Ռուսաստանում ահաբեկչության առաջացման պատմությունը. Ռուսական ահաբեկչության պատմությունը Ռուսական կայսրությունում «Երիտասարդ Ռուսաստանից» մինչև կայսրի սպանությունը.

Կազմակերպության ընդդիմադիր խմբերի որոշ անդամներ հիմնականում հաջողակ էին դիվերսիոն գործողություններում ռուս բնակչության սոցիալական զանգվածների շրջանում ագիտացիոն և քարոզչական ոլորտում՝ քարոզելով արևմտյան արժեքները և արևմտյան սոցիալիստական ​​գաղափարները, որոնք ակտիվորեն գործում էին մեկուկես տասնամյակ: Ռուսական կայսրությունում երկու տասնամյակ, մինչև Ռուսաստանում տեղի ունեցած 1905 թվականի հեղափոխությունը, երկրորդ պլանի նրանց երկրորդական խնդիրն էր եվրոպական և ռուսական կենտրոններում ընդդիմադիր կազմակերպության համար նոր անդամներ խրատել և հավաքագրել: Օրինակ՝ Միխայիլ Գոտսն ու Մինորը շրջում էին արտասահմանյան կենտրոններով՝ հավաքագրելով ուսանողների մեջ նոր ուժեր՝ Ռուսաստանում հեղափոխական աշխատանքի ուղարկելու համար, հիմնականում փորձառու հեղափոխականները, որոնք հենվում էին ռոմանտիկ և անփորձ երիտասարդության վրա (Ռուսաստանի երիտասարդները այդ տարիներին սկսեցին զբաղվել հեղափոխական գործերով. գրեթե 15-16 տարեկան), հետագայում հավաքագրված ուսանողները մասնագիտացված դասընթացներ են անցել արտասահմանյան կենտրոններում՝ ագիտացիոն և քարոզչական գործունեության, ինչպես նաև դավադրության վերաբերյալ։

Ընդդիմադիր կազմակերպության մնացած էլիտար անդամները կազմավորվել են առանձին մարտական ​​խմբի մեջ, որը մասնագիտացել է զգույշ պլանավորման գործողությունների մեջ՝ հետագա արյունալի և ահաբեկիչ դիվերսիոն և ահաբեկչական գործողությունների իրականացմամբ Ռուսական կայսրության տարածքում, այս խմբի պատրաստումը եղել է. իրականացվում է փորձառու հրահանգիչների կողմից։
Այսպիսի դիվերսիոն մասշտաբով մարդ զարմանում է, թե ինչ կար Ռուսական կայսրությունում։

Բայց այդ ժամանակաշրջանի ժամանակակիցները ճիշտ էին ասում, որ համառուսաստանյան կայսր Նիկոլայ II-ը ողջ Եվրոպայի ամենամարդասիրական կայսրն էր։

20-րդ դարի սկզբի Ռուսաստանի հեղափոխություններում ամենակարևոր դերը խաղաց Ինգուշեթիայի Հանրապետության բոլոր խավերի շրջանում արևմտյան սոցիալիստական ​​գաղափարների զանգվածային քարոզչությունը, սոցիալական շերտերում սերմանված քարոզչական «խոսքը» և հետագա խթանումը. ծնունդ է ցույցերի, հանրահավաքների, գործադուլների, գործադուլների, օրինական իշխանություններին անհնազանդության անկարգություններ, որոնք իրականում հանգեցրել են լիբերալ սադրիչների, բայց սա ընդամենը տեսանելի սառցաբեկոր է, դրանց ավելացվել են ակտիվ զանգվածային տեռորի հանրային կոչեր՝ կոչը հիմնավորելով փաստով. որ նպատակին չի կարելի հասնել խաղաղ ճանապարհով.

1904-ին հուլիսի 28-ին Սանկտ Պետերբուրգում, Իզմաիլովսկի պողոտայում, Վարշավսկի երկաթուղային կայարանի մոտ սպանվել է ներքին գործերի նախարար Պլեհվե Վ.Կ. սոցիալիստ-հեղափոխական, ուսանող Եգոր Սոզոնովը, ով ռումբ է նետել իր կառքի մեջ

Ծայրահեղական կազմակերպություններն ու կուսակցությունները զբաղվում էին բազային կենտրոնների ստեղծմամբ, որոնք ներառում էին. արկերի շրջանառություն և զենք պահելը նույն դպրոցներում Ընտանիքում վերապատրաստվել են մի քանի տասնյակ զինյալներ, ինչպես նաև գիտելիքների տեսականին ներառում է գաղտնիության պահպանում, անձնագրերի, ինքնության վկայականների և այլ փաստաթղթերի կեղծում, արգելված գրականություն: Ռուսական կայսրությունը մաքսանենգ ճանապարհով արտասահմանից էր. (Սոցիալ-հեղափոխական Զենզինովի Վ. Մ. «Փորձառու» Նյու Յորքի հուշագրությունը. Չեխովի հրատարակչություն):

Պ.Ա. Ստոլիպինի տնակում պայթյունից հետո (1906 թ.)

Անվտանգության վարչության գործողությունը ռուսական կայսրությունում անարխիստներին կալանավորելու համար

Ուսումնական բազաներում դասընթացներ ավարտածները ապահով ճանապարհորդեցին Ռուսական կայսրության քաղաքներ, իսկ տեղակայման վայրերում նրանք ստեղծեցին նմանատիպ արհեստանոցներ ռումբերի արտադրության համար, Ցարական Ռուսաստանի թերթերում և, մասնավորապես, հուշագրություններում, կարելի է վառ պատկերացում գտնել. այն օրերի նկարագրությունները, երբ այսինչ քիմիական լաբորատորիան պայթել է այսինչ բնակարանում կամ առանձնատանն անփութության հետևանքով ռումբի պատրաստման ժամանակ կամ զենքով ռումբերի առգրավման լուրը, ոստիկանական հաջող գործողության ընթացքում:

Կազմակերպված խմբերը տպագրում էին նաև տպագրական մեքենաների վրա մեթոդական բնույթի մասնագիտացված գրականություն և դիվերսիոն և ահաբեկչական գործողություններ իրականացնելու առաջարկություններ, նշված գրականությունը պարունակում էր հատուկ հանձնարարականներ պրոֆեսիոնալ հրահանգիչների կողմից։

Զամբյուղ ռումբերով, որը գտնվում է Հաապալա գյուղի բոլշևիկյան լաբորատոր դպրոցում (1907 թ.)

Օրինակ՝ Նիժնի Նովգորոդի ապստամբությունը 1905 թվականի դեկտեմբերի 8-ին, հենց Սորմովոյի գործարանի խանութներում և գրեթե բացահայտ, բանվորները սկսեցին ինքնաշեն եզրային զենքեր և ռումբեր պատրաստել: Թըրներ Պարիկովը նախապես պատրաստված գծագրերի համաձայն հավաքեց տնական թնդանոթ, դրա համար արկեր ձուլվեցին ձուլարանում։

Արդյունքում կազմավորվեցին մի քանի զինված ջոկատներ, որոնցից ամենամարտունակը Պավել Մոչալովի գլխավորած մարտական ​​աշխատանքային ջոկատն էր՝ մոտ 200 հոգի։ Նման մեկ այլ ջոկատ էլ ստեղծվել է Կանավինայում՝ Սերգեյ Ակիմովի գլխավորությամբ։

Գործարանի տեսուչը, ով եղել է գործարանում, ուղղակիորեն զեկուցել է տեղական իշխանություններին. «Բանվորները հսկայական մասշտաբով զենք են պատրաստում, դարբնոցներն ու սրիչները զբաղված են, կամայականորեն շատ պողպատ են վերցվում, թղթապանակները և այլ բաներ փոխվում են։ «

«Սորմովոյում իրավիճակը ծայրահեղ վտանգավոր է, վաղը կարող են անկարգություններ լինել, զորքեր չկան».

Դեկտեմբերի 12-ին, առավոտյան ժամը 10-ին գործարանում ապստամբություն սկսվեց։ Աշխատավորների ջոկատները սկսեցին վերահսկողության տակ առնել շրջակա տարածքը։ Ամբողջ օրը փոխհրաձգություններ ու փոխհրաձգություններ են տեղի ունեցել, երկու կողմերն էլ կորուստներ են ունեցել։

Դեկտեմբերի 13-ին ժանդարմների պետ, գնդապետ Լևիցկին իր վերադասներին զեկուցեց. «Հեռագրի, հեռախոսի, կայանի գործողությունները բռնի կերպով դադարեցվեցին Ակիմովի գլխավորած կոմիտեի ձեռքում։ Սորմովում կտրվեցին բարիկադները և հեռախոսային սյուները։ ներքեւ»: Նահանգապետի հրամանով կազակները և ժանդարմների մի խումբ հրացաններով տեղափոխվել են Սորմովո։

Ապստամբությանը մասնակցում էին ոչ միայն սոցիալ-դեմոկրատները, այլև այլ քաղաքական ուղղությունների ներկայացուցիչներ, այդ թվում՝ սոցիալիստ-հեղափոխականները, ինչը ոչ մի կերպ չի նվազեցնում սոցիալ-դեմոկրատների և նրանց ակտիվ ֆունկցիոներների դերը դրա կազմակերպման, նախապատրաստման և անցկացման գործում։ ՌՍԴԲԿ Նիժնի Նովգորոդի կոմիտեն մնաց ապստամբության ոգեշնչողը, որը կլանեց Նիժնի Նովգորոդի պրոլետարիատը, աշխատակիցները, երիտասարդությունը։ Սոցիալ-դեմոկրատների համար հեղափոխության ժամանակ գլխավորը ոչ թե այն էր, թե ով է կռվել բարիկադների վրա, այլ այն, որ հնարավորինս շատ պատերազմողներ կային՝ անկախ նրանց քաղաքական հայացքներից և հանցավոր անցյալից։

Սորմովսկայայի հիմնական բարիկադը Սորմովսկայայի ծխական դպրոցի մոտ (1905 թ.)

Որևէ մեկը հիշո՞ւմ է 1905 թվականի հոկտեմբերյան դիմումը Վ.Ի.Ուլյանովի կողմից մարտական ​​կոմիտեին.

«Սարսափում եմ, աստծու կողմից սարսափած, տեսնում եմ, որ կես տարուց ավել ռումբերի մասին են խոսում ու ոչ մի հատ էլ չի պատրաստվել... Թող ջոկատներ 3-ից 10, մինչև 30 և այլն մարդ. անմիջապես, բայց նրանք զինվում են, ինչպես կարող են, ոմանք ատրճանակով, ոմանք դանակով, ոմանք էլ լաթով կերոսինով հրկիզման համար…

Ոմանք անմիջապես ձեռնամուխ կլինեն լրտեսի սպանությանը, ոստիկանական բաժանմունքի պայթեցմանը, մյուսները՝ բանկի վրա հարձակման՝ դրամական միջոցների բռնագրավման համար... Թող յուրաքանչյուր ջոկատ սովորի գոնե ոստիկաններին ծեծելով. ինչ կտան հարյուրավոր փորձառու մարտիկները...

Առանց զենքի էլ ջոկատները կարող են լուրջ դեր խաղալ... բարձրանալ տների գլխին, վերին հարկերը և այլն, ու բանակը քարերով ողողել, վրան եռման ջուր լցնել...

Լրտեսների, ոստիկանների, ժանդարմների սպանություններ, ոստիկանական բաժանմունքների պայթյուններ, ձերբակալվածների ազատ արձակում, պետական ​​միջոցների բռնագրավում… նման գործողություններ արդեն իրականացվում են ամենուր… «Լենին, հոկտեմբերի (16 և ավելի ուշ) 1905 թ. Lenin V.I. Poln 11, էջ 336-337, 338, 340, 343):

Մեծ դավադիր Լենինը դիմահարդարման մեջ վերջին ընդհատակում

Վ.Ի.Ուլյանովը հաճախ կեղծ անձնագրերը փոխում էր այլ անուններով ու ազգանուններով, շրջում էր Արևմտյան Եվրոպայով մեկ, հաճախ Ռիխտեր ազգանունով ապրում էր Գերմանիայում, Շվեյցարիայում և Լոնդոնում։

Անցում Սեստրորեցկի զենքի գործարան Կ.Պ. Իվանովի անունով

Ահաբեկչության շրջանակը դարասկզբին Ըստ վիճակագրության՝ Աննա Գեյֆմանի, 1905 թվականի հոկտեմբերից սկսած, Ռուսական կայսրությունում սպանվել և վիրավորվել են 3611 պետական ​​պաշտոնյաներ։

1907-ի վերջին այս թիվը հասավ գրեթե 4500-ի։ 2180 սպանված և 2530 վիրավորների հետ միասին Գեյֆմանը 1905-1907 թվականներին զոհերի ընդհանուր թիվը գնահատում է ավելի քան 9000 մարդ։ Պաշտոնական վիճակագրության համաձայն՝ 1908 թվականի հունվարից մինչև 1910 թվականի մայիսի կեսերը տեղի են ունեցել 19957 ահաբեկչական հարձակումներ և օտարումներ, որոնց հետևանքով սպանվել է 732 պետական ​​պաշտոնյա և 3051 մասնավոր անձ, վիրավորվել՝ 1022 պետական ​​պաշտոնյա և 2829 մասնավոր անձ։

Ենթադրելով, որ տեղական ահաբեկչությունների զգալի մասը ներառված չէ պաշտոնական վիճակագրության մեջ, Գեյֆմանը 1901-1911 թվականներին ահաբեկչությունների հետևանքով սպանվածների և վիրավորների ընդհանուր թիվը գնահատում է մոտ 17000 մարդ։

Օտարումները զանգվածային երեւույթ են դարձել հեղափոխության սկզբից հետո։ Այսպիսով, միայն 1906 թվականի հոկտեմբերին երկրում գրանցվել է օտարման 362 դեպք։ Օտարումների ժամանակ, ըստ ֆինանսների նախարարության, 1905 թվականի սկզբից մինչև 1906 թվականի կեսերը բանկերը կորցրել են ավելի քան 1 միլիոն ռուբլի։

Ռուսաստանի խոշոր քաղաքներում ահաբեկչական գործողություններում ամենաակտիվը սոցիալիստ հեղափոխականների կուսակցությունն էր։

Ավելի ուշ, վերափոխված և արդիականացված որոշ քաղաքական կուսակցություններ և խմբեր, որոնք նկարագրված են ստորև, մտան Ռուսական կայսրության Պետական ​​դումա (1905 թվականի օգոստոսի 6-ի մանիֆեստ, կայսր Նիկոլայ II-ը ստեղծեց Պետական ​​դուման):

Պետդումայի և Պետական ​​խորհրդի հանդիսավոր բացումը. Ձմեռային պալատ. Ապրիլի 27, 1906. Լուսանկարիչ K. E. von Gunn

Տաուրիդյան պալատ

Իրավունքներ.

