ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য

1. গডফ্রয় J. মনোবিজ্ঞান কি: 2 খণ্ডে - এম., 1992।

2. ডারউইন চ.মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে আবেগের প্রকাশ। এম।, 1991।

3. নেমোভ আর.এস.মনোবিজ্ঞান। -এম., 1995। -টি.1।

4. সিমোনভ পি.ভি.আবেগী মস্তিষ্ক। -এম., 1981।

5. ইয়াকবসন পি.এম.অনুভূতির মনোবিজ্ঞান। -এম., 1961।

6. ইয়াকবসন পি.এম.আবেগের মনোবিজ্ঞান। -এম., 1961।

থিম 6

1. মেজাজ এবং এর প্রকারের ধারণা।

2. চরিত্র এবং এর প্রকৃতির সাধারণ ধারণা।

3. ক্ষমতা।

লোকেরা মূলত একে অপরের থেকে আলাদা যে তারা তাদের চারপাশের বিশ্বে সংঘটিত সমস্ত ইভেন্টে ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়। এমনকি প্রাচীনকালেও, বিজ্ঞানীরা, মানুষের আচরণের বাহ্যিক বৈশিষ্ট্যগুলি পর্যবেক্ষণ করে, এই বিষয়ে বৃহৎ স্বতন্ত্র পার্থক্যের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। কেউ কেউ খুব মোবাইল, আবেগপ্রবণ, উত্তেজনাপূর্ণ, উদ্যমী। অন্যরা ধীর, শান্ত, দুর্ভেদ্য। কিছু বন্ধুত্বপূর্ণ, সহজেই অন্যের সংস্পর্শে আসে, প্রফুল্ল, অন্যরা বন্ধ, গোপনীয়। এই পার্থক্যগুলি মূলত মানুষের মেজাজের কারণে। মেজাজ মানুষের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণকে সম্পূর্ণরূপে পৃথক রঙ দেয়। মেজাজ কি এবং এর বৈশিষ্ট্য কি?

মেজাজ- এগুলি স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, যা মানসিক প্রক্রিয়া, সাধারণ গতিশীলতা এবং মানসিক উত্তেজনা (জন্মগত) এর গতিশীলতায় প্রকাশিত হয়। ল্যাটিন ভাষায় মেজাজ মানে অনুপাত, মিশ্রণ।

মেজাজের প্রকাশের তিনটি ক্ষেত্র রয়েছে: 1. সাধারণ কার্যকলাপ পরিবেশের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ার তীব্রতা এবং আয়তন দ্বারা নির্ধারিত হয় - শারীরিক এবং সামাজিক। এই সেটিং জন্য

একজন ব্যক্তি জড়, নিষ্ক্রিয়, শান্ত, সক্রিয় হতে পারে।

2. মোটর গোলকের বৈশিষ্ট্য। এটি সাধারণ কার্যকলাপের বিশেষ অভিব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে টেম্পো, গতি, ছন্দ এবং মোট চলাচল।

3. সংবেদনশীলতা মানসিক উত্তেজনার বিভিন্ন মাত্রায়, মানুষের আবেগের সংঘটনের গতি এবং শক্তিতে, মানসিক সংবেদনশীলতায় প্রকাশ করা হয়।

অধ্যয়নের দীর্ঘ ইতিহাস জুড়ে, মেজাজ সবসময় শরীরের জৈব, বা শারীরবৃত্তীয় ভিত্তির সাথে যুক্ত হয়েছে।

মেজাজের হাস্যকর মতবাদের এই শারীরবৃত্তীয় শাখার শিকড়গুলি প্রাচীন যুগে ফিরে যায়। হিপোক্রেটিস (খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দী) চার ধরনের মেজাজ বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানবদেহে চারটি প্রধান তরল বা রস রয়েছে: রক্ত, শ্লেষ্মা, হলুদ পিত্ত এবং কালো পিত্ত। প্রতিটি ব্যক্তির মধ্যে নির্দিষ্ট অনুপাতে মেশানো, এই তরলগুলি মেজাজ তৈরি করে। প্রতিটি স্বভাব তরলের নাম থেকে একটি নির্দিষ্ট নাম পেয়েছে যা কথিতভাবে শরীরে বিরাজ করে। তদনুসারে, নিম্নলিখিত ধরণের মেজাজ আলাদা করা হয়েছিল:

ক) স্বচ্ছ(ল্যাটিন থেকে অনুবাদ - রক্ত);

খ) কলেরিক(lat সঙ্গে গলিতে. - পিত্ত);

ভিতরে) কফসংক্রান্ত(গ্রীক থেকে অনুবাদে - শ্লেষ্মা);

ছ) বিষন্ন(গ্রীক থেকে অনুবাদে - কালো পিত্ত)।

হিপোক্রেটসের মেজাজের প্রতি সম্পূর্ণরূপে শারীরবৃত্তীয় দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। তিনি এটিকে একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনের সাথে সংযুক্ত করেননি এবং এমনকি স্বতন্ত্র অঙ্গগুলিতে মেজাজের উপস্থিতি অনুমান করেছিলেন, উদাহরণস্বরূপ, হৃদয় বা লিভারে।

তবে সময়ের সাথে সাথে, একজন ব্যক্তির কী মানসিক বৈশিষ্ট্য থাকা উচিত সে সম্পর্কে সিদ্ধান্তে উপস্থিত হয়েছিল যার শরীরে এই বা সেই তরলটি প্রাধান্য পায়। ফলে সেখানে হাজির মনস্তাত্ত্বিক বর্ণনা -বিভিন্ন মেজাজের প্রতিকৃতি। এই ধরনের প্রথম প্রয়াসটি প্রাচীন চিকিৎসক গ্যালেনের (11 শতক খ্রিস্টপূর্ব)। তিনি তেরোটি স্বভাব চিহ্নিত করেছিলেন, যার মধ্যে চারটি আজও ব্যবহার করা হচ্ছে।

পরবর্তীতে, 20 শতকে, মেজাজের সারাংশ ব্যাখ্যা করার জন্য একটি সাংবিধানিক তত্ত্বের উদ্ভব হয়েছিল। এই তত্ত্বের প্রতিনিধি, Ch. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon, বিশ্বাস করতেন যে মেজাজ শরীরের সাথে জড়িত, একজন ব্যক্তির সংবিধান। এই তত্ত্বের মূল ধারণা হল শরীরের গঠন মেজাজ নির্ধারণ করে, যা এর কাজ।

E. Kretschmer চারটি সাংবিধানিক ধরনের মানুষ চিহ্নিত করেছেন: লেপ্টোসোমাটিক, পিকনিক, অ্যাথলেটিক এবং ডিসপ্লাস্টিক।

লেপ্টোসোমাটিক একটি ভঙ্গুর শরীর, উচ্চ বৃদ্ধি, সমতল বুক দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কাঁধ সরু, নীচের অঙ্গগুলি লম্বা এবং পাতলা।

অ্যাথলেটিক - সু-বিকশিত পেশী সহ একজন ব্যক্তি, একটি শক্তিশালী শরীর, উচ্চ বা মাঝারি উচ্চতা, চওড়া কাঁধ, সরু পোঁদ দ্বারা চিহ্নিত।

পিকনিক হল এমন একজন ব্যক্তি যার উচ্চারিত অ্যাডিপোজ টিস্যু, অত্যধিক স্থূল, ছোট বা মাঝারি আকারের দ্বারা চিহ্নিত, একটি বড় পেট সহ একটি ফোলা শরীর এবং একটি ছোট ঘাড়ে একটি বৃত্তাকার মাথা।

ডিসপ্লাস্টিক হল আকৃতিহীন, অনিয়মিত শরীরের গঠনের মানুষ। এই ধরনের ব্যক্তিদের বিভিন্ন শরীরের বিকৃতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (উদাহরণস্বরূপ, অত্যধিক বৃদ্ধি, অসামঞ্জস্যপূর্ণ শরীর)।

প্রথম তিন ধরনের শরীরের গঠনের সাথে, E. Kretschmer তার দ্বারা চিহ্নিত এবং নামকরণ করা তিন ধরনের মেজাজের সাথে সম্পর্কযুক্ত: schizothymic, ixothymic এবং cyclothymic.

স্কিজোথাইমিক,একটি অ্যাস্থেনিক শারীরিক, বদ্ধ, আবেগের ওঠানামার প্রবণ, একগুঁয়ে, মনোভাব এবং দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের জন্য খুব বেশি প্রতিক্রিয়াশীল নয়, একটি নতুন পরিবেশে মানিয়ে নিতে অসুবিধা সহ। তার থেকে ভিন্ন ইকসোটিমিক,একটি অ্যাথলেটিক শরীর থাকার কারণে, তিনি নিজেকে একজন শান্ত, প্রভাবহীন ব্যক্তি হিসাবে প্রকাশ করেন সংযত অঙ্গভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তি সহ, চিন্তা করার কম নমনীয়তা সহ, প্রায়শই তুচ্ছ। পিকনিকের শরীর আছে সাইক্লোথাইমিক,তার আবেগ আনন্দ এবং দুঃখের মধ্যে ওঠানামা করে, তিনি সহজেই মানুষের সাথে যোগাযোগ করেন এবং তার দৃষ্টিভঙ্গিতে বাস্তববাদী।

সবেমাত্র উদীয়মান, সাংবিধানিক ধারণাগুলি তীক্ষ্ণ বৈজ্ঞানিক সমালোচনার বস্তু হয়ে উঠেছে। এই পদ্ধতির প্রধান ত্রুটি হ'ল এটি ব্যক্তির মানসিক বৈশিষ্ট্য গঠনে পরিবেশ এবং সামাজিক অবস্থার ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করে এবং কখনও কখনও কেবল উপেক্ষা করে।

মেজাজের সারাংশ ব্যাখ্যা করার জন্য নিম্নলিখিত পদ্ধতিটি মেজাজের প্রকারগুলিকে সংযুক্ত করে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকলাপ।আচরণের গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলিতে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের প্রভাব সম্পর্কে আইপি পাভলভের শিক্ষায়, স্নায়ুতন্ত্রের তিনটি প্রধান বৈশিষ্ট্য আলাদা করা হয়েছে: শক্তি, ভারসাম্য, উত্তেজনা এবং বাধা প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতা।তিনি উত্তেজনার বল এবং নিষেধাজ্ঞার বলকে স্নায়ুতন্ত্রের দুটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বলে বিবেচনা করেছিলেন।

স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির শক্তি স্নায়ুতন্ত্রের কাজের ক্ষমতা, সহনশীলতাকে চিহ্নিত করে এবং এর অর্থ দীর্ঘস্থায়ী এবং উভয়ই সহ্য করার ক্ষমতা।

স্বল্পমেয়াদী উত্তেজনা বা বাধা। বিপরীত সম্পত্তি - স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির দুর্বলতা - দীর্ঘায়িত এবং ঘনীভূত উত্তেজনা এবং বাধা সহ্য করতে নার্ভ কোষগুলির অক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। খুব শক্তিশালী উদ্দীপনার ক্রিয়াকলাপের অধীনে, স্নায়ু কোষগুলি দ্রুত প্রতিরক্ষামূলক বাধার অবস্থায় চলে যায়। একটি দুর্বল স্নায়ুতন্ত্রে, স্নায়ু কোষগুলি কম দক্ষতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তাদের শক্তি দ্রুত ক্ষয় হয়। কিন্তু একই সময়ে, একটি দুর্বল স্নায়ুতন্ত্র অত্যন্ত সংবেদনশীল: এমনকি ছোট উদ্দীপনার জন্য, এটি একটি উপযুক্ত প্রতিক্রিয়া দেয়।

স্নায়বিক প্রক্রিয়ার ভারসাম্য হল উত্তেজনা এবং বাধার অনুপাত। কিছু লোকের মধ্যে, এই দুটি প্রক্রিয়া পারস্পরিক ভারসাম্যপূর্ণ, অন্যদের মধ্যে কোন ভারসাম্য নেই: উত্তেজনা বা বাধার প্রক্রিয়াটি প্রাধান্য পায়।

স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতা হ'ল তাদের একে অপরকে দ্রুত প্রতিস্থাপন করার ক্ষমতা, স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির চলাচলের গতি, বিরক্তির প্রতিক্রিয়ায় একটি স্নায়বিক প্রক্রিয়ার উপস্থিতির গতি, নতুন শর্তাধীন সংযোগ গঠনের গতি।

স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির এই বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণগুলি উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরণ নির্ধারণের ভিত্তি তৈরি করে।

উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরন হল স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা মানুষের কার্যকলাপের স্বতন্ত্র মৌলিকতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি তৈরি করে।

শক্তি, গতিশীলতা এবং উত্তেজনা এবং বাধা প্রক্রিয়ার ভারসাম্যের সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে, চারটি প্রধান ধরনের জিএনআই আলাদা করা হয়:

1) শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, মোবাইল - স্বচ্ছ।

2) শক্তিশালী সুষম, জড় - কফযুক্ত।

3) শক্তিশালী, ভারসাম্যহীন - কলেরিক।

4) দুর্বল - বিষন্ন।

এই ধরনের স্নায়ুতন্ত্র, শুধুমাত্র পরিমাণে নয়, মৌলিক বৈশিষ্ট্যেও চারটি ধ্রুপদী ধরনের মেজাজের সাথে মিলে যায়।

50 এর দশকে। আমাদের দেশে, মেজাজের পরীক্ষাগার অধ্যয়নগুলি বিএম টেপলভ এবং তারপরে ভিডি নেবিলিটসিনের নির্দেশনায় পরিচালিত হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ আইপির টাইপোলজি। মানুষের স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়নের জন্য অসংখ্য কৌশল তৈরি করা হয়েছিল, স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির আরও দুটি বৈশিষ্ট্য পরীক্ষামূলকভাবে বিচ্ছিন্ন এবং বর্ণনা করা হয়েছিল: স্থিতিশীলতা এবং গতিশীলতা।

স্নায়ুতন্ত্রের স্থিতিশীলতা স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির সংঘটন এবং সমাপ্তির গতিতে উদ্ভাসিত হয়। স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতার সারাংশ হ'ল ইতিবাচক (গতিশীল উদ্দীপনা - উত্তেজনা) এবং বাধা (গতিশীল বাধা) শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবি গঠনের সহজতা এবং গতি।

বর্তমানে, বিজ্ঞানের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তথ্য রয়েছে যা আমাদের মেজাজের প্রকারের মোটামুটি সম্পূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক বিবরণ দিতে দেয়। ঐতিহ্যগতভাবে চারটি সাইকোটাইপের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি সংকলন করতে, মেজাজের নিম্নলিখিত প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি সাধারণত আলাদা করা হয়:

- সংবেদনশীলতা- এই প্রতিক্রিয়ার সংঘটনের জন্য প্রয়োজনীয় বাহ্যিক প্রভাবগুলির ক্ষুদ্রতম শক্তি কী দ্বারা নির্ধারিত হয়;

- কার্যকলাপ- একজন ব্যক্তি কতটা নিবিড়ভাবে (শক্তিশালীভাবে) বাইরের বিশ্বকে প্রভাবিত করে এবং লক্ষ্য অর্জনে বাধা অতিক্রম করে (অধ্যবসায়, ফোকাস, মনোযোগের ঘনত্ব) সাক্ষ্য দেয়;

- প্রতিক্রিয়াশীলতা এবং কার্যকলাপের অনুপাত -একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ কি বৃহত্তর পরিমাণে নির্ভর করে তা নির্ধারণ করে - এলোমেলো বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতিতে (মেজাজ, এলোমেলো ঘটনা) বা তার লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, বিশ্বাসের উপর;

- প্লাস্টিকতা এবং অনমনীয়তা- একজন ব্যক্তি কতটা সহজে এবং নমনীয়ভাবে বাহ্যিক প্রভাবের (প্লাস্টিসিটি) সাথে খাপ খায় বা তার আচরণ কতটা জড় ও জড় (অনমনীয়তা) তা নির্দেশ করে;

- প্রতিক্রিয়া হার- বিভিন্ন মানসিক প্রতিক্রিয়া, প্রক্রিয়াগুলির গতিকে চিহ্নিত করে (বক্তৃতার হার, অঙ্গভঙ্গির গতিশীলতা, মানুষের মনের গতি);

- বহির্মুখী -অন্তর্মুখীতা - একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া এবং ক্রিয়াকলাপগুলি মূলত কীসের উপর নির্ভর করে তা নির্ধারণ করে - এই মুহূর্তে উদ্ভূত বাহ্যিক ছাপ থেকে (বহির্মুখী - "বহির্মুখী") বা অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার সাথে যুক্ত চিত্র, ধারণা এবং চিন্তাভাবনা থেকে (অন্তর্মুখী - "অভ্যন্তরীণ দিকে নির্দেশিত" আমি নিজেই");

- মানসিক উত্তেজনা- একজন ব্যক্তির মধ্যে একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া সংঘটনের জন্য প্রয়োজনীয় ন্যূনতম প্রভাব এবং এর সংঘটনের গতি দ্বারা বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

প্রতিটি স্বতন্ত্র ধরণের মেজাজের নিজস্ব বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

কলেরিক- এটি এমন একজন ব্যক্তি যার স্নায়ুতন্ত্রটি বাধার উপর উত্তেজনার প্রাধান্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। অতএব, তিনি বাহ্যিক প্রভাবে খুব দ্রুত প্রতিক্রিয়া দেখান, প্রায়শই চিন্তাহীনভাবে। এই জাতীয় ব্যক্তি অধৈর্য, ​​অপেক্ষা তাকে পাগল করে তুলতে পারে। তিনি আবেগপ্রবণতা, নড়াচড়ার তীক্ষ্ণতা, লাগামহীনতা দেখান।

স্নায়ুতন্ত্রের শক্তি কলেরিক ব্যক্তিকে জটিল মুহুর্তে দীর্ঘ এবং অনিয়ন্ত্রিতভাবে কাজ করতে দেয়। এই সময়ে, বাহিনী সংহত করার তার ক্ষমতা খুব বেশি। যাইহোক, তার স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির ভারসাম্যহীনতা শরীরের শক্তি এবং অলসতার ক্ষয় দ্বারা তার কার্যকলাপ এবং শক্তিতে একটি দ্রুত এবং আকস্মিক পরিবর্তন পূর্বনির্ধারিত করে। ইতিবাচক এবং নেতিবাচক মেজাজের পরিবর্তন আচরণের স্নায়বিকতা সৃষ্টি করে, এর স্নায়বিক ভাঙ্গন এবং দ্বন্দ্বের প্রতি সংবেদনশীলতা বৃদ্ধি পায়। অসংলগ্নতা তার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য: হয় সে খুব বেশি কথাবার্তা - আপনি তাকে থামাতে পারবেন না, তারপরে আপনি তার থেকে একটি শব্দও বের করতে পারবেন না। একটি নতুন পরিবেশে একজন কলেরিক ব্যক্তি কীভাবে আচরণ করবে তা অনুমান করা খুব কঠিন।

স্বাচ্ছন্দ্য-একটি শক্তিশালী, সুষম, মোবাইল স্নায়ুতন্ত্র সহ একজন ব্যক্তি। তিনি একটি দ্রুত প্রতিক্রিয়া হার আছে, তার কর্ম ইচ্ছাকৃত হয়. তিনি প্রফুল্ল, ধন্যবাদ যার জন্য তিনি জীবনের অসুবিধাগুলির উচ্চ প্রতিরোধের দ্বারা চিহ্নিত। তিনি একটি রসিকতা পছন্দ করেন, প্রায়শই রিংলিডার হয়ে ওঠে, কোম্পানির আত্মা। স্নায়ুতন্ত্রের গতিশীলতা তার অনুভূতি, সংযুক্তি, আগ্রহ, দৃষ্টিভঙ্গি, নতুন অবস্থার উচ্চ অভিযোজনযোগ্যতার পরিবর্তনশীলতা নির্ধারণ করে। এটি একজন বন্ধুত্বপূর্ণ ব্যক্তি যিনি সহজেই নতুন লোকেদের সংস্পর্শে আসেন, তাই তার পরিচিতদের একটি বিস্তৃত বৃত্ত রয়েছে, যদিও যোগাযোগ এবং স্নেহের ক্ষেত্রে তিনি স্থিরতার মধ্যে আলাদা হন না। স্যাঙ্গুইন ~ একজন উত্পাদনশীল ব্যক্তি যখন তার কাছে অনেক আকর্ষণীয় জিনিস থাকে, যেমন অবিরাম উত্তেজনা সহ। AT

অন্যথায়, তিনি বিরক্তিকর, অলস, বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন। সহজেই এক কাজ থেকে অন্য কাজে সুইচ করে। একটি চাপপূর্ণ পরিস্থিতিতে, তিনি সক্রিয়ভাবে কাজ করেন, তার সংযম বজায় রাখেন।

স্ফীত ব্যক্তি- একটি শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, কিন্তু নিষ্ক্রিয় স্নায়ুতন্ত্রের একজন ব্যক্তি। ফলস্বরূপ, তিনি বাহ্যিক প্রভাবের প্রতি ধীরে ধীরে প্রতিক্রিয়া দেখান এবং নির্বিকার। মানসিকভাবে ভারসাম্যপূর্ণ, তাকে রাগ করা, তাকে উত্সাহিত করা কঠিন। মেজাজ স্থিতিশীল, এমনকি. এমনকি গুরুতর সমস্যাগুলির মধ্যেও, কফ বাহ্যিকভাবে শান্ত থাকে।

কফযুক্ত ব্যক্তির কাজের জন্য উচ্চ ক্ষমতা রয়েছে, শক্তিশালী এবং দীর্ঘায়িত উদ্দীপনাকে ভালভাবে প্রতিরোধ করে, তবে অপ্রত্যাশিত কঠিন পরিস্থিতিতে দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানাতে সক্ষম হয় না। তিনি কাজটি শেষ করতে পছন্দ করেন এবং কেবল তখনই অন্যটি গ্রহণ করেন। তিনি একজন কৌশলবিদ এবং ক্রমাগত সম্ভাবনার সাথে তার কর্মগুলি পরীক্ষা করেন। সে যা শিখেছে তার সবই ভালো মনে আছে। অসুবিধার সাথে উন্নত দক্ষতা এবং স্টেরিওটাইপগুলি প্রত্যাখ্যান করে, অভ্যাস, জীবনের সময়সূচী, কাজ, বন্ধুদের পরিবর্তন করতে পছন্দ করে না। নতুন অবস্থার সাথে মানিয়ে নেওয়া কঠিন এবং ধীর। প্রায়শই তিনি সিদ্ধান্ত নেওয়ার সময় দীর্ঘ সময়ের জন্য দ্বিধা করেন, তবে বিষণ্ণতার বিপরীতে, তিনি বাইরের সাহায্য ছাড়াই পরিচালনা করেন।

