Младежът започнал да живее сам, от време на време крадял добитък и момичета от племето. Стреляха по него с лък, но той беше неуязвим. Така минаха десетилетия. Но щом се приближи до хората, те се втурнаха към него и той стоеше, без да се защитава. Тогава хората разбраха, че иска да умре, и не го докоснаха. Тогава той извадил нож и се намушкал в гърдите, но ножът се счупил като камък. Хората разбраха, че той не може да умре. Оттогава той ходи като сянка и чака смъртта. „Той няма живот и смъртта не му се усмихва. И той няма място сред хората. Така беше ударен човек от гордост!

Красива песен се носеше през нощта. Старицата попита дали събеседникът някога е чувал такова красиво пеене? Той поклати отрицателно глава и Изергил потвърди, че никога няма да чуе подобно нещо. "Само красавици могат да пеят добре - красавици, които обичат живота!" Старицата започнала да си спомня как на младини по цял ден тъкала килими, а нощем тичала при любимия си. Разказвачът погледна старицата: „черните й очи бяха все още тъпи, не бяха съживени от спомена. Луната осветяваше сухите й, напукани устни, заострената й брадичка с побелели косми и набръчкания й нос, извит като човка на бухал. На мястото на бузите й имаше черни дупки, а в една от тях лежеше кичур пепелявосива коса, измъкнал се изпод червения парцал, увит около главата й. Кожата на лицето, шията и ръцете е цялата набръчкана.

Тя каза, че живее близо до морето във Фалми с майка си. Изергил беше на петнадесет години, когато в техния край се появи „висок, гъвкав, черномустак, весел мъж“. Изергил се влюби в него. Четири дни по-късно тя вече му принадлежеше. Той беше рибар от Прут. Рибарят повика Изергил със себе си на Дунава, но по това време тя вече беше престанала да го обича.

Тогава една приятелка я запознала с един къдрав, рижав гуцул. Понякога беше нежен и тъжен, а понякога като звяр ревеше и се биеше. Отишла при гуцула, а рибарят дълго скърбял и плакал за нея. След това се присъедини към гуцулите и си взе друг. Вече искаха да тръгват за Карпатите, но отидоха на гости на румънец. Там те бяха хванати и след това обесени. Румънците бяха отмъстени: фермата беше опожарена и той стана просяк. Разказвачът се досеща, че Изергил е направила това, но старата жена уклончиво отговаря на въпроса му, че не е единствената, която иска да отмъсти.

Тогава Изергил си спомни как обичаше турчина. Беше в харема му в Скутари. Живях цяла седмица, а след това започнах да се отегчавам. Турчинът имал шестнадесетгодишен син, с него Изергил и избягал от харема в България. Там ревнива българка я ранява с нож. Изергил се лекува в манастир, откъдето заминава за Полша, като взема млада монахиня. На въпроса на събеседника какво се е случило с младата туркиня, с която е избягала от харема, Изергил отговори, че той е починал от носталгия или от любов.

Поляският монах я унижи и тя веднъж го хвърли в реката. Беше й трудно в Полша. Тя падна в робство на евреин, който я търгува. Тогава тя обичаше един тиган с нарязано лице. Той защитаваше гърците, в тази борба те отсякоха лицето му. Тя добави: „В живота, знаете, винаги има място за подвизи. А тези, които не ги намират, са мързеливи и страхливци.

След това беше маджаринът, по-късно убит. И „последната й игра е джентри“. Много красив, а Изергил вече беше на четиридесет години. Пан на колене поиска любовта й, но след като я постигна, веднага я изостави. Тогава той се би с руснаците и беше пленен, а Изергил го спаси, като уби часовия. Пан излъга Изергил, че ще я обича завинаги за това, но тя отблъсна "измамното куче" и дойде в Молдова, където живее от тридесет години. Тя имаше съпруг, но той почина преди година. Тя живее сред млади хора, които обичат нейните приказки.

Падна нощта и Изергил попита събеседника си дали вижда искри в степта? "Тези искри са от горящото сърце на Данко." Разказвачът седеше и чакаше Изергил да започне новата си приказка.

„В древността на земята са живели само хора. Непроходими гори заобикаляха лагерите им от три страни, а от четвъртата имаше степ. Но дошли завоевателите и ги прогонили в дълбините на старата гъста гора с мочурища, откъдето се носела смъртоносна смрад. И хората започнаха да умират. Те „вече искаха да отидат при врага и да му предложат волята си като дар и никой, уплашен от смъртта, не се страхуваше от робския живот. Но тогава се появи Данко и спаси всички сам.

Данко убеди хората да минат през гората. Хората погледнаха Данко, разбраха, че той е най-добрият и го последваха. Пътят беше труден, всеки ден силата и решителността на хората се стопяваха. Започна гръмотевична буря, хората бяха изтощени. Те се срамуваха да признаят слабостта си и решиха да излеят гнева си върху Данко. Казаха, че няма да може да ги изведе от гората. Данко ги нарече слаби и хората решиха да го убият. Разбра, че без него ще загинат. „И сега сърцето му пламна от огъня на желанието да ги спаси, да ги изведе на лек път, и тогава лъчите на този могъщ огън проблеснаха в очите му. И когато видяха това, те помислиха, че той е бесен "и започнаха да обграждат Данко, за да го убият по-лесно. „И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си.“

Сърцето ярко освети гората с факла от любов към хората и те, изумени от постъпката на Данко, се втурнаха след него и изведнъж гората свърши. Хората виждаха пред себе си лъчезарна степ. Забавляваха се, а Данко падна и умря. „Един предпазлив човек, страхувайки се от нещо, стъпи върху горящото сърце на Данко и то се разпадна на искри и угасна.“ Това е мястото, където тези сини светлини се появяват в степта, появявайки се преди гръмотевична буря.

Старицата, уморена от историите, заспа, а морето беше шумно и шумно ...

Анализ на разказа "Старата жена Изергил" от Горки М.

Разказът на М. Горки „Старата жена Изергил“ е написан през 1895 г., признава самият автор в писмо до А.П. Чехов в това, че го смята за най-стройния и красив в своето творчество. Отличителна черта на историята е присъствието в разказа на героя-разказвач. Този начин се нарича "skazovoy" и често се използва от писателя, за да създаде ефекта на автентичността на описаните събития.

В самото начало на творбата е нарисувана романтична картина на морето и лозята, на фона на която е описана компания от щастливи и весели хора, които се връщат от работа в лозята.

Настроението на хората е в хармония с красотата на околния свят. Всичко наоколо е като в приказка.

Старицата Изергил разказва на героя няколко истории, две от които са противопоставени една на друга в структурата на разказа. Това е легендата за Лара и легендата за Данко.

Лара е страхотен млад мъж, роден от земна жена и орел. Той се различава от обикновените хора по това, че „очите му бяха студени и горди, като на царя на птиците“. Той отказа да се подчини на старейшините в племето. Мотивът за трагичната развръзка на легендата е очертан от кървавия пейзаж, който предусеща първата поява на името на Лара в разказа: „Луната изгря. Дискът й беше голям, кървавочервен, тя сякаш беше излязла от дълбините на тази степ, която през живота си беше погълнала толкова много човешко месо и пиеше кръв, затова вероятно е станала толкова дебела и щедра. Лара беше изгонен от човешкото племе заради гордост и егоизъм. Преди да си тръгне, той уби момичето, което го избута.

Зад легендата се крие светска мъдрост: самият егоист доброволно се обрича на самота. Бог наказа Лара с безсмъртие, а самият той беше уморен от самотата си: „В очите му имаше толкова много копнеж, че човек можеше да отрови всички хора по света с него.“

Втората легенда е посветена на Данко - човекът, извел хората от плен на непроходими гори. За да освети пътя им, героят не пощади собственото си сърце и го изтръгна от гърдите си.

