Уроци по история. Резюме на урок по история на тема "Източните славяни в древността" (10 клас) Рус между Изтока и Запада

ОБОБЩЕНИЕ НА УРОК ПО ИСТОРИЯ

Предмет: Обща история

Тема на урока: ДРЕВНИ ДЪРЖАВИ

Аудитория: 10 клас, ОУ

Триединната цел на урока:

Когнитивни:

формиране на знания за най-важните събития, дати, общи (характерни) черти на държавите от Древния Изток в тяхната хронологична приемственост и взаимоотношения;

формиране на система от знания за мястото, времето, причините и последствията от възникването на държавите и способността да ги обяснява;

формиране на умения за характеризиране на властта, законите и социалната структура на древното общество;

формиране на знания за възникването на държавата като социална институция, станала част от живота на съвременния човек и гражданин;

формирането на умения за прилагане на исторически знания за разбиране на същността на съвременните социални явления, живота в съвременния свят;

формиране на умения и способности за търсене и систематизиране на историческа информация, работа с различни видове исторически източници, историческа карта.

Разработване:

развитие на умствените процеси:

Внимание и памет чрез работа с учебник и контурна карта;

Развитие на историческото мислене - способност за разглеждане на събития и явления от гледна точка на тяхната историческа обусловеност - чрез проблемни ситуации, работа с източници;

Развитие на речта чрез включване в процеса на дискусия;

формирането на OUUN (способността да се разделят процесите на етапи, да се идентифицират характерни причинно-следствени връзки, да се сравняват и контрастират, да се анализира текста, да се формулират устни и писмени изявления, да се избират аргументи);

самостоятелно организират собствените си учебни дейности и дейностите на групата и оценяват резултатите от нея.

Образователни:

формирането на познавателен интерес, мотивация за учене чрез разнообразни използвани методи, гаранция за постигане на желаните резултати;

формирането на система от ценности и вярвания сред учениците, основана на моралните и културни постижения на човечеството, уважение към традициите и културата на народите по света;

възпитание на уважение към правата и свободите на човека, демократичните принципи на обществения живот.

Вид на урока: изучаване на нов материал (работа в 3 групи).

Технологии: Технология на критичното мислене, дейностен подход

По време на часовете:

Организационно време:

Радвам се да ви приветствам в урока по история, а урокът по история е най-необикновеният урок. Защото историята винаги е с нас. Тя ни заобикаля. Но е толкова познато, че да хванеш миналото в настоящето и още повече да хванеш бъдещето, не е никак лесно. Както каза Марк Тулий Цицерон: Историята е свидетел на миналото, светлина на истината, жива памет, учител на живота и вестител на древността.».

Обичам историята и обичам да пътувам. Когато тръгвам на път, вземам различни неща със себе си, любимите ми неща са талисмани.И днес взех някои от тях. Вижте, моля: писма, часовници, карти за игра, шах… Кое от тези неща бихте искали да вземете за себе си? Малко ще ви усложня задачата: днес няма да работите индивидуално, а в група. Ще ви помоля да се консултирате в група, да изслушате всички и да решите какво ще вземете за себе си и защо?

Един човек от групата се качва, взема едно нещо и го слага на масата.

Ако сега получим същите артикули, тогава ще трябва да промените решението си в движение и да изберете различен артикул. Защо избрахте тези артикули?...

Детски отговори.

Всъщност това не са обикновени неща. Това са неща, дошли при нас от далечното минало, дълбока древност. Те пазят много тайни. И най-важното, те пазят тайната на държавите от Междуречието, Египет, Финикия, Харапи, Шан и Западен Джоу.

Знаеш ли, когато нещата са ми интересни, се опитвам да науча колкото се може повече за тях.

За тези неща, които са ми интересни, за тези събития, за тези явления. Ако сте избрали тези неща, смятате ли, че е необходимо да разберете нещо по-подробно за това откъде са дошли? Нека се опитаме да формулираме целта на нашия урок, да се консултираме помежду си и да отговорим на въпроса ми: какво ще правим днес?

Детски отговори.

Днес ще изучаваме първите състояния. За тях ще говорим днес. Формулирайте темата на нашия урок и я запишете в работните листове.

Етап ПРЕДИЗВИКАТЕЛСТВО

ТЕМА "АНТИЧНИ ДЪРЖАВИ".

Днес ще изучаваме първите състояния. Но кажете ми, моля, да науча за първите състояния и не само за първите състояния, но като цяло за всяко събитие - със сигурност трябва да отговорите на някои въпроси. Да вземем, може би, въпросите, на които обикновено отговарят експерти от известния телевизионен клуб. Какви са тези въпроси? Какво? Където? Кога? Просто нека направим следното, ще продължим тези въпроси:

Какво…(това е)… такова състояние?

Където… намираха ли се?

Кога… образуваха ли се?

Детски отговори.

Страхотно, формулирахме трите въпроса от нашия урок. Но вероятно повдига още няколко въпроса. В крайна сметка сте изучавали епохата на примитивното общество и изведнъж се появиха държави ... Какъв въпрос възниква? Защо? ( Защо... те като цяло се появи, тези държави?) И още един въпрос... Добре, появиха се тези състояния... Какъв въпрос следва? За какво? ( Защо… появиха ли се?), т.е. до какво е довело, последствията от появата им.

Детски отговори.

Чудесен. Зададохме въпроси, сега нека се опитаме да им отговорим.

Актуализация на знанията.

Като начало нека си припомним какво е държавата като цяло. Опитайте се да дефинирате този термин със собствените си думи, особено след като вече говорихме малко за това в социалните науки. Предлагам ви да се консултирате в групи и да определите какво е състояние. Не забравяйте да изберете този, който ще отговори.

Детски отговори.

Предлагам да погледнете следващия слайд. Това е определението за държава, взето от речника на политическите термини. Сравнете, моля, казаното от вас и написаното тук:

Държавата е специална политическа организация на обществото, която разпространява своята власт върху цялата територия на страната и нейното население, има специален административен апарат за това, издава задължителни за всички постановления и има суверенитет.

С какво това определение се различава от казаното от вас?

Детски отговори.

Това определение е по-подробно, научно, пое почти всичко, което ми казахте по-рано. Тези. съдържа всички признаци на състоянието, които сте изразили в групи. Е, сега е време да отговорим на другите ни въпроси:

Етап СЪГЛЕЖДАНЕ

Където? Кога? Защо?

Ще работим по групи. Всяка група получава своя задача.

Учене на нов материал.

Първият етап от груповата работа.

Първа група. Давам ви контурна карта. Вашата задача: да се запознаете с текста на учебника, да разберете къде се появяват първите държави и да залепите тези човечета на тази карта (т.е. там, където смятате, че са се появили тези първи държави).

Втора група. Вашата задача: да работите с учебника и да отговорите на въпроса кога са се появили държавите, т.е. попълнете таблица № 1 от работните листове: името на държавата и датата на появата на държавата.

Трета група. Вашата задача: да работите с исторически извори. Ще се запознаете с текстовете, мненията на различни учени за причините за възникването на държавите, т.е. отговори на въпроса защо са възникнали държавите.

Детски отговори.

1. Месопотамия - долината на реките Тигър и Ефрат ...

Нека да разгледаме картата и да сравним: правилно ли определихте мястото на възникване на първите древни държави.

Въпрос: какво е общото в местоположението (възникването) на тези държави? (в речните долини). Защо там?

………………………….

2. Думата на втората група, но ще помоля всички да вземат работните листове и заедно с втората група да попълнят таблица №1.

Първите държави на древния свят

…………………………

3. Третата група отговаря на въпроса: защо са се образували държавите. Третата група се запозна с нас с пасажите на трима философи и те ще се опитат да ни обяснят от гледна точка на тези учени причините за възникването на държавите. Всеки попълва таблица номер 2.

Теории за възникването на държавите

Това не са единствените три теории за възникването на държавата. Ще изучавате по-подробно теорията за възникването на държавата в уроците по социални науки.

Учене на нов материал.

Вторият етап на работа в групи.

Физминутка.

Държавата се появи. А преди това хората са живели в примитивно общество. Променил ли се е животът на хората? Промени ли се обществото?

Разбира се. Почти всичко се промени: властта се промени - стана друга; законите са се променили - не са същите като тези на първобитните хора; социалната структура на обществото се промени - отношенията между хората станаха напълно различни. Да видим какво се промени с появата на държавата?

Продължаваме да работим по групи:

1. Как се промени правителството - първата група ще ни разкаже за това. Давам ви пасажи от древноегипетски и древнокитайски източници за природата на властта в древните общества. Вашата задача: да прочетете и съставите "Sinquain" - Власт в античната държава.

За да ви улесня, ви давам Правилата за съставяне на Sinkwine.

2. Как се е променило обществото, каква е станала социалната структура на обществото - задача за втора група. Вашата задача: да прочетете и съставите "Sinkwine" - Общество в древна държава.

3. Как са се променили законите, в какво са се превърнали - за това ще ни разкаже третата група. Ще работите и с учебник и античен извор. И съставете Cinquain върху законите в древните държави.

Детски отговори.

Дума на първата група. Обяснете ни защо описахте правителството по този начин? Властта беше абсолютна - защото беше съсредоточена в ръцете на един човек, и - много жестока - защото за всяко провинение следваха жестоки наказания.

Втора група. Как характеризирахте обществото, социалната структура на обществото? Обществото беше неравностойно, имаше различни слоеве: роби, собственици на роби (благородници), занаятчии, просто фермери (селяни). Обществото беше йерархично. Йерархията е, когато обществото е разделено на определени слоеве (имения, касти) и мястото на всеки слой върху един вид стълба е много ясно определено (когато хората, които са на по-ниско стъпало, не могат да се издигнат на по-високо стъпало в обществото), т.е. преминаването от една социална прослойка в друга е невъзможно.

