মনস্তাত্ত্বিক গঠন, ফাংশন এবং বক্তৃতা কার্যকলাপের ধরন। বক্তৃতা গঠন মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতা গঠন

মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতার ধারণাটি একজন ব্যক্তির দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ সংকেতগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, তথ্য লাগেজ প্রেরণের জন্য লিখিত প্রতীক। কিছু গবেষক বক্তৃতাকে বস্তুগতীকরণ এবং চিন্তার সংক্রমণের প্রক্রিয়া হিসাবে চিহ্নিত করেছেন।

মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতা এবং ভাষা শর্তসাপেক্ষে গৃহীত প্রতীকগুলির একটি সিস্টেম যা শব্দগুলির সংমিশ্রণ আকারে শব্দগুলিকে বোঝাতে সাহায্য করে যার একটি নির্দিষ্ট অর্থ রয়েছে। ভাষা এবং বক্তৃতার মধ্যে পার্থক্য হল ভাষা হল একটি উদ্দেশ্যমূলক, ঐতিহাসিকভাবে গঠিত শব্দের সিস্টেম, যখন বক্তৃতা হল ভাষার মাধ্যমে চিন্তাভাবনা গঠন ও প্রেরণের একটি স্বতন্ত্র মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া।

মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতার কার্যাবলী

মনোবিজ্ঞান বক্তৃতা বিবেচনা করে, প্রথমত, একজন ব্যক্তির সর্বোচ্চ মানসিক ক্রিয়া হিসাবে। এর গঠন অন্য কোনো কার্যকলাপের কাঠামোর সাথে মিলে যায়। বক্তৃতা অন্তর্ভুক্ত:

• পরিকল্পনা;
• বাস্তবায়ন;
• নিয়ন্ত্রণ

ভাষা মধ্যস্থতা করার জন্য একটি হাতিয়ার হিসাবে কাজ করে।

1. তাৎপর্যপূর্ণ বা মনোনীত।এর সারমর্ম হল মনোনীত করা, আমাদের চারপাশের বস্তু এবং ঘটনাগুলির একটি নাম দেওয়া। এটির জন্য ধন্যবাদ, লোকেদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়া প্রাথমিকভাবে একটি সাধারণ সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় বস্তুর নামকরণের জন্য, উভয় কথা বলা এবং উপলব্ধি করা তথ্য।
2. সাধারণীকরণ।এটি এই বিষয়টিতে নিযুক্ত যে এটি নেতৃস্থানীয় বৈশিষ্ট্য, সারমর্ম, বস্তুগুলিকে হাইলাইট করে এবং কিছু অনুরূপ পরামিতি অনুসারে গোষ্ঠীতে তাদের একত্রিত করে। শব্দটি একটি একক বস্তুকে বোঝায় না, তবে এটির অনুরূপ বস্তুর একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠীকে বোঝায় এবং সর্বদা তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের বাহক। এই ফাংশন অবিচ্ছেদ্যভাবে চিন্তা সঙ্গে যুক্ত করা হয়.
3. যোগাযোগমূলক।তথ্য স্থানান্তর প্রদান করে। এটি উপরের দুটি ফাংশন থেকে আলাদা যে এটি মৌখিক এবং লিখিত উভয় বক্তৃতায় একটি প্রকাশ রয়েছে। এই পার্থক্যটি অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়াগুলির সাথে সম্পর্কিত।

বক্তৃতার ধরন - মনোবিজ্ঞান

মনোবিজ্ঞানে, 2 প্রধান ধরনের বক্তৃতা কার্যকলাপ রয়েছে:

1. বাহ্যিক।এটি মৌখিক এবং লিখিত উভয় বক্তৃতা অন্তর্ভুক্ত।

• সংলাপ- 2 জনের মধ্যে মুখোমুখি কথোপকথন।
• মনোলোগ- একজন ব্যক্তির চিন্তা বা মতামতের একটি দীর্ঘ, সামঞ্জস্যপূর্ণ উপস্থাপনা। মনোলোগ বক্তৃতার সহযোগী দিকটিকে অভিব্যক্তিপূর্ণ একের সাথে তুলনা করা উচিত।
• লিখিত ভাষা- একাকীত্বের একটি বিশদ সংস্করণ, তবে একই সময়ে এটি কেবল শব্দের সাহায্যে প্রভাবিত করতে পারে।

2. অভ্যন্তরীণ।একটি বিশেষ ধরনের বক্তৃতা কার্যকলাপ। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার জন্য, একদিকে, খণ্ডিতকরণ এবং খণ্ডিতকরণ বৈশিষ্ট্যযুক্ত, অন্যদিকে, এটি পরিস্থিতির ভুল ধারণার সম্ভাবনাকে বাদ দেয়। যাইহোক, যদি ইচ্ছা হয়

মনোবিজ্ঞানে যোগাযোগ এবং বক্তৃতা এই 2 ধরণের বক্তৃতা কার্যকলাপকে একত্রিত করে, যেহেতু অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা প্রাথমিক পর্যায়ে জড়িত থাকে এবং তারপরে বহিরাগত বক্তৃতা ব্যবহৃত হয়।

মনোবিজ্ঞান এবং বক্তৃতা সংস্কৃতি অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। বক্তৃতা সংস্কৃতি হ'ল ভাষার অর্থের এমন একটি সংগঠন, যা আধুনিক পরিস্থিতিতে আপনাকে একটি নির্দিষ্ট জীবনের পরিস্থিতিতে নিজেকে সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত এবং তথ্যপূর্ণ উপায়ে এমনভাবে প্রকাশ করতে দেয় যাতে শ্রোতা সঠিকভাবে প্রাপ্ত তথ্য উপলব্ধি করে। সেই কারণে, আপনি যদি একজন সংস্কৃতিবান এবং অত্যন্ত বুদ্ধিমান ব্যক্তি হিসাবে উপস্থিত হতে চান তবে আপনাকে কেবল আপনার চেহারা এবং আচরণই নয়, আপনার কথাবার্তাও দেখতে হবে। সঠিকভাবে কথা বলার ক্ষমতা সর্বদা অত্যন্ত মূল্যবান, এবং আপনি যদি এই দক্ষতাটি আয়ত্ত করতে পারেন তবে আপনার জন্য সমস্ত দরজা খোলা থাকবে।

মানুষ এবং প্রাণীর মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি, যা তার শারীরবৃত্তীয়, সামাজিক এবং মানসিক বিকাশের আইনগুলিকে প্রতিফলিত করে, তা হল বক্তৃতা নামক একটি বিশেষ মানসিক প্রক্রিয়ার উপস্থিতি। বক্তৃতা হল ভাষা ব্যবহার করে মানুষের মধ্যে যোগাযোগের প্রক্রিয়া। কথা বলার লোকেরা বক্তৃতা শব্দ দ্বারা যা বোঝে তা আসলে ভাষা এবং বক্তৃতা যথাযথ।

বক্তৃতা কার্যকলাপ উদ্দেশ্যমূলক, সক্রিয়, ভাষা-মধ্যস্থতা এবং পরিস্থিতি-নিয়ন্ত্রিত যোগাযোগ এবং মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া করার একটি প্রক্রিয়া। বক্তৃতা ক্রিয়াকলাপের প্রধান প্রক্রিয়া হ'ল বোঝার প্রক্রিয়া। উচ্চতর মানসিক ফাংশন বিবেচনা করে, বক্তৃতা তাদের সবচেয়ে জটিল ফর্মগুলির মধ্যে একটি। বিষয়বস্তু ছাড়াও, বক্তৃতা একজন ব্যক্তির মানসিক অবস্থা এবং সে যা বলে তার প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করে। এই ঘটনাটিকে বক্তৃতার সংবেদনশীল-অভিব্যক্তিগত দিক বলা হয় এবং কথ্য শব্দের স্বর দ্বারা নির্ধারিত হয়। বক্তৃতা ক্রিয়াকলাপ, যেমন, প্রজন্মের মানসিক নিদর্শন এবং বক্তৃতা উপলব্ধি, এই প্রক্রিয়াগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং ভাষা অর্জন নিশ্চিত করে, সেইসাথে একজন ব্যক্তির মানসিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতার পরিপ্রেক্ষিতে ভাষার ক্ষমতা, মনোভাষাবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়। , যা 20 শতকের মাঝামাঝি একটি ভাষাগত শৃঙ্খলা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

বক্তৃতার মনস্তাত্ত্বিক দিকটি তার শব্দার্থিক উপপাঠ দ্বারা প্রকাশ করা হয়, যা বাক্যটির উদ্দেশ্য (বক্তৃতার উদ্দেশ্য) প্রতিফলিত করে যার সাথে বাক্যাংশটি বলা হয়েছিল।

এল.এস. ভায়গটস্কি, বক্তৃতা এবং চিন্তার মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে তার গবেষণায় প্রমাণ করেছেন যে বক্তৃতা চিন্তার একটি উপকরণ। তার লক্ষণগুলির তত্ত্ব অনুসারে, উচ্চ স্তরে, চাক্ষুষ-আলঙ্কারিক চিন্তাভাবনা শব্দের জন্য মৌখিক-যৌক্তিক চিন্তাভাবনায় পরিণত হয়, যা একটি নির্দিষ্ট বস্তুর সমস্ত লক্ষণকে নিজের মধ্যে সাধারণীকরণ করে। কথার অর্থে কথা ও চিন্তার ঐক্য নিহিত। সুতরাং, বাক ও চিন্তার ঐক্যের সর্বোচ্চ স্তর হল বক্তৃতা চিন্তা।

যেহেতু বক্তৃতা মনোবিজ্ঞানে সচেতন কার্যকলাপের একটি সংগঠিত রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়, এর অর্থ হল দুটি বিষয় এতে জড়িত। বক্তৃতা কার্যকলাপের একটি বিষয় একটি বক্তৃতা বিবৃতি গঠন করে, অন্যটি এটি উপলব্ধি করে।

বক্তৃতায় স্পিকিং (বক্তৃতা আইন) এবং কথা বলার ফলাফল (পাঠ্য) অন্তর্ভুক্ত। একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, তরুণদের বক্তৃতা, মৌখিক দৈনন্দিন বক্তৃতা, শৈল্পিক সম্প্রচার ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলা বৈধ। এ সবই ভাষার সম্ভাবনার ভিন্ন ব্যবহার। ভাষা একটি সিস্টেম, যেমন আন্তঃসম্পর্কিত এবং পরস্পর নির্ভরশীল উপাদানের একটি সেট।

প্রতিটি সিস্টেমের নিজস্ব কাঠামো আছে। কাঠামো একটি সিস্টেম সংগঠিত একটি উপায়, তার অভ্যন্তরীণ গঠন. এই পোস্টুলেট অনুসারে, বক্তৃতার চার-স্তরের (চার-স্তরযুক্ত) কাঠামো থাকা উচিত। বক্তৃতার সর্বনিম্ন স্তর হল ধ্বনিতাত্ত্বিক স্তর, তারপরে রূপতাত্ত্বিক স্তর, তারপর লেক্সিকো-অর্থবোধক স্তর। বক্তৃতা উচ্চ স্তরের সিনট্যাক্টিক হয়. কাঠামোর সংজ্ঞা অনুসারে, এর প্রতিটি স্তরের নিজস্ব ইউনিট রয়েছে। এইভাবে, ধ্বনিতাত্ত্বিক স্তরের একটি ধ্বনি আছে, রূপতাত্ত্বিক স্তরের একটি মরফিম রয়েছে, অভিধান-অর্থবোধক স্তরে একটি লেক্সেম (শব্দ) রয়েছে এবং অবশেষে, সিনট্যাকটিক স্তরে একটি বাক্য রয়েছে। এই সমস্ত স্তরগুলি পৃথক সিস্টেম এবং পৃথক ভাষাগত বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়: ধ্বনিতাত্ত্বিক - ধ্বনিবিদ্যা, রূপতাত্ত্বিক - রূপবিদ্যা, লেক্সিকো-অর্থবোধক - অভিধানবিদ্যা এবং সিনট্যাকটিক - সিনট্যাক্স। ভাষার মাত্রা স্বাধীন নয়। তারা সব পরস্পর সংযুক্ত. সুতরাং, morphemes ধ্বনি দিয়ে নির্মিত হয়, lexemes morphemes থেকে নির্মিত হয়, বাক্যগুলি lexemes থেকে নির্মিত হয়। সুতরাং, আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে বক্তৃতা চারটি সিস্টেম নিয়ে গঠিত যা একটি সাধারণ ভাষা ব্যবস্থা গঠন করে।

মনোবিজ্ঞানে, বক্তৃতার প্রধানত তিনটি রূপ রয়েছে (আই.এ. জিমনি দ্বারা সংজ্ঞায়িত):

1. বাহ্যিক মৌখিক বক্তৃতা হল শব্দ সংকেত, লিখিত চিহ্ন এবং চিহ্নগুলির একটি সিস্টেম যা একজন ব্যক্তির দ্বারা তথ্য প্রেরণের জন্য ব্যবহৃত হয় যা চিন্তার বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া গঠন করে। মৌখিক বক্তৃতা হল একদিকে জোরে শব্দ উচ্চারণের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ এবং অন্যদিকে কানের মাধ্যমে মানুষের দ্বারা তাদের উপলব্ধি।

বাহ্যিক মৌখিক বক্তৃতা অভিব্যক্তিপূর্ণ (কথোপকথনমূলক) বক্তৃতা এবং চিত্তাকর্ষক বক্তৃতা (ভাষণের উপলব্ধি এবং বোঝা) এ বিভক্ত।

বহিরাগত বক্তৃতা intonation দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. ইন্টোনেশন হল বক্তৃতা উপাদানগুলির একটি সেট যা উচ্চারণগতভাবে বক্তৃতাকে সংগঠিত করে এবং বিভিন্ন অর্থ প্রকাশ করার একটি মাধ্যম, তাদের আবেগময় রঙ।

বাহ্যিক মৌখিক অভিব্যক্তিপূর্ণ বক্তৃতা নিম্নলিখিত ধরনের অন্তর্ভুক্ত:

একক বক্তৃতা;

সংলাপমূলক বক্তৃতা;

দলগত বক্তৃতা (বহুভাষা)।

একটি মনোলোগ হল এক ধরনের বক্তৃতা যার একটি বিষয় রয়েছে, এটি একটি জটিল সিনট্যাক্টিক সমগ্র এবং এটি কথোপকথনের বক্তৃতার সাথে কাঠামোগতভাবে সম্পর্কিত নয়। একটি মনোলোগের যোগাযোগমূলক উদ্দেশ্য হল যেকোন তথ্য, বাস্তবতার ঘটনা, যেমন, রিপোর্ট করা। তথ্য জানাতে পরিবেশন করা। একচেটিয়া বক্তৃতার প্রধান বৈশিষ্ট্য হল বিবৃতির একতরফা এবং অবিচ্ছিন্ন প্রকৃতি, বার্তার উপস্থাপনার স্বেচ্ছাচারিতা, সম্প্রসারণ এবং যৌক্তিক ক্রম।

সংলাপ হল দুই বা ততোধিক বিষয়ের সাইন ইনফরমেশনের বিকল্প বিনিময়। সংলাপ হল বক্তৃতার প্রাথমিক রূপ। বক্তৃতার একটি ফর্ম হিসাবে, এটি ধারাবাহিক বক্তৃতা প্রতিক্রিয়াগুলির একটি শৃঙ্খল থেকে প্রতিলিপি (স্বতন্ত্র বিবৃতি) নিয়ে গঠিত। কথোপকথন (কথোপকথন) আকারে দুই বা ততোধিক অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে মৌখিক যোগাযোগে বা বিকল্প প্রশ্ন, উত্তর এবং আবেদনের আকারে সঞ্চালিত হয়। কথোপকথনে, শব্দযুক্ত বক্তৃতার ভাষাগত উপায়ের সাথে, অ-মৌখিক উপাদানগুলিও একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে - অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, স্বর প্রকাশের উপায়।

2. বহিরাগত লিখিত বক্তৃতা হল একটি গ্রাফিক্যালি ডিজাইন করা বক্তৃতা, যা অক্ষর চিত্রের ভিত্তিতে সংগঠিত হয়। এই বক্তৃতাটি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়েছে, পরিস্থিতিগততা বর্জিত এবং শব্দ-অক্ষর বিশ্লেষণে গভীর দক্ষতা, যৌক্তিক এবং ব্যাকরণগতভাবে একজনের চিন্তাভাবনা সঠিকভাবে প্রকাশ করার ক্ষমতা, যা লেখা হয়েছে তা বিশ্লেষণ করা এবং অভিব্যক্তির ফর্ম উন্নত করা। লিখিত ভাষা লেখা এবং পড়া অন্তর্ভুক্ত. লিখিত বক্তৃতা, তার প্রকৃতির দ্বারা, প্রধানত একক বক্তৃতা।

3. অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ("নিজের প্রতি" বক্তৃতা) একটি ভাষা যা ধ্বনি নকশা ছাড়াই এবং ভাষাগত অর্থ ব্যবহার করে এগিয়ে যায়, কিন্তু ভাবনার সাথে যুক্ত যোগাযোগমূলক ফাংশনের বাইরে। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা এমন একটি বক্তৃতা যা যোগাযোগের কার্য সম্পাদন করে না, তবে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চিন্তা করার প্রক্রিয়াটি পরিবেশন করে।

কিছু ভাষাবিদ বক্তৃতা ভাষার বিরোধিতা করে ব্যক্তিকে সামাজিক বলে। প্রকৃতপক্ষে, বক্তৃতা এবং ভাষা উভয়ই সামাজিক ঘটনা, যেহেতু ভাষার মূল কাজটি যোগাযোগের মাধ্যম হওয়া এবং লোকেরা তাদের দক্ষতা প্রদর্শনের জন্য নয়, কাউকে কিছু তথ্য জানানোর জন্য কথা বলে (বক্তৃতা ব্যবহার করে)। সঞ্চালিত হলে বক্তৃতা সর্বদা স্বতন্ত্র হয়, সর্বদা নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের অন্তর্গত।

সমস্ত শিশুদের মধ্যে বক্তৃতা অর্জন বিভিন্ন উপায়ে এবং বিভিন্ন সময়ে ঘটে। এটি একটি স্বতন্ত্র প্রক্রিয়া যা অনেক কারণের উপর নির্ভর করে। বক্তৃতা বিকাশে পিছিয়ে যাওয়ার কারণগুলি হতে পারে গর্ভাবস্থা এবং প্রসবের কোর্সের প্যাথলজি, জেনেটিক কারণগুলির ক্রিয়া, শ্রবণের অঙ্গের ক্ষতি, শিশুর মানসিক বিকাশে সাধারণ ব্যবধান, সামাজিক বঞ্চনার কারণগুলি। (অপ্রতুল যোগাযোগ এবং শিক্ষা)।

এটি লক্ষ করা উচিত যে মৌখিক এবং লিখিত বক্তৃতা সহ যে কোনও ধরণের বক্তৃতা নির্দিষ্ট কার্য সম্পাদন করে।

বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং ঐতিহাসিকভাবে প্রাচীনতম। যোগাযোগমূলক ফাংশন (ল্যাটিন কমিউনিকেশন "যোগাযোগ" থেকে) - যোগাযোগের ফাংশন। এটি যোগাযোগের আরও প্রাথমিক প্রারম্ভিক ফর্মের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয় (মুখের অভিব্যক্তি এবং হাতের নড়াচড়ার সাহায্যে ভিজ্যুয়াল)। শিশু এবং অন্যান্য মানুষের মধ্যে তথ্য বিনিময় করতে, সংকেত বা চিহ্ন ব্যবহার করা হয় - প্রথমে অ-মৌখিক, এবং তারপর মৌখিক (মৌখিক) যোগাযোগ ধীরে ধীরে মূল অর্থ অর্জন করে। শিশুরা তাদের আকাঙ্ক্ষার সাথে যোগাযোগ করতে বক্তৃতা ব্যবহার করে। মৌখিক যোগাযোগের সুযোগ বৃদ্ধির সাথে সাথে, শিশু নতুন ধারণা শিখে, বাইরের বিশ্ব সম্পর্কে তার জ্ঞান এবং ধারণাগুলির স্টক প্রসারিত হয় এবং চিন্তাভাবনা গঠিত হয়। প্রধান যোগাযোগের হাতিয়ার হল ভাষা, যা যোগাযোগের জন্য তৈরি করা হয়।

বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশন সহকর্মীদের সাথে যোগাযোগের দক্ষতার বিকাশে অবদান রাখে, একসাথে খেলার সম্ভাবনা বিকাশ করে, যা পর্যাপ্ত আচরণ, মানসিক-ইচ্ছামূলক গোলক এবং শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

বক্তৃতার চিন্তা-সৃজনশীল ফাংশন হল চিন্তার গঠন এবং গঠনের কাজ। চিন্তাভাবনা (মতামত) কেবল শব্দ দ্বারা প্রকাশ করা হয় না, তবে এটিতেও পরিচালিত হয়। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে XIX শতাব্দীর মহান ভাষাবিদদের একজন। হামবোল্ট ভাষাকে "একটি অঙ্গ যা মতামত তৈরি করে" বলে অভিহিত করেছেন।

বক্তৃতার জ্ঞানীয় ফাংশন যোগাযোগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। বক্তৃতা যে কোনো সমাজ ও যেকোনো সংস্কৃতির জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। স্কুলে প্রবেশের আগে এবং বই পড়ার আগে, শিশুরা তাদের সংস্কৃতি এবং তাদের চারপাশের জগত সম্পর্কে প্রাপ্তবয়স্কদের এবং সমবয়সীদের মুখ থেকে তথ্য পায়। বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ, ধারণাগুলি বিকাশ করে - আশেপাশের বিশ্বের বস্তু এবং ঘটনার স্মৃতি। মানুষের বক্তৃতা পশু যোগাযোগের মাধ্যম থেকে আলাদা যে এটি আপনাকে বর্তমান পরিস্থিতিতে কী নেই সে সম্পর্কেও একটি ধারণা জানাতে দেয়।