Художественото пространство в повестта се трансформира по законите на приказния жанр: „И изведнъж гората се разтвори пред него, разтвори се и остана зад него, гъста и тъпа, и Данко и всички онези хора веднага се потопиха в море от слънчева светлина и чист въздух, измит от дъжд.“

Виждайки, че е спасил хора, Данко се засмя гордо, но гордостта му нямаше нищо общо с гордостта на Лара: той изпълни съкровеното си желание - спаси хора с цената на собствения си живот, извърши подвиг. Алтруистичният акт на Данко и егоизмът на Лара са крайности. Неслучайно между тези легенди се намира реалистичен разказ за живота на самата стара жена Изергил, за нейната младост, за това как това златно време безвъзвратно отминава. Изергил се влюбваше повече от веднъж и след края на любовната история тя така и не срещна тези, които обичаше.

Гледайки съсухрената от живота възрастна жена, трудно е да повярвате, че някога е била красиво момиче. Младостта си отиде, замени я мъдростта. Неслучайно в речта на Изергил толкова често се срещат афоризми: „За да живееш, трябва да можеш да направиш нещо“, „В живота, знаеш, винаги има място за подвизи“, „Всеки е своя съдба! ”. С болка в сърцето Изергил осъзнава старостта си. Спомняйки си целия си живот и сравнявайки миналото и настоящето, тя отбелязва, че в света има все по-малко красиви и силни хора.

Историята завършва, както започна, с пейзаж, но това вече не е романтичният пейзаж, който виждаме в началото, а тъжен и пуст: „В степта беше тихо и тъмно. Всички облаци пълзяха по небето, бавно, скучно... Морето шумолеше приглушено и тъжно. Този пейзаж корелира със старостта на Изергил. В живота на една жена имаше радости, имаше и предателства: егоизмът и алтруизмът последователно взеха предимство в нейната съдба.

В едно произведение писателят съчетава реалистични и романтични маниери на разказване. Историята акумулира идеите на Горки за преходността на човешкия живот, размишления за смисъла на битието и красотата на този свят.

Характеристики на образа на Лара

Лара е егоист. Извършва „подвизи“, изискващи решителност и безстрашие, той е твърд в защитата на правото си „да бъде пръв на земята“. Но всичките му сили и стремежи са само за негова лична изгода. Прекомерна гордост, огромен егоизъм, краен индивидуализъм, който оправдава всяка твърдост, безразличие - всичко това предизвиква само ужас и гняв у хората.

Легендата за Лара е включена в първата част на историята, но е цялостно произведение, неразривно свързано с обща тема и идея. Самата стара жена Изергил разказа историята за ужасната съдба на Лара. Вероятно е чула легендата от майка си и тя я е чула от нейната, така че тази поучителна легенда живее хиляда години, предупреждавайки хората срещу злото на егоизма и безразличието. Легендата започва със своеобразно начало, което преминава в експозиция: „Много хиляди години са минали от времето, когато това се е случило. Далеч отвъд морето, при изгрев слънце, има страна на голяма река ... там е живяло могъщо племе хора, те са пасли стада и са изразходвали силата и смелостта си за лов на животни, пирували са след лов, пеели са песни и са играли с момичета.

Лара е син на жена и орел. Майка му го доведе при хората с надеждата, че ще живее щастливо сред рода си. Лара беше същият като всички останали, „само очите му бяха студени и горди, като тези на царя на птиците“. Младият мъж не уважаваше никого, не слушаше никого, държеше се арогантно и гордо. В него имаше и сила, и красота, но той го отблъскваше с гордост и студенина. Лара се държеше сред хората, както животните се държат в стадо, където всичко е позволено на най-силния. Той убива "упоритото" момиче пред очите на цялото племе, без да знае, че с това си подписва присъда да бъде отхвърлен до края на живота си. Разгневени хора решиха, че: „Наказанието за него е в самия него! „Пуснаха го, дадоха му свобода.

Земята и небето, животът и смъртта се отдръпнаха от Лара. Сега животът за него е непрекъснато мъчение, тъй като най-закоравелият егоист и самовлюбеният не може да понесе вечната самота. Той броди по света като мрачна сянка, превръщайки се в мрак и ужас. Той остави не топлина, не огън, не искри доброта на земята, а празнота и страх.

Героите на романтичните произведения на Горки са изключителни хора. Положителният герой е носител на всички добродетели, отрицателният герой е носител на всички пороци. Данко е красив млад мъж. Изергил казва, че красивите хора винаги са смели. Но Лара също е красива и смела. Разликата им е, че Данко е хармоничен, той е красив вътрешно и външно. Лара е вътрешно грозна. Критерият за красота или грозота е способността да обичаш. Данко е надарен с изключителна любов към хората, Лара - изключителна любов към себе си.

„Ето как човек беше поразен от гордостта си“, завършва историята за Лара Старицата Изергил.

Характеристики на образа на Данко

Изображение на Данко. Гордият, "най-добрият от всички" човек, Данко умря за хората. Легендата, разказана от старицата Изергил, се основава на древна легенда за човек, който спасил хората и им показал изхода от непроходимата гора. Данко имаше силен волеви характер: героят не искаше робски живот за своето племе и в същото време разбираше, че хората няма да могат да живеят в дълбините на гората дълго време, без обичайното си пространство и светлина. Умствената сила, вътрешното богатство, истинското съвършенство в библейските приказки бяха въплътени във външно красиви хора. Ето как е изразено древното желание на човек за духовна и физическа красота: „Данко е един от тези хора, млад красив мъж. Красивите винаги са смели. Данко вярва в собствените си сили, така че не иска да ги харчи „за мисъл и копнеж“. Героят се стреми да изведе хората от мрака на гората към свободата, където има много топлина и светлина. Имайки силен волеви характер, Данко поема ролята на лидер и хората „всички заедно го последваха - вярваха в него“. Героят не се страхува от трудности по време на трудно пътуване, но не взе предвид слабостта на хората, които скоро "започнаха да мърморят", защото нямаха издръжливостта на Данко и нямаха силна воля. Кулминационният епизод на историята беше сцената на процеса на Данко, когато хората, уморени от тежестта на пътя, гладни, уморени и ядосани, започнаха да обвиняват лидера си за всичко: „Ти си незначителен и вреден човек за нас ! Ти ни води и ни уморява и за това ще загинеш! Неспособни да издържат на трудностите, хората започнаха да прехвърлят отговорността от себе си върху Данко, искайки да намерят виновника за своите нещастия. Героят, безкористно обичащ хората, осъзнавайки, че без него всички ще умрат, „разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от него и го вдигна високо над главата си“. Осветявайки със сърцето си тъмния път от непрогледната гора, Данко изведе хората от мрака, там, където „слънцето грееше, степта въздишаше, тревата блестеше в диамантите на дъжда и реката блестеше със злато“. Данко гордо погледна картината, която се отвори пред него и умря. Авторът нарича своя герой горд смелчага, умрял за хората. Последният епизод кара читателя да се замисли за моралната страна на постъпката на героя: напразна ли е смъртта на Данко, достойни ли са хора за такава жертва. Важен е образът на предпазлив човек, появил се в епилога на историята, който се уплаши от нещо и стъпи „с крак на гордо сърце“. Писателят характеризира Данко като най-добрия от хората. Всъщност основните черти на характера на героя са умствена издръжливост, сила на волята, безкористност, желание да служиш от все сърце на хората. Данко пожертва живота си не само в името на онези, които изведе от гората, но и за себе си: не можеше да направи друго, героят трябваше да помага на хората. Чувството на любов изпълни сърцето на Данко, беше неразделна част от неговата природа, така че М. Горки нарича героя "най-добрият от всички". Изследователите отбелязват връзката на образа на Данко с Моисей, Прометей и Исус Христос. Името Данко се свързва с еднокоренните думи "данък", "язовир", "даване". Най-важните думи на един горд човек в легендата: "Какво ще направя за хората?!"

Идеята за подвиг в името на общото щастие в разказа на М. Горки "Старата жена Изергил"

1. Данко като идеален герой.

2. Целта на Данко.

3. Противопоставяне на героя и тълпата.