Трета група. Защо характеризирахте законите по този начин? Законите не са равни, не са справедливи, защото съдържат различни наказания за едно и също престъпление за хора от различни социални слоеве.

Обобщаване на урока.

Бихте ли искали да живеете в такова общество? Защо? (те са жестоки, несправедливи).

Наистина ли. Неслучайно източните държави често се наричат ​​държави-деспоти. Деспотизмът (на гръцки: неограничена власт) е .... (от исторически речник)

Деспотизъм – (на гръцки: неограничена власт) – форма на държава, при която цялата власт принадлежи на един владетел. Характеризира се с пълен произвол на властта и безправие на поданиците. При деспотизма волята на владетеля е закон, личността на деспота се обожествява приживе и след смъртта става обект на култ.

Въпрос: може ли тези древни държави да не са деспотични, може ли властта да не е деспотична? Защо тези държави бяха деспотични?

Детски отговори.

(За да няма войни и постоянни борби в обществото, правителството трябваше да бъде твърдо. Помнете къде са възникнали първите държави? Това са речни долини. Защо първите държави възникват там?. Много плодородни земи, които трябваше да бъдат култивирани - изградени са напоителни канали, напоителни системи (всичко това е направено съвместно под нечие (т.е. власт) строго ръководство и контрол), за да оцелее не само в бъдещето, както в първобитната епоха, но и да живее).

И сега стигаме до последния въпрос: Защо?

Етап на ОТРАЖЕНИЕ

Защо се появиха държавите?

Какво въобще е дала държавата като институция на човечеството? Какъв процес започна с появата на държавата?

С появата на държавата процесът на развитие на обществото върви много бързо. И тук се развива не само архитектурата (пирамидите), но и медицината, науката, икономиката и самият човек. Тези. обществото е в процес на развитие.

Ние сме хора, обикновени, хора от 21 век, когато говорим за първите държави, ние не помним силата, законите (предимно учените правят това), ние обикновено помним .... какво? (Египетски пирамиди, китайски вази). Тези. първото нещо, което изниква в паметта ни, са постиженията на древните държави: и в икономиката, и в културата, и в духовните ценности, ... и в тези предмети, които избрахте в началото на урока. В крайна сметка тези неща са дошли при нас от древни времена, те са минали хилядолетия и все още съществуват и дори се използват в нашето общество.

Да се ​​върнем към този момент. Какво се е случило с древните държави?

Те изчезнаха. Има ли други държави? да Мощността промени ли се? Закони?

Сега също живеем в държавата. В руската държава - РФ. Мисля, че много от вас ще живеят в това състояние. И някои от вас може да участват в създаването на закони в бъдеще, а някои може да попаднат в някаква властова структура. Не знаете как ще се развие съдбата ви.

Античен политик, спартански политик ( Ликург от Лакедемонказах: " Държавата съществува защитена с личното участие на всеки". Как можете да обясните тази фраза?

Детски отговори.

Като цяло всички промени в обществото: от появата на древните деспотични държави и тяхното изчезване до появата на демократични държави, се случват благодарение на човека. Човекът е в центъра на всяко общество. Човек си поставя за цел да промени обществото към по-добро и то се променя постепенно, но се променя.

Следователно бъдещето на Русия е във вашите ръце. И от вас зависи какво ще получат вашите потомци, какви закони ще измислите, каква ще бъде властта, какви постижения на културата ще им предадете. Ето ви тези неща. А какво ще успеете да спестите от съществуващите стойности, какво ще прехвърлите – зависи от вас. Така че продължавай така.

Отражение.

И в заключение на нашия урок искам да кажа, че имам друга любима тема (символ, бих казал) за древните държави. Какво е това? Папирус. И какво е това нещо? Защо е необходимо? На него са изписани научни постижения, знания за науката, културата и др. Това е много символично нещо ... Нека всеки, предавайки от ръка на ръка древен папирус, че е научил нещо интересно днес в урока.

Детски отговори.

Удебеленият цвят подчертава моментите от урока, записани на слайдовете на презентацията.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение № 1. Документи за съставяне на SINKWAIN

Упражнение: Опишете силата на древните държави -

направете синхрон с думата "POWER"

Небето се простира широко в далечината,

Но няма и педя нецарска земя под небето.

На целия бряг, който моретата мият, -

Навсякъде по тази земя само слуги на царя.

От древнокитайската "Книга на песните", XI - VII век. пр.н.е.

... Царят е създаден от частици от тялото на различни богове и затова той превъзхожда всички създадени същества по блясък ... Подобно на слънцето, той изгаря очите и сърцето и никой на земята не може да го погледне. В своята (свръхестествена) сила той е огън и вятър, той е слънцето и луната, той е господарят на справедливостта...

От древноиндийската религиозна книга "Веди".

Негово величество е господарят на двете земи.

Неговото величие е подобно по сила на Бог Ра.

Той е красив като слънцето.

В стрелбата с лък той няма равен.

Като сокол той унищожава враговете неуморно.

На брилянтна колесница той сам порази стотици хиляди воини.

Той всява страх със своя страховит рев в сърцата на народите от всички страни.

От древноегипетската хроника.

Добрият владетел възнаграждава добродетелта и наказва порока, той се грижи за поданиците си като за свои деца, заповядва им отгоре като небето и им помага като земята. Народът тачи такъв владетел, обича го като баща и майка, гледа го с почит като слънце и луна, прекланя му се като пред дух, бои се от него като от гръм...

От древнокитайската хроника "Дзожуан", I хилядолетие пр.н.е.

Упражнение: Опишете законите на древното общество -

направете синхрон с думата "ЗАКОНИ"

Ако човек е откраднал имуществото на храма, трябва да бъде екзекутиран.

Ако човек открадне магаре, овца или роб, трябва да бъде екзекутиран.

Ако човек удари баща си, ръката му трябва да бъде отсечена. Ако човек е задлъжнял, жена му, синът или дъщеря му трябва да бъдат в робство три години, а на четвъртата година да бъдат освободени.

Ако човек избие зъб на човек, той сам трябва да избие зъб. Ако човек избие зъб на нечий роб, той трябва да се поправи - да плати половината от стойността му - на собственика на роба.

Ако човек извади окото на човек, той сам трябва да си извади очите. Ако човек извади окото на нечий роб, той трябва да му даде своя роб, а осакатения да вземе за себе си.

Ако човек не е укрепил насипа на земята си и водата е наводнила нивите на съседите му, нека ги компенсира за загубите им. Ако няма с какво да плати, цялото му имущество и самият той да се продадат, а полученото сребро съседите да си поделят.

Ако роб обиди човек, тогава ухото му трябва да бъде отрязано. Не езика или пръстите, а ухото, за да не лиши роба от възможността да работи и да отговаря на въпроси на господаря ...

От законите на вавилонския цар Хамурапи, 1792-1750. пр.н.е.

Редът в държавата се постига по три начина: закон, доверие и власт ... Ако владетелят освободи властта от ръцете си, той е заплашен със смърт. Ако сановниците пренебрегнат закона и действат от лични мотиви, размириците са неизбежни. Следователно, ако при въвеждането на закони се прави ясно разграничение между правата и задълженията на благородниците и земеделците и в същото време е забранено нарушаването на закона за егоистични цели, а само за доброто на владетеля, доброто управление ще бъде постигнато. Ако владетелят контролира властта, той вдъхва страхопочитание ...

Всеки, който не се подчини на заповедта на царя, наруши държавната забрана или се противопостави на правилата на владетеля, трябва да бъде екзекутиран и не трябва да се проявява ни най-малко снизхождение към него, бил той пръв съветник на царя, командир, сановник ... или обикновен човек ...

От книгата на китайския реформатор Shang Yang, 390-338. пр.н.е.

Упражнение: Опишете социалната структура на древните държави -

направете синхрон с думата "ОБЩЕСТВО"

Облеклото зависи от ранга, а потреблението на богатство зависи от размера на наградата, съответстваща на ранга на благородството. Колкото и мъдър и благороден да е човек, той не смее да носи дрехи, които не отговарят на ранга му; колкото и да е богат, той не смее да се възползва от предимства, които не са предвидени от наградата му ...

От китайския философски трактат "Гуанзи", VII век. пр.н.е.

... Всеки индиец от раждането си принадлежи към една от четирите касти: свещеници, благородни воини, фермери, слуги.

Всяка каста произлиза от някаква част от тялото на бог Брахма.

Браминските свещеници са излезли от устата му и затова знаят как да казват молитви.

Кшатрийските воини са дошли от могъщите ръце на Брахма и затова знаят как да се бият.

Фермерите Вайши, тези, които орат земята и пасат добитъка, са създадени от бедрата на бог Брахма.

А слугите Шудра са най-долните от всички, защото са възникнали от прашните крака на бог Брахма. Хората от различни касти са също толкова различни един от друг по рождение, както животните са различни породи. Човек, чиито родители са били фермери, никога не може да стане свещеник или благороден воин. В крайна сметка кравата не може да роди жребче или прасенце.

Децата на брамините, пораснали, ще станат само свещеници, а децата на слугите - слуги ...

Недосегаемите парии и робите даса не са били част от кастовата система.

Из индийски мит за произхода на кастите.

Приложение № 2. Правила за съставяне на SINKWAIN

сенквена

„Cinquain“ идва от френската дума „five“ и означава „стихотворение, състоящо се от пет реда“.

"Синквейн" не е обикновено стихотворение, а стихотворение, написано в съответствие с определени правила.

Всеки ред съдържа набор от думи, които трябва да бъдат отразени в стихотворението.

Правила за писане на syncwine:

Ред 1 - заглавието, в което е изведена ключовата дума, понятието, темата на синквината, изразена под формата на съществително име.

2-ри ред - две прилагателни.