Ռուսական հավաքածու (1900-1917 թթ.).
Ռուս ժողովրդի միություն (1905-1917):
Ռուս ժողովրդի միություն (1905-1911, պաշտոնապես մինչև 1917 թ.):
Ռուսական միապետական ​​կուսակցություն (1905-1917, 1907-ից՝ Ռուսական միապետական ​​միություն)։
Միացյալ ազնվականություն (1906-1917 թթ.):
Միքայել Հրեշտակապետի (1907-1917) անվան Ռուսաստանի ժողովրդական միություն։
Համառուսական ազգային միություն (1908-1912 թթ.):
Չափավոր աջ կուսակցություն (1909-1910):
Ռուս ժողովրդի համառուսական Դուբրովինսկի միություն (1912-1917 թթ.):
Հայրենակցական միություն (1915-1917):
Միությունը հոկտեմբերի 17-ին (1905-1917 թթ.):

Կենտրոնական:

Սահմանադրական դեմոկրատական ​​կուսակցություն (1905-1917): Առաջնորդ - Պ.Ն.Միլյուկով:
Ռուսական կայսրության արհեստագործական միություն (1905)։
Ռուսական կայսրության առաջադիմական տնտեսական կուսակցություն (1905)։
Ռուսական կայսրության կոմերցիոն և արդյունաբերական կուսակցություն (1905-1906 թթ.):
Իրավական կարգի կուսակցություն (1905-1907): Առաջնորդ
Խաղաղ նորացման կուսակցություն (1905-1907):
Ժողովրդավարական բարեփոխումների կուսակցություն (1906-1907 թթ.):
Առաջադիմական կուսակցություն (1912-1917):

Ձախ:

Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​բանվորական կուսակցություն (1898-ից)։
բոլշևիկներ.
մենշևիկներ.
Խումբ «Առաջ» (1909-1913).
Միացյալ սոցիալ-դեմոկրատների միջշրջանային կազմակերպություն (1913-1917 թթ.).
Սոցիալիստ հեղափոխականների կուսակցություն (1902-1921):
Լեյբորիստական ​​ժողովրդական սոցիալիստական ​​կուսակցություն (1905–1918, ժողովրդական սոցիալիստներ, ժողովրդական սոցիալիստներ)։
Սոցիալիստ–հեղափոխական–մաքսիմալիստների միություն (1906–1911, սոցիալիստ–հեղափոխական մաքսիմալիստներ)։
Աշխատանքային խումբ (1906-1917):
Ժողովրդի կամքը
Սև վերաբաշխում
«Ժողովրդի կամք» երիտասարդ կուսակցություն.
Երկիր և կամք
ազատություն, թե մահ
Վրիժառուներ
Երիտասարդ Ռուսաստան
Խումբ «Առաջ»
Նիկոլաևի, Բելևսկու, Սերեբրյակովի խումբ. Պ.Նիկոլաև
Պոպկոյի, Լիզոգուբի, Օսինսկու խումբ
Մարտական ​​կազմակերպում
Հյուսիսային շրջանի թռչող մարտական ​​ջոկատ
Կենտրոնական շրջանի թռչող մարտական ​​ջոկատ
Մոսկվայի ընդդիմությունը Սոցիալիստական ​​հեղափոխական կուսակցությանը
Սոցիալիստ հեղափոխականների մաքսիմալիստների միություն
Բոլշևիկների մարտական ​​ջոկատ.
գյուղատնտեսական ահաբեկչություն.
Անարխոտորիզմ.
Մի խումբ կոմունիստ անարխիստներ.
Մի խումբ անարխիստ-կոմունիստներ «Տեռոր».
Անարխիստների և մաքսիմալիստների միասնական խումբ.
Մի խումբ անարխիստ-կոմունիստներ «Հունհուզի».
Անարխիայի խումբ.
Մի խումբ անարխիստ-կոմունիստներ «Կարմիր հարյուր».
Black Raven Group.
«Կարմիր դրոշի» խումբ.
Անարխիստ-կոմունիստների թռչող ջոկատ.
Քաղաքական ահաբեկիչների ազատ խումբ.
Չեռնոզնամեց

ուկրաիներեն.

Ուկրաինայի սոցիալիստական ​​կուսակցություն (1900-1904):
Հեղափոխական ուկրաինական կուսակցություն (1900-1905):
Ուկրաինայի ժողովրդական կուսակցություն (1902-1907):
Ուկրաինայի սոցիալիստ հեղափոխականների կուսակցություն (1903-1918):
Ուկրաինայի դեմոկրատական ​​կուսակցություն (1904)։
Ուկրաինայի արմատական ​​կուսակցություն (1904-1905 թթ.):
Ուկրաինայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​միություն («Սպիլկա» 1904-1913 թթ.):
Մելենևսկին. Եղել է ՌՍԴԲԿ (մենշևիկյան) անդամ։
Ուկրաինայի դեմոկրատական-արմատական ​​կուսակցություն (1905-1908):
Ուկրաինայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցություն (1905-1918):
Ուկրաինայի Ազգային դեմոկրատական ​​կուսակցություն.
Ուկրաինայի հեղափոխական կուսակցություն («անկախներ»).
Ուկրաինայի Ռադիկալ դեմոկրատական ​​կուսակցություն.

բելառուս.

Բելառուսական սոցիալիստական ​​համայնք (1902-1918):

Լիտվայի և Բելառուսի սահմանադրական կաթոլիկ կուսակցություն. Պահպանողական-կղերական այս կուսակցությունը 1905-1907 թթ. հեղափոխության տարիներին. գործել է Բելառուսի տարածքում։ Այն ստեղծվել է հոգեւորականների եւ Բելառուսում բնակվող լեհերի նախաձեռնությամբ։ Կուսակցության գաղափարական հիմքը կաթոլիկությունն էր։ Կուսակցության ծրագիրը (1906) հռչակեց հիմնական խնդիրը՝ միավորել բոլոր կաթոլիկ լեհերին, լիտվացիներին, բելառուսներին «մեկ հզոր կուսակցության մեջ»՝ ցարական կառավարության դեմ պայքարելու համար «շրջանի զարգացման և բարօրության համար»։ Հավատացյալների կրոնական զգացմունքները ուղղափառ կրոնական էքսպանսիայից պաշտպանելը կուսակցության գլխավոր խնդիրն էր։ 1907 թվականին Վիլնայի գեներալ-նահանգապետը լուծարեց այն։

Հրեական:

Հրեական բանվորների ընդհանուր արհմիությունը Լիտվայում, Լեհաստանում և Ռուսաստանում «Բունդ» (1890-ականների սկիզբ-1921թ.):
Հրեական սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատանքային կուսակցություն «Պոալեյ Սիոն» (1900-1928 թթ.):
Սիոնիստ–սոցիալիստական ​​բանվորական կուսակցություն (1904–1917)։
Սոցիալիստական ​​հրեական բանվորական կուսակցություն (SERP, 1906-1917):
Volkspartey (Ժողովրդական կուսակցություն, 1906-1917):
Հրեական տարածքային լեյբորիստական ​​կուսակցություն.
Միացյալ հրեական սոցիալիստական ​​բանվորական կուսակցություն (1917-1920 թթ.):

Հայերեն:

Սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցություն Հնչակյան (1887-ից)։
Հայ Յեղափոխական Դաշնակցություն «Դաշնակցություն» (1890-ից)։
Աշխատանքի Հայաստանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կազմակերպություն.
Dfi.
Մուդաֆե.
Իթթիֆագ.
Էշամս.

Մուսուլման.

Մահմեդական սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցություն «Գումեթ» (Ադրբեջան, 1904-1920 թթ.).
Իթթիֆակ ալ-Մուսլիմին («Մահմեդականների միություն») (1905-1907 թթ.).
Մուսուլմանական դեմոկրատական ​​կուսակցություն «Մուսավաթ» (Ադրբեջան, 1911-1920 թթ.).
Ichtimai-e-Amiyun (Սոցիալ-դեմոկրատիա, 1906-1916):
Ադալաթ («Արդարություն», 1916-1920):
Կուսակցական Ալաշ (Ղազախ, 1917-1920 թթ.).

Լեհերեն:

Միջազգային սոցիալ-հեղափոխական կուսակցություն «Պրոլետարիատ» (Առաջին կամ Մեծ Պրոլետարիատ, 1882-1886 թթ.
Սոցիալ-հեղափոխական «Պրոլետարիատ» կուսակցություն (Երկրորդ կամ Փոքր Պրոլետարիատ, 1888-1893 ..
PPS-Proletariat (Երրորդ Պրոլետարիատ, 1900-1909 թթ.). Առաջնորդ - L. S. Kulchitsky.
Լեհաստանի սոցիալիստական ​​կուսակցություն (1892-ից)։
Լեհաստանի և Լիտվայի թագավորության սոցիալ-դեմոկրատիան (1893-ից)։
Լեհաստանի Ազգային դեմոկրատական ​​կուսակցություն (1897-ից)։
Լեհաստանի առաջադիմական դեմոկրատական ​​միություն (1904-ից)։
Ռեալպոլիտիկ կուսակցություն (1905-ից)։
Լեհաստանի սոցիալիստական ​​կուսակցություն – ձախ (1906-ից)։
Լեհաստանի սոցիալիստական ​​կուսակցություն - հեղափոխական խմբակցություն (1906-1909 թթ.):
«Վարշավայի մարտական ​​ջոկատ».
ժողովրդի լուսավորությունը
Լեհաստանի լիգա,
Ժողովրդական գանձարան,
Ժողովրդական աշխատավորական միություն,
Սպիտակ արծվի լեհական միություն
Լեհաստանի ժողովրդական միություն
Լեհաստանի պետական ​​կուսակցություն,
Կրթության ազգային միություն,
Լեհական ազգի վերածննդի միություն,
Լեհ երիտասարդների միություն,
Լեհ աշխատավորների միություն,
Ռուսաստանի հետ պայքարի շրջանակ.

Ֆիններեն:

Ֆեննոմանի (XIX դ.).
Svekomany (Svekomany, 1860-1906):
Լիբերալ ակումբ (1877-1880 թթ.).
Ֆիննական կուսակցություն (1879-1918):
Ազատական ​​կուսակցություն (1880-1918):
Շվեդական կուսակցություն (1882-1906):
Ֆինլանդիայի կանանց միություն (1892-1938):
Երիտասարդ ֆիննական կուսակցություն (1894-1918):
Ֆինլանդիայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցություն (1899-ից)։ Առաջնորդ - Վ.Տաններ.
Սահմանադրական կուսակցություն (1902-1918):
Ֆինլանդիայի ակտիվ դիմադրության կուսակցություն (Ակտիվիստների կուսակցություն, 1904-1908):
Ֆիննական կոալիցիոն կուսակցություն (1905-1907):
Ֆինլանդիայի առաջադիմական կուսակցություն (1905-1908):
Գյուղական բանվորների միություն (1905-1915)
Ֆինլանդիայի ժողովրդական կուսակցություն (1905-1918):
Շվեդիայի ժողովրդական կուսակցություն (1906-ից)։
Ագրարային միություն (1906)։
Ֆինլանդիայի աշխատավորների քրիստոնեական միություն (1906-1923 թթ.):
Ֆինլանդիայի ժողովրդական սոցիալիստական ​​կուսակցություն (1913-1915 թթ.):

Լիտվերեն:

Լիտվայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցություն (լիտ. Lietuvos socialdemokratų partija, LSDP)։ Ընդհանուր անուն՝ Լիտվական սոցիալ-դեմոկրատիա։ Լիտվայի ամենահին քաղաքական կուսակցությունը։ Հիմնադրվել է 1896 թվականին։

Լիտվայի դեմոկրատական ​​կուսակցություն (լիտ. Lietuvių demokratų partija, LDP)։ 1902-1920 թթ. Նա պաշտպանում էր Լիտվայի ինքնավարությունը Ռուսական կայսրությունում՝ հանուն ազգային միասնության, ի պաշտպանություն հարուստ գյուղացիների: Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ այն մի քանի պառակտումներ է ապրել և պասիվացել։ Պաշտոնապես լուծարվել է 1920 թ.

