У дома Композиции

Революцията като вид социален прогрес може да бъде. социална революция икономическа реформа социален прогрес

социална промянае една от най-разпространените социологически концепции. В зависимост от изследователската парадигма, социалната промяна може да се разбира като преход на социален обект от едно състояние в друго, промяна в социално-икономическата формация, значителна промяна в социалната организация на обществото, неговите институции и социална структура, промяна в утвърдени социални модели на поведение, обновяване на институционални форми и др.

социална промяна може да се направи по два начина:

  • първо, еволюционенначин предполага, че промените са резултат от естественото, прогресивно развитие на обществото;
  • второ, революционенпътят предполага радикална реорганизация на социалния ред, извършена по волята на социалните субекти.

В класическата социология до началото на 20 век еволюционната и революционна концепция за развитието на обществото се основава на признаването на обективността на социалното познание, което съответства на общата научна парадигма от 18–19 век, според която научното познание се основава на обективната реалност. Разликата беше, че мислителите - привърженици на еволюционизма вярваха, че обективното познание за природата на социалната реалност помага за рационалното насочване на социалните действия и че социалната природа не трябва да се нарушава, докато привържениците на революционните промени, напротив, изхождаха от необходимостта да реорганизира света в съответствие с неговите вътрешни закономерности.

Еволюционният подход произхожда от изследванията на Чарлз Дарвин.Основният проблем на еволюционизма в социологията е идентифицирането на определящия фактор за социалната промяна. Огюст Конт смята, че прогресът на знанието е такъв фактор. Развитието на знанието от неговата теологична, мистифицирана форма към положителна форма определя прехода от военно общество, основано на подчинение на обожествявани герои и водачи, към индустриално общество, което се осъществява благодарение на човешкия ум.

Хърбърт Спенсър видя същността на еволюцията и социалната промяна в усложняването на структурата на обществото, укрепването на неговата диференциация, което е придружено от растежа на интеграционните процеси, които възстановяват единството на социалния организъм на всеки нов етап от неговото развитие. Социалният прогрес е придружен от усложняване на обществото, което води до увеличаване на независимостта на гражданите, до увеличаване на свободата на индивидите, до по-пълно обслужване на техните интереси от обществото.

Емил Дюркем разглежда процеса на социална промяна като преход от механична солидарност, основана на недоразвитостта и сходството на индивидите и техните социални функции, към органичната солидарност, възникваща на базата на разделението на труда и социалната диференциация, което води до интеграция на хората в едно общество и е най-висшият морален принцип на обществото.

Карл Маркс смята производителните сили на обществото за определящ фактор в социалната промяна, чийто растеж води до промяна в начина на производство, който, като основа за развитието на цялото общество, осигурява промяна в социалната -икономическа формация. От една страна, според „материалистическото разбиране на историята” на Маркс, производителните сили се развиват обективно и еволюционно, увеличавайки властта на човека над природата. От друга страна, в хода на тяхното развитие се формират нови класи, чиито интереси влизат в противоречие с интересите на господстващите класи, които определят характера на съществуващите производствени отношения. Така възниква конфликт в рамките на начина на производство, образуван от единството на производителните сили и производствените отношения. Прогресът на обществото е възможен само на базата на радикално обновяване на начина на производство, а нови икономически и политически структури могат да се появят само в резултат на социална революция, извършена от нови класи срещу предишните, господстващи. Следователно социалните революции, според Маркс, са локомотивите на историята, осигуряващи обновлението и ускоряването на развитието на обществото. Трудовете на Маркс представят еволюционни и революционни подходи към анализа на социалната промяна.

Макс Вебер се противопоставяше на идеята, че социалните науки могат да открият законите на социалното развитие по начин, подобен на естествените науки. Той обаче вярваше, че е възможно да се направят обобщения, характеризиращи социалната промяна. Вебер видя тяхната движеща сила във факта, че човек, разчитайки на различни религиозни, политически, морални ценности, създава определени социални структури, които улесняват социалното развитие, както винаги се е случвало на Запад, или възпрепятстват това развитие, което Вебер смята за характерно за страни от Изтока.

социална революция- рязък качествен преврат в социалната структура на обществото; начин за преминаване от една форма на социално-политическа структура към друга. Социалните революции се подразделят на антиимпериалистически, антиколониални, националноосвободителни, буржоазни и буржоазно-демократични, народни и народнодемократични, социалистически и др.

Характерът, мащабът и конкретното съдържание на всяка революция се определят от условията на обществено-икономическата формация, която тя е призвана да ликвидира, както и от спецификата на социално-икономическата система, за която тя разчиства почвата. С преминаването към по-високите етапи на общественото развитие обхватът се разширява, съдържанието се задълбочава, а обективните задачи на революцията се усложняват. В ранните етапи от историята на обществото (преходът от първобитна общност към робовладелска система, от робовладелска към феодална) революцията се извършва предимно спонтанно и се състои от комбинация от спорадични, в повечето случаи местни масови движения и въстания. При прехода от феодализъм към капитализъм революцията придобива чертите на общонароден процес, в който все по-голяма роля играе съзнателната дейност на политическите партии и организации.

Като движещи сили на обществото действат класите и социалните слоеве, които по своето обективно положение в системата на производствените отношения са заинтересовани от събарянето на съществуващия строй и са способни да участват в борбата за победата на по-прогресивен строй. революцията.

Повечето от съвременните концепции за революционни социални промени, разработени в рамките на модернистичния подход, се основават на оценките и интерпретацията на Маркс на събитията от Великата френска революция от 1789 г. Марксистката теория за революциите се фокусира върху радикални промени в икономическата и политическа организация на обществото, промяна в основните форми на социалния живот. Днес по-голямата част от изследователите са съгласни, че революциите водят до фундаментални, всеобхватни, многоизмерни промени, които засягат самата основа на социалния ред.

Подробен анализ на концепциите, които могат да бъдат отнесени към "модернистичното" направление в изследването на революциите, е направен от Peter Sztompka. Той подчертава четири теории за революцията:

  1. бихейвиористка или поведенческа - теория, предложена през 1925 г. от Питирим Сорокин, според която причините за революциите се крият в потискането на основните инстинкти на по-голямата част от населението и неспособността на властите да повлияят на променящото се поведение на масите ;
  2. психологическа – представена от концепциите на Джеймс Дейвис и Тед Гър, които виждат причината за революциите във факта, че масите болезнено осъзнават своята бедност и социална несправедливост и в резултат на това се вдигат на бунт;
  3. структурен - когато анализира революциите, се фокусира върху макроструктурното ниво и отрича психологическите фактори; модерен представител на тази тенденция е Тед Скокпол.
  4. политически - разглежда революциите като резултат от дисбаланс на властта и борбата на съперничещи фракции за контрол над държавата (Чарлз Тайли).

В някои съвременни изследвания революционните промени в обществото се разглеждат като "момент на социална еволюция". Така се възстановява забравеното от времето на Маркс първоначално значение на понятието "революция" в естествените и обществените науки (revolvo - лат. "връщане", "циркулация").

От гледна точка на социалния прогрес е по-предпочитано да се извършват разумни икономически, социални и политически реформи в държавата в съответствие с присъщите й закони на развитие. Ако предприетите реформи са в противоречие с природата на обществото, ако не бъдат коригирани в резултат на „обратна връзка“, тогава вероятността от революция се увеличава. Въпреки че революцията е по-болезнена от социалната реформа, в някои случаи тя трябва да се разглежда като положително развитие; В крайна сметка това помага да се предотврати процесът на разпадане на обществото и неговото унищожаване.

социална реформа- това е трансформация, реорганизация, промяна във всеки аспект на социалния живот, която не разрушава основите на съществуващата социална структура, оставяйки властта в ръцете на бившата управляваща класа. Разбран в този смисъл, пътят на постепенна трансформация на съществуващите отношения се противопоставя на революционни експлозии, които помитат до основи стария ред, старата система. Марксизмът смята еволюционния процес, който дълго време запазва много остатъци от миналото, твърде болезнен за хората.

Днес големите реформи (т.е. революциите, извършени „отгоре“) се признават за същите социални аномалии като големите революции. И двата начина за разрешаване на социалните противоречия се противопоставят на нормалната, здравословна практика на „постоянна реформа в едно саморегулиращо се общество“. Въвежда се нова концепция за реформа-иновация. Иновацията се разбира като обикновено, еднократно подобрение, свързано с увеличаване на адаптивните възможности на социалния организъм в дадени условия.

XX–21-ви век

План на семинара

5.1. Революция: понятие, същност, теоретични концепции. Революциите в руската социално-политическа история и техните последици.

5.2. Реформа: понятие, същност, основни видове. Характеристики на руските реформи. Реформите на 20 век и техните характеристики.

5.3. Модернизация: понятие, същност, типология. Проблеми на модернизацията на съвременна Русия.

Опитът на световната история показва, че основните начини за разрешаване на политически, икономически и социални противоречия в обществото са революциите и реформите. Историята на Русия в този смисъл не е изключение.

5.1. Революция: понятие, същност, теоретични концепции. Революциите в руската социално-политическа история и техните последици

революция(от лат. revolutio - обрат, преврат) - дълбока качествена промяна в развитието на всякакви явления на природата, обществото или знанието. Понятието "революция" се използва най-широко за характеризиране на обществено-политическото развитие, когато има скок - преврат (взрив), бърза, бърза, фундаментална промяна, която трансформира същността на системата. Това отличава революцията от еволюцията, тоест постепенна промяна в определени аспекти на социалния живот.

Социална революция- радикална, качествена, дълбока революция в развитието на обществото, всички негови сфери, начин за промяна на една социално-икономическа и социално-културна система с друга, по-прогресивна.

Революциите са резултат и висша проява на класовата борба. Движещите сили на социалната революция са класите и социалните слоеве, заинтересовани от победата на една по-прогресивна социална система. Основният въпрос на такава революция е завладяването на държавната власт, установяването на политическо господство на революционната класа или класи и след това трансформацията на обществения живот. Има социални революции: буржоазна, буржоазно-демократическа, националноосвободителна, социалистическа. Различават се по целите си. Например, буржоазните революции имат за цел унищожаването на феодалната система или нейните останки.