В творчеството си писателите често се обръщат към темата за постиженията. Героичните дела на хората не могат да не будят възхищение. Подвигът може да се види от тези позиции. Но човешкото съзнание е подредено по такъв начин, че всяко действие може да се тълкува по два начина. И идеята за подвиг в този случай не е изключение. В разказа на М. Горки „Старицата Изергил” се разглежда подвигът в името на общото щастие. Писателят отговаря на този толкова важен въпрос с легендата за Данко, герой, отдал сърцето си за другите. На пръв поглед постъпката на Данко заслужава уважение и искрено възхищение.

Данко е перфектен. Той е много различен от всички около него. Данко не мисли за себе си, той живее в интересите на другите, иска да промени живота на своите съплеменници. Данко олицетворява революционер, човек, който не иска да живее според правилата и основите, създадени много преди раждането му. Ако вземем предвид особеностите на епохата, в която се случи да живее и работи М. Горки, става ясно защо той беше толкова привлечен от образа на революционера Данко.

Писателят съзнателно идеализира Данко, прави го безупречен. Героят живее за момента, в който може да извърши подвиг в името на общото щастие. Вярно е, че той не мисли дали хората около него са достойни за този подвиг? Може би са били напълно и напълно доволни от живота, който не се е променил много дълго време? Може би някакви промени ги плашат и разстройват?

Целта на героя Данко е да преобрази света. В контекста на легендата, разказана от Горки, Данко искаше да зарадва своите съплеменници, да ги изведе от тъмната, мрачна гора, за да могат да живеят на светло слънчево място. За да намери път в мрака, Данко жертва сърцето си. Той осветява пътя и слабите, нещастни съплеменници на героя намират своя път. Героят умира и никой не мисли да го съжалява. От една страна, Данко съжалява човешки. Млад, грижовен мъж умира в разцвета на силите си. От друга страна, той нямаше други перспективи. Данко не беше доволен от ежедневието, животът като сиво съществуване му се струваше неприемлив. Иначе не би искал да се впусне в такова опасно пътуване. Да, без съмнение, той направи много за своите съплеменници. Той ги изведе от мрака, показа им пътя към щастието.

Такива като Данко живеят в името на подвига, в името на този кратък миг. Само така те разбират смисъла на живота си. Те не ценят живота, а напротив, лесно се разделят с него, оставяйки легенди за себе си от векове.

Неслучайно съплеменниците не обичаха твърде много Данко. Усетиха опасност в него. И бяха прави. Данко, напротив, не ги разбираше. Той живееше за бъдещето, светло и красиво. И околните живееха за днес. И проблемите на настоящето им се струваха много по-важни от илюзорното щастие на бъдещето.

Други имаха ли нужда от жертвата на Данко? Може би не. Поне съплеменниците на героя не разбраха, че имат нужда от него. Със сигурност обаче може да се каже, че смъртта на Данко не е била напразна. С постъпката си той показа, че има хора, за които общото щастие е по-важно от собствения им живот.

Максим Горки

СТАРАТА ИЗЕРГИЛ

Чух тези истории близо до Акерман, в Бесарабия, на брега на морето.
Една вечер, след приключване на гроздобера за деня, групата молдовци, с които работех, отидоха на морския бряг, а аз и старата жена Изергил останахме под гъстата сянка на лозята и, легнали на земята, мълчахме, гледайки силуети на онези, които се топят в синия мрак на нощта.хора, отишли ​​на море.
Те вървяха, пееха и се смееха; мъже - бронзови, с буйни, черни мустаци и гъсти къдри до раменете, в къси якета и широки панталони; жени и момичета - весели, гъвкави, с тъмносини очи, също бронзови. Косите им, копринени и черни, бяха разпуснати, вятърът, топъл и лек, играейки си с тях, дрънкаше с вплетените в тях монети. Вятърът се лееше на широка, равна вълна, но понякога сякаш прескачаше нещо невидимо и като пораждаше силен порив, развяваше косите на жените във фантастични гриви, които се вееха около главите им. Правеше жените странни и приказни. Отдалечаваха се все повече и повече от нас, а нощта и фантазията ги обличаха все по-красиво.
Някой свиреше на цигулка... момичето пееше с тих контраалт, чуваше се смях...
Въздухът беше наситен с острата миризма на море и мазните изпарения на земята, малко преди вечерта, обилно навлажнена от дъжд. Дори сега по небето бродеха парчета облаци, буйни, със странни форми и цветове, тук - меки, като облаци дим, сиви и пепелявосини, там - остри, като отломки от скали, матово черни или кафяви. Между тях нежно блестяха тъмносини петна от небе, украсени със златни петънца звезди. Всичко това - звуци и миризми, облаци и хора - беше странно красиво и тъжно, изглеждаше началото на една чудна приказка. И всичко като че ли спря в растежа си, умря; шумът от гласове заглъхна, отстъпи в тъжни въздишки.
Защо не отиде с тях? – кимайки с глава, попита старицата Изергил.
Времето я бе огънало наполовина, някогашните й черни очи бяха матови и насълзени. Сухият й глас прозвуча странно, хрущеше като стара жена, която говори с костите си.
— Не искам — казах й аз.
- О! .. вие, руснаци, ще се родите стари. Всички са мрачни, като демони ... Нашите момичета се страхуват от вас ... Но вие сте млади и силни ...
Луната изгря. Дискът й беше голям, кървавочервен, тя сякаш беше излязла от недрата на тази степ, която през целия си живот беше погълнала толкова много човешко месо и беше изпила кръв, което вероятно я направи толкова тлъста и щедра. Върху нас падаха дантелени сенки от листата, аз и старицата бяхме покрити с тях, като мрежа. През степта, вляво от нас, се носеха сенките на облаците, наситени със синия блясък на луната, те ставаха по-прозрачни и по-ярки.
- Виж, Лара идва!
Погледнах там, където възрастната жена сочеше с треперещата си ръка с изкривени пръсти, и видях: там се носят сенки, бяха много и една от тях, по-тъмна и по-дебела от другите, плуваше по-бързо и по-ниско от сестрите - тя падна от парче облак, което плуваше по-близо до земята от другите и по-бързо от тях.
- Няма никой! - Казах.
- Ти си сляпа повече от мен, старице. Виж - навън, тъмно, тича през степта!
Погледнах отново и отново не видях нищо освен сянка.
- Това е сянка! Защо я наричаш Лара?
- Защото е той. Той вече стана като сянка сега, - нопал Той живее хиляди години, слънцето изсуши тялото му, кръвта и костите, а вятърът ги стрити на прах. Това е, което Бог може да направи на човек за гордост! ..
- Разкажи ми как беше! — попитах старицата, усещайки пред себе си една от славните приказки, съчинени в степите.
И тя ми разказа тази история.