Լիտվայի գյուղացիների միություն (լիտ. Lietuvos valstiečių sąjunga, LVS)։ 1905-1922 թթ. Ստեղծվել է Լիտվայի դեմոկրատական ​​կուսակցության մի խումբ անդամների կողմից։ Նա վերցրեց ձախ-ազատական ​​դիրքեր՝ ջատագովելով, որ հողը պատկանում է միայն նրանց, ովքեր աշխատել են դրա վրա։ Միավորված Լիտվայի գյուղացիական ժողովրդական միությունում։

Լիտվայի Քրիստոնեա-դեմոկրատական ​​միություն (լիտ. Lietuvių krikščionių demokratų sąjunga, LKDS)։ 1905-1906 թթ. Չստանալով կաթոլիկ եկեղեցու աջակցությունը՝ կուսակցությունը կազմալուծվեց։

Ազգային դեմոկրատական ​​կուսակցություն (լիտ. Tautiškoji demokratų partija, TDP): 1905-1913 թթ. Ստեղծվել է Լիտվայի դեմոկրատական ​​կուսակցության մի խումբ ազգայնական մտածողությամբ անդամների կողմից՝ Յոնաս Բասանավիչյուսի գլխավորությամբ։ Նա պաշտպանում էր Լիտվայի քաղաքական ինքնավարությունը, ժողովրդավարական կառավարումը և ինքնակառավարումը, լիտվացիների բացառիկ իրավունքները, լիտվական լեզուն և մշակույթը: 1907-ից հետո կուսակցության գործունեությունը գրեթե դադարեց։ Կուսակցության անդամ էր Լիտվայի ապագա նախագահ Անտանաս Սմետոնան։

Ազգային առաջընթաց կուսակցություն (լիտ. Tautos pažangos partija, TNP)։ 1916-1924 թթ. Միավորվել է Լիտվայի հողատերերի միության հետ՝ ստեղծելով Լիտվայի ազգայնականների միությունը։

Էստոներեն:

Էստոնիայի ազգային առաջադիմական կուսակցություն (Est. Eesti Rahvameelne Eduerakond, ERE; 1905-1917): Էստոնիայի առաջին քաղաքական կուսակցությունը, որը հիմնադրվել է իրավաբան, հասարակական գործիչ և հրատարակիչ Յաան Տինիսոնի կողմից 1905 թվականի ռուսական հեղափոխության ժամանակ։ Սահմանադրական միապետություն, ինքնավարություն, էստոնական ազգայնականություն։ Սահմանադրական դեմոկրատական ​​կուսակցության դաշնակից. Վերակազմավորվել է Էստոնիայի դեմոկրատական ​​կուսակցության։

Էստոնիայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատողների ասոցիացիան (Eesti Sotsiaaldemokraatlik Tööliste Ühendus; 1905): Սոցիալ դեմոկրատիա, ֆեդերալիզմ, ինքնավարություն։ Փաստորեն, այն ջախջախվեց 1905-1907 թվականների առաջին ռուսական հեղափոխության ճնշման ժամանակ, ղեկավարները ենթարկվեցին բռնաճնշումների կամ արտագաղթեցին։

Բալթյան սահմանադրական կուսակցություն (Est. Balti Konstitutsiooniline Partei; 1905-1917): Ստեղծվել է բալթյան գերմանացիների կողմից։ Մեկ այլ անվանում է Էստոնիայի Սահմանադրական կուսակցությունը (Est. Eestimaa Konstitutsiooniline Partei): Սահմանադրական միապետություն, պահպանողականություն.

Էստոնիայի սոցիալիստական ​​հեղափոխական կուսակցություն (Est. Eesti sotsialistide-revolutsionääride Partei, ESRP; 1905-1919): Ստեղծվել է որպես Ռուսաստանի սոցիալիստ–հեղափոխական կուսակցության մասնաճյուղ։ Անկախ կուսակցություն 1917 թվականի սեպտեմբերից։ Այն պառակտվեց Էստոնիայի անկախության հարցում, որից հետո ձախ թեւը միացավ կոմունիստներին։ Միացել է Անկախ սոցիալիստական ​​բանվորական կուսակցությանը։

Լատվիերեն:

Լատվիայի հեղափոխական սոցիալիստների կուսակցություն (մինչև 1913-ը՝ Լատվիայի սոցիալ-դեմոկրատական ​​միություն)։ Հիմնադրվել է 1900 թվականին։ Ծրագրի հիմնական գաղափարներն էին Լատվիայի աշխատավոր ժողովրդի սոցիալական և ազգային ազատագրումը, Լատվիայի անկախ պետության ստեղծումը։

Ինչպես երևում է 1917-ի հեղափոխության հետագա իրադարձություններից, բացի Ռուսական կայսրության ներքին խնդիրներից, կային նաև հավելյալներ՝ ռուսական լիբերալ ընդդիմադիր կազմակերպություններ, որոնք տասնամյակներ շարունակ գործում էին Ռուսական կայսրությունում և դրանից դուրս, մասնավորապես՝ արտասահմանում։ Շվեյցարիան (Ժնև), ռուսական քաղաքական արտագաղթի կենտրոնը և ռուսական հեղափոխության գլխավոր շտաբը, հմտորեն շահարկելով և հրահրելով ազգային, կրոնական և սոցիալական վեճեր, հմտորեն խաղալով Ռուսական կայսրության համակարգի թերությունների վրա, նրանք, այնուամենայնիվ, կարողացան խարխլել. հզոր Ռուսական կայսրության ամբողջականությունը՝ քարոզելով արևմտյան սոցիալիզմի գաղափարները Ինգուշեթիայի Հանրապետության բնակչության բոլոր շերտերում։

Պատկերի հեղինակային իրավունք RIA NewsՊատկերի վերնագիր Դմիտրի Կարակոզովը մահափորձից մի քանի ամիս առաջ

1866 թվականի սեպտեմբերի 3-ին (15) Դմիտրի Կարակոզովը կախաղան է բարձրացվել Սանկտ Պետերբուրգի Վասիլևսկի կղզում Ալեքսանդր II-ի դեմ փորձի համար։

«Այս կադրը երկու մասի բաժանեց Ռուսաստանի պատմությունը: Նրան վիճակված էր նոր դարաշրջան բացել երկար ձիու դեմքով, ցածր ձայնով և ծանր հայացքով բարձրահասակ, շիկահեր, մռայլ-լռակյաց երիտասարդի համար: կայսրը չհասավ նպատակին, բայց նա էր, որ մահ բերեց Սիպյագինին և Ստոլիպինին, Վոլոդարսկուն և Ուրիցկիին, Նիկոլայ II-ին, Միրբախին, Կիրովին, քաղաքացիական պատերազմի և ստալինյան բռնաճնշումների անհամար զոհերին», - գրել է պատմաբան Անջեյ Իկոննիկով-Գալիցկին:

Փոքր խճաքարը ձնահյուս է իջեցնում. Գործընթացի խթանը, որի հետևանքները զգացվում են 150 տարի անց, ժամանակակիցների և հետագա հետազոտողների կարծիքով, տվել է սովորական մարդը։

Անցյալ կրակոց

Անհաջող մահափորձ Ալեքսանդր II-ի դեմ

• 1867 թվականի մայիսի 25. Փարիզ այցելության ժամանակ, երբ ռուսական ցարը և կայսր Նապոլեոն III-ը բաց կառքով վերադառնում էին ռազմական ստուգատեսից, լեհ Անտոն Բերեզովսկին երկու անգամ կրակեց հյուրի վրա։ Անվտանգության աշխատակիցը հրել է հարձակվողին, փամփուշտները դիպել են ձիուն. Նապոլեոնն ասաց. «Հիմա մենք կիմանանք, թե ում էին ուղղված: Եթե իտալացու, ապա ինձ, եթե լեհի՝ քեզ»: Բերեզովսկին Նոր Կալեդոնիայում դատապարտվել է ցմահ ազատազրկման, փոխարինվել է հավերժական աքսորով, իսկ 40 տարի անց ներում է շնորհվել։
• 1879 թվականի ապրիլի 2. կիսակրթ ուսանող Ալեքսանդր Սոլովյովը մոտ տարածությունից ատրճանակից երեք կրակոց արձակեց կայսրի վրա, ով առավոտյան զբոսնում էր Ձմեռային պալատի շուրջը։ Նա բաց է թողել, ձերբակալվել է սպանության վայրում, դատապարտվել ու կախվել։
• Նոյեմբերի 19, 1879. Լիվադիայից ճանապարհին Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող թագավորական գնացքը պայթեցնելու փորձ: «Նարոդնայա վոլյա»-ն՝ Անդրեյ Ժելյաբովի և Սոֆյա Պերովսկայայի գլխավորությամբ, գիտեր, որ առաջինը պետք է գնա ուղեբեռի գնացքը, բայց Խարկովում նրա շարժիչը խափանվեց, և առաջինը շարժվեց թագավորական գնացքը։ Երբ ուղեբեռի գնացքի տակ ական է պայթել, մի քանի մարդ վիրավորվել է։ Ավելի ուշ կազմակերպիչները ձերբակալվել և կախաղան են բարձրացվել։
• 1880 թվականի փետրվարի 5. «Նարոդնայա վոլյայի» անդամ Ստեփան Խալթուրինը, ով ձմեռային պալատում որպես ատաղձագործ աշխատանք ստացավ, երկու ֆունտ դինամիտ դրեց այն սրահի տակ, որտեղ պետք է ընթրիք կազմակերպվեր Հեսսեի արքայազնի ժամանման պատվին: Արքայազնի գնացքի ուշացման պատճառով ռումբը պայթել է, երբ սենյակում բարձրաստիճան անձինք չեն եղել։ Զոհվել է 11, վիրավորվել՝ 56 ծառայող ու զինվոր։ Խալտուրինը ձերբակալվել է 1882 թվականին սպանության պահին նրա և Օդեսայի դատախազ Ստրելնիկովի մեկ այլ Նարոդնայա Վոլյայի կողմից, որը հրաժարվեց իր անունը տալ, և նրա ինքնությունը պարզվեց միայն մահապատժից հետո:

Ապրիլի 4-ին, մոտավորապես կեսօրվա ժամը չորսին, Ալեքսանդր II-ն ավարտեց իր սովորական զբոսանքը Ամառային այգում և դուրս եկավ Նևսկի ամբարտակ։

Այդ օրերին կայսրի տակ անվտանգություն չկար, դարպասի դրսի կողմից մայթով քայլում էր միայն մի ոստիկան, իսկ կառքի մոտ սպասում էր ժանդարմ ենթասպա, ով ուշադրությամբ կանգնած էր թագավորի աչքին։

Անցորդները, ինչպես միշտ, հապաղում էին սուվերենին նայելու։

Ալեքսանդրը, վերցնելով վերարկուի երկար հատակները, պատրաստվում էր նստել կառքը։ Այդ պահին ականատեսները ուժեղ հարված են լսել ու տեսել մի երիտասարդի, որը վազում է։ Ոստիկանն ու ժանդարմը վազեցին նրա հետևից, տապալեցին, վերցրեցին ծանր երկփողանի ատրճանակը և սկսեցին ծեծել։ Դեմքը ձեռքերով ծածկելով՝ տղամարդը բղավեց. «Հիմար, որովհետև ես քեզ համար եմ, բայց դու չես հասկանում»։

Ցարն առաջին հերթին հարցրեց կրակողին, թե արդյոք նա լեհ է։ Հարմար բացատրություն չստանալով՝ նա հարցրեց, թե ինչու է դա արել։ Ահաբեկիչը պատասխանել է. «Ձերդ մեծություն, դուք վիրավորել եք գյուղացիներին»։ (Այնպիսին էր սովորության իներցիան, որ նույնիսկ ռեգիցիդները միապետին նրա աչքին և աչքերի հետևում «մեծություն» և «ինքնիշխան» էին անվանում):

Ալեքսանդրը գնաց Կազանի տաճարում երախտագիտության արարողության, իսկ հանցագործը հարցաքննության է գնացել Ֆոնտանկայի երրորդ վարչություն:

Նրա գրպանում գտան նրա հեղինակած «Բանվորներին ընկերներին» հռչակագրի պատճենը. «Ինձ համար ցավալի էր, ծանր, որ իմ սիրելի ժողովուրդը մահանում էր, և ես որոշեցի ոչնչացնել ցար-չարագործին։ Ես կմեռնեմ։ այն մտքով, որ ես օգուտ եմ բերել իմ սիրելի ընկերոջը, ռուսին, կարծում եմ, որ կգտնվեն մարդիկ, ովքեր կգնան իմ ճանապարհով»։

Դիտավորյալ գռեհիկ լեզվով գրված կոչը հիմնականում պարունակում էր հարձակումներ հարուստների վրա և սեփականության հավասարության կոչեր, ինչը, ըստ հեղինակի, դրախտ է։

Ձերբակալվածն իրեն անվանել է գյուղացի Ալեքսեյ Պետրով և հրաժարվել է հետագա ցուցմունքներից։ Բայց նրա վրա գտել են բժշկական դեղատոմս, կապվել բժշկի հետ, ով գիտեր հիվանդի մասին, որ նա եկել է Մոսկվայից, և, որ ամենակարեւորն է, նշել են հյուրանոցը, որտեղ նա գտնվում է։ Ժանդարմների սենյակում խուզարկության ժամանակ նրանք գտել են իր զարմիկ Նիկոլայ Իշուտինին ուղղված չուղարկված նամակը և նրանից իմացել ահաբեկչի իրական անունը։

«Փրկիչ»

Մի քանի ժամ անց Ձմեռային պալատում տեղի ունեցած ընդունելության ժամանակ Երրորդ վարչության պետ արքայազն Դոլգորուկովը սենսացիա է հայտնել. պարզվում է, որ գնդակը թռել է կայսեր գլխի վրայով, քանի որ գյուղացի Օսիպ Կոմիսարովը, ով պատահաբար եղել է մոտակայքում. , «հետ քաշեց չարագործ ձեռքը»։

Ալեքսանդրը, անշուշտ, ցանկացավ տեսնել նրան և նրան անմիջապես բարձրացրեց ազնվականության՝ որոտացող «կենացների» ներքո։

Շատ ժամանակակիցներ կասկածում էին, որ սա PR հնարք է, հատկապես այն պատճառով, որ Կոմիսարովը, ինչպես պարզվեց, Կոստրոմայի նահանգից էր, ինչպես Իվան Սուսանինը:

«Ես գտնում եմ, որ շատ քաղաքական է նման սխրանք հորինելը», - գրել է Պյոտր Չերևինը, ժանդարմերիայի սպա և Կարակոզովի գործի հետաքննության մասնակից, իսկ ներքին գործերի նախարար Պյոտր Վալուևը, նշել է, որ Կոմիսարովի դերը չի հաստատվել հետաքննության տվյալներով: .