Отношението към революциите в световната обществено-политическа мисъл е двусмислено. Представители на класическия либерализъм от XVII-XVIII век. вярваше, че ако правителството наруши условията на обществения договор, тогава революционната съпротива срещу деспотизма може да бъде легитимна. Те оправдаха не само революциите в Англия и Франция, но и Войната за независимост на САЩ. Въпреки това, през XIX век. Впечатлен от крайностите на истинските революционни процеси, либерализмът постепенно еволюира към либерален реформизъм.

Общопризнатият „пророк на консерватизма” Едмънд Бърк (1729–1797) дава отрицателна оценка на революцията. Размишлявайки върху Френската революция в края на 18 век, той пише, че революцията е социално зло. Обществото трябва да следва принципи като стабилност, баланс и постепенно обновяване. Консерваторите виждат причините за революцията в появата и разпространението на фалшиви и вредни идеи.

За разлика от буржоазните идеолози, които отричаха историческата неизбежност на революцията, представителите на марксизма смятаха, че революциите са мощни двигатели на обществения прогрес, "локомотиви на историята". По-специално, Карл Маркс (1818–1883) създава една от първите теоретични концепции за революцията. За икономическата основа на революцията той смята конфликта между растежа на производителните сили на обществото и остарялата система на производствени отношения, която се проявява в изострянето на социалните противоречия между господстващите и потиснатите класи. Този конфликт се разрешава в "епохата на социалната революция", под която основоположникът на марксизма разбира дълъг преход от една обществено-икономическа формация към друга. Кулминацията на този преход е същинската социално-политическа революция. К. Маркс вижда причините за такава революция в класовата борба, която смята за движеща сила на социалния прогрес. В хода на тази революция по-напредналата социална класа сваля реакционната класа и внася спешни промени във всички сфери на обществения живот.

Маркс счита за най-висш тип социално-политическа революция пролетарската или социалистическата революция. В хода на такава революция пролетариатът сваля властта на буржоазията и установява своя собствена диктатура, за да смаже съпротивата на низвергнатите класи и да премахне частната собственост, след което започва преходът към ново комунистическо общество. Предполагаше се, че социалистическата революция ще бъде световна и ще започне в най-развитите европейски страни, тъй като изисква висока степен на зрялост на материалните предпоставки, новия обществен ред.

На практика марксистките идеи бяха възприети в страни, които от гледна точка на Маркс не бяха подходящи за започване на комунистически експеримент. Такава беше Русия, където през 1917 г. се състоя първата в света победоносна Октомврийска социалистическа революция. Той, като системен, трансформира не само политическите институции, но и промени всички сфери на живота на руското общество без изключение. Той далеч надхвърли руската рамка, стана най-важното събитие на 20-ти век, което до голяма степен предопредели неговата динамика.



В допълнение към марксизма през XIX век. бяха направени и други опити за създаване на революционни теории. Така френският историк и социолог Алексис дьо Токвил (1805–1859), осъзнавайки неизбежността на буржоазните трансформации, смята, че причината за революционните събития не е икономическата криза и политическото потисничество сами по себе си, а тяхното психологическо възприемане, когато масите на един или друг път започват да възприемат положението си като непоносимо. Той отхвърля неизбежността на Френската революция.

Една от най-известните социологически концепции за революцията в началото на 20 век. е концепцията на италианския социолог Вилфредо Парето (1848–1923). Той вижда най-важната причина за революцията в израждането на управляващия елит, когато неговата некомпетентност нараства и обществото изпада в криза поради погрешните му управленски решения. На този фон от низшите слоеве се формира контраелит, обединяващ около себе си масите на недоволните от управляващия елит. Когато контраелитът успее да изтласка и замени стария елит с помощта на масите, този процес може да се нарече „масова циркулация на елита или просто революция“. Така В. Парето вярва, че революциите са промяна в управляващите елити: „някои се издигат, други падат в упадък“. Това се случи в Русия като част от Февруарската революция от 1917 г., когато царският елит, след абдикацията на Николай II за себе си и за сина си, напусна и нов зае неговото място, но ефективността на неговата дейност не беше по-висока , тъй като нямаше реален опит в управлението, специални познания и най-важното - разумно отношение към решаването на най-важните обществено-политически задачи от този най-труден период. Поради това много бързо започва да се формира болшевишкият контраелит, който, опирайки се на марксистката теория, идва на власт през октомври 1917 г.

Създател на съвременната концепция за революция е П. А. Сорокин (1889–1968), който доразвива идеите на В. Парето. Той отбеляза, че една революция се нуждае не само от „криза отдолу“, но и от „криза отгоре“. „Кризата на низшите класи“, от гледна точка на П. Сорокин, се свързва с общото потискане на вродените „основни“ инстинкти (храносмилателни, свободни, самосъхранение и др.), Което води до революционен взрив . "Кризата на върха" на Сорокин, както и на Парето, е свързана с израждането на управляващия елит. Отношението на Сорокин към революциите беше отрицателно, тъй като ги смяташе за най-лошия начин за решаване на материалните и духовните проблеми на масите.

Сред съвременните гледни точки за революциите е интересна теорията на Дж. Дейвис и Т. Гар, според които хората са пропити с революционни идеи само когато започнат да мислят какво трябва да имат в справедливостта и какво имат, и видите значителна разлика. Именно тогава, от гледна точка на горепосочените учени, възниква синдромът на относителна депривация, т.е. пропастта между ценностните очаквания и ценностните възможности.

Завършвайки анализа на теоретичните концепции на революцията, трябва да се отбележи, че нито една от тях не може напълно да обясни толкова сложно социално-политическо явление.

Октомврийската социалистическа революция от 1917 г. е сложно, многостепенно историческо явление, с помощта на което болшевиките се опитват да създадат нова социална система. Той съчетава аграрния, пролетарския, националноосвободителния, антивоенния и общодемократичния тип революция и оказва огромно влияние върху по-нататъшното развитие на света (фиг. 2).


Ориз. 2. Схема на Октомврийската революция от 1917 г

Използвайки разпоредбите на горните теории, може да се обяснят и събитията от 80-те и 90-те години на миналия век, които сложиха край на системата на „развития социализъм“ в СССР. Много специфични черти на социално-политическото развитие на Русия през този период са повторение на специфичните черти на руските революции от началото на 20 век. Това са и „кризата на върха“, и „кризата на дъното“, и бурната дейност на опозиционно настроената руска интелигенция, склонна към утопични решения и без политически опит, и сепаратистките стремежи на националните елити, и психологическите характеристики на руснаците, които са склонни към бързи революционни начини за решаване на проблемите си след дълго търпение и т.н.

5.2. Реформа: понятие, същност, основни видове. Характеристики на руските реформи. Реформите на 20 век и техните характеристики

Реформа(от лат. reformo - трансформация) - промяна във всяка съществена страна на социалния живот, извършена отгоре от управляващите кръгове при запазване на основите на съществуващата социална структура. Реформите се различават по обхват. Те могат да бъдат мащабни или сложни и да обхващат различни аспекти на обществения живот или да засягат само определени аспекти. Цялостните реформи, извършени навреме, решавайки неотложни проблеми с мирни средства, могат да предотвратят революция.

Реформите, в сравнение с революциите, имат свои собствени характеристики:

Революция – радикална трансформация, реформа – частична;

· революцията е радикална, реформата е по-постепенна;

· революцията (социалната) разрушава предишния строй, реформата запазва основите му;

Революцията се извършва до голяма степен спонтанно, реформата - съзнателно (затова в известен смисъл реформата може да се нарече "революция отгоре", а революцията - "реформа отдолу").

Реформите идват под много форми.

1. Радикален (системен). Те засягат много аспекти на социалния живот и в резултат на това има постепенна промяна в основата и обществото преминава към нов етап на развитие. Например икономическите реформи на Е. Т. Гайдар.

2. Умерени реформи. Те запазват основите на старата система, но ги модернизират. Например реформите на Н. С. Хрушчов.

3. Минимални реформи. Реформи, които водят до малки промени в политиката, правителството и икономиката. Например реформите на Л. И. Брежнев.

Руските реформи имаха свои характерни черти:

· Реформите почти винаги започват отгоре, с изключение на реформите, извършени под натиска на революционното движение по време на Първата руска революция от 1905–1907 г.

· Започвайки с реформи, реформаторите често нямат ясна програма за тяхното провеждане и не предвиждат резултатите от тях. Например М. С. Горбачов, който започна "перестройката".

· Реформите често не се провеждаха докрай и бяха половинчати поради нерешителността на реформаторите, съпротивата на чиновниците и определени социални слоеве, липсата на финанси и др.

· В историята на Русия рядко се провеждат политически реформи, насочени към демократизация на обществото. Най-глобалните от тях са политическите реформи на М. С. Горбачов.

· Важна роля в руските реформи играе личният характер, който много зависи от владетеля. Именно той взе окончателното решение.

· Руските реформи се редуваха с контрареформи, когато резултатите от реформите бяха ликвидирани, което доведе до частично или пълно връщане към предреформения ред.

· При провеждането на реформи в Русия опитът на западните страни беше широко използван.

· Реформите винаги са били извършвани за сметка на хората, съпроводени с влошаване на материалното им състояние.

Реформите на 20 век не направи изключение. Те започват с трансформациите на министър-председателя на Русия през 1906–1911 г. - П. А. Столипин, който се опита да реши проблемите на социално-икономическото и политическото развитие след първата руска революция от 1905-1907 г., за да предотврати нов революционен взрив. През август 1906 г. той предлага програма от дейности, която включва: аграрна реформа, въвеждане на ново трудово законодателство, преустройство на местното самоуправление на неимуща основа, развитие на съдебната реформа, реформа на образованието, последвано от въвеждането на задължително начално образование, въвеждането на земствата в западните руски губернии и др. Основната цел на тази програма беше да продължи буржоазната модернизация на Русия, но без внезапни скокове и при зачитане на интересите на „историческата система“ на страната. За изпълнението му той поиска да даде на Русия "двадесет години вътрешен и външен мир".

Основно място в тази програма заема аграрната реформа, предназначена да реши аграрния въпрос "отгоре". Целта на тази реформа беше да се създаде класа на земевладелците като социална опора на автокрацията в провинцията и противник на революционните движения. За да постигнат тази цел, управляващите кръгове поеха по пътя на унищожаване на общността и организиране на движението за преселване на селяни отвъд Урал, за да им разпределят земя там.