বিষন্ন- দুর্বল স্নায়ুতন্ত্রের একজন ব্যক্তি, যিনি দুর্বল উদ্দীপনার প্রতিও সংবেদনশীলতা বাড়িয়েছেন এবং একটি শক্তিশালী উদ্দীপনা স্নায়বিক ভাঙ্গন, বিভ্রান্তির কারণ হতে পারে। অতএব, চাপযুক্ত পরিস্থিতিতে (পরীক্ষা, প্রতিযোগিতা, বিপদ), শান্ত, পরিচিত পরিবেশের তুলনায় বিষন্নতার কার্যকলাপের ফলাফল খারাপ হতে পারে। অতি সংবেদনশীলতা দ্রুত ক্লান্তি এবং কর্মক্ষমতা হ্রাসের দিকে পরিচালিত করে (বেশ দীর্ঘ বিশ্রাম প্রয়োজন)। এমনকি একটি তুচ্ছ ঘটনা বিরক্তি, কান্নার কারণ হতে পারে। তার মেজাজ খুব পরিবর্তনশীল, তবে সাধারণত একজন বিষণ্ণ ব্যক্তি তার অনুভূতিগুলিকে বাহ্যিকভাবে দেখানোর চেষ্টা করেন না, তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে কথা বলেন না, যদিও তিনি নিজেকে তাদের কাছে তুলে দিতে আগ্রহী। প্রায়শই তিনি দু: খিত, বিষণ্ণ, নিজের সম্পর্কে অনিশ্চিত, উদ্বিগ্ন। তিনি স্নায়বিক ব্যাধি বিকাশ করতে পারেন। স্নায়ুতন্ত্রের উচ্চ সংবেদনশীলতার অধিকারী, বিষন্নরা প্রায়শই শৈল্পিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা উচ্চারণ করে।

মেজাজ "একজন ব্যক্তির অনেক ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য এবং সর্বোপরি, চরিত্রের জন্য একটি সাধারণ ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। তবে মেজাজকে চরিত্রের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যা সবচেয়ে স্থিতিশীল, অপরিহার্য ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির সংমিশ্রণ। চরিত্রটি একজন ব্যক্তির আচরণে প্রকাশ পায়। , বিশ্ব এবং একই মেজাজের লোকেদের প্রতি তার মনোভাব সদয় এবং নিষ্ঠুর, অলস এবং পরিশ্রমী, ঝরঝরে এবং স্লোভেনলি হতে পারে। মেজাজ শুধুমাত্র মানসিক প্রতিক্রিয়ার গতিশীলতা সেট করে।

মুগ্ধতা, আবেগপ্রবণতা এবং উদ্বেগের মতো ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি মেজাজের উপর নির্ভর করে।

মানুষের ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্র শৈলী মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি নির্দিষ্ট সংমিশ্রণের কারণে হয়, যা জ্ঞানীয় প্রক্রিয়া, ক্রিয়া এবং যোগাযোগে উদ্ভাসিত হয়। এটি মেজাজের উপর নির্ভরশীল কার্যকলাপের গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সিস্টেম, যার মধ্যে কাজের পদ্ধতি রয়েছে যা একটি প্রদত্ত ব্যক্তির জন্য সাধারণ।

ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্র শৈলীটি কেবল মেজাজে হ্রাস পায় না, এটি অন্যান্য কারণেও নির্ধারিত হয় এবং এতে জীবনের অভিজ্ঞতার প্রভাবে গঠিত দক্ষতা এবং অভ্যাস অন্তর্ভুক্ত থাকে। ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্র শৈলীকে স্নায়ুতন্ত্রের সহজাত বৈশিষ্ট্য এবং মানবদেহের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পাদিত কার্যকলাপের অবস্থার সাথে অভিযোজনের ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এই ডিভাইসটি মানুষের জন্য সর্বনিম্ন খরচে সর্বোত্তম কর্মক্ষমতা প্রদানের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

একজন ব্যক্তিকে পর্যবেক্ষণ করার সময়, আমরা তার মেজাজের লক্ষণ হিসাবে যা বুঝতে পারি (বিভিন্ন গতিবিধি, প্রতিক্রিয়া, আচরণের ধরন) তা প্রায়শই একটি স্বতন্ত্র শৈলীর কার্যকলাপের মতো মেজাজের প্রতিফলন নয়, যার বৈশিষ্ট্যগুলি মিলিত হতে পারে এবং ভিন্ন হতে পারে। স্বভাব

ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্র শৈলীর মূলটি একজন ব্যক্তির স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির জটিলতা নির্ধারণ করে। ক্রিয়াকলাপের স্বতন্ত্র শৈলীর সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে, যেগুলি অভিজ্ঞতায় অর্জিত এবং মানব স্নায়ুতন্ত্রের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির ত্রুটিগুলির সাথে সম্পর্কিত প্রকৃতিতে ক্ষতিপূরণমূলক সেগুলিকে এককভাবে আলাদা করতে পারে, তারা সর্বাধিক ব্যবহারে অবদান রাখে। ব্যক্তির প্রবণতা এবং ক্ষমতা।

এটি লক্ষ করা উচিত যে একটি "বিশুদ্ধ" আকারে, মেজাজ তুলনামূলকভাবে বিরল। সাধারণত, একটি নির্দিষ্ট মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলি একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রাধান্য পায়, তবে একই সময়ে, একটি ভিন্ন মেজাজের বৈশিষ্ট্যযুক্ত স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিও পরিলক্ষিত হয়।

এটাও বিবেচনায় রাখা উচিত যে মেজাজ খারাপ বা ভাল হিসাবে মূল্যায়ন করা যাবে না। প্রতিটি মেজাজের ইতিবাচক দিক রয়েছে এবং প্রতিটি মেজাজের ভিত্তিতে, অনুপযুক্ত লালন-পালনের সাথে, ব্যক্তিত্বের নেতিবাচক প্রকাশগুলি গঠন করতে পারে।

বিভিন্ন ধরণের মেজাজের শিক্ষার্থীদের সম্পর্কে শিক্ষাবিদদের কৌশল কী হওয়া উচিত?

কলেরিক ছাত্রদের প্রশিক্ষণের মাধ্যমে একটি পিছিয়ে থাকা প্রতিরোধমূলক প্রক্রিয়া বিকাশের চেষ্টা করা উচিত, নিজেদেরকে, তাদের অবাঞ্ছিত প্রতিক্রিয়াগুলিকে ধীর করার ক্ষমতা বিকাশের জন্য। এই ছাত্রদের থেকে ক্রমাগত, মৃদুভাবে, কিন্তু অবিরামভাবে শান্ত, চিন্তাশীল উত্তর, শান্ত, তীক্ষ্ণ নড়াচড়ার দাবি করা প্রয়োজন। এই ধরনের শিশুদের মধ্যে নিয়মতান্ত্রিকভাবে সহকর্মী এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে আচরণ এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে সংযম স্থাপন করা প্রয়োজন। যেখানে কাজ, শক্তি এবং ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায় উত্সাহ, কলেরিকের যুক্তিসঙ্গত উদ্যোগকে উত্সাহিত করা উচিত। যেহেতু কলেরিক ব্যক্তি প্রায়শই আবেগপূর্ণ অবস্থায় থাকে, তাই তার সাথে তীক্ষ্ণ এবং উত্থিত স্বরে কথা বলার পরামর্শ দেওয়া হয় না, কারণ এটি কেবল তার উত্তেজনা বাড়িয়ে তুলবে। কলেরিক ব্যক্তি একটি দৃঢ়ভাবে শান্ত, শান্ত কণ্ঠ দ্বারা ভাল প্রভাবিত হয়।

বিষণ্ণ ছাত্রদের ধীরে ধীরে অতিরিক্ত লাজুকতা এবং সংকোচ থেকে মুক্ত করা উচিত, তাদের আরও কাজ করার এবং সক্রিয় হওয়ার সুযোগ দেওয়া উচিত। কিন্তু একই সময়ে, কাজের ক্ষমতার প্রশিক্ষণে ধীরে ধীরে পর্যবেক্ষণ করা উচিত, মনে রাখা উচিত যে এই শিশুরা দ্রুত ক্লান্ত হয়ে পড়ে। পাঠে, এই জাতীয় শিক্ষার্থীদের আরও প্রায়ই জিজ্ঞাসা করা উচিত, তাদের উত্তরের সময় একটি শান্ত পরিবেশ তৈরি করা উচিত (প্রশংসা এবং অনুমোদন এতে একটি বড় ভূমিকা পালন করে)। মেলানকোলিক ধরণের শিশুদের মধ্যে, সামাজিকতা বিকাশ করা প্রয়োজন।

শ্লেষ্মাগ্রস্ত শিক্ষার্থীদের এমন গুণাবলী গঠন করতে হবে যা তাদের অভাব, যেমন বৃহত্তর গতিশীলতা, কার্যকলাপ। তাদের ক্রিয়াকলাপ, অলসতা, জড়তার প্রতি উদাসীনতা দেখাতে দেবেন না। শিক্ষকের উচিত এই জাতীয় শিক্ষার্থীদের পাঠে একটি নির্দিষ্ট গতিতে কাজ করার মনোভাব তৈরি করার পাশাপাশি শেখার ক্রিয়াকলাপে তাদের ইতিবাচক মানসিক মনোভাবকে উদ্দীপিত করার চেষ্টা করা উচিত।

বুদ্ধিমান ছাত্রদের অধ্যবসায়, স্থিতিশীল আগ্রহ, কাজ শুরু করার জন্য আরও গুরুতর মনোভাব, এটিকে শেষ পর্যন্ত নিয়ে আসার ক্ষমতা গড়ে তুলতে হবে।

এটিও বিবেচনায় নেওয়া গুরুত্বপূর্ণ যে ব্যক্তিত্বের স্ব-শিক্ষা মেজাজ আয়ত্তে একটি বড় ভূমিকা পালন করে - মেজাজের নেতিবাচক প্রকাশগুলি নির্মূল করার এবং এর ইতিবাচক দিকগুলিকে একীভূত করার জন্য একজন ব্যক্তির সচেতন মনোভাব।

মানুষ তাদের চারপাশের বিশ্বের প্রতি বিভিন্ন মনোভাব আছে. এই মনোভাব একজন ব্যক্তির আচরণ, ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হয়। যদি বাস্তবতার প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাব এবং এর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ আচরণের ধরনগুলি কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য দুর্ঘটনাজনিত না হয়, তবে কমবেশি স্থিতিশীল এবং ধ্রুবক হয়, তবে সেগুলি তার ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য।

একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য, বাস্তবতার প্রতি মনোভাব প্রকাশ করে, এক ধরণের অদ্ভুত সংমিশ্রণ তৈরি করে, যা কোনও প্রদত্ত ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের সমষ্টি নয়, তবে একক সমগ্র, যাকে একজন ব্যক্তির চরিত্র বলা হয়।

গ্রীক উত্স এবং অনুবাদে "চরিত্র" শব্দের অর্থ "বৈশিষ্ট্য", "চিহ্ন", "চিহ্ন", "বৈশিষ্ট্য"।

চরিত্র -এটি অপরিহার্য ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি পৃথক সংমিশ্রণ যা তার চারপাশের বিশ্বের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব দেখায় এবং তার আচরণে প্রকাশ করা হয়। অন্য কথায়, চরিত্র হল আচরণের অভ্যাসগত ফর্মগুলিতে স্থির একটি মনোভাব।

আই.পি. পাভলভের শিক্ষা অনুসারে, অভ্যাসগত মানব আচরণ হল আশেপাশের সামাজিক পরিবেশের বারবার পুনরাবৃত্ত প্রভাবের প্রতি দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ প্রতিক্রিয়ার একটি ব্যবস্থা। আইপি পাভলভের মতে একজন ব্যক্তির এই জৈবিক এবং এমনকি জিনোটাইপিক বৈশিষ্ট্যগুলি চরিত্রের ভিত্তি তৈরি করে এমন মেজাজ নির্ধারণ করে।

মনোবিজ্ঞানের ইতিহাসে, চরিত্রের প্রকৃতি সম্পর্কে তিনটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে: কারও কারও মতে, এটি বংশগতভাবে নির্ধারিত হয়; অন্যরা বিশ্বাস করে যে এটি সম্পূর্ণরূপে জীবনের শর্ত দ্বারা নির্ধারিত হয়; এখনও অন্যরা যুক্তি দেয় যে চরিত্রের বংশগত এবং অর্জিত উভয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

প্রথম দৃষ্টিকোণটি চরিত্রের জীববিজ্ঞান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, দ্বিতীয়টি - সমাজবিজ্ঞানের দ্বারা, যা জৈবিক ফ্যাক্টরের ভূমিকাকে সর্বনিম্ন করে দেয়। উভয় দৃষ্টিভঙ্গি, আধুনিক মনোবিজ্ঞানীদের মতে, ভুল, কারণ তারা বাস্তবতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়। রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি আরও বাস্তবসম্মতভাবে চরিত্রের প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করে, যা অনুসারে চরিত্রটি সহজাত নয়, তবে স্নায়ুতন্ত্রের সংগঠন এবং জিনোটাইপের বৈশিষ্ট্যগুলিও এর প্রকাশকে প্রভাবিত করে। Yu.B. Gippenreiter এর মতে, জীবের কিছু বৈশিষ্ট্যকে চরিত্রের জৈবিক বা জিনোটাইপিক পূর্বশর্ত হিসাবে বিবেচনা করা প্রয়োজন।

সুতরাং, "চরিত্রের জৈবিক ভিত্তি" এর সমস্যার বিশ্লেষণের ভিত্তিতে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যেতে পারে যে চরিত্রের গঠন জিনোটাইপের বৈশিষ্ট্য এবং সামাজিক পরিবেশের প্রভাব দ্বারা উভয়ই নির্ধারিত হয়।

ব্যক্তিত্ব অত্যন্ত বহুমুখী। এটিতে পৃথক দিক বা বৈশিষ্ট্যগুলিকে একক করা সম্ভব যা বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্যমান নয়, একে অপরের থেকে পৃথকভাবে, কিন্তু পারস্পরিকভাবে সংযুক্ত, একটি অবিচ্ছেদ্য চরিত্র গঠন গঠন করে।

একজন ব্যক্তির চরিত্রের গঠন বা কাঠামো নির্ধারণ করার অর্থ হল চরিত্রের প্রধান উপাদান বা বৈশিষ্ট্যগুলিকে একক করা। চরিত্রের গঠনে, গবেষকরা বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যকে আলাদা করেন।

বি.জি. আনানিভ চরিত্রকে একটি অভিব্যক্তি এবং ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতার শর্ত বলে মনে করেন। এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে ওরিয়েন্টেশন, অভ্যাস, যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য, সংবেদনশীল এবং গতিশীল প্রকাশ, মেজাজের ভিত্তিতে গঠিত।

A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev চরিত্রের গঠনে এই ধরনের জোড়া বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত করে: ভারসাম্য - ভারসাম্যহীনতা; সংবেদনশীলতা - আক্রমনাত্মকতা; অক্ষাংশ - সংকীর্ণতা; গভীরতা - superficiality; সম্পদ, সমৃদ্ধি - দারিদ্র্য; শক্তি দুর্বলতা।

এনডি লেভিটভ চরিত্রের নিশ্চিততা, এর অখণ্ডতা, জটিলতা, গতিশীলতা, মৌলিকতা, শক্তি, দৃঢ়তা তুলে ধরেন।

বেশিরভাগ গবেষক বিদ্যমান চরিত্রের গঠনে পার্থক্য করেন, প্রথমত, দুটি দিক: বিষয়বস্তু এবং ফর্ম।তারা একে অপরের থেকে অবিচ্ছেদ্য এবং একটি জৈব ঐক্য গঠন করে। বিষয়বস্তুচরিত্র হল ব্যক্তিত্বের অভিযোজন, যেমন এর বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক চাহিদা, আগ্রহ, আদর্শ এবং সামাজিক মনোভাব। চরিত্রের বিষয়বস্তু নির্দিষ্ট স্বতন্ত্র-বিচিত্র সম্পর্কের আকারে উদ্ভাসিত হয় যা একজন ব্যক্তির নির্বাচনী কার্যকলাপের কথা বলে। ভিন্নভাবে ফর্মচরিত্র সম্পর্ক প্রকাশের বিভিন্ন উপায়, মেজাজ, স্থির মানসিক এবং আচরণের স্বেচ্ছাচারী বৈশিষ্ট্য প্রকাশ করে।

উপরে উল্লিখিত দুটি দিক ছাড়াও, গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানে, চরিত্রের কাঠামোতে, এই জাতীয় ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে উপস্থাপন করা হয় বুদ্ধিবৃত্তিক, আবেগপ্রবণ এবং ইচ্ছামূলক।এই কারণে, গবেষকরা চিহ্নিত চরিত্রের গঠনে মেজাজ, ইচ্ছা, প্রত্যয়, চাহিদা এবং আগ্রহ, অনুভূতি, বুদ্ধি।

চরিত্র একটি অবিচ্ছেদ্য সমগ্র. কিন্তু স্বতন্ত্র দিক বা সাধারণ প্রকাশগুলিকে হাইলাইট না করে চরিত্রের মতো জটিল সমগ্র অধ্যয়ন করা এবং বোঝা অসম্ভব, তথাকথিত , চরিত্র বৈশিষ্ট্য.চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি মানুষের আচরণের স্বতন্ত্র অভ্যাসগত রূপ হিসাবে বোঝা যায় যেখানে বাস্তবতার প্রতি তার মনোভাব উপলব্ধি করা হয়।

চরিত্র বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করা এবং একে অপরের সাথে সম্পর্কিত মূল্যায়ন করা আবশ্যক. প্রতিটি চরিত্রের বৈশিষ্ট্য তার নিজস্ব অর্থ অর্জন করে, প্রায়শই সম্পূর্ণ ভিন্ন, অন্যান্য বৈশিষ্ট্যের সাথে তার সম্পর্কের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, সিদ্ধান্তহীনতার সংমিশ্রণ ছাড়া সতর্কতা একজন ব্যক্তিকে নিষ্ক্রিয় করে তুলতে পারে।

চরিত্র গঠনে, বৈশিষ্ট্যের দুটি গ্রুপ আলাদা করা হয় /

প্রথম দলের কাছেবৈশিষ্ট্যগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যা ব্যক্তিত্বের অভিযোজন প্রকাশ করে: স্থিতিশীল চাহিদা, আগ্রহ, প্রবণতা, লক্ষ্য এবং আদর্শ, পাশাপাশি আশেপাশের বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত একজন ব্যক্তির বিশ্বদর্শন। এই বৈশিষ্ট্যগুলি বাস্তবতার সাথে ব্যক্তির সম্পর্ককে প্রকাশ করার স্বতন্ত্রভাবে অনন্য উপায়।

দ্বিতীয় দলের কাছেবৌদ্ধিক, স্বেচ্ছাচারী এবং মানসিক চরিত্রের বৈশিষ্ট্য অন্তর্ভুক্ত।

সবচেয়ে সাধারণ আকারে, সমস্ত চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিকে ভাগ করা যায় মৌলিক,নেতৃস্থানীয়, এর প্রকাশের সমগ্র জটিলতার বিকাশের জন্য একটি সাধারণ দিকনির্দেশ নির্ধারণ করে, এবং মাধ্যমিকপ্রধান দ্বারা নির্ধারিত। যদি নেতৃস্থানীয় বৈশিষ্ট্যটি সিদ্ধান্তহীনতা হয়, তবে ব্যক্তিটি প্রথমে ভয় পায়, "যেভাবেই কিছু ঘটুক না কেন," এবং তার সমস্ত প্রচেষ্টা, উদাহরণস্বরূপ, তার প্রতিবেশীকে সাহায্য করার জন্য সাধারণত অভ্যন্তরীণ অনুভূতি এবং স্ব-ন্যায়ত্বের মধ্যে শেষ হয়। যদি নেতৃস্থানীয় বৈশিষ্ট্যটি পরোপকার হয়, তবে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে সাহায্য করতে দ্বিধা করেন না। নেতৃস্থানীয় বৈশিষ্ট্যগুলির জ্ঞান আপনাকে চরিত্রের সারাংশ, এর প্রধান প্রকাশগুলি বুঝতে দেয়।

ব্যক্তি এবং আশেপাশের বাস্তবতার মধ্যে সম্পর্কের সামগ্রিকতা থেকে, সম্পর্কের চরিত্র গঠনের ফর্মগুলিকে আলাদা করা উচিত। এই ধরনের সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল একজন ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট বস্তুর নিষ্পত্তিমূলক, সর্বোপরি বা সাধারণ গুরুত্বপূর্ণ গুরুত্ব। এই সম্পর্কগুলি একই সাথে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির শ্রেণীবিভাগের ভিত্তি হিসাবে কাজ করে। একজন ব্যক্তির চরিত্র সিস্টেমে উদ্ভাসিত হয় সম্পর্ক:

- অন্য লোকেদের কাছে(একই সময়ে, সামাজিকতা - বিচ্ছিন্নতা, সত্যবাদিতা - প্রতারণা, কৌশলের মতো চরিত্রের বৈশিষ্ট্য - রুক্ষতা);

- যথাযথ(দায়িত্ব - অসততা, পরিশ্রম - অলসতা);

- নিজেকে(শালীনতা - নারসিসিজম, আত্ম-সমালোচনা - আত্মবিশ্বাস, গর্ব - নম্রতা);

- জিনিস, সম্পত্তি(উদারতা - লোভ, মিতব্যয়িতা - বাড়াবাড়ি, নির্ভুলতা - স্লোভেনলিসিস)।

এই শ্রেণীবিভাগের একটি নির্দিষ্ট নিয়ম এবং একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক, সম্পর্কের এই দিকগুলির আন্তঃপ্রবেশ লক্ষ্য করা প্রয়োজন। চরিত্র গঠনের দৃষ্টিকোণ থেকে এই সম্পর্কগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও, তারা অবিলম্বে চরিত্রের বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে না। চরিত্র বৈশিষ্ট্যে এই সম্পর্কগুলির রূপান্তরের একটি সুপরিচিত ক্রম রয়েছে।

অক্ষর গবেষকরা মনে করেন যে এটি একটি বৃহত্তর বা কম পরিমাণে প্রকাশ করা যেতে পারে। স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলির অত্যধিক তীব্রতা বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং তাদের সংমিশ্রণগুলি গবেষকরা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন অক্ষর উচ্চারণবিখ্যাত মনোরোগ বিশেষজ্ঞ কে. লিওনহার্ডের মতে, 20-50% মানুষের মধ্যে কিছু চরিত্রের বৈশিষ্ট্য এতটাই সূক্ষ্ম (অর্থাৎ উচ্চারিত) যে এটি দ্বন্দ্ব এবং নিউরোসাইকিক ব্যাধির দিকে পরিচালিত করে।

