মৃত্যুর ভয়ে. মানুষ মৃত্যুকে ভয় পায় কেন? কেন আমরা মৃত্যুকে ভয় পাই? একটি বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া হিসাবে মৃত্যুর ভয়

মৃত্যুর ভয় অনুভব করার চেয়ে স্বাভাবিক আর কিছুই নেই। এই ভয়কে ঘিরে গড়ে উঠেছে গোটা সামাজিক প্রতিষ্ঠান।

গভীরভাবে, আমরা কেউ কখনও বিশ্বাস করতে পারি না যে তিনি নশ্বর। আমরা এটি আমাদের মন দিয়ে বুঝি, কিন্তু আমরা এটিকে বিমূর্ত, অনেক দূরের কিছু হিসাবে উপলব্ধি করি, যা সম্পর্কে চিন্তা করার কোন মানে হয় না। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তি মৃত্যুকে এমন কিছু হিসাবে উপলব্ধি করতে শুরু করে যা অন্যদের সাথে ঘটে, এমন কিছু হিসাবে যা তাকে উদ্বিগ্ন করে না।

মৃত্যু বিমূর্ত কিছু হয়ে উঠেছে, আমরা এটিকে অবাস্তব কিছু হিসাবে বিবেচনা করি, যা কেবল চলচ্চিত্রেই ঘটে। আমরা সেই ভয়টিকে যতদূর সম্ভব ঠেলে দিই, এবং ফলস্বরূপ, আমরা যখন তার শ্বাস অনুভব করি তখন আমরা প্রস্তুত নই।

সর্বোপরি, একজন ব্যক্তি তার অনিবার্যতা সম্পর্কে ভয় পায়। কখনও কখনও, একজন ব্যক্তির উপর একটি উপলব্ধি আসে যে শীঘ্রই বা পরে তিনি এবং তার আত্মীয়রা, অন্য সবার মতো ... "আমি ভাবতেও চাই না! তা কেমন করে? এটা কিভাবে সম্ভব যে আপনি চিরতরে অদৃশ্য হয়ে যাবেন?”

স্বীকার করুন। এটা আপনার পক্ষে মেনে নেওয়াও কঠিন।

একরকম আমি বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করেছি কেন কিছু ফিল্ম অশ্রু ভেঙ্গে যায়। আমি ভেবেছিলাম এটি একধরনের বাদ্যযন্ত্র ছিল, কিন্তু তারপরে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে তারা সকলেই কোনো না কোনোভাবে আমাদের মৃত্যুর থিমকে হার মানিয়েছে: "হাচিকো", "বেঞ্জামিন বোতামের গল্প", "সিংহ রাজা", "স্বর্গের দরজায় নকিং"। , "গ্রিন মাইল"।

এই সমস্ত ছবিতে, লেখকরা সেই চিন্তাগুলিকে পৃষ্ঠের উপরে তুলে ধরতে পরিচালনা করেন যা আমরা দূরে সরিয়ে দিই। এই পৃথিবীতে সবকিছুই সীমাবদ্ধ: সুখ, প্রিয়জন, আমাদের জীবন। আমাদের কাছে মনে হয় আমরা এমন একটি কুকুরের জন্য কাঁদছি যেটি মালিকের জন্য অপেক্ষা করছে, কিন্তু আসলে আমরা কাঁদছি কারণ আমরা অনুভব করি যে এই গল্পটি আমাদের সম্পর্কে। যে আমরা এমন পরিস্থিতিতে নিজেদের খুঁজে পেতে পারি যেখানে আমরা প্রিয়জনকে হারাই। এবং আমরা বেঞ্জামিন বোতামের জন্য দুঃখিত না, কিন্তু নিজেদের জন্য.

মানুষ ও মৃত্যুর ভয়

মানুষ সবসময় মৃত্যু এড়াতে চায়। আমি বিশ্বাস করতে চাই যে এটি এড়ানোর কিছু উপায় আছে। পূর্বে, লোকেরা কেবল তাদের কল্পনাতেই এটি করতে পারত, তাই তারা পরকাল, স্বর্গ এমনকি নরক নিয়ে এসেছিল। নরক যতই খারাপ হোক না কেন, তবুও একজন ব্যক্তি অদৃশ্য হয়ে যায় না, যার মানে আশা আছে ...

এখন মানুষের কাছে অন্য কিছু আশা করার সুযোগ রয়েছে: ওষুধের জন্য, ন্যানো প্রযুক্তির জন্য, হিমায়িত করার জন্য। মৃত্যুর ভয় এতই প্রবল যে লোকেরা চার্লটানদের দিকে ফিরে যায়, জেনেও তারা চার্ল্যাটান। আমরা ভুলে যাই যে এমনকি তারা এবং মহাবিশ্ব নিজেই সসীম। এটি সম্ভবত আমাদের আতঙ্কিত করে।

কিছু কারণে, মানুষ মারাত্মক রোগের ভয় পায়: ক্যান্সার, এইডস, ইবোলা, বার্ড ফ্লু। তারপরও মানুষ সন্ত্রাসী হামলার ভয়ে আছে। কেন এই ধরনের মৃত্যু মানুষের কাছে এত চিত্তাকর্ষক? আমার জন্য, তারা অন্য কারো চেয়ে খারাপ নয়।

যেকোনো উপায়ে জীবনকে দীর্ঘায়িত করার ইচ্ছা অযৌক্তিক। কিছু কারণে, সবাই আয়ু সম্পর্কে উদ্বিগ্ন, যেন এটি কিছু পরিবর্তন করে। আমরা সেই বছরগুলো নষ্ট করছি যেগুলো বেঁচে নেই। শেষ পর্যন্ত, তারা অতীতে, যার মানে তাদের অস্তিত্ব নেই। আমরা অসীম পরিমাণ সময় নষ্ট করছি। যাকে আমরা বাস্তব বলি। এর মানে হল যে আমরা কতদিন বেঁচে আছি তা বিবেচ্য নয়, কারণ জীবন একটি মুহূর্ত, সময়রেখার একটি বিন্দু, এবং একটি অংশ নয়।

মৃত্যুকে অস্বীকার করে আমরা কি হারাবো

মৃত্যুকে অস্বীকার করে আমরা এমনভাবে বাঁচতে শুরু করি যেন আমাদের সামনে অনন্তকাল রয়েছে। এবং এই তাই না. আমরা আমাদের জন্য বরাদ্দ করা সামান্য সময় উপলব্ধি করা বন্ধ. আরেকটি চরম আছে, যখন মানুষ হতাশাগ্রস্ত হয়ে পড়ে, কারণ তাদের কাছে মনে হয় মৃত্যুর অনিবার্যতা সবকিছুকে অর্থহীন করে তোলে। এটি একটি যাত্রায় বসে এবং বিলাপ করার মতো যে এটি শেষ হয়ে গেছে। "প্রক্রিয়াটি উপভোগ করুন!" আমি তাদের চিৎকার করতে চাই।

আমরা যদি আমাদের সসীমতা সব সময় অনুভব করতে পারি, তাহলে আমরা আমাদের জীবন নষ্ট করা বন্ধ করব। জীবনের এমন স্বাদ হবে, এমন রঙ যে রুটির উপরে ছড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে। দুর্ভাগ্যবশত, লোকেরা এই স্বাদ অনুভব করে যখন তাদের স্বাস্থ্য আর তাদের জীবনকে পুরোপুরি উপভোগ করতে দেয় না। তবে এই টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো দুঃখকষ্ট সত্ত্বেও একজন ব্যক্তি স্বাদ নিতে সক্ষম হন।

আমি এই বিষয়ে দস্তয়েভস্কির দৃষ্টান্ত পছন্দ করি। প্রিন্স মাইশকিনের মনোলোগ শুনুন।

এটি গ্রহের 90% এর মধ্যে বৃহত্তম। এটা আশ্চর্যের কিছু নয় - আমাদের বেশিরভাগের জন্য, মৃত্যু একটি অনিবার্য সমাপ্তির সাথে জড়িত, জীবনের শেষ এবং একটি নতুন, বোধগম্য এবং ভীতিকর অবস্থায় রূপান্তরের সাথে। এই নিবন্ধে, আমরা নীতিগতভাবে এই জাতীয় ভয় থেকে মুক্তি পাওয়া সম্ভব কিনা এবং কীভাবে মৃত্যুকে ভয় পাওয়া বন্ধ করা যায় সে সম্পর্কে কথা বলব।

আমরা জীবনের একটি গীত গাই

বসন্ত কল্পনা করুন। ফুলের গাছ, তাজা সবুজ, দক্ষিণ থেকে ফিরে আসা পাখি। এটি এমন সময় যখন সবচেয়ে বিষণ্ণ হতাশাবাদীরাও যে কোনও শোষণের জন্য প্রস্তুত বোধ করে এবং সাধারণ ভাল মেজাজের কাছে জমা দেয়। ভাবুন এখন নভেম্বরের শেষ। আপনি যদি উষ্ণ অঞ্চলে বসবাস না করেন, তাহলে ছবিটি সবচেয়ে গোলাপী নয়। খালি গাছ, জলাশয় এবং কাদা, স্লাশ, বৃষ্টি এবং বাতাস। সূর্য তাড়াতাড়ি অস্ত যায়, এবং রাতে এটি অস্বস্তিকর এবং অস্বস্তিকর। এটা স্পষ্ট যে এই ধরনের আবহাওয়ায় মেজাজ, যেমন তারা বলে, খারাপ - তবে যাই হোক না কেন, আমরা জানি যে শরৎ চলে যাবে, তারপরে একটি তুষারময় শীত একগুচ্ছ ছুটি নিয়ে আসবে, এবং তারপরে প্রকৃতি আবার প্রাণবন্ত হয়ে উঠবে এবং আমরা জীবনে সত্যিকারের সুখী এবং আনন্দিত হব।

জীবন-মৃত্যু বোঝার সাথে যদি বিষয়গুলো এত সহজ ও বোধগম্য হতো! কিন্তু সেখানে ছিল না। আমরা জানি না, এবং অজানা আমাদের আতঙ্কিত করে। মৃত্যুর? এই নিবন্ধটি পড়ুন. আপনি সহজে অনুসরণযোগ্য সুপারিশগুলি পাবেন যা আপনাকে দূরবর্তী ভয় থেকে রক্ষা করবে।

ভয়ের কারণ কি?