Резултатите от новия аграрен курс бяха противоречиви. От една страна, аграрната реформа на Столипин допринесе за развитието на аграрния сектор, растежа на селскостопанското производство, развитието на териториите отвъд Урал, но, от друга страна, значителна част от селячеството не прие реформата, която имаше прозападен характер. Поради това аграрният въпрос остава един от основните в последвалите руски революции от 1917 г.

По-нататъшно реформиране на страната през XX век. свързани с дейността на болшевиките и техните последователи в различни периоди от съветската история.

1. Лято 1918 - март 1921 г - периодът на политиката на "военен комунизъм", който се формира под влияние на а) руската историческа традиция, когато държавата активно се намесва в управлението на икономиката, б) извънредните условия на гражданската война и в) идеите на социалистическата теория, според които новото комунистическо общество се представя под формата на комунална държава без стоково-парични отношения, заменена от пряк продуктов обмен между града и селото. Така в рамките на тази политика беше направен опит да се направи скок в комунизма с помощта на принудителни мерки от страна на държавата, бяха извършени сериозни икономически трансформации, насочени към пълната национализация на индустрията, планирането, премахването на на стоково-паричните отношения, насилственото изземване на произведения от селяните продукт и т.н. Такива трансформации бяха в дълбоко противоречие с обективните закони на общественото развитие, доведоха до отрицателни резултати и принудиха Ленин да се откаже от политиката на "военния комунизъм".

2. 1921–1928 г - годините на Новата икономическа политика (НЕП), в рамките на която бяха извършени промени в селското стопанство, промишлеността и търговията, възстановени стоково-парични отношения, разрешен частният сектор, пазарните отношения и др. Въз основа на НЕП възстановяването на националната икономика беше успешно извършено, но НЕП се смяташе от болшевиките за временно отстъпление, премина през поредица от кризи и беше отменено.

През януари 1924 г., във връзка с образуването на СССР на 30 декември 1922 г., първата конституция на новата държава и втората конституция в историята на Русия след Конституцията на РСФСР, която консолидира властта на Съветите през 1918 г., е осиновени.

3. Предвоенен период 1929–1941 г свързано с ускореното изграждане на основите на социализма (индустриализация, колективизация на селското стопанство, културна революция) и формирането на административно-командна система, която ще се засили по време на Великата отечествена война от 1941-1945 г. Този период се характеризира с интензивно разрушаване на НЕП: дребното производство е напълно изтласкано от икономиката, установява се централизирано управление на националната икономика, планиране и строг контрол върху работата на всяко предприятие. В провинцията има ускорена ликвидация на индивидуалните селски стопанства, тяхното лишаване от собственост до 15%, въпреки че през 1929 г. кулашките ферми представляват само 2–3%. Целта на това беше да се елиминира "последната експлоатираща класа". Като част от културната революция - неразделна част от ленинския план за изграждане на социализма - свързана с индустриализацията и колективизацията, започва изкореняването на неграмотността, подготовката на специалисти за народното стопанство, създават се технически и селскостопански университети, често с намалена учебен план, работническите факултети се появяват за обучение на млади хора, които искат да завършат средно и висше образование. Културната революция решава и друг проблем - формирането на социалистическото съзнание на трудещите се, масовото индоктриниране на населението в духа на комунистическата идеология. Утвърждавайки принципа на партийността в литературата и изкуството, принципа на "социалистическия реализъм", комунистическата партия стриктно следи за недопускане на инакомислието там и в обществото като цяло.

През декември 1936 г. е приета нова конституция, в която Съветският съюз е провъзгласен за социалистическа държава.

4. В следвоенните години 1945-1953г. продължи курсът за укрепване на тоталитарната система. През 1947 г. е проведена парична реформа, която позволява да се преодолее пълното разпадане на парично-финансовата система, картовата система е премахната и цените са реформирани. През този период е направен опит за реформиране на деградиращото селско стопанство; засилва се цензурата в духовния живот на обществото, разширяват се идеологическите кампании и репресиите.

5. 1953–1964 - периодът на "размразяването" - периодът на противоречиви реформи на Н. С. Хрушчов в политическата, икономическата и социалната сфера в рамките на административно-командната система. Това е времето, когато на ХХ конгрес на КПСС е разобличен култът към личността на Сталин, началото на дисидентското движение, първите стъпки към демократизацията на съветското общество.

6. 1964–1985 - това е времето на Л. И. Брежнев (до 1982 г.) и неговите наследници Ю. В. Андропов и К. У. Черненко, времето на нарастващи кризисни явления в обществото. Първите години от управлението на Брежнев се свързват с реформите от 1965 г. в областта на селското стопанство с цел издигането му чрез използване на икономически лостове (увеличени са закупните цени, намален е планът за задължителни доставки на зърно, цените за продажба на излишъка продуктите за държавата се увеличават с 50% и др.) ; индустрия с цел разширяване на самостоятелността на предприятията; управление на народното стопанство в рамките на административно-командната система, което дава само временен успех, а след това страната започва да изпада в „застой“.

През 1977 г. е приета нова Конституция на СССР - Конституцията на „развития социализъм“, която консолидира водещата роля на КПСС в обществото (член 6 от Конституцията), която през този период активно се бори срещу дисидентското движение.

7. 1985–1991 - времето на "перестройката" на Горбачов, дълбоки реформи в политическата, икономическата, социалната и културната сфера, характеризира се с гласност, премахване на цензурата и монопола на КПСС, началото на създаването на многопартийна система и демократизацията на избирателната система, опити за реформиране на национално-държавното устройство на СССР.

Така 20-ти век е наситен с голям брой реформи и опити за тяхното прилагане. Той се характеризира, от една страна, като исторически период на големи световни постижения и победи в различни области на живота, а от друга страна, като период на мащабни грешки, дължащи се на дисхармония между икономическите и политическите системи на състояние. Поради това съвременна Русия е изправена пред историческата задача да премине към органично развитие чрез нови радикални реформи.

5.3. Модернизация: понятие, същност, типология. Проблеми на модернизацията на съвременна Русия

Радикалните реформи на съвременна Русия днес много често се наричат ​​системна модернизация, която има за цел да доведе страната до нови исторически етапи и хоризонти на развитие.

Модернизация(от френски moderne - най-новият, модерен) - процесът на актуализиране на изостанала, остаряла, традиционна социална и държавна структура.

Компоненти на процеса на модернизация:

· в политиката - създаването на определени политически институции, които трябва да допринесат за реалното участие на населението във властовите структури и влиянието на масите върху приемането на конкретни решения;

· в икономиката - интензификацията на процеса на икономическо възпроизводство, което се постига поради нарастването на диференциацията на труда, енергийното оборудване на производството, превръщането на науката в производителна сила и развитието на рационалното управление на производството;

· в социалната сфера – формиране на отворено общество с динамична социална система. Такова общество възниква и се развива на базата на пазарни отношения, правна система, която регулира отношенията на собствениците и демократична система;

· в културата - формирането на силно диференцирана, единна култура, основана на идеята за прогрес, усъвършенстване, естествено изразяване на личните способности и чувства и върху развитието на индивидуализма.

Има два вида модернизация:

1. Първичната модернизация се проведе в онези страни от Западна Европа, САЩ, Канада, които бяха новатори по този път и се разгърнаха поради вътрешни фактори, по-специално фундаментални промени в областта на културата, манталитета, светогледа. Формирането му се свързва с възникването на националните централизирани държави, възникването на буржоазните отношения и възхода му с първата индустриална революция, унищожаването на традиционните наследствени привилегии и провъзгласяването на равни граждански права и демократизацията на политическия живот.

2. Вторичната модернизация възниква в резултат на социокултурни контакти на изоставащи в развитието си страни (Русия, Бразилия, Турция и др.) с вече съществуващи центрове на индустриална култура. Такава модернизация се извършва главно чрез заемане на чужди технологии и форми на организация на производството и обществото, привличане на чуждестранни специалисти, обучение на персонал в чужбина и привличане на инвестиции. Основният му механизъм са симулационните процеси. Тя вече не започва в сферата на културата, а в икономиката или политиката и се определя като догонваща модернизация.

Модернизацията е доста дълъг процес. Още през 19 век Алексис дьо Токвил формулира „златния закон“ на политическото развитие, според който: „най-бързият път към свободата води до най-лошата форма на робство“. Той смята, че няма нищо по-опасно за страна, в която традициите на демокрацията и свободата са слабо развити, от твърде бързите реформи и промени. Законът на Токвил е напълно приложим за анализа на руската история в началото на 20 век, когато в резултат на Февруарската революция от 1917 г. Русия много бързо премина от автокрация към демокрация, а няколко години по-късно към тоталитаризъм. Поради това съвременната модернизация на Русия протича доста бавно, постепенно, почти две десетилетия. Тя включва модернизация на политическата система, социално-икономическата, гражданското общество, основано на основните демократични ценности, външната политика и сигурността на страната. Неговият курс е значително повлиян от характеристиките на социално-политическото развитие на Русия:

1. Етатизмът е решаващата роля на държавата и бюрокрацията в реформирането на цялата социална система.

2. Цивилизационното разцепление на руското общество, което беше инициирано от реформите на Петър I. Конфликтът между две субкултури - "почва" и "цивилизация" продължава вече три века и все още не е преодолян.

3. Несъответствие на прозападните трансформации с манталитета на руското общество и съответно неговото критично отношение към тях.

4. Демократичните идеи в Русия нямат дълбоки корени и традиции.

Тези особености на руския исторически път затрудняват решаването на проблемите на процеса на модернизация в съвременна Русия. Модернизацията все още не се е превърнала в истинска национална стратегия, която да бъде разработена от стратегически мислещ и социално отговорен елит. Именно тя трябва да концентрира и мобилизира всички ресурси на страната, за да реши проблемите на модернизацията и да заинтересува населението от нея. И докато няма желание на елита и обществото за реални промени, докато властите не обърнаха сериозно внимание на руската наука и образование, които са призвани да бъдат основният двигател на нашия иновативен пробив, а следователно и модернизацията на страната, отношението към нея в обществото е нееднозначно. Има критично отношение и интересни предложения. Например за създаване на условия и системи за превръщане на изпреварващата руска модернизация във водеща, използвайки опита на следвоенна Япония, Южна Корея, Китай, Индия и други страни, които не само ще догонят напредналите страни, но ще осигурят по-високи темпове на растеж, но и позволяват на Русия да изпревари .