Ред 3 - три глагола.

Ред 4 - фраза, която носи определено значение.

Ред 5 - обобщение, заключение, една дума, съществително.

Например синквин по темата „Държава“:

Държава (заглавие)

Независим, законен (две прилагателни)

Събира данъци, съди, плаща пенсии (три глагола)

Държавата - това сме ние! (фраза със специфично значение)

Защита (CV)

* Подсказка:

думи за властта, законите и обществото на древните държави:

абсолютизъм

жестокост

несправедливост

неравенство

деспотизъм

йерархия

Приложение № 3. Документи за съставяне на Таблица № 2 "Теории за възникването на държавите"

... Идва обаче момент, когато хората не могат повече да останат в естественото състояние поради естествени причини и са принудени, под заплахата от смъртта на човешката раса, чрез сключване на обществен договор да преминат в гражданска държава.

Държавата е произведение на изкуството, продукт на споразумение между хората. За да бъде един договор ефективен, траен и прилаган, той трябва да се основава на възпиране. Сключвайки го, хората по този начин се отказват от правата си в полза на орган или лице, олицетворяващо държавната власт. Държавата всява страх у своите поданици, принуждавайки ги да се подчиняват на себе си; като ги успокоява, по този начин действа за тяхно добро ...

Томас Гобс

... Основната причина за възникването на държавата и правото се крие в завладяването, насилието, поробването на едни племена от други (т.е. свързано е с фактори от военно-политическо естество) ...

... Източникът на държавата е във външното насилие, във войните. Племето победител покорява победеното племе, присвоява земята на това племе и след това го принуждава систематично да работи за себе си, да плаща данък или данъци. В резултат на такова завоевание възниква апарат, създаден от победителите за контрол на победените, който по-късно се трансформира в държава. Само там, където има външно насилие, възниква разделение на класи, не в резултат на разделянето на общността на различни подразделения, а в резултат на обединението в една от двете общности, едната от които става господстваща и експлоататорска класа, другата потисната и експлоатирана класа...

... Държавата възниква с появата на частната собственост, разцепването на обществото на класи и класови противоречия. Държавата е продукт и проява на непримирими класови противоречия.

Държавата възниква в резултат на естественото развитие на първобитното общество, преди всичко икономическото развитие, което не само осигурява материалните условия за възникване на държавата и правото, но и определя социалните промени в обществото, които също са важни причини и условия за възникването на държавата и правото...

Карл Маркс, Фридрих Енгелс

Приложение № 4.Задача за групата:

КЪДЕ СА СЕ РАЗПОЛОЖИЛИ ДРЕВНИТЕ ДЪРЖАВИ?

При отговор на въпроса използвайте картата в учебника на стр. 31.

Когато отговаряте, залепете човечета върху контурната карта на местата, където са възникнали древните държави, устно назовете държавата и мястото.

Месопотамия

КОГА СА ФОРМИРАЛИ ДРЕВНИТЕ ДЪРЖАВИ?

При отговор на въпроса използвайте учебника – § 2, 3 (стр. 29, 30, 37, 43, 46-47).

При отговор на въпроса попълнете „Работна карта. Таблица №1.

Отговорът трябва да включва следните държави:

Месопотамия

Приложение № 5.Работен лист на урока:

Тема на урока ________________________________________________

Въпроси за изучаване:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Таблица номер 1. Възникването на държавите от древния свят

САМОАНАЛИЗ НА УРОК ПО ИСТОРИЯ В 10 КЛАС НА ТЕМА "АНТИЧНИ ДЪРЖАВИ"

(според Поташник М.М.)

Каква е характеристиката на реалните възможности за обучение на учениците? Какви са характеристиките на учениците при планирането на този урок?

Юношеството е период на развитие на мироглед, убеждения, характер и жизнено самоопределение. Младостта е време на самоутвърждаване, бързо израстване на самосъзнанието, активно разбиране на бъдещето, време на търсене, надежди и мечти. Моралните и социалните качества на гимназистите се формират с ускорени темпове. Има желание да изразят своята индивидуалност. Желанията и интересите на тийнейджъра трябва да се разглеждат в движение, в развитие. Според резултатите от проучването на учениците беше установено, че всички ученици имат (под средното, средно, над средното)степен на образование. 10 клас: обучение в класната стая ___ ученик, от които ___ момчета и ___ момичета.

По време на урока бяха взети предвид възможностите на този клас и характеристиките на учениците при възприемането на нов материал.

При формирането на групи (а класът беше разделен на 3 групи) бяха взети предвид реалните възможности на учениците. Във всяка група имаше ученици, които можеха бързо да работят с текстова информация, които можеха да представят резултата от работата си, да моделират взаимоотношенията в група и да работят самостоятелно.

Какво е мястото на този урок в темата, раздела, курса?... Какъв е неговият вид?

Урокът по темата "Древни държави" е неразделна част от курса по история, модул "Обща история", следователно в този урок трябва да бъдат решени задачите както на този модул, така и на целия курс като цяло, в т.ч. като: развитие на умения за търсене на необходимата информация по дадена тема в източници от различен тип, извличане на необходимата информация от източници, създадени в различни знакови системи, отделяне на основна информация от вторична информация, критична оценка на достоверността на получената информация, прехвърляне съдържанието на информацията, адекватно на целта (кратко, пълно, избирателно), превод на информация от една знакова система в друга и др.

В хода на историята се отделя 1 час за изучаването на този материал. Този урок е тясно свързан с темите от курса по социални науки „Теории за възникването на държавите“, „Съвременни цивилизации“ и „Съвременни етапи от развитието на световната цивилизация“. По този начин в темата „Древни държави“ се проявява междудисциплинарна връзка между два училищни курса - история и социални науки - не просто интеграция, добавяне на една наука към друга, това е вид синтез на знания, умения и способности, това е формирането на визия за света, разбиране на мястото и ролята на човека на немски език

Вид на урока: Урок - усвояване на нов материал.

Избраната от мен структура и съдържание на урока са рационални за решаване на задачите и изучаване на поставената тема.

Какви задачи бяха решени в урока?

Когнитивна (ВИЖ КОНСПЕКТ)

Разработване (ВИЖ КОНСПЕКТ)

Образователни (ВИЖТЕ РЕЗЮМЕ)

Каква комбинация от методи на обучение е избрана за разкриване на нов материал? Дайте обосновка за избора на методи (технологии) на обучение.

Въз основа на горната специфика на съдържанието на урочния материал, при изучаването на нов материал се използват вербални, визуални и практически методи на обучение с елементи на технология за развитие на критичното мислене.

Критичното мислене е разнообразие от начини за обработка и разбиране на информация, това е способността да се повдигат нови въпроси, да се развиват различни аргументи и да се вземат независими, добре обмислени решения. Всеки ученик, независимо от авторитета, развива собствено мнение в контекста на учебната програма.

В тази връзка на първия етап учениците бяха помолени да формулират темата на урока, неговата цел и задачи за нейното изпълнение с помощта на техниката „Въпросителни думи“. Освен това, според Федералния държавен образователен стандарт от новото поколение, в съвременния урок, за разлика от традиционния, учениците са тези, които формулират темата на урока, определят целите и задачите на урока, очертавайки границите на знание и незнание, планират и провеждат образователни дейности по предвидения план.

Технологията на критичното мислене включва използването на три етапа („Предизвикателство“, „Разбиране“ и „Рефлексия“) за постигане на поставените цели. И трите етапа присъстваха на различни етапи от урока.

Триковете на етапа „Предизвикателство“ бяха същите въпроси „Какво? Където? Кога?", формулиран от учениците в началото на урока.

На етапа „Разбиране“ бяха използвани следните техники: „Маркиране на картата“ (т.е. графичен начин за организиране на учебен материал), „Концептуална таблица“ (особен начин за прехвърляне на информация от една знакова система в друга), „Таблица - анализ“ ( за разлика от „Таблицата за синтез“, предложена от експерта на Санкт Петербургската регионална група Загашев И. О. и се препоръчва за работа с литературен текст), техниката „Sinkwine“ (която формира способността да се намери най-значимите елементи в информационния материал, направете изводи и ги формулирайте накратко). На този етап имаше осмисляне на тези знания, тяхното съпоставяне за прилагане в практиката, дискусия, развитие на собствени позиции, обмен на мнения и насърчаване за по-нататъшно разширяване на информационното поле.

„Рефлексия“ присъстваше след всеки етап от работата, резултатът от работата на групата беше докладван пред целия клас. Като отражение на урока беше използвана техниката "ZUH", която позволи не само да се обобщи, разшири и систематизира изучаваният материал, но и да продължи работата на етапа на размисъл - да се формулират задачи за домашна работа на учениците върху изучаван материал.

Каква комбинация от форми на обучение е избрана за разкриване на нов материал и защо?

Използването на различни форми на работа: фронтална, независима, групова, творческа - направи урока по-интересен.

Децата в групата имаха различни нива на обучение и информираност по този въпрос (това вече беше споменато в началото), поради което групите получиха еднакви задачи за решаване на конкретни образователни проблеми. Работата в групата се осъществяваше под ръководството на ръководител. Членовете на всяка група изпълниха и обсъдиха задачите под ръководството на ръководителя, след което дадоха резултата. Ако имаше затруднения в групата, учителят имаше право да зададе насочващ въпрос или да помогне на групата.

Урокът беше структуриран по такъв начин, че децата сами да си направят изводите. Това е технологията на критичното мислене. Той насърчава взаимното уважение на партньорите, разбирателството и продуктивното взаимодействие между хората, позволява на учениците да използват знанията си, за да запълнят ситуации с различни нива на несигурност.

Нужен ли беше диференциран подход към учениците? Как се проведе и защо точно?