Կոմիսարովին պարգևատրեցին փողով, տուն նվիրեցին և սկսեցին հրավիրվել անթիվ պաշտոնական և հասարակական միջոցառումների, որտեղ նա զարմացրեց բոլորին իր կոշտությամբ և լեզվակապությամբ։

Նրա կինը սկսեց գնալ թանկարժեք խանութներ և նվերներ խնդրել՝ համեստորեն ներկայանալով. «Ես Փրկչի կինն եմ»։

Մոտ վեց ամիս անց Կոմիսարովն անհետացավ հանրային տարածքից և այնուհետև մահացավ ալկոհոլիզմից:

Ճանապարհ դեպի սարսափ

1861 թվականին ճորտատիրության մասնակի վերացումից հետո մտավորականությունը որոշեց, որ գյուղացիներին թալանել են և խաբել։

• Կես ազատագրում

Նրանցից մեկը, ով չցանկացավ սպասել և նույնիսկ Հերցենին հաշտարար էր համարում, Պենզայի փոքր հողատարածք ազնվականների՝ 25-ամյա Դմիտրի Կարակոզովի որդին էր։

Բավական է ուրախանալ: Մյուզը շշնջաց ինձ. -Ժամանակն է առաջ գնալ: Ժողովուրդն ազատագրված է, իսկ ժողովուրդը երջանի՞կ է։ Նիկոլայ Նեկրասով, բանաստեղծ

Հետագայում ռուսական տեռորի մոտ կգան Նեչաևը, Ժելյաբովը, Սավինկովը, Գերշունին, Ազեֆը՝ «հեղափոխության դևեր», բազմակողմանի տաղանդներ, սառնասրտ խոհեմ արկածախնդիրներ, ծնված առաջնորդներ։

Առաջին ալիքի ահաբեկիչների մեծ մասը անորոշ ճակատագրերով և անկայուն մտածելակերպով պարտվողներ էին, էյֆորիայից հեշտությամբ անցնելով դեպրեսիայի, չբավարարված հավակնություններով և ողջ աշխարհի հանդեպ դժգոհությամբ։

«Ֆրանսիական հեղափոխությունը տեղի է ունեցել Կոռնեյից և Վոլտերից հետո՝ Միրաբոի, Բոնապարտի, Դանտոնի, հանրագիտարանի ուսերին: Եվ մենք ունենք օտարողներ, մարդասպաններ, ռմբակոծիչներ. սրանք միջակ գրողներ են, դասընթացը չավարտած ուսանողներ, իրավաբաններ առանց դատավարությունների, արվեստագետներ առանց տաղանդի: , գիտնականներ առանց գիտության»,- գրել է Ֆյոդոր Դոստոևսկին։

Շատերը պատանեկության տարիներին աչքի էին ընկնում չափազանցված կրոնականությամբ, որից նրանք անցան նույնքան բարձր աթեիզմի՝ Աստծուն փոխարինելով Գաղափարով: Կարծես ուզում էին ոչ այնքան զոհին հարվածել ու ինչ-որ արդյունքի հասնել, որքան նահատակության արժանի լինել։

Կարակոզովը հեղափոխության մեջ է մտել իր հասակակից Իշուտինի ազդեցությամբ, ով վաղ տարիքում որբ է մնացել և դաստիարակվել ծնողների կողմից։

Կազանի համալսարանում մի փոքր սովորելուց հետո Կարակոզովը տեղափոխվեց Մոսկվա։ Իշուտինն այնտեղ դասախոսություններ էր լսում որպես կամավոր, քանի որ նա էլ չէր ավարտել գիմնազիան։

Նրանց ընդհանուր ընկերոջ, հետագայում հայտնի պալատական ​​լրագրող Ելենա Կոզլինինայի հիշողությունների համաձայն, Իշուտինան «ստիպված էր բարձրանալ հերոսների մեջ» արտասովոր գեղեցկության որոշակի աղջկա հանդեպ սերը, որը զուգորդվում էր գիտության մեջ իրեն ապացուցելու երիտասարդի անկարողության հետ:

«Կարակոզովը Իշուտինից էլ ավելի մոխրագույն և նույնիսկ ավելի դառնացած էր. նա չէր կարողանում դրականորեն սովորել և, չկարողանալով հարմարվել որևէ բանի, նա գաղթում էր մի համալսարանից մյուսը: Եվ ամենուր նրան ճնշում էր անհույս կարիքը. նրանց անհաջողությունները», - Կոզլինինան: ասաց.

Նարոդիզմը ոչնչացավ ոչ թե ոստիկանների հարվածներից, այլ այն ժամանակվա հեղափոխականների տրամադրություններից, որոնք ամեն գնով ցանկանում էին վրեժխնդիր լինել իշխանությունից հալածանքների համար և, ընդհանրապես, ուղղակի պայքարի մեջ մտնել Գեորգի Պլեխանովի հետ։ , մարքսիստ

Կարակոզովին ձերբակալելուց հետո զննած բժիշկների խոսքով՝ նա տառապում էր խրոնիկական կոլիտով՝ թերսնման պատճառով, անընդհատ տառապում էր ստամոքսի ցավերից։

Կրքոտ ցանկանալով լինել առաջնորդ՝ Իշուտինը հիմնել է ուսանողական շրջանակ, որը նա անվանել է պարզ և առանց բարդության՝ «Կազմակերպություն»։ Նպատակն էր խթանել սոցիալիզմը և օգնել աղքատ ուսանողներին՝ ստեղծելով արտելի հիման վրա գրքահավաքի արհեստանոց:

«Կազմակերպության» ներսում դավադիր, սակայն, անշնորհք, միջուկ առաջացավ հավակնոտ «Դժոխք» անվան տակ։

Մի քիչ շաքարավազով և էժան երշիկով թեյի շուրջ հավաքների ժամանակ Իշուտինը խոսում էր ռեգիցիդի մասին, որը կառաջացներ «ընդհանուր մեծ ընդվզում». պատմել է մի ծանոթի մասին, ով իբր թունավորել է հորը՝ իր ժառանգությունը հեղափոխության գործին տալու համար. երևակայել է, որ ինքը գտնվում է ողջ Եվրոպայում հեղաշրջում նախապատրաստող հզոր միջազգային կոմիտեի ղեկավարության մեջ։

«Շատերը գիտեին դժոխքի գոյության մասին, բայց նրանք դրան վերաբերվեցին որպես երիտասարդների շաղակրատության», - իր հուշերում նշել է Կոզլինինան:

Ինչպես պատմաբան Էդվարդ Ռաձինսկին է հուշում, ժանդարմները չէին կարող տեղյակ չլինել կատարվածից, բայց նրանք դեմ չէին, որ շրջանակի անդամները բարձրաձայն ինչ-որ բան դուրս գցեն և պտուտակներ սեղմելու առիթ տալ։

Ձերբակալված իշուտինների վկայությունների համաձայն՝ 1865 թվականին նրանց միացած Կարակոզովը հավաքներին հիմնականում լռում էր։ Եվ հետո, ոչ մեկին ոչինչ չասելով, գնաց Պետերբուրգ՝ սպանելու ցարին։

Բժիշկ Կոբիլինի վկայությամբ, ով իրեն դեղեր է նշանակել, վերջին մի քանի օրերին նա գտնվում էր նյարդային ջերմության շեմին։

VpervesեՊուգաչովի անվ

Ըստ տեղեկությունների՝ Կարակոզովին ցանկացել են անմեղսունակ ճանաչել. ռուս մարդը, խելամիտ լինելով, չի կարող ոտնձգություն կատարել ինքնիշխանի նկատմամբ։ Ալեքսանդրը մերժել է առաջարկը։

Ժամանակի մեծ մասը Ալեքսեևսկու գավաթում Կարակոզովն աղոթում էր։

Օգոստոսի 10-ին դատավարությունը սկսվեց Գերագույն քրեական դատարանում՝ արքայազն Պյոտր Գագարինի նախագահությամբ, Պետրոպավլովկայի հրամանատարի նույն տանը, որտեղ ուղիղ 40 տարի առաջ դատեցին դեկաբրիստներին:

Կարակոզովը գրել է ցարին. «Ես քեզնից ներողություն եմ խնդրում՝ որպես քրիստոնյա՝ քրիստոնյա, և որպես մարդ՝ տղամարդ»։

Հաջորդ օրը նրան ասացին. «Նորին մեծությունը ներում է քեզ որպես քրիստոնյա, բայց որպես ինքնիշխան նա չի կարող ներել»:

Կարակոզովին կախաղան են հանել Վասիլևսկի կղզու Սմոլենսկի դաշտում՝ մարդկանց մեծ հավաքի հետ։ Եմելյան Պուգաչովից հետո դա Ռուսաստանում առաջին հրապարակային մահապատիժն էր։

Դատապարտյալի էսքիզը փայտամածի վրա նկարել է 22-ամյա Իլյա Ռեպինը։

Իշուտինին հայտարարեցին, որ մահապատիժը կփոխարինվի ցմահ բանտարկությամբ՝ արդեն իր վրա շապիկ գցել։ Նա բանտարկվեց Շլիսելբուրգի ամրոցում և մահացավ 1879 թվականին Կարիյա քրեական ծառայության մեջ՝ մռայլ խելագարության մեջ։

Արձագանք

Ալեքսանդր II-ը կատաղած ու վիրավորված էր։ Ես նրանց ազատություն եմ տվել, բայց դրա համար փամփու՞շտ եմ ստացել։ Երբ հայրը չէր համարձակվում որևէ բառ արտասանել։ Իզուր եղբայր Կոնստանտինը կայսրին հիշեցրեց իր իսկ խոսքերը՝ «Ոչ մի թուլություն, ոչ մի արձագանք»։

Ի՜նչ սարսափելի մարդիկ են վեր կացել իրենց գերեզմաններից։ Պետերբուրգը մահանում էր. Ամեն ինչ հիշվեց ու վրեժխնդիր եղավ։ Ամենուր «բարի նպատակների» երամակներ էին շտապում Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրին, գրող.

Քննչական հանձնաժողովի ղեկավար է նշանակվել կոմս Միխայիլ Մուրավյովը՝ «Դահիճի մրջյուններ» մականունով։ 1863-ին լեհական ապստամբության անխիղճ ճնշումից հետո նա դարձավ հրեշ Եվրոպայի և ազատական ​​Ռուսաստանի աչքում և ուղարկվեց պատվավոր թոշակի՝ «Մավրն արել է իր գործը» սկզբունքով։ Այժմ խորհրդանշական կերպարը վերադարձել է քաղաքականություն:

Թագավորական լսարանի ժամանակ Մուրավյովը պահանջել է մաքրել իշխանությունը։ «Նրանք բոլորը կոսմոպոլիտներ են, եվրոպական գաղափարների կողմնակիցներ»,- ասաց նա։ Այսպիսով, Ռուսաստանում առաջին անգամ որպես քաղաքական պիտակ օգտագործվեց «կոսմոպոլիտ» բառը, որը հետագայում սիրահարվեց Ստալինին։

Սանկտ Պետերբուրգի գեներալ-նահանգապետ Ալեքսանդր Սուվորովը (մեծ հրամանատարի թոռը), ժանդարմների պետ Վասիլի Դոլգորուկովը և կրթության նախարար Ալեքսանդր Գոլովնինը, ովքեր «ազատել էին երիտասարդներին», անմիջապես կորցրեցին իրենց պաշտոնները։

Նրանց փոխարինեցին հայտնի հետադիմականները՝ Ֆյոդոր Տրեպովը, որին 12 տարի անց գնդակահարելու է Վերա Զասուլիչը, Պյոտր Շուվալովը, ով ըստ էության ստացել է վարչապետի լիազորությունները, և Դմիտրի Տոլստոյը, որին շուտով անվանեցին «ռուսական դպրոցի անեծք»։

Հավատարիմ հայտարարությունները գերագնահատելը դառնում է հոգնեցուցիչ: Տեղական իշխանությունները անզգույշ կերպով նրանց գրգռում են կղերական հնարքներով ՆԳ նախարար Պյոտր Վալուևը.

«Սովրեմեննիկ» ամսագիրը փակվել է, թեև գլխավոր խմբագիր Նիկոլայ Նեկրասովը փորձել է փրկել իր սերունդներին՝ հորինելով Մուրավյովի համար ձոն, որը նա զղջացել է մինչև մահ։

«Հրաշք փրկությունից» անմիջապես հետո տոնելու համար հարբած հայրենասերները սկսեցին պոկել անցորդների գլխարկները, ովքեր, իրենց կարծիքով, բավականաչափ ուրախ չէին, և ծեծեցին երկարամազերին (այսպես են ուսանողները. քայլեց):

Մուրավիևը մահացավ Կարակոզովի դատավճռից երկու օր առաջ, բայց ցարը դեռ չէր ուզում լսել ազատականացման մասին։

Կորած ժամանակ

«Վտանգավոր է Ռուսաստանում բարեփոխումներ սկսելը, բայց դրանք կասեցնելն ավելի վտանգավոր է»,- գրում է Ռադզինսկին։

Ալեքսանդրը կորցրեց իր հիմնական աջակցությունը՝ կայունության շրջանակներում առաջընթացի խելամիտ կողմնակիցներին։

Արմատականների գաղափարները կասկածելի էին, իսկ մեթոդները՝ երբեմն սարսափելի, բայց նրանց զոհաբերությունը համակրանք էր առաջացնում, իսկ իշխանությունների քաղաքականությունը՝ զայրացնում։

Կառավարությանն այժմ ոչ ոք չի աջակցում, պատերազմի նախարար Նիկոլայ Միլյուտինին

Կարակոզովի կանխատեսումը այն մարդկանց մասին, ովքեր կհետևեն իրեն, իրականացավ հարյուր տոկոսով։

1869 թ.-ին Նեչաևը ստեղծեց հեղափոխականի մակբայական կատեխիզմը, որը ոգեշնչեց Ֆյոդոր Դոստոևսկու «Տիրվածները» և Վլադիմիր Լենինի տեսիլքային վեպը ստեղծելու «նոր տեսակի կուսակցություն»:

1878-ին ժյուրին անհարգալից կերպով, բարձր հասարակության նույնիսկ որոշ հատվածների ծափահարությունների ներքո, արդարացրեց Վերա Զասուլիչին, չնայած այն հանգամանքին, որ ժյուրին, իհարկե, նիհիլիստ չէր:

1877-1878 թվականներին կայսրը փորձեց համախմբել հասարակությանը պատերազմով՝ հանուն «սլավոնական եղբայրների ազատագրման օսմանյան լծից»։

Խանդավառությունը ծագեց, բայց արագորեն գոլորշիացավ, երբ բուլղարացիները մեծ երախտագիտություն չցուցաբերեցին, Անգլիան և Գերմանիան քաղեցին աշխարհաքաղաքական պտուղները, իսկ Ռուսաստանը ստացավ միայն Անինայի շաշկիները ադյուտանտ թևի համար և սովորական զինվորների գերեզմանների անվերջ շարքեր՝ գեներալ Դրագոմիրովի ցինիկ արտահայտությամբ։ , «սուրբ անասուն».