„Много хиляди години са минали от времето, когато това се е случило. Далеч отвъд морето, при изгрев слънце, има страна на голяма река, в тази страна всяко листо дърво и стръкче трева дава толкова сянка, колкото е необходимо на човек, за да се скрие в него от слънцето, жестоко горещо там.
Каква щедра земя в тази страна!
Там живеело мощно племе от хора, те пасели стада и изразходвали силата и смелостта си за лов на животни, пирували след лов, пеели песни и играли с момичета.
Веднъж по време на пир един от тях, чернокос и нежен като нощта, бил отнесен от слизащ от небето орел. Стрелите, изстреляни по него от мъжете, паднаха нещастно обратно на земята. След това тръгнали да търсят момичето, но не го намерили. И те забравиха за това, както забравят за всичко на земята.
Старицата въздъхна и кимна. Дрезгавият й глас звучеше така, сякаш е мърморил през всички забравени векове, въплътени в гърдите й като сенки от спомени. Морето тихо отекна началото на една от древните легенди, които може би са създадени по неговите брегове.
„Но двадесет години по-късно тя самата дойде, изтощена, съсухрена, и с нея беше млад мъж, красив и силен, каквато беше самата тя преди двадесет години. И когато я попитали къде е, тя казала, че орелът я отнесъл в планината и там живял с нея като с жена си. Ето сина му и баща му вече го няма, когато започна да отслабва, той се издигна за последен път високо в небето и, свивайки крилата си, падна тежко оттам върху острите первази на планината, разби се до смърт на тях ...
Всички погледнаха с изненада сина на орела и видяха, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като тези на царя на птиците. И те му говореха, и той отговаряше, ако искаше, или мълчеше, и когато идваха най-старите племена, той им говореше като на равни. Това ги обиди и те, като го нарекоха недовършена стрела с незаострен връх, му казаха, че са на почит, на тях се подчиняват хиляди от рода му и хиляди два пъти по-възрастни от него. А той, като ги погледна смело, отговори, че няма други като него; и ако всеки ги почита, той не иска да прави това. О! .. тогава те бяха напълно ядосани. Те се ядосаха и казаха:
Той няма място сред нас! Нека ходи където си иска.
Той се засмя и отиде където си иска - при едно красиво момиче, което го гледаше напрегнато; Той отиде при нея, отиде до нея и я прегърна. И тя беше дъщеря на един от старейшините, които го осъдиха. И въпреки че беше красив, тя го отблъсна, защото се страхуваше от баща си. Тя го бутна и си отиде, а той я удари и, когато тя падна, застана с крак на гърдите й, така че кръвта пръсна от устата й до небето, момичето, въздишайки, се изви като змия и умря.
Всички, които видяха това, бяха сковани от страх - за първи път в тяхно присъствие жена беше убита така. И дълго време всички мълчаха, гледаха я, лежаща с отворени очи и окървавена уста, и него, който стоеше сам срещу всички, до нея и беше горд, не свеждаше глава, сякаш викаше наказание на нея. След това, когато дойдоха на себе си, те го хванаха, завързаха го и го оставиха така, като откриха, че да го убият точно сега е твърде лесно и няма да ги задоволи.
Нощта растеше и ставаше все по-силна, изпълнена със странни, тихи звуци. Гофери свиреха тъжно в степта, стъкленото бърборене на скакалци трептеше в листата на гроздето, листата въздишаше и шепнеше, пълният диск на луната, преди кървавочервен, пребледня, отдалечавайки се от земята, пребледня и още и по-обилно изля синкава мъгла върху степта ...
„И така те се събраха, за да измислят екзекуция, достойна за престъпление ... Искаха да я разкъсат с коне - и това им се стори недостатъчно; мислеха да застрелят всеки със стрела по него, но и това отхвърлиха; предложиха да го изгорят, но димът от огъня не му позволи да види мъките си; предлагаха много - и не намериха нищо достатъчно добро, което да угоди на всички. А майка му коленичи пред тях и мълчеше, не намираше нито сълзи, нито думи, за да измоли милост. Те говориха дълго време и тогава един мъдър човек каза, след дълго мислене:
- Попитайте го защо го направи?
Попитаха го за това. Той каза:
- Развържи ме! Няма да кажа обвързан!
И когато го развързаха, той попита:
- От какво имаш нужда? - попита той, сякаш бяха роби ...
- Чу... - казал мъдрецът.
Защо трябва да ти обяснявам действията си?
- Да бъде разбран от нас. Ти, горд, чуй! Така или иначе ще умреш... Нека разберем какво си направил. Ние оставаме живи и за нас е полезно да знаем повече, отколкото знаем ...
- Добре, ще ви кажа, въпреки че може би аз самият не разбирам какво се е случило. Убих я, защото, струва ми се, тя ме отблъсна ... И имах нужда от нея.
Но тя не е твоя! казаха му.
- Само своя ли ползваш? Виждам, че всеки човек има само реч, ръце и крака ... и той притежава животни, жени, земята ... и много повече ...
Казаха му, че за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си. И той отговори, че иска да се запази цял.
Говорихме с него дълго време и накрая видяхме, че той се смята за първият на земята и не вижда нищо друго освен себе си. Всички дори се изплашиха, когато разбраха на каква самота се обрече. Той нямаше племе, нямаше майка, нямаше добитък, нямаше жена и не искаше нищо от това.
Като видяха това, хората пак започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега те не говориха дълго - той, мъдрият, който не се намеси в преценката им, сам проговори:
- Изчакайте! Има наказание. Това е ужасно наказание; няма да измислиш такова нещо след хиляда години! Наказанието му е в самия него! Пусни го, нека бъде свободен. Ето му наказанието!
И тогава се случи нещо страхотно. Гръм удари от небесата, въпреки че върху тях нямаше облаци. Силите на небето потвърдиха речта на мъдрите. Всички се поклониха и се разотидоха. И този младеж, който сега получи името Лара, което означава: изгнаник, изхвърлен, - младежът се смееше силно след хората, които го изоставиха, се смееха, оставайки сам, свободен, като баща си. Но баща му не беше мъж... Но този беше мъж. И така той започна да живее, свободен като птица. Идваше в племето и крадеше добитък, момичета – каквото си поиска. Те стреляха по него, но стрелите не можаха да пробият тялото му, покрито с невидимо покритие на най-високото наказание. Той бил пъргав, хищен, силен, жесток и не се срещал лице в лице с хората. Виждаше го само отдалеч. И дълго време той, сам, така се сви около хората, дълго време - повече от дузина години. Но един ден той се приближи до хората и когато те се нахвърлиха върху него, той не помръдна и не показа по никакъв начин, че ще се защити. Тогава един от хората се досети и извика силно:
- Не го докосвайте! Той иска да умре!
И всички се спряха, без да искат да облекчат участта на този, който им направи зло, без да искат да го убият. Те спряха и му се изсмяха. И той трепереше, като чу този смях, и все търсеше нещо на гърдите си, стискайки го с ръце. И изведнъж той се втурна към хората, вдигайки камък. Но те, избягвайки ударите му, не му нанесоха нито един, а когато той, уморен, с тъжен вик падна на земята, те се отдръпнаха настрани и го наблюдаваха. Така той се изправи и като вдигна нож, изгубен от някой в ​​битката срещу него, се удари с него в гърдите. Но ножът се счупи – удариха го като камък. И пак падна на земята и дълго удряше главата си в нея. Но земята се отдръпна от него, по-дълбоко от ударите на главата му.
- Той не може да умре! - казаха щастливи хората.
И те си тръгнаха, оставиха го. Легнал с лице нагоре и видял - високо в небето с черни точки плували могъщи орли. В очите му имаше толкова копнеж, че човек можеше да отрови всички хора на света с него. И така, от този момент нататък той остана сам, свободен, в очакване на смъртта. И сега той ходи, ходи навсякъде ... Виждате ли, той вече е станал като сянка и ще бъде такъв завинаги! Той не разбира нито речта на хората, нито техните действия - нищо. И всичко търси, ходи, ходи... Той няма живот и смъртта не му се усмихва. И няма място за него сред хората ... Така беше поразен човек от гордост!
Старицата въздъхна, замълча и главата й, хлътнала на гърдите, няколко пъти странно се поклати.
Погледнах я. Старицата беше победена от сън, струва ми се. И по някаква причина ми стана ужасно жал за нея. Тя завърши разказа с толкова възвишен, заплашителен тон и въпреки това имаше плаха, робска нотка в този тон.
Пееха на брега, пееха странно. Първо иззвъня контрато - той изпя две-три ноти, и друг глас иззвъня, започна песента отначало и първият продължи да се лее пред него ... - третият, четвъртият, петият влезе в песента в същия ред. И изведнъж същата песен, отново отначало, беше изпята от хор мъжки гласове.
Всеки глас на жените звучеше напълно отделно, всички те приличаха на разноцветни потоци и сякаш се търкаляха отнякъде отгоре по первазите, подскачаха и звъняха, сливайки се в гъста вълна от мъжки гласове, които плавно течаха нагоре, се удавяха в то, избухна от него, удави го и отново един по един се издигнаха, чисти и силни, високо във въздуха.
Шумът на вълните не се чуваше зад гласовете ...