মৃত্যুর প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার আগে দেখা যাক এটি কী থেকে আসে।

1. সবচেয়ে খারাপকে ধরে নেওয়া মানুষের স্বভাব. কল্পনা করুন যে একজন প্রিয়জন নির্ধারিত সময়ে বাড়িতে আসে না, এবং ফোন তোলে না এবং বার্তাগুলির উত্তর দেয় না। দশজনের মধ্যে নয় জনই সবচেয়ে খারাপ ধরে নেবে - খারাপ কিছু ঘটেছে, যেহেতু সে ফোনের উত্তরও দিতে পারে না।

এবং যখন একজন প্রিয়জন অবশেষে উপস্থিত হয় এবং ব্যাখ্যা করে যে তিনি ব্যস্ত ছিলেন এবং ফোনটি "বসেছিল", আমরা তার উপর একগুচ্ছ আবেগ নিক্ষেপ করি। কিভাবে তিনি আমাদের এত চিন্তিত এবং নার্ভাস করতে পারেন? পরিচিত অবস্থা? আসল বিষয়টি হ'ল লোকেরা প্রায়শই সবচেয়ে খারাপ অনুমান করে, তারপর স্বস্তির সাথে শ্বাস ছাড়তে বা অনিবার্য ইতিমধ্যে ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং প্রস্তুতকে গ্রহণ করে। মৃত্যুও এর ব্যতিক্রম নয়। আমরা জানি না এটি কী নিয়ে আসে, তবে আমরা ইতিমধ্যেই সবচেয়ে খারাপ সম্ভাব্য ফলাফলের জন্য প্রস্তুত।

2. অজানা ভয়ে.আমরা যা জানি না তা নিয়ে আমরা ভয় পাই। আমাদের মস্তিষ্ক দায়ী, বা বরং, এটি যেভাবে কাজ করে। যখন আমরা দিনের পর দিন একই ক্রিয়া পুনরাবৃত্তি করি, তখন মস্তিষ্কে নিউরাল সংযোগের একটি স্থিতিশীল চেইন তৈরি হয়। উদাহরণস্বরূপ, আপনি একই রাস্তায় প্রতিদিন কাজ করতে যান। একদিন, যে কারণেই হোক, আপনাকে একটি ভিন্ন পথ নিতে হবে - এবং আপনি অস্বস্তি অনুভব করবেন, এমনকি যদি নতুন রাস্তাটি ছোট এবং আরও সুবিধাজনক হয়। এটি পছন্দ সম্পর্কে নয়, এটি কেবলমাত্র আমাদের মস্তিষ্কের গঠনও এই কারণে আমাদের ভয় দেখায় - আমরা এটি অনুভব করিনি, আমরা জানি না এর পরে কী ঘটবে, এবং এই শব্দটি মস্তিষ্কের জন্য এলিয়েন, এটি প্রত্যাখ্যান ঘটায়। এমনকি যারা নরকে বিশ্বাস করে না তারা মৃত্যুর কথা শুনে অস্বস্তি বোধ করে।

3. নরক এবং স্বর্গের ধারণা।আপনি যদি একটি ধর্মীয় পরিবারে বেড়ে ওঠেন, তাহলে সম্ভবত পরবর্তী জীবন সম্পর্কে আপনার নিজস্ব মতামত আছে। আজকে সবচেয়ে সাধারণ ধর্মগুলি ধার্মিকদের জন্য স্বর্গের প্রতিশ্রুতি দেয় এবং যারা ঈশ্বরের কাছে খুশি নয় এমন জীবনযাপন করে তাদের জন্য নরকীয় যন্ত্রণার প্রতিশ্রুতি দেয়। জীবনের আধুনিক বাস্তবতার পরিপ্রেক্ষিতে, ধার্মিক হওয়া খুবই কঠিন, বিশেষ করে কঠোর ধর্মীয় নিয়ম অনুসারে। ফলস্বরূপ, প্রতিটি মুমিন বুঝতে পারে যে, সম্ভবত, মৃত্যুর পরে, সে জান্নাতের দরজা দেখতে পাবে না। এবং ফুটন্ত কলড্রনগুলি মৃত্যুর প্রান্তের বাইরে কী রয়েছে তা দ্রুত খুঁজে বের করার জন্য উত্সাহ সৃষ্টি করার সম্ভাবনা কম।

সাদা বানরের কথা ভাববেন না

এর পরে, আমরা মৃত্যুকে ভয় পাওয়া বন্ধ করার এবং বেঁচে থাকা শুরু করার বেশ কয়েকটি প্রমাণিত উপায় সম্পর্কে কথা বলব। প্রথম ধাপ হল আপনি নশ্বর এই সত্যটি মেনে নেওয়া। এটি অনিবার্য, এবং তারা যেমন বলে, কেউ এখানে জীবিত ছেড়ে যায়নি। যাইহোক, ভাগ্যক্রমে, আমরা জানি না কখন আমাদের প্রস্থান হবে।

এটা আগামীকাল, এক মাস বা বহু দশকের মধ্যে ঘটতে পারে। কখন কী হবে কেউ জানে না তা নিয়ে আগাম চিন্তা করা কি মূল্যবান? মৃত্যুকে ভয় না পেয়ে, কেবল তার অনিবার্যতার সত্যকে মেনে নেওয়া - এটি কীভাবে মৃত্যুকে ভয় পাওয়া বন্ধ করা যায় এই প্রশ্নের প্রথম উত্তর।

ধর্ম উত্তর নয়

এটি একটি সাধারণ ভুল ধারণা যে ধর্ম জীবিতদের জন্য স্বাচ্ছন্দ্য নিয়ে আসে এবং মৃত্যুর ভয় দূর করে। অবশ্যই, এটি উপশম করে, তবে সম্পূর্ণ অযৌক্তিক উপায়ে। যেহেতু পৃথিবীর কেউ জানে না জীবনের শেষের পর কী ঘটবে, তাই এর অনেক সংস্করণ রয়েছে। নরক এবং স্বর্গ সম্পর্কে ধর্মীয় ধারণাগুলিও একটি সংস্করণ এবং একটি জনপ্রিয়, তবে এটি কি নির্ভরযোগ্য? আপনি যদি শৈশব থেকেই আপনার ঈশ্বরকে সম্মান করে থাকেন (আপনি কোন ধর্মের দাবি করেন তা বিবেচ্য নয়), তবে এই ধারণাটি গ্রহণ করা আপনার পক্ষে কঠিন যে একজন পাদ্রীও জানেন না যে মৃত্যুর পরে আপনার কী হবে। কেন? কারণ এখনও কেউ এখানে জীবিত ছেড়ে যায়নি এবং সেখান থেকে কেউ ফেরেনি।

আমাদের কল্পনায় জাহান্নাম একটি সম্পূর্ণ আতিথ্যযোগ্য স্থান হিসাবে আঁকা হয়েছে, এবং তাই মৃত্যু এই কারণে ভয়ঙ্কর হতে পারে। আমরা আপনাকে আপনার বিশ্বাস ছেড়ে দিতে বলছি না, কিন্তু কোনো বিশ্বাসই যেন ভয়ের উদ্রেক না করে। অতএব, মৃত্যু সম্পর্কে চিন্তাভাবনা কীভাবে বন্ধ করা যায় সেই প্রশ্নের আরেকটি উত্তর রয়েছে। বিশ্বাস ত্যাগ করুন, আপনি নরক এবং স্বর্গের মধ্যে অনিবার্য পছন্দের মুখোমুখি হবেন!