বক্তৃতার নিয়ন্ত্রক ফাংশন ইতিমধ্যে একটি শিশুর বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে গঠিত হয়। যাইহোক, একজন প্রাপ্তবয়স্কের শব্দ শুধুমাত্র 4-5 বছর বয়সে শিশুর কার্যকলাপ এবং আচরণের একটি সত্যিকারের নিয়ন্ত্রক হয়ে ওঠে, যখন শিশুর মধ্যে বক্তৃতার শব্দার্থিক দিকটি ইতিমধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে বিকশিত হয়। বক্তৃতার নিয়ন্ত্রক ফাংশন গঠন অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা, উদ্দেশ্যমূলক আচরণ এবং প্রোগ্রামযুক্ত বৌদ্ধিক কার্যকলাপের সম্ভাবনার বিকাশের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

যে কোনও বয়সে, বক্তৃতা ব্যাধিগুলি জ্ঞানীয় কার্যকলাপ এবং একজন ব্যক্তির সামাজিক অভিযোজনের সম্ভাবনাকে সীমিত করে। বক্তৃতা বিকাশের ব্যাধিগুলি শিশুদের ব্যক্তিত্বের সাধারণ গঠনকে প্রভাবিত করে, তাদের বৌদ্ধিক বিকাশ এবং আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রায়শই বয়সের আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় না, সহকর্মী গোষ্ঠীতে যোগাযোগ করা কঠিন।

এছাড়াও, বক্তৃতার কাজগুলি হল অভিব্যক্তি, প্রভাব, বার্তা।

অভিব্যক্তির কাজটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে বক্তৃতার সাহায্যে একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট বস্তু, ঘটনা বা নিজের প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করে।

প্রভাবের কার্যকারিতা এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে বক্তৃতার সাহায্যে একজন ব্যক্তি অন্যকে একটি নির্দিষ্ট ক্রিয়া এবং একটি নির্দিষ্ট মতামতের প্রতি প্ররোচিত করার চেষ্টা করেন।

একটি বার্তার কাজ হল শব্দ ব্যবহার করে মানুষের মধ্যে চিন্তাভাবনা এবং তথ্য বিনিময় করা।

ভাষার অন্যান্য সমস্ত কাজ, যা ভাষাতাত্ত্বিক সাহিত্যে উল্লিখিত হয়, প্রধানগুলি থেকে উদ্ভূত হয়। অতএব, তারা ভাষার প্রধান ফাংশন এবং তাদের নির্দিষ্ট শ্রেণীবিভাগের একটি পরিমার্জন।

বক্তৃতার সমস্ত ফাংশন, একটি নিয়ম হিসাবে, বিভিন্ন সংমিশ্রণে প্রয়োগ করা হয়, এবং পৃথকভাবে নয়, তাই প্রতিটি বিবৃতি বহুমুখী। শেষ পর্যন্ত, বক্তৃতার সমস্ত ফাংশন যোগাযোগের জন্য কাজ করে এবং এই অর্থে, যোগাযোগমূলক ফাংশনটি অগ্রণী হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

1.2 অল্প বয়সে বক্তৃতা বিকাশের বৈশিষ্ট্য

শৈশবকাল (1 বছর থেকে 3 বছর পর্যন্ত সময়কাল) শিশুর বক্তৃতা এবং চিন্তাভাবনার বিকাশের সবচেয়ে নিবিড় সময়। সূক্ষ্ম মোটর দক্ষতা নিবিড়ভাবে বিকাশ করছে, যার সাহায্যে শিশু উদ্দেশ্যমূলক কার্যকলাপ আয়ত্ত করতে শুরু করে। জ্ঞানীয় ক্ষেত্রটি নিবিড়ভাবে বিকাশ করছে। শৈশবকালের শেষের দিকে, স্বাধীন ক্রিয়াকলাপের দিকে একটি প্রবণতা দেখা যায়, যার অর্থ হল প্রাপ্তবয়স্করা বিদ্যমান সামাজিক পরিবেশে কর্ম এবং সম্পর্কের শিশুদের জন্য মডেল হয়ে ওঠে। এছাড়াও ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপের প্রকারভেদ রয়েছে। অটোজেনেসিসের প্রাথমিক পর্যায়ে শিশুর প্রধান প্রয়োজন বস্তুর সাথে ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে তার চারপাশের বিশ্বের জ্ঞান।

শৈশবকালে, সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়ার মধ্যে উপলব্ধি প্রাধান্য পায়, কল্পনার প্রাথমিক রূপগুলি উপস্থিত হয় এবং মনোযোগ এবং স্মৃতি অনিচ্ছাকৃত হয়। চিন্তাভাবনা চাক্ষুষ - কার্যকরী, এটি বস্তুর সাথে উপলব্ধি এবং কর্মের উপর ভিত্তি করে।

এছাড়াও, শৈশবকাল থেকে এক থেকে তিন বছর পর্যন্ত, বিকাশের একটি নতুন পরিস্থিতি তৈরি হয়, যা শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের যৌথ ক্রিয়াকলাপগুলির উত্থানের মধ্যে থাকে এবং এই ক্রিয়াকলাপটি উদ্দেশ্যমূলক হয়ে ওঠে। ফলস্বরূপ, নেতৃস্থানীয় ধরনের কার্যকলাপ বিষয়-কার্যকরী কার্যকলাপে পরিণত হয়। এই যৌথ কার্যকলাপের সারমর্ম বস্তুগুলি ব্যবহার করার সামাজিকভাবে বিকশিত উপায়গুলির আত্তীকরণের মধ্যে রয়েছে, যেমন প্রাপ্তবয়স্ক শিশুকে আশেপাশের জিনিসগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করতে শেখাতে শুরু করে। বিকাশের সামাজিক পরিস্থিতি "শিশু - বস্তু - প্রাপ্তবয়স্ক" এর মতো দেখাচ্ছে। ফলস্বরূপ, বস্তুটি শিশুর জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস হয়ে ওঠে, প্রাপ্তবয়স্কদের নয়। কিন্তু আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে প্রাপ্তবয়স্কদের সাহায্য ছাড়া, শিশু বস্তুগুলি ব্যবহার করার পাশাপাশি সঠিক বক্তৃতা করার মানুষের উপায়গুলি আয়ত্ত করতে সক্ষম হবে না। শিশুদের বক্তৃতা প্রাপ্তবয়স্কদের বক্তৃতা, শিক্ষাগত প্রভাব এবং জীবনযাত্রার অবস্থার প্রভাবে গঠিত হয়। এই প্রভাবটি উপকারী হয় যখন শিশু স্বাভাবিক বক্তৃতা শোনে, কীভাবে কথা বলতে হয় সে সম্পর্কে প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে নির্দেশনা পায়, সুস্থ পরিবেশে থাকে। এই প্রভাবের লঙ্ঘন শিশুর বক্তৃতা বিকাশে বিলম্ব করে।

জীবনের তৃতীয় বছরের শিশুদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানসিক নিওপ্লাজম হল বক্তৃতা এবং চাক্ষুষ-কার্যকর চিন্তাভাবনার উত্থান। শৈশবকাল থেকে শৈশবকালের সময়কালের রূপান্তরের প্রমাণ হল বিষয়ের সাথে একটি নতুন সম্পর্কের বিকাশ, যা একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য এবং ব্যবহারের পদ্ধতি রয়েছে এমন একটি জিনিস হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে। শিশুটি অবাধে বস্তুটিকে তার উদ্দেশ্যমূলক উদ্দেশ্যে ব্যবহার করতে শুরু করে, যেমন বিষয় কার্যকলাপ বিকাশ। উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াকলাপের সফল বিকাশ গেমিং এবং উত্পাদনশীল ক্রিয়াকলাপগুলির বিকাশের ভিত্তি।

জীবনের এই সময়কালে, শিশুটি প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যৌথ ক্রিয়াকলাপের কারণে নিবিড়ভাবে সক্রিয় বক্তৃতা গঠন করে। এটি প্রাপ্তবয়স্কদের বক্তৃতা সম্পর্কে শিশুর বোঝার উন্নতি করে।

শিশুদের দ্বারা বক্তৃতা অর্জনের অন্তর্নিহিত মনস্তাত্ত্বিক নীতিগুলির মধ্যে একটি হল বিকাশের নীতি, যা অনুসারে বক্তৃতা সহ সমস্ত মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশের নির্দিষ্ট গুণগত স্তর রয়েছে। মানসিক প্রক্রিয়াগুলির বিকাশ একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়ায় এগিয়ে যায়।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষমতা, যা তিন বছর বয়সের মধ্যে তৈরি হয়, তা হল গেম এবং আচরণে যেকোনো লক্ষ্য নির্ধারণ করার ক্ষমতা। 2-3 বছর বয়সী একটি শিশুর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হল খোলামেলাতা, সততা এবং আন্তরিকতা। সন্তানের অনুভূতি অস্থির এবং পরস্পরবিরোধী, এবং মেজাজ ঘন ঘন পরিবর্তন হতে পারে।

প্রাথমিক বয়স 3 বছরের সংকটের সাথে শেষ হয়। শিশু নিজেকে একটি পৃথক ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করতে শুরু করে, সে "আমি" এর চিত্র তৈরি করে।

প্রায়শই পরিবারের সদস্যরা কথা বলার সময় শিশুর ভাষা, বকবক, লিস্পের সাথে খাপ খায়। এটা তাদের অত্যন্ত মজার এবং মিষ্টি মনে হয়. তাই তারা কেবল শিশুকে স্বাভাবিক উচ্চারণ আয়ত্ত করতেই উদ্দীপিত করে না, বরং তার শিশুসুলভ বকাবকিকে আরও শক্তিশালী করে। আরো ইয়া.এ. কামেনস্কি শিশুদের বক্তৃতার ভুলের জন্য অভিভাবকদের দায়ী করেছেন।

যখন মানুষ একে অপরের সাথে একমত হওয়া দরকার তখন বক্তৃতা তৈরি হয়েছিল। ফলস্বরূপ, এটি মানবতার একটি বিশুদ্ধভাবে সামাজিক অধিগ্রহণ। এই কারণে, একটি ছোট শিশু বক্তৃতা আয়ত্ত করে শুধুমাত্র যদি এটি তার সামাজিক ফাংশন পূরণ করে - যোগাযোগের ফাংশন। একটি শিশুর বক্তৃতা বিকাশ তার জীবনের প্রথম দিন থেকে শুরু হয়। প্রথমে, শিশুকে সম্বোধন করা বক্তৃতার বিষয়বস্তু এতটা গুরুত্বপূর্ণ নয়, তবে এর সুর, সুর, ছন্দ এবং স্বর বৈশিষ্ট্য। মায়ের পক্ষ থেকে সন্তানের প্রতি উদার, যত্নশীল মনোভাব বা দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি এবং শিশুর উদ্দেশে আবেগগতভাবে ইতিবাচক বক্তৃতা এই বয়সে বক্তৃতা প্রক্রিয়ার বিকাশের জন্য যথেষ্ট কারণ।

অটোজেনির প্রাথমিক পর্যায়ে বাচ্চাদের সাথে উন্নয়নমূলক কাজ একটি নির্দিষ্ট বয়সের প্রধান উদ্দেশ্য এবং চাহিদা, সেইসাথে শিশুর প্রকৃত এবং সম্ভাব্য ক্ষমতা বিবেচনা করে তৈরি করা উচিত।

জীবনের তৃতীয় বছরের শিশুদের বক্তৃতা বিকাশের কাজগুলি:

1. শিশুর শব্দভান্ডারের বিস্তার, এবং সেইজন্য বাইরের বিশ্বের সাথে তার পরিচিতি;

2. যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে বক্তৃতা বিকাশ করুন;

3. প্রাপ্তবয়স্ক এবং অন্যান্য শিশুদের সাথে সক্রিয় মিথস্ক্রিয়ায় আগ্রহ তৈরি করা।

4. কার্যকলাপের জন্য ইচ্ছা বজায় রাখুন, অবস্থান "আমি নিজেই।"

5. সন্তানের নিজস্ব উদ্যোগে গল্পে অন্তর্ভুক্ত করার ইচ্ছাকে উত্সাহিত করুন।

আই.ভি. ডুব্রোভিনা যেমন উল্লেখ করেছেন, প্রাথমিক বিকাশ কোনোভাবেই প্রাথমিক শিক্ষার সাথে অভিন্ন নয়। এটি, প্রথমত, প্রাকৃতিক পরিস্থিতিতে মানসিক প্রক্রিয়া এবং শিশুর ব্যক্তিগত গুণাবলীর বিকাশ।

0 থেকে 6 মাস বয়সী শিশুদের জন্য, যোগাযোগের প্রধান ফর্ম পরিস্থিতিগত-ব্যক্তিগত। একটি শিশুর মৌলিক চাহিদা হল একজন প্রাপ্তবয়স্কের মনোযোগ এবং দয়া। অনটোজেনেসিসের এই পর্যায়ে নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ একটি প্রাপ্তবয়স্ক সঙ্গে সরাসরি মানসিক যোগাযোগ। যোগাযোগের প্রধান উদ্দেশ্য ব্যক্তিগত। যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম হল অভিব্যক্তিপূর্ণ - অনুকরণের উপায়। একই সময়ে, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে প্রতিটি পর্যায়ে বক্তৃতা গঠন এবং বিকাশের প্রক্রিয়াটি অসংখ্য কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয় যেখানে যোগাযোগের কারণগুলি নির্ধারক। শিশুটি কেবল যোগাযোগের পরিস্থিতিতে এবং কেবল একজন প্রাপ্তবয়স্ক অংশীদারের অনুরোধে কথা বলতে শুরু করে। যদি কোনও প্রাপ্তবয়স্ক কোনও শিশুর সাথে যোগাযোগ করার সময় মৌখিক প্রতিক্রিয়া প্রদান না করে বা এটির উপর জোর না দেয়, তবে পরবর্তীকালে পিছিয়ে থাকা শিশুদের প্যাসিভ এবং সক্রিয় বক্তৃতার বিকাশের স্তরের মধ্যে একটি ব্যবধান থাকবে।

পূর্বোক্ত ফলস্বরূপ, আমরা এই উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে শিশুর প্রাথমিক বক্তৃতা অভিজ্ঞতা এমন একটি পটভূমি তৈরি করে যা বক্তৃতা দক্ষতা, শোনার এবং চিন্তা করার ক্ষমতার বিকাশের দিকে পরিচালিত করে। এই সময়ে জীবন এবং মানুষের প্রতি সংবেদনশীল মনোভাব, বৌদ্ধিক বিকাশের জন্য উদ্দীপকের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি একজন ব্যক্তির পরবর্তী সমস্ত আচরণ এবং চিন্তাভাবনার উপর একটি অমার্জনীয় চিহ্ন রেখে যায়।

1 থেকে 3 বছর বয়সী শিশুদের জন্য, যোগাযোগের প্রধান ফর্ম পরিস্থিতিগত ব্যবসায়িক যোগাযোগ। শিশুর মৌলিক চাহিদার মধ্যে রয়েছে প্রাপ্তবয়স্কদের সহযোগিতার প্রয়োজন। যোগাযোগের উদ্দেশ্য - ব্যবসা. 6 মাস থেকে 1 বছর পর্যন্ত শিশুদের জন্য নেতৃস্থানীয় কার্যকলাপ হল পরিস্থিতিগত-ব্যক্তিগত যোগাযোগ, যার মধ্যে শিশুর উদ্দেশ্যমূলক ক্রিয়াগুলি গঠিত হয়। 1 থেকে 3 বছর বয়সী শিশুদের নেতৃস্থানীয় ক্রিয়াকলাপ হ'ল অবজেক্ট-নিপুলিটিভ অ্যাক্টিভিটি, যার সময় প্রাপ্তবয়স্কদের সহযোগিতায় বস্তু এবং যন্ত্রের ক্রিয়াগুলির একটি নিবিড় আয়ত্ত রয়েছে।

একটি শিশুর বক্তৃতা বিকাশের প্রধান পর্যায়গুলি অটোজেনেসিসের পর্যায়ে যায়।

পূর্ববর্তী সময়কাল।

বিকাশের এই সময়কাল জীবনের প্রথম বছরে পড়ে। কিছু গবেষক বিশ্বাস করেন যে জীবনের দ্বিতীয় বছরে, অ-মৌখিক উপাদানগুলিও যোগাযোগের প্রধান উপায় হিসাবে কাজ করে। অন্যদের সাথে পূর্ববর্তী যোগাযোগের সময়, বক্তৃতা বিকাশের পূর্বশর্তগুলি গঠিত হয়। শিশুটি কথা বলতে পারে না। তবে এমন শর্ত রয়েছে যা ভবিষ্যতে শিশুর বক্তৃতার দক্ষতা নিশ্চিত করে। এই ধরনের শর্তগুলি হল অন্যদের বক্তৃতার জন্য নির্বাচনী সংবেদনশীলতার গঠন - অন্যান্য শব্দগুলির মধ্যে এটির অগ্রাধিকারমূলক নির্বাচন, সেইসাথে অন্যান্য শব্দের সাথে তুলনা করে বক্তৃতা প্রভাবগুলির একটি সূক্ষ্ম পার্থক্য। শব্দযুক্ত বক্তৃতার ধ্বনিগত বৈশিষ্ট্যগুলির প্রতি সংবেদনশীলতা রয়েছে। দুই বছর বয়সের মধ্যে, শিশুটি অনুভূত বক্তৃতার সমস্ত শব্দকে শ্রেণিবদ্ধ করতে সক্ষম হয়।

বক্তৃতা বিকাশের পূর্ববর্তী পর্যায়টি একটি প্রাপ্তবয়স্কের সহজতম বিবৃতি, প্যাসিভ বক্তৃতার উত্থান সম্পর্কে শিশুর বোঝার সাথে শেষ হয়।

পরবর্তী ধাপ হল শিশুর সক্রিয় বক্তৃতায় রূপান্তর।

এটি সাধারণত জীবনের 2য় বছরে পড়ে। শিশু প্রথম শব্দ এবং সাধারণ বাক্যাংশ উচ্চারণ করতে শুরু করে, ধ্বনিমূলক শ্রবণশক্তি বিকাশ করে। একটি শিশুর সময়মত বক্তৃতা অর্জনের জন্য এবং প্রথম এবং দ্বিতীয় পর্যায়ে তার বিকাশের স্বাভাবিক গতির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি প্রাপ্তবয়স্কের সাথে যোগাযোগের শর্তগুলি: একটি প্রাপ্তবয়স্ক এবং একটি শিশুর মধ্যে মানসিক যোগাযোগ, তাদের এবং তাদের মধ্যে ব্যবসায়িক সহযোগিতা। বক্তৃতা উপাদানগুলির সাথে যোগাযোগের স্যাচুরেশন।

পরবর্তী পর্যায়ে, বক্তৃতায় যোগাযোগের নেতৃস্থানীয় মাধ্যম হিসাবে বক্তৃতার উন্নতি স্পিকারের উদ্দেশ্যগুলিকে আরও বেশি সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে, প্রতিফলিত ঘটনাগুলির বিষয়বস্তু এবং সাধারণ প্রেক্ষাপটকে আরও বেশি সঠিকভাবে প্রকাশ করে। অভিধানের বিস্তৃতি আছে, ব্যাকরণগত কাঠামোর জটিলতা, উচ্চারণ স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

এইভাবে, প্রায় এক বছর বয়সে, শিশু পৃথক শব্দ উচ্চারণ করে; প্রায় দুই বছর বয়সে, তিনি দুই বা তিন শব্দের বাক্যে কথা বলেন; চার বছর বয়সের মধ্যে, শিশুরা প্রায় প্রাপ্তবয়স্কদের মতোই কথা বলতে সক্ষম হয়।
একটি ধারণার মতো একটি শব্দের মধ্যে থাকা অনেক গুণাবলীর মধ্যে, শিশুরা প্রথমে কিছুই শিখে না, তবে কেবলমাত্র সেই বস্তুর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি যা এই শব্দটি তাদের উপলব্ধিতে প্রাথমিকভাবে যুক্ত ছিল। ভবিষ্যতে, এই শব্দটি ব্যবহারের অভিজ্ঞতা সঞ্চিত হওয়ার সাথে সাথে, শিশুরা ধীরে ধীরে ধারণাটির একটি গভীর, সাধারণীকৃত অর্থ অর্জন করে, এতে প্রদর্শিত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে অপরিহার্যকে অপরিহার্য থেকে আলাদা করে।
বক্তৃতা বিকাশের পরবর্তী পর্যায়টি প্রায় 1.5 থেকে 2.5 বছর বয়সে পড়ে। এই সময়ে, শিশুরা শব্দগুলিকে একত্রিত করতে শুরু করে, সেগুলিকে ছোট দুই বা তিন-শব্দের বাক্যাংশে একত্রিত করে এবং এই ধরনের বাক্যাংশ থেকে সম্পূর্ণ বাক্যে তারা বেশ দ্রুত অগ্রসর হয়। একটি শিশুর জীবনের দ্বিতীয় বছরের দ্বিতীয়ার্ধটি তার চারপাশের মানুষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ এবং তার নিজের আচরণ আয়ত্ত করার লক্ষ্যে সক্রিয় স্বাধীন বক্তৃতায় একটি রূপান্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

জীবনের দ্বিতীয় বছরে, তার চারপাশের জগতের প্রতি সন্তানের আগ্রহ তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায়। শিশু জানতে চায়, স্পর্শ করে, দেখতে চায়, শুনতে চায়। তিনি বিশেষত বস্তু এবং ঘটনার নামগুলিতে আগ্রহী এবং প্রতিবারই তিনি প্রাপ্তবয়স্কদের এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করেন: "এটি কী?" একটি উত্তর পাওয়ার পরে, শিশুটি যা শুনেছে তাতে সর্বদা সন্তুষ্ট হয় না, সে অবশ্যই নামটি মনে রাখতে চায় এবং নিজেরাই এটি পুনরাবৃত্তি করে এবং একটি নিয়ম হিসাবে, নামটি এখনই মুখস্থ করে, খুব অসুবিধা ছাড়াই এটি মনে রাখে এবং পুনরুত্পাদন করে। জীবনের 2-3 বছরের মধ্যে, অভিধানের একটি নিবিড় সঞ্চয় ঘটে, শব্দের অর্থ আরও এবং আরও নির্দিষ্ট হয়ে ওঠে। এই বয়সে একটি শিশুর নিষ্ক্রিয় শব্দভান্ডার সক্রিয় শব্দ থেকে খুব বেশি আলাদা নয় এবং তিন বছর বয়সে তাদের অনুপাত প্রায় 1:1.3।