Yu.B. Gippenreiter একটি উচ্চারিত চরিত্র এবং চরিত্র প্যাথলজির মধ্যে তিনটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য উল্লেখ করেছেন। প্রথমত, একটি উচ্চারিত চরিত্র একজন ব্যক্তির সারা জীবন জুড়ে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে, কেবল কৈশোরে বৃদ্ধি পায় এবং তারপরে মসৃণ হয়। দ্বিতীয়ত, উচ্চারিত অক্ষরগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি কোনও পরিস্থিতিতে প্রদর্শিত হয় না, তবে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে। তৃতীয়ত, উচ্চারণ সহ ব্যক্তিত্বের সামাজিক বিপর্যয় হয় একেবারেই ঘটে না, বা সময় কম।

সবচেয়ে বিখ্যাত হল A.E. Lichko এবং K. Leonhard এর মতে উচ্চারিত চরিত্রের প্রকারের শ্রেণীবিভাগ। জার্মান বিজ্ঞানী কে. লিওনহার্ড 12 ধরনের অক্ষর উচ্চারণ চিহ্নিত করেছেন। এর শ্রেণীবিভাগ অন্যান্য মানুষের সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগের শৈলীর মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে। চরিত্রের উচ্চারণের প্রকারগুলি কে. লিওনহার্ড চরিত্র বা মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলির উচ্চারণের নীতি অনুসারে দুটি গ্রুপে বিভক্ত করেছেন। তিনি চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের উচ্চারণে প্রদর্শনমূলক, বৃত্তিমূলক, আটকে থাকা, উত্তেজনাপূর্ণ প্রকারগুলিকে উল্লেখ করেন। উচ্চারণগুলির অবশিষ্ট রূপগুলি (হাইপারথাইমিক, ডিসথাইমিক, সাইক্লয়েড, উদ্বিগ্ন, আবেগপ্রবণ, উচ্চাভিলাষী, অন্তর্মুখী) তিনি স্বভাব উচ্চারণগুলিকে বোঝায়।

কে.লিওনহার্ডের শ্রেণীবিভাগ নিম্নলিখিত ধরণের চরিত্র অভিনেতাদের প্রতিনিধিত্ব করে:

হাইপারথাইমিক টাইপ।এটি চরম যোগাযোগ, উচ্চ আত্মার প্রাধান্য, বর্ধিত কথাবার্তা, অঙ্গভঙ্গির অভিব্যক্তি, মুখের অভিব্যক্তি, প্যান্টোমিমিক্স দ্বারা আলাদা করা হয়। যোগাযোগের ক্ষেত্রে, কথোপকথনের মূল বিষয় থেকে একটি স্বতঃস্ফূর্ত বিচ্যুতি রয়েছে। এই ধরণের লোকেরা উদ্যমী, উদ্যোগী, আশাবাদী এবং কার্যকলাপের জন্য তৃষ্ণা সহকারে। এই ধরণের মধ্যে অন্তর্নিহিত বিদ্বেষমূলক বৈশিষ্ট্য: তুচ্ছতা, তাদের অফিসিয়াল এবং পারিবারিক দায়িত্বগুলির প্রতি অপর্যাপ্ত গুরুতর মনোভাব, কখনও কখনও বিরক্তি।

ডিস্টি টাইপ।এটি কম যোগাযোগ, অস্থিরতা, হতাশাবাদী মেজাজ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরনের মানুষ একটি নির্জন জীবনধারা নেতৃত্ব, homebodies, প্রদর্শনের পরিবর্তে আনুগত্য করার প্রবণতা. যোগাযোগের অংশীদারদের জন্য আকর্ষণীয় চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি হল গাম্ভীর্য, বিবেক এবং

ন্যায়বিচারের অদ্ভুত অনুভূতি। যোগাযোগের ক্ষেত্রে এই সাইকোটাইপের বিদ্বেষমূলক বৈশিষ্ট্য: ধীরতা, নিষ্ক্রিয়তা, ব্যক্তিবাদ।

সাইক্লয়েড টাইপ।এই ধরনের মানুষ মোটামুটি ঘন ঘন পর্যায়ক্রমিক মেজাজ পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। উচ্চ মেজাজের সময়, তারা মিশুক, এবং হতাশার সময়, তারা বন্ধ থাকে। আধ্যাত্মিক উত্থানের সময়, তারা হাইপারথাইমিক চরিত্রের উচ্চারণ সহ লোকেদের মতো আচরণ করে এবং মন্দার সময় - একটি ডিস্টিমিক চরিত্রের সাথে।

উত্তেজনাপূর্ণ প্রকার।এটি কম যোগাযোগ, অস্বস্তি, বিরক্তিকরতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরনের মানুষ মৌখিক এবং অ-মৌখিক প্রতিক্রিয়া বিলম্বিত হয়. শান্ত অবস্থায়, তারা বিবেকবান, সঠিক। মানসিক উত্তেজনার অবস্থায়, তারা শপথ, দ্বন্দ্ব এবং তাদের আচরণের উপর দুর্বল নিয়ন্ত্রণের ঝুঁকিতে থাকে।

আটকে টাইপ.মধ্যপন্থী সামাজিকতার মানুষ, নৈতিকতার প্রতি প্রবণ, স্পর্শকাতর, সন্দেহজনক, দ্বন্দ্ব, ন্যায়বিচারের প্রতি উচ্চ সংবেদনশীলতা রয়েছে। তারা যে কোনও ক্রিয়াকলাপে উচ্চ ফলাফল অর্জনের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, নিজের এবং অন্যদের উপর উচ্চ দাবি করা, শৃঙ্খলা।

পেডানটিক টাইপ।এই ধরণের লোকেরা যে কোনও পরিস্থিতিতে অত্যধিক আনুষ্ঠানিকতা, পেডানট্রি দ্বারা আলাদা। এই জাতীয় ব্যক্তির ইতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল বিবেক, নির্ভুলতা, ব্যবসায়ের নির্ভরযোগ্যতা।

উদ্বিগ্ন প্রকার।তিনি নিম্ন সামাজিকতা, আত্ম-সন্দেহ, সন্দেহ, ভীরুতা, নিম্ন মেজাজ পটভূমি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরণের লোকেরা খুব কমই অন্যদের সাথে দ্বন্দ্ব করে, দ্বন্দ্বের পরিস্থিতিতে একটি শক্তিশালী ব্যক্তিত্বের উপর নির্ভর করে। তাদের ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য হল অধ্যবসায়, সদিচ্ছা, আত্ম-সমালোচনা।

আবেগপ্রবণ প্রকার।এটি বন্ধু এবং আত্মীয়দের একটি সংকীর্ণ বৃত্তে যোগাযোগ করার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যেখানে তারা ভালভাবে বোঝা যায়। এই ধরনের লোকেরা অত্যধিক সংবেদনশীল, স্পর্শকাতর, অশ্রুসিক্ত। একই সময়ে, তারা দয়া, সহানুভূতি, সহানুভূতি, পরিশ্রম দ্বারা আলাদা করা হয়।

প্রদর্শনমূলক প্রকার।এই ধরণের লোকেরা খুব মিশুক, নেতৃত্ব, আধিপত্যের জন্য চেষ্টা করে, স্পটলাইটে থাকতে পছন্দ করে। তারা আত্মবিশ্বাসী, গর্বিত, সহজেই একটি নতুন সামাজিক পরিস্থিতির সাথে খাপ খাইয়ে নেয়, চক্রান্তের প্রবণ, গর্বিত, কপট এবং স্বার্থপর। ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য: শৈল্পিকতা, সৌজন্য, অ-মানক চিন্তাভাবনা, অন্য লোকেদের কিছু করতে উত্সাহিত করার ক্ষমতা।

উন্নত ধরনের।এই ধরণের লোকেদের উচ্চ যোগাযোগ, কথাবার্তা, প্রেমময়তা রয়েছে, তারা দ্বন্দ্বে থাকতে পারে। এরা পরোপকারী, বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের প্রতি মনোযোগী। তাদের উজ্জ্বল আন্তরিক অনুভূতি আছে, প্রায়শই শৈল্পিক স্বাদ। এই ধরণের মানুষের নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য: শঙ্কা, হতাশার সংবেদনশীলতা, ক্ষণস্থায়ী মেজাজ।

বহির্মুখী প্রকার।যেকোন তথ্যের জন্য উন্মুক্ততা, শোনার প্রস্তুতি এবং যারা জিজ্ঞাসা করে তাকে সাহায্য করার জন্য এটি অন্যান্য ধরণের থেকে পৃথক। এই ধরণের লোকেদের উচ্চ স্তরের সামাজিকতা, কথাবার্তা, অনুগত, নির্বাহী। তাদের জন্য দৈনন্দিন জীবনে এবং কর্মক্ষেত্রে সংগঠিত হওয়া কঠিন। অটাল-

মাথা নাড়ানোর বৈশিষ্ট্য: তুচ্ছতা, কর্মের চিন্তাহীনতা, গুজব ছড়ানোর প্রবণতা, গসিপ।

Iptroverted টাইপ।এই ধরনের মানুষ কম যোগাযোগ, বিচ্ছিন্নতা, বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং দর্শনের প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারা তাদের অভ্যন্তরীণ জগতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, একটি বস্তু বা ঘটনা সম্পর্কে তাদের মূল্যায়নের উপর, এবং এমন একটি বস্তুর উপর নয়। তারা একাকীত্বের প্রবণ, যখন তাদের ব্যক্তিগত জীবনে অযৌক্তিকভাবে হস্তক্ষেপ করার চেষ্টা করে, তারা দ্বন্দ্বে প্রবেশ করে। সংযত, নীতিগত, আত্মদর্শনের প্রবণ, দৃঢ় প্রত্যয় রয়েছে। তাদের ক্রিয়াগুলি প্রাথমিকভাবে তাদের নিজস্ব অভ্যন্তরীণ ইনস্টলেশন দ্বারা নির্ধারিত হয়। একই সময়ে, তারা তাদের অবাস্তব মতামত রক্ষায় অত্যধিক একগুঁয়ে।

বর্ণিত ধরনের অক্ষর উচ্চারণ প্রদর্শিত হয়, উপরে উল্লিখিত, অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে। শিক্ষা এবং স্ব-শিক্ষার সময়, চরিত্রের উচ্চারণগুলিকে মসৃণ করা হয়, সুরেলা করা হয়, যেহেতু চরিত্রের গঠনটি মোবাইল, গতিশীল এবং একজন ব্যক্তির সারাজীবনে পরিবর্তিত হয়।

একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হিসাবে ক্ষমতাগুলি বিভিন্ন বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়: দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, ওষুধ এবং অন্যান্য, তবে তাদের কেউই মনোবিজ্ঞানের মতো গভীর এবং ব্যাপকভাবে দক্ষতার সমস্যা অধ্যয়ন করে না। মনোবিজ্ঞানের জন্য, অন্য যেকোনো বিজ্ঞানের চেয়ে বেশি, প্রতিটি ব্যক্তির ক্ষমতা অধ্যয়ন করা গুরুত্বপূর্ণ। ক্ষমতার মাধ্যমেই একজন ব্যক্তি সমাজে ক্রিয়াকলাপের বিষয় হয়ে ওঠে, দক্ষতার বিকাশের মাধ্যমে একজন ব্যক্তি পেশাদার এবং ব্যক্তিগত বৃদ্ধির শীর্ষে পৌঁছে যায় (অভিনয় - গ্রীক "শিখর", তাই নতুন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলার নাম - অ্যামিওলজি,এই ধরনের আরোহণের আইন এবং এর বৈশিষ্ট্যগুলি অধ্যয়ন করা)।

ক্ষমতার সমস্যা অধ্যয়নে একটি গুরুতর অবদান গার্হস্থ্য বিজ্ঞানী এসএল রুবিনশটাইন, বিএম টেপলভ, এনএস লেইটস, ভিএন দ্রুজিনিন, ভিডি শাদ্রিকভ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।

গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানে, ক্ষমতার সমস্যার ব্যাখ্যায় দুটি দিক আলাদা করা যায়। প্রথম - সাইকোফিজিওলজিকাল - স্নায়ুতন্ত্রের মৌলিক বৈশিষ্ট্য (ঝোঁক) এবং একজন ব্যক্তির সাধারণ মানসিক ক্ষমতার মধ্যে সম্পর্ক অন্বেষণ করে (ইএ গোলুবেভা, ভিএম রুসালভ দ্বারা কাজ করে); দ্বিতীয়টি - ব্যক্তি, খেলা, শিক্ষাগত, শ্রম ক্রিয়াকলাপের দক্ষতার অধ্যয়ন (এএন লিওন্টিভের সক্রিয় পদ্ধতি থেকে)। তারপরে, এসএল রুবিনশটাইনের স্কুলের কাঠামোর মধ্যে, দক্ষতাগুলিকে প্রবণতার উপর ভিত্তি করে ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতির বিকাশ হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল।

প্রবণতা হল মস্তিষ্কের জন্মগত শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্য, স্নায়ুতন্ত্র, মানুষের সংবিধান ইত্যাদি, যা তার ক্ষমতার বিকাশের জন্য প্রাকৃতিক ভিত্তি তৈরি করে। প্রকৃতির দ্বারা, মানুষ বিভিন্ন প্রবণতা দ্বারা সমৃদ্ধ; তারা ক্ষমতা গঠনের অধীন। অন্য কথায়, দক্ষতার ভিত্তি জিনগতভাবে স্থাপন করা হয় এবং প্রবণতার উপর নির্ভর করে।

মনোবিজ্ঞানে, অন্য ধরণের প্রবণতা রয়েছে - অর্জিত। এগুলি সেই ক্ষেত্রেই বলা হয় যখন, কোনও ক্ষমতা বিকাশের জন্য, আপনাকে কিছু শিখতে বা অভিজ্ঞতা অর্জন করতে হবে।

ক্ষমতা হল স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য যা এক ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তি থেকে আলাদা করে, যার উপর একটি কার্যকলাপের সাফল্য নির্ভর করে।

গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানী এ.ভি. পেট্রোভস্কি শস্যের সাথে ক্ষমতার তুলনা করেছেন, যা এখনও বিকাশ করা হয়নি-

sya মাটিতে নিক্ষিপ্ত শস্য শুধুমাত্র কিছু শর্তে (কাঠামো, মাটির আর্দ্রতা, জলবায়ু, ইত্যাদি) কানে পরিণত হওয়ার সুযোগ রয়েছে। অনুরূপভাবে, মানুষের ক্ষমতা শুধুমাত্র একটি অনুকূল সামাজিক পরিস্থিতিতে জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনের একটি সুযোগ। একই সময়ে, প্রশিক্ষণ, শিক্ষা এবং একজন ব্যক্তির নিজস্ব কার্যকলাপের ফলে এই একই সম্ভাবনা বাস্তবে পরিণত হতে পারে।

মনোবিজ্ঞানে, ক্ষমতার বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ রয়েছে। প্রথমত, গবেষকরা প্রাকৃতিক (জৈবিকভাবে নির্ধারিত) এবং নির্দিষ্ট মানুষের ক্ষমতাকে আলাদা করেন। অনেক প্রাকৃতিক ক্ষমতা মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে সাধারণ, যেমন উপলব্ধি, স্মৃতিশক্তি। বেশিরভাগ মানুষের ক্ষমতা প্রাকৃতিক ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে।

ক্ষমতার কাঠামোর আরেকটি পদ্ধতি তাদের দুটি ধরণের প্রকাশ করে: সাধারণএবং বিশেষসাধারণ ক্ষমতাগুলি হ'ল যা বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে একজন ব্যক্তির সাফল্য নির্ধারণ করে। এর মধ্যে রয়েছে মানসিক ক্ষমতা, বক্তৃতা, কর্মক্ষমতা, পেশীবহুল সিস্টেমের বিকাশ ইত্যাদি। বিশেষ ক্ষমতা নির্দিষ্ট কার্যকলাপে সাফল্য নির্ধারণ করে। এর মধ্যে রয়েছে গাণিতিক, বাদ্যযন্ত্র, সাহিত্য ইত্যাদি।

তাত্ত্বিকএবং ব্যবহারিকক্ষমতার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যে আগেরটি বিমূর্ত-তাত্ত্বিক প্রতিফলনের প্রতি একজন ব্যক্তির ঝোঁক প্রতিফলিত করে এবং পরবর্তীটি নির্দিষ্ট ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের দিকে।

একটি উন্নয়নমূলক দৃষ্টিকোণ থেকে, মনোবিজ্ঞানীরা পার্থক্য করে সম্ভাব্যএবং সাময়িকক্ষমতা

সম্ভাব্য- এগুলি হল ব্যক্তির বিকাশের সম্ভাবনা, প্রতিবার যখন তারা নতুন কাজের মুখোমুখি হয় তখন নিজেকে প্রকাশ করে যা সমাধান করা দরকার। যাইহোক, একজন ব্যক্তির বিকাশ শুধুমাত্র তার মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে না, তবে সেই সামাজিক অবস্থার উপরও নির্ভর করে যেখানে এই সম্ভাবনাগুলি উপলব্ধি করা যেতে পারে বা নাও হতে পারে। এই ক্ষেত্রে, তারা ক্ষমতার প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে কথা বলে। বস্তুনিষ্ঠ পরিস্থিতি, সুযোগের অভাবের কারণে, সবাই তাদের মানসিক প্রকৃতি অনুসারে তাদের সম্ভাব্য ক্ষমতা উপলব্ধি করতে পারে না। এইভাবে, প্রকৃত ক্ষমতাগুলি সম্ভাব্যদের শুধুমাত্র একটি অংশ তৈরি করে।

শিক্ষামূলকএবং সৃজনশীলক্ষমতা জ্ঞানের প্রকৃতি প্রতিফলিত করে। শিক্ষাগত বিষয়গুলি যে কোনও তথ্য আয়ত্ত করার সাফল্য নির্ধারণ করে এবং সৃজনশীলগুলি নতুন ধারণা, আবিষ্কার, উদ্ভাবন ইত্যাদি তৈরির সাথে জড়িত। অনেক ক্ষেত্রে, সৃজনশীল ক্ষমতার বিকাশের ভিত্তি হল শেখার ক্ষমতা।

সামাজিকভাবে নির্ধারিত ক্ষমতার মধ্যে একটি বিশেষ স্থান দেওয়া হয় যোগাযোগ করার ক্ষমতা।এর মধ্যে রয়েছে মানুষকে মূল্যায়ন করার জন্য আন্তঃব্যক্তিক উপলব্ধি, বিভিন্ন মানুষের সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতা, তাদের সাথে যোগাযোগ করা, তাদের প্রভাবিত করা ইত্যাদি।

বিভিন্ন উচ্চ বিকশিত ক্ষমতার সমন্বয় বলা হয় প্রতিভাযা একজন ব্যক্তিকে ক্রিয়াকলাপে সফলভাবে নিজেদের প্রকাশ করতে সক্ষম করে। প্রতিভা হ'ল দক্ষতার সংমিশ্রণ যা একজন ব্যক্তিকে কেবল সফলভাবে নয়, তবে একটি আসল উপায়ে স্বাধীনভাবে জটিল ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করতে দেয়। ক্ষমতার বিকাশের সর্বোচ্চ স্তর, যখন একজন ব্যক্তি অর্জন করে

সমাজে, সংস্কৃতির ক্ষেত্রে অসামান্য সাফল্য প্রতিভা

মানুষের ক্ষমতার প্রকৃতি বিজ্ঞানীদের মধ্যে বেশ উত্তপ্ত আলোচনার কারণ হয়। ক্ষমতাগুলি কি সহজাত নাকি তারা সারাজীবন ধরে বিকাশ করে?

