Темата за революцията в творчеството на С. Есенин

На 26 март в малката зала на Петровския книжен клуб се проведе разговор на тема „Есенин и революцията“. Татяна Игоревна Фомичева, старши научен сътрудник в НУК „Народен музей на С.А. Есенин“.

Събитието се проведе като част от доброволческия проект „Културен Воронеж“ и програмата „Училище за историческа грамотност“. Жителите на Воронеж научиха за особеностите на творчеството на великия поет, а също така имаха възможност да гледат пясъчна анимация, направена на тема стихотворения, свързани с „революционния период“.

Сергей започва да пише поезия много рано. На 8-годишна възраст осъзнава творчеството си като дело на истински поет. Есенин получава отлично образование - земско четиригодишно училище, Московски народен университет, където учи в литературния и философския отдел.

В Москва младият поет работи в печатница, публикува първите си стихове.

Моментът, когато Есенин отиде в Санкт Петербург при Александър Блок и показа работата си, беше повратна точка за него: стиховете му започнаха да се публикуват в столичните издания, името му стана разпознаваемо.

По същото време Есенин се запознава с членове на списание „Скити“, които изразяват славянофилската идеология. „Скитите“ разубедиха Есенин от близкото приятелство с кралското семейство. Впоследствие под тяхно влияние се формират идейно-художествените образи на произведенията на Есенин, а именно: възприемането на революцията като специален път за Русия, визията за промяна на света в нея, възходът и трансформацията на руския дух . През този период всяка негова поема е изпълнена с християнски и древни ведически образи.

Първият силен отговор за революцията е изразен в стихотворението "Другар". Това стихотворение отваря революционния цикъл. Лиризмът тук отстъпва място на религиозната символика.

Тук той не прославя, не оправдава революцията, а пише за това, което вижда наблизо, какво предвижда в бъдещето. В тази поема Есенин погребва християнството заедно с миналия свят. В замяна той предлага своята селска, селска Рус, която обича и вижда в бъдещето. Тази Русия е изложена в тезите на руския космизъм: това е Русия без богати и господари, без бедни работници. Есенин изобразява тези идеи с неуловими щрихи в произведенията си.

Поетът усеща новото време и го изразява в стих - "Събуди ме рано сутринта".

След революционните събития излиза стихосбирката "Преображение". Съдейки по името, този свят трябва да бъде чист, красив, обновен, без кръст и мъка. Това е разказано в стихотворение на Инония - утопичен селски рай. В действителност страната е измъчвана от граждански войни, глад и разруха. В градския свят поетът се озовава трудно. Есенин преживява тежко атаката на града срещу родното му село. В едно от неговите стихотворения селото е сравнено с жребче на тънки крака, което локомотив се опитва да настигне.

Неговото творчество изразява тъга за миналото, скъпо за сърцето му, безпокойство за бъдещето на селяните - хранителите на Русия.

Текст: Юлия Комолова

Писането

С. Есенин е велик, оригинален, истински руски поет. Темата за родината винаги е била основната в творчеството му, пропита с дълбока любов към селската, "хижа" Русия, към простата красота на руската природа. Прост селски живот, същите прости, открити хора, водни поляни и сини езера заобикаляха поета от детството и подхранваха неговия изключителен поетичен талант.
Любим край! Сънувайки сърцето
Купища слънце във водите на утробата.
Бих искал да се изгубя
В зеленината на вашите камбани.

С. Есенин прие Октомврийската революция с радост, свърза с нея големи надежди за обновяване на селото, чиито жители трябваше да изкарват прехраната си с тежък труд, често живееха в бедност. Поетът вярваше, че октомври ще сложи край на бедността на селяните и ще постави началото на селския рай. Ето защо стиховете на Есенин, посветени на революцията, са пълни с нескрита радост и наслада.
Звездите хвърлят листа
В реките в нашите полета
Да живее революцията
На земята и на небето!

В автобиографията си „За мен“ Есенин пише: „През годините на революцията той беше изцяло на страната на октомври, но приемаше всичко по свой начин, със селски пристрастия“. Това вероятно означава мечтите на поета за изграждане на „нов свят“ в провинцията, тясно свързан с патриархалните традиции, тъй като градът винаги е бил чужд на Есенин като източник на всичко изкуствено, желязо, дим и рев.