প্রায়শই লোকেরা মৃত্যুকে এতটা ভয় পায় না যে এটি কী হতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, রোগগুলি। এটি মৃত্যুর ভয়ের মতো একই বুদ্ধিহীন ভয়, তবে এটি কার্যকরভাবে মোকাবেলা করা যেতে পারে। আপনি জানেন যে, একটি সুস্থ মন একটি সুস্থ শরীরে বাস করে, যার মানে আপনি সুস্থ বোধ করার সাথে সাথে অযৌক্তিক ভয় আপনাকে ছেড়ে যাবে। খেলাধুলায় যান, কিন্তু "আমি চাই না" এর মাধ্যমে নয়, আনন্দের সাথে। নাচ, সাঁতার কাটা, সাইকেল চালানো - এটি একটি প্রিয় বিনোদন হিসাবে একটি পশ্চাদপসরণ এত বিরক্তিকর নাও হতে পারে। আপনি কি খাচ্ছেন তা দেখতে শুরু করুন, অ্যালকোহল বা ধূমপান ত্যাগ করুন। যত তাড়াতাড়ি আপনি নিজেকে আত্মবিশ্বাসের সাথে আপনার পায়ে দাঁড়ানো অনুভব করবেন, সুস্বাস্থ্যের সাথে, আপনি অসুস্থতা এবং সেইজন্য মৃত্যু সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করবেন।

দিন বাস

একটি প্রবাদ আছে: "কাল কখনও আসে না। আপনি সন্ধ্যার জন্য অপেক্ষা করুন, এটি আসে, কিন্তু এটি এখন আসে। বিছানায় গিয়েছিলাম, জেগে উঠলাম - এখন। একটি নতুন দিন এসেছে - এবং এখন আবার।"

আপনি ভবিষ্যতকে যতই ভয় পান না কেন, শব্দের সাধারণ অর্থে এটি কখনই আসবে না - আপনি সর্বদা "এখন" মুহুর্তে থাকবেন। আপনি এখানে এবং এখন সব সময় থাকাকালীন, আপনার চিন্তা আপনাকে অনেক দূরে নিয়ে যেতে দেওয়া কি মূল্যবান?

কেন না?

এখন এটি জীবন-নিশ্চিত শিলালিপি আকারে উল্কি করা ফ্যাশনেবল, এবং তরুণরা প্রায়ই ল্যাটিন অভিব্যক্তি "কার্পে ডায়ম" চয়ন করে। আক্ষরিক অর্থে, এটি "লিভ ইন দ্য ডে" বা "লিভ ইন দ্য মুহূর্ত" এর জন্য দাঁড়ায়। নেতিবাচক চিন্তাভাবনাগুলি আপনাকে জীবন থেকে দূরে সরিয়ে দেবেন না - এটি কীভাবে মৃত্যুকে ভয় পাওয়া বন্ধ করা যায় সেই প্রশ্নের উত্তর।

এবং একই সাথে মৃত্যুকে স্মরণ করুন

ল্যাটিন আমেরিকায় বসবাসকারী খাঁটি ভারতীয় উপজাতিদের জীবন তদন্ত করে, ইতিহাসবিদরা অবাক হয়েছিলেন যে ভারতীয়রা মৃত্যুকে সম্মান করে এবং প্রতিদিন, প্রায় প্রতি মিনিটে এটিকে স্মরণ করে। যাইহোক, এটি ভয়ের কারণে নয়, বরং সম্পূর্ণ এবং সচেতনভাবে বেঁচে থাকার ইচ্ছার কারণে। এর মানে কী?

যেমনটি আমরা উপরে বলেছি, চিন্তাগুলি প্রায়শই আমাদের এখন থেকে অতীত বা ভবিষ্যতে নিয়ে যায়। আমরা মৃত্যু সম্পর্কে জানি, আমরা প্রায়শই এটিকে ভয় পাই, তবে অবচেতন স্তরে আমরা কেবল আমাদের জন্য এর বাস্তবতায় বিশ্বাস করি না। অর্থাৎ, এটি এমন কিছু যা কখনও কখনও ঘটবে। বিপরীতে, ভারতীয়রা নিজেরাই বুঝতে পারে যে মৃত্যু যে কোনও মুহুর্তে আসতে পারে, এবং তাই তারা এখনই সর্বাধিক দক্ষতার সাথে বেঁচে থাকে।

মৃত্যুর ভয় থেকে কিভাবে মুক্তি পাবেন? শুধু তাকে মনে রাখবেন. ভয়ের সাথে আশা করবেন না, তবে আপনার অবচেতনের মধ্যে এমন জায়গায় রাখুন যে এটি যে কোনও সময় আসতে পারে, যার অর্থ আপনাকে পরে গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলি বন্ধ করার দরকার নেই। মৃত্যুকে ভয় পাবেন না কিভাবে? আপনার পরিবার এবং বন্ধুদের প্রতি মনোযোগ দিন, আপনার শখ, খেলাধুলায় যান, আপনার ঘৃণ্য কাজ পরিবর্তন করুন, এমন একটি ব্যবসা বিকাশ করুন যা আত্মায় আপনার কাছাকাছি। আপনি আপনার জীবন সম্পর্কে যান, আপনি ভয় সঙ্গে মৃত্যু সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ হবে.

কখনও কখনও আমরা নিজেদের সম্পর্কে এতটা চিন্তা করি না, কিন্তু যারা আমাদের প্রিয় তাদের সম্পর্কে। পিতামাতারা এই ধরনের অভিজ্ঞতার সাথে বিশেষভাবে পরিচিত - যত তাড়াতাড়ি তাদের প্রিয় সন্তান সন্ধ্যায় হাঁটার সময় স্থির থাকে বা তার মায়ের ডাকে সাড়া দেওয়া বন্ধ করে, সবচেয়ে ভয়ঙ্কর চিন্তা তার মাথায় আসে। আপনি আপনার ভয় মোকাবেলা করতে পারেন - আপনি যদি চান, অবশ্যই.

আপনি চিরকাল আপনার সন্তানের পৃষ্ঠপোষকতা করতে সক্ষম হবেন না, এছাড়াও, আপনার অভিজ্ঞতা থেকে ভাল কিছুই আসে না। কিন্তু আপনি নিজেই ভুগছেন, আপনার স্নায়ুতন্ত্রকে দূরবর্তী ভয়ে কাঁপছেন।

জিনিসগুলি তাদের পথে চলছে তা স্বীকার করুন। শান্ত হও, নিরর্থক চিন্তা করো না। এবং মনে রাখবেন যে খারাপ সম্পর্কে চিন্তা করা মস্তিষ্কের একটি প্রিয় বিনোদন, তবে আপনার নয়।

মৃত্যু সম্পর্কে একটু

আমি বর্তমানে গোস্বামী মহারাজের করুণার তীর বইটি পড়ছি। আসলে, এগুলি একটি বইতে সংকলিত বেশ কয়েকটি সেমিনার। কিন্তু বিষয়বস্তু আশ্চর্যজনক!

উদাহরণস্বরূপ, আমি সম্প্রতি পড়েছি যে আমরা মৃত্যুকে ভয় পাই, কারণ আমরা ইতিমধ্যে অনেকবার মারা গিয়েছি। এবং যে আমরা, নীতিগতভাবে, আমরা নিজেরা যা অনুভব করিনি তা নিয়ে ভয় পেতে পারি না। এই চিন্তা আমার মন ভরে. ঘটনাটি হল যে আমি যখন দর্শন পড়ছিলাম, তখন আমি আমার সমস্ত টার্ম পেপার এবং ডিপ্লোমা ইন থানাটোলজি লিখেছিলাম। যারা জানেন না তাদের জন্য, থানাটোলজি হল মৃত্যুর মতবাদ (গ্রীক "থানাটোস" থেকে - মৃত্যু এবং "লোগো" - শিক্ষা, বা বিজ্ঞান)। এবং, সেই অনুযায়ী, আমি প্রায়শই মৃত্যু এবং মৃত্যুর ভয়ের উপর আলোকপাত করার চেষ্টা করেছি।

সাধারণত আমার কাছে এই সমস্যার কম বা বেশি স্পষ্ট ব্যাখ্যা ছিল না। আমি ভেবেছিলাম যে মৃত্যুর ভয় হল অজানা একটি রূপান্তরিত ভয়, নিজের সংযুক্তি হারানোর ভয় ইত্যাদি। কিন্তু কখনোই আমার মাথায় আসেনি যে মৃত্যুভয় আমাদের অভিজ্ঞতার ফল!