Контролни въпроси

1. Кои са основните теоретични концепции на революцията.

2. Какви са причините за Февруарската революция от 1917 г. в Русия? Дайте отговор въз основа на различни теоретични концепции.

3. Каква е историята на идеята за социализъм в Русия?

4. Обяснете причините за идването на власт на болшевиките през октомври 1917 г.

5. Какви характеристики разграничават категории като "революция" и "реформа"?

6. Какви са характеристиките на руските реформи?

7. Кои са основните реформи на ХХ век. и техните характеристики.

8. Какви са същността, съдържанието и основните видове модернизация?

9. Опишете социокултурните характеристики на руската модернизация.

10. Каква е ролята на политическия елит в осъществяването на модернизацията?

11. Какви са, от ваша гледна точка, перспективите пред съвременната руска модернизация?

Литература

1. Беляева Л. А. Социална модернизация в Русия в края на 20 век. М., 1997.

2. Бердяев Н. Произход и значение на руския комунизъм. М., 1990.

3. Демидов А. В. Еволюцията на руската модернизация. М., 1998.

4. Горбачов М. С. Живот и реформи. Книга I. M., 1995.

5. Велика октомврийска социалистическа революция. Енциклопедия. 3-то изд. М., 1987.

6. Верт Н. История на съветската държава. 1900–1991 М., 1992.

7. Драмата на руската революция: болшевиките и революцията. М., 2002.

8. Из дълбините: сборник статии за руската революция. М., 1990.

9. Кулешов С. В., Свириденко Ю. П., Федулин А. А. Модернизация на Русия (XIX–XX век): социални и политически процеси: учебник. надбавка за университети. М., 2010.

10. Пайпс Р. Руската революция. гл. I-II. М., 1994.

11. Пляйс Я. А. Нов етап в реформата на руската държавност, проблеми и перспективи. М.; Ростов на Дон, 2002 г.

12. Реформи в Русия през 18-20 век: опит и поуки: учебник. надбавка. М., 2010.

13. Стародубровская И. В., Мау В. А. Великите революции от Кромуел до Путин. М., 2004.

14. Сорокин П. А. Социология на революцията. М., 2005.

15. Шубин А. В. Парадокси на перестройката. Изгубен шанс на СССР. М., 2005.


6. Идеологии и партии в социално-политическата история на Русия през XX–XXI век.

План на семинара

6.1. Идеология: понятие, структура, функции.

6.2. Основните видове идеологии.

6.3. Партията като политическа институция. История на формирането на партийната система в Русия.

6.1. Идеология: понятие, структура, функции

Терминът "идеология" възниква в началото на XVII–18-ти век и е въведена в научно обръщение от френския изследовател Антоан Дестю дьо Траси.

Идеологията е теоретичен израз под формата на идеи, концепции за идеи на определени социални групи за структурата и принципите на функциониране на реален социален организъм и социален идеал. Идеологията действа като отражение на интересите, целите, ценностните системи на конкретен социален субект. Желанието на различни групи от обществото да реализират собствените си интереси (социални, икономически, национални и т.н.) доведе до появата на различни политически идеологии, които започнаха да действат като определени доктрини, които оправдават претенциите на определена група за власт, нейното използване .

Реалната "тежест" на политическата идеология зависи от степента на нейното влияние върху общественото съзнание.

Има няколко нива на политическа идеология:

- теоретико-концептуален- най-абстрактното ниво, на което се разкриват идеалите и ценностите на определен клас, нация, държава и се формират основните положения по отношение на основните сфери на живота на обществото и човека. В марксистко-ленинската идеология, към която се придържа болшевишката партия, това ниво включва например разпоредбата за липсата на частна собственост в комунистическото общество;

- ниво на идеологическа пропаганда и агитациявърху който се осъществява адаптацията, превеждането на основни изисквания от езика на социално-философските принципи на езика на програмата и лозунгите, формира се нормативната база за вземане на управленски решения и политическото поведение на гражданите. Позовавайки се на горния пример от марксистко-ленинската идеология, разпоредбата за липса на частна собственост се конкретизира в изискването „Земята – на селяните, фабриките и фабриките – на работниците“;

- актуализирано ниво b определя степента на усвояване на идеи, цели, принципи на определена идеология, нейното влияние върху практическата дейност на хората, тяхното политическо поведение. Именно това ниво позволява чрез изследване на общественото мнение да се определи степента на влияние, надеждността на политическата идеология.

Политическата идеология изпълнява редица функции в обществото:

ориентационен: задава системата от значения и ориентации на човешката дейност;

· мобилизация: насърчава сплотяването на социални групи и индивиди около всякакви идеи и лозунги, насърчава ги да предприемат политически действия;

Интегративен: на основата на придържането към определена идеология се осъществява политическа социализация и обединение на хората;

· изразяване и защита на интересите на определена социална група, обикновено институционализирани в политически партии, движения, за които важна задача е да направляват политическото поведение на гражданите.

Представите за това как трябва да се развива обществото и какви методи за постигане на това развитие са сериозно различни една от друга. Следователно съществува широк идеологически и политически спектър от политически значими идеологически течения, както и техните носители (партии и движения), които са включени в политическия живот на обществото.

социална революция- радикален, рязък качествен преврат в цялата социална структура на обществото; начин за преминаване от една форма на политическа организация към друга

ВИДОВЕ СОЦИАЛНИ РЕВОЛЮЦИИ:

  1. Антиимпериалистически
  2. Антиколониален
  3. Национално освобождение
  4. буржоазен
  5. буржоазно-демократичен
  6. Народна и народнодемократична
  7. социалистически и др.

Социална реформа (еволюция)- процесът на прогресивно развитие на обществото и неговите елементи от най-простите форми до сложните.

Концепцията за социален прогрес.

Напредък- движение напред.

Тюрго и Кондорсе - пионери на идеите на прогреса (Франция)

Характеристики на първите концепции:

1) идеалното начало - първопричината за промените в света - подобряването на човешкия интелект

2) развитието на обществото се възприема плавно, еволюционно, праволинейно

3) в рамките на една и съща социална формация

Критерии за напредък:

1) развитието на ума, морала, морала

2) съзнание за свобода (мярка за свобода, която обществото може да даде на индивида)

3) прогресивно е това, което допринася за възхода на хуманизма

Световно-историческият процес на издигането на човешките общества от състоянието на дивачество към висотата на цивилизацията се нарича социален прогрес. Това обобщаващо понятие включва икономически, технически и културен прогрес. Основата на социалния прогрес е техническа. Науката стимулира технологичния прогрес. Ръчните оръжия се заменят с машини, които отстъпват място на автоматизирани системи.

Прогрес има, когато ускорението води само до положителни промени в обществото. Повечето общества, въпреки временните отклонения, се развиват прогресивно: няма нито едно общество, в което инструментите на труда да не бъдат подобрени, а напротив, влошени.

Разграничаване на реформаторски (постепенен) и революционен (скокообразен) тип социален прогрес.

Реформата е частично подобрение в някаква област от живота, поредица от постепенни промени, които не засягат основите на съществуващия социален ред.

Революцията е цялостна или комплексна промяна във всички или повечето аспекти на социалния живот, засягаща основите на съществуващата социална система, представляваща прехода на обществото от едно качествено състояние към друго, съвкупност от голям брой или комплекс от извършени реформи. едновременно, за да се променят основите на социалния ред. Революциите са краткосрочни и дългосрочни.

Реформите се наричат ​​социални, ако се отнасят до трансформации в онези области на обществото или онези аспекти на обществения живот, които са пряко свързани с хората, отразяват се в тяхното ниво и начин на живот, здраве, участие в обществения живот, достъп до социални придобивки.

концепция<социальные изменения>е отправна точка за описание на динамичните процеси, протичащи в обществото. Това понятие не съдържа оценъчен компонент и обхваща широк спектър от различни социални промени, независимо от тяхната посока. В най-широк смисъл социалната промяна се отнася до прехода на социалните системи, техните елементи и структури, връзки и взаимодействия от едно състояние в друго. Социолозите разграничават четири типа социална промяна:

структурни социални промени (засягащи структурите на различни социални формации - семейства, масови общности, социални институции и организации, социални слоеве и др.);

процедурни социални промени (засягащи социалните процеси, отразяващи отношенията на солидарност, напрежение, конфликт, равенство и подчинение между различни субекти на социални взаимодействия);

функционални социални промени (засягащи функциите на различни социални системи, структури, институции, организации и др.);

мотивационни социални промени (възникващи в сферата на мотивацията на индивидуалната и колективната дейност; например, по време на формирането на пазарна икономика, интересите и мотивационните нагласи на значителни слоеве от населението се променят значително).

Според характера и степента на въздействие върху обществото социалните промени се делят на еволюционни и революционни.

Еволюционният се отнася до постепенни, плавни, частични промени в обществото. Те могат да обхванат всички сфери на живота на обществото – икономическа, политическа, социална, духовна и културна. Еволюционните промени най-често са под формата на социални реформи, които включват прилагането на различни мерки за трансформиране на определени аспекти от обществения живот. Социалните реформи по правило не засягат основите на социалната система на обществото, а променят само отделните му части и структурни елементи.

Революционен се отнася до относително бързи (в сравнение с предишната социална еволюция), външни, фундаментални промени в обществото. Революционните формации имат спазматичен характер и представляват прехода на обществото от едно качествено състояние към друго.

Н.И. Кареев: основните области на социологическото творчество

4. Теорията на прогреса в социологическата концепция на Н. И. Кареева

Като повечето социолози на своето време, Кареев е строг еволюционист. Същността на историческия процес, според Кареев, е във взаимодействието на индивида и околната среда ...

Н.К. Михайловски за социалния прогрес

Секция 1.

Идеята за прогреса в историята на социалната мисъл

Идеята за социален прогрес не е нова. Много мислители се занимават с този въпрос - от Хераклит и Емпедокъл до К. Маркс и Ф. Енгелс. Спиркин А.Г. Философия. М., 2002. С.

720.. В историята на социалната мисъл може би не е имало нито един голям мислител ...