Но надеждите на поета не бяха предопределени да се сбъднат. Революцията изисква много кървави жертви, а провинцията носи нови беди и опустошения. С копнеж и объркване Есенин се оглежда, преживявайки дълбока духовна криза, причинена от неразбирането на революционната действителност. В резултат на това в поезията му се появяват мотиви за умора, самота и трагична безнадеждност.
Не съжалявайте за заминалите
Напускане на всеки час -
Там на момините сълзи цъфтят
По-добре, отколкото в нашите полета.

Крахът на надеждите за по-добър живот кара Есенин да търси забрава в гуляй и пиянство, той не е написан. И все пак поетът се стреми да преодолее тези упадъчни настроения, да приеме нов живот.
Време е да започваме
За моя бизнес
Така че палава душа
Вече по зрял начин тя пееше.
И нека друг живот на селото
Ще ме изпълни
Нова сила.

След като е бил в селото, Есенин слуша дискусиите на селяните за революцията, опитвайки се да намери отговори на въпросите, които го измъчват. Той вижда, че старото, патриархално, скъпо на сърцето му село е застрашено от смърт, тъй като железният тътнещ град напредва към „тайнствения свят”, че „каменните ръце на шосето” вече са стиснали „селото за врата”. ”.

Скоро замразяване с вар ще избели
Това село и тези поляни.
Няма къде да се скриеш от смъртта,
От врага няма спасение.
Ето го, ето го с железен корем
Дърпа пет към гърлата на равнините...

През 1922 г., завръщайки се от пътуване в чужбина, Есенин успява да погледне на следреволюционната реалност по нов начин. В изолация от родината поетът успя да оцени силата на технологичния прогрес, който е невъзможен без градове и автомобили. Есенин разбира необходимостта не само от възраждането, но и от обновяването на селото, като го води през "камък и стомана".
Полева Русия! Достатъчно
Плъзнете по полетата!
Боли те да видиш бедността си
И брези и тополи.

Есенин създава своеобразна трилогия: „Завръщане в родината“, „Съветска Русия“ и „Бездомна Русия“, в която разсъждава за родината, за живота в селото. Поетът вече не скърби за отиващата си Рус, защото вижда, че животът тук не върви както преди, но не и както си го е представял. Новите песни, новите думи карат Есенин да се чувства почти като странник, чужденец в родната си земя, сред хората, които поетът е познавал като себе си.
Все пак за почти всички тук съм мрачен поклонник
Бог знае колко далеч.

Но животът в селото продължава както обикновено и Есенин разбира, че родината е станала по-млада, обновена. Поетът благославя този нов живот: „Цъфти, млади! И здраво тяло! Имате различен живот, имате различна мелодия ... ”Вярата в победата на революцията също се преражда, но Есенин не е сигурен, че ще има място за него в този млад и активен свят. И все пак: „Приемам всичко. Приемам всичко такова, каквото е ... Ще дам цялата си душа на октомври и май ... "

Поетът, който безкрайно обича родината си, успя да преодолее съмненията и да не загуби голямото си чувство на обич дори в жестоки житейски конфликти, защото вярваше, че правдата, добротата и най-важното красотата накрая трябва да възтържествуват.
Но дори и тогава,
Когато по цялата планета
Племенната вражда ще премине,
Лъжата и тъгата ще изчезнат, -
ще пея
С цялото същество в поета
шеста от земята
С кратко име "Рус".

Сергей Есенин е роден в село Константиново, Рязанска област (на границата с Москва). Баща му Александър Есенин е бил месар в Москва, а майка му Татяна Титова е работила в Рязан. Сергей прекарва по-голямата част от детството си в Константиново, в дома на своите баба и дядо. През 1904-1909 г. учи в основно училище, а през 1909 г. е изпратен в енорийското училище на село Спас-Клепики. Първите му известни стихотворения датират от този период. Есенин ги пише на 14-годишна възраст.