Чували ли сте другаде да пеят така? — попита Изергил, вдигна глава и се усмихна с беззъбата си уста.
- Не го чух. Никога не съм чувал...
- Няма да го чуеш. Обичаме да пеем. Само красиви мъже могат да пеят добре, красиви мъже, които обичат да живеят. Обичаме да живеем. Виж, тези дето пеят там не са ли уморени през деня? Работиха от изгрев до залез, луната изгря и вече пеят! Тези, които не знаят как да живеят, биха си легнали. Тези, на които животът е сладък, тук пеят.
„Но здраве…“ – започнах.
- Здравето винаги стига за живот. Здраве! Нямаше ли, ако имаше пари, да ги похарчиш? Здравето е същото злато. Знаеш ли какво направих, когато бях млад? Тъках килими от изгрев до залез, почти не ставах. Аз, като слънчев лъч, бях жив и сега трябваше да седя неподвижен като камък. И седях, докато се случи така, че всичките ми кости изпукаха. И когато настъпи нощта, изтичах до този, когото обичах, за да го целуна. И така тичах три месеца, докато имаше любов; прекарва всички нощи от това време с него. И толкова е живяла - стига кръв! И колко много обичаше! Колко целувки взе и даде! ..
Погледнах я в лицето. Черните й очи все още бяха мътни, не се съживяваха от спомена. Луната осветяваше сухите й, напукани устни, заострената й брадичка с побелели косми и набръчкания й нос, извит като човка на бухал. На мястото на бузите й имаше черни дупки, а в една от тях лежеше кичур пепелявосива коса, паднал изпод червения парцал, увит около главата й. Кожата по лицето, шията и ръцете е цялата набръчкана и при всяко движение на старата Изергил можеше да се очаква, че тази суха кожа ще се разкъса цялата, ще се разпадне на парчета и пред мен ще застане гол скелет с мътни черни очи.
Тя отново започна да говори с дрезгавия си глас:
- Живеех с майка ми близо до Фалми, на самия бряг на Бирлат; и бях на петнадесет години, когато той дойде в нашата ферма. Беше толкова висок, гъвкав, черномустак, весел. Той седи в лодката и толкова силно ни вика през прозорците: „Хей, имате ли вино ... и мога ли да ям?“ Погледнах през прозореца през клоните на ясените и видях: скалата е цялата синя от луната, а той, в бяла риза и широк пояс с разхлабени краища отстрани, стои с един крак в лодката, а другата на брега. И се люлее и пее нещо. Той ме видя и каза: „Каква красота живее тук! .. Но аз не знаех за това!“ Сякаш вече познаваше всички красавици преди мен! Дадох му вино и варено свинско месо... И четири дни по-късно му дадох всичко от себе си... Всички се возихме с него в лодката през нощта. Той ще дойде и ще подсвирне тихо като гофер, а аз ще изскоча като риба през прозореца в реката. И ние отиваме... Той беше рибар от Прут, а след това, когато майка ми разбра за всичко и ме наби, той ме убеди да отида с него в Добруджа и по-нататък, при дунавските момичета. Но тогава не го харесвах - той само пее и целува, нищо повече! Вече беше скучно. По това време хуцулите ходеха на банда по тези места и имаха добри хора тук ... Така че за тях беше забавно. Друг чака, чака своя карпатски събрат, мисли, че той вече е в затвора или е убит някъде в битка - и изведнъж той сам или дори с двама или трима другари ще падне при нея като от небето. Подаръци бяха донесени от богатите - все пак за тях беше лесно да получат всичко! И той пирува с нея и се хвали с нея пред другарите си. И тя го обича. Помолих една приятелка, която имаше гуцулка, да ми ги покаже... Как се казваше? Забравих как... Сега започнах да забравям всичко. Много време мина оттогава, ще забравиш всичко! Тя ме запозна с един млад мъж. Беше добър ... Беше червен, целият червен - и мустаци, и къдрици! Огнена глава. И той беше толкова тъжен, ту гальовен, ту като звяр ревеше и се биеше. Веднъж той ме удари в лицето ... И аз, като котка, скочих на гърдите му и забих зъбите си в бузата му ... От този момент нататък той имаше дупка на бузата си и той обичаше, когато целунах я...
Къде отиде рибарът? Попитах.
- Рибар? И той ... ето ... Той се залепи за тях, за гуцулите. Отначало ме увещаваше и ме заплашваше, че ще ме хвърли във водата, а после - нищо, залепи се за тях и донесе друг... Двамата ги закачиха заедно - и рибаря, и този гуцул. Отидох да гледам как ги бесят. Беше в Добруджа. Рибарят отиде на екзекуцията блед и разплакан, а гуцулът пушеше лулата си. Отива при себе си и пуши, с ръце в джобовете, единият мустак лежи на рамото му, а другият виси на гърдите му. Той ме видя, извади слушалката си и извика: „Довиждане! ..“ Съжалявах го цяла година. Ех! .. Тогава вече беше с тях, как искаха да отидат в Карпатите за себе си. На раздяла отишли ​​да посетят един румънец и там били заловени. Само двама, но неколцина бяха убити, а останалите си заминаха... Все пак платиха на румънеца след... Изгориха чифлика и мелницата, и целия хляб. Станах просяк.
- Ти ли направи това? – попитах наслуки.
- Хуцулите имаха много приятели, не бях сам ... Който им беше най-добрият приятел, той празнуваше тяхното събуждане ...
Песента на морския бряг вече беше замлъкнала и сега само шумът на морските вълни отекваше старата жена - замислен, бунтовен шум беше славна втора история за бунтарски живот. Нощта ставаше все по-мека и в нея се раждаше все повече синьото сияние на луната, а неопределените звуци от кипящия живот на нейните невидими обитатели ставаха все по-тихи, заглушавани от нарастващия шум на вълните... вятърът се усили.
- И тогава обикнах турчина. Той беше в харема, в Скутари. Тя живя цяла седмица, - нищо ... Но стана скучно ... - все жени, жени ... Той имаше осем от тях ... По цял ден ядат, спят и говорят глупави речи ... Или псуват, кудкудят като пилета... Той вече не беше млад, този турчин. Почти побелял и толкова важен, богат. Говореше - като господар ... Очите му бяха черни ... Прави очи ... Те гледат право в душата. Той много обичаше да се моли. Видях го в Букурещ... Обикаля пазара като крал и изглежда толкова важен, важен. Усмихнах му се. Същата вечер ме хванаха на улицата и ме доведоха при него. Той продава сандалово дърво и палми и идва в Букурещ да купи нещо. — Ще дойдеш ли при мен? - Той говори. — О, да, ще отида! - "Добре!" И отидох. Богат бил тоя турчин. И той вече имаше син - малко черно момче, толкова гъвкаво ... Беше на шестнадесет години. С него избягах от турчина... Избягах в България, в Лом паланка... Там една българка ме заби в гърдите за годеника си или за мъжа си - не помня вече.
Дълго боледувах в един манастир сам. Манастир. Едно момиче, полякиня, се грижеше за мен ... и един брат, също монахиня, отиде при нея от манастира на друга - близо до Арцер-Паланка, също си спомням ... Такъв ... като червей, всичко се гърчеше пред мен ... И когато се възстанових, заминах с него ... в Полша.
- Чакай!.. А къде е турчинът?