সহজাত ক্ষমতার ধারণার সমর্থকরা যুক্তি দেন যে তারা জৈবিকভাবে নির্ধারিত এবং তাদের প্রকাশ সম্পূর্ণরূপে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত তহবিলের উপর নির্ভর করে। তাদের মতে, প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষা কেবলমাত্র দক্ষতার প্রকাশের প্রক্রিয়াটিকে ত্বরান্বিত করতে পারে, তবে শিক্ষাগত প্রভাব ছাড়াই তারা অবশ্যই নিজেকে প্রকাশ করবে। এই অবস্থানটি প্রমাণ করার জন্য, গবেষকরা প্রতিভাবান সংগীতশিল্পী, বিজ্ঞানী, শিল্পী (বাখ, ডারউইন, টলস্টয় রাজবংশ) এর সন্তানদের মধ্যে দক্ষতার পুনরাবৃত্তির মতো উদাহরণ উদ্ধৃত করেছেন।

ক্ষমতার উত্তরাধিকারের সমর্থনে জেনেটিক অধ্যয়নের ফলাফল কৃত্রিম নির্বাচন পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রাণীদের উপর পরীক্ষায় প্রাপ্ত হয়েছিল। ইঁদুরদের একটি গোলকধাঁধায় তাদের পথ খুঁজে বের করার প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। "স্মার্ট" ইঁদুরগুলি নির্বাচন করা হয়েছিল, যা আরও সফলভাবে কাজটি মোকাবেলা করেছিল এবং "বোকা"। তারপর প্রতিটি গ্রুপের মধ্যে ক্রসব্রিডিং হয়েছিল। ষষ্ঠ প্রজন্মে, "স্মার্ট" ইঁদুরের বংশধররা তাদের "পিতামাতার" তুলনায় অনেক দ্রুত গোলকধাঁধা অতিক্রম করেছিল এবং "বোকা" ইঁদুরের সূচকগুলি আরও খারাপ ছিল।

এই ধরনের গবেষণার ফলাফল সফল শিক্ষার জন্য একটি জেনেটিক প্রবণতা জমা করার সম্ভাবনা দেখায়। কিন্তু ক্ষমতার বিকাশে কতটা সাফল্য নির্ভর করে শুধুমাত্র বংশগত প্রবণতার উপর, তা বলা মুশকিল।

অন্য দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিরা বিশ্বাস করেন যে মানসিকতার বৈশিষ্ট্যগুলি শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণের গুণমান দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং প্রতিটি ব্যক্তি যে কোনও দক্ষতা বিকাশ করতে পারে। প্রশিক্ষণ, শিক্ষিত ইউরোপীয়দের থেকে আলাদা ছিল না। এখানে তারা তথাকথিত "মোগলি শিশু" সম্পর্কেও কথা বলে, যা দৃঢ়ভাবে সাক্ষ্য দেয় অপূরণীয় ক্ষতি, এমনকি সমাজের বাইরে মানুষের বিকাশের অসম্ভবতারও।

আমেরিকান বিজ্ঞানী উশবির মতে, ক্ষমতাগুলি প্রাথমিকভাবে শৈশবে প্রণীত বৌদ্ধিক কার্যকলাপের প্রোগ্রাম দ্বারা নির্ধারিত হয়। তাদের প্রোগ্রাম অনুসারে, কিছু লোক সৃজনশীল সমস্যাগুলি সমাধান করে, অন্যরা কেবল প্রজনন সমস্যাগুলি সমাধান করে। বর্তমানে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এই ধারণার অনুগামীরা "বাড়ন্ত" প্রতিভাধর শিশুদের জন্য বিশেষ কেন্দ্র তৈরি করছে। অনেকগুলি ঘটনা জানা যায় যখন কার্যকলাপের বিভিন্ন ক্ষেত্রে (বিজ্ঞান, শিল্প) একজন শিক্ষকের আশেপাশে মেধাবী ছাত্রদের একটি বড় দল গড়ে ওঠে, তাদের সংখ্যা এবং দক্ষতার স্তরের পরিপ্রেক্ষিতে পরিসংখ্যানের সাধারণ আইনের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা যায় না। Yu.B. Gippenreiter তার রচনা "Introduction to General Psychology"-তে মস্কোর সঙ্গীত শিক্ষক M.P-এর অভিজ্ঞতা থেকে একটি উদাহরণ দিয়েছেন যা সর্বোচ্চ বলে পরিচিত)। তিনি বিশ্বাস করতেন যে কোন প্রতিবন্ধী শিশু নেই।

পূর্বোক্তের উপর ভিত্তি করে, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে পরিবেশগত অবস্থা এবং বংশগতি

ক্ষমতা বিকাশের কারণ। অন্য কথায়, ভালো প্রবণতা (বংশগত) এবং প্রশিক্ষণ ও শিক্ষার (সামাজিক পরিবেশ) মাধ্যমে উভয়ের মাধ্যমেই মানুষের ক্ষমতা গঠিত ও বিকশিত হয়।

একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট ক্ষমতা, আগ্রহ, চরিত্র নিয়ে জন্মগ্রহণ করেন না। সামাজিক সম্পর্কের ব্যবস্থায় জ্ঞান, ঐতিহ্য, বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির বস্তুতে নিযুক্ত পূর্ববর্তী প্রজন্মের অভিজ্ঞতা আয়ত্ত করার মাধ্যমেই তিনি ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। মানব জিনোটাইপ তার শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলি, স্নায়ুতন্ত্রের প্রধান গুণাবলী, স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতা নির্ধারণ করে। মানবদেহের গঠন ঠিক করে হাঁটার সম্ভাবনা, মস্তিষ্কের গঠন - একটি সম্ভাব্য বিকশিত বুদ্ধি, হাতের গঠন - সরঞ্জাম ব্যবহারের সম্ভাবনা। মানুষের জৈবিক সংগঠনে, তার প্রকৃতিতে, তার ভবিষ্যতের মানসিক বিকাশের সম্ভাবনাগুলি স্থাপন করা হয়। একজন ব্যক্তি হিসাবে একজন ব্যক্তির গঠন শুধুমাত্র নির্দিষ্ট সামাজিক পরিস্থিতিতে ঘটে। সমাজের প্রয়োজনীয়তা মানুষের আচরণের মডেল এবং তাদের আচরণের মূল্যায়নের মানদণ্ড উভয়ই নির্ধারণ করে।

বংশের একজন ব্যক্তির অন্তর্গত হোমোধারণায় স্থির স্বতন্ত্র.একজন ব্যক্তিকে নবজাতক বলা যেতে পারে, এবং একজন মানসিকভাবে স্বাভাবিক প্রাপ্তবয়স্ক এবং একজন নির্বোধ যার কাছে সহজতম মানবিক দক্ষতা নেই। "ব্যক্তি" ধারণাটি সাধারণ গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত করে হোমো সেপিয়েন্স- জৈবিক প্রজাতি হিসাবে মানব জাতির প্রতিনিধি।

ধারণা ব্যক্তিত্বএর অনেক সংজ্ঞা রয়েছে, এটি "ব্যক্তিত্ব" ধারণার সাথে যুক্ত, বিশ্বের সাথে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সম্পর্কের সিস্টেমের সাথে, তার ব্যক্তিগত ক্ষমতার সাথে। 1940 এর দশকে ফিরে। G. Allport ব্যক্তিত্বের 50 টিরও বেশি ভিন্ন সংজ্ঞা দিয়েছেন। আর. মেইলি উল্লেখ করেছেন যে সংজ্ঞাগুলির পার্থক্যগুলি নিজেই গবেষণার বস্তুর সাথে সম্পর্কিত নয়, বরং লেখকদের তাত্ত্বিক মতবিরোধ প্রতিফলিত করে।

ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তির সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য গুণাবলীর একটি ব্যবস্থা, সামাজিক মূল্যবোধের উপর তার আয়ত্তের একটি পরিমাপ এবং এই মূল্যবোধগুলি উপলব্ধি করার ক্ষমতা। একজন ব্যক্তি হিসাবে, একজন ব্যক্তি চেতনার বিকাশের স্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

মানুষের মানসিক বৈশিষ্ট্য, যেমন বুদ্ধিমত্তা, মেজাজ, চরিত্রের একটি সাধারণ মৌলিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তারা গভীরভাবে স্বতন্ত্র। ব্যক্তিত্বমানুষ তার মানসিক বৈশিষ্ট্যের এক অনন্য সমন্বয়। একটি উন্নত ব্যক্তিত্বের ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসন, ব্যক্তিত্ব রয়েছে। জটিল পরিস্থিতিতে, এই জাতীয় ব্যক্তি তার জীবন কৌশল ধরে রাখে, তার অবস্থান এবং মান অভিযোজনের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকে।

ব্যক্তিত্বের একটি অপরিহার্য দিক হল সমাজ, ব্যক্তি, নিজের এবং সামাজিক ও শ্রম কর্তব্যের সাথে এর সম্পর্ক। একজন ব্যক্তির উপলব্ধি করার ক্ষমতা ক্ষমতা, জ্ঞান এবং দক্ষতা, তার মানসিক-স্বেচ্ছাচারী এবং বৌদ্ধিক গুণাবলীর বিকাশের স্তরের উপর নির্ভর করে। ব্যক্তিগত বিকাশ তার ক্ষমতার একটি ধ্রুবক সম্প্রসারণ এবং নতুন চাহিদার গঠন। ব্যক্তি হিসাবে পৃথিবীতে আসা, একজন ব্যক্তি ব্যক্তিত্বে পরিণত হয়। সমাজে তার জীবন ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করে, প্রতিটি ব্যক্তি জটিল জীবনের সমস্যাগুলি সমাধান করে। ব্যক্তিত্ব এই সমস্যাগুলি সমাধান করার উপায়ে উদ্ভাসিত হয়। একই অসুবিধা বিভিন্ন মানুষ দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে পরাস্ত হয়.

সামাজিক ব্যক্তিত্ব রয়েছে - তাদের সামাজিক অস্তিত্বের অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া, সামাজিক ব্যক্তিত্ব - বিচ্যুত, মৌলিক সামাজিক প্রয়োজনীয়তা থেকে বিচ্যুত এবং মানসিকভাবে অস্বাভাবিক ব্যক্তিত্ব, যার মধ্যে মানসিক প্রতিবন্ধী, ব্যক্তিগত উচ্চারণ সহ এবং মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তি অন্তর্ভুক্ত।

আধুনিক মনোবিজ্ঞানে, ব্যক্তিত্বের বিভিন্ন তত্ত্ব রয়েছে, যেগুলিকে দুটি বড় দলে ভাগ করা যায়। প্রথম গোষ্ঠীতে ব্যক্তিত্বের তত্ত্বগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা একজন ব্যক্তিকে বিবেচনা করে, তার ব্যক্তিত্ব, দ্বিতীয়টি - যা মানুষের গোষ্ঠীর অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে।

20 এর দশকের গোড়ার দিকে। 20 শতকের কে. জং একটি টাইপোলজির প্রস্তাব করেছিলেন যাতে আট ধরনের ব্যক্তিত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তিনি মনোরোগ বিশেষজ্ঞ হিসাবে তার ব্যবহারিক কাজের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে তৈরি করেছিলেন। প্রতিটি প্রকার তাকে সহজাত হিসাবে বিবেচনা করেছিল, অর্থাৎ একজন ব্যক্তির সারা জীবন অপরিবর্তিত। পরিবর্তন করার জন্য, তার মতে, বিভিন্ন পরিস্থিতিতে প্রভাবের অধীনে, একই অপরিবর্তিত ধরণের মধ্যে নির্দিষ্ট ফাংশনের প্রকাশের শক্তি পরিবর্তন হতে পারে। যে ফাংশনটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয় তাকে প্রভাবশালী বলা হয়। এটি অন্যান্য ফাংশন এবং সাধারণভাবে সমস্ত মানুষের আচরণের জন্য সুর সেট করে। সি.জি. জং যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের হয় বহির্মুখী বা অন্তর্মুখী প্রভাবশালী ফাংশন থাকতে পারে।

সি জি জং তথ্য প্রাপ্তির পদ্ধতি এবং এর ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়ার পদ্ধতির উপর তার টাইপোলজির উপর ভিত্তি করে। তথ্য, তার মতে, আমরা মাধ্যমে গ্রহণ অনুভব করা, বা অন্তর্দৃষ্টিএবং এর উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত নিন বস্তুনিষ্ঠ যুক্তি,বা বিষয়গত অনুভূতি।সি জি জং নিম্নলিখিত মনস্তাত্ত্বিক প্রকারগুলি চিহ্নিত করেছেন:

• - বহির্মুখী অনুভূতি;
• - অন্তর্মুখী অনুভূতি;
• - বহির্মুখী স্বজ্ঞাত;
• - অন্তর্মুখী স্বজ্ঞাত;

• - বহির্মুখী চিন্তাভাবনা;
• - অন্তর্মুখী চিন্তাভাবনা;
• - বহির্মুখী অনুভূতি;
• - অন্তর্মুখী অনুভূতি

সি জি জং বিশ্বাস করতেন যে তাঁর দ্বারা বর্ণিত সমস্ত আটটি ব্যক্তিত্বের ধরন একই সাথে যে কোনও ব্যক্তির মধ্যে উপস্থিত রয়েছে। ধরনটি যেকোন একটি ফাংশনের প্রাধান্যের আকারে নিজেকে প্রকাশ করে।

আজ, এই টাইপোলজি, যাকে MBT1 টাইপোলজি বলা হয়, 16 প্রকারে প্রসারিত করা হয়েছে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিক্ষাগত সমস্যা সহ বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের জন্য ব্যবহৃত হয়।

• 3. ফ্রয়েড ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন। বিজ্ঞানী মানসিকতার অবচেতন ক্ষেত্রটিকে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনিই মানুষের আচরণে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেন। তিনি এই ধারণাটি গড়ে তুলেছিলেন যে চেতনা মানসিকতার একটি ছোট অংশ এবং প্রধান মানসিক ক্রিয়াকলাপটি অবচেতনে ঘটে, যা আচরণ এবং আবেগের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে।
• 3. ফ্রয়েড ব্যক্তিত্বের গঠনের তিনটি উপাদানকে আলাদা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে:

ঈদ -সবচেয়ে আদিম বিষয়, সবকিছু সহজাত, আনন্দের বস্তুর সাপেক্ষে এবং বাস্তবতা সম্পর্কে অজ্ঞ;

অহংকার- চেতনা যা বাস্তবতার নীতি অনুসরণ করে এবং অনেকগুলি প্রক্রিয়া বিকাশ করে যা পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে দেয়;

সুপারেগো -নৈতিক এবং ধর্মীয় অনুভূতির উত্স, একটি নিয়ন্ত্রণকারী এবং শাস্তিমূলক এজেন্ট, অন্য লোকেদের থেকে উদ্ভূত প্রভাবের একটি পণ্য।

3. ফ্রয়েডের ধারণা অনুসারে, মানুষের মানসিকতার এই তিনটি উপাদান একে অপরের সাথে সংঘর্ষে আসে, যা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের সারাংশ। সংঘাতের পরিণতি হতে পারে অস্পষ্ট, অন্যায্য অপরাধবোধ বা শাস্তির জন্য অচেতন প্রয়োজন। ব্যক্তিত্বের তত্ত্বটি 3 দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। ফ্রয়েড একজন ব্যক্তিকে যুক্তিবাদী সত্তা হিসাবে এবং তার আচরণ সম্পর্কে সচেতন নয়, বরং চিরন্তন দ্বন্দ্বের একজন সত্তা হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, যার উত্স অন্য, বৃহত্তর, মানসিক গোলক - অচেতন অবস্থায় রয়েছে।

ই. এরিকসন, মনোসামাজিক বিকাশের তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা, ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশকে পর্যায়গুলির পরিবর্তন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যার প্রতিটিতে একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের গুণগত রূপান্তর এবং মানুষের সাথে তার সম্পর্কের পরিবর্তন ঘটে। স্থান তিনি আট প্রকারের কথা বলেছেন যা আমরা আগে বিবেচনা করেছি। পরবর্তী পর্যায়ের মানসিক সমস্যা সমাধানের সম্ভাবনা প্রতিটি বয়স পর্যায়ে সমস্যা সমাধানের সাফল্যের উপর নির্ভর করে।

আচরণগত তত্ত্ব অনুসারে, ব্যক্তিত্ব হল শেখার একটি পণ্য। এই ধারণা অনুসারে, মানুষের আচরণ সামাজিক পরিবেশের একটি পণ্য। ভাষা, রীতিনীতি, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, গণমাধ্যমের মাধ্যমে ব্যক্তিত্ব তৈরি হয়। ব্যক্তিগত আচরণের পরিবর্তনগুলি শেখার প্রক্রিয়া থেকে উদ্ভূত হয়, যা পছন্দসই কর্মের উদ্দীপনা হিসাবে বোঝা যায়। মূল ভূমিকাটি শক্তিবৃদ্ধি ব্যবস্থাকে দেওয়া হয়, মানুষ এবং প্রাণীদের আচরণের মধ্যে একটি সরাসরি সাদৃশ্য আঁকা হয়। প্রণোদনা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে: জ্ঞান, শক্তি, সান্ত্বনা, সম্মান, খ্যাতি, অর্থ, পরোপকারী মনোভাব। আচরণগত তত্ত্বটি এই সত্য থেকে এগিয়ে যায় যে প্রতিটি ব্যক্তি শাস্তি এড়াতে এবং উত্সাহ পেতে চায় এবং এই ক্ষেত্রে, বাহ্যিক প্রণোদনা এবং সামাজিক আদেশগুলিতে সাড়া দেয়। একজন ব্যক্তির কাছে পুরষ্কার যত বেশি মূল্যবান, ততবার সে প্রত্যাশিত আচরণ প্রদর্শন করবে।

আচরণবাদীদের মতে, ব্যক্তিত্ব গড়ে ওঠে এবং সারা জীবন সামাজিকীকরণ, লালন-পালন এবং শেখার মাধ্যমে বিকাশ লাভ করে। যৌক্তিক এবং অযৌক্তিক প্রক্রিয়াগুলি একটি ব্যক্তিত্বে সমানভাবে উপস্থাপিত হয়: কিছু ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপ এবং তার আচরণ সম্পর্কে স্পষ্টভাবে সচেতন হতে পারে, অন্যদের ক্ষেত্রে সে পারে না। একজন ব্যক্তি প্রায় সম্পূর্ণ স্বাধীন ইচ্ছা থেকে বঞ্চিত, তার আচরণ বাহ্যিক পরিস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। প্রতিফলন এবং সামাজিক দক্ষতা ব্যক্তিত্বের উপাদান হিসাবে কাজ করে। ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং একজন ব্যক্তির সামাজিক পরিবেশের প্রয়োজনীয়তাগুলি মিলে যায়, যেমন যদি একজন ব্যক্তি একটি সমৃদ্ধ পরিবারে বেড়ে ওঠেন, তাকে দয়া এবং শান্ততার জন্য উত্সাহিত করা হয়েছিল, তবে তিনি দয়ালু এবং শান্ত হবেন।

ব্যক্তিত্বের মনোবিজ্ঞানের বিকাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা মানবতাবাদী তত্ত্ব দ্বারা অভিনয় করা হয়েছিল, যার প্রতিনিধি ছিলেন এ. মাসলো, কে. রজার্স এবং ভি. ফ্রাঙ্কল। "মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান" শব্দটি 60 এর দশকের গোড়ার দিকে মনোবিজ্ঞানীদের একটি গ্রুপ দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছিল। 20 শতকের মনোবিজ্ঞানের দুটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রবণতা - মনোবিশ্লেষণ এবং আচরণবাদের বিরোধিতা করার জন্য এ. মাসলোর নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ। তাদের কাজগুলি ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গন্তব্য নিয়ে কাজ করে। মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞান একটি দায়িত্বশীল ব্যক্তিকে প্রধান মডেল হিসাবে গ্রহণ করে যে স্বাধীনভাবে একটি পছন্দ করে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, একজন ব্যক্তির সারাংশ তাকে ক্রমাগত ব্যক্তিগত বৃদ্ধি, সৃজনশীলতা এবং স্বয়ংসম্পূর্ণতার দিকে পরিচালিত করে, যদি না পরিস্থিতি এতে হস্তক্ষেপ করে। মানবতাবাদী মনোবিজ্ঞানের সমর্থকরাও যুক্তি দেন যে মানুষ প্রভাবশালী অচেতন চাহিদা এবং দ্বন্দ্ব ছাড়াই অত্যন্ত সচেতন এবং বুদ্ধিমান প্রাণী। সুতরাং, মানবতাবাদী তত্ত্বের প্রতিনিধিরা মানুষকে তাদের নিজস্ব জীবনের সক্রিয় স্রষ্টা হিসাবে বিবেচনা করে, একটি জীবনধারা বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা রয়েছে, যা শুধুমাত্র শারীরিক বা সামাজিক প্রভাব দ্বারা সীমাবদ্ধ। ব্যক্তিত্বের কেন্দ্রীয় যোগসূত্র হল আত্মসম্মান, একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে ধারণা, ^-ধারণা, যা অন্য মানুষের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় তৈরি হয়।

^-ধারণা - একজন ব্যক্তির নিজের সম্পর্কে তার ধারণাগুলির একটি সিস্টেম, যার মধ্যে তার শারীরিক, বৌদ্ধিক এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্য, আত্মসম্মান, তার নিজের ব্যক্তিত্বকে প্রভাবিত করে এমন বাহ্যিক কারণগুলির বিষয়গত উপলব্ধি সম্পর্কে সচেতনতা। এই উপস্থাপনাগুলিকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে: "বাস্তব আমি"(কীভাবে ব্যক্তি এই মুহূর্তে নিজেকে কল্পনা করে), "সামাজিক আমি"(যেমন, ব্যক্তি অনুসারে, তিনি অন্যান্য ব্যক্তিদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেন) এবং "আদর্শ আমি"(ব্যক্তিটি কী হতে চায়)।

একজন জার্মান মনোরোগ বিশেষজ্ঞ এবং মনোবিজ্ঞানী E. Kretschmer-এর ব্যক্তিত্বের টাইপোলজিও 1920-এর দশকের শুরুতে রূপ নেয়। 20 শতকের এই তত্ত্বের লেখক মানবদেহের গঠনের রূপগত বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করেছিলেন, তাদের চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে সংযুক্ত করেছেন।

E. Kretschmer এর মতে, অ্যাস্থেনিক ফিজিক হল স্কিজোটিমিকদের বৈশিষ্ট্য যারা বন্ধ, প্রতিফলন প্রবণ, বিমূর্ততা, পরিবেশের সাথে মানিয়ে নিতে অসুবিধা সহ, সংবেদনশীল, দুর্বল।

সাইক্লোথিমিক্সের একটি পিকনিক ফিজিক রয়েছে, তারা বন্ধুত্বপূর্ণ, খোলামেলা, ভাল স্বভাবের, বাস্তববাদী, তাদের আবেগ আনন্দ এবং দুঃখের মধ্যে ওঠানামা করে।

একটি অ্যাথলেটিক শারীরিক গঠন iscotimics জন্য সাধারণ, যারা উদ্যমী, তীক্ষ্ণ, আত্মবিশ্বাসী, আক্রমনাত্মক বা প্রভাবহীন, সংযত অঙ্গভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তি সহ, চিন্তা করার কম নমনীয়তা সহ হতে পারে।

E. Kretschmer এর মতে, একজন সাধারণ ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের ধরন (সাইক্লোথাইমিক, সিজোটাইমিক) চরিত্রগত অসঙ্গতিতে (সাইক্লোয়েড, সিজোয়েড) এবং তারপর একটি মানসিক অসুস্থতায় (ম্যানিক-ডিপ্রেসিভ সাইকোসিস, সিজোফ্রেনিয়া) বিকশিত হতে পারে। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে ম্যানিক-ডিপ্রেসিভ সাইকোসিস পিকনিক, সিজোফ্রেনিয়া - অ্যাথেনিক্সে এবং কম প্রায়ই অ্যাথলেটিকসে, মৃগীরোগ - প্রধানত অ্যাথলেটিক্স এবং অ্যাথেনিকগুলিতে বেশি দেখা যায়।

৪০-এর দশকের মাঝামাঝি আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ডব্লিউ. 20 শতকের পরীক্ষামূলক উপাদানের অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে, তিনি তিন ধরনের মানবদেহের গঠনকে এককভাবে বেছে নিয়েছিলেন এবং প্রায় 50টি মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য বেছে নিয়েছিলেন, যা তার মতে, মানুষের মেজাজের একটি টাইপোলজি গঠনের জন্য নির্ধারক।

ডব্লিউ. শেলডনের মতে, তিন ধরনের মেজাজ রয়েছে: ভিসেরোটোনিক, সোমাটোটোনিক এবং সেরিব্রোটোনিক।

প্রথম প্রকারটি অন্যদের অনুমোদনের লক্ষ্যে আচরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যোগাযোগের প্রয়োজন, যোগাযোগ, অনুভূতি প্রকাশে স্বাচ্ছন্দ্য। দ্বিতীয় প্রকারের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলি হল মানুষের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে প্রত্যক্ষতা, আধিপত্যের প্রয়োজন, কম সহানুভূতি, আগ্রাসীতা, ঝুঁকির আকাঙ্ক্ষা, দু: সাহসিক কাজ করার আগ্রহ, কঠিন সময়ে সক্রিয় পদক্ষেপের প্রয়োজন। তৃতীয় প্রকারটি সমাজের ভয়, ভীরুতা, সিদ্ধান্তহীনতা, গোপনীয়তা, লাজুকতা, একটি চাপপূর্ণ পরিস্থিতিতে একাকীত্বের প্রয়োজন, চিন্তাভাবনায় আত্মিকতা এবং যুক্তির প্রবণতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

G. Allport, R. Cattell এবং G. Eysenck-এর টাইপোলজিগুলি আলাদা, কিন্তু তাদের মূলে তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি মোটামুটি বড় তালিকা রয়েছে যা ব্যক্তিগত-ব্যক্তি থেকে সামাজিক - বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির কার্যকারিতা বর্ণনা করে। এর ভিত্তিতে, প্রাসঙ্গিক প্রশ্নাবলী (পরীক্ষা) সংকলন করা হয়েছিল, প্রয়োজনীয় পরিসংখ্যান সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং ডেটা প্রক্রিয়া করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, লেখকরা একজন ব্যক্তির একটি টাইপোলজি তৈরি করতে এবং প্রকার নির্ধারণের জন্য একটি সরঞ্জাম সরবরাহ করতে সক্ষম হন। আজ, এই বিজ্ঞানীদের দ্বারা তৈরি পরীক্ষাগুলি একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক নির্ণয়ের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানীরা ব্যক্তিত্ব তত্ত্ব তৈরিতেও অবদান রেখেছেন।

ব্যক্তিত্বের সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারণার লেখক, L. S. Vygotsky, বিশ্বাস করতেন যে ব্যক্তিত্ব মানুষের সাংস্কৃতিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় অদৃশ্যভাবে উপস্থিত। তার মতে, মানুষের ব্যক্তিত্ব অধ্যয়ন করার সময়, উচ্চতর মানসিক ক্রিয়াকলাপের সম্পূর্ণ জটিলতা বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন।

কে কে প্লাটোনভ ব্যক্তিত্বকে এক ধরণের জৈব-সামাজিক স্তরবিন্যাস কাঠামো হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি নিম্নলিখিত ব্যক্তিত্বের অবকাঠামোগুলিকে আলাদা করেছেন: অভিযোজন, অভিজ্ঞতা (জ্ঞান, ক্ষমতা, দক্ষতা), সংবেদনের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য, উপলব্ধি, স্মৃতি এবং সাধারণ আচরণগত বৈশিষ্ট্য। কে কে প্লাটোনভের মতে, মনোবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা যে কোনও ঘটনাতে, একটি ব্যক্তিত্ব সর্বদা উপস্থিত এবং উদ্ভাসিত হয় এবং সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে এটি তার অবস্থা এবং মানসিক ঘটনা থেকে অবিচ্ছেদ্যভাবে কাজ করে।

A. N. Leontiev, কার্যকলাপের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বের ধারণাটি বিকাশ করে, ব্যক্তিত্বের কিছু সমস্যার দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। রায়: "ব্যক্তিত্ব হল একটি বিশেষ গুণ যা একজন ব্যক্তি সমাজে অর্জন করে" একটি ব্যক্তিত্বের কার্যকলাপের মধ্যস্থতার সমগ্র তত্ত্বের সূচনা বিন্দু। A. N. Leontiev এর মতে, ব্যক্তিত্ব ক্রিয়াকলাপের আগে নয়, এটি এটি দ্বারা উত্পন্ন হয়, যেমন ব্যক্তিত্ব একটি শর্ত এবং কার্যকলাপের একটি পণ্য উভয় হতে পারে.