Միայն 1880 թվականին Ալեքսանդրը, ով մինչ այդ 5 մահափորձ էր վերապրել, վերադարձավ բարեփոխումների ուղի՝ իր «սրտի դիկտատուրայով» կառավարության գլխին դնելով Միխայիլ Լորիս-Մելիքովին։

Բայց կայսեր որսորդական մեքենան արդեն թափ է հավաքել։

Ինչպես ամբողջ աշխարհում

Ահաբեկչությունը՝ որպես քաղաքական պայքարի միջոց, համեմատաբար նոր երեւույթ է։

Հին և միջնադարյան պատմությունը հիշել է միայն երկու նման կազմակերպություն, որոնք երկուսն էլ գործել են Մերձավոր Արևելքում՝ հրեական Սիկարիները մ.թ. 1-ին դարում և Նիզարիի շիա աղանդը («մարդասպաններ»), որոնք 12-13-րդ դարերում սարսափեցրել են խաչակիրներին։ և տեղի սուննի կառավարիչները։

Հավանաբար, արիստոկրատիան անկյան տակ գտնվող սպանությունները ստոր բան էր համարում, իսկ հասարակ մարդիկ չգիտեին, թե ինչպես ստեղծել արդյունավետ դավադիր կառույցներ: Առաջինի զենքը պատերազմն էր, երկրորդը՝ ապստամբությունը։

Սկսվեց մշակվել հեղափոխականի նոր տեսակ։ Ուրվագծվում էր մի մռայլ կերպարանք՝ լուսավորված ասես դժոխային բոցով, որն անհարգալից ու վրեժ շնչող հայացքով սկսեց իր ճանապարհը բացել սարսափած ամբոխի մեջ։ Ահաբեկիչ էր։ Սերգեյ Կրավչինսկի, Ժողովրդական կամք

Ահաբեկչությունը ծաղկեց 19-րդ դարում՝ կրթված միջին խավի առաջացմամբ։ Ռուսաստանը բացառություն չէր և այս հարցում ոչ մի կերպ առաջ չէր մնացածներից։

Միայն 1900-ից առաջ Մեծ Բրիտանիայի վարչապետ Սպենսեր Պերսիվալը և նրա ճապոնացի գործընկեր Տոսիմիչի Օկուբոն, ԱՄՆ նախագահներ Աբրահամ Լինքոլնը և Ջեյմս Գարֆիլդը, Ֆրանսիայի նախագահ Սադի Կարնոն, Ավստրո-Հունգարիայի կայսրուհի Էլիզաբեթը (Սիսին), պարսից շահ Նասեր ադ-Դինը և իտալացի թագավորը դարձան զոհեր: քաղաքական տեռոր Ումբերտո I՝ չհաշված ավելի փոքր թվերին.

Նախկին և ներկա ահաբեկչության միջև կա կարևոր տարբերություն՝ ոչ հօգուտ արդիականության։

Ռուս Նարոդնայա Վոլյան և արևմտյան անարխիստներն ու ազգայնականները սպանեցին կառավարիչներին և նրանց բարձրաստիճան կամակատարներին, որոնք քիչ թե շատ պատճառներով համարվում էին բռնակալներ և հասարակության թշնամիներ։ Իշխանություններին շանտաժի ենթարկելու, անմեղ ու անկապ բնակիչների պայթեցնելու ու գերի ընկնելու, հետո ոչ ոքի մտքովդ չի անցել։

Բնօրինակը վերցված է պրավդոգովորուն մեջ

Ստորև նկարագրված է, թե ինչպես են ահաբեկիչները ստեղծվում սովորական մարդկանցից, երիտասարդ տղաներից և մահապարտ-ահաբեկիչներից՝ կանանցից: Դա իսկապես սարսափելի է: Եվ ավելի ու ավելի շատ ռուսներ են ընկնում իրենց ցանցերում։

Թվում է, թե դա վայրի է, և, փաստորեն, պատճառները վայրի են, բայց ի վերջո այն աշխատում է ... Սարսափը պարզապես ...Իսկ ամենասարսափելին, երբեմն այս բոլոր գործընթացները տեղի են ունենում մեր աչքի առաջ։ Երբ ագիտատորները, առանց թաքցնելու, «հեռարձակում» են օրինակ Մոսկվայի կենտրոնում. Եվ դա մեծ հարցեր է առաջացնում:

Ռուսաստանի խոշոր քաղաքներում այսօր ահաբեկիչների հավաքագրման լայն ցանց կա։

Մահվան գաղափարախոսներն իրենց ուշադրությունը կենտրոնացրել էին կրթված երիտասարդների վրա։ Փոխվում է նաեւ ապագա զինյալների ազգային կազմը. Հիմա սրանք ոչ միայն և ոչ այնքան Հյուսիսային Կովկասից և նույնիսկ Ռուսաստանի այլ մահմեդական ժողովուրդների ներկայացուցիչներ չեն։

Ռուսները դառնում են ավազակային ընդհատակյա հիմնական բուծման վայր։ Ինչպե՞ս են հարուստ ընտանիքների տղաներն ու աղջիկները վերածվում ֆանատիկոսների և մարդասպանների: Հավաքագրման տեխնոլոգիա Վոլգոգրադի օրինակով. Դաղստանի Գունիբ գյուղում, որտեղ ծնվել և երկար ժամանակ ապրել է Նաիդա Ասիյալովան, նրան ճանաչողները չեն կարողանում ուշքի գալ։ Այն դպրոցի հարևանները, ընտանիքի ընկերները, ծանոթները, ուսուցիչները, որը ժամանակին ավարտել է Նաիդան։ Բոլորը հիշում են՝ կար մի սովորական աղջիկ, նա մեծացել է սիրո մեջ, խնամքի մեջ։ Նրանց դաստիարակել են հիմնականում տատիկս ու պապս, մայրս՝ մասնագիտությամբ փոստատար, շատ տքնաջան է աշխատել։

Ընկերների խոսքով՝ աղջիկն առանձնապես կրոնասեր չի եղել, հագնվել է ժամանակակից ոճով, ապա ամուսնացել թուրքի հետ ու մեկնել Մոսկվա։ Եվ հետո ինչ-որ բան տեղի ունեցավ, և Նաիդան ամբողջովին անցավ կրոնի մեջ: Նա սկսեց այցելել մզկիթ և գլխաշոր կրել, որը, սակայն, բավականին համահունչ է ավանդական իսլամին։ Սակայն նրա կրոնականության մեջ մի տեսակ մոլուցք կար։ Եվ դա բոլորովին նման չէր այն աղջկան, որին բոլորը նախկինում ճանաչում էին։

Այսօր ողջ օրը Մախաչկալայի քննչական կոմիտեում հարցաքննվել է Նաիդա Ասիյալովայի մայրը։ Ասում են, որ երեկոյան, երբ օպերատիվ աշխատակիցները եկել են նրա մոտ, նա նույնիսկ չի կարողացել խոսել, այնքան ցնցված է եղել դստեր արարքից։ Մերձմոսկովյան Դոլգոպրուդնի քաղաքում շոկի մեջ են նաև Ասիյալովայի ամուսնու՝ ուսանող Դմիտրի Սոկոլովի ծնողները։ Ասում են՝ երիտասարդները ծանոթացել են մոտ երկու տարի առաջ։ Ծնողները նույնիսկ հավանել են աղջկան, հանգիստ, բարեկիրթ, և ոչինչ, որ նա որդուց մեծ է: Ծնողները նրանց համար բնակարան են վարձել դիմացի տանը։ Դմիտրին հետաքրքրվեց իսլամով, սկսեց այցելել Մոսկվայի մզկիթ Օտրադնոյե թաղամասում։ Որոշ ծխականներ և մզկիթի խանութներ վաճառողներ հիշում են Սոկոլովին։

Եվ շուտով տարօրինակ բաներ սկսվեցին։ Որդին սկսեց տուն գալ ուշ՝ գիշերվա երկու-երեքին։ Նա ասաց, որ շփվում է ընկերների, երիտասարդ մահմեդականների հետ։ Հետո գնացի արաբերենի դասընթացների։ Նրանք գտնվում են Մոսկվայի հարավում։ Այսօր փակ էր, դասեր չկար։ Այնուամենայնիվ, դասընթացները դեռ շարունակվում են։ Դասերից մեկից հետո Դմիտրի Սոկոլովը տուն չի վերադարձել։

Դմիտրի Սոկոլովին գտել են Դաղստանում, որտեղից նախկինում մեկնել էր Նաիդան, իսկ քիչ անց երիտասարդը վերցրեց Աբդուլ Ջաբար անունը և միացավ ավազակախմբին։ Ըստ քննիչների՝ Նաիդա Ասիյալովան պարզապես զինյալների հավաքագրող է եղել, և Սոկոլովի հետ նրա ծանոթությունը ամենևին էլ պատահական չի եղել։ Իրականում, ամբողջ Ռուսաստանում կա մի լավ կայացած ցանց՝ երիտասարդ մուսուլմաններին ահաբեկչական բջիջներ հավաքագրելու համար. կարևոր չէ նույնիսկ ռուսները, ավարները, թաթարները կամ չեչենները: Նրանք աշխատում են սոցիալական ցանցերի միջոցով, խումբ է հայտնվում համալսարանում կամ մեկ այլ տեղ և սկսում գայթակղել։ Եթե ​​սա տղա է, ապա նրանց գրավում է սիրավեպը։ Դուք չե՞ք սիրում ոստիկաններին: Եվ մենք սպանում ենք նրանց:

Հավաքագրողները հիանալի հոգեբաններ են: Նրանք ուշադիր ընտրում են թեկնածուին։ Ցանկալի է, որ նա քիչ ընկերներ ունենա, փակ լինի, ավելի լավ՝ ընտանիքում խնդիրներ լինեն, որպեսզի հաղորդակցության պակասը լրացնելու, ինքնագնահատականը բարձրացնելու անհրաժեշտություն առաջանա։ Նրանք բացատրում են տղային, որ կա ճիշտ իսլամ, սա ճիշտ է այստեղ, իրենց փոքր խմբում և սխալ: Եվ հետո նրան առաջարկում են առաջին առաջադրանքը՝ փոխանցել, օրինակ, ծանրոց ինչ-որ ընկերոջ։ Հետագայում առաջադրանքներն արդեն ավելի կոնկրետ են՝ զենքը հանձնել, մեքենայից առաջ անցնել, հետո ահաբեկչություն, և վերջ՝ ետդարձ չկա։ Այն կապված է արյունով և հավաքական պատասխանատվությամբ։ Ավելին, ռուսները սկսեցին ավելի ու ավելի հաճախ հայտնվել միջին և բարձր մակարդակի զինյալների շարքում։

Զինյալների և հրամանատարների թվում ռուսներն ավելի շատ են, քան թաթարները, ինգուշները և չեչենները միասին վերցրած։ Աղջիկների դեպքում իրավիճակը մի փոքր այլ է. Նրանք անմիջապես համարվում են պոտենցիալ մահապարտներ։ Սովորաբար աղջկան նախ վերաբերվում են նույն սխեմայով, նրանց պատմում են ճիշտ ու սխալ իսլամի մասին։ Հետո նա դառնում է ինչ-որ զինյալի կամ դաշտային հրամանատարի կին, ավելի ճիշտ՝ համակրանք։ Նրա անխուսափելի մահից հետո նա դառնում է ընդհատակյա հանցախմբի մեկ այլ անդամի կինը։ Եվ հետո սկսվում է նոր փուլ՝ նախապատրաստություն ինքնապայթեցման։

Նրան ասում են, որ նա դրախտում է, այս զինյալը, և նա կարող է վերամիավորվել նրա հետ՝ կատարելով այնպիսի հերոսություն, ինչպես իրեն ասում են։ Այսինքն՝ պայթեցնելով իրեն ու որոշակի թվով անհավատների։ Գրեթե բոլոր կին մահապարտ-ահաբեկիչները, որոնք մասնակցում էին վերջին տասը տարիների հարձակումներին, զինյալների այրիներ էին։ Ավելին, չպետք է կարծել, թե աժիոտաժն ու հավաքագրումն իրականացվում են ինչ-որ կերպ թաքուն, գիշերվա քողի տակ։ Ամեն ինչ տեղի է ունենում բավականին բացահայտ. Ահա այն կադրերը, որոնք արվել են հենց Օտրադնոյեի մետրոպոլիայի այդ մզկիթում, ուր այցելել է Սոկոլովը։ Աղոթքից հետո մարդիկ դուրս են գալիս, իսկ պատշգամբում մի ագիտատոր է կանգնում։ Ավելին, նրանք լսում են նրան և հավանությամբ են արձագանքում նրա խոսքերին։

Ելույթից հետո ագիտատորը հանգիստ հեռանում է։

Հնարավոր է, որ Դմիտրի Սոկոլովը Դաղստան մեկնելուց և ռմբակոծիչ դառնալուց առաջ խոսել է նաև նմանատիպ հավաքագրողի հետ։

Շատ հավաքագրողներ այդպիսի քաղաքակիրթ հորեղբայրներ են:

Vesti.ru-ի նյութերի հիման վրա։

Փետրվարի 1 (ըստ ուղղափառ «Ջուլիան» օրացույցի) - ծննդյան տարեդարձը Բ.Վ. Սավինկովը և Լ.Ա. Տիխոմիրով

ԱՂՈՂՆԵՐ ԳՈԼԳՈԹԱՅԻ ՎՐԱ

…ուժս կոտրված է:
Ես քայլեցի, երերալով:
Հրեղենը պայթել է...
Եվ արդեն ծանր էր բարձրանում
Ուրախություն. Ուրախություն դարից -
Ուրախություն, որ ես մարդ եմ սպանել։