এই সবের সাথে, আমার থিসিসে, স্ট্যানিস্লাভ গ্রফের কাজ বিশ্লেষণ করে, আমি বারবার তার মৃত্যু-পুনর্জন্মের অভিজ্ঞতার উল্লেখ করেছি। প্রকৃতপক্ষে, আমি গ্রোফকে ধন্যবাদ পুনর্জন্মে বিশ্বাস করি। কারণ তিনি এতটাই দক্ষতার সাথে এবং যৌক্তিকভাবে এই ঘটনাটিকে প্রমাণ করেছিলেন, যা প্রাচীনকালে পরিচিত, কিন্তু আধুনিক বিজ্ঞানীদের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল যে এটিকে স্বীকৃতি না দেওয়া বোকামি হবে।

এবং তারপর দেখা যাচ্ছে যে আসলে এটি আমার নাকের নীচে ছিল! নিঃসন্দেহে, উপরোক্ত দুটি কারণের একটি জায়গা আছে, তবে ইচ্ছা করলে সেগুলি অতিক্রম করা যায়। কিন্তু আপনার অচেতন থেকে অভিজ্ঞ মৃত্যুর স্মৃতি মুছে ফেলার জন্য, আপনাকে খুব চেষ্টা করতে হবে। এবং তারপরে, এই অভিজ্ঞতাগুলি সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলার সম্ভাবনা নেই।

এটি, উপায় দ্বারা, মানুষের অন্তর্নিহিত ভয় এবং ফোবিয়াগুলির অনেকগুলি ব্যাখ্যা করে।

অন্যদিকে, কেউ লক্ষ্য করতে পারে যে যারা আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতায় পৌঁছেছে তাদের এই ভয় একেবারেই নেই। রহস্যময়? একেবারেই না. এটা ঠিক যে এই লোকেরা শরীর থেকে তাদের পার্থক্য বুঝতে পেরেছে, তাই তারা শেল পরিবর্তন করতে ভয় পায় না। আমরা পুরানো কাপড় ফেলে দিতে এবং নতুন কিনতে ভয় পাই না।

এবং যদি আপনি আরও ঘনিষ্ঠভাবে তাকান, তাহলে বিশ্বের সমস্ত ধর্ম মানুষকে এই ভয় কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করে। আমার মনে আছে আমাদের বিভাগের একজন শিক্ষক কীভাবে বলেছিলেন যে ধর্ম হল মৃত্যুর ভয় তাড়ানোর চেষ্টা। প্রকৃতপক্ষে, আমরা যখন আমাদের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি করি, তখন এই ভয় আপনা থেকেই অদৃশ্য হয়ে যায়।

অতএব, আতঙ্কে মারা না যাওয়ার জন্য, আসুন আমাদের আধ্যাত্মিক বিকাশকে আরও গুরুত্ব সহকারে নেওয়া যাক। এবং তারপরে সমস্ত সমস্যা নিজেরাই চলে যাবে
________________
মন্তব্য এবং প্রশ্ন

আলেকজান্ডার খোলোপভ
এটা যদি আমাদের বহুবার অভিজ্ঞতা হয়, তাহলে ভয় কেন? ভয়ের কারণ স্পষ্ট নয়... এটা উল্টোটা হওয়া উচিত। এই অভিজ্ঞতা যদি আমরা জানি, তাহলে ভয় পাব কেন?

পাভেল ডোরোখভ
মৃত্যুর ভয় অতীত অভিজ্ঞতার স্মৃতি থেকে আসে না, কিন্তু এই অভিজ্ঞতা ভুলে যাওয়া থেকে। তদনুসারে, একজন ব্যক্তি তার আসল প্রকৃতি ভুলে যায় এবং শরীরকে এমনভাবে আঁকড়ে থাকে যেন এটি বাস্তব কিছু।

আলেকজান্ডার খোলোপভ
আমিও সেই কথাই বলছি।

আলেক্সি ইকনিকভ
আমরা এটির জন্য প্রস্তুত থাকি বা না করি, আমরা এটিকে ভয় করি বা না করি, আমরা এটি পছন্দ করি বা না করি, আপনি যখন সত্যই প্রান্তে আছেন এবং সত্যিই ভয় পাচ্ছেন তখন যে কোনও ধারণা সহজেই দূর হয়ে যায়। যা অবশিষ্ট থাকে তা হল তিনি সারাজীবন যা চাষ করেছেন তার প্রতি বিশ্বাস, বিশ্বাস যার উপর ফোকাস করা কঠিন।

এখন কেন মৃত্যুকে ভয় পাবেন না তার কারণ খোঁজার চেষ্টা করা, বাড়িতে থাকা, আচ্ছাদনের নীচে আরামে থাকা, যেখানে সবকিছু স্থিতিশীল এবং পরিচিত, তাও ভয়ের প্রকাশ। অভ্যন্তরীণভাবে, মনে হয় যে জেনে - আপনি পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করেন, আপনি জানেন কী কী, কীভাবে হবে। তুমি জানো না. এটা আত্মপ্রতারণা।

অন্য লোকের অভিজ্ঞতাকে আরোপ করা, বা অনুকরণ করা বা বোঝার জন্য এই অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতা অর্জন করা যায় না, এমনকি তারা সাধু হলেও তাদের অভিজ্ঞতা নির্দেশক নয়, কারণ আমরা জানি না যে তারা হাসিমুখে চলে যাওয়ার আগে কতগুলি জীবন অনুভব করেছেন। আপনাকে শুধু অপেক্ষা করতে হবে এবং বেঁচে থাকতে হবে। এটি কোথাও যায় না, আমরা যে ধারণাগুলি লুকিয়ে রাখি না কেন

মেরিনা বোরিসেনকো
এই বিষয়ে একটি চমৎকার ফিল্ম আছে, দ্য আর্ট অফ ডাইং। কীভাবে মরার শিল্প শিখতে হয় সে সম্পর্কে একটি বাক্যাংশ রয়েছে, আপনাকে অবশ্যই বেঁচে থাকার শিল্প শিখতে হবে। এবং তারপরে মৃত্যু ভয়ানক নয়।

গোস্বামী মহারাজ কি! জয়! হ্যাঁ, আমরা বিভিন্ন কারণে মৃত্যুকে ভয় পাই:
1. অতীত জীবনের অভিজ্ঞতা, পূর্ববর্তী শরীরের পরিবর্তনের স্মৃতি। (আপাতদৃষ্টিতে আমরা মৃত্যুর ঈশ্বর যমরাজের কথাও স্মরণ করি)
2. গভীর ভয় যে আমরা সত্যিই কিছু নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না। এবং আমরা দেখি যে জীবন এবং মৃত্যু আমাদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে।
3. অজানা ভয়। যাইহোক, সব না. কিছু লোক পাত্তা দেয় না, তারা আশা করে তাদের কষ্ট এখন শেষ হয়েছে।

আমি বক্তৃতায় শুনেছি যে শরীরের পরিবর্তন একটি খুব অপ্রীতিকর জিনিস এবং কয়েক মাস ধরে গর্ভে থাকা অবস্থায় আমরা এমন অবস্থায় আছি যেখানে আমরা আমাদের সমস্ত জীবন, পুনর্জন্ম স্মরণ করি। আমরা কান্নাকাটি করি এবং বোয়ার কাছে আমাদের ক্ষমা করার জন্য প্রার্থনা করি, আমরা যা করেছি তার জন্য অনুতপ্ত। সর্বোপরি, একটি আঁকাবাঁকা অবস্থানে থাকাও খুব সুখকর নয়। কিন্তু জন্মের কিছুক্ষণ আগেই স্মৃতি কেড়ে নেওয়া হয়। শিশুটি কিছু মনে রাখে না এবং তার অনুশোচনা মনে না রেখে বেঁচে থাকে।

ভয়ানক((((
এবং যমরাজের সাথে, আমি তার দরবারে থাকার চেয়ে একসাথে কীর্তন গাইব। তারা বলে যে তাঁর চেহারা এবং তাঁর বান্দাদের চেহারার চেয়ে ভয়ঙ্কর আর কিছু নেই।

যাইহোক, এমন কিছু ঘটনা ঘটেছিল যখন একজন ব্যক্তি হঠাৎ কোমা থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন বা নীতিগতভাবে, কয়েক দিনের জন্য গুরুতর অসুস্থতার পরে তার অবস্থার দ্রুত উন্নতি হয়েছিল এবং তারপরে ব্যক্তিটি মারা গিয়েছিল। কিন্তু এই ২-৩ দিন কেউ কেউ ভয়ে কাটিয়েছেন। তারা দানবদের স্বপ্ন দেখেছিল। কথিত আছে যে যমরাজের দাসরা তাদের কাছে এসে সতর্ক করেছিল যে তিনি মারা যাবেন। ব্যক্তিটিকে "সঠিক" করার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু প্রায় কেউই এর সঠিক ব্যবহার করতে পারেনি। মহারাজা পরীক্ষিতকে শিখতে হয়েছিল। অথবা আজমিলার গল্প পড়ুন। সবসময় পরিস্থিতির উন্নতি করার সুযোগ থাকে।

রোমান আলেকজান্দ্রোভিচ
হ্যাঁ, মেরিনা, তুমি একদম ঠিক বলেছ।
এছাড়াও, এটি যতই দুঃখজনক মনে হোক না কেন, আমরা কীভাবে মরতে জানি না, কারণ আমরা মোটেও বাঁচি না। প্রভুপাদ বলেছিলেন যে বস্তুবাদী মানসিকতার লোকেরা কেবল জীবনের জন্য শর্ত তৈরি করে এবং তাদের নিজের জীবনের জন্য সময় থাকে না।
এবং তাই, অকারণে সময় নষ্ট করে, আমরা শেষ নিঃশ্বাসের দ্বারপ্রান্তে "হঠাৎ নিজেদের খুঁজে পাই"। ঠিক আছে, তাহলে - ব্লকের মতো: "আপনি যদি মারা যান, আপনি আবার শুরু থেকে শুরু করবেন এবং সবকিছুই পুরানো হিসাবে পুনরাবৃত্তি হবে ..."