আজ, চরিত্রের উচ্চারণের সাথে যুক্ত ব্যক্তিত্বের টাইপোলজিও রয়েছে। এগুলি হল জার্মান মনোবিজ্ঞানী কে. লিওনহার্ড এবং গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানী এ. লিচকোর ধারণা৷ এই টাইপোলজিগুলি একজন ব্যক্তির সামাজিক বিপর্যয়ের রূপগুলি বর্ণনা করার প্রচেষ্টা হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। এই বিজ্ঞানীদের মতে, উচ্চারণ এমন একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি যা নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে হাইপারট্রফিড বিকাশ লাভ করে।

একজন ব্যক্তির উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরন তার মেজাজ নির্ধারণ করে, যা ব্যক্তির সমস্ত ক্রিয়াকলাপে প্রকাশিত হয়। একজন ব্যক্তির ক্ষমতা উচ্চতর স্নায়বিক কার্যকলাপের ধরন এবং মেজাজের ধরণের উপর নির্ভর করে। ক্ষমতাগুলি নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপে একজন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করার সম্ভাবনা নির্ধারণ করে, তাই তারা ব্যক্তির অভিযোজন গঠনকে প্রভাবিত করে। অভিযোজন, ক্ষমতা এবং মেজাজ চরিত্রের বৈশিষ্ট্যে প্রতিসৃত হয়।

মেজাজ(lat থেকে। মেজাজ- অংশগুলির সঠিক অনুপাত) - ব্যক্তির সাইকোডাইনামিক বৈশিষ্ট্যগুলির সামগ্রিকতা, যা তার মানসিক কার্যকলাপের বৈশিষ্ট্যগুলিতে প্রকাশিত হয়। মেজাজ হল একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক গুণাবলী প্রকাশের প্রাকৃতিক ভিত্তি।

মেজাজের প্রথম টাইপোলজিটি প্রাচীন গ্রীক চিকিত্সক হিপোক্রেটিস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল, যিনি মানবদেহে কোন তরল বিরাজ করে তার উপর নির্ভর করে সেগুলিকে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।

স্বচ্ছ(lat থেকে। সাঙ্গুইস-রক্ত) - একটি প্রফুল্ল ব্যক্তি, একটি শক্তিশালী সুষম স্নায়ুতন্ত্রের সাথে দ্রুত বিভিন্ন পরিবর্তনে সাড়া দেয়।

কলেরিক(গ্রীক থেকে। চোই-পিত্ত) - একজন ব্যক্তি যিনি দ্রুত প্রতিক্রিয়া দেখান, কিন্তু তার ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে ভাবেন না, ধীর হওয়ার, নিজেকে সংযত করার সময় নেই, একটি শক্তিশালী ভারসাম্যহীন স্নায়ুতন্ত্রের সাথে অধৈর্য, ​​দ্রুত মেজাজ দেখায়।

স্ফীত ব্যক্তি(গ্রীক থেকে। কফ- শ্লেষ্মা) - একটি শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ স্নায়ুতন্ত্রের সাথে একজন ব্যক্তি, কিন্তু খুব জড়, ধীরে ধীরে প্রতিক্রিয়া দেখায়, অস্বস্তিকর, আবেগকে অস্পষ্টভাবে দেখায়, অসুবিধাগুলিকে ভালভাবে প্রতিরোধ করে।

বিষন্ন(গ্রীক থেকে। মেলা- কালো এবং choie- পিত্ত) - দুর্বল স্নায়ুতন্ত্রের একজন ব্যক্তি, যার চাপের পরিস্থিতিতে বর্ধিত সংবেদনশীলতা রয়েছে, ছোটখাটো কারণগুলি তাকে বিরক্তি এবং কান্নার কারণ হতে পারে, তার মেজাজ পরিবর্তনশীল।

এই টাইপোলজিটি মানুষ এবং প্রাণীদের উচ্চতর স্নায়বিক ক্রিয়াকলাপের মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা আই.পি. পাভলভের রচনায় নিশ্চিত করা হয়েছিল, যিনি স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির শক্তি, গতিশীলতা এবং ভারসাম্যের উপর তার টাইপোলজির ভিত্তি করেছিলেন।

শক্তি এবং, তদনুসারে, এই সম্পত্তির অন্যান্য মেরু হিসাবে দুর্বলতা, দীর্ঘ-অভিনয় উদ্দীপনার সাথে সম্পর্কিত স্নায়ুতন্ত্রের সহনশীলতার ডিগ্রি দ্বারা প্রকাশ করা হয়, সেইসাথে শক্তিশালী উদ্দীপনার সহনশীলতা দ্বারা, এমনকি সংক্ষিপ্তগুলিও। স্নায়ুতন্ত্রের বিভিন্ন শক্তির উদ্দীপনার প্রতি স্নায়ুতন্ত্র কতটা পর্যাপ্তভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায় তাতেও স্নায়বিক প্রক্রিয়ার শক্তি প্রকাশ পায়, যা এর সংবেদনশীলতা এবং উত্তেজনা নির্দেশ করে।

স্নায়বিক প্রক্রিয়ার গতিশীলতা, এবং বিপরীত মেরুতে - জড়তা কত দ্রুত স্নায়ুতন্ত্রের উদ্দীপনা পরিবর্তনের জন্য পুনর্গঠিত হয় তা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির ভারসাম্য এবং ভারসাম্যহীনতা তাদের শক্তির পরিপ্রেক্ষিতে উত্তেজনা এবং বাধার অনুপাত প্রকাশ করে।

বর্তমানে, বিদেশী মনোবিজ্ঞানে তত্ত্বগুলি বিস্তৃত, যা বলে যে মেজাজ শুধুমাত্র স্নায়ুতন্ত্রের ধরণের উপর নয়, শরীরের গঠন, এর বিভিন্ন অংশের অনুপাত এবং অন্তঃস্রাবী গ্রন্থিগুলির কার্যকলাপের উপরও নির্ভর করে।

প্রতিটি ধরণের মেজাজের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। একজন বিষন্ন ব্যক্তি চিত্তাকর্ষক, গভীর উদ্বিগ্ন এবং স্পষ্টভাবে আবেগ প্রদর্শন করতে পারে, একজন কফপ্রবণ ব্যক্তি আত্মবিশ্বাসী হতে পারে, তাড়াহুড়ো করে সিদ্ধান্ত না নিতে পারে, একজন স্বচ্ছ ব্যক্তি যে কোনও কাজের জন্য প্রস্তুত ব্যক্তি হতে পারে, একজন কলেরিক ব্যক্তি আবেগপ্রবণ, উন্মত্ত এবং সক্রিয় হতে পারে। কাজ মেজাজের নেতিবাচক বৈশিষ্ট্যগুলি বিচ্ছিন্নতা এবং সংকোচের আকারে বিষণ্ণ ব্যক্তিতে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে, একটি কফযুক্ত ব্যক্তির মধ্যে - মানুষের প্রতি উদাসীনতা এবং শুষ্কতা, একটি স্বচ্ছ ব্যক্তিতে - অতিমাত্রায়তা, বিচ্ছুরণ, অসংলগ্নতা, একটি কলেরিক ব্যক্তির মধ্যে - ইরাসিবিলিটি।

মেজাজের ধরন একজন ব্যক্তির ক্ষমতাকে প্রভাবিত করে না, প্রত্যেকে এক ক্ষেত্রে সক্ষম হতে পারে এবং অন্য ক্ষেত্রে সক্ষম নয়। কিছু জীবনের কাজগুলি এক ধরণের মেজাজের ব্যক্তির দ্বারা আরও সহজে সমাধান করা হয়, অন্যরা - অন্যের দ্বারা। মেজাজ ব্যক্তিত্বের গতিশীলতাকে চিহ্নিত করে, তবে তার বিশ্বাস, দৃষ্টিভঙ্গি, আগ্রহগুলি নির্ধারণ করে না, তাই এটি ব্যক্তিত্বের মূল্যের সূচক নয় এবং এর ক্ষমতা দেখায় না।

চরিত্র -স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা নিজের এবং তার চারপাশের লোকেদের প্রতি একজন ব্যক্তির মনোভাব নির্ধারণ করে, এটি মানুষের আচরণের একটি শৈলী যা জীবনের প্রভাব এবং লালন-পালনের প্রভাবে বিকশিত এবং শক্তিশালী হয়েছে।

চরিত্র প্রয়োজন এবং আগ্রহ, আকাঙ্ক্ষা এবং লক্ষ্য, অনুভূতি এবং ইচ্ছার একটি নির্দিষ্ট গুদাম প্রকাশ করে। চরিত্রের গুণাবলীর মধ্যে রয়েছে নৈতিক লালন, সম্পূর্ণতা, সততা, নিশ্চিততা, শক্তি, ভারসাম্য। নৈতিক যুদ্ধ- পুষ্টিমানুষের সাথে তার সম্পর্ক এবং আচরণের ধরন উভয় ক্ষেত্রেই একজন ব্যক্তিকে নির্ধারণ করে এবং চরিত্রের প্রধান এবং সামাজিকভাবে সবচেয়ে মূল্যবান গুণ। সম্পূর্ণতাচাহিদা এবং আগ্রহ, আকাঙ্ক্ষা এবং শখের বহুমুখিতাকে চিহ্নিত করে, মানুষের ক্রিয়াকলাপের বৈচিত্র্যের কথা বলে। সম্পূর্ণতা- একজন ব্যক্তির মানসিক গুদামের অভ্যন্তরীণ ঐক্য, বাস্তবতার বিভিন্ন দিকগুলির সাথে তার সম্পর্কের সামঞ্জস্য, আকাঙ্ক্ষা এবং আগ্রহের দ্বন্দ্বের অনুপস্থিতি। নিশ্চয়তাআচরণের পরিবর্তনের সাক্ষ্য দেয়। শক্তি-এটি সেই শক্তি যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি নিজের জন্য নির্ধারিত লক্ষ্যগুলি উপলব্ধি করে, আবেগী হওয়ার এবং অসুবিধাগুলির সাথে লড়াই করার এবং সেগুলি অতিক্রম করার ক্ষমতা। ভারসাম্য- সংযম এবং কার্যকলাপের সবচেয়ে অনুকূল অনুপাত।

চরিত্রের শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল স্নায়ুতন্ত্রের ধরন। চরিত্র দ্বারা, জীবনের অভিজ্ঞতা এবং সর্বোপরি, শিক্ষার প্রভাবে স্নায়ুতন্ত্রের দ্বারা কী অর্জিত হয় তা সবার আগে বোঝা উচিত। চরিত্রটি মূলত স্নায়ুতন্ত্রের প্লাস্টিকতার উপর ভিত্তি করে, যেহেতু এটিই বাহ্যিক পরিবেশের প্রভাবের সাথে সবচেয়ে বেশি জড়িত। সুতরাং, স্নায়ুতন্ত্রের ধরন চরিত্রের ভিত্তিগুলির মধ্যে একটি, তবে এটি পূর্বনির্ধারিত করে না।

একজন ব্যক্তির প্রকৃতি তার ক্রিয়াকলাপের দিকনির্দেশ দেয় এমন লক্ষ্যগুলির উপর নির্ভর করে। ওরিয়েন্টেশন - বাস্তবতার একটি নির্বাচনী মনোভাব যা একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য করে, তার কার্যকলাপকে প্রভাবিত করে। ওরিয়েন্টেশনের মানসিক বৈশিষ্ট্য হল মননশীলতা। মননশীলতা অনৈচ্ছিক এবং স্বেচ্ছাকৃত মনোযোগ উভয় ক্ষেত্রেই উদ্ভাসিত হয়। যখন একজন ব্যক্তি অনেক বিষয়ে মনোযোগ দেয়, তখন এই মনোযোগ অনিচ্ছাকৃত। ইচ্ছাকৃত, সচেতন মননশীলতা সহনশীলতা এবং অধ্যবসায়ের মতো গুরুত্বপূর্ণ স্বেচ্ছাচারী চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সূচক।

একজন ব্যক্তির নিরর্থকতার সবচেয়ে সাধারণ রূপগুলির মধ্যে একটি হল তার আগ্রহ। সাধারণত আগ্রহ কাজ করার ইচ্ছা সৃষ্টি করে।

চরিত্রের একটি প্রধান উপাদান হল ইচ্ছা। সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে স্বেচ্ছামূলক কার্যকলাপ গঠিত হয়। স্বেচ্ছাচারী প্রক্রিয়া বিভিন্ন হয়. তারা আকর্ষণ, ইচ্ছা, ইচ্ছা এবং অভিপ্রায় রূপ নিতে পারে। প্রতিটি স্বেচ্ছামূলক প্রক্রিয়ার চরিত্রগত তাৎপর্য থাকে না। একজন ব্যক্তির কিছু উদ্দেশ্য, আকাঙ্ক্ষা এবং আকাঙ্ক্ষা অস্থায়ী, বিশুদ্ধভাবে পরিস্থিতিগত অবস্থা হতে পারে।

অধীন চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যজটিল স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায় যা একজন ব্যক্তির জন্য পর্যাপ্তভাবে নির্দেশক এবং একটি নির্দিষ্ট সম্ভাব্যতার সাথে একটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে তার আচরণের পূর্বাভাস দেওয়ার অনুমতি দেয়। চরিত্রের বৈশিষ্ট্য একটি উচ্চারিত চেতনা দ্বারা আলাদা করা হয়। এগুলি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পরিস্থিতিতে বসবাসকারী ব্যক্তির স্বতন্ত্র পরিচয়ের একটি বাস্তব এবং কংক্রিট অভিব্যক্তি।

অধীন চরিত্র গঠনসামগ্রিকভাবে, এর নিশ্চিততা, অখণ্ডতা, জটিলতা, মৌলিকতা এবং গতিশীলতা নিহিত।

চরিত্রের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল এর নিশ্চিততা। চরিত্রের গঠন গতিশীল: এমনকি সবচেয়ে স্থিতিশীল চরিত্রটি যে অবস্থার মধ্যে এটি গঠিত এবং উদ্ভাসিত হয় তার উপর নির্ভর করে পরিবর্তন সাপেক্ষে। তার বৈশিষ্ট্যগুলিও পরিবর্তন করে এবং চরিত্রের গতিশীলতায় নতুন অর্থ অর্জন করে।

জীবনের অভিজ্ঞতা এবং লালন-পালনের প্রভাবে গঠিত বিভিন্ন ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একীকরণের ফলে চরিত্রের বিকাশ ঘটে। একটি অবিচ্ছেদ্য এবং সামাজিকভাবে মূল্যবান চরিত্র গঠনের জন্য, ব্যক্তিত্বকে ব্যাপকভাবে বিকাশ করা প্রয়োজন।

চরিত্র শ্রেণীবদ্ধ করার অনেক চেষ্টা আছে। চরিত্র অধ্যয়নের দুটি দিক রয়েছে।

প্রথম দিকটি সামাজিক চরিত্রগুলির অধ্যয়নের সাথে যুক্ত, এবং দ্বিতীয়টি - স্বতন্ত্র অক্ষর। প্রথম দিকের প্রতিষ্ঠাতা আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী ই ফ্রমকে বিবেচনা করা যেতে পারে। সামাজিক চরিত্র শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর বেশিরভাগ সদস্যের মধ্যে উপস্থিত চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করে। স্বতন্ত্র চরিত্রের টাইপোলজি মনস্তাত্ত্বিক পরিস্থিতিকে প্রতিফলিত করে যখন, একই সংস্কৃতির মধ্যে, একটি ব্যক্তিত্ব অন্যটির থেকে আলাদা। চরিত্রের এই টাইপোলজির স্রষ্টাকে সি জি জং বলে মনে করা হয়।

ক্ষমতা- এটি একটি মানসিক সম্পত্তি যা যেকোনো এক বা একাধিক ধরনের কার্যকলাপের সফল বাস্তবায়নের শর্ত। এগুলি নিঃসন্দেহে স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য যা একজনকে অন্য ব্যক্তির থেকে আলাদা করে। যে প্রবণতাগুলি ক্ষমতার বিকাশকে অন্তর্নিহিত করে, যেমন জীবের শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলি বংশগত হতে পারে, যখন ক্ষমতাগুলি সর্বদা বিকাশের ফলাফল।

"ক্ষমতা" একটি গতিশীল ধারণা। ক্ষমতা কেবল গতিতে বিদ্যমান, এটি তার বিকাশ সম্পূর্ণ করতে পারে না। কর্মকাণ্ডে সক্ষমতা তৈরি হয়। সঙ্গীত শেখার সময় একটি শিশুর মধ্যে একটি ক্ষমতা হিসাবে নিখুঁত পিচ নিজেকে প্রকাশ করে।

পৃথক ক্ষমতা একে অপরের পাশে এবং একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান। প্রতিটি ক্ষমতা পরিবর্তিত হয়, একটি গুণগতভাবে ভিন্ন চরিত্র অর্জন করে।

প্রশ্ন এবং কাজ নিয়ন্ত্রণ করুন

• 1. "ব্যক্তি", "ব্যক্তিত্ব", "ব্যক্তিত্ব" এর ধারণাগুলি সংজ্ঞায়িত করুন।
• 2. "ব্যক্তিত্ব" এবং "ব্যক্তিত্ব" ধারণার মধ্যে পার্থক্য কি?
• 3. ব্যক্তিত্বের প্রধান বিদেশী তত্ত্বগুলির একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিন।
• 4. রাশিয়ান মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের সারাংশ কীভাবে বোঝা যায়?
• 5. L. S. Vygotsky এর ব্যক্তিত্বের সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ধারণার সারমর্ম কী?
• 6. কে. কে. প্লাটোনভ কোন ব্যক্তিত্বের অবকাঠামোকে আলাদা করেছেন?
• 7. ব্যক্তিত্ব গঠনের উপাদানগুলির তালিকা করুন।
• 8. মেজাজ কি? মেজাজের প্রধান প্রকারগুলি বর্ণনা কর।
• 9. প্রধান চরিত্রের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করুন
• 10. কোন বিষয়গুলো চরিত্র গঠনকে প্রভাবিত করে?
• 11. ক্ষমতার সংজ্ঞা দাও।
• 12. আমানত কি? উদাহরণ দাও.