Признаци на социална институция в християнството

1.1 Признаци на социална институция

Всяка социална институция има както специфични черти, така и общи черти с други институции.

Разграничават се следните признаци на социални институции: нагласи и модели на поведение (за институцията на семейството - обич, уважение ...

3. Причини за прогреса на морала

Има няколко хипотези, обясняващи напредъка на морала: 1) В толерантните общества енергията на хората е насочена към сътрудничество, а не към борба помежду си.

Следователно по-моралните общества са икономически по-ефективни...

Прогрес и регрес в морала

4. Проблемът за прогреса на морала

През цялата история моралът винаги е бил основното условие за социализацията на индивида, извеждайки го отвъд границите на чисто природното значение.

Проблемите на моралния прогрес и неговите критерии се намират в пресечната точка на различни науки: история и етика...

Съвременни методи за социално прогнозиране

1.3 Основни принципи и критерии на методологията на социалното прогнозиране

Основата за формиране на прогнози е статична информация и информационен масив - концепцията за научно определени характеристики и фактори, които цялостно характеризират обекта на прогнозиране ...

социален прогрес

Глава 1.

Същност на социалния прогрес

социален прогрес

2.1 Концепции за социален прогрес

социална промяна социален прогрес Социологията започва с опити да разгадае "смисъла" на историята и да установи законите на социалната промяна. Основателите на социологията О. Конт и Г. Спенсър си поставят за цел да постигнат разбиране за това ...

социален прогрес

2.2 Двигатели на социалния прогрес

Същността на всеки процес на реалността е развитието на диалектически системи, които формират този процес.

Процесът на развитие на човешкото общество е преди всичко развитието на диалектическата система "общество - природа" ...

1. О. Конт и други класици на социологията за същността и функциите на социалния прогрес в развитието на обществото

Огюст Конт (1798-1857), след като е разработил тристепенен модел на развитие на обществото (религиозен, метафизичен и положителен етап), смята, че съвременното общество е на ръба на прехода към третия етап ...

Социален прогрес и социална модернизация на обществото

2.

Реформаторски и революционен тип обществен прогрес в миналото и настоящето

По своя характер общественото развитие се дели на еволюционно и революционно. Характерът на това или онова социално развитие зависи преди всичко от метода на социалната промяна ...

Статистическа отчетност

Ролята на технологичния прогрес в организирането на наблюдението

Развитието на икономическите реформи в Русия поставя нови предизвикателства пред държавната статистика в областта на методологията и организацията на статистическото наблюдение...

Структура на социалните взаимодействия

1.1 Признаци на социално действие

Проблемът за социалното действие е въведен от Макс Вебер.

Той дава следната дефиниция за него: „Социалното действие е такова действие, което в съответствие със субективния си смисъл включва в протагониста отношение към това ...

Управление на социалното развитие на организацията

1.4. Индикатори и критерии за социално развитие

Количествени и качествени характеристики на нивото на развитие, състоянието, тенденциите и посоките на социалната динамика, използвани при планирането за оценка на съответствието на действителната ситуация с научно обосновани изисквания ...

Фактори и етапи на формиране на социална институция

1.2 Признаци, функции, структура и критерии за класификация на социалните институции

Сред общите характеристики на социалната институция са: - разпределението на определен кръг от субекти, влизащи във взаимоотношения в процеса на дейност ...

Има две форми на социален прогрес: революция и реформа - раздел История, Философия на историята Революция - Това е пълна или комплексна промяна на всичко или повече ...

революция- това е пълна или комплексна промяна във всички или повечето аспекти на обществения живот, засягаща основите на съществуващия обществен ред. Доскоро революцията се разглеждаше като универсален „закон за прехода“ от една обществено-икономическа формация към друга.

Но учените не можаха да намерят признаци на социална революция в прехода от първобитна общинска система към класова. Беше необходимо понятието революция да се разшири толкова много, че да е подходящо за всеки формационен преход, но това доведе до обезмасляване на първоначалното съдържание на термина.

„Механизмът“ на истинската революция може да бъде открит само в социалните революции на новото време (по време на прехода от феодализъм към капитализъм).

Според марксистката методология социалната революция се разбира като радикална промяна в живота на обществото, променяща неговата структура и означаваща качествен скок в прогресивното му развитие.

Най-общата, най-дълбоката причина за настъпването на ерата на социалната революция е конфликтът между нарастващите производителни сили и установената система от социални отношения и институции. Изострянето на икономическите, политическите и други противоречия в обществото на тази обективна основа води до революция.

Революцията винаги е активно политическо действие на народните маси и има за своя първа цел предаването на ръководството на обществото в ръцете на нова класа.

Социалната революция се различава от еволюционните трансформации по това, че е концентрирана във времето и масите директно действат в нея.

Диалектиката на понятията „реформа – революция” е много сложна. Революцията, като по-дълбоко действие, обикновено "поглъща" реформата: действието "отдолу" се допълва от действието "отгоре".

Днес много учени призовават да се откаже от преувеличаването в историята на ролята на социалния феномен, наречен „социална революция“, от обявяването му за задължителна закономерност при решаването на неотложни исторически проблеми, тъй като революцията в никакъв случай не винаги е била основната форма на социална трансформация.

Много по-често промените в обществото настъпват в резултат на реформи.

Реформа- това е трансформация, реорганизация, промяна във всеки аспект на социалния живот, която не разрушава основите на съществуващата социална структура, оставяйки властта в ръцете на бившата управляваща класа. Разбран в този смисъл, пътят на постепенна трансформация на съществуващите отношения се противопоставя на революционни експлозии, които помитат до основи стария ред, старата система. Марксизмът смята еволюционния процес, който дълго време запазва много остатъци от миналото, твърде болезнен за хората.

И той твърди, че тъй като реформите винаги се извършват „отгоре“ от сили, които вече имат власт и не искат да се разделят с нея, резултатът от реформите винаги е по-нисък от очаквания: трансформациите са половинчати и непоследователни.

Днес големите реформи (т.е. революциите „отгоре“) се признават за същите социални аномалии като големите революции.

И двата начина за разрешаване на социалните противоречия се противопоставят на нормалната, здравословна практика на „постоянна реформа в едно саморегулиращо се общество“.

Дилемата "реформа - революция" е заменена с изясняване на съотношението между постоянна регулация и реформа. В този контекст и реформата, и революцията „лекуват“ вече занемарено заболяване (първото с терапевтични методи, второто с хирургична намеса), като е необходима постоянна и евентуално ранна профилактика.

Затова в съвременната социална наука акцентът се измества от антиномията „реформа – революция” към „реформа – иновация”.

Иновацията се разбира като обикновено, еднократно подобрение, свързано с увеличаване на адаптивните възможности на социалния организъм в дадени условия.

Всички теми в този раздел:

Философия на историята
Изпитни въпроси № 42-44, 57 Обществото е исторически развиваща се система, чието изучаване е предмет на комплекс от социални и хуманитарни науки.

Във философията

Формиращ подход
Световноисторическият прогрес е представен от К. Маркс като естествено-исторически процес на промяна на обществено-икономическите формации. Социално-икономическа формация - общество, находка

Цивилизационен подход
Философията на Арнолд Тойнби А. Тойнби излага две хипотези: 1.

Няма единен процес на развитие на човешката история; само специфични местни области се развиват.

Културен подход
Този подход към историята е широко използван от немския философ Освалд Шленглер. Всяка култура съществува изолирана и затворена. Има осем такива култури: индийска,

Проблемът за източника на общественото развитие
Смисълът на проблема за източника на развитието на обществото се крие в следните въпроси: защо е възможна историческата динамика на обществото?

Какво в обществото е обективен източник, който генерира историята

Проблемът за субекта и движещите сили на историческия процес
В кратка формулировка може да се изрази същността на поставения проблем: "Кой е създателят на историята?".

В тази връзка във философията на историята се използват две близки,

Концепции за елити (елитизъм).
Тази концепция се оформя в края на 19-ти и началото на 20-ти век. (В. Парето, Г. Моска). Обществото е разделено на две неравни части, по-малката от които е елитът. Основната му характеристика е способността да създава

феномен на тълпата.
Този подход е свързан с анализа на феномена на тълпата (масата), чието негативно въздействие върху социалните събития може да се види в цялата световна история и е било обект на дискусия.

История на концепцията
Самата идея за прогрес възниква в древността.

Критерии за напредък
Особено труден е проблемът за критериите за социален прогрес. Към обществото трябва да се приложи цялостна мярка за напредък. Всъщност всяка сфера на обществото изисква своя собствена особеност

Социални революции и социални реформи. Концепция за социален прогрес

В историята на социологията са представени различни механизми (модели, форми) за трансформация на обществото. Например Г. Тард формулира закона за подражанието, според който именно „подражанието“ е основният механизъм на социалните трансформации.

Въпреки това, най-често използваните термини за описание на механизмите на трансформация на обществото са понятията "революция" и "реформа" ("еволюция").

Революция (лат. - обрат, преврат) - дълбока качествена промяна в развитието на всякакви явления на природата, обществото или знанието (геоложка революция, индустриална революция, научно-техническа революция, културна революция и др.). Революцията означава прекъсване на постепенността, качествен скок в развитието.

Революцията се различава от еволюцията (постепенното развитие на даден процес), както и от реформите. Понятието революция се използва най-широко за характеризиране на общественото развитие.

Социалната революция е начин за преминаване от исторически остаряла епоха към по-прогресивна; радикална качествена революция в цялата социална структура на обществото.

Въпросът за ролята на революциите в общественото развитие е предмет на остра идеологическа борба. Много представители на "социологията на революцията" твърдят, че революцията като форма на обществено развитие е неефективна и безплодна, свързана с огромни разходи и отстъпва във всички отношения на еволюционните форми на развитие.

Представителите на марксизма, напротив, наричат ​​социалните революции "локомотив на историята". Те настояват, че социалният прогрес се осъществява само в революционни епохи. Така в марксизма по всякакъв начин се подчертава прогресивната роля на социалните революции:

1) социалните революции разрешават многобройни противоречия, които бавно се натрупват в периода на еволюционно развитие, отварят повече възможности за прогрес на производителните сили и обществото като цяло;

2) да доведе до революционна еманципация на силите на народа, да издигне народните маси на ново ниво на активност и развитие;

3) освобождават личността, стимулират нейното духовно и морално развитие, повишават степента на нейната свобода;

4) изхвърлят остарялото, запазват всичко прогресивно от старото, като по този начин социалните революции са солидна основа за успешно прогресивно развитие на обществото.