আলেক্সি ইকনিকভ
এবং সাবিত্রী এবং সত্যবান সম্পর্কে একটি খুব সুন্দর গল্প রয়েছে, যাদের প্রেম মৃত্যুকে জয় করেছিল (যমরাজা)।

ইয়ারোস্লাভ লিখেছেন
আর ‘বাবা আজিজ’ ছবিটি আমার ভালো লেগেছে। সেখানে, নায়ক তার মৃত্যুর আগে ভাল বলেছিলেন, যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "কেন আপনি আনন্দ করছেন, আপনি কি মারা যাচ্ছেন?"। যার উত্তরে বাবা আজিজ বলেছিলেন: "আজ আমার অনন্তকালের সাথে বিবাহের রাত রয়েছে। আজ আমি চিরকালের সাথে মিশে যাব এবং হয়ে উঠব।" এবং তিনি প্রত্যাশায় প্রার্থনা করলেন। সাধারণভাবে, ছবিটি খুব সুন্দর, গভীরভাবে সুন্দর, ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কের কথা।

নেওয়া - Self-nowledge.ru

মৃত্যু কি? মানুষ কেন এক মাত্রায় মৃত্যুকে ভয় পায়? অজানা ভয় একটি শক্তিশালী ভয়। এটা যেমন হবে? আমি কি কষ্ট পাবো? মৃত্যুর পর কি হবে? এই সমস্ত নির্দিষ্ট প্রশ্নের নির্দিষ্ট উত্তর প্রয়োজন।

প্রথমত, আসুন জানার চেষ্টা করি কেন প্রায় প্রতিটি মানুষেরই মৃত্যুর ভয় থাকে। যদি আমরা এই বিষয়টিকে আরও বিস্তৃতভাবে বিবেচনা করি, তবে আমরা অবশ্যই এই সিদ্ধান্তে উপনীত হব যে এই ধরনের ভয় সরাসরি আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তির সাথে সম্পর্কিত। যে কোন জীব তার দৈহিক খোলের সাথে অংশ নিতে অনিচ্ছুক হবে। এই দেহের জন্মের সাথে সাথে দেহের প্রতি আসক্তি দেখা দেয়। এই সংযুক্তিটি প্রকৃতির দ্বারাই চেতনার মধ্যে গেঁথে আছে।

আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি, যার অর্থ মৃত্যুর ভয়, জীবন বাঁচাতে সাহায্য করে। অন্য কথায়, মৃত্যুর ভয় একটি স্বাভাবিক অনুভূতি যা জীবনের জন্য প্রয়োজনীয়। জীবন একটি অমূল্য উপহার, এবং এটি সংরক্ষণ করার জন্য, আমাদের জীবনের সাথে মৃত্যুর ভয়ও দেওয়া হয়। এটা বেশ স্বাভাবিক।

আরেকটি বিষয় হল যখন মৃত্যুর ভয় তার প্রাপ্যের চেয়ে শক্তিশালী হয়, যদি এটি একটি আতঙ্কিত চরিত্র অর্জন করে। তারপর মৃত্যুতে একজন ব্যক্তি একটি ব্যতিক্রমী মাত্রায় অজানা, বিপজ্জনক এবং অনিবার্য কিছু দেখতে পায়। যাইহোক, বেশিরভাগ অংশে, আমাদের ভয় মূলত অজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়। আর অজ্ঞতার সবচেয়ে শক্তিশালী চিকিৎসা হল জ্ঞান। আমরা যা বুঝতে এবং ব্যাখ্যা করতে পেরেছি তা আর ভীতিজনক নয়। প্রাচীনকালে, মানুষ বজ্রপাত এবং বজ্রপাতের ভয়ে আতঙ্কিত ছিল। যাইহোক, পরে মানুষ এই প্রাকৃতিক ঘটনার কারণ ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হয় এবং আতঙ্ক অদৃশ্য হয়ে যায়।

মৃত্যুভয়ের মূল কারণ হলো নিজের শরীর দিয়ে মানুষের পরিচয়। জীবনের অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করে, একজন ব্যক্তি অবশ্যই প্রশ্নে আসবে: "বাস্তবে আমি কে?"। এবং উত্তর সম্পর্কে সত্যিই চিন্তা না করে, ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নেয় যে সে তার শারীরিক শরীর। অথবা তিনি সিদ্ধান্ত নেন যে শরীর প্রাথমিক, এবং আত্মা গৌণ। "আমি রাশিয়ান am. আমি নির্মাতা। আমি একজন খ্রিস্টান. আমি পরিবারের পিতা” শরীরের সাথে এই সনাক্তকরণের সাধারণ উদাহরণ।

এটি বেশ বোধগম্য হয়ে ওঠে যে এই ধরনের সিদ্ধান্তে আসার পরে, একজন ব্যক্তি তার শরীরের চাহিদাগুলি একটি ব্যতিক্রমী মাত্রায় যত্ন নিতে শুরু করে। যদিও শরীরের চাহিদা নিয়ে একটু চিন্তা করলেই বুঝতে পারবেন বাস্তবে আমাদের শরীরের চাহিদা খুবই কম। যাইহোক, মানুষ নিজেকে এবং তাদের চেতনাকে তাদের নিজস্ব নশ্বর দেহের সাথে সনাক্ত করে। এবং একটি সময় আসে যখন একজন ব্যক্তি এই শরীর ছাড়া নিজেকে আর সচেতন করে না। এখন তার শরীরের বাতাস, খাবার, ঘুম, আনন্দ, বিনোদন ইত্যাদি সব সময় প্রয়োজন।

মানুষ তার দেহের সেবক হয়। শরীর মানুষের সেবা করে না, মানুষ তার দেহের সেবা করতে শুরু করে। আর যখন মানুষের জীবন শেষ হয়ে যায়, তখন মৃত্যুভয় পুরোপুরি দখল করে নেয়। তিনি খিঁচুনিতে তার দুর্বল শরীরকে আঁকড়ে ধরতে শুরু করেন, এই ভেবে যে শরীরের অন্তর্ধানের সাথে সাথে ব্যক্তি নিজেই অদৃশ্য হয়ে যাবে, তার চেতনা এবং ব্যক্তিত্ব অদৃশ্য হয়ে যাবে।

প্যাটার্ন সোজা সামনে দেখায়. আমরা যতই আমাদের শরীরের সাথে সংযুক্ত হতে শুরু করি, ততই আমরা মৃত্যুকে ভয় পেতে শুরু করি। আমরা যত কম দৈহিক দেহের সাথে নিজেদেরকে চিহ্নিত করব, তত সহজে আমরা মৃত্যুর অনিবার্যতা সম্পর্কে চিন্তা করব। আসলে আমরা মৃত্যুকে প্রাপ্যের চেয়ে বেশি ভয় পাই।

আমরা আর কি ভয় পাই? প্রথমত, মৃত্যু অনিবার্য। হ্যাঁ এটা. কিন্তু আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে শুধুমাত্র আমাদের শারীরিক শরীর, আমাদের অস্থায়ী শরীরের স্যুট মারা যায়।

এমন একটি পরিস্থিতি কল্পনা করুন যেখানে আপনি একটি দোকানে একটি নতুন স্যুট কিনেছেন। আপনি শৈলী পছন্দ করেছেন, আপনি চেয়েছিলেন রঙ, মূল্য গ্রহণযোগ্য. ইতিমধ্যে বাড়িতে, আপনি আপনার প্রিয়জনদের পোশাক প্রদর্শন করেছেন এবং তারা সত্যিই এটি পছন্দ করে। এই স্যুটে আপনি প্রতিদিন কাজে যান। এবং এক বছর পরে, আপনি লক্ষ্য করেছেন যে স্যুটটি কিছুটা জীর্ণ হয়ে গেছে, তবে এটি এখনও আপনাকে ভাল পরিবেশন করতে পারে। এক বছর পরে, স্যুটটি আরও বেশি জীর্ণ হয়ে গিয়েছিল। যাইহোক, এটি আপনার কাছে এত প্রিয় হয়ে উঠেছে যে আপনি মেরামত এবং শুকনো পরিষ্কারের জন্য প্রচুর অর্থ ব্যয় করতে প্রস্তুত। আপনি একটি নতুন স্যুট কেনার কথাও ভাবেন না। আপনি কার্যত আপনার পুরানো স্যুট সঙ্গে এক হয়ে গেছে.

আপনি সাবধানে এটি একটি পায়খানা মধ্যে সংরক্ষণ করুন, এটি পরিষ্কার, একটি সময়মত পদ্ধতিতে এটি লোহা, আত্মীয় এবং সহকর্মীদের বিস্মিত দৃষ্টিতে প্রতিক্রিয়া না, কিন্তু শুধুমাত্র দূরে তাকান। আরও এবং আরও প্রায়শই আপনি এই চিন্তার দ্বারা পরিদর্শন করেন যে শীঘ্র বা পরে আপনাকে এই স্যুটের সাথে অংশ নিতে হবে। এই চিন্তা আপনাকে শান্তি এবং ঘুম থেকে বঞ্চিত করে, আপনি একটি ভাঙ্গনের কাছাকাছি। আপনি বলবেন: "এটি ঘটে না! এটা নিছক অযৌক্তিকতা!” স্বাভাবিক মানুষের ক্ষেত্রে অবশ্য এমনটা হওয়ার সম্ভাবনা নেই। যাইহোক, বেশিরভাগ মানুষ তাদের শরীরের সাথে, তাদের সাময়িক পোশাকের সাথে ঠিক এভাবেই সম্পর্ক করে!