প্রতিটি ব্যক্তি অন্যদের থেকে পৃথক পৃথক বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বিশাল, সত্যই অক্ষয় সংখ্যক দ্বারা পৃথক হয়, অর্থাৎ, ব্যক্তি হিসাবে তার মধ্যে অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগুলি।

টি. চিরকোভা নিম্নলিখিত সংজ্ঞা দিয়েছেন: ব্যক্তিত্ব হল একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের একটি অদ্ভুত সমন্বয় যা তাকে অন্য ব্যক্তিদের থেকে আলাদা করে।

R.S এর মতে নেমোভের মতে, একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব অন্যান্য মানুষের থেকে তার সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং ব্যক্তির মানসিকতা এবং ব্যক্তিত্বের মৌলিকত্ব, এর স্বতন্ত্রতা, সেইসাথে মেজাজ, চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলিতে নিজেকে প্রকাশ করে। আগ্রহ, উপলব্ধিমূলক প্রক্রিয়ার গুণাবলী (উপলব্ধি) এবং বুদ্ধিমত্তা, প্রয়োজন এবং ব্যক্তির ক্ষমতা। বস্তুবাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, মানব ব্যক্তিত্ব গঠনের পূর্বশর্ত শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় প্রবণতার মধ্যে নিহিত, যা শিক্ষার সময় পরিবর্তিত হয়, যার একটি সামাজিক শর্তযুক্ত চরিত্র রয়েছে, যা ব্যক্তিত্বের প্রকাশে ব্যাপক পরিবর্তনশীলতার জন্ম দেয়।

স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি একজনকে অন্য ব্যক্তির থেকে আলাদা করে।

S.L এর মতে রুবেনস্টাইন, ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে সাধারণ গতিশীল কাঠামো হল তার সমস্ত সম্ভাব্য ব্যক্তিগত মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যকে চারটি দলে বিভক্ত করা, যা ব্যক্তিত্বের চারটি প্রধান দিক গঠন করে:

• 1. জৈবিকভাবে নির্ধারিত বৈশিষ্ট্য (মেজাজ, প্রবণতা, সাধারণ চাহিদা)।
• 2. সামাজিকভাবে নির্ধারিত বৈশিষ্ট্য (অভিযোজন, নৈতিক গুণাবলী, বিশ্বদর্শন)।
• 3. বিভিন্ন মানসিক প্রক্রিয়ার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য।
• 4. অভিজ্ঞতা (বিদ্যমান জ্ঞান, দক্ষতা, ক্ষমতা এবং অভ্যাসের পরিমাণ এবং গুণমান)।

ব্যক্তিত্বের এই দিকগুলির সমস্ত স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি চরিত্রের বৈশিষ্ট্য হবে না। তবে সমস্ত চরিত্রের বৈশিষ্ট্য অবশ্যই ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য।

চরিত্র হল একজন ব্যক্তির মূল মানসিক সম্পত্তি যা তার সমস্ত ক্রিয়া এবং কাজের উপর একটি ছাপ ফেলে, এমন একটি সম্পত্তি যার উপর প্রথমত, জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির কার্যকলাপ নির্ভর করে।

অন্য কথায়, চরিত্রের একটি সংজ্ঞা প্রদান করে, আমরা বলতে পারি যে এটি ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা জীবনের পরিস্থিতিতে সাড়া দেওয়ার সাধারণ উপায়গুলি নির্ধারণ করে।

R.S চরিত্রের অধীনে নেমভ কোনও ব্যক্তির কোনও স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য বোঝেন না, তবে কেবলমাত্র সর্বাধিক উচ্চারিত এবং অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেট যা একটি প্রদত্ত ব্যক্তির জন্য সাধারণ এবং তার ক্রিয়াকলাপ এবং কাজের মধ্যে পদ্ধতিগতভাবে প্রকাশিত হয়।

বি.জি. আনানিভের মতে, চরিত্রটি "প্রধান জীবনের অভিযোজন প্রকাশ করে এবং নিজেকে এমন একটি ক্রিয়াকলাপে প্রকাশ করে যা একটি প্রদত্ত ব্যক্তির জন্য অদ্ভুত।" গ্রীক ভাষায় "অক্ষর" শব্দের অর্থ "চিহ্ন", "বৈশিষ্ট্য"।

স্বভাব বৈশিষ্ট্যগুলি চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলে।

মেজাজ একজন ব্যক্তির তার মানসিক ক্রিয়াকলাপের গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলির দিক থেকে, অর্থাৎ, গতি, ছন্দ, পৃথক মানসিক প্রক্রিয়া এবং অবস্থার তীব্রতা।

মেজাজ গবেষকরা এর বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করেছেন, যা একে অপরের সাথে এবং চরিত্রের গুণাবলীর সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত:

• - সংবেদনশীলতা - একজন ব্যক্তির একটি বৈশিষ্ট্য, সংবেদনশীলতা (মানসিক প্রতিক্রিয়া) সংবেদনশীলতার সংঘটনে প্রকাশ পায় ন্যূনতম শক্তির বাহ্যিক উদ্দীপনা;
• - প্রতিক্রিয়াশীলতা - বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ উদ্দীপনার জন্য মানসিক প্রতিক্রিয়ার শক্তির সাথে যুক্ত একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য;
• - কার্যকলাপ - একজন ব্যক্তির ক্ষমতা, যা উত্পাদনে বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বিধিনিষেধ কাটিয়ে উঠতে, সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনে, সম্পদের বণ্টনে, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির আত্তীকরণে গঠিত;
• - প্রতিক্রিয়ার হার - একজন ব্যক্তির একটি বৈশিষ্ট্য, যা মানসিক প্রক্রিয়াগুলির প্রবাহের গতি এবং একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে মানসিক অবস্থা নিয়ে গঠিত;
• - প্লাস্টিসিটি - অনমনীয়তা - একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্যগুলি নমনীয়ভাবে এবং সহজে নতুন অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া বা পরিবর্তনশীল পরিস্থিতিতে অস্থির, জড়, সংবেদনশীল আচরণ করা;
• - বহির্মুখী-অন্তর্মুখিতা - একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য, ব্যক্তিত্বের কার্যকলাপের প্রধান অভিযোজনে প্রকাশ করা হয় বাহ্যিক (বাহ্যিক বস্তুর জগতে: আশেপাশের মানুষ, ঘটনা, বস্তু), বা অভ্যন্তরীণ (নিজের বিষয়গত জগতের ঘটনাতে, একজনের অভিজ্ঞতা এবং চিন্তা)।

স্বভাব, সহজাত হওয়া, বেশিরভাগ ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের ভিত্তি। তবে এটি তাদের প্রকাশের গতিশীলতা (সংবেদনশীলতা, আবেগ, আবেগ, উদ্বেগ) নির্ধারণ করে।

ব্যক্তিত্বের পরবর্তী স্বতন্ত্র-টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য হল ক্ষমতা।

সংজ্ঞা অনুসারে, ই.পি. Ilyin, ক্ষমতা এমন কিছু যা জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতার নিচে আসে না, তবে তাদের দ্রুত অধিগ্রহণ, একত্রীকরণ এবং অনুশীলনে কার্যকর ব্যবহার ব্যাখ্যা করে (প্রদান করে)। এই সংজ্ঞাটি দিয়েছেন আমাদের দেশীয় বিজ্ঞানী বি.এম. টেপলভ। "ক্ষমতার ধারণা", তার মতে, তিনটি ধারণা রয়েছে:

• - প্রথমত, ক্ষমতাগুলি পৃথক মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে বোঝা যায় যা একজন ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তি থেকে আলাদা করে;
• - দ্বিতীয়ত, ক্ষমতাগুলিকে সাধারণভাবে কোনও স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য বলা হয় না, তবে শুধুমাত্র সেইগুলি যা একটি কার্যকলাপ বা অনেকগুলি ক্রিয়াকলাপ সম্পাদনের সাফল্যের সাথে সম্পর্কিত;
• - তৃতীয়ত, "ক্ষমতা" ধারণাটি জ্ঞান, দক্ষতা বা ক্ষমতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় যা ইতিমধ্যে একজন প্রদত্ত ব্যক্তির দ্বারা বিকশিত হয়েছে। যোগ্যতা এবং জ্ঞান, যোগ্যতা এবং দক্ষতা, যোগ্যতা এবং দক্ষতা একে অপরের সাথে অভিন্ন নয়। দক্ষতা, যোগ্যতা এবং জ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত, মানুষের ক্ষমতা এক ধরণের সুযোগ হিসাবে কাজ করে। মাটিতে নিক্ষিপ্ত একটি শস্য যেমন একটি কানের সাথে সম্পর্কযুক্ত শুধুমাত্র একটি সম্ভাবনা, যা এই শস্য থেকে শুধুমাত্র মাটির গঠন, গঠন এবং আর্দ্রতা, আবহাওয়া ইত্যাদি শর্তে বৃদ্ধি পেতে পারে। অনুকূল হতে চালু, মানুষের ক্ষমতা জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনের জন্য শুধুমাত্র একটি সুযোগ.

আর.এস. নেমভ নোট করেছেন যে ক্ষমতা একটি সুযোগ, এবং একটি নির্দিষ্ট ব্যবসায় দক্ষতার প্রয়োজনীয় স্তর একটি বাস্তবতা। শিশুর মধ্যে প্রকাশ করা বাদ্যযন্ত্রের ক্ষমতাগুলি কোনওভাবেই এই গ্যারান্টি নয় যে শিশুটি একজন সঙ্গীতশিল্পী হবে।

প্রাকৃতিক, বা প্রাকৃতিক, ক্ষমতা এবং নির্দিষ্ট মানবিক ক্ষমতার মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন যার একটি সামাজিক-ঐতিহাসিক উত্স রয়েছে। অনেক প্রাকৃতিক ক্ষমতা মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে সাধারণ, বিশেষ করে উচ্চতর ব্যক্তিদের। এই ধরনের প্রাথমিক ক্ষমতা হল উপলব্ধি, স্মৃতি, চিন্তা। একজন ব্যক্তির, জৈবিকভাবে নির্ধারিত ব্যক্তিদের ছাড়াও, এমন ক্ষমতা রয়েছে যা একটি সামাজিক পরিবেশে তার জীবন এবং বিকাশ নিশ্চিত করে। এগুলি হল সাধারণ (মানসিক ক্ষমতা, সূক্ষ্মতা এবং ম্যানুয়াল চলাফেরার নির্ভুলতা, উন্নত স্মৃতিশক্তি, নিখুঁত বক্তৃতা এবং আরও অনেকগুলি) এবং বিশেষ উচ্চতর বৌদ্ধিক ক্ষমতা (সংগীত, গাণিতিক, ভাষাগত, প্রযুক্তিগত, সাহিত্যিক, খেলাধুলা এবং অন্যান্য অনেকগুলি), ভিত্তিক বক্তৃতা এবং যুক্তি ব্যবহারের উপর। তাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিক ক্ষমতার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যে আগেরটি বিমূর্ত-তাত্ত্বিক প্রতিফলনের প্রতি ব্যক্তির ঝোঁক এবং পরবর্তীটি কংক্রিট, ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের প্রতি পূর্বনির্ধারিত করে।

সুতরাং, স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি হল একজন ব্যক্তির মানসিক ক্রিয়াকলাপের অদ্ভুত বৈশিষ্ট্য, যা মেজাজ, চরিত্র, প্রেরণামূলক-প্রয়োজনীয় ক্ষেত্র এবং ক্ষমতাগুলিতে প্রকাশ করা হয়। এগুলি একজন ব্যক্তির আচরণগত সিস্টেমের কার্যকারিতা, সেইসাথে তার কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের সাথে জড়িত পৃথক জৈবিক এবং সামাজিকভাবে অর্জিত বৈশিষ্ট্যগুলির পদ্ধতিগত সাধারণীকরণের ফলে গঠিত হয়। তারা সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত: অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন, জ্ঞানীয়, সংবেদনশীল-ইচ্ছামূলক। মেজাজ এবং চরিত্র আচরণের গতিশীল এবং অর্থপূর্ণ দিকগুলিকে নির্দেশ করে এবং ক্ষমতাগুলি এমন ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য যা এক বা অন্য উত্পাদনশীল কার্যকলাপ সম্পাদন করার শর্ত।

মাতৃ প্রতিনিধিত্ব মনস্তাত্ত্বিক শিশু

2.2.ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র-মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য। মেজাজ, চরিত্র এবং ক্ষমতা।

মনোবিজ্ঞানে, যখন একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র টাইপোলজিকাল বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলা হয়, তখন তারা সাধারণত মেজাজ, চরিত্র এবং ক্ষমতার মতো ঘটনাকে বোঝায়। স্বভাব-জৈবিক ভিত্তি যার উপর ব্যক্তিত্ব গঠিত হয়। এটি আচরণের গতিশীল দিকগুলিকে প্রতিফলিত করে, বেশিরভাগই সহজাত। V. S. Merlin স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যকে মেজাজের বৈশিষ্ট্য বলে মনে করেন, যা

সাধারণভাবে মানসিক কার্যকলাপের গতিশীলতা নিয়ন্ত্রণ করুন;

স্বতন্ত্র মানসিক প্রক্রিয়াগুলির গতিশীলতার বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করুন;

টেকসই এবং স্থায়ী হয়;

মেজাজের ধরন বৈশিষ্ট্যযুক্ত কঠোরভাবে নিয়মিত অনুপাত রয়েছে;

স্নায়ুতন্ত্রের সাধারণ ধরণের কারণে।

এটি মনে রাখা উচিত যে স্বতন্ত্র গতিশীল বৈশিষ্ট্যগুলি, যদি সেগুলি মেজাজের বৈশিষ্ট্য হয় তবে কার্যকলাপের কোনও উদ্দেশ্যমূলক বিষয়বস্তুর কারণে নয়। মেজাজ- এটি এমন একজন ব্যক্তির সম্পত্তি যা মানসিক প্রক্রিয়া এবং ক্রিয়াকলাপগুলির গতিশীলতাকে চিহ্নিত করে। মেজাজ শব্দটি প্রাচীন গ্রীক চিকিত্সক হিপোক্রেটিস (U-IV শতাব্দী BC) দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। তিনি এটিকে এমন একটি সম্পত্তি হিসাবে বুঝেছিলেন যা মানুষের স্বতন্ত্র পার্থক্য নির্ধারণ করে এবং শরীরের 4 টি তরলের অনুপাতের উপর নির্ভর করে: রক্ত ​​(ল্যাটিন "সাংভে"), লিম্ফ (গ্রীক "কফ"), পিত্ত (গ্রীক "কোলে") ) এবং কালো পিত্ত (গ্রীক "মেলানা চোলে")। তরলগুলির একটির প্রাধান্য একটি নির্দিষ্ট মেজাজের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। মেজাজের প্রকারের নামগুলি আজ অবধি টিকে আছে (স্যাঙ্গুয়াইন, ফ্লেগমেটিক, কলেরিক, মেলানকোলিক)। একই সময়ে, এটি মনে রাখা উচিত যে আধুনিক মনোবিজ্ঞানে মেজাজের গঠন সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটা প্রমাণিত হয়েছে যে প্রতিটি ধরণের মেজাজ মানুষের স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্য, এই স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর ভিত্তি করে। মানুষের স্নায়ুতন্ত্রের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি পরীক্ষামূলকভাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল:

শক্তি, সহনশীলতা, স্নায়ুতন্ত্রের কার্যকারিতা এবং উত্তেজনা এবং বাধার প্রক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্যযুক্ত একটি নির্দিষ্ট উপায়ে প্রকাশিত (অতএব, স্নায়ুতন্ত্রের শক্তিশালী এবং দুর্বল প্রকারগুলি আলাদা করা হয়);

ভারসাম্য, যা উত্তেজনা এবং বাধার প্রক্রিয়াগুলির সর্বোত্তম অনুপাতকে চিহ্নিত করে;

গতিশীলতা, যা সেরিব্রাল কর্টেক্সে স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির গতিবিধির বৈশিষ্ট্যযুক্ত।

সাইকোফিজিওলজিস্ট আই.পি. পাভলভ দেখিয়েছেন যে প্রতিটি ধরণের মেজাজের স্নায়ুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যগুলির নিজস্ব সমন্বয় রয়েছে:

phlegmatic - একটি শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, স্নায়ুতন্ত্রের জড় ধরনের;

sanguine - একটি শক্তিশালী, ভারসাম্যপূর্ণ, স্নায়ুতন্ত্রের মোবাইল ধরনের;

কলেরিক - একটি শক্তিশালী, ভারসাম্যহীন, স্নায়ুতন্ত্রের মোবাইল প্রকার;

melancholic - একটি দুর্বল ধরনের স্নায়ুতন্ত্র।

মেজাজের প্রধান মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে:

সংবেদনশীলতা (সংবেদনশীলতা), বাহ্যিক প্রভাবের ক্ষুদ্রতম শক্তি কোনটি ব্যক্তির মানসিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে এবং এই প্রতিক্রিয়ার গতি কী তার চিত্র প্রকাশ করে;

প্রতিক্রিয়াশীলতা, অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উদ্দীপনার (সমালোচনা, হুমকি, ইত্যাদি) প্রতি একজন ব্যক্তির অনৈচ্ছিক প্রতিক্রিয়ার মাত্রা এবং তীব্রতা প্রদর্শন করে;

কার্যকলাপ, যা শক্তির মাত্রা, ক্রিয়াকলাপে একজন ব্যক্তির দক্ষতা, বাধা অতিক্রম করার ক্ষমতা, উদ্দেশ্যপূর্ণতা, অধ্যবসায়, কার্যকলাপে ফোকাস ইত্যাদি বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে;

প্রতিক্রিয়াশীলতা এবং কার্যকলাপের অনুপাত, ব্যক্তিত্বের কার্যকলাপ কীসের উপর নির্ভর করে তার একটি চিত্র প্রকাশ করে - এলোমেলো বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি, মেজাজ, এলোমেলো ঘটনা বা সচেতনভাবে নির্ধারিত লক্ষ্য, জীবনের আকাঙ্ক্ষা, পরিকল্পনা ইত্যাদি থেকে;

প্রতিক্রিয়ার হার, কর্মের গতি, নড়াচড়া, কথা বলার গতি, মন, সম্পদ ইত্যাদির বৈশিষ্ট্য;

বহির্মুখী

অন্তর্মুখীতা

প্লাস্টিকতা, নতুন এবং অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তির অভিযোজনের সহজতার বৈশিষ্ট্য, আচরণের নমনীয়তা;

অনমনীয়তা, জড় আচরণের প্রতি ব্যক্তির ঝোঁক, প্রতিষ্ঠিত অভ্যাস এবং জীবনের স্টেরিওটাইপ, জড়তা দেখায়।

কলেরিক- একজন ব্যক্তি দ্রুত, কখনও কখনও এমনকি উদ্বিগ্ন, শক্তিশালী, দ্রুত অনুভূতিগুলিকে আলোকিত করে, বক্তৃতা, মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গিতে স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়; প্রায়শই - দ্রুত মেজাজ, হিংসাত্মক মানসিক বিস্ফোরণের প্রবণতা;

স্বচ্ছ- একজন ব্যক্তি দ্রুত, চটপটে, সমস্ত ইমপ্রেশনের জন্য একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া দেয়; তার অনুভূতি সরাসরি বাহ্যিক আচরণে প্রতিফলিত হয়, কিন্তু তারা শক্তিশালী নয় এবং সহজেই একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে।

বিষন্ন- এমন একজন ব্যক্তি যিনি তুলনামূলকভাবে ছোট বৈচিত্র্যের সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা দ্বারা আলাদা, তবে তাদের দুর্দান্ত শক্তি এবং সময়কাল; তিনি সবকিছুর প্রতি সাড়া দেন না, কিন্তু যখন তিনি করেন, তখন তিনি দৃঢ়ভাবে অনুভব করেন, যদিও তিনি বাইরে তার অনুভূতি প্রকাশ করেন না;

স্ফীত ব্যক্তি- একজন ব্যক্তি ধীর, ভারসাম্যপূর্ণ এবং শান্ত, যাকে মানসিকভাবে আঘাত করা সহজ নয় এবং প্রস্রাব করা অসম্ভব; তার অনুভূতি বাইরে কোনোভাবেই প্রকাশ পায় না।

উপসংহারে, এটি লক্ষ করা উচিত যে মেজাজ তথাকথিত জিনোটাইপিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বোঝায়, এটি সম্পূর্ণরূপে বংশগতির উপর নির্ভর করে এবং জীবনের সময় পরিবর্তন হয় না।

চরিত্র- এটি একজন ব্যক্তির সম্পত্তি, যা আশেপাশের বিশ্বের সাথে, সমাজের সাথে, ক্রিয়াকলাপের সাথে, নিজের সাথে, অন্যান্য মানুষের সাথে, জিনিস এবং বস্তুর সাথে তার সম্পর্কের মধ্যে প্রকাশ করে। চরিত্রের মধ্যে স্থিতিশীল ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা বিষয়বস্তুর দিক থেকে তার আচরণ এবং কার্যকলাপ বর্ণনা করে। অতএব, মনোবিজ্ঞানে, চরিত্রকে প্রায়শই স্বতন্ত্রভাবে অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যের একটি সেট হিসাবে বোঝা যায় যা প্রদত্ত ব্যক্তির সাধারণ কার্যকলাপের উপায়ে নিজেকে প্রকাশ করে, এই সাধারণ পরিস্থিতিতে পাওয়া যায় এবং এই পরিস্থিতিতে ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করে। মানুষের সম্পর্ক এবং চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি জীবনের সময় গঠিত হয় এবং তাই চরিত্র একটি অর্জিত ব্যক্তিত্ব গঠন। চরিত্র - একজন ব্যক্তির স্থিতিশীল স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের একটি সেট, যা ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগে নিজেকে বিকাশ করে এবং প্রকাশ করে, এর জন্য আচরণের সাধারণ উপায় সৃষ্টি করে। বিভিন্ন তাত্ত্বিক নির্মাণে চরিত্রের ধারণাটি খুব আলাদা। বিদেশী চরিত্রবিদ্যায়, তিনটি দিক আলাদা করা যেতে পারে:

সাংবিধানিক - জৈবিক (E. Kretschmer - চরিত্র, মূলত সংবিধান এবং মেজাজের সমষ্টিতে ফুটে ওঠে);

মনস্তাত্ত্বিক (জেড. ফ্রয়েড, কে. জি. জং, এ. অ্যাডলার, ইত্যাদি)। একজন ব্যক্তির অচেতন প্রবণতার ভিত্তিতে চরিত্র ব্যাখ্যা করা হয়;

আদর্শগত (রোবেকের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব): চরিত্রটি প্রবৃত্তির বাধার মধ্যে রয়েছে, যা নৈতিক এবং যৌক্তিক নিষেধাজ্ঞা নির্ধারণ করে। কোন প্রবৃত্তি এবং কোন নিষেধাজ্ঞাগুলিকে বাধা দেওয়া হয় তা নির্ভর করে ব্যক্তিত্বের অভ্যন্তরীণ অস্থায়ী বৈশিষ্ট্যের উপর। বাউড চরিত্র একজন ব্যক্তির সামাজিক অবস্থান নির্ধারণ করে, ইত্যাদি।

গার্হস্থ্য মনোবিজ্ঞানে, চরিত্রের অধ্যয়ন এন.ও. লসস্কি, পি.এফ. লেসগাফ্ট, এ.এফ. লাজুরস্কি, এ.পি. নেচায়েভ, ভি.আই. স্ট্রাকভ, বি.জি. আনানিভ, এন.ডি. লেভিটভ এবং ইত্যাদির নামের সাথে যুক্ত৷ এখানে, কেউ বিভিন্ন দিককেও আলাদা করতে পারে: আদর্শিক, জীববিজ্ঞান বস্তুবাদী এই বিষয়ে বিভিন্ন পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, কেউ চরিত্র নির্ধারণে সামাজিক এবং মূল্যায়নমূলক অর্থ লক্ষ্য করতে পারে; মানসিক বৈশিষ্ট্যের উল্লেখযোগ্য স্থিতিশীলতা। জীবনযাত্রার প্রভাবে মেজাজের ভিত্তিতে চরিত্র গঠিত হয়। চরিত্রের মধ্যে, মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলি একটি রূপান্তরিত আকারে রয়েছে। সেগুলি বোঝা যায় এবং গৃহীত হয় বা একজন ব্যক্তির দ্বারা গৃহীত হয় না।