- Момче? Той е мъртво момче. От носталгия или от любов ... но започна да изсъхва, като крехко дърво, което имаше твърде много слънце ... така че всичко изсъхна ... Спомням си, лежи, цялото вече прозрачно и синкаво, като леден къс, но любовта все още гори в него ... И всеки иска да се наведе и да го целуне ... Обичах го и, спомням си, целувах много ... Тогава той се разболя напълно - почти не се движеше. Той лежи и така жално, като просител на милостиня, ме моли да легна до него и да го стопля. Легнах си. Легнете с него ... той веднага ще светне целият. Веднъж се събудих, а той вече беше студен... мъртъв... Плаках за него. Кой ще каже? Може би аз го убих. Тогава бях два пъти по-възрастен от него. И тя беше толкова силна, сочна ... а той - какво? .. Момче! ..
Тя въздъхна и - за първи път го виждах при нея - се прекръсти три пъти, прошепвайки нещо със сухи устни.
- Е, ти отиде в Полша ... - казах й.
- Да... с онзи поляк. Беше смешен и злобен. Когато имаше нужда от жена, той ми се лъжеше като котка и горещ мед течеше от езика му, а когато не ме искаше, ме щракваше с думи като камшик. Веднъж по някакъв начин се разхождахме по брега на реката и сега той ми каза горда, обидна дума. О! О!.. Ядосах се! Изкипях като катран! Взех го на ръце и като дете - малко беше - го повдигнах, като го стиснах така, че посиня цялото. И така го замахнах и го хвърлих от брега в реката. Той извика. Той изкрещя толкова смешно. Гледах го отвисоко, а той се мяташе там, във водата. Тогава си тръгнах. И повече не го видях. Бях щастлив от това: никога не съм срещал след тези, които някога съм обичал. Това са лоши срещи, все едно с мъртвите.
Старицата замълча, въздъхна. Представях си хора, възкресени от нея. Ето един огненочервен, мустакат гуцул ще умре, пушейки спокойно лулата си. Вероятно имаше студени сини очи, които гледаха всичко напрегнато и твърдо. До него е черномустак рибар от Прут; вика, не иска да умре, а на лицето му, бледо от предсмъртна мъка, весели очи са потъмнели и мустаци, навлажнени от сълзи, тъжно увиснали в ъглите на изкривена уста. Ето го стар важен турчин, навярно фаталист и деспот, а до него синът му, бледо и крехко цвете на Изтока, отровено от целувки. И ето го суетният поляк, галантен и жесток, красноречив и студен... И всички те са само бледи сенки, а онзи, когото целуваха, седи до мен жив, но изсъхнал от времето, без тяло, без кръв, с сърце без желания, с очи без огън - също почти сянка.
Тя продължи:
- В Полша ми стана трудно. Там живеят студени и измамни хора. Не знаех змийския им език. Всички съскат... Какво съскат? Бог им е дал такъв змийски език, защото са измамни. Вървях тогава, незнайно накъде, и видях как ще се бунтуват с вас, руснаците. Стигнах до град Бохня. Един евреин сам ме купи; Не го купих за себе си, а за да ме размени. Съгласих се с това. За да живее, човек трябва да може да прави нещо. Не знаех как да направя нищо и си го платих сам. Но тогава си помислих, че ако получа малко пари, за да се върна на мястото си на Бирлат, ще счупя веригите, колкото и здрави да са те. И аз живях там. Богати господари идваха при мен и пируваха с мен. Излезе им скъпо. Караха се заради мен, фалираха. Един ме ухажваше дълго време и веднъж направи това; дойде, а слугата го последва с чувал. Тук тиганът взе тази торба в ръцете си и я преобърна върху главата ми. Златните монети ме удряха по главата и ми беше приятно да ги слушам как звънят, докато падаха на пода. Но все пак изритах тигана. Имаше толкова дебело, влажно лице, а коремът му беше като голяма възглавница. Приличаше на добре охранено прасе. Да, изгоних го, въпреки че той каза, че е продал всичките си земи, и къщи, и коне, за да ме обсипе със злато. Тогава харесах един достоен тиган с нарязано лице. Цялото му лице беше изсечено на кръст от сабите на турците, с които неотдавна се биеше за гърците. Ето един човек!.. За какво са му гърците, щом е поляк? И той отиде и се би с тях срещу враговете им. Съсекли го, едното му око разкървавило от ударите, отрязали и два пръста на лявата му ръка... За какво са му гърците, като е поляк? И ето какво: той обичаше подвизите. И когато човек обича подвизите, той винаги знае как да ги направи и намира къде е възможно. В живота, знаете, винаги има място за подвизи. А тези, които не ги намират за себе си, са просто мързеливи или страхливци, или не разбират живота, защото ако хората разбираха живота, всеки би искал да остави сянката си в него. И тогава животът нямаше да погълне хората безследно... Ех, добър човек беше този посечен! Беше готов да отиде до края на света, за да направи всичко. Твоите трябва да са го убили по време на бунта. А защо си тръгнал да биеш маджарите? Е, добре, млъкни! ..
И като ми заповяда да мълча, старата Изергил внезапно сама замълча, замисли се.
- Познавах и един маджарин. Веднъж ме напусна - беше през зимата - и едва през пролетта, когато се стопи снегът, го намериха в полето с куршум в главата. Ето как! Виждате ли, любовта на хората погубва не по-малко от чумата; ако броите - не по-малко ... Какво казах? За Полша... Да, изиграх последния си мач там. Срещнах един господин ... Той беше красив! Как по дяволите. Бях вече стар, о, стар! Бях ли на четири десетилетия? Може би това се случи ... И той също беше горд и разглезен от нас, жените. Той ми стана скъп ... да. Искаше веднага да ме вземе, но аз не се поддадох. Никога не съм бил роб, ничий. И вече бях приключил с евреина, дадох му много пари ... И вече живеех в Краков. Тогава имах всичко: и коне, и злато, и слуги... Той вървеше към мен, горд демон, и все искаше да се хвърля в ръцете му. Спорихме се с него... Дори, спомням си, се зашеметих от това. Проточи се дълго ... Взех това, което беше мое: той ме молеше на колене ... Но щом го взе, той го остави. Тогава разбрах, че съм остарял ... О, не ми беше сладко! Това не е сладко! .. Обичах го, този дявол ... и той, срещайки се с мен, се смееше ... той беше подъл! И той ми се смееше пред другите и аз го знаех. Е, аз бях горчив, трябва да кажа! Но той беше тук, близо, и аз все още му се възхищавах. И като тръгна да се бие с вас, руснаците, ми прилоша. Счупих се, но не можах да се счупя ... И реших да отида след него. Беше близо до Варшава, в гората.
Но когато пристигнах, разбрах, че вашият вече ги е набил ... и че е пленник, недалеч в селото.