Ռուսական տեռորի ապագա քարոզիչ և «արիստոկրատ» Բորիս Վիկտորովիչ Սավինկովը ծնվել է 1879 թվականի հունվարի 19-ին (Օ.Ս.) Խարկով քաղաքում՝ գավառական դատավորի ընտանիքում։

24 տարեկանում նա դարձավ Սոցիալիստ-հեղափոխական կուսակցության Մարտական ​​կազմակերպության հիմնադիրներից մեկը, որը 20-րդ դարի սկզբին հրեշավոր որս սանձազերծեց Ռուսական կայսրության պետական ​​իշխանության ներկայացուցիչների նկատմամբ։ Սավինկովի անմիջական հսկողությամբ սպանվել են ներքին գործերի նախարար Պլեհվեն և Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետ, մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչը։ Բայց սա արյունոտ այսբերգի միայն գագաթն է: ՍՌ ահաբեկչության զոհերի ընդհանուր թիվը մինչև 1907 թվականը հասնում էր ավելի քան 6000 մարդու։ Եվ սա չհաշված մարդասպաններին, նրանց ծնողներին, կանանց ու երեխաներին, որոնք նույնպես տեռորի զոհ են դարձել։ Ինչպե՞ս հասկանալ, թե ինչի անունից են նրանք աղավաղել իրենց կյանքը։
Այդ տարիներին Սավինկովն այդ մասին գրում էր այսպես. «Ժողովրդի կամքն օրենք է։ Սա կտակել են Ռադիշչևն ու Պեստելը, Պերովսկայան և Եգոր Սազոնովը։ Անկախ նրանից, թե իմ ժողովուրդը ճիշտ է, թե սխալ, ես միայն նրա հնազանդ ծառան եմ։ Ես ծառայում եմ նրան և հնազանդվում նրան։ Եվ բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են Ռուսաստանը, չեն կարող այլ կերպ մտածել»:

Այսօր, ինչպես նաև 100 տարի առաջ, ոմանց ձեռնտու է Սավինկովին և նրա համախոհներին ներկայացնել որպես անհոգի կոսմոպոլիտների բանդա, որը հրեական փողերով ուրախությամբ ոչնչացրեց Ռուսաստանը: Ինչպես տեսնում եք, սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Նրանցից շատերն անկեղծորեն հավատում էին, որ սպանելով պաշտոնյաներին` օգնում են հայրենիքին։

«Մենք մեծացել ենք ջերմոցներում, բանտում կամ բալի այգում։ Մեզ համար գիրքը հայտնություն էր։ Մենք ճանաչում էինք Նիցշեին, բայց չգիտեինք, թե ինչպես տարբերել ձմեռային բերքը գարնանացանից. նրանք «փրկեցին» ժողովրդին, բայց դատեցին Մոսկվայի «Վանկիով»։ Մենք բարեր էինք, ազնվականության սիրահարներ», - ավելի ուշ գրել է Սավինկովը:

1907 թվականին վարչապետ Ստոլիպինի ձեռնարկած վճռական միջոցները վերջապես կանգնեցրին սարսափի ալիքը և Սավինկովին ստիպեցին փախչել Ռուսաստանից։ Աքսորում նրան նոր հիասթափություն էր սպասում. Նրա ուսուցիչ, ռազմական կազմակերպության ղեկավար և ստեղծող Եվնո Ազեֆը պարզվեց, որ սադրիչ էր, հենց ցարական գաղտնի ոստիկանության կրկնակի գործակալը, հանուն պայքարի, որի դեմ Սավինկովը սկզբում սարսափեցրեց։

Կյանքը ոչինչ է

Սավինկովը որոշել է հեղափոխությունը թողնել գրականությանը։ Գրել է ահաբեկչի հուշերը և մի քանի այլ գրքեր: Բայց նրա խիղճը հավերժ արյունով ներկված էր։ Նա ոչ թե ապրել է, այլ տառապել. «Մանկության տարիներին ես տեսա արևը. Այն կուրացրեց ինձ, այրվեց պայծառ փայլով: Մանկուց սեր գիտեի՝ մայրական գուրգուրանք։ Ես անմեղորեն սիրում էի մարդկանց, ուրախությամբ սիրում էի կյանքը: Ես հիմա ոչ մեկին չեմ սիրում։ Ես չեմ ուզում և չգիտեմ ինչպես սիրել: Անիծված է աշխարհը և ամայի ինձ համար մեկ ժամում. ամեն սուտ և ունայնություն: Սավինկովն իր ողջ կյանքի ընթացքում զգաց այս անեծքը իր վրա։ Նա տառապում էր անաստվածությունից։ Բայց նա չկարողացավ, չէր ուզում պաշտպանություն փնտրել իր Արարչից:

«Ո՞ր աստծուն պետք է աղոթեմ, որ չլքի ինձ: Որտե՞ղ է իմ պաշտպանությունը և ով է իմ հովանավորը: Ես միայնակ եմ. Եվ եթե ես չունեմ աստված, ես իմ սեփական աստվածն եմ: Ես չեմ ուզում ստրուկների աղոթքները... Թող Քրիստոս բառով լույս վառի. Ինձ հանգիստ լույս պետք չէ: Թող սերը փրկի աշխարհը: Ինձ սեր պետք չէ: Ես միայնակ եմ. Ես կհեռանամ ձանձրալի կրպակից»: Գրելով այս սարսափելի խոսքերը՝ նա ապրեց ևս 15 տարի։ Նա փորձեց հաշտվել իր երկրի հետ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, փետրվարյան հեղափոխությունից հետո օգնել նրա նոր, վաղաժամ առաջնորդներին, իսկ Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նույնիսկ պաշտպանել նրան կոմունիզմից։ Նա կազմակերպեց նոր դավադրություններ և նոր գրքեր գրեց դրանց մասին։ Բայց այս տարիների ընթացքում նրա հոգին կրծում էր հուսահատությունը. «Ես տուն ու ընտանիք չունեմ։ Ես կորուստ չունեմ, քանի որ հարստություն չկա։ Իսկ ես շատ բաների նկատմամբ անտարբեր եմ։ Ինձ չի հետաքրքրում, թե կոնկրետ ով է գնում Յար՝ հարբած Մեծ Դքսը, թե հարբած նավաստիը՝ ականջօղով. ի վերջո, խոսքը Յարի մասին չէ։ Ինձ չի հետաքրքրում, թե կոնկրետ ով է «հարստանում», այսինքն՝ գողանում՝ ցարական չինովնիկը, թե «գիտակից կոմունիստը». ի վերջո, մարդը միայն հացով չի ապրում։ Ինձ չի հետաքրքրում, թե ում իշխանությանն է պատկանում երկիրը՝ Լուբյանկայի՞ն, թե՞ Անվտանգության դեպարտամենտին. ի վերջո, ով վատ է սերմանում, վատ հնձում... Ի՞նչ է փոխվել։ Փոխվել են միայն բառերը.

1924 թվականին Բորիս Սավինկովը սահմանն ապօրինի հատելիս ընկավ չեկիստների ձեռքը։ Դատավարության ժամանակ նա, շատերի համար անսպասելիորեն, ճանաչեց խորհրդային իշխանությունը։ Բոլշևիկները նրան դատապարտել են 10 տարվա ազատազրկման։ Բայց 1925 թվականի մայիսի 7-ին նա այն բերեց իրեն և իրականացրեց՝ նետվելով Լուբյանկայի բանտի աստիճանավանդակը։

Իր մահից շատ առաջ նա գրել էր. «Ես չեմ հավատում դրախտին երկրի վրա, ես չեմ հավատում դրախտին երկնքում։ Ես չեմ ուզում լինել ստրուկ, նույնիսկ ազատ ստրուկ: Իմ ամբողջ կյանքը պայքար է. Ես չեմ կարող չպայքարել: Բայց ինչի համար եմ պայքարում, չգիտեմ։

Ընդհատակյա կարիերա

Բայց Սավինկովն այլ ելք ուներ. Նա ստիպված էր միայն անցնել իր վրա՝ իր հուսահատության, հպարտության, վախի միջով…

Նա կարո՞ղ էր դա անել: Կարող էր. Նրան բավական ժամանակ ու էներգիա տրվեց։ Եվ ամենակարևորը, նրա աչքի առաջ մի մարդու կենդանի օրինակ էր, ով նույնպես իր ամբողջ երիտասարդությունը նվիրեց սարսափին, բայց քաջություն գտավ ապաշխարելու: Սավինկովի ծնունդից ուղիղ 27 տարի առաջ՝ 1852 թվականի հունվարի 19-ին, Կովկասի Գելենջիկի ռազմական ամրությունում, ռազմական բժշկի ընտանիքում ծնվեց ռուս մեծ մտածող Լև Ալեքսանդրովիչ Տիխոմիրովը։
«Ռուսական կառավարությունը չունի բարոյական ազդեցություն, ոչ մի աջակցություն ժողովրդի մեջ, այդ իսկ պատճառով Ռուսաստանը ծնում է այդքան շատ հեղափոխականներ, այդ իսկ պատճառով նույնիսկ այնպիսի փաստ, ինչպիսին է ռեգիցիդն է, ուրախություն և համակրանք է առաջացնում բնակչության հսկայական մասի մոտ։ Այս իրավիճակից երկու ելք կարող է լինել՝ կա՛մ հեղափոխություն՝ բացարձակապես անխուսափելի, որը հնարավոր չէ կանխել ոչ մի մահապատիժով, կա՛մ բարձրագույն իշխանության կամավոր կոչը ժողովրդին։ Գործադիր կոմիտեն խորհուրդ է տալիս Ձերդ մեծությանը ընտրել երկրորդին»։ Երբ Տիխոմիրովը գրում էր այս տողերը, նա 29 տարեկան էր։ Ահաբեկչական «Նարոդնայա Վոլյա» կուսակցության գործադիր կոմիտեի անդամ և կուսակցական թերթի խմբագիր, այս պահին անկասկած հեղինակություն էր վայելում ռուս արմատականների շրջանում։ Նրա ընկեր դավադիրները վերջապես կատարեցին յոթերորդ՝ «հաջող» փորձը ազատագրող Ալեքսանդր II ցարին։ Ռուսաստանը սարսափից սառել է. Եվ ահա նա իր ընկերների հետ, ցանկանալով «բռնել պահը», սպառնում է և համարձակորեն պայմաններ է դնում հենց նոր սպանված կայսր Ալեքսանդր III-ի որդու համար։ Որքա՞ն անզգա պետք է լինես դա համարձակվելու համար։

«Վաղ երիտասարդությունից,- ավելի ուշ հիշում է Տիխոմիրովը,- ես որդեգրեցի աշխարհայացքը, որն այն ժամանակ գերիշխում էր ռուսական հասարակության «առաջադեմ» շերտերի վրա: Ինչպես բոլորը, ես էլ հետ վերցրեցի այս հայացքները, երբ չունեի կյանքի անկախ դիտարկումներ, քննադատության անկախություն, ինչպես նաև խելք չունեի աշխատանքի համար… Ինչպես բոլոր «առաջադեմ» աշխարհայացքով վարակվածները, ես սովորեցի. կյանքը առաջին հերթին գրքերից».

Մեկ տարի էլ չանցած «Նարոդնայա Վոլյան», որը գահին սպառնում էր հեղափոխությամբ, լիովին ջախջախվեց։ Տիխոմիրովը գաղտնի մեկնել է արտերկիր։ Նա մտադիր էր այնտեղ հիմնել դիվերսիոն հակակառավարական գրականության արտադրություն, որի օգնությամբ հնարավոր կլիներ սարսափով գայթակղել Ռուսաստանի քաղաքացիների նոր երիտասարդ սերնդին։ Սակայն ազատ Եվրոպայում կյանքը և ռուսական հեղափոխական արտագաղթի տրամադրությունները նրան հիասթափեցրին նույնքան, որքան հետագայում Սավինկովը։ «Դավադրողի իմ անձնական պրակտիկան, ֆրանսիական քաղաքականության իրականության հետ աստիճանաբար աճող տեսողական ծանոթությունը, սոցիալական երևույթների մասին վերջնականապես տեսական, նաև կուտակվող գիտելիքներս. ամեն ինչ ինձ համոզեց, որ մեր իդեալները՝ ազատական, արմատական, սոցիալիստական, ամենամեծ խելագարությունն են, սարսափելի. սուտ, ու հիմար սուտ»,- գրել է նա։

Ռենեգատ, թե ռեալիստ.