এই ক্ষেত্রে, এটি এতটা বোঝার মতো নয় - আমাদের অস্থায়ী স্যুট শীঘ্রই বা পরে অব্যবহারযোগ্য হয়ে যাবে। কিন্তু বিনিময়ে আমরা একটি নতুন স্যুট, একটি নতুন শরীর পাই। এবং এটি ভাল হতে পারে যে এই শরীরটি আগেরটির চেয়ে আরও ভাল হবে। তাই এটা দু: খিত হতে মূল্য?

এছাড়াও, মানুষ অজানা ভয় পায়। "তাহলে আমার কি হবে?" আমরা প্রায়শই মনে করি যে আমরা মৃত্যুর পরে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যাব। ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, ভয় এবং অনিশ্চয়তার সর্বোত্তম প্রতিকার হল জ্ঞান। জ্ঞান যে মৃত্যুর পরেও জীবন চলতে থাকে। এটি নতুন রূপ অর্জন করে, কিন্তু এই জীবন পার্থিব জীবনের মতো একই সচেতন জীবন।

মৃত্যু ভয়ের আরেকটি কারণ আছে। কিছু লোকের কাছে, বিশেষ করে যারা নিজেদেরকে নাস্তিক বলে মনে করে, তাদের কাছে এই কারণটি তুচ্ছ মনে হতে পারে। বহু বছর ধরে, বহু শতাব্দী ধরে, মানুষকে হুমকি এবং শাস্তির সাহায্যে আদেশের জন্য ডাকা হয়েছে, তাদের নরকে দীর্ঘ যন্ত্রণার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। মৃত্যুর পর জীবনের ধারাবাহিকতায় অবিশ্বাসের অন্যতম কারণ হল জাহান্নামের ভয়। মৃত্যুর পরের জীবনে কে বিশ্বাস করতে চাইবে, যদি এই ভবিষ্যৎই আমাদের কষ্ট দিতে পারে? আজকাল, কেউ আর কাউকে ভয় দেখায় না, তবে বহু প্রজন্ম ধরে অবচেতনে যে ভয়টি গেঁথে আছে তা নির্মূল করা এত সহজ নয়।

মৃত্যুর আগে মানুষকে আর কী ভয় পায়? আমরা আসন্ন পরিবর্তনের বেদনাকে ভয় পাই, আমরা মনে করি মৃত্যু একটি দীর্ঘ যন্ত্রণা, একটি খুব বেদনাদায়ক অনুভূতি। চিন্তাটা আমার মাথায়ও ঢুকে যেতে পারে: "যদি আমি মারা যাই, তাহলে আমি চাই তা অবিলম্বে বা স্বপ্নে ঘটুক, যাতে কষ্ট না হয়।"

আসলে, রূপান্তর নিজেই প্রায় তাত্ক্ষণিকভাবে ঘটে। চেতনা অল্প সময়ের জন্য বন্ধ হয়ে যায়। বেদনাদায়ক উপসর্গ শুধুমাত্র পরিবর্তনের মুহূর্ত পর্যন্ত চলতে থাকে। মৃত্যু নিজেই যন্ত্রণাহীন। উত্তরণের পরে, রোগের সমস্ত লক্ষণ, শারীরিক অক্ষমতা অদৃশ্য হয়ে যায়। মানব ব্যক্তিত্ব, ভৌত জগতের প্রান্তিক সীমা অতিক্রম করে, অস্তিত্বের নতুন পরিস্থিতিতে বেঁচে থাকে।

কিন্তু, যদি আমরা ভয় থেকে মুক্তি না পেতে পারি, তবে এই ভয় থেকে যাবে, কারণ পরিবর্তনের পরে চেতনা হারিয়ে যায় না এবং ব্যক্তিত্ব অদৃশ্য হয় না। সাধারণত, আমরা মৃত্যুকে একটি শত্রু হিসাবে দেখি যে আমাদের জীবন নিতে চায়। আমরা এই শত্রুর সাথে লড়াই করতে পারি না, এবং আমরা তার সম্পর্কে চিন্তাভাবনা দূর করার চেষ্টা করি। কিন্তু মৃত্যু, কারণ আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা করবেন না, অদৃশ্য হবে না। মৃত্যুর ভয় শুধু অদৃশ্য হবে না, অবচেতনে আরও গভীরে যাবে। সেখানে, সচেতনতা ছাড়া, এটি আরও বিপজ্জনক এবং ক্ষতিকারক হবে।

ধরুন একজন ব্যক্তি ঘুমন্ত অবস্থায় মারা গেছেন এবং তার কাছে মৃত্যুর কোনো অভিজ্ঞতা নেই। পরিবর্তনের পরে, একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি ভিন্ন পরিবেশে দেখতে পাবেন, তবে তার সমস্ত চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতি, যা থেকে তিনি পরিত্রাণ পেতে সক্ষম হননি, থাকবে। মৃত্যুর আগে আমাদের চেতনা ও অবচেতনে যা ছিল তা কোথাও বিলুপ্ত হয় না। একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র তার আর প্রয়োজনীয় শারীরিক শরীরকে নিয়ন্ত্রণ করার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়। তার সমস্ত চিন্তা, অভিজ্ঞতা, ভয় তার সাথে থাকে।

স্বপ্নে বা অন্য অচেতন অবস্থায় মরতে ইচ্ছা করে, আমরা অনেক কিছু হারাই, আমরা আত্মার বৃদ্ধির পুরো সময় হারাই।

আসুন এই সমস্যাটিকে দার্শনিক এবং ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি। আমরা নিজেদেরকে বিশ্বাসী মনে করি বা না করি তাতে কিছু যায় আসে না। অন্তত আত্মায় আমরা সবাই দার্শনিক।

আমরা বস্তুগত জগতে বাস করি না শুধুমাত্র জীবন থেকে সবকিছু উপভোগ করতে এবং নিতে। প্রভু, অবশ্যই, লোকেদের জীবন উপভোগ করার বিরোধী নন, এবং এর জন্য তাদের যা প্রয়োজন তা তিনি তাদের দিয়েছেন। কিন্তু প্রভু আমাদের প্রত্যেককে একটি নির্দিষ্ট জীবনের কাজ দিয়েছেন যা আমাদের শক্তি এবং ক্ষমতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা একটি কারণে এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছি. আমাদের কাজ হল এমন কিছু করা যা প্রভুর অভিপ্রায়ের অংশ, আমাদের ভাগ্য পূরণ করা।

আরও নির্দিষ্টভাবে, পার্থিব সমতলে আমাদের থাকার সময়, আমাদের নিজেদের মধ্যে উচ্চতর ক্ষমতা বিকাশ করতে হবে - ভালবাসা এবং বিশ্বাস করার ক্ষমতা। আমাদেরও শক্তি পরিশোধনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে - আমাদের পুরো অস্তিত্বের সময়কাল ধরে জমে থাকা ময়লা থেকে আমাদের আত্মাকে পরিষ্কার করতে, অন্য লোকেদের সাথে কার্মিক সমস্যাগুলি সমাধান করতে, অর্থাৎ আরও ভাল এবং পরিষ্কার হতে হবে।

প্রথমে আমাদের উদ্দেশ্য জানতে হবে, তারপর তা পূরণ করতে হবে। এটি প্রতিভা সম্পর্কে যীশু খ্রীষ্টের দৃষ্টান্তেও উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে বয়সের শেষের দিকে মাস্টার দাসদের জিজ্ঞাসা করেন কিভাবে তারা তাদের দেওয়া সময় এবং প্রতিভা ব্যবহার করেছে (ম্যাথিউ 25, 14-30 এর গসপেল):

...কারণ তিনি এমন একজন ব্যক্তির মতো আচরণ করবেন যিনি বিদেশে গিয়ে তার ক্রীতদাসদের ডেকেছিলেন এবং তাদের সম্পত্তির দায়িত্ব দিয়েছিলেন:

এবং একজনকে তিনি 5 প্রতিভা, অন্যজনকে 2, তৃতীয় 1টি, প্রত্যেককে তার শক্তি অনুসারে দিয়েছেন; এবং অবিলম্বে সেট বন্ধ.