Сергей Есенин. Снимка 1922 г

След като завършва обучението си през лятото на 1912 г., Сергей отива при баща си в Москва, където работи един месец в същия магазин с него, а след това получава работа в издателство. Вече осъзнавайки, че има поетичен дар, той се свързва с московските артистични среди. През пролетта на 1913 г. Есенин става коректор в една от най-големите печатници в Москва (Ситин) и осъществява първите контакти с революционери от Социалдемократическата работническа партия, в резултат на което попада под полицейско наблюдение.

През септември 1913 г. Есенин постъпва в Народния университет Шанявски в историко-философския отдел, а през януари 1914 г. се среща с един от колегите си, коректорката Анна Изряднова. Стиховете му започват да се появяват в списанията и на страниците на „Голос Правда“, вестникът-предшественик на „Болшевишката Правда“.

Началото на войната с Германия (1914 г.) завари Сергей Есенин в Крим. В първите дни на август той се завръща в Москва и отново започва работа в печатницата на Чернишев, но скоро напуска, за да се посвети на писането. Сергей също напусна приятелката си Изряднова, която току-що беше родила първото му дете.

Есенин прекарва по-голямата част от 1915 г. в Петроград, който тогава е сърцето на руския културен живот. Великият поет Александър Блок го въвежда в литературните среди. Есенин се сприятелява с поета Николай Клюев, среща се с Анна Ахматова, Владимир Маяковски, Николай Гумильов, Марина Цветаева, които високо оценяват творчеството му. За Есенин започва дълга поредица от публични изпълнения и концерти, които след това продължават до смъртта му.

През пролетта на 1916 г. излиза първият му сборник „Радуница“. През същата година Есенин е мобилизиран в линейката № 143. Той получи такава преференциална форма на военна служба благодарение на патронажа на приятели. Слушах негови концерти Императрица Александра Фьодоровна. Гравитиращ повече към поезията, отколкото към войната, Есенин беше подложен на 20-дневен арест през август, защото се появи твърде късно от едно отпуск.

Сергей Есенин и революцията

Тайните на века - Сергей Есенин. Нощ в Англетер

Версията за убийството има много косвени доказателства. Огледът на трупа и медицинското заключение за самоубийство са направени с прекомерна и неразбираема прибързаност. Свързаните документи са необичайно кратки. Часът на смъртта на Есенин в някои медицински документи е посочен на 27 декември, в други - на 28 сутринта. По лицето на Сергей се виждат синини. Същата вечер в „Англетер“ имаше видни агенти на правителството. Лицата, които са били свидетели на самоубийството на поета, скоро изчезват. Бившата му съпруга Зинаида Райх е убита през 1939 г., след като заявява, че ще разкаже на Сталин всичко за смъртта на Есенин. Известните стихотворения, написани с кръв, не са открити на мястото на смъртта на поета, но по някаква причина са им предадени на 27 декември от Волф Ерлих.

Сергей Есенин на смъртния си одър

Загадката на смъртта на Сергей Йесенин все още не е разгадана, но всеки знае, че в онези смутни години поети, художници и художници, които бяха враждебни към режима, бяха или разстреляни, или хвърлени в лагери, или се самоубиха твърде лесно. В книгите от 90-те години се появи друга информация, която подкопава версията за самоубийство. Оказа се, че тръбата, на която Есенин виси, не е разположена хоризонтално, а вертикално, а по ръцете му личаха следи от свързващото ги въже.

През 1989 г. под егидата на Института за световна литература "Горки" е създадена комисия "Есенин" под председателството на съветския и руски учен по Есенин Ю. След разследване на широко разпространените тогава хипотези за убийството на Есенин, тази комисия заяви, че:

Публикуваните сега "версии" за убийството на поета, последвано от инсценирано обесване, въпреки някои несъответствия..., са вулгарно, некомпетентно тълкуване на специални сведения, понякога фалшифициращи резултатите от експертизата.