Според мен в урока беше проследен подход, ориентиран към ученика, тъй като в хода на организирането на урока бяха ясно проявени такива принципи на изграждане на образователния процес като принципа на индивидуалността, принципа на самоактуализация (самите деца формулирани темата, целта и задачите), принципът на избора, принципът на творчеството и успеха, принципът на вярата, доверието и подкрепата.

Този урок беше и урок за подготовка за изпита. Всички изучавани по време на него исторически текстове са взети от отворена банка със задачи по обществознание за подготовка за изпита. Това послужи като мотивация за всеки студент, тъй като всички те са заинтересовани от успешното полагане на изпитите. Текстовете са подбрани, като се вземе предвид диференциацията на нивата в подготовката за Единния държавен изпит по социални науки.

Как се използва класната стая в класната стая, какви учебни помагала? Защо?

Специално за този урок беше разработена презентация - простотата и в същото време ясна структурирана видимост помогнаха на учениците да разберат по-добре изучавания материал, презентацията беше показана с помощта на компютър и мултимедиен проектор.

Работните листове и контурните карти бяха изготвени индивидуално за всеки, за да не се губи време върху чертожни маси.

Текстовете на историческите извори бяха подготвени в съответствие с броя на хората в групите, за да могат децата да работят с тях индивидуално.

Учебникът "Обща история" е използван в урока на етап "Разбиране" при запознаване с нов материал.

Как осигурихте висока ефективност на учениците по време на урока?

Изпълнението на учениците по време на урока беше осигурено чрез разнообразни форми и видове работа, представяне на материал, използване на презентации, творческа задача „Sinkwine“, визуални обекти - различни сувенири (защото дори възрастните ученици все още остават деца). Нямаше претоварване на учениците, както физическо, така и психологическо, поради промяната в дейностите и физическото възпитание, което органично се вписва в темата на урока.

Как и за каква сметка беше осигурено рационалното използване на времето в урока, предотвратяването на претоварването на учениците?

Използването на ИКТ и раздаване позволи рационално използване на времето, разнообразяване на видовете работа в урока. За поддържане на добра психологическа атмосфера на общуване е много важно учителят да влезе в класа с добро весело настроение; в урока учителят действаше за учениците в различни качества: и като учител (когато даде обяснения на нов материал), и като интересен събеседник (когато организира комуникативна ситуация, ситуация на общуване), и като изследовател (когато решаваше задачи с учениците).

Успяхте ли да изпълните напълно всички задачи? …

Според мен всички етапи на урока бяха логически взаимосвързани и последователно изградени. Студентите успяха не само да учат, но и да обобщят и систематизират получените знания по изучаваната тема.

На всеки етап учениците отговаряха на зададения въпрос и в края на урока се справяха с проблемния въпрос (Защо са се появили древните държави?).

По този начин можем да говорим за необходимото ниво на усвояване на материала. Като цяло урокът мина добре. Дейността на учениците може да се оцени като активна, творческа и самостоятелна.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ КЪМ УРОКА /data/files/p1518445523.ppt (Древни държави)

Описание на материала: Предлагам ви резюме на урок по история за ученици от 10 клас на тема "Личността и дейността на Петър I." Този материал ще бъде полезен за учителите по история. Урокът се препоръчва като обобщение след изучаване на темата „Трансформации на Петър Велики. Русия през първата половина на 18 век. По време на урока се активират съществуващите знания на учениците, сравняват се събития и се определя връзката им въз основа на социалния аспект.

Тема на урока: "Личност и дейност на Петър I"

Тип урок: урок-семинар

Място в системата на уроците: общ урок по темата "Личност и дейност на Петър I"

клас: 10

План на урока

1. Въведение. Понятието историческа личност.

2. Петър I като историческа личност. Характеристики на личността на Петър I.

3. Каква е "идеята на Петър за общото благо"? Съгласни ли сте с нея?

4. Защо Петър I е наречен от съвременниците си „Велики“? В какво му приписваха и в какво го обвиняваха неговите съвременници, историци, потомци?

5. Каква е вашата лична гледна точка по проблема?

Целта на урока:

Формиране на историческо мислене на учениците при анализа на историческата дейност на видни хора, оставили забележима следа в историята на държавата.

Цели на урока:

Обучение на студентите по исторически анализ на личността;

Формиране на умение за работа с допълнителна литература и източници с елементи на сравнение и историческо противопоставяне;

Формиране на понятието „историография”, „историческо понятие и оценка”;

Работа върху философския аспект на ролята на личността в историята;

Формиране на чувство за историческа справедливост, способност за оценка въз основа на самостоятелна работа с исторически източник.

По време на часовете

Въведение. Учител:

„Петър, като историческа личност, представлява своеобразно явление не само в историята на Русия, но и в историята на цялото човечество от всички епохи и народи. Великият Шекспир със своя художествен гений създава в Хамлет неподражаем тип човек, в който размисълът взема връх над волята и не позволява желанията и намеренията да се реализират на практика. В Петър не гениалният художник, който разбира значението на човешката природа, а самата природа създава противоположния тип - човек с непреодолима и неуморна воля, у когото всяка мисъл веднага се превръща в действие. „Искам го, защото смятам, че е добро, и това, което искам, със сигурност трябва да бъде“ - това беше мотото на всички дейности на този човек.

Урокът започва с уводен разговор-разсъждение, като се обобщават представите на учениците за това каква личност може да се нарече историческа.

Трябва да се обърне внимание на факта, че личността се формира под влияние на социални отношения (личността е съвкупност от социални отношения) и е продукт на дадена социална система.

Личността се характеризира с:

1. Потребностите на индивида.

2. Формирани цели на дейност, мотиви, интереси.

3. Средствата, които човек използва за постигане на целите си.

4. Резултати от изпълнението.

Личността се проявява в действие.

Обобщавайки разговора, студентите дават дефиниция на понятието личност като динамична, относително стабилна интегрална система от интелектуални, социокултурни и морално-волеви качества на човек, изразени в индивидуалните характеристики на неговото съзнание и дейност.

Петър I беше една от онези исторически личности, които не оставиха никого безразличен. В различни исторически периоди оценките се променят на диаметрално противоположни. Още по време на живота на Петър неговите трансформации привличат както яростно отхвърляне (схизматици, старите московски боляри, църковни кръгове и др.), така и ентусиазирана подкрепа ("Пиленцата от гнездото на Петров"). През 18 век има идеализиране на личността на Петър I. През 19в. оценките се разминават още повече: някои смятат, че Петър I е направил Русия велика държава - империя, други - принуждават Русия да напусне естествения път на развитие.

Разкриват се чертите на характера на Петър: той е необичайно противоречив по природа. Но в същото време това е цяла природа, защото той имаше идея, която събра всички черти на неговата противоречива природа. Тази цел-идея е служба на държавата. Петър виждаше величието си не в това, че е цар, а се гордееше с делата си.

Учениците са поканени да формират таблица, характеризираща личността на Петър Велики. Може да изглежда така:

След като идентифицира личните качества на Петър, той се сравнява със своите съвременници, владетелите на други страни.

В изказванията на учениците се разкрива историческата роля на дейността на Петър I:

1. Петър Велики умишлено избира специална роля за себе си в живота - Петър Михайлов, частно лице, което действа в ограниченото поле, в което се намира в момента (когато Петър е действал като работник, капитан, генерал, зъболекар - той не е бил цар и Петър Михайлов).

Основната идея на Петър е "идеята за общото благо". (За първи път тази идея е изразена през 1702 г. в Манифеста за набор на чужденци на руска служба и е окончателно оформена през 1721 г. в реч във връзка със сключването на Нищадския мир - „трябва да се грижи за общата печалба за да могат хората да бъдат облекчени”).

2. Въпреки това, всички противоречия на Петър се обясняват с абстрактността на идеята му. В разбирането на краля всяко негово действие се отнася до общото благо. „Общото благо“ имаше ярко изразен външнополитически аспект - независимостта на територията на Русия. По отношение на субектите „общото благо” е справедлив процес, социален мир, събиране на данъци, успешна търговия.

Но поданиците били разделени на облагаеми и привилегировани класи и „общото благо“ за тях било различно.

Така практически всички класи на Русия бяха принудени към „общото благо“. В това отношение основният проблем на Петър Велики като историческа личност е неговата самота, неразбирането на основната му идея от съвременното общество, което включва принуда и жестокост (потискане на изпълненията на стрелци, борба срещу православния църковен елит, староверците, старите боляри и др.). В същото време Петър успя да постигне целта си - превръщането на Русия във велика сила, което ни позволява да считаме личността на Петър I за изключителна, велика.

Предлага се да се направи основният извод от урока за превръщането на Русия във велика сила благодарение на безкористната, макар и жестока политика на Петър I, сравнявайки исторически спорове и изявления за Петър Велики:

„Всички тъмни страни на характера на Петър, разбира се, лесно могат да бъдат извинени с чертите на века; те с право могат да ни посочат, че такива страни се откриват в още по-голяма степен в характера на други съвременници на Петрови. Ще остане несъмнено, че Петър превъзхождаше земните владетели на своето време по своята необятност на ума и неуморно трудолюбие, но в морално отношение не беше по-добър от много от тях; защото обществото, което той искаше да създаде отново, не възникна най-доброто в сравнение с онези общества, които бяха управлявани от други съвременници на Петър ... Петър, чрез своите деспотични мерки, създаде от него държава, страховита за чужденци с армия и флота, информира висшата класа на своя народ за външните признаци на европейското просвещение, но Русия след Петър, в крайна сметка, по същество не се превърна в „новия Израел“ ...