যে 5 প্রতিভা পেয়েছে সে গিয়ে একটি ব্যবসায় বিনিয়োগ করেছে এবং আরও 5 প্রতিভা অর্জন করেছে;

একইভাবে, যে দুটি প্রতিভা পেয়েছে সে অন্য দুটি অর্জন করেছে;

যে 1 ট্যালেন্ট পেয়েছিল সে গিয়ে মাটিতে পুঁতে ফেলল এবং তার মালিকের টাকা লুকিয়ে রাখল।

অনেক দিন পর সেই ক্রীতদাসদের মনিব ফিরে এসে তাদের কাছে হিসাব চাইল।

এবং যে 5 তালেন্ট পেয়েছিল সে এসে আরও 5 তালেন্ট নিয়ে এসে বলল: "স্যার," আপনি আমাকে 5 তালেন্ট দিয়েছেন; দেখ, আমি তাদের সাথে আরও 5 প্রতিভা অর্জন করেছি।"

একইভাবে, যিনি 2 প্রতিভা পেয়েছেন তিনি এসে বললেন, “স্যার! আপনি আমাকে দুটি প্রতিভা দিয়েছেন; দেখ, আমি তাদের সাথে আরও দুটি প্রতিভা অর্জন করেছি।”

তার মনিব তাকে বললেন: "শাবাশ, ভাল এবং বিশ্বস্ত দাস! তুমি অল্পতেই বিশ্বস্ত ছিলে, আমি তোমাকে অনেক উপরে রাখব; তোমার প্রভুর আনন্দে প্রবেশ কর।"

আর যে 1 ট্যালেন্ট পেয়েছে সে এসে বলল, “স্যার! আমি তোমাকে জানতাম যে তুমি একজন নিষ্ঠুর ব্যক্তি, তুমি যেখানে বপন করোনি সেখানেই কাটবে এবং যেখানে তুমি ছড়িয়ে দাওনি সেখানে সংগ্রহ করো, এবং ভয় পেয়ে গিয়ে তোমার প্রতিভা মাটিতে লুকিয়ে রেখেছ; এখানে তোমার।"

তার মালিক তাকে উত্তর দিয়েছিলেন: "ধূর্ত এবং অলস দাস! তুমি জান য়ে আমি বীজ বপন করিনি সেখানেই কাটব এবং যেখানে ছড়াইনি সেখানে সংগ্রহ করি৷ তাই আপনাকে আমার টাকা বণিকদের দিতে হবে, এবং আমি যখন আসতাম, আমি লাভের সাথে আমার টাকা পেতাম; অতএব, তার কাছ থেকে প্রতিভা নিন এবং যার 10টি প্রতিভা আছে তাকে দিন, কারণ যার কাছে আছে তাকে দেওয়া হবে এবং এটি বহুগুণ হবে, কিন্তু যার নেই তার কাছ থেকে তার যা আছে তাও কেড়ে নেওয়া হবে। কিন্তু অলাভজনক দাসকে বাইরের অন্ধকারে ফেলে দাও: সেখানে কান্নাকাটি ও দাঁতে দাঁত ঘষতে হবে।” একথা বলে তিনি ডাক দিলেন: যার শোনার কান আছে, সে শুনুক!

এখন আপনি নিজেই উপসংহারে আসতে পারেন, কেন আমরা এখনও মৃত্যুকে ভয় পাই? উপসংহার সহজ. আমাদের অবচেতনের গভীরতায়, একটি নির্দিষ্ট কাজ গঠিত হয়েছে - একটি নির্দিষ্ট গন্তব্যের পরিপূর্ণতা। যদি আমরা এখনও এই নিয়তি পূরণ না করে থাকি, আমাদের ভৌত জগতে থাকার কর্মসূচি পূর্ণ না করি, তাহলে এটি আমাদের অবচেতন স্তরে বিরক্ত করবে। এবং এই উদ্বেগ, চেতনার স্তরে অনুপ্রবেশ, ইতিমধ্যে আমাদের মধ্যে নির্দিষ্ট ভয় সৃষ্টি করবে।

অর্থাৎ একদিকে এই ভয় আমাদের মনে করিয়ে দেয় একটি অপূর্ণ নিয়তির কথা। অন্যদিকে, এই ধরনের ভয়, আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তিতে প্রকাশিত, আমাদের জীবন বাঁচাতে বাধ্য করে। এবং বিপরীতভাবে. যাদের পার্থিব জীবন নিরন্তর শ্রমে এবং অন্যের উপকারের জন্য অতিবাহিত হয়েছে তারা প্রায়শই অনুভব করে যে তারা তাদের ভাগ্য পূরণ করেছে। যখন মৃত্যুর সময় আসে তখন তাদের মৃত্যু ভয় থাকে না।

হয়তো সিনাই পর্বতের মঠ মই এই বিষয়ে কথা বলেছেন?

"মৃত্যুর ভয় মানব প্রকৃতির একটি সম্পত্তি ... এবং মৃত্যুর স্মৃতি থেকে কাঁপানো অনুতাপহীন পাপের লক্ষণ ..."

এছাড়াও, অর্থোডক্স সাধুদের একজন লিখেছেন:

“এটা আশ্চর্যজনক হবে যদি সেই সময়ে আমাদের অজানা ভবিষ্যতের ভয় না থাকত, ঈশ্বরের ভয় থাকত না। খোদাভীতি হবে, তা উপকারী ও প্রয়োজনীয়। এটি আত্মাকে শুদ্ধ করতে সাহায্য করে, শরীর ত্যাগ করার প্রস্তুতি নেয়।

কিছু লোক মৃত্যুর প্রতি সরাসরি বিপরীত মনোভাব গড়ে তুলতে পারে। যারা নীতি অনুযায়ী বাস করার জন্য "আমাদের পরে - এমনকি একটি বন্যা।" এই জীবনে আগে থেকেই ভালোভাবে উপভোগ করতে পারলে মৃত্যু নিয়ে ভাববেন কেন? একদিন আমি মরেই যাব। এবং যে কি? আমরা সবাই তাড়াতাড়ি বা পরে মারা যায়. খারাপের কথা ভাবি কেন? আসুন পরিণতির কথা না ভেবে এখন জীবনকে উপভোগ করি।

আরেকটি চরম আছে। 1980 সালে আর্কিমান্ড্রাইট সেরাফিম রোজ ইংরেজিতে একটি বই প্রকাশ করেন, সল আফটার ডেথ। তিনি লিখেছেন যে শরীরের অস্থায়ী মৃত্যুর অভিজ্ঞতা হয়েছে এমন লোকদের সাক্ষ্য প্রায়শই একটি ভুল এবং বিপজ্জনক ছবি আঁকে। এটা খুব বেশী আলো আছে. মনে হয় মৃত্যুকে ভয় পাওয়া উচিত নয়। মৃত্যু বরং একটি আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা, এবং মৃত্যুর পরে খারাপ কিছুই আত্মাকে হুমকি দেয় না। ঈশ্বর কাউকে নিন্দা করেন না এবং সকলকে ভালোবাসা দিয়ে ঘিরে রাখেন। অনুতাপ এবং এমনকি এটি সম্পর্কে চিন্তা অতিরিক্ত।

ফাদার সেরাফিম লিখেছেন:

“জগৎ আজ নষ্ট হয়ে গেছে এবং আত্মার বাস্তবতা এবং পাপের দায়িত্ব সম্পর্কে শুনতে চায় না। এটা ভাবা অনেক বেশি আনন্দদায়ক যে ঈশ্বর খুব কঠোর নন এবং আমরা একজন প্রেমময় ঈশ্বরের অধীনে নিরাপদ, যিনি উত্তর চাইবেন না। পরিত্রাণ নিশ্চিত মনে করা ভাল। আমাদের বয়সে, আমরা আনন্দদায়ক জিনিস আশা করি এবং প্রায়ই আমরা যা আশা করি তা দেখি। কিন্তু বাস্তবতা ভিন্ন। মৃত্যুর সময় হল শয়তানের প্রলোভনের সময়। অনন্তকালের একজন ব্যক্তির ভাগ্য মূলত নির্ভর করে কীভাবে তিনি নিজেই তার মৃত্যুকে দেখেন এবং কীভাবে তিনি এর জন্য প্রস্তুত হন।

নীতিগতভাবে, এটি খারাপ নয় যখন আমরা আমাদের ভবিষ্যত নিয়ে আবদ্ধ হই না, কারণ সবকিছুই প্রভুর হাতে। আমাদের এখানে এবং এখন বসবাস করতে হবে। আপনার অস্তিত্বের প্রতিটি মিনিট বেঁচে থাকা এবং উপলব্ধি করার জন্য। যদি এই আনন্দময় মুহূর্ত হয়, তাহলে আমাদের উচিত অন্যদের সাথে আমাদের আনন্দ ভাগ করে নেওয়া। যদি এই দু: খিত মুহূর্ত হয়, তাহলে এটি আমাদের জীবনের অর্থ বুঝতে ধাক্কা দিতে পারে।

যাইহোক, যাই হোক না কেন, আমরা আমাদের পার্থিব জীবনের সাথে যেভাবে আচরণ করি না কেন, আমাদের ভাগ্য রয়ে যায়। আমরা জীবন থেকে বা এই জীবনের আরও কিছু নিয়ে যাই এবং অন্য লোকেদের দিয়ে যাই, এই নিয়তি কোথাও অদৃশ্য হয় না। তদনুসারে, কাজটি একটু বেশি জটিল হয়ে যায় - সর্বদা আমাদের উদ্দেশ্যটি মনে রাখতে হবে এবং এটি পূরণ করতে আমাদের অবশ্যই প্রতি মিনিট ব্যবহার করতে হবে। এবং আপনি সম্মত হবেন যে এটি "আমাদের পরে - এমনকি একটি বন্যা" এবং "জীবন থেকে সবকিছু গ্রহণ করুন" নীতিগুলির সাথে খাপ খায় না।