জীবনের দেড় বছর পরে, শিশুটি মৌখিক যোগাযোগে তার নিজস্ব কার্যকলাপ দেখাতে শুরু করে এবং তার চারপাশের বস্তুর নাম জিজ্ঞাসা করে। প্রথমে, তিনি মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি এবং প্যান্টোমাইমের ভাষা ব্যবহার করে এই জাতীয় প্রশ্নগুলি উত্থাপন করেন, প্রায়শই কেবল তার হাত বা আঙুল দিয়ে একজন প্রাপ্তবয়স্কের দিকে ইশারা করেন যা তার আগ্রহের বিষয়, এবং প্রাপ্তবয়স্কের কাছে সংশ্লিষ্ট বস্তু বা ঘটনার নাম আশা করে।

তারপর শিশুর প্রশ্ন, একটি শব্দে প্রকাশ, অঙ্গভঙ্গি যোগ করা হয়।
এটা কৌতূহলী যে একটি শিশু যে ইতিমধ্যে একটি বস্তুর নাম আগে শুনেছে কখনও কখনও তার সম্পর্কে সংশ্লিষ্ট প্রশ্ন সঙ্গে একটি প্রাপ্তবয়স্ক ফিরে ফিরে. এই জাতীয় প্রশ্নগুলির সাথে, একটি ছোট শিশু, যেমনটি ছিল, তার জ্ঞান পরীক্ষা করে এবং তার আগ্রহের নামগুলি মনে রাখে।

দেড় বছর পর্যন্ত, একটি শিশু গড়ে 30-40 থেকে 100 শব্দ শিখে এবং খুব কমই ব্যবহার করে। দেড় বছর পরে, বক্তৃতা বিকাশে একটি ধারালো লাফ রয়েছে। দুই বছর বয়সে, শিশুর সক্রিয় শব্দভান্ডার নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পায় এবং 200-300 শব্দে পৌঁছায়। এতে অনেক বিশেষ্য এবং ক্রিয়াপদ, বিশেষণ, ক্রিয়াবিশেষণ এবং অব্যয় রয়েছে। সরলীকৃত শব্দগুলি ("তু-তু", "উফ-উফ") সাধারণ শব্দ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। বাক্য তিন-, চার-শব্দ, প্রশ্ন শব্দ এবং স্বরবর্ণ হয়ে ওঠে। পিতামাতার মনে রাখা দরকার যে বক্তৃতা বিকাশে বিলম্ব শিশুর বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সামাজিক বিকাশে বিলম্বের কারণ হতে পারে।

দুই বছর বয়সের মধ্যে, বেশিরভাগ শিশুই তাদের আশেপাশের গৃহস্থালির উদ্দেশ্য এবং ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি আইটেমগুলি সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা পায় এবং সেগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করে। নতুন বস্তুর সাথে পরিচিত হওয়া, বাচ্চারা, সবার আগে, তাদের ফাংশনগুলি নির্ধারণ করার চেষ্টা করুন, একজন প্রাপ্তবয়স্ককে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন: "এটিকে কী বলা হয়?" এই ধরনের প্রশ্নের উত্তরে, প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত কেবলমাত্র বস্তুর নামই রাখেন না, তবে কীভাবে এটি সঠিকভাবে ব্যবহার করবেন তা শিশুকেও দেখায়।

শিশুর ভয়েস প্রতিক্রিয়াগুলির স্বরভঙ্গি নকশার পরে, ফোনমিক শ্রবণ গঠনের প্রক্রিয়া শুরু হয়। এটি বেশিরভাগই দুই বছর বয়সের মধ্যে সম্পন্ন হয়, যখন শিশু ইতিমধ্যে একটি শব্দের মাধ্যমে একে অপরের থেকে পৃথক শব্দগুলির মধ্যে পার্থক্য করতে পারে। বক্তৃতা আয়ত্ত করার প্রক্রিয়াটির আরও বিকাশে বেশ কয়েকটি দিক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: শব্দার্থিক, রূপগত, সিনট্যাকটিক এবং বাস্তবসম্মত।

প্রায় তিন বছর বয়সে, শিশুটি প্রাপ্তবয়স্করা একে অপরকে যা বলে তা মনোযোগ সহকারে শুনতে শুরু করে। তিনি বিশেষ করে গল্প, রূপকথা, কবিতা শুনতে পছন্দ করেন। এটি শিশুর বক্তৃতা বিকাশের একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। এটি সাক্ষ্য দেয় যে শিশুটি ইতিমধ্যে ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে বাস্তবতাকে সরাসরি উপলব্ধি করতে সক্ষম নয়, বরং ভাষাতে তার আদর্শ, ধারণাগত প্রতিফলনেও।

তিন বছর বয়সে, শিশুটি প্রায় 1200-1500 শব্দের একটি সেটের মালিক হয়। একটি তিন বছর বয়সী শিশুর বক্তৃতা প্রধানত সহজ বাক্য নিয়ে গঠিত। এই বয়স থেকে, প্রথম লক্ষণ প্রদর্শিত হয় আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতা.
দুই বছর বয়সীরা সাধারণ হ্যাঁ বা না উভয় প্রশ্নই বোঝে এবং নির্দিষ্ট প্রশ্ন কোথায়, কে, বা কী দিয়ে শুরু হয়। তারা "কেন" এবং "কিসের জন্য" প্রশ্নের সঠিক উত্তর দেয়।

3 য় বছরের শুরুতে, শিশুদের মধ্যে বক্তৃতার ব্যাকরণগত কাঠামো গঠিত হয়। প্রি-স্কুল বয়সের শেষের দিকে, শিশুরা প্রায়শই শব্দ গঠন এবং প্রবর্তনের প্রায় সমস্ত আইন আয়ত্ত করে। তিন বছর বয়সের মধ্যে, শিশুটি মূলত কেসগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করে, ভার্বস বাক্য তৈরি করে, যার মধ্যে সমস্ত শব্দের ব্যাকরণগত চুক্তি নিশ্চিত করা হয়। প্রায় একই সময়ে, সন্তানের পক্ষ থেকে নিজের বক্তৃতা বিবৃতি এবং অন্য ব্যক্তির বক্তব্যের সঠিকতার উপর একটি সচেতন নিয়ন্ত্রণ তৈরি হয়।

বক্তৃতার পরিস্থিতিগত প্রকৃতি (শুধুমাত্র নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে খণ্ডিত এবং বোধগম্য, বর্তমান পরিস্থিতির সাথে সংযুক্তি) কম এবং কম উচ্চারিত হচ্ছে। একটি সুসংগত প্রাসঙ্গিক বক্তৃতা উপস্থিত হয় - প্রসারিত এবং ব্যাকরণগতভাবে ডিজাইন করা হয়েছে।

যাইহোক, পরিস্থিতির উপাদানগুলি এখনও দীর্ঘ সময়ের জন্য শিশুর বক্তৃতায় উপস্থিত রয়েছে: এটি প্রদর্শনমূলক সর্বনাম দিয়ে পরিপূর্ণ, এতে সুসংগততার অনেক লঙ্ঘন রয়েছে। স্কুল বছরগুলিতে, শিশু শেখার প্রক্রিয়ায় বক্তৃতার সচেতন আয়ত্তে চলে যায়। লিখিত বক্তৃতা, পড়া আত্মীকরণ করা হয়. এটি বক্তৃতার আভিধানিক, ব্যাকরণগত এবং শৈলীগত দিকগুলির আরও বিকাশের জন্য অতিরিক্ত সুযোগ উন্মুক্ত করে - মৌখিক এবং লিখিত উভয়ই।

এটা অনুমান করা হয় যে ভাষা অর্জনের তিনটি প্রধান উপায় এবং বক্তৃতার স্বতন্ত্র বিকাশ হল: অনুকরণ, শর্তযুক্ত রিফ্লেক্স অ্যাসোসিয়েশন গঠন, প্রণয়ন এবং পরীক্ষামূলক অনুমানের পরীক্ষামূলক পরীক্ষা।

ফাংশন স্পিচ জেনারেশনে কন্ডিশন্ড রিফ্লেক্স কন্ডিশনিংযুক্তি দেয় যে প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা বিভিন্ন পুরষ্কারের ব্যবহার শিশুদের বক্তৃতা বিকাশকে ত্বরান্বিত করে। যাইহোক, এটা বলা যায় না যে এই বক্তৃতা ছাড়া শিশুর মধ্যে একেবারেই গঠিত হবে না। এটা জানা যায় যে কিছু পিতামাতা ইচ্ছাকৃতভাবে পুরষ্কারের সিস্টেমটি ব্যবহার করেন না যা শিশুর বক্তৃতা দক্ষতার প্রাথমিক সময়কালে দীর্ঘ সময়ের জন্য সন্তানের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ। এটি সেই বিরল পরিবারগুলিতে বিশেষভাবে লক্ষণীয় যেখানে মা এবং শিশুর আশেপাশের অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্করা সাধারণত বাচ্চাদের সাথে যোগাযোগের জন্য খুব কম সময় ব্যয় করে এবং যেখানে শিশুরা মূলত এই ধরনের মনোযোগ থেকে বঞ্চিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, এতিমখানায়। এবং এখনও, এই অবস্থার অধীনে, শিশুর বক্তৃতা এখনও প্রয়োজনীয় সময় দ্বারা আনুষ্ঠানিক হয়।

বক্তৃতা পুরো জীবের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত এবং সরাসরি মানসিক অবস্থা এবং যে অঙ্গগুলির মাধ্যমে এটি সঞ্চালিত হয় তার উপর নির্ভর করে। বাচ্চাদের বিভিন্ন ধরনের বাক ঘাটতি (জিহ্বা-আবদ্ধ জিহ্বা, কোলাহল, রুক্ষ কণ্ঠস্বর, খুব দ্রুত বা ধীর গতি, তোতলানো ইত্যাদি) সময়ের সাথে সাথে সংশোধন করা হয় এবং সেগুলি নির্মূল করা খুব কঠিন হতে পারে। তাই সময়মতো বাক ত্রুটির কোনো ধরনের ঘটনা রোধ করা প্রয়োজন।

শিশুর শ্রবণশক্তিকে রক্ষা করা, এটিকে কঠোর বা খুব জোরে শব্দ থেকে রক্ষা করা, ধ্রুবক শব্দ থেকে রক্ষা করা প্রয়োজন। এমনকি যখন শিশুটি দ্রুত ঘুমিয়ে থাকে, তখন শব্দ এবং চিৎকার, শারীরবৃত্তীয়ভাবে খুব শক্তিশালী উদ্দীপনা হিসাবে, তার শ্রবণশক্তিকে নিস্তেজ করে দেয়।

বক্তৃতার স্বাভাবিক বিকাশের জন্য, স্নায়ুতন্ত্রের একটি সুস্থ অবস্থা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। শিশুদের স্নায়ুতন্ত্র এখনও বিকাশের পর্যায়ে রয়েছে, এটি সূক্ষ্ম, ভঙ্গুর এবং ভারী বোঝা সহ্য করতে পারে না। অতএব, একটি শিশুর জীবনের প্রথম দিন থেকে, তার বিশেষ যত্ন নেওয়া প্রয়োজন: তাকে মানসিক এবং শারীরিক আঘাত থেকে রক্ষা করার জন্য, রাগ এবং আনন্দের অনিয়ন্ত্রিত হিংসাত্মক প্রকাশ, স্নায়বিক, অস্থির বা তোতলামি শিশুদের মধ্যে থাকা।

একটি শিশুর বক্তৃতার বয়স-সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি স্থির করা যেতে পারে এবং এমনকি সে যে শিশুদের গোষ্ঠীতে বাস করে তার অপূর্ণ বক্তৃতার প্রভাবে প্রসারিত হতে পারে, যদি পরিবারের সদস্যরা এবং শিক্ষাবিদ তাকে সঠিক বক্তৃতা না শেখায়।

উপরের থেকে দেখা যায় যে শিশুদের বক্তৃতার অদ্ভুততা, বিশেষ করে শিশুদের উচ্চারণ, স্বাভাবিক বয়স-সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি প্রকাশ। এই ধরনের অদ্ভুততা শিশুর ভাষার সমস্ত দিক প্রসারিত - ধ্বনিগত, শব্দভান্ডার এবং ব্যাকরণগত।

অনুরূপ তথ্য.

বক্তৃতা হল অন্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করার জন্য একজন ব্যক্তির দ্বারা ভাষার ব্যবহারিক প্রয়োগের প্রক্রিয়া। বক্তৃতা থেকে ভিন্ন ভাষামানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি মাধ্যম। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, লোকেরা ভাষার সাহায্যে চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি প্রকাশ করে, যৌথ কার্যক্রম পরিচালনা করার জন্য পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জন করে। ভাবনার মতো ভাষা ও বক্তৃতা প্রক্রিয়ায় এবং শ্রমের প্রভাবে উত্থিত ও বিকাশ লাভ করে। এগুলি কেবল মানুষের সম্পত্তি: প্রাণীদের ভাষা বা বক্তৃতা নেই।

বক্তৃতা আছে বিষয়বস্তুমৌখিক বক্তৃতার শব্দগুলি তৈরি করে এমন শব্দগুলির একটি জটিল শারীরিক গঠন রয়েছে; তারা বায়ু শব্দ তরঙ্গের কম্পনের ফ্রিকোয়েন্সি, প্রশস্ততা এবং আকারকে আলাদা করে।

বক্তৃতার ধ্বনিতে বিশেষ গুরুত্ব হল তাদের কাঠ, যা ওভারটোনগুলির উপর ভিত্তি করে যা বক্তৃতা শব্দের মূল সুরের সাথে এবং পরিপূরক। ওভারটোন ("হারমোনিক্স") যা বক্তৃতা শব্দ তৈরি করে তা সর্বদা মৌলিক স্বরের একাধিক শব্দ তরঙ্গের কম্পনের সংখ্যা দ্বারা পাওয়া যায়। বক্তৃতার সমস্ত স্বর এবং ব্যঞ্জনবর্ণের তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত সুর রয়েছে, যা আমাদেরকে তাদের একটি খুব আলাদা উপায়ে উপলব্ধি করতে দেয়।

বক্তৃতা ধ্বনি (স্বর এবং ব্যঞ্জনবর্ণ) ধ্বনি আকারে একে অপরের থেকে পৃথক এবং একে ফোনেম বলা হয়। বক্তৃতা শব্দের ধ্বনিগত বৈশিষ্ট্যগুলির গঠনে, উচ্চারণ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, অর্থাৎ, মৌখিক গহ্বরের মধ্য দিয়ে শ্বাস-প্রশ্বাসের বায়ু চলাচলের সময় জিহ্বা, ঠোঁট, দাঁত, শক্ত এবং নরম তালুর অবস্থানে একটি খুব আলাদা পরিবর্তন। ফলস্বরূপ, guttural ("g"), labial ("b"), অনুনাসিক ("n"), শি-পিং ("sh") এবং অন্যান্য শব্দ পাওয়া যায়।

Phonemes মৌখিক বক্তৃতার একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে, অন্য লোকেদের দ্বারা এটি বোঝা। বিভিন্ন শব্দের ধ্বনি রচনায় অন্তর্ভুক্ত হওয়ার কারণে, তারা তাদের শব্দার্থিক অর্থকে খুব সূক্ষ্মভাবে আলাদা করা সম্ভব করে তোলে। শব্দের উপাদানগুলি থেকে কমপক্ষে একটি শব্দ পরিবর্তন করা যথেষ্ট, যাতে এটি অবিলম্বে একটি ভিন্ন অর্থ অর্জন করে। এই ফাংশনটি উভয় স্বরধ্বনি দ্বারা সঞ্চালিত হয় (তুলনা করুন, উদাহরণস্বরূপ, "পার" এবং "ভোজ") এবং ব্যঞ্জনধ্বনি ("পার", "বল")।

বক্তৃতা এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য আছে:

বোধগম্যতাবাক্যাংশের সিনট্যাক্টিকভাবে সঠিক নির্মাণের পাশাপাশি যৌক্তিক চাপের সাহায্যে উপযুক্ত স্থানে বিরতি বা শব্দ হাইলাইট করার মাধ্যমে বক্তৃতা অর্জন করা হয়;

অভিব্যক্তিবক্তৃতা এর সংবেদনশীল স্যাচুরেশনের সাথে যুক্ত (এর অভিব্যক্তি দ্বারা এটি উজ্জ্বল, উদ্যমী বা, বিপরীতভাবে, অলস, ফ্যাকাশে হতে পারে);

নিষ্ক্রিয়তাবক্তৃতা অন্যান্য মানুষের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং ইচ্ছা, তাদের বিশ্বাস এবং আচরণের উপর এর প্রভাবের মধ্যে রয়েছে।

বক্তৃতা কিছু কার্য সম্পাদন করে:

অভিব্যক্তি ফাংশনএই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, একদিকে, বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি তার অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, সম্পর্কগুলিকে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে এবং অন্যদিকে, বক্তৃতার অভিব্যক্তি, এর সংবেদনশীলতা যোগাযোগের সম্ভাবনাগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করে;

প্রভাব ফাংশনলোকেদের কর্মে প্ররোচিত করার জন্য বক্তৃতার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে;

পদবী ফাংশনএকজন ব্যক্তির ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে, বক্তৃতার মাধ্যমে, পার্শ্ববর্তী বাস্তবতার বস্তু এবং ঘটনাগুলি তাদের নাম দেওয়ার জন্য;

বার্তা ফাংশনশব্দ, বাক্যাংশের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে চিন্তার বিনিময়ে গঠিত। কিছু নির্দিষ্ট ধরনের বক্তৃতা আছে:

¦ মৌখিক বক্তৃতা- এটি একদিকে শব্দের উচ্চারণের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ, এবং অন্যদিকে কান দ্বারা মানুষের দ্বারা তাদের উপলব্ধি;

¦ একক বক্তৃতা- এটি একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময়ের জন্য তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে;

সংলাপমূলক বক্তৃতাএকটি কথোপকথন যেখানে কমপক্ষে দুইজন কথোপকথন অংশগ্রহণ করে;

লিখিত বক্তৃতা- এটি লিখিত চিহ্নের মাধ্যমে বক্তৃতা;

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা হ'ল বক্তৃতা যা যোগাযোগের কার্য সম্পাদন করে না, তবে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চিন্তা করার প্রক্রিয়াটি পরিবেশন করে।

বক্তৃতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি প্রকাশ করার অর্থ হল মস্তিষ্কের কেন্দ্রগুলিকে নির্দেশ করা যা এটিকে নিয়ন্ত্রণ করে, এর বিধানের জন্য পেরিফেরাল সিস্টেমগুলিকে চিহ্নিত করা, এর গৌণ সংকেত উত্স প্রদর্শন করা, এর গঠনের সিনট্যাগমেটিক এবং প্যারাডিগমেটিক প্রক্রিয়া বর্ণনা করা, সেইসাথে এর প্রক্রিয়াগুলি। তার উপলব্ধি এবং বক্তৃতা প্রতিক্রিয়া সংগঠন.