„В същото време Петър, като исторически държавник, запази за нас в своята личност такава високоморална черта, която неволно привлича сърцето към него: тази черта е преданост към идеята, на която той посвети цялата си душа през целия си живот. Той обичаше Русия, обичаше руския народ, обичаше го не в смисъла на подвластната му маса от съвременни руски хора, а в смисъла на идеала, към който искаше да доведе този народ; и именно тази любов съставлява в него онова високо качество, което ни подтиква, против волята си, да обичаме неговата личност, оставяйки настрана както неговите кланета, така и целия му деморализиращ деспотизъм, който се отразява в злокачествено влияние върху неговото потомство. За любовта на Петър към идеала на руския народ руският човек ще обича Петър, докато самият той не загуби идеала на народа за себе си и в името на тази любов той ще му прости всичко, което е тежко бреме върху паметта му.

Обобщение на урока

история в 10 клас

Тип урок:изучаване на нов материал

Преглед:комбинирани

Форма на урока:практическа работа с източници с елемент на критично мислене

Оборудване:интерактивен комплекс, презентация

Раздаване:карти с източници на елементи на критичното мислене

Дидактически материал:документ "Судебник на Иван III"

Тема на урока:„Образуване на единна държава - Русия. ИванIII.»

Цели на урока:характеристика на причините, хода и резултатите от феодалната война през втората четвърт на XV век; влиянието му върху бъдещата съдба на страната; анализ на развитието на Русия през XV век. и дефиниране на признаци на централизирана държава; анализ на съдържанието на Судебника от 1497 г.; характеристики на социалните отношения в руското общество от разглеждания период.

Планът е обобщение на урока.

Момчета, продължаваме темата за Русия през XIII-XV век, говорихме за Москва като център на обединението на руските земи, за Дмитрий Донской. Като повторение и консолидиране на това, което беше разгледано сега, ще проведем историческа престрелка и загрявка по речник. Моля, нека започваме.

Основни дати и събития
1425-1453- феодална война.
1462-1505- управление на Иван III.
1478- окончателното присъединяване на Новгород към Москва.
1480- стои на Угра.
1485- Присъединяването на Твер към Москва.
1497- приемане на Кодекса на законите на Иван III.
XV - началото на XVI век. - Създаване на ансамбъла на Московския Кремъл.

Условия и понятия на урока
Автокефална църква- административно независима църква в православието.
Болярска дума- върховният съвет при княза (от 1547 г. - при царя) в руската държава от 10-ти - началото на 18-ти век. Дейността на Болярската дума имала законодателен характер. В Киевска Рус болярската дума е събрание на принцове с войници (княжески съпрузи, членове на думата) и градски старейшини (земски боляри, потомци на местното благородство), понякога присъстват и висши представители на духовенството. В Московската държава членовете на Болярската дума бяха: боляри, кръгови, думни дворяни и думни чиновници.
Местничество- системата за разпределение на официалните места в руската държава през XIV-XV век. отчитайки произхода, служебното положение на предците на лицето и неговите лични заслуги. Отменен 1682
Възрастен- такса в Русия в края на 15-17 век, която се плаща от селянина, когато напуска собственика си седмица преди и седмица след Гергьовден (есен).
Имение- владение, получено от принцове - благородници за служба.
собственици на земя- притежатели на имоти, благородници.
Поръчки- централни държавни агенции, отговарящи за отделни клонове на администрацията на великия херцог.

Личности
Василий II Тъмния(1415-1462) - син на Василий I, велик княз на Москва от 1425 г. Побеждава във феодалната война (1425-1453). Ослепен по време на войната през 1446 г. от княз Дмитрий Шемяка (оттук и прозвището). Той ограничи независимостта на Новгород и Псков.
Василий Косой(? -1448) - специфичен княз на Звенигород. Заедно с брат си Дмитрий Шемяка води дългогодишна феодална война срещу Василий II Тъмния. Опитва се да завземе властта в Москва, но през 1436 г. е победен и ослепен.
Дмитрий Шемяка(1420-1453) - син на Юрий Дмитриевич, княз на Галич-Кострома. По време на феодалната война през 1446 г. той пленява и ослепява Василий II Тъмния, след поредица от поражения бяга в Новгород.
Юрий Дмитриевич(1374-1434) - княз на Звенигород и Галич-Кострома, син на Дмитрий Донской. От 1425 г. той влиза в борба с Василий II Тъмния. През 1433-1434г. два пъти превзе масата на великия княз.
Иван III(1440-1505) - син на Василий II, велик херцог на Москва от 1462 г. Женен за първи брак с принцеса Мария Борисовна Тверска, вторият - за София Палеолог. По време на управлението на Иван III се формира териториалното ядро ​​на единната руска държава и започва формирането на централния държавен апарат. Бяха анексирани Ярославъл, Новгород, Твер, Вятка, Перм и др.. При него беше свалено монголо-татарското иго (стоящо на Угра през 1480 г.), съставен е Судебник от 1497 г., в Москва започва много строителство, международният престиж на руската държава нараства, титлата е издадена - Великият княз на цяла Русия.

Оборудване на урока:карта "Образуване на руската централизирана държава", 2 презентации - "Образуване на единна държава - Русия", "Кодекс на Иван III", работа с допълнителен материал.
План за изучаване на нов материал: 1. Феодална война от втората четвърт на 15 век. 2. Иван III. Обединение на руските земи около Москва. 3. Съдебник 1497г

Момчета, продължаваме темата за Русия през XIII - XV век, в последния урок говорихме за Москва като център на обединението на руските земи, за Дмитрий Донской. Като повторение и консолидиране на това, което беше разгледано сега, ще проведем историческа престрелка и загрявка по речник. Моля, нека започваме.

(исторически престрелки и загряване на речника)

Темата на днешния ни урок е формирането на единна държава - Русия. И нова историческа личност - Иван III.

Днес в урока ще характеризираме причините, хода и резултата от феодалната война от втората четвърт на 15 век, нейното влияние върху бъдещата съдба на страната, ще се запознаем с новия кодекс на законите на Иван III - Судебника от 1497 г.

По първия въпрос от плана сега Виктория Кушниренко ще ни разкаже за причините, хода и резултата от феодалната война от втората четвърт на 15 век. (съобщение)

I: Основата на събитията от феодалната война се крие във факта, че войната е по същество борба между привържениците на централизацията, които бяха представени от великокняжеската власт, основана на московските боляри, благородството и църквата, с противници на този процес - коалиция от апанажни князе, водени от галицко-звенигородския княз Юрий Дмитриевич. Резултатите от войната: победата на силите на централизацията, укрепването на властта на великия княз, руската църква става автокефална (което означава автокефална)

Продължаваме да разглеждаме етапите на формиране на централизирана държава. Вашата задача е да попълните таблицата, която започнахте в предишния урок.

Основните етапи на политическата централизация на Русия

.
2. Когато съставяте историческо описание на Иван III, момчета, можете да използвате материала на параграфа и документите след него и материала презентации за ИванIII.

Царуването на Иван III е периодът на формиране на основната територия на Русия, формирането на нейните политически основи. Висшата цел на Иван III е обединението на всички руски земи под властта на Москва. След като обедини по-голямата част от руските земи, той започна да се държи като независим суверен и спря да плаща почит на Ордата. Ахмат, ханът на Великата орда, реши да възстанови господството си над Русия.
През 1480 г. Ахмат, след като сключи съюз с литовския крал Казимир, повдигна Великата орда на кампания. Войските на Ахмад се приближиха до река Угра, приток на Ока. Татарите обаче не посмяха да го насилят. Вражеските войски започнаха да стоят на Угра, което завърши в полза на руснаците. Русия се освободи от монголо-татарското иго.
При Иван III се формират основните принципи на външната политика на Московската държава, които я определят за векове напред. Беше предложена разпоредба, че московските князе са наследници на князете на Киевска Рус и следователно всички земи на Киевска Рус са наследство на московските суверени. Великият княз започва война с Литва. В резултат на това по споразумение с Литва от 1503 г. земите по поречието на Десна и Сожа, в горното течение на Днепър и Западна Двина с Чернигов, Новгород-Северски, Стародуб, Гомел, Брянск и др., преминаха към Русия.
Бракът на Иван III (след смъртта на първата му съпруга) с племенницата на последния византийски император Константин XI Палеолог Зоя (София) Палеолог е от голямо значение за укрепване на международния престиж на Московската държава. В държавата се появиха нови символи на властта: герб с двуглав орел и титлата на цар (Цезар).
3. Разглеждане на Судебника от 1497 г. ( презентация)През 1497 г. е приет Съдебният кодекс, за първи път са въведени законодателни мерки за ограничаване на корупционните практики и проблемът с корупцията на служителите започва да се идентифицира достатъчно подробно. В чл. 1 веднага посочва забраната за обещание в съда, както и използването на правосъдието като инструмент за отмъщение или за разрешаване на дела в интерес на отделни лица - „но не отмъщавайте на съда и не бъдете приятели с никого.“ Според на който започна да се раздава правосъдие в Рус. Да, чл. 1 Sudebnik гласи: „Съдете съда на болярите и кръговете. И в двора да бъде сред болярите и подлите дякони. И обещания към болярите, и към коварните, и към дякона от съда и от тъга, не давайте на никого ... ". Под обещанията в тази статия се разбираше получаването от длъжностно лице, което правораздава или разрешава спор, подаръци, реквизиции, подкупи. Кодексът въвежда понятието "подкуп" и чл. 67 заявява: „Да, да се разпореди да се обяви на цялата територия в Москва и във всички градове на Московската земя и Новгородската земя и във всички волости, за да се разпореди ищецът и ответникът да не обещават подкупи на съдии и съдебни изпълнители в съда ...”. Този член не предвижда санкции за получаване на обещание, но за извършване на това престъпление длъжностно лице може да бъде наказано от държавния глава по свое усмотрение. Следователно корупцията като правно явление, насочено срещу интересите на правосъдието, възниква в Русия под формата на вземане на подкупи. Бих искал да отбележа, че всякакви прояви на корупция се възприемат изключително неодобрително от обществото, което очаква използването на мерки на държавна принуда срещу служители, които искат да се обогатят за сметка на позицията си. Трябва да се отбележи, че първото правно проявление на подкупа е храненето - древна руска институция за княза да изпраща своите управители, управители в провинциите без парична компенсация, така че те да бъдат "хранени" (поддържани) от населението на съответните територия. Управителите отговаряха за всички дела в подвластния му окръг: контролираха армията, съдиха и налагаха наказания, следяха за събирането на данъци и др. В същото време управителите злоупотребяват с властта си, безсрамно взимат награди, изнудват дарения от жителите и печелят от нуждите на хората. Те по правило се назначаваха за две години, но вместо да управляват, в по-голямата си част се стремяха да се обогатят през този период. Проектът е извършен от писаря Владимир Гусев и след това получава силата на закона през 1497 г. от септември, след като е одобрен от великия херцог с неговите деца и боляри.
Причина за появата съдник:
1. разширяване на юрисдикцията на великия княз върху цялата територия на централизираната държава
2. ликвидиране на юридически суверенитети на отделни земи, апанажи и области.
3. централно управление и съд не са идентифицирани.
Судебник е инструкция за организиране на съдебен процес ("съд").
Новият общ закон няма име, но обикновено се нарича съдебен кодекс по аналогия с кралския кодекс на законите.

