Կիևյան Ռուս. Կիևյան Ռուսիա և Ուկրաինա

Տարեգրության հավաքածու» Անցած տարիների հեքիաթը«այսպես կոչվածի գոյությունը հաստատող միակ գրավոր աղբյուրն է Կիևյան Ռուս. Աշխարհին հայտնվելը ձևավորման պահին» պաշտոնական տարբերակը«Մեր հնագույն պատմության այն երբեմն ենթարկվում է մասնագետների արդարացի քննադատության և չի կարող համարվել որպես հավաստի պատմական փաստաթուղթ։

Բայց նույնիսկ եթե մենք լրջորեն վերաբերվենք այս զուտ գրական ստեղծագործությանը և դրանում նկարագրված իրադարձություններին, ապա դա առնվազն բավարար չէ հաստատել այնպիսի միջնադարյան ասոցիացիայի գոյությունը, ինչպիսին Կիևան Ռուսն է: Դե, Արևելյան Եվրոպայի նման «ակնառու» պետությունը չէր կարող հետ թողնել միայն մեկ գրավոր պատմական աղբյուր։ Բայց առաջին հերթին…

Կիևը կարող է լինել Ռուսաստանի մայրաքաղաքը.

Սկզբից ես կցանկանայի դիտարկել այնպիսի Դնեպրյան ասոցիացիայի առաջացման հնարավորությունը, ինչպիսին Կիևան Ռուսն է, և մասնավորապես նրա կենտրոնը` Կիևը: Նույնիսկ պատմական գիտությունից հեռու մարդու համար պարզ է, որ հավանականությունը, որ ծայրամասում գտնվող Կիևը կարող է դառնալ պետության կենտրոնը, ոչ միայն աննշան է, այլև անհեթեթ: Նախ, անկախ պետության սկզբնական չափից, նրանք միշտ փորձում են նրա մայրաքաղաքը տեղավորել կենտրոնին հնարավորինս մոտ՝ արտաքին սահմաններից և իրենց պոտենցիալ թշնամուց հեռու։ Այսպիսով, երկրի կենտրոնը հուսալիորեն պաշտպանված կլինի արտաքին ներխուժումից, ինչը մենք ընդհանրապես չենք տեսնում Կիևի դեպքում, որը գտնվում էր միջնադարյան պետության ծայրամասում։

Երկրորդ, մեկ այլ՝ մայրաքաղաքի տեղակայման համար ամենաբարենպաստ վայրը տրանսպորտային երթուղիների հատման կետն է։ Այս դեպքում դուք միշտ կարող եք հեշտությամբ կենտրոնից հասնել նահանգի ցանկացած, նույնիսկ ամենահեռավոր անկյուն: Հակառակ դեպքում, պարզապես անհնար է կառավարել այնպիսի հսկա ասոցիացիան, ինչպիսին Կիևան Ռուսն է, առանց ժամանակակից կապի միջոցների (հեռախոս, ռադիո, հեռուստատեսություն, հեռագիր, ինտերնետ): Բայց Կիևի դեպքում մենք տեսնում ենք ճիշտ հակառակ պատկերը՝ այն ոչ միայն գտնվում է ծայրամասում, այլև չունի հարմար տրանսպորտային կապ ամենանշանակալից քաղաքների՝ Մոսկվայի, Նովգորոդի, Վլադիմիրի, Յարոսլավլի, Պոլոտսկի և այլ քաղաքների հետ։