В реалните процеси на развитие еволюцията и революцията са еднакво необходими компоненти и образуват противоречиво единство.

Когато се описва социалната революция, се открояват две най-характерни черти:

1) социалната революция като прекъсване на постепенността, като качествен преход към следващия етап на развитие, като проява на творчеството на масите и революционните елити (марксисткото учение за социалната революция като качествен скок в прехода на обществото към по-висок етап на развитие);

2) социална революция като бързи и мащабни трансформации в обществото (тук революцията се противопоставя на реформите).

В социалния живот терминът "реформа" се добавя към понятията еволюция и революция.

реформа (лат.

- трансформация) - промяна, реорганизация на всеки аспект от социалния живот, който не разрушава основите на съществуващата социална структура.

От формална гледна точка реформата означава иновация с всякакво съдържание, но на практика реформата обикновено се разбира като прогресивна трансформация.

Социален (обществен) прогрес.

Повечето социологически теории от 19 век са повлияни от концепцията за социалния прогрес. Идеята, че промените в света се случват в определена посока, възниква в древни времена.

В същото време прогресът се противопоставяше на регреса - в смисъл, че прогресивното движение се характеризира като преход от низшето към висшето, от простото към сложното, от по-малко съвършеното към по-съвършеното.

Правени са опити да се намерят основните закони на еволюцията. Г. Спенсър и други поддръжници на социалния дарвинизъм разглеждат социалната еволюция като аналогия на биологичната еволюция. В същото време еволюцията се тълкува като еднопосочен преход на обществото от хомогенни и прости структури към все по-разнообразни и взаимозависими. Дарвиновата „борба за съществуване“ и „оцеляване на най-силния“ се смятаха за основни закони на развитието на обществото. Тези закони на природата бяха оприличени на законите на свободната конкуренция.

И така, социалният прогрес означава изкачване към по-сложни форми на обществен живот.

Приложено към разглежданата тема това означава нарастване на прогресивните социални промени: подобряване на условията на живот, развитие на науката, технологиите и образованието, появата на повече права и свободи и т.н. Въпреки това е трудно да се говори за напредък по отношение на много социални явления, тъй като развитието на някои явления от социалния живот е нелинейно.

Например, в рамките на изкуството, религията и някои други социални явления, най-високите модели на развитие са създадени още преди няколко века или дори хилядолетия.

В същото време, по отношение на такива явления като инженерство, технологии и т.н., може съвсем недвусмислено да се говори за непрекъснато прогресиращи явления. Затова за социалния прогрес се говори като за триединство от няколко тенденции (прогресивност, регресивност, движение в кръг). Всичко зависи от това коя от тези тенденции (приложено към конкретно социално явление) надделява. Оценката на прогресивността или регресивността на дадено явление трябва да се основава на обективни показатели.

Това повдига въпроса за критериите за прогрес. Например в марксизма нивото на развитие на производителните сили и характерът на производствените отношения се приемат като общоисторически критерий за прогресивното развитие на човечеството. В технократичните теории нивото на развитие на обществото се измерва с критерия за развитие на техниката и технологиите.

В редица други социални учения за критерии служат степента на развитие на човешкото мислене, моралът в обществото, религиозността и др.

В социологията се използват няколко общи понятия за характеризиране на развитието на обществото.

Модернизация.Съществуват няколко дефиниции на модернизацията: дихотомична (модернизацията като преход от едно състояние на обществото – традиционно – към друго – индустриално).

Исторически (описание на процесите, чрез които се извършва модернизацията: трансформации, революции и др.). Инструментална (модернизация като трансформация на инструменти и методи за развитие и контрол върху природната и социалната среда).

Ментално (определение чрез умствена промяна - специално състояние на ума, което се характеризира с вяра в прогреса, тенденция към икономически растеж, готовност за адаптиране към промяна). Цивилизационен (цивилизацията като модерност, т.е. модернизацията като разпространение на дадена цивилизация).

Като елементимодернизация се разграничават следните процеси: индустриализация, урбанизация, бюрократизация, изграждане на нация, комерсиализация, професионализация, секуларизация, ограмотяване и масмедии, нарастване на социалната и професионална мобилност и др.

Модернизацията действа преди всичко като индустриализация на обществото.

Исторически погледнато, появата на модерните общества е тясно свързана с появата на индустрията. Всички характеристики, свързани с понятието модерност (модерност), могат да бъдат съотнесени с индустриалния тип общество. Модернизацията е непрекъснат и безкраен процес. Може да се случи в продължение на векове или може да се случи бързо.

Тъй като развитието на различните общества се характеризира с неравномерност и неравномерност, винаги има развити и изоставащи региони.

С модернизацията и индустриализацията се извършва забележима трансформация на съответните общества (трансформират се видовете и характерът на социалните групи, включени в тях и др.). По този начин, по време на прехода към буржоазно общество, предишната класова организация на обществото отстъпи място на социално-класова структура, а по-рано родствените примитивни общности бяха заменени от касти и робство.

Бюрократизацията е формирането на йерархична социална структура за управление на организациите на принципите на рационалност, квалификация, ефективност и безличност.

Урбанизацията е процесът на преместване на селското население в градовете и съпътстващата концентрация на икономическа дейност, административни и политически институции и комуникационни мрежи в градските райони.

Урбанизацията е тясно свързана с намаляването на дела на селскостопанския сектор и широкото разпространение на индустрията.

В историята на социологията са се развили няколко типологии на историческото развитие на обществото:

а) двустепенна: от предцивилизационна към цивилизационна форма на хостел;

б) тристепенни: аграрно общество - индустриално общество - постиндустриално общество;

в) четиризвено: аграрно общество - индустриално общество - постиндустриално общество - информационно (мрежово) общество;

г) петзвено (марксистка типология): първобитнообщинно общество - робовладелско общество - феодално общество - буржоазно общество - комунистическо общество.

Типологията с пет звена се основава на учението за социално-иконом

образувания. Социално-икономическата формация е съвкупност от производствени отношения, обусловени от нивото на развитие на производителните сили и определящи надстроителни явления.

Социално-икономическа формация

Характеристика

Първобитна комуна. Ниско ниво на развитие на производителните сили, примитивни форми на организация на труда, липса на частна собственост.

Социално равенство и лична свобода. Липса на изолирана от обществото публична власт.

робовладелски. Частна собственост върху средствата за производство, включително „говорещи инструменти“ (роби).

Социално неравенство и класово разслоение (роби и робовладелци). Възникват държавата и правното регулиране на обществения живот. Преобладава неикономическата принуда.

феодален.

Едра поземлена собственост на феодалите. Трудът на свободните, но икономически (рядко политически) зависими селяни от феодалите. Основните класи са феодалите и селяните. Неикономическата принуда се допълва от икономически стимули на труда.

капиталистически.Силно развити производителни сили. Основната роля на индустрията в икономиката.

Класовата структура на обществото се основава на връзката между буржоазията и пролетариата. Частна собственост върху основните средства за производство. Лична свобода на работниците, икономическа принуда. Формално равенство на гражданите.

Комунист.Няма частна собственост върху средствата за производство.

Държавна (обществена) собственост върху средствата за производство. Липса на експлоататорски класи. Справедливо и равномерно разпределение на произведения продукт между всички членове на обществото. Високо ниво на развитие на производителните сили и висока организация на труда. Отмирането на държавата и правото.

Всички тези типологии имат обща черта - те признават устойчивия и прогресивен характер на развитието на обществото от един етап към друг.

Обикновено анализът на еволюцията на обществата започва с описание на обществото на ловците и събирачите. , където основната единица на социална организация е родът и семейството.

Обществата на ловци и събирачи бяха малки (до петдесет души) и водеха номадски начин на живот, премествайки се от място на място, тъй като предлагането на храна на дадена територия намаляваше.

Тези общества бяха егалитарни по природа; нямаше социално класово разслоение, държава, закон и т.н.

Пасторалните и градинарските общества възникват преди около 10-12 хиляди години като две посоки на прогресивно развитие и преодоляване на миналото състояние. Опитомяването на животни и растения може да се нарече първата социална революция. Започват да се появяват хранителни излишъци, което позволява на социалните групи да стигнат до социално разделение на труда, което стимулира търговията, а оттам и натрупването на богатство.

Всичко това беше предпоставка за появата на социално неравенство в обществото.

Аграрните общества се появяват преди около 5-6 хиляди години, когато се извършва втората социална революция, свързана с изобретяването на ралото.

Тези общества се основават на екстензивно земеделие, използващо впрегатни животни.

Селскостопанските излишъци станаха толкова големи, че доведоха до интензивно увеличаване на социалното неравенство. Концентрацията на ресурси и власт доведе до появата на държавата и правото.

Понякога се нарича аграрно общество традиционен, отнасящи се до докапиталистическото, прединдустриално общество.

Според К. Сен-Симон такова общество се характеризира със следните особености: аграрен начин на живот, уседнала социална структура, традиция като основен начин на социална регулация и др. Традиционните общества в историята имат различна социално-класова структура. Те могат да бъдат слабо разграничени, имоти, класи и т.н., но всички се основават на сходни отношения на собственост (няма неделима частна собственост), в тях няма индивидуална свобода.

Понякога традиционното общество се обозначава като прединдустриално, тогава се изгражда тричленен модел на развитие на обществото: прединдустриално, индустриално и постиндустриално общество (Д. Бел, А. Турен и др.).

Индустриалните общества се появяват в резултат на третата социална революция (индустриална), която започва с изобретяването и използването на парната машина. Нов източник на енергия (1765 г

- първото използване на парен двигател) доведе до замяната на грубата сила на човек или животно със силата на машина. Започват индустриализацията и урбанизацията.

Индустриалното общество се характеризира с такива характеристики като развито индустриално производство, гъвкава социална структура, социална мобилност, демокрация и др.

Постиндустриалните общества се появяват в края на 20 век. въз основа на информационната революция.

Новите информационни и телекомуникационни технологии се превръщат в технологична основа за нова структура на производство и услуги. Секторите на услугите (образование, здравеопазване, управление, научни изследвания и др.) стават доминиращи в сравнение със селското стопанство и индустриалното производство.