„Значи“, помислих си, „няма да го видя повече!“ И исках да видя. Е, тя започна да се опитва да види ... Тя се облече като просякиня, куца и отиде, завърза лицето си, в селото, където беше той. Казаци и войници са навсякъде... скъпо ми струваше да съм там! Разбрах къде седят поляците и виждам, че трудно се стига до там. И имах нужда от него. И през нощта допълзях до мястото, където бяха. Пълзя през градината между хребетите и виждам: стражът стои на пътя ми ... И вече чувам - поляците пеят и говорят силно. Пеят една песен ... на божията майка ... И той пее там ... Моят Аркадек. Стана ми горчиво, като си помислих, че са пълзяли след мен ... но ето, че дойде времето - и аз пълзях като змия по земята след човек и може би пълзя до смъртта си . И този страж вече слуша, извит напред. Е, какво за мен? Станах от земята и тръгнах към него. Нямам нож, нищо освен ръце и език. Съжалявам, че не взех нож. Шепнах: „Чакай! ..“ И той, този войник, вече е сложил щик на гърлото ми. Шепнешком му казвам: „Недей, чакай, слушай, ако имаш душа! Нищо не мога да ти дам, но те моля ... ”Той свали пистолета и също ми прошепва:“ Махай се, жено! си отиде! Какво искаш?" Казах му, че синът ми е затворен тук... „Разбираш, войнико, сине! Ти също си нечий син, нали? Така че вижте ме - имам същото като вас и ето го! Дай да го видя, може скоро да умре... а може утре да те убият... майка ти ще плаче ли за теб? И ще ти е трудно да умреш без да я погледнеш, майка ти? И на сина ми му е трудно. Съжалявай себе си и него, и мен - майка! .. "
О, колко време му говоря! Валеше и ни намокри. Вятърът виеше и бучеше и ме блъскаше в гърба, после в гърдите. Стоях и се люлеех пред този каменен войник ... И той продължаваше да казва: "Не!" И всеки път, когато чуех студената му дума, желанието да видя този Аркадек пламна в мен още по-горещо ... Говорех и измервах войника с очи - той беше дребен, сух и не спираше да кашля. И тъй, аз паднах на земята пред него и, като прегърнах коленете му, всички го молех с пламенни думи, хвърлих войника на земята. Той падна в калта. Тогава бързо обърнах лицето му към земята и натиснах главата му в локва, за да не изкрещи. Той не изкрещя, а само се запъна, опитвайки се да ме хвърли от гърба си. Блъснах главата му по-дълбоко в пръстта с две ръце. Той се задуши ... Тогава се втурнах към плевнята, където поляците пееха. "Аркадек! .." - прошепнах в пукнатините на стените. Бързи са тия поляци - и като ме чуха, не спряха да пеят! Ето очите му срещу моите. — Можеш ли да се измъкнеш оттук? - "Да, през пода!" - той каза. — Ами давай. И тогава четирима изпълзяха изпод тази плевня: трима и моят Аркадек. — Къде са часовите? — попита Аркадек. „Тук лежи! ..“ И те отидоха тихо, приведени към земята. Валеше, вятърът виеше силно. Излязохме от селото и дълго вървяхме мълчаливо през гората. Те вървяха толкова бързо. Аркадек държеше ръката ми и ръката му беше гореща и трепереща. О! .. Чувствах се толкова добре с него, докато той мълчеше. Това бяха последните минути - хубави минути от моя алчен живот. Но след това отидохме на поляната и спряхме. Благодариха ми и четиримата. О, колко дълго и упорито ми казаха нещо! Слушах и гледах тигана си. Какво ще ми направи? И така той ме прегърна и каза толкова важно ... Не помня какво каза, но се оказа, че сега, в знак на благодарност за това, че го отнех, той ще ме обича ... И той коленичи пред аз, усмихвайки се и ми каза: "Кралицата ми!" Какво измамно куче беше!.. Е, тогава го ритнах с крак и щях да го ударя в лицето, но той се отдръпна и скочи. Страшен и блед той стои пред мен... Ония тримата стоят мрачни. И всички мълчат. Погледнах ги ... Тогава ми стана - спомням си - само много отегчен и такъв мързел ме нападна ... Казах им: „Вървете!“ Те, кучетата, ме попитаха: „Връщаш ли се там, да ни покажеш пътя?“ Ето колко подло! Е, те все пак си тръгнаха. Тогава и аз отидох ... И на другия ден вашите ме взеха, но скоро ме пуснаха. Тогава видях, че е време да свия гнездо, ще живее като кукувица! Станах тежък и крилата са отслабнали, а перата са избледнели ... Време е, време е! След това отидох в Галиция, а оттам в Добруджа. И аз живея тук от почти три десетилетия. Имах съпруг, молдованин; почина преди година. И аз живея тук! Живея сам... Не, не сам, но с тези там.
Старицата махна с ръка към морето. Там всичко беше тихо. Понякога се раждаше кратък, измамен звук и веднага умираше.
- Те ме обичат. Казвам им много неща. Имат нужда от това. Всички са още млади ... И се чувствам добре с тях. Гледам и си мисля: „Ето ме, имаше време, бях същият ... Само тогава, в моето време, имаше повече сила и огън в човек и затова животът беше по-забавен и по-добър ... Да!..”
Тя млъкна. Стана ми тъжно до нея. Тя дремеше, клатеше глава и тихо шепнеше нещо... може би се молеше.
От морето се издигаше облак – черен, тежък, със сурови очертания, подобен на планинска верига. Тя изпълзя в степта. От върха му се откъсваха парчета облаци, втурваха се пред него и угасваха звездите една по една. Морето беше шумно. Недалече от нас, в асмите, те се целуваха, шепнеха и въздишаха. Дълбоко в степта виеше куче... Въздухът дразнеше нервите със странна миризма, която гъделичкаше ноздрите. Гъсти стада сенки паднаха на земята от облаците и пълзяха по нея, пълзяха, изчезваха, появяваха се отново ... На мястото на луната остана само кално опалово петно, понякога беше напълно покрито със сиво петно ​​от облак. И в далечината на степта, сега вече черна и страшна, сякаш скрита, криеща нещо в себе си, проблеснаха малки сини светлинки. Тук-там се появяваха за миг и излизаха, сякаш няколко души, пръснати из степта далеч един от друг, търсеха нещо в нея, палеха клечки, които вятърът веднага угасваше. Това бяха много странни сини огнени езици, намекващи за нещо приказно.
Виждате ли искри? – попита ме Изергил.
- Тези сините? - сочейки към степта, казах.
- Син? Да, те са ... Значи, те все още летят! Е, добре... вече не ги виждам. Сега не виждам много.
Откъде са тези искри? – попитах старицата.
Бях чувал нещо преди за произхода на тези искри, но исках да чуя как старата Изергил ще разкаже за същото.
- Тези искри са от пламналото сърце на Данко. Имаше едно сърце в света, което някога избухна в пламъци ... И тези искри от него. Ще ви разкажа за това... Също една стара приказка... Старо, всичко е старо! Виждаш ли колко има в стари времена?.. А сега няма нищо такова - ни дела, ни хора, ни приказки като в стари времена... Защо?.. Е, кажи ми! Няма да кажеш... Какво знаеш? Какво знаете всички, млади? Ехе-хе!.. Вгледаш ли се зорко в старините - там ще намериш всички отговори... Но не търсиш и не знаеш как да живееш, защото... Аз не виждам живота ? О, виждам всичко, въпреки че очите ми са лоши! И виждам, че хората не живеят, а пробват всичко, пробват и влагат целия си живот върху него. И когато се ограбят, губейки време, ще започнат да плачат за съдбата. Какво е съдбата тук? Всеки сам си е съдба! Сега виждам всякакви хора, но силни няма! Къде са?.. А красивите мъже са все по-малко.
Старата жена се замисли къде са отишли ​​от живота силни и красиви хора и, мислейки, огледа тъмната степ, сякаш търсеше отговор в нея.
Чаках разказа й и мълчах, страхувайки се, че ако я попитам за нещо, тя отново ще се разсее.
И така тя започна историята.