Երրորդ, միջնադարյան մայրաքաղաքների մեծ մասը եղել են ոչ միայն վարչական, այլև իրենց նահանգների առևտրային կենտրոնները։ Առեւտրի պահպանման հարմարության համար դրանք կարող էին տեղակայվել ծովի ափին կամ մեծ գետի վրա։ Իսկ Կիեւի դեպքում առաջին հայացքից ամեն ինչ կարգին է՝ այն գտնվում է Դնեպրի վրա։ Բայց սա միայն առաջին հայացքից! Քանի որ Դնեպր գետի երկայնքով միջազգային առևտրի զարգացման հեռանկարները խիստ կասկածելի են։ Նրա վտակները թույլ են տալիս մուտք գործել այնպիսի «կուսակցական» տարածքներ, ինչպիսիք են Պրիպյատը, Պոլեզիան կամ Պինսկը, որոնց զարգացումը չի ավարտվել նույնիսկ 20-րդ դարի սկզբին։ Ի՞նչ կարող ենք ասել ավելի վաղ շրջանի և այդ հողերով տարանցիկ առևտրի զարգացման հեռանկարների մասին։ Եվ ահա Վարանգյան ուղու կողմնակիցները՝ «վարանգյաններից մինչև հույներ», օգնության են հասնում Կիևի կասկածելի դիրքորոշմանը: Որոշ պատմաբանների կարծիքով, հենց այս երթուղին էր միացնում հյուսիսային Բալթյան երկրները, Նովգորոդը, Կիևը և Սև ծովը: Բացարձակապես իռացիոնալ, իսկ երբեմն էլ անհեթեթ, դա ներառում է բարդ, ոլորապտույտ ճանապարհի անցում»: Բալթիկ - Վոլխով - Լովատ - Արևմտյան Դվինա - Դնեպր«և երկու ջրբաժանով անցնելը. Բայց Վարանգներն իրենց ժամանակի իրական հերոսներն են, նրանց ոչինչ չի հետաքրքրում: Նրանք կարող են քարշ տալ իրենց նավերը ցամաքով և ուղղակի երթուղիներ չեն փնտրում:

Բայց եթե լուրջ, ապա «Բալթիկա - Վոլխով - Լովատ - Արևմտյան Դվինա - Դնեպր» երթուղու հեռավորությունը 5 անգամ ավելի մեծ է, քան «Բալթիկա - Արևմտյան Դվինա - Դնեպր» երթուղու հեռավորությունը, որը ներառում է միայն մեկ պորտ և գնում ուղիղ դեպի Սև: Ծով. Էլ չենք խոսում այն ​​մասին, որ հնարավոր էր «հույների մոտ գնալ» «Բալթիկա - Վիստուլա - Բագ - Պրիպյատ - Դնեպր» երթուղու երկայնքով: Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես են վարանգները «քայլում» այնտեղ, հյուսիսը, Կիևը և հարավը կապող տնտեսապես շահավետ առևտրային ճանապարհի առկայությունը շատ մեծ կասկածի տեղիք է տալիս։ Դա շատ քիչ հավանական է հենց Դնեպրի բնական աշխարհագրական առանձնահատկությունների պատճառով. Կիևից ներքև այն լցված է բավականին վտանգավոր արագընթացներով, որոնք բացառում են առևտրային նավերի անցումը: Այսպիսով, հայտնի ֆրանսիացի ինժեներ և քարտեզագիր Գիյոմ Բոպլանիր աշխատանքում» Ուկրաինայի նկարագրությունը»-ը գրում է.

Հողի բերրիությունը բնակիչներին այնպիսի առատությամբ ապահովում է հացահատիկով, որ նրանք հաճախ չգիտեն, թե ինչ անել դրա հետ, մանավանդ որ նրանք չունեն ծովը հոսող նավարկելի գետեր, բացառությամբ Դնեպրի, որը Կիևից 50 մղոն ցածր է։ , արգելափակված է տասներեք արագընթացներով, որոնցից վերջինը առաջինից հեռու է լավ յոթ մղոնով, որը մի ամբողջ օրվա ճանապարհ է, ինչպես երևում է քարտեզի վրա։ Այս խոչընդոտը նրանց խանգարում է իրենց հացահատիկն ուղարկել Կոստանդնուպոլիս։