Тази типология на обществата има нещо общо с други типологии, но подчертава тенденциите в развитието на съвременното общество.

Прединдустриалното общество е доминирано от селското стопанство, църквата и армията; в индустриално общество, индустрия, фирми и корпорации. В постиндустриалното общество производството на знания се превръща в основна сфера на производство. Тук имаме информационната основа на обществото, новия елит (технокрация). Университетите започват да превземат. Собствеността като критерий за социална стратификация губи своето значение и отстъпва място на знанието и образованието.

Има преход от стокопроизводителна икономика към икономика на услугите (превъзходството на сектора на услугите над производствения сектор). Например в царска Русия селското стопанство е представлявало 97%, докато в съвременна Швеция е само 7%.

Социалният състав и социалната структура на обществото се променят: класовото разделение отстъпва място на професионална, поколенческа и други форми на стратификация.

Въвежда се планиране и контрол върху техническите промени. Социалните технологии се развиват широко. Основното социално противоречие в такива общества не е между труда и капитала, а между знанието и некомпетентността.

Съществува и разделение на обществата на "затворен" и "отворен"(класифицирани от К.

Попър). Това разделение на обществата се извършва според съотношението на социалния контрол и свободата на индивида. „Затвореното общество“ е догматично, авторитарно, твърдо общество.

„Отвореното общество“ е демократично, плуралистично и лесно променящо се общество. Характеризира се с индивидуализъм и критичност.

Въпроси за обсъждане и обсъждане

1. Как социалното пространство и социалното време се различават от физическото пространство и време?

Разширете функциите на социалното време.

2. Разширете понятието, опишете структурата и класифицирайте социалните процеси.

3. Опишете основните източници и основните резултати от социалната промяна.

4. Сравнете социалната революция и социалните реформи, подчертайте общите и специалните черти.

Начини на развитие на обществотое еволюционен, революционен и реформаторски път. Нека разгледаме всеки от тях.

Еволюция -това е (от латинското evolutio - „разгръщане“) процесът на естествена промяна в обществото, при който възниква социална форма на развитие на обществото, която се различава от предишната. Еволюционният път на развитие е плавни, постепенни промени, които настъпват в обществото в конкретни исторически условия.

За първи път социолог говори за социалната еволюция Спенсър Г.

Съвременният руски историк високо оцени еволюционния път на развитие Волобуев П. Той назова положителни аспекти на еволюцията:

  • Осигурява непрекъснатост на развитието, като запазва цялото натрупано богатство
  • То е съпроводено с положителни качествени промени, при това във всички сфери на обществото.
  • Еволюцията използва реформи, способна е да осигури и подкрепи социалния прогрес, да му придаде цивилизована форма.

революция- (от лат. revolutio - обрат, трансформация) това са фундаментални, спазматични, съществени промени в обществото, които водят до преминаване на обществото от едно качествено състояние в друго.

Видове революции

По време на изпълнение:

  • Краткосрочни (например Февруарската революция в Русия през 1917 г.)
  • Дългосрочен (например неолитът, т.е. преходът от присвояващ към произвеждащ тип икономика, продължи около 3 хиляди години; индустриалната революция, т.е. преходът от ръчен труд към машинен труд, продължи около 200 г. години, това е 18-19 век).

По области на потока

  • технически (неолитни, промишлени, научни и технически)
  • културни
  • социален (със смяна на властта)

Според мащаба на потока:

  • в отделна държава
  • в редица страни
  • глобален

Оценки на социалните революции

К. Маркс:„Революцията е локомотивът на историята“, „движещата сила на обществото“

Бердяев Н.: „Всички революции завършваха с реакции. Това е неизбежно. Това е законът. И колкото по-яростни и яростни бяха революциите, толкова по-силни бяха реакциите.

Повечето социолози разглеждат революцията като нежелано отклонение от естествения ход на историята, защото всяка революция винаги е насилие, смърт на хора, обедняване на хората.

Реформа- (от лат. реформотрансформация) е промяна в обществото, извършена отгоре от правителството, властта. Това става чрез приемането на закони, наредби и други авторитетни предписания. Реформите могат да се извършват в една област или в няколко наведнъж. Няма обаче съществени, фундаментални промени в състоянието (в системата, явлението, структурата).

Видове реформи

Влияние върху хода на историческото развитие

  • прогресивен, тоест водещи до подобрение във всяка сфера на обществото (реформа на образованието, здравеопазването. Припомнете си реформите на Александър II - селска, земска, съдебна, военна - всички те значително подобриха социалните отношения.
  • регресивен -което води до движение назад, влошаване на нещо в обществото. Така че контрареформите на Александър III доведоха до засилена реакция, консерватизъм в управлението.

По сфера на обществото:

  • Икономически(трансформации в стопанската дейност на страната)
  • Социални(създаване на условия за достоен живот на хората)
  • Политически(промени в политическата сфера, например приемане на конституция, нов избирателен закон и др.)

Нови видове революции от 20-ти и 21-ви век:

  • "зелен"революция - набор от промени в селското стопанство, настъпили в развиващите се страни през 1940-1970-те години на 20 век. Те включват: въвеждане на по-продуктивни сортове растения; разширяване на напояването, т.е. напоителните системи; усъвършенстване на селскостопанска техника; използването на торове, пестициди, т.е. химикали за контрол на вредители и плевели . Мишенатази революция - значително увеличаване на селскостопанската продукция, достъп до световния пазар.
  • "кадифе"революцията е процес на безкръвно реформиране на социалния режим. За първи път терминът възниква във връзка със събитията в Чехословакия през ноември-декември 1989 г. В тези революции водеща роля играят елитни групи, които се съревновават със същия елит, но във властта.
  • "портокал"революция е компания от митинги, протести, стачки, пикети и други прояви на гражданско неподчинение, чиято цел е решаването на наболели проблеми. Терминът се появява за първи път във връзка със събитията в Украйна през 2004 г., когато привържениците на Юшченко и Янукович се противопоставят.

    Подготвен материал: Мелникова Вера Александровна

В историята на социологията са представени различни механизми (модели, форми) за трансформация на обществото. Например Г. Тард формулира закона за подражанието, според който именно „подражанието“ е основният механизъм на социалните трансформации. Въпреки това, най-често използваните термини за описание на механизмите на трансформация на обществото са понятията "революция" и "реформа" ("еволюция").

Революция (лат. - обрат, преврат) - дълбока качествена промяна в развитието на всякакви явления на природата, обществото или знанието (геоложка революция, индустриална революция, научно-техническа революция, културна революция и др.). Революцията означава прекъсване на постепенността, качествен скок в развитието. Революцията се различава от еволюцията (постепенното развитие на даден процес), както и от реформите. Понятието революция се използва най-широко за характеризиране на общественото развитие.

Социалната революция е начин за преминаване от исторически остаряла епоха към по-прогресивна; радикална качествена революция в цялата социална структура на обществото. Въпросът за ролята на революциите в общественото развитие е предмет на остра идеологическа борба. Много представители на "социологията на революцията" твърдят, че революцията като форма на обществено развитие е неефективна и безплодна, свързана с огромни разходи и отстъпва във всички отношения на еволюционните форми на развитие. Представителите на марксизма, напротив, наричат ​​социалните революции "локомотив на историята". Те настояват, че социалният прогрес се осъществява само в революционни епохи. Така в марксизма по всякакъв начин се подчертава прогресивната роля на социалните революции:

1) социалните революции разрешават многобройни противоречия, които бавно се натрупват в периода на еволюционно развитие, отварят повече възможности за прогрес на производителните сили и обществото като цяло;

2) да доведе до революционна еманципация на силите на народа, да издигне народните маси на ново ниво на активност и развитие;

3) освобождават личността, стимулират нейното духовно и морално развитие, повишават степента на нейната свобода;

4) изхвърлят остарялото, запазват всичко прогресивно от старото, като по този начин социалните революции са солидна основа за успешно прогресивно развитие на обществото.

В реалните процеси на развитие еволюцията и революцията са еднакво необходими компоненти и образуват противоречиво единство. Когато се описва социалната революция, се открояват две най-характерни черти:



1) социалната революция като прекъсване на постепенността, като качествен преход към следващия етап на развитие, като проява на творчеството на масите и революционните елити (марксисткото учение за социалната революция като качествен скок в прехода на обществото към по-висок етап на развитие);

2) социална революция като бързи и мащабни трансформации в обществото (тук революцията се противопоставя на реформите).

В социалния живот терминът "реформа" се добавя към понятията еволюция и революция.

Реформа (лат. - преобразуване) - промяна, реорганизация на всяка страна от социалния живот, която не разрушава основите на съществуващата социална структура. От формална гледна точка реформата означава иновация с всякакво съдържание, но на практика реформата обикновено се разбира като прогресивна трансформация.

Социален (обществен) прогрес. Повечето социологически теории от 19 век са повлияни от концепцията за социалния прогрес. Идеята, че промените в света се случват в определена посока, възниква в древни времена. В същото време прогресът се противопоставяше на регреса - в смисъл, че прогресивното движение се характеризира като преход от низшето към висшето, от простото към сложното, от по-малко съвършеното към по-съвършеното. Правени са опити да се намерят основните закони на еволюцията. Г. Спенсър и други поддръжници на социалния дарвинизъм разглеждат социалната еволюция като аналогия на биологичната еволюция. В същото време еволюцията се тълкува като еднопосочен преход на обществото от хомогенни и прости структури към все по-разнообразни и взаимозависими. Дарвиновата „борба за съществуване“ и „оцеляване на най-силния“ се смятаха за основни закони на развитието на обществото. Тези закони на природата бяха оприличени на законите на свободната конкуренция.



И така, социалният прогрес означава изкачване към по-сложни форми на обществен живот. Приложено към разглежданата тема това означава нарастване на прогресивните социални промени: подобряване на условията на живот, развитие на науката, технологиите и образованието, появата на повече права и свободи и т.н. Въпреки това е трудно да се говори за напредък по отношение на много социални явления, тъй като развитието на някои явления от социалния живот е нелинейно.