„В старите времена на земята живееха само хора, непроходимите гори заобикаляха лагерите на тези хора от три страни, а от четвъртата имаше степ. Те бяха жизнерадостни, силни и смели хора. И тогава един ден настъпи труден момент: други племена дойдоха отнякъде и прогониха първите в дълбините на гората. Имаше блата и тъмнина, защото гората беше стара и клоните й бяха толкова гъсто преплетени, че не можеше да се види небето през тях, а слънчевите лъчи трудно можеха да си проправят път към блатата през гъстата зеленина. Но когато лъчите му паднаха върху водата на блатата, вонята се надигна и хората умряха от нея един след друг. Тогава жените и децата на това племе започнаха да плачат, а бащите се замислиха и изпаднаха в мъка. Беше необходимо да напуснем тази гора и за това имаше два пътя: единият - назад - имаше силни и зли врагове, другият - напред, там стояха гигантски дървета, плътно прегърнати с мощни клони, спускайки дълбоко своите възли в упоритите тинести блата. Тези каменни дървета стояха безмълвни и неподвижни през деня в сивия здрач и се движеха още по-плътно около хората вечер, когато огньовете светнаха. И винаги, ден и нощ, около тези хора имаше пръстен от силен мрак, който определено щеше да ги смаже и те свикнаха с простора на степта. А още по-страшно беше, когато вятърът биеше по върховете на дърветата и цялата гора глухо жужеше, сякаш заплашваше и пееше надгробна песен на тези хора. Те все още бяха силни хора и можеха да отидат да се бият до смърт с онези, които някога са ги победили, но не можеха да умрат в битки, защото имаха завети и ако умреха, щяха да бъдат изгубени с тях от животи и завети. И така те седяха и мислеха в дългите нощи, под приглушената шума на гората, в отровната воня на блатото. Те седяха и сенките от огньовете подскачаха около тях в тих танц и на всички се струваше, че това не са танцуващи сенки, а злите духове на гората и блатото триумфират ... Хората седяха и си мислеха. Но нищо - нито работата, нито жените изтощават телата и душите на хората така, както ги изтощават мрачните мисли. И хората отслабнаха от мисли ... Страхът се роди сред тях, окова силните им ръце, ужас роди жени, които плачеха над труповете на умрелите от вонята и над съдбата на живите, оковани от страх, - и страхливи в гората започнаха да се чуват думи, отначало плахо и тихо, а след това все по-силно и по-силно ... Те вече искаха да отидат при врага и да му донесат волята си като подарък и никой, уплашен от смъртта, не се страхуваше на робски живот ... Но тогава се появи Данко и спаси всички сам.
Възрастната жена, очевидно, често говореше за горящото сърце на Данко. Тя говореше с мелодичен глас и гласът й, скърцащ и приглушен, ясно изобразяваше пред мен шума на гората, сред която нещастните, подгонени хора умираха от отровния дъх на блатото ...
„Данко е един от тези хора, красив млад мъж. Красива - винаги смела. И така той им казва, другарите си:
- Не обръщай камък от пътя с мисъл. Който нищо не прави, нищо няма да му се случи. Защо хабим енергия за мисли и копнежи? Ставайте, да влезем в гората и да минем през нея, защото тя има край - всичко на света има край! Хайде! Добре! Хей!..
Погледнали го и видели, че той е най-добрият от всички, защото в очите му блестяха много сила и жив огън.
- Води ни! те казаха.
Тогава той взе..."
Старицата спря и погледна към степта, където мракът се сгъстяваше. Искрите на горящото сърце на Данко блеснаха някъде далече и изглеждаха като сини ефирни цветя, разцъфнали само за миг.
„Данко ги водеше. Всички заедно го последваха – вярваха в него. Това беше трудно пътуване! Беше тъмно и на всяка крачка блатото отваряше алчната си гнила паст, поглъщайки хора, а дърветата преграждаха пътя като мощна стена. Клоните им се преплитаха един в друг; като змии, корени се простираха навсякъде и всяка стъпка струваше много пот и кръв на тези хора. Те вървяха дълго ... Гората стана по-гъста, имаше все по-малко сила! И така те започнаха да мърморят на Данко, че напразно той, младият и неопитен, ги води нанякъде. И той вървеше пред тях и беше весел и ясен.
Но един ден над гората се разрази гръмотевична буря, дърветата зашепнаха приглушено, заплашително. И тогава стана толкова тъмно в гората, сякаш всички нощи се събраха в нея наведнъж, колкото са били на света от времето, когато се е родил. Малки хора вървяха между големите дървета и в ужасния шум на мълния, те вървяха и, олюлявайки се, гигантските дървета скърцаха и тананикаха гневни песни, а светкавиците, прелитайки над върховете на гората, я осветяваха за минута с син, студен огън и изчезнаха също толкова бързо, колкото се появиха, плашейки хората. И дърветата, осветени от студения огън на мълнията, сякаш бяха живи, простиращи се около хората, които напускаха плена на мрака, тромави, дълги ръце, тъкат ги в гъста мрежа, опитвайки се да спрат хората. И от мрака на клоните нещо страшно, тъмно и студено гледаше към вървящите. Това беше трудно пътуване и хората, уморени от него, паднаха духом. Но те се срамуваха да признаят безсилието си и затова в гняв и гняв се нахвърлиха върху Данко, мъжа, който вървеше пред тях. И започнаха да го упрекват, че не може да ги управлява – ето как!
Те се спряха и под тържествуващия шум на гората, сред треперещия мрак, уморени и ядосани, започнаха да съдят Данко.
"Ти - казаха те - си незначителен и вреден човек за нас!" Ти ни води и ни уморява и за това ще загинеш!
- Ти каза: "Олово!" - и водех! - извика Данко, застанал срещу тях с гърди.- Имам смелостта да водя, затова ви водех! А ти? Какво направи, за да си помогнеш? Просто вървяхте и не знаехте как да запазите сили за по-дълъг път! Просто вървяхте, вървяхте като стадо овце!
Но тези думи ги вбесиха още повече.
- Ти ще умреш! Ти ще умреш! - изреваха те.
И гората жужеше и жужеше, отеквайки от виковете им, а светкавиците раздираха мрака на парчета. Данко погледна тези, за които се беше трудил, и видя, че са като животни. Много хора стояха около него, но тяхното благородство не се изписваше по лицата им и той не можеше да очаква милост от тях. Тогава в сърцето му кипна възмущение, но то тръгна от съжаление към хората. Той обичаше хората и смяташе, че може би без него те ще загинат. И тогава сърцето му пламна с огъня на желанието да ги спаси, да ги изведе на лесен път, и тогава лъчите на този могъщ огън проблеснаха в очите му ... вълците, очаквайки той да се бие с тях и започнаха да го заобикалят по-плътно, за да им е по-лесно да хванат и убият Данко. И той вече разбра тяхната мисъл, поради което сърцето му пламна още повече, защото тази тяхна мисъл раждаше у него меланхолия.
И гората продължаваше да пее своята мрачна песен, и гръмотевиците гърмяха, и дъждът се лееше...
Какво ще направя за хората? — извика Данко по-силно от гръм.
И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си.
Тя гореше ярко като слънцето и по-ярко от слънцето, и цялата гора замлъкна, осветена от този факел на голяма любов към хората, и мракът се разпръсна от светлината му и там, дълбоко в гората, треперейки, падна в гнилата уста на блатото. Хората, изумени, станаха като камъни.
- Да тръгваме! — извика Данко и се втурна напред към мястото си, вдигнал високо горящото си сърце и осветявайки пътя на хората.
Те се втурнаха след него, очаровани. Тогава гората отново зашумя, разтърси върховете си от изненада, но шумът й беше заглушен от тропот на бягащи хора. Всички тичаха бързо и смело, увлечени от чудната гледка на горящо сърце. И сега умираха, но умираха без оплаквания и сълзи. Но Данко все още беше напред и сърцето му гореше, гореше!
И тогава изведнъж гората се раздели пред него, раздели се и остана назад, гъста и тъпа, а Данко и всички онези хора веднага се потопиха в море от слънчева светлина и чист въздух, измит от дъжд. Имаше гръмотевична буря - там, зад тях, над гората, а тук слънцето грееше, степта въздишаше, тревата блестеше в диамантите на дъжда и реката искряше със злато ... Гърдите на Данко
Гордият смелчага Данко хвърли поглед пред себе си към простора на степта, - той хвърли радостен поглед към свободната земя и се засмя гордо. И тогава падна и умря.
Хората, радостни и изпълнени с надежда, не забелязаха смъртта му и не видяха, че храброто му сърце все още гори до трупа на Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи с крак върху гордото сърце ... И сега то, разпадайки се на искри, изгасна ... "
- Ето откъде идват, сините искри на степта, които се появяват преди гръмотевична буря!
Сега, когато възрастната жена завърши красивата си приказка, в степта стана ужасно тихо, сякаш и тя беше поразена от силата на смелия Данко, който изгаря сърцето си за хората и умира, без да иска от тях нищо в замяна себе си. Старицата дремеше. Погледнах я и си помислих: "Колко още приказки и спомени са останали в паметта й?" И си помислих за голямото горящо сърце на Данко и за човешката фантазия, която създаде толкова много красиви и силни легенди.
Задуха вятър и извади изпод парцалите сухите гърди на старицата Изергил, която заспиваше все по-дълбоко. Покрих старото й тяло и легнах на земята до нея. Степта беше тиха и тъмна. Облаците продължаваха да пълзят по небето, бавно, тъпо... Морето беше приглушено и тъжно.