Հետաքրքիր փաստ! Ինչպե՞ս է այն 17-րդ դարում: հանկարծ գետը, որով ընդամենը մի քանի դար առաջ անցնում էր «Վարանգներից մինչև հույներ» ամենամեծ առևտրային ճանապարհը, դադարեց նավարկելի լինել: Դե ասենք, որ այն ժամանակվա անձնուրաց վաճառականները ոչ մի խոչընդոտից չէին վախենում։ Շահույթի ծարավից սպառված՝ նրանք պատրաստ էին մոլորվել անհեթեթ ճանապարհով, քարշ տալ իրենց նավերը տասնյակ մղոններով, կոտրել դրանք վտանգավոր Դնեպրի արագընթաց գետերի վրա և ամեն ինչ Բալթիկից Կիևով հասնել Սև ծով: Հետո միանգամայն տրամաբանական հարց է առաջանում՝ իրականում որտե՞ղ է գետաբերանում գտնվող ծովային նավահանգստի կամ գոնե ավերակ ամրոցի գոյությունը։ Դնեպեր. Ի վերջո, միայն նրանց օգնությամբ Կիևի իշխանները կարող էին վերահսկել առևտուրն ու կարգուկանոնն այս ճանապարհով։ Բայց նրանք պարզապես գոյություն չունեն!

Եվ միայն ապագայում Օսմանյան կայսրության ներկայացուցիչները կկառուցեն աշխարհագրական և ռազմավարական կարևոր ամրոց. Աչի-Կալե, որը փակել է Դնեպրից դեպի Սև ծով ելքը։ Հենց Աչի-Կալեի համար է արքայազնը կռվելու գրեթե մեկուկես տարի Պոտյոմկին. 1788 թվականին այն կնվաճվի, իսկ 1792 թվականից կկրի ռուսական անվանումը՝ Օչակովը. Քիչ առաջ (1778 թ.) գետաբերանի մոտ։ Դնեպրը կունենա ևս մեկ մեծ քաղաք. Խերսոն. Բայց այն հիմնադրվել է նաեւ որպես ռուսական ամրոց եւ ոչ մի կապ չունի Կիեւյան Ռուսիայի գոյության հետ։ Ինչպես նաև Դնեպր-Բուգի գետաբերանում 1784 թվականին հիմնադրված բերդը, որտեղից էլ քաղաքն իր պատմությունն է բերում։ Նիկոլաեւը.

Բայց այս անգամ էլ Կիևան Ռուսի անկայուն դիրքորոշումը». փրկվել է խորամանկ պատմաբանների կողմից« Մասնավորապես, նրանք բառացիորեն պատկերացնում են գետաբերանում հին ռուսական նավահանգստի գոյությունը։ Դնեպր. Ասում են, որ նախկինում Ալեշկի փոքրիկ քաղաքի տեղում, որը հիմնադրվել է 1784 թվականին և 1854 թվականից կոչվել է. Ցյուրուպինսկ, կառուցվել է բավականին հարուստ առեւտրային քաղաք-նավահանգիստ Օլեշյե(XI դ.), որն առաջացել է կազակական սիչ. Միևնույն ժամանակ, կա դրա ուղղակի պատմական ապացույցների իսպառ բացակայություն: հրաշալի կերպարանափոխություն« Իսկ բոլոր իրական հնագիտական ​​գտածոները միայն ապացուցում են, որ 18-րդ դարի սկզբին. Այստեղ իրականում գտնվել է կազակական ամրություն, որն առաջացել է 17-րդ դարի վերջին։ Սակայն այս բնակավայրը կոչվել է Դնեպրովսկ, և միայն որոշ ժամանակ անց այն վերանվանվեց ի պատիվ գեղարվեստական ​​հին ռուսական Օլեշյե քաղաքի։ Ի վերջո, տեղանունը փոխելը, հատկապես եթե դրա կարիքը առաջանա, դժվար չէ պատմաբանների համար։