Например, в рамките на изкуството, религията и някои други социални явления, най-високите модели на развитие са създадени още преди няколко века или дори хилядолетия. В същото време, по отношение на такива явления като инженерство, технологии и т.н., може съвсем недвусмислено да се говори за непрекъснато прогресиращи явления. Затова за социалния прогрес се говори като за триединство от няколко тенденции (прогресивност, регресивност, движение в кръг). Всичко зависи от това коя от тези тенденции (приложено към конкретно социално явление) надделява. Оценката на прогресивността или регресивността на дадено явление трябва да се основава на обективни показатели. Това повдига въпроса за критериите за прогрес. Например в марксизма нивото на развитие на производителните сили и характерът на производствените отношения се приемат като общоисторически критерий за прогресивното развитие на човечеството. В технократичните теории нивото на развитие на обществото се измерва с критерия за развитие на техниката и технологиите. В редица други социални учения за критерии служат степента на развитие на човешкото мислене, моралът в обществото, религиозността и др.

В социологията се използват няколко общи понятия за характеризиране на развитието на обществото.

Модернизация.Съществуват няколко дефиниции на модернизацията: дихотомична (модернизацията като преход от едно състояние на обществото – традиционно – към друго – индустриално). Исторически (описание на процесите, чрез които се извършва модернизацията: трансформации, революции и др.). Инструментална (модернизация като трансформация на инструменти и методи за развитие и контрол върху природната и социалната среда). Ментално (определение чрез умствена промяна - специално състояние на ума, което се характеризира с вяра в прогреса, тенденция към икономически растеж, готовност за адаптиране към промяна). Цивилизационен (цивилизацията като модерност, т.е. модернизацията като разпространение на дадена цивилизация).

Като елементимодернизация се разграничават следните процеси: индустриализация, урбанизация, бюрократизация, изграждане на нация, комерсиализация, професионализация, секуларизация, ограмотяване и масмедии, нарастване на социалната и професионална мобилност и др.

Модернизацията действа преди всичко като индустриализация на обществото. Исторически погледнато, появата на модерните общества е тясно свързана с появата на индустрията. Всички характеристики, свързани с понятието модерност (модерност), могат да бъдат съотнесени с индустриалния тип общество. Модернизацията е непрекъснат и безкраен процес. Може да се случи в продължение на векове или може да се случи бързо. Тъй като развитието на различните общества се характеризира с неравномерност и неравномерност, винаги има развити и изоставащи региони. С модернизацията и индустриализацията се извършва забележима трансформация на съответните общества (трансформират се видовете и характерът на социалните групи, включени в тях и др.). По този начин, по време на прехода към буржоазно общество, предишната класова организация на обществото отстъпи място на социално-класова структура, а по-рано родствените примитивни общности бяха заменени от касти и робство. Бюрократизацията е формирането на йерархична социална структура за управление на организациите на принципите на рационалност, квалификация, ефективност и безличност.

Урбанизацията е процесът на преместване на селското население в градовете и съпътстващата концентрация на икономическа дейност, административни и политически институции и комуникационни мрежи в градските райони. Урбанизацията е тясно свързана с намаляването на дела на селскостопанския сектор и широкото разпространение на индустрията.

В историята на социологията са се развили няколко типологии на историческото развитие на обществото:

а) двустепенна: от предцивилизационна към цивилизационна форма на хостел;

б) тристепенни: аграрно общество - индустриално общество - постиндустриално общество;

в) четиризвено: аграрно общество - индустриално общество - постиндустриално общество - информационно (мрежово) общество;

г) петзвено (марксистка типология): първобитнообщинно общество - робовладелско общество - феодално общество - буржоазно общество - комунистическо общество. Типологията с пет звена се основава на учението за социално-иконом

образувания. Социално-икономическата формация е съвкупност от производствени отношения, обусловени от нивото на развитие на производителните сили и определящи надстроителни явления.

Социално-икономическа формация

Характеристика

Първобитна комуна. Ниско ниво на развитие на производителните сили, примитивни форми на организация на труда, липса на частна собственост. Социално равенство и лична свобода. Липса на изолирана от обществото публична власт.

робовладелски. Частна собственост върху средствата за производство, включително „говорещи инструменти“ (роби). Социално неравенство и класово разслоение (роби и робовладелци). Възникват държавата и правното регулиране на обществения живот. Преобладава неикономическата принуда.

феодален. Едра поземлена собственост на феодалите. Трудът на свободните, но икономически (рядко политически) зависими селяни от феодалите. Основните класи са феодалите и селяните. Неикономическата принуда се допълва от икономически стимули на труда.

капиталистически.Силно развити производителни сили. Основната роля на индустрията в икономиката. Класовата структура на обществото се основава на връзката между буржоазията и пролетариата. Частна собственост върху основните средства за производство. Лична свобода на работниците, икономическа принуда. Формално равенство на гражданите.

Комунист.Няма частна собственост върху средствата за производство. Държавна (обществена) собственост върху средствата за производство. Липса на експлоататорски класи. Справедливо и равномерно разпределение на произведения продукт между всички членове на обществото. Високо ниво на развитие на производителните сили и висока организация на труда. Отмирането на държавата и правото.

Всички тези типологии имат обща черта - те признават устойчивия и прогресивен характер на развитието на обществото от един етап към друг.

Обикновено анализът на еволюцията на обществата започва с описание на обществото на ловците и събирачите. , където основната единица на социална организация е родът и семейството. Обществата на ловци и събирачи бяха малки (до петдесет души) и водеха номадски начин на живот, премествайки се от място на място, тъй като предлагането на храна на дадена територия намаляваше. Тези общества бяха егалитарни по природа; нямаше социално класово разслоение, държава, закон и т.н.

Пасторалните и градинарските общества възникват преди около 10-12 хиляди години като две посоки на прогресивно развитие и преодоляване на миналото състояние. Опитомяването на животни и растения може да се нарече първата социална революция. Започват да се появяват хранителни излишъци, което позволява на социалните групи да стигнат до социално разделение на труда, което стимулира търговията, а оттам и натрупването на богатство. Всичко това беше предпоставка за появата на социално неравенство в обществото.

Аграрните общества се появяват преди около 5-6 хиляди години, когато се извършва втората социална революция, свързана с изобретяването на ралото.

Тези общества се основават на екстензивно земеделие, използващо впрегатни животни. Селскостопанските излишъци станаха толкова големи, че доведоха до интензивно увеличаване на социалното неравенство. Концентрацията на ресурси и власт доведе до появата на държавата и правото.

Понякога се нарича аграрно общество традиционен, отнасящи се до докапиталистическото, прединдустриално общество. Според К. Сен-Симон такова общество се характеризира със следните особености: аграрен начин на живот, уседнала социална структура, традиция като основен начин на социална регулация и др. Традиционните общества в историята имат различна социално-класова структура. Те могат да бъдат слабо разграничени, имоти, класи и т.н., но всички се основават на сходни отношения на собственост (няма неделима частна собственост), в тях няма индивидуална свобода. Понякога традиционното общество се обозначава като прединдустриално, тогава се изгражда тричленен модел на развитие на обществото: прединдустриално, индустриално и постиндустриално общество (Д. Бел, А. Турен и др.).

Индустриалните общества се появяват в резултат на третата социална революция (индустриална), която започва с изобретяването и използването на парната машина. Нов източник на енергия (1765 г. - първото използване на парна машина) доведе до замяната на грубата човешка или животинска сила с машинна. Започват индустриализацията и урбанизацията.

Индустриалното общество се характеризира с такива характеристики като развито индустриално производство, гъвкава социална структура, социална мобилност, демокрация и др.

Постиндустриалните общества се появяват в края на 20 век. въз основа на информационната революция. Новите информационни и телекомуникационни технологии се превръщат в технологична основа за нова структура на производство и услуги. Секторите на услугите (образование, здравеопазване, управление, научни изследвания и др.) стават доминиращи в сравнение със селското стопанство и индустриалното производство.

Тази типология на обществата има нещо общо с други типологии, но подчертава тенденциите в развитието на съвременното общество. Прединдустриалното общество е доминирано от селското стопанство, църквата и армията; в индустриално общество - индустрия, фирми и корпорации. В постиндустриалното общество производството на знания се превръща в основна сфера на производство. Тук имаме информационната основа на обществото, новия елит (технокрация). Университетите започват да превземат. Собствеността като критерий за социална стратификация губи своето значение и отстъпва място на знанието и образованието. Има преход от стокопроизводителна икономика към икономика на услугите (превъзходството на сектора на услугите над производствения сектор). Например в царска Русия селското стопанство е представлявало 97%, докато в съвременна Швеция е само 7%.

Социалният състав и социалната структура на обществото се променят: класовото разделение отстъпва място на професионална, поколенческа и други форми на стратификация. Въвежда се планиране и контрол върху техническите промени. Социалните технологии се развиват широко. Основното социално противоречие в такива общества не е между труда и капитала, а между знанието и некомпетентността.

Съществува и разделение на обществата на "затворен" и "отворен"(Класификация на К. Попър). Това разделение на обществата се извършва според съотношението на социалния контрол и свободата на индивида. „Затвореното общество“ е догматично, авторитарно, твърдо общество.

„Отвореното общество“ е демократично, плуралистично и лесно променящо се общество. Характеризира се с индивидуализъм и критичност.

Въпроси за обсъждане и обсъждане

1. Как социалното пространство и социалното време се различават от физическото пространство и време? Разширете функциите на социалното време.

2. Разширете понятието, опишете структурата и класифицирайте социалните процеси.

3. Опишете основните източници и основните резултати от социалната промяна.

4. Сравнете социалната революция и социалните реформи, подчертайте общите и специалните черти.



Скорошни статии в раздела:

Защо няма живот на Луната?
Защо няма живот на Луната?

Сега, когато човек внимателно е изследвал повърхността на Луната, той е научил много интересни неща за нея. Но фактът, че няма живот на Луната, човек знаеше отдавна ...

Боен кораб
Боен кораб Бисмарк - Железният канцлер на моретата

Общоприето е, че възгледите на Бисмарк като дипломат до голяма степен се формират по време на службата му в Санкт Петербург под влиянието на руския вицеканцлер...

Въртенето на земята около слънцето и нейната ос Земята се върти като
Въртенето на земята около слънцето и нейната ос Земята се върти като

Земята не стои неподвижна, а е в постоянно движение. Поради факта, че се върти около Слънцето, на планетата настъпва промяна на времето ...