Скоро обаче стана ясно, че "експертизата" на комисията Прокушев се свежда до кореспонденцияс различни експертни институции и отделни експерти, които още по-рано те изразиха в пресата негативното си отношение към версията за убийството на Есенин. В. Н. Соловьов, съдебен прокурор на Генералната прокуратура на Руската федерация, който участва в работата на комисията, по-късно даде следното двусмислено описание на нейните „специалисти“ и условията на тяхното „разследване“:

„Тези хора работеха в строгите граници на закона и бяха свикнали да осъзнават, че всяко пристрастно заключение може лесно да ги прехвърли от офисния им стол на затворническите двуетажни легла, че преди да кукурикате, трябва да помислите добре“

СЕРГЕЙ ЕСЕНИН, 1918г

РЕВОЛЮЦИЯ В ТВОРЧЕСТВОТО НА СЕРГЕЙ ЕСЕНИН http://esenin-poetry.ru/ref/351-2.html

За С. Есенин Блок пише: "Сергей Есенин се появи в руската литература внезапно, както кометите се появяват в небето." И наистина, този най-добър лирически поет, певецът на руската природа, бързо и лесно зае специално място в литературата, много от неговите произведения бяха положени на музика и станаха песни.

Руската земя се явява пред поета като тъжен "спокоен ъгъл", "кротка родина", "страна на гората от пера". Целият свят за него е боядисан в ярки, преливащи цветове. Руският орач, руският селянин, доскоро толкова земен и мирен, се превръща в смел, горд по дух герой - великанът Отчаря, който държи на раменете си "нецелунатия свят". Селянинът на Есенин - Отчар е надарен със "силата на Аника", неговите "могъщи рамене са като гранитна планина", той е "неописуем и мъдър", в речите си "син и песен". В този образ има нещо от легендарните героични фигури на руския епичен епос. Отчар ни кара да си спомним преди всичко епическия образ на героя-орач Микула Селянинович, който беше подвластен на голямото "земно течение", който без усилие изора "чистото поле" с чудодейния си плуг. „Баща“ е един от първите поетични отговори на Есенин на събитията от Февруарската революция от 1917 г. Това стихотворение е написано от Есенин през лятото на 1917 г. по време на престоя му в родното му село. През септември "Очар" излиза от един от петроградските вестници. В това стихотворение, както и в „Пеене на призива“ и „Окто-иха“, написани малко по-рано, в Петроград, темата за революционното обновление на страната се разкрива в образи, които най-често имат космически, планетарен характер. Оттук и пророческият смисъл на тези стихотворения, тяхната ораторско-полемична ритмична структура.

Радвай се!
Появи се земята
Нов шрифт!
Изгорял
сини виелици,
И земята загуби
Ужилването.
В мъжката ясла
Роди се пламък
За мира на целия свят!

Така Есенин започва своя „Пеещ зов“. В "Октоих" това съединение на "земното" с космическото получава своето по-нататъшно развитие:

Разклащаме небето с рамене,
Разклащаме тъмнината с ръце
И в кльощаво ухо хляб
Вдишваме звездна трева.
О, Русе, о, степ и ветрове,
И ти, бащина къща!

В "Октоих", както и в "Пение зов" и "Отче", митологичните образи и библейските легенди се изпълват с ново, революционно-бунтовно съдържание. Те са преосмислени от поета по много своеобразен начин и са претворени в стихове в картини на „селския рай” на земята. Гражданският патос на тези стихотворения намира своя образен израз в романтичната мечта на поета за хармонията на света, обновена от революционна буря: "Не сме дошли да разрушим света, а да обичаме и да вярваме!". Желанието за равенство, братството на хората е основното за поета. И още нещо: вече февруарските събития пораждат съвсем друго социално настроение в лирическите стихове на Есенин. Той радостно приветства настъпването на нов ден на свобода. Той изразява това състояние на духа с голяма поетична сила в красивото стихотворение „Събуди ме утре рано...“. С. Толстая-Есенина казва, че „според Есенин това стихотворение е първият му отговор на Февруарската революция“. С революционното обновление на Русия Есенин сега свързва по-нататъшната си поетична съдба.

Утре ме събуди рано
Осветете горната ни стая.
Казват, че скоро ще бъда
Известен руски поет.