Така ____
Нови укази, свързани със законодателната дейност на Иван III:
1. забрана за отказ от правосъдие (чл. 2), но не наказва
2. закони за подкупи и лъжесвидетелстване и др. Законодателният кодекс може да бъде разделен на три части: първата (чл. 1-36) - за централния съд;
вторият (чл. 37-44) - за провинциалния (наместническия) съд; третата част (чл. 45-55, с допълнителни чл. 67-68) съдържа материалното право (за давност, наследство, договори за заем и покупко-продажба, за прехвърляне на селяни, за сервитут).Основното съдържание е процесуалното право. Sudebnik не обхваща всички правни форми на Русия, така че не изключва използването на обичайното право.

Първо, той консолидира единна структура и управление в държавата. Студентите могат да бъдат помолени да изградят схема за управление на руската държава през 15 век. въз основа на материала на параграфа.

Управление на руската държава при Иван III

Второ, Sudebnik приравнява частните селяни с чернокосите (държавни) и дворцовите селяни при плащането на данъци в хазната.
Трето, той ограничава привилегиите на болярите, църковните йерарси, манастирите по съдебни и данъчни въпроси.
Четвърто, за първи път в национален мащаб той въвежда правило, което ограничава продукцията на селяните; предаването им от един собственик на друг вече се разрешавало само веднъж годишно, през седмицата преди и след Гергьовден (есента) (26 ноември стар стил), след приключване на полската работа. Освен това местните жители са били длъжни да плащат на собственика на възрастните хора - пари за "двора" - стопански постройки. Препоръчително е да се вземе предвид размерът на възрастните хора въз основа на извлечение от Кодекса на законите, даден в края на параграфа.
Пето, системата за комплектуване на войските се променя: вместо отряди се създава единна военна организация - московската армия, основата на която са благородните земевладелци. По искане на великия херцог те трябва да дойдат на службата с въоръжени хора от своите крепостни или селяни, в зависимост от размера на имението („кон, претъпкан и въоръжени“).
Обобщавайки урока, заедно с учениците фиксирам историческото значение на образованието на руски езикцентрализирана държава, която може да се формулира по следния начин:
1) краят на периода на политическа разпокъсаност и разрушителни борби в страната;
2) укрепване на отбранителната способност на страната, което позволи да се освободи от монголо-татарското иго;
3) създаване на благоприятни условия за развитие на икономиката и културата (въведена е единна система от мерки и теглилки);
4) растеж на международния престиж на руската държава.
В заключение можем да цитираме текста на параграфа, в който авторът от XVI век. отразява чувствата на своите съвременници: „Нашата велика руска земя се освободи от игото ... и започна да се обновява, сякаш беше преминала от зима към тиха пролет. Тя отново постигна своето древно величие, благочестие и спокойствие, както при първия княз Владимир.

Домашна работа:§ 23; използвайки материала от § 22-23, съставете подробен план

Цел:чрез изучаване на основните реформи на Александър II, за да разберете характеристиките на развитието на Русия.
Задачи:
Личностни - да формират рефлексивно отношение към реформата на Александър II;
Метапредмет - способността да се анализират исторически документи, да се сравнява нивото на текущите реформи в различни страни;
Предмет - да се проучи съдържанието на реформата от 1861 г., да се подготви за изучаване на подобни реформи в световната история.

Днес много учени поставят под въпрос съществуването на Mt. иго в Русия. За да се отговори на въпроса за игото, е необходимо да се анализират промените, настъпили в държавата, да се види източникът на тези промени нов алгоритъм на работа (учениците изграждат този алгоритъм в сътрудничество с учителя, след което го използват в други подобни ситуации).

Целева аудитория: за 10 клас

Конспектът на урока с презентация „Русия в периода на реформите на Столипин“ е разработен от учителя по история на GBPOU RO „OATT“. Работата е предназначена за студенти от 1-ви курс. Може да се използва от ученици от 11 клас на средното училище. Урок за изучаване на нов материал. В урока са използвани много документи.

Целева аудитория: за 10 клас

Материалът може да се използва като допълнителен в часовете по история в 7. клас "Просвещение" и 10. клас "Епоха на Просвещението и просветен абсолютизъм". Целта на разработката: да се покажат характеристиките и характеристиките на обществения договор и естественото право в произведенията на Т. Хобс и Д. Лок

Целева аудитория: за 10 клас

Тази работа е план-конспект на урока с помощта на презентация, направена в програмата MS Power Point.Урокът е първият урок в раздела „Обединение на руските земи в една държава“. Урокът включва следните структурни компоненти: актуализиране на усвоените знания, усвояване на нов материал, затвърдяване и домашна работа. По време на урока се използват презентационни слайдове.

Този урок може да се използва в системата на NPO и SPO за студенти от първа година като част от изучаването на дисциплината "История"

Целева аудитория: за 10 клас

Целева аудитория: за 10 клас

Източните славяни в древността (10 А клас)

Пилипенко E.V., учител по история и социални науки от най-висока квалификационна категория

Задачи:

По време на часовете

аз Анкета за домашна работа.

1 карта:

2 карта:

3 карта:Какви икономически и културни типове познавате? Дайте кратко описание.

2. Създайте клъстер.

II Изучаване на нов материал.

1. Занимания на източните славяни.

Учителят: Познайте какво могат да направят източните славяни? Създайте клъстер. Сравнете с информацията за слайд #2.

Професии на източните славяни:

Практическа работа в тетрадка. Графична организация на материала. Взаимна проверка включена слайд номер 3.

Занимания на славяните

Характеристики на класовете

Строителен бизнес

Градинарство

Градинарство

Череши, ябълкови дървета

Космато животно, добиване на мед

Риболов

Търговия

Град на бреговете на реката

2. Социална система.

Самостоятелно четене, в тетрадка, съставете диаграма на „Социалната система сред източните славяни“. Какви са причините за промяната в обществения строй на славяните? (Слайд 4)- родови общности, племена, племенни съюзи, вече, съседска общност, богати и бедни, княз и дружина.

Учител:

Слайд 5.

Учител:

Поставете. Работа в групи с текстове. При четене на текста се правят бележки: * Знам, + нови знания, ! много интересно, : какво искам да обсъдим. Коментари на всяка група.

Текстове: ОБРЕДИ НА РОБИТЕ

Куню кожух тъпче!

Бутайте се!

Спокоен сън!

Приятно ставане!

5. ДУХ НА РОБИТЕ

BANNIK - духът на банята.

LIKHO - духът на злото, нещастието.

ПОЛЕ - духът на полето.

Учител:

III. Обобщаване на урока.

Учител:

IV. Оценяване на урок.

V . Домашна работа:

‹ ›

За да изтеглите материала, въведете вашия имейл, посочете кой сте и щракнете върху бутона

Щраквайки върху бутона, вие се съгласявате да получавате имейл бюлетини от нас

Ако изтеглянето не започне, щракнете отново върху „Изтегляне на материал“.

• История

Описание:

Урок по история за 10 клас "Източните славяни в древността"

Цел: да се формира представа за древния период на развитие на народите на територията на нашата страна.

Задачи:

1. да запознае учениците с начина на живот и чертите на характера на източните славяни;

2. идентифицират причините за неравенството в общността и сред благородниците;

3. продължават да формират способността да анализират и обобщават историческия материал.

Методически похвати: клъстер, вложка, игра "Кръстосан огън", графична организация на материала.

Оборудване: компютър, мултимедиен проектор, интерактивна дъска, карти, текстове.

По време на часовете

аз . Анкета за домашна работа.

1. Работа върху карти (3 души).

1 карта:Опишете характеристиките на развитието на Хазарския каганат.

· Приблизителен отговор: съюзник на Византия; поминъци на населението - скотовъдство, земеделие, търговия; Религии - юдаизъм, християнство, ислям...

2 карта:Какви са особеностите на развитието на Волжка България?

· Приблизителен отговор: занятия на населението – земеделие, занаят, търговия; Религията е ислям...

3 карта:Какви икономически и културни типове познавате? Дайте кратко описание.

· Приблизителен отговор: общества на ловци, общество на събирачи, общество на рибари, общество на земеделци и заседнали скотовъдци, подсечено земеделие, обработваемо земеделие, номадски скотовъдци, номадски воини, далечно скотовъдство, номадски пастири на северни елени.

2. Създайте клъстер.

Какви източнославянски племена знаете?

Работа с интерактивна дъска: поляни, древляни, волинчани, дреговичи, бели хървати, тиверци, улици, северняци, радимичи, вятичи, кривичи, словенски илмени.