Տիխոմիրովն անմիջապես չփոխեց իր համոզմունքները։ Նրա համար բավական չէր համոզվել հեղափոխական տեսությունների անհեթեթության մեջ, նրա գործուն հոգին տենչում էր նոր իրական հավատք։

Քրիստոնյաները գիտեն, որ հոգին մաքրող վիշտերը հաճախ ուղարկվում են հոգևոր որոնման մեջ գտնվող մարդուն: Նրանք ոչ միայն պետք է խոնարհեցնեն մեղավորին, այլեւ օգնեն նրան վերականգնել իր կապը Աստծո հետ աղոթքի միջոցով: Լև Տիխոմիրովի համար նման իրադարձություն էր որդու ծանր հիվանդությունը (հետագայում՝ եպիսկոպոս Տիխոն; † 1955 թ. - Խմբ.):

«Երբ Սաշայի հիվանդությունն ինձ ենթարկեց իսկական խոշտանգումների, մի կողմից, ես ինքս իմ մեջ զգացի ծայրահեղության մեջ պայքարելու ալիք, մյուս կողմից՝ աղոթքի պես մի բան ունեի», - ավելի ուշ հիշում է հեղափոխականը: -Ես ոչ թե ընդհանուր ընդունված նշաններով եմ աղոթել, այլ հոգուս, սրտումս մեկին եմ դիմել. Ում? Ես չգիտեի, և նույնիսկ գիտեի, որ ոչ մեկին չեմ դիմել, բայց, այնուամենայնիվ, ես շրջվեցի ... Ես ինչ-որ մեկին ողորմություն խնդրեցի, ինչ-որ մեկին երդումներ տվեցի: Երբեմն ինքս ինձ ասում էի՝ Տե՛ր, եթե դու կաս, օգնի՛ր ինձ... Եվ հավատքը թափվում էր իմ մեջ ամեն օր, հավատքը անկարգ է, անհասկանալի, հավատն անհայտ է ինչում։ Ես չունեի հստակ, դոգմատիկ հավատք ընդունելու տեղ, և դեռ քիչ էի մտածում դրա մասին... Ավետարանի հետ իմ առեղծվածային զրույցները մեծ մասամբ վերաբերում էին աշխարհայացքի զուտ բարձր հարցերին: Իսկապե՞ս: Ո՞րն է իմ պարտականությունը: Բայց եղավ, ես մխիթարություն ու խորհուրդ էի փնտրում իմ անհուսալի ֆինանսական վիճակով։ Եվ այդպիսի մի պահի ես հանդիպեցի պատասխանին. «... և ազատեց նրան իր բոլոր վշտերից և տվեց նրան իմաստություն և շնորհք եգիպտական ​​փարավոնի թագավորի»: Այս պատասխանն ինձ համառորեն հանդիպեց բազմիցս, տարբեր օրերին։ Նա ինձ տպավորեց իր համառությամբ»։

1888-ին հեղափոխական շրջանակները գրգռվեցին աննախադեպ լուրերով։ «Նարոդնայա Վոլյայի» գործադիր կոմիտեի նախկին անդամը հրապարակայնորեն դիմեց ռուսական ցարին ... ներման խնդրանքով. Ռուսերեն նույն բրոշյուրը լույս է տեսել «Ինչու ես դադարեցի հեղափոխական լինել» վերնագրով։ Դա ռումբ էր, որը ջարդուփշուր արեց հեղափոխական մրջնանոցը: Առանց որևէ մեկի անունը տալու՝ ես բացահայտեցի ընդհատակը, նրա հմտությունները, տեխնիկան, անվայել խաղը, վնասակար մարտավարությունը, սեփական շահը, կարիերիզմը. Ես ապաշխարեցի իմ սխալների համար և վերջ դրեցի անցյալին՝ հորդորելով իմ նախկին ընկերներին աշխատել ոչ թե պետության դեմ, այլ պետության հետ միասին՝ հանուն ժողովրդի»։

Տիխոմիրովի այս արարքը երկար ժամանակ քննարկվում էր Ռուսաստանում և նրա սահմաններից դուրս։ Ոմանք վրդովված էին, մյուսները կասկածում էին խարդախության մեջ։ Բայց Ալեքսանդր III-ը հավատացել է յոթ տարի առաջ իրեն սպանելու սպառնացողի պատվի խոսքին։ Տիխոմիրովը լրիվ ներում է ստացել։

Վերադառնալով Ռուսաստան՝ նա կարող էր ընդմիշտ հեռանալ քաղաքականությունից։ Բայց նորահայտ հավատքը նրա մեջ ներշնչեց իր նախկին հեղափոխական մեղքերը քավելու անհրաժեշտության գիտակցությունը։ Նախկին աթեիստը դարձավ ուղղափառության և ինքնավարության ամենաջերմ ու խորը պաշտպաններից մեկը: Նա գրեց հարյուրավոր հոդվածներ՝ քննադատելով աթեիզմը, սոցիալիստական ​​և ազատական ​​դոկտրինները, և նրա հիմնարար աշխատությունը «Միապետական ​​պետականություն» դարձավ տեղեկագիր գահի յուրաքանչյուր լուսավոր պաշտպանի համար:

Լև Տիխոմիրովը մահացել է Սերգիև Պոսադում 1923 թ. Սոցիալիստական ​​հեղափոխության հաղթանակը, որին նա մի ժամանակ նվիրել է երկար տարիներ, ոչ թե ուրախացրեց, այլև չսարսափեց նրան։ Նա ավարտեց իր երկրորդ մեծ աշխատությունը՝ «Պատմության կրոնական և փիլիսոփայական հիմունքները», հետևյալ խոսքերով. «Մարդկությունն իր ազատ կամքով է որոշում՝ գնալ դեպի Աստված, թե՞ լքել Նրան: Քանի դեռ մարդկանց մեջ կան մարդիկ, ովքեր ցանկանում են լինել Աստծո հետ, և Աստված միշտ գիտի դա, աշխարհի վերջը չի գալու:

Պատմության մեջ եղել են ժամանակներ չարի այնպիսի ուժեղ լարվածությամբ, որ թվում էր, թե կարիք չկա, որ աշխարհը շարունակի գոյություն ունենալ: Նման դարաշրջանները, որոնց պատկանում է նաև մերը, իրականում իրենց բնույթով կազմում են «վերջին ժամանակները»։ Բայց Տերը մարդկանց չի հայտնում աշխարհի կյանքի պայմանները, որպեսզի մեր ազատ կամքը կապված չլինի նկատառումներով. որոշվում է ոչ թե նման կիրառական նկատառումներով, այլ բարու կամ չարի ազատ փնտրտուքով, Տիրոջ համար աշխատելու կամ Նրան մերժելու ազատ կամքով»:

Տիխոմիրովն ու Սավինկովը ծնվել են նույն օրը։ Նրանց կյանքի սկիզբը նույնպես շատ նման է ստացվել. Բայց նրանք իրենց օրերն ավարտեցին շատ տարբեր ձևերով։ Թերևս մեզանից շատերի համար այս տարբերությունը առիթ կծառայի ևս մեկ անգամ մտածելու մեր կյանքի մասին և փորձելու հասկանալ, թե ուր են մեզ տանելու մանկուց ընտրված ճանապարհները։

Ահաբեկչությունն ի սկզբանե ռոմանտիկների ձեռքի գործն էր, ովքեր ցանկանում էին մարդկանց կյանքը յուրովի վերափոխել դեպի լավը, բայց այսօրվա ահաբեկիչները հեռու են դրանից: Տեռորը Ռուսաստան եկավ, ինչպես շատ այլ բաներ, արևմուտքից։ Հեղափոխական բռնության ռուս տեսաբանները (Մ. Ա. Բակունին, Պ. Լ. Լավրով, Պ. Ն. Տկաչև, Ս. Մ. Ստեպնյակ-Կրավչինսկի և ուրիշներ) 18-րդ դարի վերջին ձևավորեցին իրենց տեսակետները արտագաղթում ահաբեկչության մասին՝ հիմնվելով Ֆրանսիական հեղափոխության և այլ եվրոպական արմատականների փորձի վրա։ ապստամբություններ. Բակունինի «ռումբի փիլիսոփայության» հայեցակարգը մշակվել է նրա «ոչնչացման տեսության» մեջ, և անարխիստներն առաջ են քաշել «գործով քարոզչության» արդեն իսկ հիշատակված դոկտրինան։ Պ.Ա.Կրոպոտկինը սահմանեց անարխիզմը որպես «անընդհատ հուզմունք բանավոր և գրավոր բառերի, դանակի, հրացանի և դինամիտի օգնությամբ»։

Մեր տեսաբանները հիացած էին արևմտյան ապստամբների սխրանքներով, նրանց գաղտնի կազմակերպություններով և հասարակական կարգի բռնի փոփոխության տակտիկական ձևերով: Ամեն ինչ համեմատաբար պարզ և արդյունավետ էր թվում: Եվ արդեն 1866 թվականին Դ.Վ.Կարակոզովը փորձ կատարեց Ալեքսանդր II-ի վրա, որը ձախողվեց։ Հանցագործին կախել են։ Տասը տարի անց Փարիզում լեհ գաղթական Ա.Բերեզովսկին մահափորձ է անում ցարի դեմ։ Մեկ տարի անց սպանվեց ժանդարմերիայի գեներալ Մեզենցևը։ Գործընթացն ակտիվացել է. 1879 թվականին սպանվեց Խարկովի նահանգապետ Կրոպոտկինը (հայտնի անարխիստի զարմիկը) և միևնույն ժամանակ ստեղծվեց «Նարոդնայա Վոլյա» ահաբեկչական կազմակերպությունը, որը «մահվան դատավճիռ» հայտարարեց Ալեքսանդր II-ի նկատմամբ։ Կատարվել է ութ փորձ, որոնցից վերջինը՝ 1881 թվականի մարտի 1-ին, հաջողվել է։ Ժառանգորդը վերջնագիր ստացավ՝ պահանջելով խորը քաղաքական փոփոխություններ։ Սակայն ժողովուրդը չհետևեց ահաբեկիչներին, և շուտով ահաբեկչական կազմակերպությունը փլուզվեց։

Ռուսաստանում գյուղացիությունը, որը կազմում էր բնակչության մեծամասնությունը, որպես կանոն, չէր կիսում ահաբեկիչների ռմբակոծիչների գաղափարները։ Հասարակության կրթված հատվածը այլ դիրքորոշում էր որդեգրել, ինչը պայմանավորված էր այն ժամանակ Ռուսաստանում գոյություն ունեցող սոցիալական անարդարությունով, որի հետ համակերպվել էր գյուղացիական զանգվածը։ Սակայն պետք է խոստովանել, որ ահաբեկիչներին համակրող կրթված մարդկանց մեծամասնությունը, ինչպես հետագայում պարզվեց, վատ է գիտակցել ահաբեկչության հետեւանքները։ Նրանց համակրանքը կարող էր պայմանավորված լինել ռուսական երկիմաստ մտածելակերպով, որը շատ դիպուկ արտահայտեց Մ.Ցվետաևան. «Եթե ես բռնություն տեսնեմ, ես զոհի կողմնակիցն եմ, իսկ եթե բռնաբարողը փախչի, ապա նրան ապաստան կտամ»։

Կարևոր է նշել, որ նախահեղափոխական ռուսական ահաբեկչության տարբերակիչ հատկանիշը կիրթ հասարակության ահաբեկիչների նկատմամբ բարեհաճ վերաբերմունքն էր։ Մարդիկ, ովքեր բարոյական կամ քաղաքական հիմքերով մերժում էին ահաբեկչության մարտավարությունը, բացարձակ փոքրամասնություն էին կազմում։ Հեղափոխական տեռորն արդարացնելու փաստարկները բերվել են ռուսական իրականության ջախջախիչ գնահատականներից։ Ահաբեկիչները դիտվում էին որպես գաղափարի նվիրյալներ, որոնք զոհաբերում էին իրենց կյանքը հանուն վեհ նպատակների։ Դրան նպաստեց ատենակալների արդարացման դատավճիռը պոպուլիստ Վերա Զասուլիչի գործով, ով մահափորձ էր կատարել Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքապետ Ֆ.Ֆ.Տրեպովի դեմ՝ քաղբանտարկյալների նկատմամբ դաժան վերաբերմունքի համար։ Տրեպովի հրամանով կատարված քաղբանտարկյալ Բոգոլյուբովի անարդարացի պատժի մասին հաղորդագրությունից ոգևորված Զասուլիչը կրակել է քաղաքապետի վրա։ Պաշտպանի խոսքն ավարտվեց «Այո, կարող է դատապարտված դուրս գալ այստեղից, բայց անպատիվ դուրս չի գա...» կիրթ հասարակության մի զգալի մասը հիացած էր ահաբեկիչներով։ Եվ Զասուլիչը հետագայում դարձավ «Աշխատանքի ազատագրում» խմբի կազմակերպիչը և «Իսկրա» և «Զարյա» խմբագրական խորհուրդների անդամ:

Նիկոլայ II-ի (1894-1917) գահակալության սկզբում տեղի ունեցավ տարբեր կողմնորոշումների հեղափոխական ուժերի համախմբում` սոցիալիստ-հեղափոխականներ, սոցիալիստ-հեղափոխականներ, անարխիստներ, ազգայնականներ:

1901 թվականին ստեղծված սոցիալիստ–հեղափոխական կուսակցությունը որդեգրեց ահաբեկչության մարտավարությունը, և նույն թվականին ստեղծվեց Սոցիալիստ–հեղափոխական կուսակցության մարտական ​​կազմակերպությունը (որը փլուզվեց 1907 թ. սկզբին)։ Ռուսաստանում առաջին քաղաքական սպանությունը կատարել է ուսանող Պյոտր Կարպովիչը, ով հեռացվել է համալսարանից։ 1901 թվականի փետրվարի 4-ին մահացու վիրավորում է պահպանողական կրթության նախարար Հ. Պ. Բոգոլեպովը, ով հանդես էր գալիս ուսանողներին զինվոր ուղարկելու օգտին: 1902 թվականի ապրիլին սոցիալիստ-հեղափոխական Ս.Վ.Բալմաշովը սպանեց ներքին գործերի նախարար Դ.Ս.Սիպյագինին՝ ազգային ծայրամասերում ռուսականացման քաղաքականության ոգեշնչողին և ժողովրդական շարժումների դեմ դաժան պատժիչ միջոցների նախաձեռնողին։ Իսկ 1904 թվականի հուլիսին սոցիալիստ-հեղափոխական Է.Ս.Սազոնովը սպանեց այս պաշտոնում Սիպյագինի իրավահաջորդին՝ Վ.Կ. ֆոն Պլեհվեին, որը ծայրահեղ ռեակցիոն էր։ 1905 թվականի փետրվարին ահաբեկչության այս փուլն ավարտվեց ցարի հորեղբոր՝ Մոսկվայի գեներալ-նահանգապետ, մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի սպանությամբ։ Սրանք ամենաաղմկահարույց ահաբեկչական հարձակումներն էին։ Ռուսական ահաբեկչության պատմության մեջ այս տարիներին առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Ազեֆի դեպքը։

Հրեա դերձակի որդի Եվնո Ազեֆը 1892 թվականին իր ծառայություններն առաջարկեց ոստիկանության բաժանմունքին՝ որպես Գերմանիայի պոլիտեխնիկական ինստիտուտի ուսանող։ Վերադառնալով Ռուսաստան՝ նա դառնում է սոցիալ-հեղափոխական շարժման նշանավոր դեմք՝ հետևելով ներքին գործերի նախարար Պլեհվեի ցուցումներին։ 1908 թվականին Ազեֆը բացահայտվեց և հայտարարվեց սադրիչ։

Ռուսական առաջին հեղափոխությունը (1905–1907) սկսվեց տարբեր տեսակի ահաբեկչական կազմակերպությունների կողմից ահաբեկչության հզոր ալիքով։ Այն ընդգրկել է ողջ երկիրը։ 1905 թվականի հոկտեմբերից մինչև 1907 թվականի վերջը սպանվել և հաշմանդամ է եղել 4500 պետական ​​պաշտոնյաներ, 2180 սպանվել և 2530 մասնավոր անձինք վիրավորվել։ 1907 թվականին ահաբեկիչները օրական միջինը կազմում էին 18 զոհ։ 1907 թվականին հեղափոխությունը սկսեց նահանջել։ 1908 թվականի հունվարից մինչև 1910 թվականի մայիսը գրանցվել է 19957 ահաբեկչական հարձակում և հեղափոխական կողոպուտ։ Ոչ թե պրոֆեսիոնալ ահաբեկիչները սպանեցին ոստիկաններին, պայթեցրին տները, օտարեցին (հեղափոխության կարիքների համար թալանեցին) տներում, գնացքներում և նավերում, այլ հարյուրավոր ու հազարավորներին, ովքեր գերի էին ընկել հեղափոխական տարրերի կողմից։ Գործեց «գործողությամբ քարոզչություն» սկզբունքը։ Ռուսաստանում դասական պարտիզանական պատերազմ էր ծավալվում.