প্রতি পেরিফেরাল স্পিচ সিস্টেমবলা:

শ্বাসযন্ত্রের অঙ্গগুলির শক্তি ব্যবস্থা, যা শব্দের উপস্থিতির জন্য প্রয়োজনীয়;

ফুসফুস এবং প্রধান শ্বাসযন্ত্রের পেশী - ডায়াফ্রাম;

জেনারেটর সিস্টেম, যেমন শব্দ ভাইব্রেটর (স্বরযন্ত্রের ভয়েস কর্ড), যার কম্পনের সময় শব্দ তরঙ্গ গঠিত হয়;

রেজোনেটর সিস্টেম, যেমন, নাসোফারিনক্স, মাথার খুলি, স্বরযন্ত্র এবং বুক।

বক্তৃতা দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে। I.P এর মতে পাভলভ, মানুষের উদ্দীপনার দুটি সংকেত সিস্টেম রয়েছে: প্রথম সংকেত সিস্টেমটি হল বিভিন্ন রিসেপ্টরগুলির উপর অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক পরিবেশের প্রত্যক্ষ প্রভাব (প্রাণীদেরও এই সিস্টেম রয়েছে) এবং দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেম, শুধুমাত্র শব্দগুলি নিয়ে গঠিত। অধিকন্তু, এই শব্দগুলির শুধুমাত্র একটি ছোট অংশ একজন ব্যক্তির উপর সংবেদনশীল প্রভাবকে নির্দেশ করে। দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের কাজটি সর্বপ্রথম, সাধারণ বক্তৃতা সংকেতগুলির বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণে গঠিত।

বিশেষ গবেষণায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে একজন ব্যক্তির বক্তৃতা বিশ্লেষণ এবং সংশ্লেষণ করার ক্ষমতা এর সাথে সম্পর্কিত:

মস্তিষ্কের বাম গোলার্ধের সাথে;

সেরিব্রাল কর্টেক্সের শ্রবণ-বক্তৃতা অঞ্চলের সাথে - টেম্পোরাল গাইরাসের পিছনের অংশ, তথাকথিত ওয়ার্নিক কেন্দ্র:

তৃতীয় ফ্রন্টাল গাইরাসের নীচের অংশে অবস্থিত তথাকথিত ব্রোকার এলাকা সহ।

উপরন্তু, কিছু শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার কার্যকারিতা দ্বারা বক্তৃতা প্রদান করা হয়। সিনট্যাগমেটিক মেকানিজমসেরিব্রাল কর্টেক্সের কাজের সময় বক্তৃতা উচ্চারণের গতিশীল সংগঠন এবং এর শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিফলিত করে। প্যারাডিগমেটিক মেকানিজমস্পিচ কোডের সাথে বাম গোলার্ধের পশ্চাদ্ভাগের অংশগুলির সংযোগ প্রতিফলিত করে (ধ্বনিমূলক, উচ্চারণমূলক, শব্দার্থিক, ইত্যাদি)।

বক্তৃতা সংকেত রূপান্তরিত হওয়ার পরেই একটি বক্তৃতা বার্তার বোঝার পরিবর্তন সম্ভব। এটি ডিটেক্টর কোডিং, মস্তিষ্ক দ্বারা প্রাপ্ত তথ্যের ফোনমিক ব্যাখ্যার ভিত্তিতে বিশ্লেষণ করা হয়। এর মানে হল যে নিউরনগুলি বিভিন্ন শব্দ সংকেতের প্রতি সংবেদনশীল এবং একটি নির্দিষ্ট শব্দ স্বীকৃতি মডেল তৈরির ভিত্তিতে কাজ করে।

একজন প্রাপ্তবয়স্ক যিনি একটি ভাষায় কথা বলেন, উপলব্ধি এবং উচ্চারণ অভ্যন্তরীণ শারীরবৃত্তীয় কোড দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয় যা শব্দের ধ্বনিতাত্ত্বিক, উচ্চারণমূলক, ভিজ্যুয়াল এবং শব্দার্থিক বিশ্লেষণ প্রদান করে। একই সময়ে, উপরে তালিকাভুক্ত সমস্ত কোড এবং তাদের ভিত্তিতে পরিচালিত অপারেশনগুলির নিজস্ব মস্তিষ্কের স্থানীয়করণ রয়েছে।

একই সময়ে, বক্তৃতা শর্তযুক্ত প্রতিচ্ছবিগুলির সবচেয়ে জটিল সিস্টেম। এটি দ্বিতীয় সিগন্যালিং সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে, যার শর্তযুক্ত উদ্দীপনাগুলি তাদের শব্দ (মৌখিক বক্তৃতা) বা চাক্ষুষ আকারে শব্দ। শব্দের ধ্বনি এবং রূপরেখা, একজন ব্যক্তির জন্য প্রথমে নিরপেক্ষ উদ্দীপনা হওয়ায়, প্রাথমিক সংকেত উদ্দীপকের সাথে তাদের পুনরায় একত্রিত করার প্রক্রিয়ায় শর্তযুক্ত বক্তৃতা উদ্দীপনা হয়ে ওঠে যা বস্তু এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির উপলব্ধি এবং সংবেদন ঘটায়।

ফলস্বরূপ, তারা শব্দার্থগত অর্থ অর্জন করে, সরাসরি উদ্দীপনার সংকেত হয়ে ওঠে যার সাথে তারা একত্রিত হয়েছিল। একই সময়ে গঠিত অস্থায়ী স্নায়ু সংযোগগুলি ধ্রুবক মৌখিক শক্তিবৃদ্ধি দ্বারা আরও শক্তিশালী হয়, শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং একটি দ্বি-পার্শ্বযুক্ত চরিত্র অর্জন করে: একটি বস্তুর উপস্থিতি অবিলম্বে তার নামকরণের প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে, এবং বিপরীতভাবে, একটি শ্রবণযোগ্য বা দৃশ্যমান শব্দ অবিলম্বে। এই শব্দের বিষয় দ্বারা কী বোঝানো হয় সে সম্পর্কে ধারণা তৈরি করে।

বক্তৃতা- নির্দিষ্ট নিয়মের ভিত্তিতে তৈরি ভাষা কাঠামোর মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ফর্ম। বক্তৃতা প্রক্রিয়ার মধ্যে একদিকে, ভাষা (বক্তৃতা) দ্বারা চিন্তার গঠন এবং গঠন এবং অন্যদিকে, ভাষার কাঠামো এবং তাদের বোঝার উপলব্ধি জড়িত।

সুতরাং, বক্তৃতা একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া, মানুষের ভাষার অস্তিত্বের একটি মৌখিক রূপ।

অর্থ

মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জন, যা তাকে অতীত এবং বর্তমান উভয় সার্বজনীন মানব অভিজ্ঞতা ব্যবহার করার অনুমতি দেয়, বক্তৃতা যোগাযোগ, যা শ্রম কার্যকলাপের ভিত্তিতে বিকশিত হয়েছিল। বক্তৃতা কর্মের ভাষা। ভাষা হল একটি চিহ্নের সিস্টেম যাতে শব্দগুলিকে তাদের অর্থ সহ সিনট্যাক্স অন্তর্ভুক্ত করে - নিয়মগুলির একটি সেট যার দ্বারা বাক্যগুলি তৈরি করা হয়। শব্দটি এক ধরণের চিহ্ন, যেহেতু পরবর্তীটি বিভিন্ন ধরণের আনুষ্ঠানিক ভাষায় উপস্থিত রয়েছে। একটি মৌখিক চিহ্নের উদ্দেশ্যমূলক সম্পত্তি, যা তাত্ত্বিক কার্যকলাপ নির্ধারণ করে, শব্দের অর্থ, যা বাস্তবে মনোনীত বস্তুর সাথে চিহ্নের (এই ক্ষেত্রে শব্দটি) সম্পর্ক, তা নির্বিশেষে (বিমূর্তভাবে) এটি কীভাবে উপস্থাপন করা হয়। স্বতন্ত্র চেতনায়।

একটি শব্দের অর্থের বিপরীতে, ব্যক্তিগত অর্থ হল সেই স্থানের মনের প্রতিফলন যা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির কার্যকলাপের সিস্টেমে একটি নির্দিষ্ট বস্তু (প্রপঞ্চ) দখল করে। অর্থ যদি শব্দের সামাজিকভাবে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে, তবে ব্যক্তিগত অর্থ হল এর বিষয়বস্তুর বিষয়গত অভিজ্ঞতা।

ভাষার নিম্নলিখিত প্রধান ফাংশনগুলি আলাদা করা হয়:

• সামাজিক-ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার অস্তিত্ব, সংক্রমণ এবং আত্তীকরণের একটি মাধ্যম
• যোগাযোগের মাধ্যম (যোগাযোগ)

প্রথম ফাংশন সঞ্চালন, ভাষা বস্তু এবং ঘটনা অধ্যয়ন বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তথ্য এনকোডিং একটি মাধ্যম হিসাবে কাজ করে। ভাষার মাধ্যমে, পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা প্রাপ্ত পার্শ্ববর্তী বিশ্ব এবং ব্যক্তি সম্পর্কে তথ্য, পরবর্তী প্রজন্মের সম্পত্তি হয়ে ওঠে। যোগাযোগের মাধ্যমগুলির কার্য সম্পাদন করে, ভাষা আপনাকে কথোপকথনকে সরাসরি প্রভাবিত করতে দেয় (যদি আমরা সরাসরি নির্দেশ করি যে কী করা দরকার) বা পরোক্ষভাবে (যদি আমরা তাকে এমন তথ্য বলি যা তার ক্রিয়াকলাপের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যা তিনি অবিলম্বে ফোকাস করবেন। বা উপযুক্ত পরিস্থিতিতে অন্য সময়ে)।

বিকাশ, ভাষার আভিধানিক গঠনে পরিবর্তন, এর ব্যাকরণগত এবং শব্দ (এছাড়াও বক্তৃতা শব্দ, ধ্বনিও দেখুন) সিস্টেম কেবল জীবন্ত বক্তৃতায় ভাষাগত কাঠামোর অবিচ্ছিন্ন প্রজননের মাধ্যমেই সম্ভব। মৌখিক যোগাযোগের অভাব ল্যাটিন এবং প্রাচীন গ্রীক ভাষার ক্ষেত্রে যেমনটি হয়, একটি নির্দিষ্ট স্তরের বিকাশে এটির সংরক্ষণে পর্যাপ্ত সংখ্যক লিখিত নথির উপস্থিতিতে ভাষার মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। একই সময়ে, ভাষার ব্যাকরণগত কাঠামো অপরিবর্তিত থাকে, শব্দভাণ্ডারটি পার্শ্ববর্তী বিশ্ব এবং মানুষের ক্রিয়াকলাপে সংঘটিত পরিবর্তনগুলিকে প্রতিফলিত করে না এবং ধ্বনিগত কাঠামোটি কেবলমাত্র "বংশীয়" ভাষার ভিত্তিতে তাত্ত্বিকভাবে পুনর্গঠিত হতে পারে।

বক্তৃতা মানব ক্রিয়াকলাপের একটি অপরিহার্য উপাদান, যা একজন ব্যক্তিকে তার চারপাশের জগত সম্পর্কে জানতে, তার জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতাকে অন্য লোকেদের কাছে স্থানান্তর করতে, পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সংক্রমণের জন্য জমা করতে দেয়।

চিন্তাভাবনা প্রকাশের একটি মাধ্যম হওয়াতে, বক্তৃতা, অটোজেনেসিসের বিকাশের সময়, মানুষের চিন্তার প্রধান (কিন্তু একমাত্র নয়) প্রক্রিয়া হয়ে ওঠে। উচ্চতর, বিমূর্ত চিন্তা বক্তৃতা কার্যকলাপ ছাড়া অসম্ভব।

আইপি পাভলভ উল্লেখ করেছেন যে শুধুমাত্র বক্তৃতা কার্যকলাপ একজন ব্যক্তিকে বাস্তবতা থেকে বিমূর্ত এবং সাধারণীকরণের সুযোগ দেয়, যা মানুষের চিন্তার একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য।

যোগাযোগের ফর্মের উপর নির্ভর করে, বক্তৃতা কার্যকলাপ বিভক্ত করা হয় মৌখিক(উচিত কথা বলাএবং শুনানি) এবং লিখিত (চিঠিএবং পড়া).

"উৎপাদনশীল" ধরণের বক্তৃতা কার্যকলাপের কোর্সে - কথা বলাএবং অক্ষর- মানসিক এবং শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়াগুলির নিম্নলিখিত প্রধান গ্রুপগুলি জড়িত:

• একটি বক্তৃতা বিবৃতি প্রোগ্রামিং জন্য একটি প্রক্রিয়া (প্রেরিত অর্থ);
• একটি উচ্চারণের ব্যাকরণগত কাঠামো নির্মাণের সাথে যুক্ত প্রক্রিয়াগুলির একটি গ্রুপ, শব্দার্থগত বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা সঠিক শব্দগুলির সন্ধান, একটি নির্দিষ্ট শব্দের পছন্দ (মৌখিক বক্তৃতায়, বক্তৃতা শব্দ, ধ্বনি দেখুন) বা গ্রাফিক সিস্টেম (লিখিত বক্তৃতায়) , গ্রাফেম, চিঠি দেখুন); আধুনিক অধ্যয়ন অনুসারে, এই ফাংশনগুলির কার্যকারিতা সিএনএসে প্রধানত টেম্পোরাল কর্টেক্সের এলাকায় স্থানীয়করণ করা হয়, যাকে বলা হয় ব্রোকা'স এরিয়া (ব্রডম্যান'স এরিয়া 45) এবং যা ছিল মানব বিবর্তনের শেষ পর্যায়ের একটি।
• শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া যা বক্তৃতা উচ্চারণের প্রকৃত বাস্তবায়ন নিশ্চিত করে ("কথা বলা" বা "লেখার" শারীরিক প্রক্রিয়া)।

ভাষা নির্মাণের নিয়মগুলির জাতিগত-নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা একটি প্রদত্ত ভাষায় ধ্বনিগত, আভিধানিক, ব্যাকরণগত এবং শৈলীগত উপায় এবং যোগাযোগের নিয়মগুলির সিস্টেমে প্রকাশ করা হয়। বক্তৃতা সমস্ত মানুষের মানসিক প্রক্রিয়ার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে একত্রিত। মানুষের বক্তৃতা আচরণের ভাষাগত দিক মনোভাষাবিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা হয়।

বক্তৃতা বৈশিষ্ট্য:

1. বক্তৃতার বিষয়বস্তু হ'ল এতে প্রকাশিত চিন্তা, অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার সংখ্যা, তাদের তাত্পর্য এবং বাস্তবতার সাথে সঙ্গতি;
2. বক্তৃতার বোধগম্যতা হল বাক্য গঠনগতভাবে সঠিক নির্মাণ, সেইসাথে যৌক্তিক চাপের সাহায্যে উপযুক্ত স্থানে বিরতি বা শব্দ হাইলাইট করা;
3. বক্তৃতার অভিব্যক্তি হ'ল এর সংবেদনশীল স্যাচুরেশন, ভাষার সমৃদ্ধি, তাদের বৈচিত্র্য। এর অভিব্যক্তিতে, এটি উজ্জ্বল, উদ্যমী এবং বিপরীতভাবে, অলস, দরিদ্র হতে পারে;
4. বক্তৃতার কার্যকারিতা হ'ল বক্তৃতার একটি সম্পত্তি, যা অন্যান্য ব্যক্তির চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং ইচ্ছা, তাদের বিশ্বাস এবং আচরণের উপর এর প্রভাবের মধ্যে রয়েছে।

সাহিত্য

• ভাইগটস্কি এল.এস.চিন্তা ও বক্তৃতা।
• Zhinkin N.I.তথ্যের কন্ডাক্টর হিসাবে বক্তৃতা।

লিঙ্ক

• Nikolaev A. I. সাহিত্যে "বক্তৃতা" এবং "ভাষা" ধারণার অর্থ

/ মনোবিজ্ঞান

ভাষা এবং বক্তৃতা সাধারণ ধারণা।

ভাষা ও চেতনার সমস্যা। বক্তৃতা এবং যোগাযোগ। ফাইলোজেনেসিসে যোগাযোগের বিকাশ। মানসিক প্রক্রিয়া চলাকালীন বক্তৃতার ভূমিকা। বক্তৃতার ধরন এবং কার্যাবলী। প্রধান মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বগুলি যেগুলি বক্তৃতা গঠনের প্রক্রিয়াকে বিবেচনা করে তা হল: শেখার তত্ত্ব; বক্তৃতা বিকাশের পূর্বনির্ধারিত তত্ত্ব; ভাষা অর্জনের গঠনবাদী তত্ত্ব; ভাষার আপেক্ষিক তত্ত্ব। একটি বিশদ বক্তৃতা নির্মাণের পর্যায়। মানসিক প্রক্রিয়া চলাকালীন বক্তৃতার ভূমিকা: চিন্তার হাতিয়ার হিসাবে বক্তৃতা; চিন্তা এবং বক্তৃতা মধ্যে সম্পর্ক।

বক্তৃতা বিকাশ।

বক্তৃতা শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়া: বক্তৃতা যন্ত্রপাতি গঠন; বক্তৃতা সাইকোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া। বক্তৃতা কার্যকলাপের মস্তিষ্ক সংগঠন: দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেম; প্রথম এবং দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের মিথস্ক্রিয়া; আন্তঃআর্ধমণ্ডলীয় অসমতা এবং বক্তৃতা। অনটোজেনেসিসে বক্তৃতা বিকাশের বৈশিষ্ট্য।

ভাষা ইউনিটের সমস্যা।

বক্তৃতা বিশ্লেষণের একক হিসাবে শব্দ। শব্দের অর্থ। উচ্চারণের একক হিসাবে বাক্যাংশ। মনস্তাত্ত্বিক এবং মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতির বিশ্লেষণের একটি বস্তু হিসাবে পাঠ্য। টেক্সট ফর্মের দিক।

বক্তৃতা অধ্যয়নের পদ্ধতি।

বক্তৃতা অধ্যয়নের গবেষণা পদ্ধতি: একটি শাব্দিক ঘটনা হিসাবে বক্তৃতা অধ্যয়ন; বক্তৃতা মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়ন; বক্তৃতা ভাষাগত অধ্যয়ন; বহুমাত্রিক বক্তৃতা সংযোগ অধ্যয়নের উদ্দেশ্য পদ্ধতি। বক্তৃতার ব্যাধি এবং প্যাথলজি: বক্তৃতায় আদর্শ এবং প্যাথলজি; বক্তৃতা প্যাথলজি ফর্মের শ্রেণীবিভাগ; alalia (বক্তৃতা ত্রুটি); aphasia (বক্তৃতা ব্যাধি); সক্রিয় বক্তৃতা ব্যাধি (মৌখিক বা লিখিত); বক্তৃতা উপলব্ধি ব্যাধি।

ভাষা ও চেতনার সমস্যা।

সংবেদন, উপলব্ধি, উপস্থাপনা, স্মৃতি, মনোযোগ, চিন্তাভাবনা, কল্পনা সহ মানসিক জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি হল বক্তৃতা (চিত্র 1 দেখুন)।

ভাত। 1 . মানুষের মানসিক গঠন

মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞানে বক্তৃতাশব্দ সংকেত, লিখিত চিহ্ন এবং চিহ্নগুলির একটি সিস্টেম হিসাবে বোঝা যায় যা তথ্য প্রেরণের জন্য একজন ব্যক্তির দ্বারা ব্যবহৃত হয়; চিন্তার বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া। ভাষা থেকে বক্তৃতা আলাদা করা গুরুত্বপূর্ণ। তাদের প্রধান পার্থক্য নিম্নরূপ। ভাষা- এটি শর্তসাপেক্ষ প্রতীকগুলির একটি সিস্টেম, যার সাহায্যে শব্দের সংমিশ্রণগুলি প্রেরণ করা হয় যা মানুষের জন্য নির্দিষ্ট অর্থ এবং অর্থ রয়েছে। যদি ভাষা একটি উদ্দেশ্যমূলক, ঐতিহাসিকভাবে প্রতিষ্ঠিত কোডের সিস্টেম, একটি বিশেষ বিজ্ঞানের বিষয় - ভাষাবিজ্ঞান (ভাষাবিদ্যা), তবে বক্তৃতা হল ভাষার মাধ্যমে চিন্তাভাবনা গঠন এবং প্রেরণের একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া। একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়া হিসাবে, বক্তৃতা হল মনোবিজ্ঞানের একটি শাখার বিষয় যাকে বলা হয় "মনোভাষাবিদ্যা"।

ভাষাটি ব্যবহার করা সকল মানুষের জন্য একই, বক্তৃতা স্বতন্ত্রভাবে অনন্য। বক্তৃতা একক ব্যক্তি বা মানুষের একটি সম্প্রদায়ের মনোবিজ্ঞান প্রকাশ করে যাদের জন্য বক্তৃতার এই বৈশিষ্ট্যগুলি বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ভাষাটি সেই লোকেদের মনস্তত্ত্বকে প্রতিফলিত করে যাদের জন্য এটি স্থানীয়, এবং শুধুমাত্র আজকের মানুষই নয়, অন্য যারা আগে বাস করত এবং এই ভাষায় কথা বলত।

ভাষা অর্জন ব্যতীত বক্তৃতা অসম্ভব, যখন ভাষার অস্তিত্ব থাকতে পারে এবং একজন ব্যক্তির থেকে তুলনামূলকভাবে স্বাধীনভাবে বিকাশ করতে পারে, এমন আইন অনুসারে যা তার মনোবিজ্ঞান বা তার আচরণের সাথে সম্পর্কিত নয়।

ভাষা এবং বক্তৃতার নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি আলাদা করা হয়েছে:

ভাত। 2. ভাষা এবং কথাবার্তার লক্ষণ

বক্তৃতা কথ্য বা অনুভূত ধ্বনির একটি সেট হিসাবেও বোঝা যায় যার একই অর্থ এবং একই শব্দ লিখিত লক্ষণগুলির সংশ্লিষ্ট সিস্টেমের মতো। চিহ্ন- একটি প্রতীক বা বস্তু যা অন্য বস্তুর বিকল্প হিসাবে কাজ করে। এই বিষয়ে, "মৌখিক" শব্দটি (ল্যাট থেকে। মৌখিক-মৌখিক, মৌখিক) মনোবিজ্ঞানে একটি চিহ্ন দ্বারা প্রকাশিত তথ্যকে মনোনীত করতে কাজ করে, যথা মৌখিক, ভাষা ব্যবস্থা (অ-মৌখিক তথ্যের বিপরীতে, উদাহরণস্বরূপ, আলংকারিক), এবং চেতনার verbalization- অচেতন মানসিক, সেইসাথে সংবেদনশীল, যৌক্তিকভাবে চেতনার বিষয়বস্তুকে মৌখিক-যৌক্তিক আকারে রূপান্তরিত করার প্রক্রিয়া।

বক্তৃতা এবং যোগাযোগ।

বেশিরভাগ প্রাণীর সংকেত থাকে যা তারা যোগাযোগ করতে ব্যবহার করে। পাখি বিপদের ক্ষেত্রে একটি কল তোলে, এবং তাদের বিশেষ গান আছে যা দিয়ে তারা ডাকে এবং সময় হলে সম্ভাব্য অংশীদারদের চিনতে পারে। মৌমাছিরা তাদের মৌচাকের মধ্যে বিশেষ নৃত্য করে, যার জন্য ধন্যবাদ, যেমন নৃতাত্ত্বিকরা খুঁজে পেয়েছেন, তারা অন্যান্য মৌমাছিকে অমৃতের উত্সের দিক এবং দূরত্ব সম্পর্কে অবহিত করে। কিছু পাল বানরের একটি সুনির্দিষ্ট অর্থ সহ 20 টিরও বেশি সংকেত রয়েছে। যখন বিপদ বাতাস থেকে হুমকির সম্মুখীন হয়, তখন এই বানররা কিছু কান্নাকাটি করে, এবং যখন মাটি থেকে, অন্যরা। এই প্রতিটি সংকেত দলের বেঁচে থাকার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

যাইহোক, এই সমস্ত ক্ষেত্রে, সংকেতগুলি শুধুমাত্র কিছু ধরণের সহজাত আচরণগত প্রতিক্রিয়া ট্রিগার করে। অন্য কথায়, তারা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির সাথে যুক্ত, যেখানে সম্প্রদায়ের প্রাণীরা কমবেশি "যান্ত্রিকভাবে" প্রতিক্রিয়া দেখায়। মানুষেরও এই ধরনের সংকেত রয়েছে। এর স্পষ্ট উদাহরণ হল ব্যথার কান্না বা বিপদের অনিচ্ছাকৃত বিস্ময়।