Коя според вас е основната характеристика на разселването на източните славяни? (Покрай реки, езера - това са източници на вода, риболов, търговски път).

3. Играта "Кръстосан огън".3 реда (3 групи) се редуват и си задават по 2 въпроса по преминатия материал.

II . Учене на нов материал.

1. Занимания на източните славяни.

· Учителят: Познайте какво могат да направят източните славяни? Направете клъстер Сравнете с информацията на слайд #2.

Професии на източните славяни:подсечно и плужно земеделие, строителство, градинарство, овощарство, лов, риболов, занаятчийство, търговия.

· Практическа работа в тетрадка. Графична организация на материала. Партньорска проверка на слайд #3.

2. Социална система.

Самостоятелно четене, в тетрадка, съставете диаграма на „Социалната система сред източните славяни“. Какви са причините за промяната в обществения строй на славяните? (Слайд 4) - племенни общности, племена, племенни съюзи, вече, съседска общност, богати и бедни, княз и дружина.

3. Светоглед на древните славяни.

Учител:Източните славяни са били езичници. Какво е езичеството?

Слайд 5. Езичеството е общо наименование за примитивни нетеистични религии, основани на политеизма.

Учител:Славяните гледали на природата като на живо същество и я представяли под формата на различни божества. Те вярвали в задгробния живот и почитали своите предци. Признава се съществуването на различни „зли сили”.

· Поставете. Работа в групи с текстове. При четене на текста се правят бележки: * знам, + нови знания, ! много интересно, : какво искам да обсъдя. Коментари на всяка група.

Текстове: ОБРЕДИ НА РОБИТЕ

RITE, традиционно действие, което съпътства важни моменти от живота на човешкия екип. Обредите, свързани с раждане, брак, смърт, се наричат ​​семейни; земеделски и други обреди – календарни. В живота на славяните ритуалите заемаха специално място, абсолютно всички жизненоважни събития бяха придружени от ритуали.

1. СВАТБЕН ОБРЕД - според славянския обичай младоженецът отвличал булката на игрите, като предварително се е споразумял с нея за отвличането: „Приличам на игра ... и тая жена е хитра за себе си, която говори с нея. : името е две и три жени. Тогава младоженецът дал на бащата на булката венец - откуп за булката. В деня преди сватбата бъдещата свекърва пече кърник и го изпраща в къщата на младоженеца. Младоженецът изпраща жив петел в къщата на булката. В деня преди сватбата няма забавления. Всички внимателно се подготвят за забавлението. Сутринта в деня на сватбата младоженецът съобщава на булката да се подготви за сватбата. Родителите на булката разстилат кожено палто на пейката, поставят дъщеря си върху него и започват да се обличат в сватбена рокля. Щом се облекат, изпращат пратеник при младоженеца. Скоро сватбеният влак спира до портата. Приятелят на младоженеца чука на портата, вика собственика и казва, че, казват те, ние сме на лов за зайци, но един заек ви махна през портата, трябва да го намерите. Младоженецът усърдно търси скрития „заек“ (булка) и след като намери и поиска благословия от родителите си, го качва на сватбения влак и отива на сватбата. Дълго време „бракът“ в гръцката католическа църква със задължителна проповед за „семейното щастие“ на израелското семейство не се смяташе за истинска сватба, тъй като хората все още дълго време уважаваха обичаите на своите предци. Степан Разин, например, отмени църковната "венчавка", като нареди да се венчаят около дъб. Сватбата се състоя следобед, към вечерта. В това време майката на младоженеца приготвяше брачното ложе в сандъка: първо слагаше снопи (21 на брой) върху перушината и одеялото, а отгоре хвърляше кожух от куница или кожа от куница (или невестулка). В близост до леглото се поставяли вани с мед, ечемик, пшеница, ръж. След като подготви всичко, бъдещата свекърва обиколи леглото с офика в ръка. 21 сноп означава „огнена страст“ (тройна седем, числото на Огъня), кожухът от куница е трябвало да разпалва магически страстта на булката, точно както кожата на куница или невестулка. Обърнете внимание на имената на животни, чиито кожи са били използвани за магически цели, очевидно, от обикновените индоевропейски времена, ако не и по-рано. Kuna (куница) - същият корен като латинското cunnus, норка - същото нещо, само алегорично, и накрая, ласка всъщност означава ласка. Клонът на офика служи, първо, като вид почистващо средство и, второ, като знак за плодородие. Самата дума сватба означава покриване на главата с венец (корона). Преди сватбата мястото на младоженеца беше заето от по-малък брат или тийнейджър, роднина на булката, от когото младоженецът трябваше да купи място до булката. Обредът се нарича "продаване на плитката на сестрата". Близо до булката сядат и „очите“ - две роднини на булката, най-често сестри или сестри (т.е. братовчеди). Те помагат на булката през цялата сватба. Всяка от "шпионките" държи в ръцете си съд, завързан с шалове с краищата надолу. В единия съд има кърпа, воин, гребен и огледало, а в другия две лъжици и питка. След откупа булката и младоженецът, държейки в ръцете си запалена свещ, отивали в храма или свещения дъб. Танцьори вървяха пред тях, зад тях носеха крава, върху която лежаха сребърници. Зад младите обсипани носеха купа с хмел, зърно и сребро. Сватовникът обсипа булката и младоженеца от купата. Гостите пожелаха на булката толкова деца, колкото косми има в кожуха. След такива пожелания мачовецът обсипа мило и гостите. Преди свещеникът венчавал, хващал булката за ръка, поверявал я на младоженеца и им нареждал да се целунат. Съпругът покриваше жена си с кухината на роклята или наметалото си в знак на покровителство и закрила, след което свещеникът им даваше чаша мед. Застанали пред олтара, съпрузите се редуваха да пият от чашата три пъти. Младоженецът изпръска остатъците от мед в олтара и хвърли чашата под краката си, като каза: „Нека бъдат стъпкани с нозете си онези, които ще сеят раздори между нас“. Който пръв стъпи върху купата, според легендата става глава на семейството. Селският лечител или магьосник винаги сядаше на почетно място на сватбената трапеза. Той обаче заемаше почетно място не защото можеше, ядосан от недостатъчно уважение към него, да „превърне сватбен влак във вълци“ (защо магьосникът се нуждае от влак с вълци?), А защото често беше потомък на тези много магове, в продължение на стотици години, които са се женили за нашите пра-пра-баби и пра-пра-баби. По пътя към дома младите хора вървяха, плътно прилепнали един към друг, а гостите последователно дърпаха ръкавите си, опитвайки се да ги разделят. След такъв прост тест всички седнаха на масата и започнаха да пируват. Всички с изключение на младите, пред които, въпреки че имаше пържено пиле, го ядоха едва след края на гощавката. Младите нямали право да пият и да ядат по време на сватбеното пиршество. Когато на масата се сервира курник, това означава, че е дошло времето - "Тетера долетя на масата - младата жена искаше да спи". В разгара на забавлението младите отидоха до клетката, където предварително беше подготвено брачното легло. Под думите на раздяла младоженците, като хванаха обреден кравай и пиле, увити в кърпа, се затвориха в клетка. На вратата с изваден меч вървеше приятелят на младоженеца, пазейки спокойствието на младоженците.

Куню кожух тъпче!

Бутайте се!

Спокоен сън!

Приятно ставане!

След такива доста откровени пожелания гостите се оттеглиха в къщата, но след известно време изпратиха да попитат за "здраве". Ако младоженецът отговори, че е в „добро здраве“, тогава се случи „добро“. „Весело ставане“, започнаха да ядат младите. Вземайки пилето, младоженецът трябваше да отчупи бутчето и крилото и след това да ги хвърли обратно през рамото си. Опитали кокошка и кравай, младежите се присъединиха към гостите и веселбата продължи. Приятелят на младоженеца прочете благословии, след което празникът пламна с нова сила. Празникът завърши с игри.

2. РИТУАЛ НА ИМЕТО - ако славянин или славянин от раждането е наречен славянско име, тогава обредът на именуване не е необходим. Разбира се, ако няма нужда да наричате ново име. Ако човек не е бил кръстен или доведен до друга чужда вяра, тогава церемонията по именуване се извършва по следния начин. Повиканият застава с лице към Благодатния огън. Свещеникът три пъти поръсва с изворна вода лицето, челото и темето му, като произнася думите: както водата е чиста, така и мислите ще бъдат чисти; както водата е чиста, така и името ще бъде чисто! След това свещеникът отрязва кичур коса от призования и го поставя в Огъня, като шепне произнася новото име. Преди човек да получи име, никой, освен свещеника и наречения, не трябва да знае избраното име. След това свещеникът се приближава до човека и казва силно: „Нарцемо е твоето име ... (име).“ И така три пъти. Свещеникът дава на годеника шепа зърно, за да донесе требе и братът на суря за помен на предците. Славянин, който преди това е бил кръстен или е бил воден към друга чужда вяра, трябва първо да се подложи на церемония за пречистване. За да направите това, те поставят човек на колене на палуба (той не трябва да докосва земята с колене), кръг това място в порочен кръг. Преди да седне в кръг, обвиняемият се съблича, разкривайки се до кръста. Кръгът се очертава с нож, който след това се оставя в земята до края на церемонията. По правило преди началото на именуването се хвърля жребий: дали човек е достоен за такава чест да получи славянско име и да премине под закрилата на предците. Това се прави по следния начин: свещеникът, стоящ зад прокълнатия, замахва брадвата три пъти над главата на последния, опитвайки се леко да докосне косата с острието. След това хвърля брадвата на земята зад гърба си. Ако острието на падналата брадва сочи към обвиняемия, тогава обредът продължава. Ако не, отлагат именуването за по-добри времена. Така че, ако жребият падне успешно, тогава главата се измива леко с изворна вода, осолява се с огън, поръсва се със зърно, като се правят почистващи движения с ръце. Очистването се извършва от свещеник или трима свещеници. Обикалят в кръг нареченото осоляване, като държат дясната си ръка над главата му. По това време те провлачват вика "Гой" - три пъти. Вдигайки ръце към небето, те тържествено възкликват: „Нарцемо е твоето име ...“, след което се произнася името, избрано от общността (в съгласие със свещеника), или името, което призованият човек е избрал за себе си (отново , със съгласието на свещеника). И така възкликват три пъти. Кръгът се разкъсва, на годеника се дава шепа зърно за първото му жертвоприношение и черпак с мед за помен на предците, под чиято защита сега минава.