চরিত্র গঠন. চরিত্রের গঠনে, বিভিন্ন লেখক বিভিন্ন বৈশিষ্ট্যকে আলাদা করেন। সুতরাং, বি.জি. আনানিভ চরিত্রকে ব্যক্তিত্বের অখণ্ডতার জন্য একটি অভিব্যক্তি এবং শর্ত হিসাবে বিবেচনা করে এবং এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলিকে নির্দেশ করে অভিযোজন, অভ্যাস, যোগাযোগের বৈশিষ্ট্য, মেজাজের ভিত্তিতে গঠিত মানসিক এবং গতিশীল প্রকাশ:

ভারসাম্য - ভারসাম্যহীনতা;

সংবেদনশীলতা - আক্রমনাত্মকতা;

অক্ষাংশ - সংকীর্ণতা;

গভীরতা - superficiality;

সম্পদ, সমৃদ্ধি - দারিদ্র্য;

শক্তি দুর্বলতা।

এন.ডি. লেভিটভ চরিত্রের নিশ্চিততা, এর অখণ্ডতা, জটিলতা, গতিশীলতা, মৌলিকতা, শক্তি, দৃঢ়তা তুলে ধরেছেন। চরিত্রের কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে হাইলাইট করার জন্য এই এবং অন্যান্য অনেক প্রচেষ্টার বিশ্লেষণ এবং সাধারণীকরণ প্রয়োজন। একজন ব্যক্তির চারপাশের বিশ্বের সাথে বিভিন্ন ধরণের সম্পর্কের মধ্যে পাওয়া চরিত্রগত গুণাবলী (বৈশিষ্ট্য, বৈশিষ্ট্যগুলি) অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ:

সমাজের সাথে সম্পর্কযুক্ত (আদর্শগত বা অ-মতাদর্শিক, সক্রিয়ভাবে রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করা বা অরাজনৈতিক, ইত্যাদি);

কার্যকলাপ সম্পর্কিত (সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়, পরিশ্রমী বা অলস, ইত্যাদি);

অন্যান্য লোকেদের সাথে সম্পর্কযুক্ত (পরার্থবাদী বা অহংকারী, মিলনশীল বা প্রত্যাহার করা ইত্যাদি);

নিজের সাথে সম্পর্কযুক্ত (পর্যাপ্ত বা অপর্যাপ্ত আত্মসম্মান থাকা, আত্মবিশ্বাসী বা অহংকারী ইত্যাদি);

জিনিসের সাথে সম্পর্কযুক্ত (দয়া, লোভী, ইত্যাদি)।

ক্ষমতা- এগুলি স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য যা এক ব্যক্তিকে অন্যের থেকে আলাদা করে এবং কার্যকলাপের সাফল্যের সাথে সম্পর্কিত। ক্ষমতা সম্পর্কে কথা বলার সময়, নিম্নলিখিতগুলি মনে রাখবেন:

এগুলি এমন বৈশিষ্ট্য যা একজনকে অন্য ব্যক্তি থেকে আলাদা করে। বি.এম. টেপলভ উৎপাদনশীল কার্যকলাপের স্বতন্ত্র মৌলিকতা, ক্রিয়াকলাপে ব্যবহৃত পদ্ধতির মৌলিকতা এবং মৌলিকতা হিসাবে ক্ষমতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করেন।

ক্ষমতা কার্যক্রমের সফল কর্মক্ষমতা পরিবেশন করে। কিছু গবেষক, উদাহরণস্বরূপ, এন.এ. মেনচিনস্কায়া, বিশ্বাস করেন যে এই ক্ষেত্রে দক্ষতা, জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জনে সাফল্য হিসাবে শেখার কথা বলা আরও যুক্তিযুক্ত।

ক্ষমতাগুলি একটি নতুন পরিস্থিতিতে উন্নত দক্ষতা এবং ক্ষমতা স্থানান্তর করার সম্ভাবনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একই সময়ে, নতুন টাস্কটি পূর্বে সমাধান করা কাজগুলির মতো হওয়া উচিত কর্মের পদ্ধতির ক্রম অনুসারে নয়, একজন ব্যক্তির একই মানসিক বৈশিষ্ট্যের প্রয়োজনীয়তার দ্বারা।

ক্ষমতার ভিত্তি হল প্রবণতা। মেকিংস- এগুলি হল প্রাকৃতিক পূর্বশর্ত যা দক্ষতার বিকাশের জন্য একটি শর্ত, শুধুমাত্র এই অর্থে নয় যে তারা তাদের বিকাশের প্রক্রিয়াটিকে মৌলিকতা দেয়, তবে এই অর্থে যে তারা নির্দিষ্ট সীমার মধ্যে, বিষয়বস্তুর দিক এবং প্রভাব নির্ধারণ করতে পারে। অর্জনের স্তর। প্রবণতাগুলির মধ্যে শুধুমাত্র মস্তিষ্কের শারীরবৃত্তীয়, অঙ্গসংস্থানগত এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলিই অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি এমন পরিমাণে অন্তর্ভুক্ত যেগুলি সরাসরি এবং অবিলম্বে বংশগতির দ্বারা শর্তযুক্ত। ক্ষমতা একটি গতিশীল ধারণা। তারা গঠিত, বিকশিত এবং কার্যকলাপে উদ্ভাসিত হয়।

সাধারণ এবং বিশেষ ক্ষমতা।বিশেষ ক্ষমতা - নির্দিষ্ট ধরণের ক্রিয়াকলাপের জন্য ক্ষমতা (গাণিতিক ক্ষমতা, বাদ্যযন্ত্র ক্ষমতা, শিক্ষাগত, ইত্যাদি)। সাধারণ ক্ষমতা হল বিশেষ ক্ষমতা বিকাশের ক্ষমতা। প্রতিভা- এটি দক্ষতার একটি গুণগতভাবে অদ্ভুত সংমিশ্রণ, যার উপর এক বা অন্য ক্রিয়াকলাপের পারফরম্যান্সে বৃহত্তর বা কম সাফল্য অর্জনের সম্ভাবনা নির্ভর করে। ক্ষমতার ধারণা সাধারণত মানসিক কার্যকলাপের সাথে জড়িত। কিন্তু ক্ষমতার এই ধরনের সংকীর্ণ ব্যাখ্যার জন্য কোন ভিত্তি নেই, যদিও ঐতিহ্যগতভাবে এটি মানসিক কার্যকলাপের ক্ষেত্র যা দক্ষতার সাথে সম্পর্কিত তদন্ত করা হয়েছে এবং অব্যাহত রয়েছে। উচ্চ সাধারণ মানসিক বিকাশ কোনো বিশেষ ক্ষেত্রে বা কোনো ধরনের বিশেষ প্রতিভায় ক্ষমতার প্রকাশের সাথে নাও হতে পারে। যাইহোক, উচ্চ বিশেষ ক্ষমতার প্রকাশ এবং অর্জন, বিশেষ প্রতিভা সাধারণ ক্ষমতা, সাধারণ প্রতিভা ছাড়াই কল্পনা করা যায় না। প্রবণতাগুলির মধ্যে রয়েছে মস্তিষ্কের গঠন, সংবেদনশীল অঙ্গ, নড়াচড়ার আকারগত এবং কার্যকরী বৈশিষ্ট্য, যা ক্ষমতার বিকাশের পূর্বশর্ত হিসাবে কাজ করে।

আচরণ একজন ব্যক্তির মানসিক কার্যকলাপের বাহ্যিক প্রকাশ হিসাবে বোঝা যায়। আচরণ বাহ্যিক জগতে সঞ্চালিত হয় এবং বাহ্যিক পর্যবেক্ষণ দ্বারা সনাক্ত করা হয়, যখন চেতনার প্রক্রিয়াগুলি বিষয়ের ভিতরে সঞ্চালিত হয় এবং স্ব-পর্যবেক্ষণ দ্বারা সনাক্ত করা হয়। আচরণের তথ্য: প্রথমত, রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির সমস্ত বাহ্যিক প্রকাশ, কার্যকলাপ, মানুষের যোগাযোগ - ভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, স্বর, দৃষ্টি, চোখের উজ্জ্বলতা, লালভাব, ব্লাঞ্চিং, কাঁপুনি, বিরতিহীন বা সংযত শ্বাস, পেশী টান ইত্যাদি ; দ্বিতীয়ত, স্বতন্ত্র নড়াচড়া এবং অঙ্গভঙ্গি, যেমন নত করা, মাথা নাড়ানো, ধাক্কা দেওয়া, হাত চেপে ধরা, মুষ্টি দিয়ে ঠকানো ইত্যাদি; তৃতীয়ত, বৃহত্তর আচরণ হিসাবে কর্মগুলি যার একটি নির্দিষ্ট অর্থ রয়েছে৷ অবশেষে, এগুলি হল ক্রিয়া - এমনকি বৃহত্তর আচরণের কাজ যা একটি নিয়ম হিসাবে, একটি সর্বজনীন, বা সামাজিক, ভাল এবং আচরণের নিয়ম, সম্পর্ক, স্বয়ং এর সাথে যুক্ত। -সম্মান, ইত্যাদি ঘ.

আচরণের মনোবিজ্ঞান মনোবিজ্ঞানের একটি সংকটের পরে বিংশ শতাব্দীর শুরুতে উদ্ভূত হয়েছিল (মনস্তত্ত্বের বিষয়ে একটি পরিবর্তন হয়েছিল)। এটা চেতনা ছিল না - Wundt, কিন্তু মানুষের আচরণ - প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন জন ওয়াটসন। অভিমুখ বলা হতো- আচরণবাদ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে মনোবিজ্ঞানের চেতনা অধ্যয়ন করা উচিত নয়, তবে মানুষের আচরণ, যেমন। মানুষের মানসিক কার্যকলাপের বাহ্যিক প্রকাশ। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে চেতনা বৈজ্ঞানিক ধারণার বিভাগে অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ। চেতনা অধ্যয়নের জন্য কোন বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি নেই। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি অবশ্যই উদ্দেশ্যমূলক (বিশেষজ্ঞের উপর নির্ভরশীল নয়) এবং পুনরুৎপাদনযোগ্য হতে হবে। তথ্য P: 1. শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির সমস্ত বাহ্যিক প্রকাশ - অঙ্গবিন্যাস, মুখের অভিব্যক্তি, স্বর, চেহারা, পেশী টান ইত্যাদি; 2. পৃথক নড়াচড়া এবং অঙ্গভঙ্গি - মাথা নাড়ানো, ধাক্কা দেওয়া, হাত চেপে দেওয়া ইত্যাদি; 3. বৃহত্তর আচরণ হিসাবে কাজ যার একটি নির্দিষ্ট অর্থ আছে - একটি অনুরোধ, একটি আদেশ, ইত্যাদি; 4. কাজগুলি এমন আচরণের আরও বড় কাজ যা আচরণের নিয়মগুলির সাথে সম্পর্কিত একটি সামাজিক বা সামাজিক তাত্পর্য রয়েছে। ওয়াটসনের বৈজ্ঞানিক পরিভাষায় আচরণ হল প্রতিক্রিয়ার একটি ব্যবস্থা। এটি অধ্যয়ন করার জন্য, তিনি আচরণকে সহজতম আচরণগত জেলাগুলিতে ভাগ করার প্রস্তাব করেছিলেন। তিনি সেন্ট দ্বীপপুঞ্জ অধ্যয়ন এবং এই জেলার ভিত্তিতে আচরণের আরো জটিল কাজ কিভাবে গঠিত হয় দেখতে প্রস্তাব. তিনি বিশ্বাস করতেন যে আচরণগত r-tion সূত্রের সাথে খাপ খায়

S (উদ্দীপক) - R (r-tion)। তিনি সম্পর্ক S - R কে আচরণের একক হিসাবে ঘোষণা করেন। মনোবিজ্ঞানের সাধারণ চূড়ান্ত কাজ হিসাবে, তিনি রূপরেখা দেন: 1. একজন ব্যক্তির আচরণ (প্রতিক্রিয়া) ভবিষ্যদ্বাণী করতে পরিস্থিতি (উদ্দীপনা) এ আসা; 2. উদ্দীপকের প্রতিক্রিয়া থেকে উপসংহারে আসা যা এটি ঘটায়, অর্থাৎ, আচরণ থেকে, R ভবিষ্যদ্বাণী করা এবং R থেকে S সম্পর্কে উপসংহারে আসা। আচরণবিদরা মূলত প্রাণীদের উপর পরীক্ষা করেছেন।

তারা এটি করেনি কারণ তারা নিজেদের মধ্যে প্রাণীদের প্রতি আগ্রহী ছিল, কিন্তু কারণ প্রাণীদের, তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি দুর্দান্ত সুবিধা রয়েছে: তারা "বিশুদ্ধ" বস্তু, যেহেতু তাদের আচরণ চেতনার সাথে মিশ্রিত নয়। তারা প্রাপ্ত ফলাফল সাহসীভাবে মানুষের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। জে. ওয়াটসন সহজাত প্রতিক্রিয়া (হাঁচি, হেঁচকি, চুষা, হাসি, কান্না, নড়াচড়া ইত্যাদি) সনাক্ত করেন এবং অর্জন করেন। আচরণবাদের বিকাশের একটি নতুন পদক্ষেপ ছিল একটি বিশেষ ধরণের শর্তযুক্ত প্রতিক্রিয়া, বিড়ালের অধ্যয়ন। তাদের বলা হতো যন্ত্রসংক্রান্ত (E. Thorndike, 1898) বা অপারেন্ট (B. Skinner, 1938)। ইন্সট্রুমেন্টাল বা অপারেন্ট কন্ডিশনিং এর ঘটনাটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে যদি ব্যক্তির কোনও ক্রিয়াকে শক্তিশালী করা হয় তবে তা স্থির করা হয় এবং তারপরে খুব সহজে এবং স্থিরতার সাথে পুনরুত্পাদন করা হয়। আচরণের ধরণ: Thorndike: একটি বাহ্যিক প্ররোচনা নয়, কিন্তু একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি, একটি মোটর অ্যাক্টের প্রাথমিক মুহূর্ত হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। তারপর সংযোগ

S-R নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: 1) শুরু বিন্দু - একটি সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি; 2) জীব এটিকে সামগ্রিকভাবে প্রতিরোধ করে; 3) তিনি সক্রিয়ভাবে পছন্দ খুঁজছেন; এবং 4) অনুশীলনের মাধ্যমে শেখা হয়। তিনি বেশ কয়েকটি আইনে তার পদ্ধতির ভিত্তি প্রণয়ন করেছিলেন: 1. অনুশীলনের আইন, যা অনুসারে, অন্যান্য জিনিসগুলি সমান হওয়ার কারণে, কোনও পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া সংযোগের পুনরাবৃত্তির ফ্রিকোয়েন্সি এবং তাদের শক্তির অনুপাতে এটির সাথে যুক্ত।

2. প্রস্তুতির নিয়ম: ব্যায়াম স্নায়ু আবেগ সঞ্চালনের জন্য শরীরের প্রস্তুতিকে পরিবর্তন করে। 3. সহযোগী স্থানান্তরের নিয়ম: যদি, উদ্দীপকের যুগপত ক্রিয়া দ্বারা, তাদের মধ্যে একটি প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে, তবে অন্যরা একই প্রতিক্রিয়া ঘটানোর ক্ষমতা অর্জন করে। এই পদক্ষেপটি "প্রভাব আইন" প্রতিফলিত করে: যদি ফ্রিকোয়েন্সি, শক্তি এবং সংলগ্নতা যান্ত্রিক নির্ধারক হয়, তবে প্রভাবগুলি আচরণ নির্ধারণের বায়োসাইকিক স্তরের অন্তর্নিহিত বিশেষ অবস্থা হিসাবে বোঝা যায়।

প্রভাবের আইনে বলা হয়েছে: “যে কোনো কাজ যা একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে সন্তুষ্টির কারণ হয় তার সাথে যুক্ত থাকে, যাতে যদি এটি পুনরায় আবির্ভূত হয়, তাহলে এই আইনটির উপস্থিতি আগের চেয়ে বেশি সম্ভাবনাময় হয়ে ওঠে। বিপরীতে, যে কোনো কাজ যা একটি প্রদত্ত পরিস্থিতিতে অস্বস্তি সৃষ্টি করে তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, যাতে এটি পুনরায় আবির্ভূত হলে এই কাজটি হওয়ার সম্ভাবনা কম হয়। এটি থেকে এটি অনুসরণ করা হয়েছে যে কর্মের ফলাফল জীব দ্বারা মূল্যায়ন করা হয় এবং এই মূল্যায়নের উপর নির্ভর করে, S এবং R এর মধ্যে সংযোগগুলি স্থির করা হয়। তারপর neobikhev হাজির. প্রতিষ্ঠাতা - টলম্যান। তিনি বলেছিলেন যে ওয়াটসনের মতে একটি সাধারণ আচরণগত r-tion বর্ণনা করা অসম্ভব, কারণ সূত্রটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা বিবেচনা করে না, কারণ একই উদ্দীপকের জন্য বিভিন্ন জেলা দেওয়া যেতে পারে। একটি নতুন প্যারামিটার O - মধ্যবর্তী ভেরিয়েবল S - O - R - একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা (আকাঙ্ক্ষা, জ্ঞান, লক্ষ্য) প্রবর্তন করেছে। বাহ্যিকভাবে পর্যবেক্ষণযোগ্য তথ্য, প্রক্রিয়া, ঘটনাগুলির নিবন্ধন এবং বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে একটি উদ্দেশ্যমূলক পদ্ধতি চালু করেছে; অধ্যয়নের অধীনে বস্তুর শ্রেণী প্রসারিত হয়েছে (প্রাণীদের আচরণ, প্রাক-বক্তৃতা শিশুদের); মনোবিজ্ঞানের পৃথক বিভাগগুলি উন্নত করা হয়েছে (শিক্ষার সমস্যা, দক্ষতা শিক্ষা)। আচরণের অসুবিধা: একটি প্রাণী এবং একজন ব্যক্তির মানসিকতার মিলন; চেতনা উপেক্ষা করা; মানুষের মানসিক কার্যকলাপের জটিলতার অবমূল্যায়ন।

বিষয়: উদ্দেশ্য, তাদের প্রকার এবং কার্যাবলী।উদ্দেশ্য - একটি প্রয়োজনের সন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত কার্যকলাপের জন্য একটি উত্সাহ, যেমন ক্রিয়াকলাপের দিকনির্দেশের অনুপ্রেরণামূলক এবং নির্ধারণ করা প্রয়োজনের বিষয়। অনুপ্রেরণা একটি আবেগ যা কার্যকলাপ ঘটায়।

বিদেশী মনোবিজ্ঞানে, আচরণের নিয়ন্ত্রণে উদ্দেশ্যের প্রকৃতি এবং কার্যাবলীর বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য চিহ্নিত করা হয়েছে: 1. উদ্দেশ্যের অনুপ্রেরণামূলক এবং গাইডিং ফাংশন। 2. অচেতন উদ্দেশ্য দ্বারা মানুষের আচরণ নির্ধারণ. 3. উদ্দেশ্য অনুক্রম। 4. ভারসাম্য এবং উত্তেজনার আকাঙ্ক্ষা - এখানে উদ্দেশ্যটি সম্পূর্ণরূপে শক্তিশালীভাবে বোঝা যায়।

লিওন্টিভের ক্রিয়াকলাপের তত্ত্বে, অনুসন্ধান ক্রিয়াকলাপের সময় চাহিদার উপলব্ধি এবং এর ফলে, এর বস্তুর চাহিদার বস্তুতে রূপান্তরকে উদ্দেশ্যের উত্থানের জন্য একটি সাধারণ প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাই: উদ্দেশ্যের বিকাশ বাস্তবতাকে রূপান্তরকারী কার্যকলাপের বৃত্তের পরিবর্তন এবং প্রসারণের মাধ্যমে ঘটে।

মানুষের মধ্যে, উদ্দেশ্য বিকাশের উত্স হল বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সামাজিক উৎপাদনের প্রক্রিয়া। অটোনোজেনেসিসের এই জাতীয় সম্ভাব্য উদ্দেশ্যগুলি হল একটি প্রদত্ত সমাজের অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ, আদর্শ, স্বার্থ, যা তাদের অভ্যন্তরীণকরণের ক্ষেত্রে একটি প্রেরণাদায়ক শক্তি অর্জন করে এবং একটি উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে। লিওন্টিভের মতে, অনুসন্ধানের ক্রিয়াকলাপে, একটি প্রয়োজন সাধারণত তার বস্তু পূরণ করে। যে মুহূর্তে প্রয়োজন বস্তুর পূরণ হয়, সেই মুহূর্তে প্রয়োজনের বস্তুনিষ্ঠতা ঘটে।এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। এটা গুরুত্বপূর্ণ কারণ বস্তুনিষ্ঠতার কাজে একটি উদ্দেশ্য জন্ম নেয়। উদ্দেশ্য প্রয়োজনের বিষয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়. একই ঘটনাকে যদি আমরা প্রয়োজনের দিক থেকে দেখি, আমরা বলতে পারি বস্তুনিষ্ঠতার মাধ্যমে প্রয়োজন তার সংমিশ্রণ লাভ করে। এই বিষয়ে, উদ্দেশ্যটি অন্যভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে - একটি উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজন হিসাবে। একটি উদ্দেশ্য হল সেই উদ্দেশ্য যা ক্রিয়াকলাপকে প্ররোচিত করে এবং নির্দেশ করে, এক বা অন্য প্রয়োজনে সাড়া দেয়, প্রয়োজনকে একত্রিত করে বা এটিকে সন্তুষ্ট করে। অর্থাৎ, উদ্দেশ্যগুলির প্রধান কাজ হল প্ররোচিত এবং সরাসরি কার্যকলাপ। একটি প্রয়োজনের বস্তুনিষ্ঠতা এবং একটি উদ্দেশ্যের চেহারা অনুসরণ করে, আচরণের ধরন নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়, যদি এই বিন্দু পর্যন্ত আচরণটি অ-দিকনির্দেশক ছিল, অনুসন্ধান করুন, এখন এটি একটি "ভেক্টর" বা দিক অর্জন করে। একটি উদ্দেশ্য এমন কিছু যার জন্য একটি কর্ম সঞ্চালিত হয়। কিছুর জন্য, একজন ব্যক্তি, একটি নিয়ম হিসাবে, অনেকগুলি বিভিন্ন ক্রিয়া সম্পাদন করে।