অনেক লোক আমাদের আপত্তি করতে পারে: “আমরা এই মুহূর্তে জীবন নিয়ে সুখী এবং সন্তুষ্ট। আমাদের সবকিছু আছে - একটি ভাল চাকরি, একটি ভাল পরিবার, সফল সন্তান এবং নাতি-নাতনি। কেন আমরা কিছু পৌরাণিক ভবিষ্যত সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত? আমরা অস্বীকার করি না যে পৃথিবীতে অনেক, বাস্তবে, বিস্ময়কর, দয়ালু এবং সহানুভূতিশীল মানুষ রয়েছে যারা তাদের গুণাবলীর সাথে এমন সুখী জীবনের যোগ্য।

যাইহোক, আরেকটি বিকল্প আছে। এটা তাদের অতীত পার্থিব জীবনে ছিল যে এই মানুষ সদয় এবং সহানুভূতিশীল ছিল. এবং তারা একটি নির্দিষ্ট আধ্যাত্মিক সম্ভাবনা বিকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল। এবং এই জীবনে তারা এই সম্ভাবনার বিকাশ করে না, তবে কেবল এটিকে নষ্ট করে। আসলে, এই জীবনের সবকিছু তাদের জন্য ভাল। কিন্তু সম্ভাবনা দ্রুত ম্লান হয়ে যাচ্ছে। এবং পরবর্তী জীবনে, তাদের আবার নতুন করে শুরু করতে হতে পারে।

অবশ্যই, আপনি এই সব বিশ্বাস করতে পারেন না. এবং এটি আলোচনার জন্য একটি পৃথক বিষয়। অতএব, পাঠককে এই প্রশ্নগুলি সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে। নীতিগতভাবে, সমস্ত মানুষের প্রায় সমান সুযোগ রয়েছে। একজন ব্যক্তি জন্মগ্রহণ করেন, প্রথমে কিন্ডারগার্টেনে যান, তারপরে স্কুলে যান। আর এখানে মানুষের পথ ভিন্ন হয়ে যায়। কেউ কলেজে যায়, কেউ সেনাবাহিনীতে যোগ দেয়, কেউ চাকরি করতে যায়, কেউ কেউ পরিবার শুরু করে ইত্যাদি। অর্থাৎ, প্রত্যেকে তাদের নিজস্ব পথ অনুসরণ করে: কেউ বৃদ্ধি পায়, কেউ পড়ে, কেউ খুশি হয় এবং কেউ হয় না। অর্থাৎ, স্নাতকের পরে প্রত্যেকেরই একই সুযোগ রয়েছে বলে মনে হয় এবং ফলস্বরূপ, 5-10 বছরে, মানুষের মধ্যে ব্যবধান কেবল বিশাল হতে পারে।

এখানে তারা আপত্তি করতে পারে: "এটি কেবল সম্ভাবনার বিষয়ে নয়, ক্ষমতার বিষয়েও।" এবং এই আমরা চিন্তা করার প্রস্তাব কি. একজন ব্যক্তি তার ক্ষমতা এবং সুযোগ কোথায় পায়? কেন কেউ একজন প্রতিভা জন্মে, এবং কেউ এমনকি স্কুল শেষ করতে সক্ষম হয় না? কেন একজন ব্যক্তি একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, এবং কেউ একজন অসুস্থ বা একই পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন? কেন প্রথম স্থানে এমন অবিচার ছিল?

কে এটা পরিচালনা করছে? প্রভু নাকি মানুষ নিজেই?

আপনি জিজ্ঞাসা করতে পারেন: "এটি দেখা যাচ্ছে যে মৃত্যুর ভয় একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয়?" কিন্তু আপনি ইতিমধ্যে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে পারেন। প্রয়োজন, কিন্তু শুধুমাত্র একটি আত্ম-সংরক্ষণ প্রবৃত্তি হিসাবে. আর না। মৃত্যুর ভয় থেকে মুক্তি পেতে, আসলে, খুব বেশি প্রয়োজন নেই - কেবল জ্ঞান। আমরা কেন পৃথিবীতে আছি তা জেনে এবং এই পার্থিব জীবন আমাদের একটি বড় জীবনের একটি অংশ মাত্র।

ও. কাজাতস্কি, এম. ইয়েরিতসিয়ান

মৃত্যুর ভয় জৈবিকভাবে আমাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত, এটি যে কোনও জীবের আচরণের সহজাত রূপের অংশ - আত্ম-সংরক্ষণের প্রবৃত্তি। এই প্রবৃত্তির জন্য ধন্যবাদ, বিপদের ক্ষেত্রে, আমরা এটি এড়াতে, নিজেদেরকে বাঁচানোর জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি।

আমরা যদি মরতে ভয় না করতাম, তাহলে আমরা প্রায়ই বিপজ্জনক কাজগুলো সম্পূর্ণ চিন্তাহীনভাবে করতাম। আমরা আরও ঝুঁকি নেব, আমাদের কর্মের পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা করব না। ফলস্বরূপ, মানবতা কেবল মারা যাবে।

যাইহোক, মানুষের মৃত্যুর ভয় শুধুমাত্র একটি জৈবিক প্রক্রিয়া নয় যা বেঁচে থাকার প্রচার করে। একজন ব্যক্তির জন্য মৃত্যু একটি ট্র্যাজেডি। এত মানুষের জন্য, মৃত্যুর চিন্তা তাদের জন্য অপেক্ষা করছে এতটাই অসহনীয় এবং ভয়ানক যে তারা এই চিন্তাগুলি এড়াতে চেষ্টা করে।

কি কারণে এই ভয়াবহতা?

মৃত্যু ভয়ের কারণ আমরা জানি না মৃত্যুর পর আমাদের জন্য কী অপেক্ষা করছে। অজানা সর্বদাই ভীতিকর, যেমন একটি ছোট শিশু অন্ধকারকে ভয় পায়, কারণ সে জানে না এর মধ্যে কী আছে - যদি বিপদ হয়?

মৃত্যু আমাদের জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন। মৃত্যুর আবির্ভাবের সাথে, জীবন অর্থে আমরা শেষ হতে অভ্যস্ত। সবাই পরিবর্তনকে ভয় পায় এবং এই পরিবর্তন চূড়ান্ত, অপরিবর্তনীয় এবং বোধগম্য নয়।

বিশ্বাসীদের জন্য মৃত্যু ততটা রহস্যময় নয় যতটা নাস্তিকদের জন্য। একজন বিশ্বাসীর জন্য, পার্থিব জীবনের সমাপ্তি শূন্যতা এবং শূন্যতা নয়, তবে কেবলমাত্র শারীরিক জীবনের সমাপ্তি, এমন একটি অবস্থার শুরু যেখানে আত্মা দেহ থেকে পৃথকভাবে বিদ্যমান। মৃত্যু হল পার্থিব জীবন থেকে অনন্তকালের জন্ম, অনন্ত জীবনের শুরু। খ্রিস্টানদের জন্য, উদাহরণস্বরূপ, মৃত্যু হল অন্য জগতের আত্মার জাগরণ, যেখানে এটি ঈশ্বরের সাথে বা ছাড়া থাকে, একজন ব্যক্তি কীভাবে তার পার্থিব জীবন, ধার্মিকভাবে বা পাপভাবে যাপন করেছে তার উপর নির্ভর করে। আর তাই, একজন মুমিন ব্যক্তির পুরো জীবনটাই হল মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি।

মৃত্যু যেকোনো মানুষের জীবনের অর্থ দেয়। আমাদের পার্থিব জীবন যে চিরন্তন নয় তা উপলব্ধি একজন ব্যক্তিকে ভাল কাজ করতে এবং মন্দকে এড়িয়ে চলার জন্য, জীবনকে ভালবাসা এবং উপলব্ধি করার জন্য, এর প্রতিটি মুহূর্তকে উৎসাহিত করে।

যাইহোক...

ছোট বাচ্চারা মৃত্যুকে ভয় পায় না। অবশ্যই, তারা জানে মৃত্যু কী, তারা তাদের জীবনে এটির মুখোমুখি হয়, তবে তারা মৃত্যুকে এমন কিছু হিসাবে উপলব্ধি করে না যা তাদের জন্য ব্যক্তিগতভাবে প্রাসঙ্গিক। প্রতিটি শিশু মনে করে যে সে বিশেষ এবং সে চিরকাল বেঁচে থাকবে। যে মুহূর্তটি একটি শিশু বুঝতে পারে যে সেও একদিন মারা যাবে, সাধারণত প্রায় 6 বছর বয়সে আসে। এবং এটি তার কাছে একটি বিশাল ধাক্কা হিসাবে আসে। আমরা প্রত্যেকেই এর মধ্য দিয়ে যায়।