কিন্তু মানুষের বক্তৃতা অন্যান্য প্রাণীর যোগাযোগের মাধ্যম থেকে আলাদা যে এটি বর্তমান পরিস্থিতিতে কী নেই সে সম্পর্কে ধারণা প্রকাশ করাও সম্ভব করে তোলে। অতএব, বক্তৃতার সাহায্যে, কেউ কেবল বর্তমান সম্পর্কে নয়, অতীত বা ভবিষ্যতের ঘটনাগুলি সম্পর্কেও কথা বলতে পারে, এমনকি যদি স্পিকারের নিজস্ব অভিজ্ঞতার সাথে তাদের কিছুই করার নেই।

যাইহোক, প্রধান জিনিস যা মানুষের বক্তৃতাকে যোগাযোগের অন্যান্য সমস্ত উপায়ের উপরে রাখে তা হল একটি শিশুর খুব অল্প বয়সে তার স্থানীয় ভাষার কয়েক ডজন শব্দ থেকে সীমাহীন সংখ্যক বক্তৃতা সংকেত বোঝার এবং তৈরি করার ক্ষমতা, যা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শিশু আগে উচ্চারণ বা শুনেনি এবং যা তার জন্য এবং অন্যদের জন্য একটি নির্দিষ্ট মূল্য থাকবে।

এই ধরনের ভাষাগত দক্ষতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত হল ভাষার আইনগুলির অন্তর্নিহিত (অন্তর্নিহিত) জ্ঞান, যা এখনও বিশেষজ্ঞদের কাছে একটি রহস্য।

ভাষার এই নিদর্শনগুলি বক্তৃতার তিনটি প্রধান দিক সম্পর্কিত:

ধ্বনিবিদ্যা, বা ভাষার শব্দের জ্ঞান;

সিনট্যাক্স, বা শব্দগুলির মধ্যে সম্পর্ক এবং সমন্বয় বোঝা যা একটি বাক্যাংশ তৈরি করে;

শব্দার্থবিদ্যা, i.e. শব্দ এবং বাক্যাংশের অর্থ বোঝা।

মনোভাষাবিদদের কাজ হল এই তিন ধরনের নিয়মিততার ভিত্তিতে কীভাবে ভাষা মানুষের দ্বারা অর্জিত, বোঝা এবং পুনরুত্পাদন করা হয় তা বোঝা। ভাষা মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞদের জন্য, তারা কীভাবে একজন ব্যক্তি তার ভাষায় কম বা বেশি কার্যকরভাবে যোগাযোগ করে সে সম্পর্কে তারা আরও আগ্রহী।

বক্তৃতা মানুষের যোগাযোগের প্রধান মাধ্যম। এটি ব্যতীত, একজন ব্যক্তি প্রচুর পরিমাণে তথ্য গ্রহণ এবং প্রেরণ করতে সক্ষম হবে না, বিশেষত, যা একটি বড় শব্দার্থিক বোঝা বহন করে বা নিজের মধ্যে এমন কিছু ক্যাপচার করে যা ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে উপলব্ধি করা যায় না (বিমূর্ত ধারণা, সরাসরি নয় অনুভূত ঘটনা, আইন, নিয়ম, ইত্যাদি)। লিখিত ভাষা ব্যতীত, একজন ব্যক্তি পূর্ববর্তী প্রজন্মের লোকেরা কীভাবে জীবনযাপন করেছিল, চিন্তা করেছিল এবং কী করেছিল তা খুঁজে বের করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হবে। তিনি তার চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি অন্যদের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ পেতেন না। যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে বক্তৃতাকে ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তির স্বতন্ত্র চেতনা, ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, অন্যান্য মানুষের অভিজ্ঞতা দ্বারা সমৃদ্ধ হয় এবং পর্যবেক্ষণ এবং অ-মৌখিক, প্রত্যক্ষ জ্ঞানের অন্যান্য প্রক্রিয়াগুলির চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে। ইন্দ্রিয় মাধ্যমে আউট অনুমতি দিতে পারেন.

ফাইলোজেনেসিসে যোগাযোগের বিকাশ।

একজন ব্যক্তির মধ্যে বক্তৃতা কখন উদ্ভূত হয়েছিল তার সমস্যাটি বিবেচনা করে, বেশ কয়েকটি পয়েন্ট আলাদা করা যেতে পারে যা একজন ব্যক্তির মধ্যে এই মানসিক ঘটনাটির উত্থানকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। এখানে প্রারম্ভিক বিন্দুটি কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়, বা বরং ক্রিয়াকলাপের একটি যৌথ রূপ, যার ফলস্বরূপ যোগাযোগের জরুরি প্রয়োজন রয়েছে। ফাইলোজেনেসিসে, বক্তৃতা প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র মানুষের মধ্যে সরাসরি যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে কাজ করেছিল, তাদের মধ্যে ক্ষণিকের তথ্য বিনিময়ের একটি উপায়। এই অনুমানটি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত যে অনেক প্রাণী যোগাযোগের মাধ্যম তৈরি করেছে। উদাহরণস্বরূপ, শিম্পাঞ্জিদের মধ্যে আমরা তুলনামূলকভাবে উচ্চতর উন্নত বক্তৃতা পাই যা কিছু ক্ষেত্রে মানুষের মতো। তবে শিম্পাঞ্জির বক্তৃতা শুধুমাত্র প্রাণীদের জৈব চাহিদা এবং তাদের বিষয়গত অবস্থা প্রকাশ করে। এটি আবেগ-অনুভূতিপূর্ণ অভিব্যক্তির একটি সিস্টেম, কিন্তু প্রাণীর বাইরের কোনো কিছুর প্রতীক বা চিহ্ন নয়। প্রাণীদের ভাষার সেই অর্থ নেই যা মানুষের বক্তৃতা সমৃদ্ধ, এবং আরও বেশি অর্থ। শিম্পাঞ্জিদের বিভিন্ন ধরনের অঙ্গভঙ্গি-নকল এবং প্যান্টোমিমিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে, সংবেদনশীল এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ নড়াচড়াগুলি প্রথম স্থানে রয়েছে, যদিও তারা খুব উজ্জ্বল, ফর্ম এবং ছায়ায় সমৃদ্ধ।

প্রাণীদের মধ্যে, তদ্ব্যতীত, কেউ তথাকথিত সামাজিক আবেগের সাথে যুক্ত অভিব্যক্তিমূলক আন্দোলন সনাক্ত করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, একে অপরকে শুভেচ্ছা জানানোর বিশেষ অঙ্গভঙ্গি। উচ্চতর প্রাণী, যোগাযোগের সতর্ক পর্যবেক্ষণের অভিজ্ঞতা হিসাবে, একে অপরের অঙ্গভঙ্গি এবং মুখের অভিব্যক্তিতে পারদর্শী। অঙ্গভঙ্গির সাহায্যে, তারা কেবল তাদের মানসিক অবস্থাই প্রকাশ করে না, তবে অন্যান্য বস্তুর প্রতি নির্দেশিত আবেগও প্রকাশ করে। এই ধরনের অনুষ্ঠানে শিম্পাঞ্জিদের যোগাযোগের সবচেয়ে সাধারণ উপায় হল আন্দোলন বা ক্রিয়া শুরু করা যা তারা অনুকরণ করতে চায় বা তারা অন্য প্রাণীকে করতে প্ররোচিত করতে চায়। আঁকড়ে ধরা আন্দোলন একই উদ্দেশ্য পরিবেশন করে, বানরের ইচ্ছা প্রকাশ করে অন্য প্রাণী থেকে কিছু বস্তু গ্রহণ করার। অনেক প্রাণী নির্দিষ্ট কণ্ঠ্য প্রতিক্রিয়ার সাথে অভিব্যক্তিপূর্ণ মানসিক আন্দোলনের সংযোগ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটা, দৃশ্যত, মানুষের বক্তৃতা উত্থান এবং বিকাশ underlies.

যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে মানুষের বক্তৃতা বিকাশের আরেকটি জেনেটিক পূর্বশর্ত মনোযোগ আকর্ষণ করে। অনেক প্রাণীর জন্য, বক্তৃতা শুধুমাত্র সংবেদনশীল এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ প্রতিক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম নয়, তবে তাদের নিজস্ব ধরণের সাথে মনস্তাত্ত্বিক যোগাযোগের একটি মাধ্যমও। বক্তৃতা, যা অনটোজেনেসিসে গঠিত হয়, প্রাথমিকভাবে একজন ব্যক্তির মধ্যে একই ভূমিকা পালন করে, অন্তত দেড় বছর বয়সে।

কিন্তু মানব ব্যক্তি বক্তৃতার এমন যোগাযোগমূলক ভূমিকা নিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারে না, যা তার ক্ষমতার মধ্যে খুব সীমিত। চেতনার কোনো অভিজ্ঞতা বা বিষয়বস্তু অন্য ব্যক্তির কাছে হস্তান্তর করার জন্য, জীবনের সঞ্চিত অভিজ্ঞতা অন্য প্রজন্মের কাছে স্থানান্তর করার জন্য, বক্তৃতা বিবৃতির তাৎপর্য ছাড়া অন্য কোনো উপায় নেই, অর্থাৎ প্রেরিত বিষয়বস্তুকে কিছু পরিচিত শ্রেণীর বস্তু বা ঘটনার জন্য দায়ী করা। এর জন্য অবশ্যই বিমূর্ততা এবং সাধারণীকরণ প্রয়োজন, একটি শব্দ-ধারণাতে একটি সাধারণীকৃত এবং বিমূর্ত বিষয়বস্তুর প্রকাশ। ফিলোজেনেটিক বিকাশের একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে কেবলমাত্র একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিক সমস্যা সমাধানে বক্তৃতা ব্যবহার করার ক্ষমতা ছিল। মনস্তাত্ত্বিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে বিকশিত মানুষের যোগাযোগ অবশ্যই সাধারণীকরণ, মৌখিক অর্থের বিকাশকে অনুমান করে। এটি মানুষের বক্তৃতা উন্নত করার প্রধান উপায়, এটিকে চিন্তার কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং অন্যান্য সমস্ত জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির পরিচালনায় বক্তৃতা অন্তর্ভুক্ত করে।

বক্তৃতার ধরন এবং কার্যাবলী।

বক্তৃতা নির্দিষ্ট সঞ্চালন বৈশিষ্ট্য:

ভাত। 3. বক্তৃতা ফাংশন

প্রভাব ফাংশনএটি বক্তৃতার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে যা লোকেদের কিছু ক্রিয়াকলাপে প্ররোচিত করতে বা তাদের প্রত্যাখ্যান করতে পারে।

বার্তা ফাংশনশব্দ, বাক্যাংশের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে তথ্য (চিন্তা) বিনিময়ে গঠিত।

অভিব্যক্তি ফাংশনএই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে, একদিকে, বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি তার অনুভূতি, অভিজ্ঞতা, সম্পর্কগুলিকে আরও সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে পারে এবং অন্যদিকে, বক্তৃতার অভিব্যক্তি, এর সংবেদনশীলতা যোগাযোগের সম্ভাবনাগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করে।

পদবী ফাংশনবক্তৃতার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির পারিপার্শ্বিক বাস্তবতার বস্তু এবং ঘটনাকে তাদের নিজস্ব নাম দেওয়ার ক্ষমতার মধ্যে রয়েছে।

তার ফাংশন সেট অনুযায়ী (চিত্র 3 দেখুন), বক্তৃতা একটি বহুরূপী কার্যকলাপ, i.e. এর বিভিন্ন কার্যকরী উদ্দেশ্যে, এটি বিভিন্ন আকারে উপস্থাপিত হয় (চিত্র 4) এবং প্রকার (চিত্র 5): বাহ্যিক, অভ্যন্তরীণ, একক শব্দ, সংলাপ, লিখিত, মৌখিক ইত্যাদি।

মনোবিজ্ঞানে, বক্তৃতার দুটি রূপ রয়েছে: বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ।

ভাত। 4. বক্তৃতা ফর্ম

বাহ্যিক বক্তৃতা- একজন ব্যক্তির দ্বারা ব্যবহৃত শব্দ সংকেতগুলির একটি সিস্টেম, তথ্য প্রেরণের জন্য লিখিত চিহ্ন এবং চিহ্ন, চিন্তার বাস্তবায়নের প্রক্রিয়া।

বাহ্যিক বক্তৃতায় শব্দবাক্য এবং স্বর থাকতে পারে। পরিভাষা- একটি সংকীর্ণ সামাজিক বা পেশাদার গোষ্ঠীর ভাষার শৈলীগত বৈশিষ্ট্য (আভিধানিক, বাক্যাংশগত)। স্বরধ্বনি -বক্তৃতা উপাদানগুলির একটি সেট (সুর, ছন্দ, গতি, তীব্রতা, উচ্চারণ কাঠামো, টিমব্রে, ইত্যাদি) যা উচ্চারণগতভাবে বক্তৃতাকে সংগঠিত করে এবং বিভিন্ন অর্থ প্রকাশের একটি মাধ্যম, তাদের মানসিক রঙ।

বাহ্যিক বক্তৃতা নিম্নলিখিত প্রকারগুলি অন্তর্ভুক্ত করে (চিত্র 5 দেখুন):

* মৌখিক (কথোপকথন এবং একক শব্দ)এবং

* লিখিত।

ভাত। 5. বক্তৃতা প্রকার

মৌখিক বক্তৃতা- এটি একদিকে জোরে শব্দ উচ্চারণের মাধ্যমে এবং অন্যদিকে লোকেদের দ্বারা তাদের শোনার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগ।

সংলাপ(গ্রীক থেকে। সংলাপ-কথোপকথন, কথোপকথন) - এক ধরনের বক্তৃতা, যা দুই বা ততোধিক বিষয়ের সাইন ইনফরমেশনের (বিরাম, নীরবতা, অঙ্গভঙ্গি সহ) বিকল্প বিনিময় করে। সংলাপমূলক বক্তৃতা এমন একটি কথোপকথন যেখানে কমপক্ষে দুইজন কথোপকথন অংশগ্রহণ করে। সংলাপমূলক বক্তৃতা, মনস্তাত্ত্বিকভাবে সবচেয়ে সহজ এবং স্বাভাবিক বক্তৃতার ধরন, দুই বা ততোধিক কথোপকথনের মধ্যে সরাসরি যোগাযোগের সময় ঘটে এবং প্রধানত মন্তব্যের বিনিময়ে গঠিত।

প্রতিরূপ- উত্তর, আপত্তি, কথোপকথনের শব্দগুলিতে মন্তব্য - সংক্ষিপ্ততা, জিজ্ঞাসাবাদমূলক এবং অনুপ্রেরণামূলক বাক্যগুলির উপস্থিতি, সিনট্যাক্টিকভাবে অনুন্নত কাঠামো দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

কথোপকথনের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হ'ল বক্তাদের সংবেদনশীল যোগাযোগ, মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি, স্বর এবং কণ্ঠস্বরের দ্বারা একে অপরের উপর তাদের প্রভাব।

সংলাপটি কথোপকথনকারীদের দ্বারা স্পষ্ট প্রশ্ন, পরিস্থিতির পরিবর্তন এবং বক্তাদের উদ্দেশ্যগুলির সাহায্যে সমর্থিত হয়। একটি বিষয় সম্পর্কিত একটি ফোকাসড সংলাপ একটি কথোপকথন বলা হয়. কথোপকথনে অংশগ্রহণকারীরা বিশেষভাবে নির্বাচিত প্রশ্নগুলির সাহায্যে একটি নির্দিষ্ট সমস্যা নিয়ে আলোচনা বা ব্যাখ্যা করে।

মনোলোগ- এক ধরণের বক্তৃতা যার একটি বিষয় রয়েছে এবং এটি একটি জটিল সিনট্যাক্টিক সমগ্র, কাঠামোগতভাবে কথোপকথনের বক্তৃতার সাথে সম্পূর্ণ সম্পর্কহীন। একক বক্তৃতা - এটি একজন ব্যক্তির বক্তৃতা, অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ সময়ের জন্য তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে, বা একজন ব্যক্তির দ্বারা জ্ঞানের একটি সিস্টেমের ধারাবাহিক সুসংগত উপস্থাপনা।

মনোলোগ বক্তৃতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

সামঞ্জস্য এবং প্রমাণ, যা চিন্তার সমন্বয় প্রদান করে;

ব্যাকরণগতভাবে সঠিক বিন্যাস;

মনোলোগ বক্তৃতা বিষয়বস্তু এবং ভাষা ডিজাইনের ক্ষেত্রে কথোপকথনের চেয়ে আরও জটিল এবং সর্বদা স্পিকারের উচ্চ স্তরের বক্তৃতা বিকাশকে বোঝায়।

দাঁড়ানো তিন ধরনের একক বক্তৃতা: বর্ণনা (গল্প, বার্তা), বর্ণনা এবং যুক্তি, যা, ঘুরে, উপ-প্রজাতিতে বিভক্ত যাদের নিজস্ব ভাষাগত, রচনামূলক এবং স্বর-প্রকাশমূলক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। বক্তৃতা ত্রুটির সাথে, একক বক্তৃতা সংলাপমূলক বক্তৃতার চেয়ে বেশি পরিমাণে বিরক্ত হয়।

লিখিত বক্তব্য- এটি একটি গ্রাফিক্যালি ডিজাইন করা বক্তৃতা, অক্ষর চিত্রের ভিত্তিতে সংগঠিত। এটি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে, পরিস্থিতিগততা বর্জিত এবং শব্দ-অক্ষর বিশ্লেষণে গভীর দক্ষতা, যৌক্তিক এবং ব্যাকরণগতভাবে সঠিকভাবে একজনের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার ক্ষমতা, যা লেখা হয়েছে তা বিশ্লেষণ করা এবং অভিব্যক্তির ফর্ম উন্নত করা।

লিখিত এবং লিখিত বক্তৃতার সম্পূর্ণ আত্তীকরণ মৌখিক বক্তৃতার বিকাশের স্তরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। মৌখিক বক্তৃতা আয়ত্ত করার সময়কালে, একটি প্রাক-স্কুল শিশু ভাষা উপাদানের অচেতন প্রক্রিয়াকরণের মধ্য দিয়ে যায়, শব্দ এবং আকারগত সাধারণীকরণের সঞ্চয় করে, যা স্কুল বয়সে লেখায় দক্ষতা অর্জনের জন্য একটি প্রস্তুতি তৈরি করে। বক্তৃতা অনুন্নত সঙ্গে, একটি নিয়ম হিসাবে, বিভিন্ন তীব্রতা লেখার লঙ্ঘন আছে।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা(বক্তৃতা "নিজের কাছে") একটি বক্তৃতা যা শব্দ নকশা ছাড়া এবং ভাষাগত অর্থ ব্যবহার করে অগ্রসর হয়, কিন্তু যোগাযোগমূলক ফাংশনের বাইরে; অভ্যন্তরীণ কথা বলা। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা এমন একটি বক্তৃতা যা যোগাযোগের কার্য সম্পাদন করে না, তবে শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির চিন্তা করার প্রক্রিয়াটি পরিবেশন করে। এটি তার গঠনে ছেদন, বাক্যের গৌণ সদস্যদের অনুপস্থিতিতে ভিন্ন।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা একটি শিশুর মধ্যে বাহ্যিক বক্তৃতার ভিত্তিতে গঠিত হয় এবং এটি চিন্তা করার প্রধান প্রক্রিয়াগুলির মধ্যে একটি। বাহ্যিক বক্তৃতার অভ্যন্তরীণ ভাষায় অনুবাদ একটি শিশুর মধ্যে প্রায় 3 বছর বয়সে পরিলক্ষিত হয়, যখন সে উচ্চস্বরে যুক্তি দিতে শুরু করে এবং বক্তৃতায় তার কর্মের পরিকল্পনা করে। ধীরে ধীরে, এই জাতীয় উচ্চারণ হ্রাস পায় এবং ভিতরের কথাবার্তায় প্রবাহিত হতে থাকে।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার সাহায্যে, চিন্তাভাবনাগুলিকে বক্তৃতায় পরিণত করার এবং একটি বক্তৃতা বিবৃতি প্রস্তুত করার প্রক্রিয়াটি সঞ্চালিত হয়। প্রস্তুতি বিভিন্ন পর্যায়ে যায়। প্রতিটি বক্তৃতা উচ্চারণের প্রস্তুতির জন্য সূচনা বিন্দু একটি উদ্দেশ্য বা অভিপ্রায়, যা স্পিকার শুধুমাত্র সবচেয়ে সাধারণ পদে পরিচিত। তারপরে, একটি চিন্তাভাবনাকে একটি বিবৃতিতে রূপান্তর করার প্রক্রিয়াতে, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার পর্যায় শুরু হয়, যা শব্দার্থিক উপস্থাপনাগুলির উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা এর সবচেয়ে প্রয়োজনীয় বিষয়বস্তুকে প্রতিফলিত করে। আরও, সম্ভাব্য শব্দার্থিক সংযোগের একটি বৃহত্তর সংখ্যক থেকে সবচেয়ে প্রয়োজনীয়গুলিকে আলাদা করা হয়, এবং সংশ্লিষ্ট সিনট্যাটিক কাঠামোগুলি নির্বাচন করা হয়।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা predicativity দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। Predicativity- অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার একটি বৈশিষ্ট্য, এটিতে বিষয় (বিষয়) প্রতিনিধিত্ব করে এমন শব্দের অনুপস্থিতিতে প্রকাশ করা হয় এবং কেবলমাত্র ভবিষ্যদ্বাণী (প্রেডিকেট) এর সাথে সম্পর্কিত শব্দের উপস্থিতি।