Чувството, че сега и той - синът на селската Рус - е призван да стане изразител на мислите, стремежите и стремежите на въстаналия народ, Есенин предава с голям патос в стихотворението "О, Русе, размахай криле... .". В своя поетичен манифест Есенин излага благородна, демократична идея: да покаже революционна Русия в цялата й красота и сила. Поетът се стреми да разшири художествения кръгозор, да задълбочи социалната проблематика на творбите си. Специално трябва да се спомене „малкото стихотворение“ на Есенин „Другар“, написано от него по горещите следи от февруарските събития в Петроград.

Есенин беше един от онези руски писатели, които от първите дни на октомври открито застанаха на страната на бунтовния народ. „През годините на революцията“, пише Есенин, „той беше изцяло на страната на октомври, но приемаше всичко по свой начин, със селски пристрастия“. Всичко, което се случи в Русия през октомври, беше необичайно, уникално и несравнимо с нищо. „Днес се ревизира основата на света“, каза Владимир Маяковски. „Революционер, продължавай да крачиш!“, призова Александър Блок синовете на въстанала Русия. Сергей Есенин също предвиди големи промени в живота на Русия:

Слез, яви ни се, червен кон!
Впрегнете се в земите на шахтите.
Ние сме дъга за вас - дъга,
Арктическият кръг - на сбруята.
О, извади нашия глобус
На различен път.

Все повече и повече Есенин улавя "вихровото" начало, универсалния, космически обхват на събитията. Поетът Пьотр Орешин, припомняйки си срещите с Есенин през годините на революцията, подчерта: „Есенин прие октомври с неописуема наслада и го прие, разбира се, само защото вече беше вътрешно подготвен за това, че целият му нечовешки темперамент беше в хармония с октомври ...". Въпреки това, за да разбере дълбоко, съзнателно цялото значение на историческите и социални промени в живота на хората, особено на руското село, свързани с борбата за триумфа на идеите на Великата октомврийска революция, той, разбира се, не можеше веднага.

Отначало поетът възприема периода на военния комунизъм едностранчиво, все още му е трудно да разбере, че противоречията на това време ще бъдат бързо преодолени от развитието на самата нова действителност. Именно в този труден период на класови битки, които изискват от художника особено ясна и точна идеологическа позиция, "селският уклон" на Есенин се проявява най-осезаемо. Не бива да се мисли, че това "отклонение" е следствие само от субективните страни на мирогледа и творчеството на поета. Всъщност нямаше никакво „селско отклонение“. Творбите на Йесенин отразяват преди всичко онези специфични, обективни противоречия, характерни за руското общество през периода на пролетарската революция, което всъщност не се хареса на идеолозите на "желязната дисциплина", това беше основният конфликт между поета и "революцията" .

Русия!
Скъпо сърце!
Душата се свива от болка.

„Много съм тъжен сега“, пише Есенин през 1920 г., „че историята преминава през трудна епоха на убиване на индивида като живо същество, защото е напълно различна от социализма, за който мислех ...“ Утопичните мечти на поета на социализма като "селски рай" на земята, доскоро така вдъхновено възпят от него в "Инония".

Особено тежко, на моменти трагично, през 1919-1921 г. поетът преживява революционен срив на старите, патриархални основи на руското село. Историята за това как локомотив изпреварва тънкокрако жребче има дълбок вътрешен смисъл в Сорокуст. Именно в тази сцена стихотворението достига своята кулминация:

Нека си припомним едно от най-сърдечните и хуманни лирически стихотворения – „Не съжалявам, не викам, не плача...“, написано от него през 1921 г. Колко философски мъдри са в него размишленията на Есенин за дните на един мимолетен живот, с някаква художествена сила изразена в него любов към хората, към целия живот на земята!

Странствуващ дух, все по-малко си
Разбъркваш пламъка на устата си.
О, моята изгубена свежест
Бунт от очи и прилив от чувства.

Когато четеш късния Есенин, се изумяваш от факта, че, оказва се, почти всичко, което едва сега започнахме да говорим на глас след седемдесет години мълчание, почти всичко това вече е казано и предвидено от поета на гений. С невероятна сила Есенин улови това „ново“, което беше насилствено въведено от посещаващи емисари в живота на селото, взриви го отвътре и сега го доведе до добре познато състояние.