একটি উদ্দেশ্য দ্বারা সংযুক্ত কর্মের একটি সেট একটি কার্যকলাপ বলা হয়, এবং আরো নির্দিষ্টভাবে, একটি বিশেষ কার্যকলাপ বা একটি বিশেষ ধরনের কার্যকলাপ। উদ্দেশ্য এবং চেতনার পারস্পরিক সম্পর্ক। উদ্দেশ্যগুলি সর্বদা স্বীকৃত হয় না, তাই, দুটি শ্রেণীর উদ্দেশ্য আলাদা করা হয়: যেগুলি স্বীকৃত এবং যেগুলি স্বীকৃত নয়। প্রথম শ্রেণীর উদ্দেশ্যগুলির উদাহরণগুলি মহান জীবনের লক্ষ্য হতে পারে যা তার জীবনের দীর্ঘ সময় ধরে একজন ব্যক্তির কার্যকলাপকে নির্দেশ করে - এইগুলি উদ্দেশ্য-লক্ষ্য। উদ্দেশ্য এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে সম্পর্ক। এটা জানা যায় যে মানুষের উদ্দেশ্য একটি শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থা গঠন করে। সাধারণত উদ্দেশ্যগুলির শ্রেণিবদ্ধ সম্পর্কগুলি সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা হয় না। উদ্দেশ্যের দ্বন্দ্বের পরিস্থিতিতে তারা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। ক্রিয়াকলাপের সময় নতুন উদ্দেশ্য তৈরি হয়। ক্রিয়াকলাপের তত্ত্বে, নতুন উদ্দেশ্য গঠনের একটি প্রক্রিয়া বর্ণনা করা হয়েছে, যাকে উদ্দেশ্যকে লক্ষ্যে স্থানান্তরিত করার প্রক্রিয়া বলা হয়। এই প্রক্রিয়াটির সারাংশ এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে লক্ষ্য, পূর্বে কিছু উদ্দেশ্য দ্বারা এটির বাস্তবায়নে প্ররোচিত হয়েছিল, অবশেষে একটি স্বাধীন প্রেরণা শক্তি অর্জন করে, যেমন তার নিজস্ব উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে। একটি লক্ষ্যকে উদ্দেশ্যে রূপান্তর করা তখনই ঘটতে পারে যদি ইতিবাচক আবেগ জমা হয়। উদ্দেশ্যগুলির নিম্নলিখিত ফাংশন রয়েছে: 1. উদ্দীপনা (ক্রিয়াকলাপের জন্য); 2. নির্দেশনা (উদ্দেশ্য নিজের দিকে কার্যকলাপ নির্দেশ করে); 3. লক্ষ্য-উৎপাদন (উদ্দেশ্য প্রয়োজন পূরণের লক্ষ্যে একটি ক্রিয়া তৈরি করে। লক্ষ্যগুলি কর্মের ভিত্তি তৈরি করে); 4. ইন্দ্রিয় গঠন (উদ্দেশ্য ক্রিয়াকলাপের তাত্পর্য, গুরুত্ব দেয়)। আমরা যা করি তা আমাদের জন্য ব্যক্তিগত অর্থ অর্জন করে, যেমন উদ্দেশ্যের সাথে যুক্ত একটি বস্তু বা ইভেন্টের বর্ধিত বিষয়গত তাত্পর্য অনুভব করা।

উদ্দেশ্যগুলির শ্রেণীবিভাগের জন্য সম্ভাব্য ভিত্তি। 1) প্রকৃত উদ্দেশ্য - কি করা হচ্ছে (পেশাদার পছন্দ, অবসর)। সম্ভাব্য - যারা একটি ক্রিয়া সংগঠিত করতে পারে তারা একজন ব্যক্তির জীবনের সম্ভাব্য বিকল্পগুলি নির্ধারণ করে। সামাজিক অবস্থার পরিবর্তন হলে উদ্দেশ্য পরিবর্তন হয়। যখন আমরা পরিস্থিতির প্রভাবে নিজেদের জন্য একটি আকর্ষণীয় পছন্দ করতে বাধ্য হই, তখন সম্ভাব্য উদ্দেশ্যগুলি তাৎপর্য অর্জন করে (নিউরোস, প্রত্যাহার)। 2) নেতৃস্থানীয় এবং গৌণ উদ্দেশ্য. ব্যক্তিত্বের অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্রটি শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। কার্যকলাপ বিভিন্ন উদ্দেশ্য দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়. মানুষের কার্যকলাপ বহুমুখী, যেমন একই সাথে দুই বা ততোধিক উদ্দেশ্য দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। 3) অর্থপূর্ণ এবং উদ্দেশ্যমূলক প্রণোদনা। সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি তার ক্রিয়াকলাপে উদ্দেশ্যমূলকভাবে সম্পর্কের একটি সম্পূর্ণ ব্যবস্থা প্রয়োগ করে: উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বের কাছে, তার চারপাশের লোকেদের কাছে, সমাজে এবং নিজের কাছে। কিছু উদ্দেশ্য, ক্রিয়াকলাপকে উদ্দীপিত করে, একই সাথে এটিকে একটি ব্যক্তিগত অর্থ দেয় - তাদের বলা হয় অগ্রণী বা অর্থ-গঠন। 4) বিষয়বস্তু অনুযায়ী: 1. বিষয় - কার্যকলাপের চূড়ান্ত দিক সংগঠিত করুন। তারা সবসময় স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে যে কী হওয়া উচিত (যেমন: একটি বাড়ি তৈরি করুন)। উদ্দেশ্য বিষয়বস্তু এবং রূপান্তর সক্রিয় প্রকৃতি গঠিত. রূপান্তরের পদ্ধতি: প্রত্যাখ্যান, ত্যাগ, অধিগ্রহণ, সৃষ্টি, রক্ষণাবেক্ষণ, অভিব্যক্তি, সংরক্ষণ, আগ্রাসন, পরিহার। 2. কার্যকরী উদ্দেশ্য: উদাহরণস্বরূপ, যোগাযোগের জন্য মানুষের প্রয়োজনীয়তার চূড়ান্ত ফোকাস নেই। তারা কার্যকলাপ অনুপ্রাণিত. এমন কিছু যা প্রক্রিয়ার মধ্যেই আনন্দদায়ক, এবং শেষ পর্যন্ত নয় (এটি একটি বই পড়তে ভাল)। গেম অ্যাক্টিভিটি টার্গেটিংয়ের একটি উপাদান (লুকান যাতে সেগুলি খুঁজে না পাওয়া যায়)। মধ্যবর্তী লক্ষ্যের প্রেরণামূলক ভর (মধ্যবর্তী প্রেরণা)। এটি একটি অনুপ্রেরণা যা ছোট মধ্যবর্তী লক্ষ্যগুলির সাথে আবদ্ধ হয় (প্রাণীদের মধ্যে একটি অ্যানালগ হল প্রবৃত্তি)। 3. আদর্শিক: কম ঘন ঘন উপস্থিত হয়। লেভিন: বাধাগুলি এমন কিছু যা সংগঠিত করে না, কিন্তু কার্যকলাপকে সীমিত করে, ব্যক্তিগত কার্যকলাপকে উত্সাহিত করে না। নৈতিক উদ্দেশ্য।5) সাধারণীকরণের স্তর অনুযায়ী। ডোডোনভ, মেরে। যা সত্যিই ক্রিয়াকলাপকে অনুপ্রাণিত করে তা সাধারণতার বিভিন্ন স্তরে ঘটে (বিথোভেনের সংগীতকে ভালবাসুন বা তার মুনলাইট সোনাটাকে ভালবাসুন)। ন্যায়বিচারের ধারণা - সাধারণীকরণের বিভিন্ন স্তর। সাধারণীকৃত, নির্দিষ্ট, স্বতন্ত্র উদ্দেশ্য। 6) সচেতনতার মাত্রা অনুযায়ী। সচেতন এবং অচেতন। প্রায়শই একজন ব্যক্তি তার আচরণের উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতন হন না এবং কারণ উদ্ভাবন করেন।

প্রেরণা একটি সচেতনভাবে কল্পিত উদ্দেশ্য যার বাস্তবতার সাথে কোন সম্পর্ক নেই।.

বিষয় উপলব্ধি, এর প্রধান বৈশিষ্ট্য এবং নিদর্শন।

উপলব্ধি হল বাস্তবতার একটি সামগ্রিক প্রতিফলন (বস্তু, পরিস্থিতি, ঘটনা এবং ঘটনা), যা ইন্দ্রিয় অঙ্গের রিসেপ্টর পৃষ্ঠের উপর শারীরিক উদ্দীপনার সরাসরি প্রভাব থেকে উদ্ভূত হয়।

অনুভূতি থেকে পার্থক্য উপলব্ধি বস্তুটিকে তার বৈশিষ্ট্যের সামগ্রিকতায় সামগ্রিকভাবে প্রতিফলিত করে এবং সংবেদনগুলি উদ্দীপকের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলিকে প্রতিফলিত করে। উপলব্ধির প্রকারভেদ।প্রতিফলনের ফর্মের উপর নির্ভর করে, রয়েছে: 1. স্থানের উপলব্ধি; 2. আন্দোলনের উপলব্ধি; 3. সময়ের উপলব্ধি। লক্ষ্যের উপর নির্ভর করে, আছে: 1. ইচ্ছাকৃত উপলব্ধি, এটি একটি সচেতনভাবে সেট করা লক্ষ্যের উপর ভিত্তি করে চিহ্নিত করা হয়। এটি একজন ব্যক্তির স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত; 2. অনিচ্ছাকৃত উপলব্ধি, যেখানে আশেপাশের বাস্তবতার বস্তুগুলি বিশেষভাবে নির্ধারিত কাজ ছাড়াই অনুভূত হয়, যখন উপলব্ধির প্রক্রিয়াটি স্বেচ্ছাকৃত প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত হয় না। সংগঠনের মাত্রার উপর নির্ভর করে, এখানে রয়েছে: 1. সংগঠিত উপলব্ধি (পর্যবেক্ষণ) - এটি আশেপাশের বিশ্বের বস্তু বা ঘটনাগুলির একটি উদ্দেশ্যমূলক, পদ্ধতিগত উপলব্ধি; 2. অসংগঠিত উপলব্ধি হল আশেপাশের বাস্তবতার স্বাভাবিক নিয়মতান্ত্রিক উপলব্ধি। স্বাভাবিকভাবেই, চাক্ষুষ, শ্রবণ, স্পর্শকাতর উপলব্ধি আলাদা করা হয়। উপলব্ধির শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি। এটি যুগপত জটিল উদ্দীপনা দ্বারা সৃষ্ট হয়, এটি বেশ কয়েকটি বিশ্লেষকের যুগপত এবং সমন্বিত কার্যকলাপ দ্বারা সঞ্চালিত হয় এবং সেরিব্রাল কর্টেক্স এবং বক্তৃতা কেন্দ্রগুলির সহযোগী বিভাগগুলির অংশগ্রহণের সাথে এগিয়ে যায়।

উপলব্ধির বৈশিষ্ট্য: 1. উপলব্ধির নির্বাচনীতা - একজন ব্যক্তির কেবলমাত্র সেই বস্তুগুলি উপলব্ধি করার ক্ষমতা যা তার কাছে সবচেয়ে বেশি আগ্রহের। এটি ব্যক্তির আগ্রহ, মনোভাব এবং চাহিদার উপর নির্ভর করে। 2. বস্তুনিষ্ঠতা - একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর ঘটনার সাথে সম্পর্কিত তার নির্দিষ্ট বস্তুর প্রভাব হিসাবে পার্শ্ববর্তী বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করার ক্ষমতা একজন ব্যক্তির। একই সময়ে, মস্তিষ্ক বস্তু, পটভূমি, উপলব্ধির কনট্যুরের মধ্যে স্পষ্টভাবে পার্থক্য করে।

3. উপলব্ধি - একজন ব্যক্তির পূর্ব অভিজ্ঞতার উপর উপলব্ধির নির্ভরতা।উপলব্ধি উপলব্ধি একটি সক্রিয় চরিত্র দেয়. বস্তু উপলব্ধি করে, একজন ব্যক্তি তাদের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করে। 4. উপলব্ধির সার্থকতা দেখায় যে একজন ব্যক্তির দ্বারা অনুভূত বস্তুগুলি তার জন্য একটি নির্দিষ্ট জীবনের অর্থ রাখে। 5. উপলব্ধির স্থায়িত্ব হল উপলব্ধির স্থিরতা, যা বস্তুর ভৌত বৈশিষ্ট্যের জ্ঞান দ্বারা নির্ধারিত হয়, সেইসাথে উপলব্ধির বস্তুটি মানুষের কাছে পরিচিত অন্যান্য বস্তুর বৃত্তে অনুভূত হয়। দূরত্ব, কোণ, আলোকসজ্জা পরিবর্তন করার সময় এটি বস্তুর অনুভূত আকার, আকৃতি এবং রঙের স্থায়িত্ব নিশ্চিত করে। উপলব্ধির স্থিরতা ব্যক্তিত্বের স্বতন্ত্র বিকাশের প্রক্রিয়ায় অর্জিত অভিজ্ঞতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। 6. উপলব্ধির অখণ্ডতা এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে প্রতিফলিত বস্তুর চিত্রগুলি একজন ব্যক্তির মনে তাদের অনেক গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির সমষ্টিতে উপস্থিত হয়, এমনকি যদি এই গুণগুলির মধ্যে কিছু এই মুহূর্তে অনুভূত না হয়। 7. শ্রেণীগততা এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে উপলব্ধি একটি সাধারণ প্রকৃতির, এবং আমরা প্রতিটি অনুভূত বস্তুকে একটি শব্দ-ধারণা দিয়ে মনোনীত করি, একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর উল্লেখ করি। 8. উপলব্ধির ঐতিহাসিকতা।

সমস্ত মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বের মধ্যে, উপলব্ধির সমস্যাটি সবচেয়ে বেশি হয়েছে gestalt মনোবিজ্ঞানী এবং তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে উপলব্ধি আইন:

1. প্রক্সিমিটি - ভিজ্যুয়াল ফিল্ডে একে অপরের যত কাছের বস্তু, তত বেশি তারা একক, অবিচ্ছেদ্য চিত্রে সংগঠিত হওয়ার সম্ভাবনা; 2. ভিজ্যুয়াল ক্ষেত্রে প্রক্রিয়াগুলির সাদৃশ্য: যত বেশি একীভূত এবং অবিচ্ছেদ্য চিত্র, তাদের সংগঠিত হওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি; 3. ধারাবাহিকতা - চাক্ষুষ ক্ষেত্রের আরও উপাদানগুলি নিয়মিত ক্রমটির ধারাবাহিকতার সাথে সম্পর্কিত স্থানে রয়েছে, যেমন পরিচিত কনট্যুরগুলির অংশ হিসাবে কাজ করে, তাদের একক সামগ্রিক চিত্রগুলিতে সংগঠিত হওয়ার সম্ভাবনা তত বেশি; 4. বিচ্ছিন্নতা - ভিজ্যুয়াল ফিল্ডের উপাদানগুলি যত বেশি বদ্ধ গোলাকার আকার ধারণ করবে, তত সহজে সেগুলি পৃথক চিত্রগুলিতে সংগঠিত হবে।

উপলব্ধির তত্ত্ব:

উপলব্ধির সহযোগী তত্ত্ব। (Müller, Mach, Helmholtz, Goering, Wundt)। একটি অনুভূত চিত্র হল প্রাথমিক উপাদানগুলির একটি জটিল সংমিশ্রণ - সংবেদন, এবং একটি সংবেদন হল একটি ইন্দ্রিয় অঙ্গের একটি সচেতন অবস্থা যা একটি বিচ্ছিন্ন বাহ্যিক উদ্দীপনার সংস্পর্শে এসেছে। ফলস্বরূপ, উপলব্ধির সহযোগী তত্ত্বগুলি ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির নির্দিষ্ট শক্তির নীতি এবং সংবেদনগুলির রিসেপ্টর ধারণার উপর ভিত্তি করে। উপলব্ধির মধ্যে সংবেদনগুলির একীকরণ সংলগ্নতা এবং সাদৃশ্যের সমিতিগুলির মাধ্যমে ঘটে, যেখানে অগ্রণী ভূমিকা অতীতের অভিজ্ঞতাকে দেওয়া হয়।

স্ট্রাকচারালিস্ট স্কুল (টিচেনার): উপলব্ধি হল সংবেদনগুলির একটি জটিল, তাই, একজন মনোবিজ্ঞানীর কাজ হল স্ব-পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তার অভিজ্ঞতায় প্রাথমিক সংবেদনগুলি খুঁজে বের করা। এটি বিশ্লেষণাত্মক আত্মদর্শনের একটি পদ্ধতি। জে. গিবসনের তত্ত্ব। উপলব্ধি হল পরিবেশ সম্পর্কে তথ্য প্রাপ্তির প্রক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ এতে জীবের অবস্থানের অনিশ্চয়তা হ্রাস পায়। অ্যাসোসিয়েশনবাদীরা ভুলভাবে দাবি করেছেন যে বিন্দু উদ্দীপনা প্রতিফলিত হয়, যেহেতু একটি একক উদ্দীপনা বস্তু সম্পর্কে কোনো তথ্য বহন করতে পারে না। উপলব্ধি একটি সক্রিয় প্রক্রিয়া। ক্রিয়াকলাপ প্রয়োজনীয়, যেহেতু বাহ্যিক জগতের বস্তু এবং তাদের উপলব্ধির মধ্যে কোনও প্রাথমিক আইসোমরফিজম নেই। সমগ্র জীব এবং ইন্দ্রিয় অঙ্গগুলির সক্রিয় আন্দোলন একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করে। পরিবেশে ভালোভাবে নেভিগেট করার জন্য উদ্দীপনা স্রোতে আন্দোলনগুলি হাইলাইট করা গুরুত্বপূর্ণ। জে. ব্রুনারের দ্বারা অনুধাবনমূলক অনুমানের তত্ত্ব। উপলব্ধি শ্রেণীকরণের কাজ জড়িত। আমরা জীবের ইনপুটে কিছু প্রভাব প্রয়োগ করি এবং এটি সাড়া দেয়, যেমন জিনিস বা ঘটনা সংশ্লিষ্ট শ্রেণীর এটি উল্লেখ করে.

উপলব্ধি হল শ্রেণীকরণের একটি প্রক্রিয়া: এটি বৈশিষ্ট্য থেকে শ্রেণীতে একটি আন্দোলন, এবং অনেক ক্ষেত্রে এটি "অচেতনভাবে" ঘটে। উপলব্ধির জেস্টাল্ট তত্ত্ব। 3 ধরনের gestalt আছে: শারীরিক gestalt - বাইরে অধ্যয়ন; শারীরবৃত্তীয় gestalt - মস্তিষ্কের পদার্থ এবং নিউরো-সংযোগের অধ্যয়ন; অভূতপূর্ব জেস্টাল্ট - আমরা যা দেখি তার অধ্যয়ন।

Gestalt তত্ত্ব দৃশ্যক্ষেত্রে পাওয়া ঘটনাগুলির সাথে ডিল করে, যা ফলস্বরূপ শক্তির একটি গতিশীল বন্টন, এবং এর অংশগুলি সম্পূর্ণভাবে তাদের অংশগ্রহণের কারণে পরস্পর নির্ভরশীল। একটি ক্ষেত্র এমন পরিমাণে গঠন করা হয় যে এর মধ্যে তীব্রতা বা গুণমানের পার্থক্য রয়েছে। যে পরিমাণে একটি ক্ষেত্র গঠন করা হয়, এতে সম্ভাব্য শক্তি রয়েছে (অনুভূতিমূলক) কাজ উত্পাদন করতে সক্ষম। চাক্ষুষ ক্ষেত্র দ্বারা আমরা স্থানিক কাঠামো (নির্মাণ) বোঝায় যেখানে চাক্ষুষ ক্ষেত্রের ঘটনাগুলি অর্ডার করা যেতে পারে। দৃশ্যমান ইমেজ উদ্দীপনা দ্বারা সেট করা হয়. স্থানিক সম্পর্ক উপাদানের মাধ্যমে বহির্বিশ্বে সেট করা হয়। অতএব, এটি অনুভূত উপাদান নয়, তবে সম্পর্কগুলি যা একটি সামগ্রিক চিত্রে একত্রিত হয়।

বিষয়: মনোবিজ্ঞানে ব্যক্তিত্বের ধারণা। ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক গঠন।

ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞানের মৌলিক ধারণা - এটি ব্যক্তির সামাজিক গুণ; জনসংযোগের বিষয়। ব্যক্তিত্ব - 1) সামাজিক সম্পর্ক এবং সচেতন কার্যকলাপের বিষয় হিসাবে একজন ব্যক্তি; 2) সামাজিক সম্পর্কের সাথে জড়িত থাকার দ্বারা নির্ধারিত ব্যক্তির পদ্ধতিগত গুণমান, যা যৌথ ক্রিয়াকলাপ এবং যোগাযোগে গঠিত হয়।

লিওন্টিভের মতে, ব্যক্তিত্ব দুইবার জন্মগ্রহণ করে: 1. প্রাক বিদ্যালয়ের বয়স - উদ্দেশ্যগুলির একটি শ্রেণিবিন্যাস গঠনের শুরু (সামাজিক নিয়মের আনুগত্য); 2. বয়ঃসন্ধিকাল - তাদের উদ্দেশ্যগুলি উপলব্ধি করার ইচ্ছা এবং ক্ষমতার উত্থানে প্রকাশ করা হয় এবং তাদের অধীনতা এবং পুনরায় অধীনতা নিয়ে সক্রিয় কাজ করে।

Leontiev বেশ কিছু ব্যক্তিত্বের পরামিতি সনাক্ত করে: 1. বিশ্বের সাথে ব্যক্তির সংযোগের সমৃদ্ধি; 2. ক্রিয়াকলাপগুলির শ্রেণিবিন্যাসের ডিগ্রি, তাদের উদ্দেশ্য। সুতরাং, উদ্দেশ্যগুলির একটি উচ্চ স্তরের শ্রেণিবিন্যাস এই সত্যে প্রকাশ করা হয় যে একজন ব্যক্তি, যেমনটি ছিল, তার ক্রিয়াকলাপগুলি তার জন্য মূল উদ্দেশ্য-লক্ষ্যের জন্য চেষ্টা করে - তথাকথিত। জীবনের উদ্দেশ্য। 3. ব্যক্তিত্ব গঠন সাধারণ ধরনের.

একটি ব্যক্তিত্বের গঠন হল মূল অনুপ্রেরণামূলক লাইনগুলির একটি স্থিতিশীল কনফিগারেশন যা নিজের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। ব্যক্তিত্বের অনুপ্রেরণামূলক ক্ষেত্রটি সর্বদা বহু-শীর্ষ। "মানুষের ক্রিয়াকলাপের সামগ্রিকতায় প্রধান প্রেরণামূলক লাইনগুলির অভ্যন্তরীণ সম্পর্ক, যেমনটি ছিল, একটি সাধারণ "ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক প্রোফাইল"।