যদিও এই সমস্ত রূপ এবং বক্তৃতা একে অপরের সাথে সংযুক্ত, তাদের গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য একই নয়। বাহ্যিক বক্তৃতা, উদাহরণস্বরূপ, যোগাযোগের একটি উপায়ের প্রধান ভূমিকা পালন করে, অভ্যন্তরীণ - চিন্তার একটি মাধ্যম। লিখিত বক্তৃতা প্রায়শই তথ্য মনে রাখার এবং সংরক্ষণ করার উপায় হিসাবে কাজ করে, মৌখিক বক্তৃতা - তথ্য প্রেরণের উপায় হিসাবে। মনোলোগটি একমুখী প্রক্রিয়ার কাজ করে এবং সংলাপটি তথ্যের দ্বিমুখী আদান প্রদান করে।

বক্তৃতা আছে বৈশিষ্ট্য:

বক্তৃতা বোধগম্যতা- এটি বাক্যগুলির একটি সিনট্যাক্টিক্যালি সঠিক নির্মাণ, সেইসাথে যৌক্তিক চাপের সাহায্যে উপযুক্ত জায়গায় বিরতির ব্যবহার বা হাইলাইট শব্দগুলি।

বক্তৃতার অভিব্যক্তি- এটি এর মানসিক সমৃদ্ধি, ভাষাগত অর্থের সমৃদ্ধি, তাদের বৈচিত্র্য। এর অভিব্যক্তিতে, এটি উজ্জ্বল, উদ্যমী এবং বিপরীতভাবে, অলস, দরিদ্র হতে পারে।

বক্তব্যের কার্যকারিতা- এটি বক্তৃতার একটি সম্পত্তি, যা অন্যান্য মানুষের চিন্তাভাবনা, অনুভূতি এবং ইচ্ছা, তাদের বিশ্বাস এবং আচরণের উপর এর প্রভাব নিয়ে গঠিত।

ভাত। 6. বক্তৃতা বৈশিষ্ট্য

ধারণাগত এবং ভাষাগত উভয় দৃষ্টিকোণ থেকে একজন ব্যক্তির বক্তৃতা সংক্ষিপ্ত এবং প্রসারিত হতে পারে। ভিতরে প্রসারিত ধরনের বক্তৃতাবক্তা ভাষা দ্বারা প্রদত্ত অর্থ, অর্থ এবং তাদের ছায়াগুলির প্রতীকী প্রকাশের সমস্ত সম্ভাবনা ব্যবহার করে। এই ধরনের বক্তৃতা একটি বৃহৎ শব্দভান্ডার এবং ব্যাকরণগত ফর্মের সমৃদ্ধি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যৌক্তিক, অস্থায়ী এবং স্থানিক সম্পর্ক প্রকাশ করার জন্য অব্যয়গুলির ঘন ঘন ব্যবহার, নৈর্ব্যক্তিক এবং অনির্দিষ্ট ব্যক্তিগত সর্বনামের ব্যবহার, উপযুক্ত ধারণার ব্যবহার, বিশেষণ এবং ক্রিয়াবিশেষণগুলিকে স্পষ্ট করে এক বা অন্য একটি নির্দিষ্ট অবস্থা নির্দেশ করে, বিবৃতিগুলির আরও স্পষ্ট সিনট্যাকটিক এবং ব্যাকরণগত কাঠামো, বাক্যের উপাদানগুলির অসংখ্য অধীনতা, বক্তৃতার আগাম পরিকল্পনা নির্দেশ করে।

সংক্ষিপ্ত বক্তৃতাবিবৃতিটি সুপরিচিত ব্যক্তিদের মধ্যে এবং পরিচিত পরিবেশে বোঝার জন্য যথেষ্ট। যাইহোক, এটি সূক্ষ্ম পার্থক্য এবং লুকানো সম্পর্কের ডিফারেনশিয়াল বিশ্লেষণের সাথে যুক্ত আরও জটিল, বিমূর্ত চিন্তা প্রকাশ করা এবং উপলব্ধি করা কঠিন করে তোলে। তাত্ত্বিক চিন্তাভাবনার ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি প্রায়শই প্রসারিত বক্তৃতা ব্যবহার করেন।

বক্তৃতা গঠনের প্রক্রিয়া বিবেচনা করে মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, মানুষের মধ্যে বক্তৃতা আত্তীকরণ করার ক্ষমতা সহজাত কি না এই প্রশ্নে অনেক বিতর্ক এবং আলোচনা হয়েছে। এই বিষয়ে বিজ্ঞানীদের মতামত বিভক্ত: কেউ কেউ এই ক্ষমতার সহজাততার অবস্থানে দাঁড়িয়েছেন, অন্যরা এর জেনেটিক শর্তের দৃষ্টিকোণকে মেনে চলেন।

একদিকে, এমন দৃঢ় প্রমাণ রয়েছে যে কেউ মানুষের বক্তৃতার কোনও সহজাততার কথা বলতে পারে না। এগুলি হল, উদাহরণ স্বরূপ, যেসব শিশুরা তাদের মাতৃভাষায় কথা বলে এবং যারা কখনও মানুষের কণ্ঠস্বর শোনেনি তাদের থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বেড়ে ওঠে তাদের মধ্যে স্পষ্ট মানুষের বক্তৃতার কোনো লক্ষণের অনুপস্থিতির ঘটনা। এটি উচ্চতর প্রাণীদের মানুষের ভাষা, অন্তত প্রাথমিক ধারণাগুলি ব্যবহার করার ক্ষমতা শেখানোর জন্য অসংখ্য ব্যর্থ পরীক্ষার প্রমাণ। শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির মধ্যে, এবং শুধুমাত্র সঠিকভাবে সংগঠিত প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষার শর্তে, মৌখিক ধারণাগত বক্তৃতা প্রদর্শিত এবং বিকাশ করতে পারে।

অন্যদিকে, এমন কোন কম নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই যা ইঙ্গিত দেয় যে অনেক উচ্চতর প্রাণীর একটি উন্নত যোগাযোগ ব্যবস্থা রয়েছে, যা এর অনেকগুলি কার্যে মানুষের বক্তৃতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। উচ্চতর প্রাণী (বানর, কুকুর, ডলফিন এবং কিছু অন্যান্য) তাদের সম্বোধন করা মানুষের বক্তৃতা বোঝে, বেছে বেছে এর মানসিক এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ দিকগুলিতে প্রতিক্রিয়া জানায়।

কিছু পরীক্ষামূলক প্রমাণ রয়েছে যে জন্ম থেকেই শিশুরা মানুষের বক্তৃতাকে আলাদা করতে এবং এটিকে অন্যান্য অনেক ধ্বনি থেকে আলাদা করতে সক্ষম হয়, এটিকে বেছে বেছে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং খুব দ্রুত শিখতে পারে। যদি আমরা মনে রাখি যে জন্মগত এবং অর্জিত আচরণের মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল যে বংশগতভাবে নির্ধারিত (যথাযথ প্রবণতা থাকা) আচরণের ধরনগুলি উপযুক্ত বাহ্যিক অবস্থার উপস্থিতিতে দ্রুত বিকাশ লাভ করে, তবে এটি অনুমান করা বেশ সম্ভব যে কিছু জিনোটাইপিক কারণগুলি অবদান রাখে। বক্তৃতা হিসাবে আচরণের যেমন একটি জটিল ফর্ম শিশুর আত্তীকরণ দ্রুত, তবুও বিদ্যমান.

সম্পূর্ণরূপে অর্জিত আচরণ, যার বিকাশের জন্য সহজাত প্রবণতা নেই, গঠিত হয় এবং ধীরে ধীরে অগ্রসর হয়, বক্তৃতা অর্জনের ক্ষেত্রে যেভাবে ঘটে তা মোটেও একইভাবে নয়। প্রথমত, যখন এটি উন্মোচিত হয়, তখন অর্জিত আচরণের সহজতম উপাদানগুলি উপস্থিত হয়, যা অদ্ভুত প্রবণতায় পরিণত হয় এবং শুধুমাত্র তখনই তাদের ভিত্তিতে আচরণের আরও জটিল রূপগুলি নির্মিত হয়। এই প্রক্রিয়া, একটি নিয়ম হিসাবে, দীর্ঘ এবং একটি ব্যক্তির জীবনের একটি খুব উল্লেখযোগ্য সময় কভার করে। এর একটি উদাহরণ হল শিশুদের দ্বারা ধারণার আত্তীকরণের প্রক্রিয়া, যা শুধুমাত্র বয়ঃসন্ধিকালে সম্পন্ন হয়, যদিও বক্তৃতা ইতিমধ্যে প্রায় তিন বছর বয়সে গঠিত হয়।

মানুষের মধ্যে বক্তৃতা অর্জনের জন্য সহজাত পূর্বশর্তগুলির সম্ভাব্য অস্তিত্বের আরেকটি প্রমাণ হল এর বিকাশের পর্যায়ের সাধারণ ক্রম। কোথায়, কোন দেশে এবং কখন তারা জন্মগ্রহণ করেছে, কোন সংস্কৃতিতে তারা বিকশিত হয়েছে এবং তারা কোন ভাষায় কথা বলে তা নির্বিশেষে সমস্ত শিশুর জন্য এই ক্রমটি একই। একই চিন্তার একটি অতিরিক্ত, পরোক্ষ প্রমাণ হল নিম্নলিখিত সত্য: যেমনটি সুপরিচিত, একটি শিশু নির্দিষ্ট সময়ের আগে বক্তৃতা শিখতে পারে না, উদাহরণস্বরূপ, এক বছরের আগে। এটি তখনই সম্ভব হয় যখন দেহে সংশ্লিষ্ট শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় কাঠামো পরিপক্ক হয়।

একজন ব্যক্তির সহজাত (জিনোটাইপিক) কারণ রয়েছে যা তার ভাষা অর্জনকে নির্ধারণ করে বা না থাকে এই প্রশ্নের একটি সুনির্দিষ্ট উত্তর খুঁজে বের করার জন্য যে প্রধান অসুবিধাটি সমাধান করা দরকার তা হল যে তথ্যগুলি সাধারণত প্রমাণ বা খণ্ডন করতে ব্যবহৃত হয় আলোচনার অধীনে সমস্যা সম্পর্কিত বিভিন্ন ব্যাখ্যার জন্য উন্মুক্ত। এবং ঘটনা নিজেই কখনও কখনও বেশ পরস্পরবিরোধী হয়.

উদাহরণ দেওয়া যাক।

1. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ক্যালিফোর্নিয়ায়, প্রায় 14 বছর বয়সে একটি শিশু পাওয়া গেছে, যার সাথে কেউ মানবিকভাবে যোগাযোগ করেনি, অর্থাৎ প্রায় 2 মাস বয়স থেকে বক্তৃতার সাহায্যে। স্বাভাবিকভাবেই, তিনি কথা বলতেন না এবং ভাষার কোনও জ্ঞানও দেখাননি। যথেষ্ট প্রচেষ্টা ব্যয় করা সত্ত্বেও, তাকে বক্তৃতা ব্যবহার করতে শেখানো সম্ভব হয়নি।

2. মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা পরিচালিত একটি গবেষণায়, জন্ম থেকে বধির ছিল এমন ছয়টি শিশুর মধ্যে বক্তৃতা বিকাশের প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করা হয়েছিল। তাদের বাবা-মায়ের বেশ স্বাভাবিক শ্রবণ ছিল এবং দীর্ঘ সময়ের জন্য তাদের সন্তানদের যোগাযোগে ভাষা ব্যবহার করার অনুমতি দেয়নি, তবে শুধুমাত্র মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গি। যাইহোক, এর আগেও এই শিশুদের ঠোঁটের নড়াচড়ার মাধ্যমে মানুষের বক্তৃতা বোঝার এবং বোঝার সুযোগ ছিল, স্বাধীনভাবে বক্তৃতার শব্দ উচ্চারণ করার, যেমন। তারা তাদের মাতৃভাষা সম্পর্কে কোন জ্ঞান অর্জন করার আগে, তারা ইতিমধ্যেই অঙ্গভঙ্গি ব্যবহার করতে শুরু করেছিল। এই শিশুরা, অবশেষে বক্তৃতা বেশ ভালভাবে আয়ত্ত করে, সুস্থ শিশুদের মতো তার বিকাশের একই পর্যায়ে গেছে। প্রথমত, তারা পৃথক শব্দগুলিকে বোঝানোর অঙ্গভঙ্গিগুলি সঠিকভাবে ব্যবহার করতে শিখেছিল, তারপরে তারা দুই- বা তিন-শব্দের অঙ্গভঙ্গি-বাক্য এবং অবশেষে, পুরো বহু-বাক্যাংশের বিবৃতিতে চলে গিয়েছিল।

খুব আকর্ষণীয়, কিন্তু কম জটিল নয়, নিম্নলিখিত প্রশ্নটি হল: উচ্চতর প্রাণীরা কি মানুষের বক্তৃতা আয়ত্ত করতে সক্ষম? বানরকে কথা বলতে শেখানোর প্রাথমিক অসংখ্য পরীক্ষা এই প্রশ্নের সন্তোষজনক উত্তর দেয়নি। এই পরীক্ষায় নৃতাত্ত্বিকদের মৌখিক ভাষা এবং ধারণার ব্যবহার শেখানো হয়েছিল, কিন্তু এই সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছিল।

পরবর্তীকালে, এই সমস্যাটি মোকাবেলা করা বিজ্ঞানীরা চিন্তাভাবনার সাথে যুক্ত মানুষের কথার সর্বোচ্চ রূপ পশুদের শেখানো ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং মানুষের মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গির ভাষা ব্যবহার করতে প্রাণীদের শেখানোর চেষ্টা করার সিদ্ধান্ত নেন, যেটি জন্ম থেকেই বধির লোকেরা ব্যবহার করে। এবং অভিজ্ঞতা একটি সফল ছিল.

এই ধরণের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং ফলপ্রসূ অধ্যয়নগুলির মধ্যে একটি 1972 সালে পরিচালিত হয়েছিল৷ এর লেখক, আমেরিকান বিজ্ঞানী বি.টি. গার্ডনার এবং আর.এ. গার্ডনার, বধিরদের আমেরিকান ভাষা থেকে ধার করা কিছু বিশেষ অক্ষর ব্যবহার করতে মহিলা শিম্পাঞ্জিদের শেখানোর চেষ্টা করেছিলেন৷ প্রশিক্ষণ শুরু হয়েছিল যখন শিম্পাঞ্জির বয়স ছিল প্রায় এক বছর (প্রায় একই সময়ে যখন একটি মানব শিশু সক্রিয়ভাবে বক্তৃতা অর্জন করতে শুরু করে), এবং চার বছর ধরে চলতে থাকে। যারা পশুদের দেখাশোনা করত তাদের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র মুখের অভিব্যক্তি এবং অঙ্গভঙ্গির ভাষা ব্যবহার করার কথা ছিল।

বক্তৃতা ধারণা। ফাংশন এবং বক্তৃতা প্রকার। বক্তৃতা এবং চিন্তা

মানুষ এবং প্রাণী জগতের মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলির মধ্যে একটি হল একটি বিশেষ মানসিক প্রক্রিয়ার উপস্থিতি যা বলা হয় বক্তৃতা. বক্তৃতা প্রায়শই ভাষার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে যোগাযোগের প্রক্রিয়া হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।

অন্য কারো বক্তৃতা বলতে এবং বুঝতে সক্ষম হওয়ার জন্য, আপনাকে ভাষাটি জানতে হবে এবং এটি ব্যবহার করতে সক্ষম হতে হবে।

ভাষা- শর্তাধীন প্রতীকগুলির একটি সিস্টেম, যার সাহায্যে শব্দগুলির সংমিশ্রণ প্রেরণ করা হয় যা মানুষের জন্য একটি নির্দিষ্ট অর্থ এবং অর্থ রয়েছে।

ভাষাটি যারা কথা বলে তাদের কাছে সাধারণ, যখন বক্তৃতা সর্বদা বিষয়ভিত্তিক এবং অনন্য, ব্যক্তির উপর নির্ভর করে। প্রতিটি ভাষার শব্দের একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম থাকে যার সাথে সংশ্লিষ্ট অর্থ থাকে ( ভাষার আভিধানিক রচনা), শব্দ এবং বাক্যাংশের ফর্মগুলির একটি নির্দিষ্ট সিস্টেম ( ভাষার ব্যাকরণ) এবং একটি নির্দিষ্ট শব্দ রচনা ( ভাষার ধ্বনিতত্ত্ব).

4টি প্রধান আছে:

অভিব্যক্তি - নির্দেশ করে যে বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ আমাদের একটি নির্দিষ্ট বস্তু, পরিস্থিতি, ব্যক্তির প্রতি আমাদের মনোভাব প্রকাশ করার সুযোগ রয়েছে;

বার্তা - এই কারণে যে এটি শব্দের মাধ্যমে মানুষের মধ্যে তথ্য বিনিময় হয়;

পদবী - বস্তু এবং ঘটনাকে নাম দেওয়ার মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়;

প্রভাব - বক্তৃতার মাধ্যমে, আমরা অন্যান্য মানুষের চিন্তাভাবনা, আবেগ, আচরণকে প্রভাবিত করি।

বক্তৃতার কার্যাবলী সরাসরি এর মূলের সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্য:

স্বচ্ছতা - শব্দ, বাক্য যা পরিস্থিতি এবং অংশীদারের জন্য পর্যাপ্ত, প্রয়োজনীয় ধারণাগুলি ব্যবহার করার জন্য একজন ব্যক্তির ক্ষমতা;

অভিব্যক্তি - সংবেদনশীল স্যাচুরেশন এবং রঙ, আলংকারিক অভিব্যক্তির বিষয়বস্তু, রূপক, কথোপকথনে প্রতিক্রিয়া জাগানোর ক্ষমতা;

প্রভাব - অন্য লোকেদের প্রভাবিত করার ক্ষমতা (তাদের বিশ্বাস, আবেগ, অনুপ্রেরণা, ইত্যাদি)।

বিভিন্ন বরাদ্দ প্রকারবক্তৃতা

বক্তৃতা অন্য লোকেদের কাছে আবেদনের সাথে সংযুক্ত কিনা তা অনুসারে, তারা পার্থক্য করে অভ্যন্তরীণএবং বাহ্যিক বক্তৃতা.

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতামানুষের মধ্যে বাস্তব যোগাযোগের প্রক্রিয়ার বাইরে ভাষার ব্যবহারের সাথে যুক্ত। একই সময়ে, তারা পার্থক্য তিন ধরনের অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা:

1) "নিজের সাথে বক্তৃতা"- অভ্যন্তরীণ উচ্চারণ, পর্যবেক্ষণ করা, উদাহরণস্বরূপ, কঠিন মানসিক সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়; এই ক্ষেত্রে, এটি বহিরাগত বক্তৃতা গঠনের সাথে মিলে যায়;

2) চিন্তার উপায় হিসাবে বক্তৃতা; একই সময়ে, বিভিন্ন ধারণা এবং রায়গুলিকে "ভাঁজ" করা যেতে পারে, উপযুক্ত স্কিম, চিত্রগুলির আকারে এনকোড করা যেতে পারে এবং সেই অনুযায়ী, এই প্রকারটি বাহ্যিক বক্তৃতার কাঠামোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়;

3) অভ্যন্তরীণ প্রোগ্রামিং একটি উপায় হিসাবে বক্তৃতা- নিজের অবস্থা, আবেগ, অনুপ্রেরণাকে প্রভাবিত করতে শব্দের ব্যবহার।

বাহ্যিক বক্তৃতাঅন্যান্য মানুষের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং ভাষা ব্যবহার করে প্রয়োজনীয় তথ্য স্থানান্তর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বাহ্যিক বক্তৃতা, ঘুরে, হতে পারে লিখিতএবং মৌখিক.

লিখিত বক্তব্য- লিখিত গ্রন্থে প্রকাশ করা শব্দের মাধ্যমে যোগাযোগ। এই ধরনের বক্তৃতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: একটি বরং জটিল রচনামূলক এবং কাঠামোগত সংগঠন, বিশেষ (মৌখিক বক্তৃতার বিপরীতে) শৈলী এবং ব্যাকরণগত নির্মাণ। পড়া হল পাঠ্য তথ্যের উপলব্ধি। নিজের কাছে লিখিত বক্তৃতা পড়া উচ্চ গতির দ্বারা আলাদা করা হয় (পড়ার গতি গড়ে তিনবার কথা বলার প্রক্রিয়াকে ছাড়িয়ে যায়)।

মৌখিক বক্তৃতা- কান দ্বারা অনুভূত একটি ভাষা ব্যবহার করে মৌখিক যোগাযোগ। মৌখিক বক্তৃতায়, দুটি প্রক্রিয়া শর্তসাপেক্ষে আলাদা করা যেতে পারে: কথা বলাএবং শোনা.

কথা বলা- শব্দের সাহায্যে কথোপকথনকে সরাসরি সম্বোধন করার প্রক্রিয়া। এই প্রক্রিয়াটির দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্য রয়েছে - উচ্চারিত বাক্যাংশের পরিমাণএবং বক্তৃতা হার.

শোনা- মৌখিক বক্তৃতা উপলব্ধি করার প্রক্রিয়া, যোগাযোগের বিষয় এবং বস্তুর বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে, প্রেরিত তথ্যের বিষয়বস্তু, পরিস্থিতি ইত্যাদি। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে যোগাযোগের সময় একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র বিষয়বস্তু বোঝেন না। বার্তা, কিন্তু স্পিকার লুকানো subtext এবং মানসিক অবস্থা উপলব্ধি করতে সক্ষম.