3. ПОГРЕБАЛНИЯТ РИТУАЛ - най-простият погребален обред е следният: „Ако някой умре, те правят погребение над него и затова крадя много (специален огън, „кражба“ (кражба на предмети, поставени върху него от нашия свят ) е разположен под формата на правоъгълник, с височина на раменете на човек.За 1 domovina е необходимо да вземете 10 пъти повече дърва за огрев по тегло.Дървата за огрев трябва да са дъб или бреза.Domovina се прави във формата на лодка, лодка и т.н.Освен това, носът на лодката се поставя при залез слънце.Най-подходящ ден за погребение петък се счита за ден на Мокош.Покойникът е облечен изцяло в бяло, покрит с бял воал, сложете милодар и погребална храна в домината. Тенджерата се поставя в краката на починалия. Покойникът на Вятичи трябва да лежи с главата си на запад) и изгорете мъртвеца на кражбата (Старейшината подпалва , или свещеник, съблечен до кръста и застанал с гръб към кражбата, която се запалва през деня, по залез слънце, за да може починалият да "види" светлината и да "върви" след залязващото слънце. кражбата е натъпкана със запалима слама о, и клони. След разгарянето на огъня се чете заупокойната молитва. В края на молитвата всички млъкват, докато огромен огнен стълб се издигне към небето - знак, че починалият е възкръснал в Сварга), и след това събиране на костите (сред северняците, например, е било обичайно да не съберете костите, но за да изсипете малък хълм отгоре, Хвърляйки оръжия и милодари отгоре, участниците в празника се разпръснаха, за да съберат пръст в шлемовете си и да изсипят вече голям гробен хълм), поставете мала (глинен съд) в съда и го поставете на стълб (в малка погребална колиба „на пилешки крака“ ) по пътя (по пътя от селото до залеза), за да създадете Vyatichn дори сега (обичайът да се поставят колиби „на пилешки крака“ над гроба е запазена в района на Калуга до 30-те години на 20 век).

4. ОБРЕДИ В ЧЕСТ НА МЪРТВИТЕ - в много славянски земи все още са запазени следи от празници в чест на мъртвите. Хората отиват на гробовете на 1 Сухения (март), на разсъмване, и там се принасят жертви на мъртвите. Денят се нарича "Военноморски ден" и също е посветен на Морена. Като цяло всеки обред в чест на мъртвите има свое име - Тризна. Тризна за мъртвите е празник, посветен в тяхна чест. С течение на времето славянската Тризна е превърната в възпоменание. Тризна е била цял ритуал: на гроба се носят колачи, баници, боядисани яйца, вино и се поменават мъртвите. В същото време жените и момичетата обикновено оплакват. Плачът обикновено се нарича плач за мъртвите, но не тих, не обикновен истеричен пристъп, позволяващ загуба на сълзи, често без звук или придружен от ридания и временни стенания. Не, това е тъжна песен на загубата, от лишаването от която самият автор е претърпял или претърпял лишения. Авторът на такива оплаквания, проливайки горчиви сълзи за починал роднина и неспособен да таи духовна тревога, пада върху гробището, където е скрита пепелта, или, удряйки се в гърдите, плаче, изразявайки в песнопение под формата на народни песни, словото, изречено от нея с цялото ми сърце, с цялото ми сърце, често дълбоко прочувствено, понякога дори носещо дълбок отпечатък от народната легенда. След оплакванията се устрои угощение. Има и народни задушници, на които се поменава целият народ. В съвремието хората правят такъв празник на Радуница или Великден (Великден). Песните, ястията и оплакванията носят радост на душите на мъртвите, а за това вдъхновяват живите с полезни мисли или съвети.

5. ДУХ НА РОБИТЕ

Духовете играят важна роля в живота на източните славяни в древността. Сред духовете имаше добри и зли, всеки дух изпълняваше своята роля.

BANNIK - духът на банята.

BLAZEN - призрак, призрак.

БЛАТО - зъл дух в блатото, който се опитва да завлече човек в блато.

Базилиск - митична чудовищна змия.

ВОДА - дух, който живее във водата. Vodyanoy, crowberry, живее във водата, откъдето рядко излиза; любимото му място са речните въртопи, а освен това и край водениците. На водника се приписва същото значение като браунито, което се доказва от поговорката: „дядо на водата, главата на водата“. Приписва му се и властта над русалките, които следователно не представляват оригинално божество. Хората олицетворяват водния старец, постоянно покрит с блатна трева. Водният човек също изисква уважение. Неговото отмъщение е в щетите на мелниците, в разгонването на рибата, а понякога, казват, той посяга на живота на човек. Сомът му се приписва като любима риба, на която язди и която му доставя удавници. За това сомът нарича хората - проклет кон.

ДОМОВОЙ - според общите представи браунито представлява безкрил, безплътен и безрог дух, който живее във всяка къща във всяко семейство. Той се различава от Сатаната по това, че не прави зло, а само понякога се шегува, дори оказва услуги, ако обича собственика или господарката. Преди смъртта на някого от семейството той вие, понякога дори се показва на някой от семейството, чука, затръшва врати и т.н. Според общото вярване той живее през зимата близо до печката или на печката и ако собственикът има коне и тогава конюшнята се поставя близо до конете. Ако харесва коня, браунито го подстригва, сплита му гривата и опашката, дава му храна, което прави коня по-мил, и обратното, когато животното не му харесва, той го измъчва и често го бие до смърт , я чука под яслите и т.н. От това мнение много собственици купуват коне от цвета, който е в съда, тоест обичан от брауни. Ако браунито се влюби в домакинството, тогава той предупреждава в нещастие, пази къщата и двора; иначе бие и троши чиниите, крещи, тропа и пр. На този, когото обича, той свива косите и брадите му на плитки, а този, когото не обича, щипе и натъртва през нощта. Тези синини се съдят за някакъв вид неприятности, особено ако синината боли. Също така се обляга на спящия през нощта и го мачка, така че в този момент е невъзможно да се помръдне или да каже дума. Обикновено тази стена се опира на този, който спи по гръб, по това време те питат, за лошо или за добро, а браунито отговаря с мрачен глас - „да“ или „не“. Казват, че не обича огледала, също и кози, както и тези, които спят до прага или под прага. Понякога чуват как той, седнал на мястото на господаря, се занимава с работата на господаря, докато нищо не се вижда от невидимото. В простолюдието имат уважение към браунито, така че селянинът се страхува от него, да не го обиди с нещо и дори внимава да не произнася името му без цел. В разговорите не го наричат ​​брауни, а „дядо, майстор, голям или себе си“. При преместване или преместване от дом в друг се смята за задължително задължение последната вечер, преди да напусне старата къща, да покани браунито на ново място с хляб и сол. Икономиката на всеки, според тях, е под влиянието на браунито. Казват, че браунито не обича мързеливите хора, особено вятърните мелници. Ако браунито не обича собственика, тогава той започва да играе шеги; в този случай пред прага на къщата в земята се заравя череп или глава на коза.

ЗМИЯ - Същество, което съчетава свойствата на влечуго и човек.

ЗМИЯ-СКОРОПЕЯ - змия, която живее в поле, гора, блато. Доминиращ над другите змии.

Кикимора - зъл дух под формата на жена, се появява в къщата.

Килер - духът, пазещ съкровищата.

СМЪРТ НА КРАВАТА - Зъл дух, който убива крави. Появява се като черна жена или животно.

ЛЕШИЙ - горски човек, гоблин, олицетворен подобно на брауни. Силата на гоблина е ограничена само до горите; и неговото жилище се предполага, че са гъсти тръстики и горски бедняшки квартали. Гоблин, подобно на брауни, може да се появи на човек в различни форми, но най-често се показва като грохнал старец. Приписват му факта, че обича да крещи в гората, да плаши хората, да започва, а когато шегата успее, тогава се смее и пляска. Ако той заведе някого в гората, тогава хората смятат, че човек трябва само да обърне всички дрехи наопаки, за да излезе от гората.

LIKHO - духът на злото, нещастието.

ТРЕСКА - дух под формата на жена, който се вселява в някого и причинява болест.

ВЪРКОЛАК - същество, което има способността да се превръща в човек или животно (обикновено във вълк).

ОВИННИК - дух, който живее в плевня.

ПОЛЕ - духът на полето.

РУСАЛКА - дух във формата на жена, живеещ във водата. Берегиня, спасяване на давещите се.

GHOUL - не мъртъв (жив мъртвец) - същество, което убива хора и изсмуква кръв от тях или ги яде.

Учител:Какво мислите, че от наследството на източните славяни е достигнало до нашето време? Какво е значението на културното наследство на нашите предци?

III . Обобщаване на урока.

Учител:Заселили се в огромните пространства на Източноевропейската равнина, славянските племена поставиха основата за формирането на специална цивилизация, която беше повлияна от племената и народите, живеещи до славяните.

IV . Оценяване на урок.

V . Домашна работа: стр. 52-56, c. 2-4, анализ на документи. Инд. задачата е да се вземе материал за мирогледа на източните славяни.