"Бях в селото. Всичко се руши ... Трябва да сте там, за да разберете ... Краят на всичко" - това бяха впечатленията на Есенин от онези години. Те се допълват от мемоарите на сестрата на поета Александра Йесенина: "Спомням си глада, който дойде. Ужасно време. Хлябът се печеше с плява, люспи, киселец, коприва, лебед. Нямаше сол, кибрит, сапун и Дори не трябваше да мисля за останалото ... Заедно с честните хора "лабутите" с дълги ръце пропълзяха във властта. Тези хора живееха доста добре ... "

1 юни 1924 г. Есенин пише "Завръщане в родината". Образът на запустението, но не този на Чехов и Бунин, в който имаше поезия, а някаква истерична, безнадеждна, предвещаваща „края на всичко“, ни среща още в началото на това малко стихотворение. „Камбанарията без кръст“, кръстовете на гробищата, кръстовете, които са образ на гражданската война! - "сякаш в ръкопашни мъртви мъже, замръзнали с протегнати ръце." Мизерният живот на село, опустошено от години на междуособици, "календар Ленин" вместо икони, изхвърлени от сестрите на комсомолките, "Капитал" вместо Библията ... Внук, който не разпозна дядо си, друг изображение на символ - епоха, още едно ужасно прозрение в бъдещето. Как това контрастира с това на Пушкин: „Внукът ... ще ме помни“! ..
Поетът обобщава трагичния резултат от всичко това в стихотворението от същите дни "Съветска Рус":

Това е страната!
Какво по дяволите съм аз
Извиках в стихове, че съм приятелски настроен към хората?
Моята поезия вече не е нужна тук
И може би аз самият също не съм необходим тук.

Приемам всичко
Приемам всичко както е.
Готов да следва утъпканите пътища.
Ще дам цялата си душа на октомври и май,
Но няма да ти дам моята сладка лира.

Есенин предсказа голяма част от случилото се в страната. в лириката си през лятото на 1924 г. и в замислената по същото време поема „Анна Снегина“. Стихотворението е тясно свързано с цялата лирика на Есенин, погълнало е много от мотивите и образите й. Ако говорим за традиции, тогава в годината на завършване на работата по поемата - 1925 - Есенин пише: "В смисъл на формално развитие, сега ме влече всичко повече към Пушкин. И пушкинската традиция, разбира се, присъства в стихотворението. Изглежда по-плодотворно да се говори за началото на Пушкин в широк смисъл, което, между другото, споменава самият Есенин в горното изявление. На първо място, това са хората. Есенин, преминал през изкушението на изящна метафора, стигна до такова разбиране за изкуството, което се определя от лоялността на художника към "простотата, доброто, истината". Тези насоки бяха изразени в езика на стихотворението, по-точно в цялото богатство на разговорната народна реч, което е поразително от първите редове. В стихотворението на Есенин героите се "самовъзпроизвеждат" чрез речта и затова веднага придобиват пластично видими черти на живо лице. Речта на всеки е толкова индивидуална, че добре помним и шофьора, и мелничаря, и старицата, и Ана, и дори майка й, която произнася само една фраза, но се определя в нея, и Прон, и Лабутя, и разбира се, самият главен герой.

Фактът, че Анна Снегина се оказа далеч от Съветска Русия, разбира се, е тъжен модел, трагедия за много руски хора от онова време. Раздялата с Анна Снегина в лирическия контекст на поемата е раздялата на поета с младостта, раздялата с най-чистото и най-святото, което човек има в зората на живота. Но – и това е основното в стихотворението – всичко човешки красиво, светло и свято живее в героя, остава с него завинаги – като спомен, като „жив живот“, като светлината на далечна звезда, която сочи път през нощта:

Далеч, те бяха сладки!…
Този образ в мен не е изчезнал
Всички обичахме през тези години,
Но това означава
Те също ни обичаха.