মৌখিক বক্তৃতা আকারে হতে পারে সংলাপবা মনোলোগ. সংলাপমূলক(কথোপকথন) বক্তৃতা- এক ধরণের বক্তৃতা এই বিষয়টি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে যোগাযোগের সময় দুই বা ততোধিক কথোপকথনের মধ্যে তথ্যের সক্রিয় আদান-প্রদান হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, এই বক্তৃতাটি বক্তৃতার সহজতম ফর্মগুলির ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে তৈরি, বিশদ বিধানের প্রয়োজন হয় না, এতে সংবেদনশীল রঙ থাকে।

একক বক্তৃতাএকজন ব্যক্তির দ্বারা নির্দিষ্ট শ্রোতাদের কাছে দেওয়া একটি বক্তৃতা। সংলাপমূলক বক্তৃতার বিপরীতে, একক বক্তৃতা সাধারণত আরও জটিল, যৌক্তিক এবং অর্থপূর্ণ হয়।

মনোবিজ্ঞানেও আছে সক্রিয়এবং নিষ্ক্রিয়বক্তৃতা সক্রিয় বক্তৃতাস্পিকারের সাথে যুক্ত নিষ্ক্রিয় বক্তৃতাশ্রোতার সাথে (এটি বিশ্বাস করা হয় যে শ্রোতা প্রায়শই নিজের কাছে যা শুনেন তা পুনরাবৃত্তি করেন)।

একটি শিশুর মানসিক বিকাশের বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য, অন্য ধরণের বক্তৃতা নির্ধারণ করাও গুরুত্বপূর্ণ - আত্মকেন্দ্রিক.

আত্মকেন্দ্রিক বক্তৃতা- সন্তানের বক্তৃতা, নিজেকে সম্বোধন করা, তাকে তার ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা এবং নিয়ন্ত্রণ করার অনুমতি দেয়। L. S. Vygotsky এর মতে, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা হল বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতার মধ্যে এক ধরনের ক্রান্তিকাল। সেগুলো. প্রথমে, শিশুটি নিষ্ক্রিয়ভাবে অন্যান্য লোকের বক্তৃতা উপলব্ধি করে, তারপরে তার ক্রিয়াকলাপ নিয়ন্ত্রণ করতে জোরে জোরে নিজের দিকে ফিরে আসে এবং এর ভিত্তিতে, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা পরবর্তীকালে গঠিত হয় এবং তার চিন্তাভাবনা বিকাশ লাভ করে।

এইভাবে, বক্তৃতা, মানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি মাধ্যম হিসাবে, আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ফাংশনও সম্পাদন করে - এটি কাজ করে মানুষের চিন্তার মাধ্যম. তার কাজগুলিতে, এল.এস. ভাইগোটস্কি দৃঢ়ভাবে দেখিয়েছেন যে উচ্চতর মানসিক ক্রিয়াকলাপ (স্বেচ্ছাচারিতা এবং জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াগুলির সচেতনতা) গঠন বক্তৃতাকে ধন্যবাদ দিয়ে সঞ্চালিত হয়। এটি তথ্য দ্বারা প্রমাণিত হয় যখন বক্তৃতা ব্যাধিগুলি একজন ব্যক্তির মানসিক সংস্থার সমস্ত দিক এবং বিশেষত বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রের বিকাশকে প্রভাবিত করে।

বক্তৃতার ধরন এবং কার্যাবলী। মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতার কার্যাবলী

বক্তৃতা হল ভাষার সাহায্যে একটি মানবিক ক্রিয়াকলাপ, যার লক্ষ্য যোগাযোগ, যোগাযোগ, তথ্য প্রাপ্ত করা এবং অর্জিত অভিজ্ঞতা স্থানান্তর করে নিজের এবং তাদের চারপাশের লোকদের চেতনা প্রসারিত করা।

এটি যৌথ কাজ এবং তথ্যের ধ্রুবক বিনিময় প্রক্রিয়ায় উপস্থিত হয়েছিল। একই সময়ে, বক্তৃতা প্রথম ফাংশন হাজির।

বক্তৃতা বিকাশের শুরু

বিজ্ঞান হিসাবে বক্তৃতা বিংশ শতাব্দীতে গভীরভাবে অধ্যয়ন করা শুরু হয়েছিল। একই সময়ে, প্রাচীনকাল থেকে, এমন বিজ্ঞান রয়েছে যা বক্তৃতা বোঝার লক্ষ্যে ছিল, যেমন ভাষাতত্ত্ব, যুক্তিবিদ্যা, কাব্যবিদ্যা, সাহিত্যের তত্ত্ব, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং মঞ্চ বক্তৃতার তত্ত্ব। 20 শতকের হিসাবে, এটি বক্তৃতা অধ্যয়নের ক্ষেত্রে নতুন দিকনির্দেশ নিয়ে এসেছে, যেমন মনোভাষাবিদ্যা, যোগাযোগ তত্ত্ব, শিশু বক্তৃতা গবেষণা, দ্বিভাষিক তত্ত্ব, সমাজভাষাবিদ্যা। কার্যকরী শৈলীবিদ্যা, কথোপকথন অধ্যয়ন, ধ্বনিবিদ্যা, ব্যাকরণে কার্যকরী এবং যোগাযোগমূলক পদ্ধতি, ভাষা এবং বক্তৃতা পরিসংখ্যান, সেমিওটিক্স, ধ্বনিবিদ্যা এবং কম্পিউটার ভাষা বিকাশে একটি প্রেরণা পেয়েছে। একই সময়ে, বক্তৃতার ফাংশন এবং ফর্মগুলি সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন করা শুরু হয়েছিল। মনোবিজ্ঞান চিন্তা ও চেতনার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে তথ্য বিনিময় প্রক্রিয়া অধ্যয়ন করে।

মানুষের মধ্যে বক্তৃতা উৎপত্তি তত্ত্ব

বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের বিকাশের পর থেকে, বক্তৃতার ঘটনাটির অধ্যয়নের আগ্রহ দুর্বল হয়নি। এই জনপ্রিয়তার জন্য ধন্যবাদ, এর উত্সের বেশ কয়েকটি তত্ত্ব উত্থাপিত হয়েছে, তাদের বেশিরভাগই অযৌক্তিক এবং অস্তিত্বের কোনও অধিকার নেই, কারণ তারা ভাষার জন্মগত সমস্যার সমাধান করে না এবং বক্তৃতা কী কার্য সম্পাদন করে তা নিশ্চিত করে না। এখানে বিভিন্ন সময়ে সবচেয়ে জনপ্রিয় কিছু তত্ত্ব রয়েছে:

• সামাজিক চুক্তি তত্ত্বটি 18 শতকে জনপ্রিয় ছিল এবং বলে যে বক্তৃতাটি এই চুক্তির উপসংহারের উদ্ভব হয়েছিল।
• ভাষার সহজাত উত্থানের তত্ত্ব - সেই অংশে মানুষের বক্তৃতা এবং প্রাণীদের ভাষার মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করতে পারে না যে প্রথমটি সচেতন এবং নির্দেশিত।
• ভাষার "অনোম্যাটোপোইক" উত্সের তত্ত্বটি হ'ল বক্তৃতাটি বিভিন্ন ভাষায় পাওয়া অনম্যাটোপোইক শব্দগুলির উপর ভিত্তি করে (উদাহরণস্বরূপ, বাচ্চাদের শব্দ টিক-টক, মেও-মিও এবং অন্যান্য)। কিন্তু এটি বিকাশ পায়নি, যেহেতু এই শব্দগুলি বিষয়বস্তুকে চিত্রিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এবং বক্তৃতার কাজটি এটি প্রদর্শন করা।
• থিওরি Noiret - এই তত্ত্ব অনুসারে, বক্তৃতা কঠোর পরিশ্রমের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়েছিল এবং একটি নির্দিষ্ট ধরণের কাজ করার সময় নির্গত শব্দের সংমিশ্রণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, এইভাবে দলে ক্রিয়া এবং এর সাথে যুক্ত শব্দের মধ্যে সংযোগ ঘটে। বক্তৃতা গঠন।
• Marr এর তত্ত্ব - মার্কস এবং এঙ্গেলসের কাজের উপর ভিত্তি করে এবং নিম্নলিখিত ধারণা। ভাষা হল উৎপাদন প্রক্রিয়ায় সামাজিক-ঐতিহাসিক বিকাশের একটি পণ্য এবং সামাজিক চেতনার মাধ্যমে প্রতিসরণ ঘটায়। ভাষাটিকে শুধুমাত্র শারীরবৃত্তীয় এবং ধ্বনিগত দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা অসম্ভব; এটি অধ্যয়ন করার সময়, একজনকে অবশ্যই এর শব্দার্থিক দিকটি বিবেচনা করা উচিত। যেহেতু এটি ধ্বনি নিয়ে গঠিত - পৃথক সচেতন অংশ, এবং সহজাতভাবে নির্গত শব্দ নয়।

অডিও যোগাযোগ বৈশিষ্ট্য

যে কোনও শিশু, ধীরে ধীরে বিকাশ লাভ করে, প্রথমে অঙ্গভঙ্গি এবং নড়াচড়াগুলি আয়ত্ত করতে শুরু করে এবং তারপরে শব্দের উপলব্ধি এবং ব্যবহারে এগিয়ে যায়, যা পরে সংযুক্ত বক্তৃতায় পরিণত হয়, এই জাতিগোষ্ঠীতে গৃহীত সমস্ত নিয়ম এবং ঐতিহ্যকে বিবেচনায় নিয়ে।

শব্দের মাধ্যমে যোগাযোগের নিজস্ব ফাংশন রয়েছে, যা ধীরে ধীরে আবির্ভূত হয় এবং বক্তৃতার কার্যগুলিকে প্রতিফলিত করে না:

1. সংবেদনশীল রঙের উচ্চারণে একটি বিনিয়োগ, যা আপনাকে প্রতিপক্ষের ধারণাকে প্রভাবিত করতে দেয় এবং কিছু ক্ষেত্রে যোগাযোগ থেকে সুবিধা পাওয়ার সম্ভাবনা বাড়ায়।
2. শব্দের অনুকরণ - শব্দ অনুকরণের জন্য ধন্যবাদ, কিছু বস্তু, প্রাণী এবং ঘটনা তাদের নাম পেয়েছে, যেহেতু এই ঘটনাটি তাদের তৈরি করা শব্দ প্রদর্শনের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
3. চিন্তার প্রকাশ সহযোগী। কিছু বস্তু অন্যান্য বস্তুর সাথে মিল থাকার কারণে তাদের নাম পেয়েছে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, একটি গাছের পাতাকে বলা হয় শব্দের কারণে, একটি কাগজের শীট এটি থেকে এর নাম নিয়েছে - ভাঁজ পড়ার শব্দগুলি গাছের গর্জনের মতো ছিল। কিন্তু ঘূর্ণিত শীট বাহ্যিকভাবে কাগজের সাথে যুক্ত এবং একই নামকরণ করা হয়। এইভাবে, অ্যাসোসিয়েশনের একটি সিরিজ তিনটি সম্পূর্ণ ভিন্ন বস্তুকে একই নাম দিয়েছে।

বক্তৃতা কত প্রকার

সময়ের সাথে সাথে, বিজ্ঞানের আরও শাখা আবির্ভূত হয়েছে যা বক্তৃতার ধরন এবং কার্যাবলী অধ্যয়ন করে। সুতরাং, সম্প্রতি প্রধান ধরণের বক্তৃতাগুলিকে আলাদা করা সম্ভব হয়েছিল:

• স্বায়ত্তশাসিত - শিশুর বক্তৃতার ঘটনা। এই প্রকারটি উল্লেখযোগ্য যে এটি পরিস্থিতিগতভাবে উদ্ভূত হয় এবং প্রাপ্তবয়স্কদের পরে পুনরাবৃত্তি করা শব্দ এবং সিলেবলের ধারণাগুলির সাথে একটি বিশেষ সিনট্যাক্টিক সংযোগ নেই।
• অহংকেন্দ্রিক - কথোপকথনের উপস্থিতি বিবেচনা না করে বক্তৃতা, নিজের দিকে নির্দেশিত, নিজের ক্রিয়াগুলির বৈশিষ্ট্য এবং নিয়ন্ত্রণ করে। এটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে ঘটে যখন তারা এখনও নিজেদের সাথে কথা বলে, তাদের ক্রিয়াকলাপের উপর মন্তব্য করে বা বাইরে থেকে উত্তর না পেয়ে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। একটি নিয়ম হিসাবে, শিশুদের মধ্যে এই ধরনের বক্তৃতা প্রকাশ 7 বছর বয়সে অদৃশ্য হয়ে যায়।
• মৌখিক - ভাষা ব্যবহার সহ বক্তৃতা, কান দ্বারা অনুভূত।
• লিখিত - গ্রাফিক স্ট্রাকচার ব্যবহারের মাধ্যমে যোগাযোগ ঘটে যা মৌখিক বক্তৃতার অর্থ প্রতিফলিত করে।
• অঙ্গভঙ্গি - বধির লোকদের সাথে যোগাযোগ করতে ব্যবহৃত, এর নিজস্ব ব্যাকরণগত এবং আভিধানিক নিদর্শন রয়েছে।
• ড্যাক্টাইল - অঙ্গভঙ্গি বক্তৃতার সাথে সাদৃশ্য রয়েছে, যখন এটির অনুকরণ রয়েছে।
• অভ্যন্তরীণ - চিন্তাভাবনাকে সমর্থন করে এবং যোগাযোগের লক্ষ্য নয়।
• বাহ্যিক - অন্যান্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে এবং মৌখিক এবং লিখিত উভয় তথ্য স্থানান্তর করতে কাজ করে।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ব্যক্তির চিন্তাভাবনাকে সমর্থন করে; এতে শব্দ সহযোগিতা অন্তর্ভুক্ত নয়। দরুন যে এটি বক্তৃতা প্রাথমিক ফাংশন থেকে বঞ্চিত হয় - একটি বার্তা প্রেরণ, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা চিন্তা কাজের একটি ফর্ম হয়ে ওঠে। এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তির চিন্তাধারায়, অভ্যন্তরীণ সংলাপের একটি প্রক্রিয়া, বা একটি কাল্পনিক সংলাপ এমন কিছু বস্তুর সাথে সঞ্চালিত হয় যার সাথে ব্যক্তিগতভাবে যোগাযোগ করা সম্ভব নয়।

এটি প্রায়শই বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশনের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বেশ কয়েকটি উপাদান বর্জিত থাকে এবং এটি উল্লেখযোগ্যভাবে সংকুচিত হয়।

বাহ্যিক বক্তৃতা

বাহ্যিক বক্তৃতা প্রধানত অন্য ব্যক্তিদের কাছে তথ্য জানাতে ব্যবহৃত হয়, চিন্তার রূপান্তরটি বাস্তব কিছুতে। এই ক্ষেত্রে বক্তৃতার ধরন এবং কার্যাবলী আরও বিস্তৃত।

বাহ্যিক বক্তৃতার ধরন:

• মনোলোগ - এক ধরনের বক্তৃতা যেখানে শুধুমাত্র একটি বিষয় রয়েছে, এটি একটি বৃহৎ আয়তনের জ্ঞান এবং তথ্য স্থানান্তর করতে কাজ করে, এটি একটি খুব জটিল প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচিত হয় এবং বিষয়টির উচ্চ বক্তৃতা বিকাশকে বোঝায়।
• সংলাপ হল দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে পারস্পরিক, পর্যায়ক্রমে তথ্য বিনিময়।
• একটি প্রতিরূপ একটি প্রতিপক্ষের বিবৃতি বা কর্মের একটি আবেগপূর্ণ প্রতিক্রিয়া.

বক্তৃতা সঞ্চালিত যে ফাংশন

তথ্য বিনিময় প্রক্রিয়া, অন্য যে কোন মত, তার কাজ সম্পাদন করে. মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতার কার্যাবলী একটি কার্যকলাপ হিসাবে এর বৈশিষ্ট্য। এগুলি নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের জন্য সচেতনভাবে এবং অবচেতনভাবে বিষয় দ্বারা ব্যবহৃত হয়।

বক্তৃতার প্রধান কাজ:

1. ইঙ্গিতমূলক ফাংশন - একটি বস্তুর একটি ইঙ্গিত স্পষ্টভাবে বা আবৃত হয়।
2. ভবিষ্যদ্বাণীমূলক - একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে বিষয়গত রায় প্রকাশ করতে কাজ করে।
3. শব্দার্থক - স্পিকারের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে, যার কারণে এটি বস্তু এবং ক্রিয়াগুলিকে বোঝায়, সেইসাথে ঘটনাও।
4. বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশন অন্য লোকেদের কাছে তথ্য পৌঁছে দিতে এবং স্পিকারের জন্য উপকারী কর্মে তাদের উত্সাহিত করতে উভয়ই কাজ করে।
5. আবেগগতভাবে অভিব্যক্তি - অন্য ব্যক্তি বা ঘটনার প্রতি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির মানসিক মনোভাব প্রকাশ করে। কিছু ক্ষেত্রে, এটি একটি কল টু অ্যাকশন হতে পারে।

বক্তৃতা শৈলী ফাংশন

বক্তৃতার পাঁচটি প্রধান শৈলী রয়েছে:

• বৈজ্ঞানিক - জটিল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান স্থানান্তরের জন্য প্রয়োজনীয়।
• প্রচারমূলক - প্রচার, আন্দোলন এবং প্রভাবের কার্য সম্পাদন করে। জনসাধারণের বক্তব্য, সংবাদ এবং সাময়িকীতে ব্যবহৃত হয়।
• শৈল্পিক - পাঠকদের বিস্তৃত পরিসরের জন্য লেখার সময় ব্যবহৃত হয়, তাদের আবেগগতভাবে প্রভাবিত করে।
• ব্যবসায়িক শৈলী - ব্যবসায়িক ডকুমেন্টেশন লেখার সময় ব্যবহৃত হয় এবং তথ্যের সংক্ষিপ্ত সংক্রমণ, সম্পূর্ণরূপে আবেগপ্রবণতা ছাড়া।
• কথ্য - মৌখিক এবং লিখিত উভয় রূপে ব্যবহৃত হয়, এই ক্ষেত্রে বক্তৃতার কার্যগুলি অনানুষ্ঠানিক যোগাযোগে হ্রাস পায়।

শিশুর বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য

আগেই বলা হয়েছে, শিশুর বক্তৃতা প্রাথমিকভাবে স্বায়ত্তশাসিত। শিশুদের মধ্যে বক্তৃতা বিকাশের স্বায়ত্তশাসিত পর্যায় অনুসরণ করে, একটি অহংকেন্দ্রিক ধরনের বক্তৃতা উপস্থিত হতে শুরু করে। অন্যদের সাথে যোগাযোগের পাশাপাশি, শিশুটি তার ক্রিয়াগুলির সাথে সাউন্ড বক্তৃতা করে, এটি সাত বছর বয়স পর্যন্ত স্থায়ী হয়, সেই সময়ে শিশুর শব্দভাণ্ডারও প্রায় 4500 শব্দে বৃদ্ধি পায়। ধীরে ধীরে, অহংকেন্দ্রিক বক্তৃতা অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায় পরিণত হয় এবং তারপরে শিশুর বক্তৃতার কার্যাবলী পরিবর্তিত হয়।

প্রথম পর্যায়ে, শিশুরা বিশেষ্য এবং ক্রিয়া শিখে এবং পরে বিশেষণ যোগ করা হয়। এটিও প্রমাণিত হয়েছে যে এটি প্রি-স্কুল বয়সে, শিশুর বক্তৃতা হওয়ার প্রক্রিয়াতে, যে সে তার স্থানীয় ভাষার শব্দ এবং ব্যাকরণগতভাবে সঠিক বাক্য গঠনের চেইন উভয়ই পুরোপুরি আয়ত্ত করে, অর্থাৎ, শিশু শিখেছে প্রাথমিকভাবে পূর্ণাঙ্গ বাক্য তৈরি করুন, এটি প্রায় অবচেতনভাবে ঘটে।

মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতার কার্যাবলী, বিজ্ঞানের মতোই, এখনও সক্রিয়ভাবে অধ্যয়ন করা হচ্ছে। বাচ্চাদের বক্তৃতার বৈশিষ্ট্যগুলির অধ্যয়নের জন্য অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়, যেহেতু এটি বিশ্বাস করা হয় যে এই বয়সেই একজন প্রাপ্তবয়স্কের চিন্তাভাবনা এবং চেতনার গঠন শুরু হয়।

বক্তৃতার সাধারণ বৈশিষ্ট্য।ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ায় চেতনার গঠন মানুষের সামাজিক ও শ্রম ক্রিয়াকলাপের শুরু এবং বিকাশের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। সহযোগিতার প্রয়োজন একে অপরের সাথে লোকেদের যোগাযোগের একটি মৌখিক উপায়ের প্রয়োজনীয়তার জন্ম দিয়েছে। যোগাযোগের ভাষাগত মাধ্যম ব্যবহার মানব সমাজের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। ভাষার জন্য ধন্যবাদ, লোকেরা কেবল একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারে না, তবে প্রজন্ম ধরে সঞ্চিত অভিজ্ঞতাও পাস করতে পারে। একজন ব্যক্তির কর্মের উদ্দেশ্য শব্দের মধ্যে আনুষ্ঠানিকভাবে পরিণত হয়েছিল। শব্দ দ্বারা চিহ্নিত, লক্ষ্য তাদের একটি যুক্তিসঙ্গত দিকনির্দেশক চরিত্র দিয়েছে। শব্দগুলি সেই আইন, সংযোগ এবং নির্ভরতাগুলিকে স্থির করে যা লোকেরা তাদের ব্যবহারিক কার্যকলাপে প্রকাশ করেছিল। বক্তৃতার জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি নিজেকে ক্রিয়াকলাপের বিষয় এবং যোগাযোগের বিষয় হিসাবে উপলব্ধি করেছিলেন। ভাষা আয়ত্ত করা বাইরের বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির সমস্ত সম্পর্ক পরিবর্তন করেছে, তার জ্ঞানীয় এবং ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপ, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ পুনর্নির্মাণ করেছে।

মানসিক বিকাশে বক্তৃতার ভূমিকা সম্পর্কে গভীরভাবে বোঝার জন্য, একজনকে প্রথমে "ভাষা", "বক্তৃতা", "দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেম" এর মতো ঘনিষ্ঠ, কিন্তু অভিন্ন নয়, ধারণাগুলি স্পষ্ট করা উচিত।