Միայն ռազմական դատարանների պրակտիկան, որը ներդրեց եռանդուն վարչապետ Պ. Ա. Ստոլիպինի կողմից, կարողացավ տապալել հեղափոխական տեռորի ալիքը: Լինելով ներքին գործերի նախարար, այնուհետև՝ Նախարարների խորհրդի նախագահ (1906 թվականից), ռեակցիայի դարաշրջանում նա որոշեց կառավարության ընթացքը, 1907 թվականի հունիսի 3-ի հակահեղափոխական հեղաշրջման կազմակերպիչն էր և առաջնորդը։ Ստոլիպինի անվան ագրարային ռեֆորմ։ Ստոլիպինը սկսեց մշակել «Կապիտալի ազգայնացում» նախագիծը՝ ռուսական ձեռնարկությունների դեմ պաշտպանական միջոցառումների համակարգ։ Ուստի նրա որսը լուրջ էր։ 1906 թվականի օգոստոսին մաքսիմալիստ սոցիալիստ-հեղափոխականները պայթեցրել են Ստոլիպինի ամառանոցը։ Զոհվել է 27 մարդ, վիրավորվել են վարչապետի երեխաները. Նախահեղափոխական ահաբեկչության պատմության վերջին խոշոր դեպքը Ստոլիպինի սպանությունն էր։ 1911 թվականի սեպտեմբերի 1-ին, անվտանգության վարչության հետ կապերի պատճառով, անարխոկոմունիստ Դմիտրի Բոգրովը մահացու վիրավորում է վարչապետին Կիևի օպերայի շենքում՝ ցարի և անվտանգության 92 գործակալների աչքի առաջ։ Մարդասպանին շուտով կախեցին, բայց դա շատ բան չփոխեց։ Ռուսաստանի հույսը՝ Պ.

Սոցիալ-դեմոկրատները հայտարարեցին համակարգված տեռորի մերժման մասին՝ այդ մարտավարությունը համարելով անհեռանկարային։ Սակայն գործնական բոլշևիկները որդեգրեցին օտարումների պրակտիկան, բացի այդ, նրանք կիրառում էին տեղեկատուների ոչնչացում և տեռոր «սև հարյուրյակի» կողմնակիցների նկատմամբ։

Այս դիրքորոշումը կիսում էին Լենինը և կուսակցության ու պետության այլ ղեկավարներ։ Այդ տարիներին բոլշևիկյան ահաբեկչության հիմնական ուղղությունը օտարումն էր։ Այս ուղղությունը ղեկավարում էր Լ.Բ.Կրասինը։ Ամենաակտիվ գործունեությունը զարգացել է Կովկասում։ Սեմյոն Տեր-Պետրոսյանցի (Կամո) գլխավորած խումբը մի շարք օտարումներ է իրականացրել։ Ամենաաղմկոտ ակտը 1907 թվականի հունիսի 12-ին տեղի ունեցած «Թիֆլիսի նախկին» գործողությունն էր, երբ բոլշևիկները փողով պայթեցրին երկու փոստային վագոն և խլեցին 250 հազար ռուբլի, որոնք ուղղվում էին արտասահմանյան «բոլշևիկյան կենտրոնի» կարիքներին։ Ահաբեկչությունը զարգացավ նաև կայսրության ծայրամասերում՝ Լեհաստանում, Լիտվայի և Բելառուսի տարածքում, Կովկասում, Հայաստանում և Վրաստանում։ Անարխիստական ​​տեռորի կենտրոններն էին Բիալիստոկը, Օդեսան, Ռիգան, Վիլնան, Վարշավան։ Անարխիստական ​​տեռորն առանձնանում էր սեփականատիրական խավերի դեմ ուղղված իր կողմնորոշմամբ և մահապարտ-ահաբեկիչների լայն կիրառմամբ։

Փետրվարյան հեղափոխությունը և բոլշևիկյան հեղաշրջումը (1917թ.) նոր փուլ նշանավորեցին ռուսական ահաբեկչության պատմության մեջ։ Իրենց իշխանությունը հաստատելիս բոլշևիկները բախվեցին քաղաքական և հասարակական ուժերի լայն կոալիցիայի հակադրությանը: Խորհրդային իշխանության հակառակորդները, իհարկե, դիմեցին ահաբեկչության մարտավարությանը։ Բայց հետո ի հայտ եկավ մի կարևոր դետալ, որը հաստատվեց խորհրդային իշխանության հետագա տարիներին. ահաբեկչությունն արդյունավետ է միայն ազատականացման ճանապարհով գնացող հասարակության մեջ։ Տոտալիտար ռեժիմը հակակառավարական ուժերի ցրված ահաբեկչությանը հակադրում է համակարգված և ջախջախիչ պետական ​​տեռոր։ Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ սպանվել են Գերմանիայի դեսպան կոմս Միրբախը (1918), կոմունիստներ Մ. Ս. Ուրիցկին (1918) և Վ. Մ. Զագորսկին (Լուբոցկի) (1919): 1918-ին փորձ է արվել Լենինի դեմ. 1918–1919 թթ մի քանի պայթյուն է եղել հասարակական վայրերում. Կարմիր տեռորը արագորեն ոչնչացրեց հակասովետական ​​ընդհատակյա տարածքը։ Ահաբեկչական շարժումը կորցրեց և՛ կադրերը, և՛ աջակցությունը հասարակության մեջ։ Կառավարության քննադատությունը և ահաբեկիչների հանդեպ համակրանքը շռայլություն է, որը հասանելի է քիչ թե շատ ազատ հասարակության մեջ ապրող մարդուն։ Բացի այդ, կոմունիստական ​​ռեժիմը ստեղծել է պետության բարձրագույն պաշտոնյաների պաշտպանության հզոր և մտածված համակարգ։ Առաջնորդների դեմ ահաբեկչական հարձակումները գործնականում անհնարին դարձան։ Քաղաքացիական պատերազմի ավարտից հետո արտասահմանում մի քանի ահաբեկչական հարձակումներ են տեղի ունեցել. Լատվիայում սպանվել է խորհրդային դիվանագիտական ​​սուրհանդակ Թեոդոր Նետտեն (1926), իսկ Լեհաստանում (1927) լիազոր ներկայացուցիչ Պ. Լ. Վոյկովը։ Այս խնդիրը լուծել են նաև խորհրդային գաղտնի ծառայությունները։ 1930-ական թվականների վերջերին հսկողության տակ դրվեց արտագաղթի զգալի մասը։ Ոչնչացվեց ռուսական ահաբեկչության ավանդույթը.

1930-ականների կեսերի աղմկահարույց գործը՝ Ս. Մ. Կիրովի (1934 թ.) սպանությունը, խթան հանդիսացավ բռնաճնշումների ալիքի համար, որը շրջեց երկիրը, բայց, ամենայն հավանականությամբ, այն կազմակերպվել էր ԽՍՀՄ գաղտնի ծառայությունների կողմից՝ ցուցումով։ Ստալինի։ Այս տարիներին երկիրը գրավել են զանգվածային քաղաքական ռեպրեսիաները (քաղաքական պետական ​​տեռոր)։ Պատերազմից հետո ահաբեկչական գործունեությունը շարունակվեց հարձակողական և պատասխան ահաբեկչության տեսքով Բալթյան երկրներում և Արևմտյան Ուկրաինայում։ Բալթյան երկրներում և Արևմտյան Ուկրաինայում գործող պարտիզանական շարժումները ահաբեկչական հարձակումներ են իրականացրել ինչպես խորհրդային իշխանությունների ներկայացուցիչների, այնպես էլ տեղի բնակիչների խորհրդային ակտիվիստների դեմ։ 1950-ականների սկզբին այնտեղ նույնպես ոչնչացվեցին հակախորհրդային ապստամբական շարժումները, որոնք կիրառում էին պայքարի ահաբեկչական մեթոդներ։

Այսպիսով, ահաբեկչությունը տասնամյակներով հեռանում է խորհրդային հասարակության կյանքից։ XX դարի 60-80-ական թթ. մեկուսացվել են ահաբեկչական հարձակումները. 1973-ին Մոսկվայից Չիտա թռչող ինքնաթիռի պայթյուն; 1977-ին երեք պայթյուն Մոսկվայում (մետրոյում, խանութում, փողոցում) հայ ազգայնականների կողմից՝ ապօրինի Դաշնակցության անդամներ Զատիկյանը, Ստեփանյանը, Բաղդասարյանը; 1969 թվականին բանակի լեյտենանտը, որը հետագայում հայտարարվեց հոգեկան հիվանդ, ատրճանակից կրակեց Լեոնիդ Բրեժնևի վրա, որը վարում էր բաց մեքենայով. Բացի այդ, 1970-ականներին մի քանի փորձ է արվել առևանգել ինքնաթիռ դեպի Իսրայել:

1990 թվականին Ա.Շմոնովը, ով փորձել է կրակել Մ.Գորբաչովի ուղղությամբ, ճանաչվել է անմեղսունակ։ Իշխանություններին, թերեւս, ձեռնտու էր չբացահայտել ժողովրդի իրական դժգոհությունը երկրի ղեկավարությունից։ Պերեստրոյկայի տարիներին իրականացվել են մի քանի ահաբեկչական հարձակումներ, որոնցից է Օվեչկինների ընտանիքի («Յոթ Սիմեոն») առևանգման փորձը 1988 թվականին։

Ահաբեկչական հարձակումների նոր ալիքը սկսվում է միայն 1990-ականների երկրորդ կեսից։ ԽՍՀՄ փլուզումը, պետական ​​ինստիտուտների թուլացումը, տնտեսական ճգնաժամը, զենքի և պայթուցիկ նյութերի սև շուկայի ձևավորումը, հանցավոր բռնությունների արագ աճը (այսպես կոչված «ցուցադրումներ», պայմանագրային սպանություններ), անվերահսկելի միգրացիոն հոսքեր, Չեչնիայի պատերազմը և այլ գործոններ նախադրյալներ ստեղծեցին ահաբեկչության հերթական հզոր ալիքի համար։ Առանձին ահաբեկչական գործողություններ իրականացվում են արմատական ​​կոմունիստական ​​ուղղվածության փոքր խմբերի կողմից, օրինակ՝ Նիկոլայ II-ի հուշարձանի պայթյունը Մոսկվայի մոտ (1998 թ.), պայթյունը Մոսկվայում Ռուսաստանի ԱԴԾ ընդունարանում (1999 թ.), Մոսկվայում Պետրոս I-ի հուշարձանի արդյունահանում. Այս բոլոր գործողություններն անցել են առանց մարդկային զոհերի։

Շատ ավելի վտանգավոր էր Չեչնիայի պատերազմի հետ կապված ահաբեկչական գործողությունների հաջորդ շարքը։ Դրանք տների պայթյուններ են, պայթյուններ փողոցներում և շուկաներում, հասարակական շենքերի գրավում և պատանդներ։ Ահաբեկչական գործողություններ են կատարվում Դաղստանում, Վոլգոդոնսկում, Մոսկվայում. Ամենաաղմկահարույց գործողություններից էր 1995 թվականի ամռանը Շամիլ Բասաևի գլխավորած ահաբեկչական ջոկատի կողմից Բուդյոնովսկ քաղաքի ծննդատան գրավումը: Ահաբեկչությունն ավարտվեց ռուսական իշխանությունների նվաստացուցիչ բանակցություններով և ահաբեկիչների վերադարձով: տարածք, որը չի վերահսկվում ռուսական բանակի կողմից. 2002 թվականի աշնանը Մովսար Բարաևի գլխավորած ջոկատի կողմից Մոսկվայի Դուբրովկայի թատերական կենտրոնի գրավումն ավարտվեց հարձակմամբ, ահաբեկիչների ոչնչացմամբ և պատանդների ազատ արձակմամբ։

Պերեստրոյկայի, խորհրդային պետության փլուզման և դարասկզբին հետխորհրդային տարածքում ձևավորված Ռուսաստանի ու այլ երկրների անհետևողական ժողովրդավարական ու շուկայական բարեփոխումների, էթնոքաղաքական, անջատողական, ազգայնական և բռնի ահաբեկչական գործողությունների ժամանակ։ կրոնական դրդապատճառները լայն տարածում գտան (Ադրբեջան, Հայաստան, Վրաստան, Տաջիկստան, Ուզբեկստան, Չեչնիա և այլն), ինչը հեղինակի կողմից մանրամասն դիտարկվել է նախորդ աշխատությունների առանձին գլուխներում քրեական գործերի և այլ փաստագրական աղբյուրների ուսումնասիրության հիման վրա։ , թերևս առաջին անգամ մեր երկրում դաժանություն դրսևորեց անմեղ մարդկանց նկատմամբ։ Ըստ ահաբեկիչների՝ իրենք կռվել են խորհրդային համակարգի դեմ և վրեժ լուծել ռուսներից «կապ չունի, թե կոնկրետ ովքեր՝ կանայք, երեխաներ, ծերեր. գլխավորը ռուսն է»։ (Բոբկով Ֆ.Դ.Կրեմլը և իշխանությունը. M., 1995. S. 290):