Този епилог беше много важен за Есенин - поет и човек: в края на краищата всичко това му помогна да живее, да се бори в себе си със своя "черен човек", а също и да издържи на нечовешка борба с ненавистниците на Русия и руския поет. Темата за родината и темата за времето са тясно свързани в стихотворението. В тесен хронологичен смисъл епичната основа на поемата е следната: основната част е Рязанската земя от 1917 г. в пета глава - скица за съдбата на един от ъглите на великата селска Рус от периода на ужасни катаклизми, свидетели на които е поетът и герой на "Анна Снегина" (действието в поемата завършва през 1923 г.). Разбира се, зад съдбата на един от кътчетата на руската земя се гадае съдбата на страната и народа, но всичко това, повтарям, е дадено в скици, макар и с доста характерни поетични картини. След редовете за времето на революцията, когато "мръсната тълпа! Свириха дворовете на пианата! Тамбовската лисича уста за крави", следват стихове с различен тон:

Минаха години
Размахващ, пламенен...
Парцелът на зърнопроизводителя го няма.

Есенин, така да се каже, предвиди времето, когато съдбата на зърнопроизводителя ще доведе до трагедията от 1929-1933 г. Саркастично звучат думите в стихотворението, което представители на различни интелектуални слоеве наричат ​​селянин:

Фефела! Хранителят! Ирис!
Собственик на земя и добитък
За няколко мръсни "katek"
Той ще се остави да бъде бичуван.

Самият Есенин не идеализира руското селячество; той вижда разнородност с него, вижда в него и мелничаря със старата си жена, и шофьора от началото на поемата, и Прон, и Лабутя, и селянина, стискащ ръцете си от печалба ... В същото време един не трябва да забравяме, че положителните начала, особената основа на живота поетът вижда в трудовото селячество, чиято съдба е епическата основа на поемата. Тъжна е тази съдба, както става ясно от думите на старата мелничарка:

Сега тук сме неспокойни.
Всичко цъфна от пот.
Непрекъснати селски войни -
Бият село срещу село.

Тези селски войни са символични; те са прототип на голяма братоубийствена война, истинска трагедия, от която наистина, според съпругата на мелничаря, Расей почти „изчезна“ ... Поименна проверка с това се среща и в края на стихотворението в писмото на мелничаря :

Русия...
Тя е тъпачка.
Вярвате или не, не вярвайте на ушите си -
Веднъж отрядът на Деникин
Натъкнах се на криушаните.
Тук започна забавлението...
С такова забавление - наоколо -
С писък и смях
Казашкият камшик изрева...

Такова "забавление" не е добро за никого, освен може би за Лабута, който иска "червен орден" за себе си ... Осъждането на войната - империалистическа и братоубийствена - е една от основните теми. Войната е осъдена от целия ход на поемата, от различните герои и ситуации: мелничарят и неговата стара жена, шофьорът, двете основни трагедии в живота на Анна Снегина. Освен това понякога гласът на героя се слива с гласа на автора, както например в думите на писмо от мелничар поетът веднъж казва директно от себе си:

И колко нещастници с войната
Изроди сега и сакати!
А колко са заровени в ямите!
И колко още ще бъдат погребани!
И усещам в скулите инат
Силен спазъм на бузите...

Разтърсващата душа човечност на руската класическа литература, нейната „хуманна човечност“ живее в поемата на Есенин.
През януари 1925 г., докато е в Кавказ, Есенин завършва последното си и основно стихотворение. Широтата на историческото пространство на поемата, придобита от героя в края на нейната отвореност към житейските впечатления, най-добрите движения на душата, пряко съответства на народните идеали, чийто изразител е бил и остава в най-добрите си творби великият Руският поет С. А. Есенин - "поетичното сърце на Русия". И докато земята е жива, поетът Есенин е предопределен да живее с нас и "да пее с цялото си същество в поета шестата част от земята с краткото име" Рус ".

Какви промени настъпиха в отношението на поета към революцията и социалните идеи, политиката на болшевиките? Как се отрази това на работата ви?