ভাষা -একটি পাবলিক ঘটনা। ভাষাকে ঐতিহাসিক বিকাশের সময় বিকশিত যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে বোঝা যায়। সেই দূরবর্তী সময়ে উদ্ভূত হয়ে, যখন আদিম মানুষ যৌথ শ্রম ক্রিয়াকলাপের জন্য একত্রিত হয়ে একে অপরকে কিছু বলার প্রয়োজন অনুভব করেছিল, তখন সমাজের বিকাশের সাথে সাথে ভাষার বিকাশ ঘটেছিল। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির নতুন আবিষ্কার, মানুষের মধ্যে যে নতুন সম্পর্ক গড়ে ওঠে, তা ভাষায় প্রতিফলিত হয়। এটি নতুন শব্দ দিয়ে সমৃদ্ধ হয়েছিল, যার প্রত্যেকটি কিছু ধারণাকে নির্দেশ করে। চিন্তার বিকাশ ভাষার পরিবর্তনে, বাক্যের ক্রমবর্ধমান জটিল কাঠামোতে ধরা পড়ে। অতএব, যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ভাষা আয়ত্ত করা, শিশুটি ব্যক্তিগত জ্ঞানীয় ক্রিয়াকলাপের সংকীর্ণ সীমাকে অসীমভাবে ঠেলে দেয়, মানবজাতির দ্বারা অর্জিত জ্ঞানের স্তরে যোগদান করে, শব্দটি ঠিক করার এবং তার ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে সাধারণ করার সুযোগ পায়।

বিভিন্ন জাতির ভাষায় শব্দ এবং ব্যাকরণগত ফর্মগুলির উত্স এবং অর্থের প্রক্রিয়ার অধ্যয়ন ভাষাবিজ্ঞানের প্রতিনিধিদের দ্বারা পরিচালিত হয় - ভাষাবিদ, ভাষাবিদরা।

বক্তৃতা– ভাষাগত যোগাযোগের আকারে সম্পাদিত যোগাযোগমূলক কার্যকলাপের এক প্রকার। প্রত্যেকেই তাদের চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে এবং অন্যদের দ্বারা প্রকাশিত চিন্তাগুলি বুঝতে তাদের স্থানীয় ভাষা ব্যবহার করে। শিশুটি কেবল ভাষার শব্দ এবং ব্যাকরণগত রূপগুলিই শেখে না, তবে সেগুলিকে সেই বিষয়বস্তুর সাথেও সম্পর্কযুক্ত করে যা মানুষের বিকাশের ইতিহাসের পুরো প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তার স্থানীয় ভাষায় তাকে নির্ধারিত শব্দের অর্থ গঠন করে। যাইহোক, বিকাশের প্রতিটি পর্যায়ে, শিশু শব্দের বিষয়বস্তু আলাদাভাবে বোঝে। শব্দটি, তার অন্তর্নিহিত অর্থ সহ, তিনি খুব তাড়াতাড়ি আয়ত্ত করেন। এই শব্দ দ্বারা বোঝানো ধারণাটি, বাস্তবতার একটি সাধারণ চিত্র হিসাবে, শিশুর বিকাশের সাথে সাথে বৃদ্ধি, প্রসারিত এবং গভীর হয়।

এইভাবে, বক্তৃতা -এটি কর্মের একটি ভাষা, বস্তু এবং বাস্তবতার ঘটনা সম্পর্কে মানুষের উপলব্ধির একটি অদ্ভুত রূপ এবং মানুষের মধ্যে যোগাযোগের একটি মাধ্যম।

উপলব্ধির বিপরীতে - জিনিসগুলির সরাসরি প্রতিফলনের প্রক্রিয়া - বক্তৃতা হল বাস্তবতার মধ্যস্থতাপূর্ণ জ্ঞানের একটি রূপ, স্থানীয় ভাষার মাধ্যমে এর প্রতিফলন। ভাষা যদি সমগ্র মানুষের জন্য এক হয়, তবে প্রতিটি ব্যক্তির বক্তব্য স্বতন্ত্র। অতএব, বক্তৃতা, একদিকে, ভাষার চেয়ে দরিদ্র, যেহেতু যোগাযোগের অনুশীলনে একজন ব্যক্তি সাধারণত তার স্থানীয় ভাষার শব্দভান্ডার এবং বিভিন্ন ব্যাকরণগত কাঠামোর একটি ছোট অংশ ব্যবহার করেন। অন্যদিকে, বক্তৃতা ভাষার চেয়ে সমৃদ্ধ, যেহেতু একজন ব্যক্তি, কিছু সম্পর্কে কথা বলছেন, তিনি কী বিষয়ে কথা বলছেন এবং কার সাথে কথা বলছেন উভয়ের প্রতিই তার মনোভাব প্রকাশ করে। তার বক্তৃতা স্বতঃস্ফূর্ত অভিব্যক্তি, এর ছন্দ, গতি এবং চরিত্রের পরিবর্তন অর্জন করে। অতএব, অন্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের একজন ব্যক্তি তার অর্থ ব্যবহার করা শব্দের চেয়ে বেশি বলতে পারেন (ভাষণের উপপাঠ)। কিন্তু একজন ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির কাছে সঠিকভাবে এবং সূক্ষ্মভাবে চিন্তাভাবনা জানাতে সক্ষম হওয়ার জন্য এবং তাকে প্রভাবিত করার জন্য, সঠিকভাবে বোঝার জন্য, তাকে অবশ্যই তার মাতৃভাষায় সাবলীল হতে হবে।

বক্তৃতা বিকাশ হ'ল স্থানীয় ভাষা আয়ত্ত করার প্রক্রিয়া, এটিকে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে জানার উপায় হিসাবে ব্যবহার করার ক্ষমতা, মানবজাতির দ্বারা সঞ্চিত অভিজ্ঞতাকে আয়ত্ত করা, নিজেকে জানার উপায় হিসাবে এবং স্ব-নিয়ন্ত্রণের উপায় হিসাবে। মানুষের মধ্যে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া।

মনোবিজ্ঞান হল অনটোজেনিতে বক্তৃতা বিকাশের অধ্যয়ন।

বক্তৃতার শারীরবৃত্তীয় ভিত্তি হল দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের কার্যকলাপ। দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের মতবাদ হল একটি সংকেত হিসাবে শব্দের মতবাদ। প্রাণী এবং মানুষের প্রতিবর্ত ক্রিয়াকলাপের নিদর্শন অধ্যয়ন করে, আই.পি. পাভলভ শব্দটিকে একটি বিশেষ সংকেত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। শব্দের একটি বৈশিষ্ট্য হল এর সাধারণীকরণ প্রকৃতি, যা উদ্দীপকের নিজেই এবং একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া উভয়কেই উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করে। নিউরাল সংযোগ গঠনে শব্দের অর্থ অধ্যয়ন করা হল শারীরবৃত্তীয়দের কাজ, যারা শব্দের সাধারণীকরণের ভূমিকা, উদ্দীপকের প্রতিক্রিয়ায় গঠিত সংযোগগুলির গতি এবং শক্তি এবং তাদের ব্যাপকতার সম্ভাবনা দেখিয়েছেন। এবং সহজ স্থানান্তর।

বক্তৃতা, অন্য কোন মানসিক প্রক্রিয়ার মত, প্রথম সংকেত সিস্টেমের সক্রিয় অংশগ্রহণ ছাড়া অসম্ভব। চিন্তাভাবনা, নেতৃত্ব এবং নির্ধারণের মতো, দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমটি প্রথমটির সাথে ঘনিষ্ঠ মিথস্ক্রিয়ায় কাজ করে। এই মিথস্ক্রিয়া লঙ্ঘন চিন্তাভাবনা এবং বক্তৃতা উভয়েরই বিচ্ছিন্নতার দিকে পরিচালিত করে - এটি শব্দের অর্থহীন প্রবাহে পরিণত হয়।

বক্তৃতা ফাংশন.একজন ব্যক্তির মানসিক জীবনে, বক্তৃতা অনেকগুলি কার্য সম্পাদন করে। প্রথমত, এটি যোগাযোগের একটি মাধ্যম। (যোগাযোগমূলকফাংশন), যে, তথ্য স্থানান্তর, এবং অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগের লক্ষ্যে একটি বহিরাগত বক্তৃতা আচরণ হিসাবে কাজ করে। বক্তৃতার যোগাযোগমূলক ফাংশনে, তিনটি দিক আলাদা করা হয়: 1) তথ্যগত, যা সামাজিক অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানের স্থানান্তরে উদ্ভাসিত হয়; 2) অভিব্যক্তিপূর্ণ, বার্তার বিষয়বস্তুতে বক্তার অনুভূতি এবং মনোভাব প্রকাশ করতে সহায়তা করে; 3) স্বেচ্ছায়, শ্রোতাকে স্পিকারের অভিপ্রায়ের অধীন করার লক্ষ্যে। যোগাযোগের একটি মাধ্যম হওয়ার কারণে, বক্তৃতা কিছু লোককে অন্যের উপর (অ্যাসাইনমেন্ট, অর্ডার, প্ররোচনা) প্রভাবিত করার একটি মাধ্যম হিসাবেও কাজ করে।

বক্তৃতাও কাজ করে সাধারণীকরণ এবং বিমূর্তকরণ।এই ফাংশনটি এই কারণে যে শব্দটি শুধুমাত্র একটি পৃথক, নির্দিষ্ট বস্তুকে বোঝায় না, একই ধরনের বস্তুর একটি সম্পূর্ণ গোষ্ঠীকেও নির্দেশ করে এবং সর্বদা তাদের প্রয়োজনীয় বৈশিষ্ট্যগুলির বাহক। একটি শব্দে অনুভূত ঘটনাকে সংক্ষিপ্ত করে, আমরা একই সাথে বেশ কয়েকটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য থেকে বিমূর্ত করি। সুতরাং, "কুকুর" শব্দটি উচ্চারণ করে, আমরা রাখাল কুকুর, পুডল, বুলডগ, ডোবারম্যানের চেহারার সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি থেকে বিমূর্ত করি এবং তাদের কাছে সাধারণ শব্দটি ঠিক করি।

যেহেতু বক্তৃতাও উপাধির একটি মাধ্যম, তাই এটি সম্পাদন করে তাৎপর্যপূর্ণ(চিহ্ন) ফাংশন। যদি শব্দের একটি নির্দেশক ফাংশন না থাকে, তবে এটি অন্য লোকেদের দ্বারা বোঝা যাবে না, অর্থাৎ, বক্তৃতা তার যোগাযোগমূলক ফাংশন হারাবে, বক্তৃতা বন্ধ হয়ে যাবে। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায় পারস্পরিক বোঝাপড়া উপলব্ধিকারী এবং বক্তার দ্বারা বস্তু এবং ঘটনাগুলির উপাধির একতার উপর ভিত্তি করে। তাৎপর্যপূর্ণ ফাংশন পশু যোগাযোগ থেকে মানুষের বক্তৃতাকে আলাদা করে।

এই সমস্ত ফাংশন বক্তৃতা যোগাযোগের একক প্রবাহে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।

ভাষা এবং বক্তৃতা বাস্তবতার প্রতিফলনের নির্দিষ্ট রূপ: প্রতিফলন, বক্তৃতা বস্তু এবং ঘটনাকে বোঝায়। মানুষের অভিজ্ঞতায় যা অনুপস্থিত তা তাদের ভাষা ও কথাবার্তায় থাকতে পারে না।

বক্তব্যের প্রকারভেদ।বিরক্তিকর শব্দটি তিনটি রূপে বিদ্যমান: শ্রবণযোগ্য, দৃশ্যমান এবং কথ্য। এর উপর নির্ভর করে, বক্তৃতার দুটি রূপ আলাদা করা হয় - বাহ্যিক (জোরে) এবং অভ্যন্তরীণ (লুকানো) বক্তৃতা (চিন্তা)।

বাহ্যিক বক্তৃতায় বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিকভাবে অদ্ভুত ধরনের বক্তৃতা রয়েছে: মৌখিক, বা কথোপকথন (একক ভাষা এবং সংলাপ), এবং লিখিত, যা একজন ব্যক্তি পড়া এবং লেখায় দক্ষতা অর্জন করে।

বক্তৃতার প্রাচীনতম রূপ হল মৌখিক সংলাপমূলকবক্তৃতা কথোপকথন হল দুই বা ততোধিক লোকের মধ্যে সরাসরি যোগাযোগ, যা একটি কথোপকথনের রূপ নেয় বা বর্তমান ঘটনা সম্পর্কে মন্তব্যের বিনিময়। সংলাপমূলক বক্তৃতা হল বক্তৃতার সহজতম রূপ, প্রথমত, কারণ এটি একটি সমর্থিত বক্তৃতা: কথোপকথক স্পষ্ট প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারেন, মন্তব্য দিতে পারেন, চিন্তা সম্পূর্ণ করতে সহায়তা করতে পারেন। দ্বিতীয়ত, কথোপকথনটি তাদের পারস্পরিক উপলব্ধির শর্তে বক্তাদের সংবেদনশীল এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ যোগাযোগের সাথে পরিচালিত হয়, যখন তারা অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, কড়া এবং কণ্ঠস্বরের সাথে একে অপরকে প্রভাবিত করতে পারে।

মনোলোগবক্তৃতা হল চিন্তাধারার একটি দীর্ঘ উপস্থাপনা, একজন ব্যক্তির দ্বারা জ্ঞান। এটি সর্বদা একটি সুসংগত, প্রাসঙ্গিক বক্তৃতা যা ধারাবাহিকতা, উপস্থাপনার প্রমাণ এবং বাক্যগুলির ব্যাকরণগতভাবে সঠিক নির্মাণের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। একক বক্তৃতার ফর্মগুলি হল একটি প্রতিবেদন, একটি বক্তৃতা, একটি বক্তৃতা, একটি গল্প। মনোলোগ বক্তৃতা অগত্যা শ্রোতাদের সাথে যোগাযোগ জড়িত, অতএব, এটি সতর্ক প্রস্তুতি প্রয়োজন.

লিখিতবক্তৃতা এক ধরনের একক বক্তৃতা, তবে এটি মৌখিক একক বক্তৃতার চেয়েও বেশি উন্নত। এটি এই কারণে যে লিখিত বক্তৃতা কথোপকথনের প্রতিক্রিয়া বোঝায় না এবং তাকে প্রভাবিত করার কোনও অতিরিক্ত উপায় নেই, কেবল শব্দগুলি, তাদের ক্রম এবং বাক্যটিকে সংগঠিত করে এমন বিরাম চিহ্নগুলি ব্যতীত। লিখিত বক্তৃতা আয়ত্ত করা বক্তৃতার সম্পূর্ণ নতুন সাইকোফিজিওলজিকাল প্রক্রিয়া বিকাশ করে। লিখিত বক্তৃতা চোখ দ্বারা অনুভূত হয় এবং হাত দ্বারা উত্পাদিত হয়, যখন মৌখিক বক্তৃতা শ্রবণ-কাইনথেটিক স্নায়ু সংযোগের কারণে কাজ করে। সেরিব্রাল কর্টেক্সে আন্তঃবিশ্লেষক সংযোগের জটিল সিস্টেমের ভিত্তিতে মানুষের বক্তৃতা কার্যকলাপের একটি একক শৈলী অর্জন করা হয়, দ্বিতীয় সংকেত সিস্টেমের কার্যকলাপ দ্বারা সমন্বিত।

লিখিত বক্তৃতা একজন ব্যক্তির সামনে বিশ্ব সংস্কৃতির সাথে পরিচিতির সীমাহীন দিগন্ত খোলে এবং এটি মানব শিক্ষার একটি প্রয়োজনীয় উপাদান।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা যোগাযোগের মাধ্যম নয়। এটি একটি বিশেষ ধরনের বক্তৃতা কার্যকলাপ, বহিরাগত ভিত্তিতে গঠিত। অভ্যন্তরীণ বক্তৃতায়, একটি চিন্তা গঠিত হয় এবং বিদ্যমান; এটি কার্যকলাপ পরিকল্পনার একটি পর্যায় হিসাবে কাজ করে।

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা কিছু বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়:

এটি একটি শব্দের গতিশীল, শ্রবণ বা চাক্ষুষ চিত্র হিসাবে বিদ্যমান;

এটি খণ্ডিতকরণ, খণ্ডিতকরণ, পরিস্থিতিগততা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা সংকুচিত করা হয়েছে: বাক্যের বেশিরভাগ সদস্য এতে বাদ দেওয়া হয়েছে, কেবলমাত্র চিন্তার সারমর্ম নির্ধারণকারী শব্দগুলি রয়ে গেছে। রূপকভাবে বলতে গেলে, তিনি "টেলিগ্রাফ স্টাইল" পরেন;

এতে শব্দের গঠনও পরিবর্তিত হয়: রাশিয়ান ভাষার শব্দে, স্বরধ্বনিগুলি একটি ছোট শব্দার্থিক বোঝা বহন করে বাদ পড়ে;

সে চুপ করে আছে।

প্রাক বিদ্যালয়ের বাচ্চাদের একটি অদ্ভুত ধরণের বক্তৃতা রয়েছে - আত্মকেন্দ্রিকবক্তৃতা এটি শিশুর বক্তৃতা, যা নিজেকে সম্বোধন করা হয়, যা বাহ্যিক কথোপকথনের অভ্যন্তরীণ রূপান্তর। সমস্যাযুক্ত কার্যকলাপের পরিস্থিতিতে একটি শিশুর মধ্যে এই ধরনের রূপান্তর ঘটে, যখন সঞ্চালিত ক্রিয়াটি বোঝার প্রয়োজন হয় এবং এটি একটি বাস্তব লক্ষ্য অর্জনের দিকে পরিচালিত হয়।

একজন ব্যক্তির বক্তৃতার অনেক প্যারাভাষিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে: স্বর, ভলিউম, টেম্পো, বিরতি এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য যা সে যা বলে তার প্রতি তার মনোভাব প্রতিফলিত করে, এই মুহূর্তে তার মানসিক অবস্থা। বক্তৃতার প্যারাভাষিক উপাদানগুলির মধ্যে শারীরিক নড়াচড়াও রয়েছে যা বক্তৃতা বিবৃতির সাথে থাকে: অঙ্গভঙ্গি, মুখের অভিব্যক্তি, প্যান্টোমাইম, সেইসাথে একজন ব্যক্তির হাতের লেখার বৈশিষ্ট্য।

একই ভাষায় কথা বলার লোকদের মধ্যেও বিভিন্ন সংস্কৃতির মানুষের বক্তৃতা আলাদা। একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য অপরিচিত ব্যক্তির কথা শোনার পরে, এমনকি তাকে ব্যক্তিগতভাবে না দেখেও, তার বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের সাধারণ স্তর এবং তার সাধারণ সংস্কৃতি কী তা বিচার করতে পারে। স্পষ্টতই, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর লোকেরা আলাদাভাবে কথা বলে, এবং সেইজন্য বক্তৃতাও একজন ব্যক্তির সামাজিক উত্স এবং সামাজিক সম্পর্ক নির্ধারণ করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।

বক্তৃতার মধ্যে পার্থক্য করারও রেওয়াজ আছে নিষ্ক্রিয়(বুঝে) - শোনা এবং সক্রিয়(কথোপকথন)। একটি নিয়ম হিসাবে, উভয় শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে নিষ্ক্রিয় বক্তৃতা সক্রিয় বক্তৃতা তুলনায় অনেক সমৃদ্ধ।

সাইকোডায়াগনস্টিক্সে বক্তৃতা ব্যবহার।বক্তৃতার মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি একজন ব্যক্তির বৌদ্ধিক (জ্ঞানগত) এবং ব্যক্তিগত বিকাশের স্তর নির্ধারণে এর ব্যবহারের জন্য বিস্তৃত সুযোগ উন্মুক্ত করে।

প্রায় সমস্ত বুদ্ধিমত্তা পরীক্ষায় বিশেষ বক্তৃতা কাজ থাকে, যার প্রকৃতি একজন ব্যক্তির মানসিক বিকাশের স্তর বিচার করতে ব্যবহৃত হয় (ডি. ভেকসলারের পরীক্ষা, জে. রেভেনের প্রগতিশীল ম্যাট্রিক্স, STUR - মানসিক বিকাশের একটি স্কুল পরীক্ষা, CAT - ভিএন বুজিনের একটি সংক্ষিপ্ত নির্বাচন পরীক্ষা)।

সমস্ত ব্যক্তিত্ব পরীক্ষা এক বা অন্য উপায়ে মানুষের বক্তৃতা ব্যবহার করে (সি. ওসগুডের শব্দার্থিক ডিফারেনশিয়াল, জি. কেলির রিপারটোয়ার গ্রিড কৌশল)।

পরীক্ষা-প্রশ্নমালায়, বক্তৃতার আবেদন সরাসরি। তাদের মধ্যে, উত্তরদাতার ব্যক্তিত্ব তার কাছে উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তরগুলির বিষয়বস্তু দ্বারা বিচার করা হয় (MMPI - মিনেসোটা রাজ্যের একটি মাল্টি-ফেজ ব্যক্তিত্ব প্রশ্নাবলী, PDO - A.E. Lichko এর প্যাথোক্যার্যাক্টেরোলজিকাল ডায়াগনস্টিক প্রশ্নাবলী)।

প্রজেক্টিভ পরীক্ষায়, একজন ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্ত বক্তৃতা বিবৃতি, নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা ছবি দ্বারা সৃষ্ট, অর্থপূর্ণ বিশ্লেষণের শিকার হয়, যার মধ্যে রয়েছে শব্দভাণ্ডার এবং বিষয়ের বক্তব্যের অর্থের অধ্যয়ন (TAT - এইচ. মরগান এবং জি। মারে, G. Rorschach দ্বারা পরীক্ষা)। প্রজেক্টিভ পরীক্ষাগুলি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে একজন ব্যক্তির স্বতঃস্ফূর্ত বক্তৃতার প্যারাভাষিক বৈশিষ্ট্যগুলি অভিক্ষেপে (এস. রোজেনজওয়েগের পরীক্ষা) ভালভাবে প্রকাশিত হয়।