В първите следреволюционни месеци поетът беше пълен с ентусиазъм, надявайки се, че сега ще се сбъдне вековната мечта на селянина за свободна, радостна патриархална работа на неговата земя. В духа на времето в стиховете му от 1918 г. за кратко навлизат богоборчески и богостроителни мотиви. Реалното развитие на революцията доведе до разрушаване на всички основи на националния живот. Всичко това доведе до промени в политическата позиция на Есенин. Настроенията на стиховете му стават различни през 1920-1921 г.

В малките стихотворения "Сорокуст", "Изповедите на хулиган", стихотворения от тези години се появява образът на "железния гост", символизиращ безмилостното унищожаване на "скъпия, скъп", живия свят.

В стихотворението "Тайнственият свят, моят древен свят ..." Есенин отразява съдбата на селяните. Врагът победи, селският свят е обречен:

Звярът падна ... и от мътните недра

Някой да дръпне спусъка сега...

Изведнъж скок ... и двукрак враг

Зъбите са разкъсани.

Народна, селска Русия устоя докрай на силите на разрушението. В това стихотворение поетът говори за своето жизнено, смъртно единство с този свят, единство в любовта и омразата.

О, здравей, мое любимо животно!

Не се даваш на ножа за нищо.

Като теб - и аз, гонен отвсякъде,

Минавам между железните врагове.

И аз като теб винаги съм готов

И въпреки че чувам победния рог,

Но той ще вкуси кръвта на врага Моят последен, смъртоносен скок.

Есенин беше човек с пълен духовен опит. И състоянието на душата му се определяше преди всичко от възприемането на случващото се в родната му земя. Лирични и философски миниатюри, стихотворения от различен жанр и стил придобиват тъжно и елегично звучене:

Сега станах по-скъперник в желанията,

Моят живот, или си ме сънувал?

Сякаш съм пролет звучна рано Яздя на розов кон.

("Не съжалявам, не се обаждай, не плачи...")

Важен образ на това стихотворение е съзвучен с централния в "Сорокуст": "розов кон" - "червеногриво жребче". Съдбата на родината и състоянието на душата на поета са неразделни. Той пееше „когато земята ми беше болна“, той сам можеше да изрази нездравословни настроения. Но той не загуби своя морален компас. И това ни позволи да се надяваме на разбиране и прошка.

Искам в последния момент да попитам тези, които ще бъдат с мен -

Така че за всичко за моите тежки грехове,

За неверието в благодатта ме туриха в руска риза Под иконите да умра.

(„Остана ми едно забавление ...“)

След завръщането си от чужбина в живота на поета има кратък период на възраждане на надеждите за края на социалната буря. Мир, мир искаше не само лирическият герой от стиховете на Есенин, но и целият народ.

Опитите да се надникне в живота на нова Русия, да се разбере собственото място в нея са отразени в стихотворенията "Завръщане в родината", "Писмо до жена", "Съветска Рус". Много противоречиви чувства изпълват лиричните стихове на Есенин през 1924-1925 г.

Щастлив е да улавя знаците на възраждащия се живот: „Неизказано, синьо, нежно... / Земята ми е тиха след бури, след гръмотевични бури...“ Но тъжната увереност става все по-силна, че няма място за него в нов живот.

Едно от най-добрите по отношение на дълбочината на чувството и съвършенството на неговото поетично въплъщение беше стихотворението "Златната горичка разубеди ...". Написана е по традиционния за Есенин начин. Животът на душата на лирическия герой

слят с естествения свят. Шумоленето на избледняващи листа, шумът на есенния вятър, виковете на летящите птици говорят по-добре от думите за състоянието и чувствата на героя. Той не вижда утеха в собственото си минало и настояще:

Пълен съм с мисли за весела младост,

Но не съжалявам за нищо в миналото.

И само природата на родната земя все още дава спокойствие на измъчения дух, призовава за разбиране, прошка, сбогуване:

Както дървото хвърля листата си,

Затова изпускам тъжни думи.

И ако времето, помитащо с вятъра,

Събери ги всички в една ненужна буца... Кажи така... че златната горичка ме разубеди със сладък език.

Търсено тук:

• Отношението на Есенин към революцията
• Отношението на Есенин към революцията