Բայց վերադառնանք մեր «առևտրական մեծ ուղուն», որը, ըստ բոլոր սահմանումների, պետք է համեղ շահույթ լիներ սրընթաց ավազակների համար։ Նրանցից պաշտպանվելու համար իշխաններն ու նրանց հպատակները պարզապես պարտավոր էին Դնեպրի ափերին լավ ամրացված բնակավայրեր կառուցել։ Ունենալով առևտրականների համար հանգստանալու պանդոկներ և անհրաժեշտ ենթակառուցվածքներ՝ ժամանակի ընթացքում նրանք ստիպված եղան ընդարձակվել և աստիճանաբար վերածվել բավականին մեծ քաղաքների։ Եվ հիմա հարց է՝ քանի՞ այդպիսի հին ռուսական քաղաք կա գետի ափին։ Դնեպրը գիտե՞ս։ Փոքր Կանևընդամենը 28000 մարդ բնակչությամբ, գյուղ Լյուբեկ, թաղային քաղ Ռոգաչովը, ՕրշաԵվ Սմոլենսկ? Բայց սա աննշան թիվ է իր աշխարհագրական ու ռազմավարական մասշտաբով։ Հատկապես հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ սկանդինավցիները Հին Ռուսիայի տարածքն անվանում էին ոչ այլ ինչ, քան Գարդարիկա- քաղաքների երկիր. Որտեղ են այս քաղաքները: Եվ սա էլ չենք խոսում «Առևտրի մեծ ուղու» առանձնապես վտանգավոր հատվածների մասին՝ Դնեպրի ժայռերի, որոնց հաղթահարումը ենթադրում էր հուսալի պաշտպանություն ավազակների արտաքին հարձակումներից։ Նման պաշտպանությունը կարող էր երաշխավորվել միայն «վարանգներից հույներ» ճանապարհին կառուցված ամրություններով։ Բայց որտե՞ղ են այդ ամրությունները:

Կիևի հնագիտություն. քիչ գտածոներ, շատ հեքիաթներ

Հիմա փորձենք Կիևան Ռուսիայի գոյության խնդիրը դիտարկել տնտեսական տեսանկյունից։ Ըստ իր պոստուլատների՝ ցանկացած քիչ թե շատ մեծ առևտրային քաղաք այն վայրն է, որտեղ կատարվում են գործարքներ և գոյություն ունեն մաքսատուրքեր, այսինքն. լվացված Եվ այս դեպքում պատմաբանները փորձում են մեզ համոզել, որ Կիևը հենց այդպիսի վայր էր։ նա" թույլ տվեց«Վարանգներից մինչև հույներ» երթուղին հետևելով ակտիվ առևտրականներ, և այստեղ բոլոր վաճառականները դեռևս « Դոկիևսկին» ժամանակները պարտավոր էին վճարել միտ. Միաժամանակ, խորհրդային պատմության ամենաազդեցիկ դեմքերից, պրոֆեսոր և ակադեմիկոս Բորիս Ռիբակով, իր ուսումնասիրության մեջ» Կիյա քաղաք»-ը գրում է հետևյալը.

Ապագա Կիևի մերձակայքում «մաքսատուրքերի» ստանձնումը հաստատվում է բազմաթիվ բրոնզե գեղեցիկ իրերի գտածոներով, որոնք զարդարված են բազմագույն շամպելվե էմալով: Բրոշներ, դեկորատիվ շղթաներ և խմելու եղջյուրների մասեր հայտնաբերված են կոմպակտ զանգվածի մեջ Դեսնայի բերանից մինչև Ռուսաստան տարածության մեջ:

Ի՞նչ է մեզ ասում այս ակադեմիկոսը։ Ստացվում է, որ մաքսայինները ամենուր պահանջում էին մաքսատուրք վճարել փողով, իսկ «Դոկիևի» և Կիևի մաքսավորները ցավագին ագահ էին կիրառական արվեստի գործերով և իրենց բարությունից դրդված վաճառականներից պարտք էին վերցնում ոչ թե փողով, այլ տարբեր սպասքներով։ Այնուամենայնիվ, շնորհակալություն ակադեմիկոս Ռիբակովին ևս դրա համար։ Իսկապես, ի տարբերություն ուկրաինական պատմական գիտության ժամանակակից «լուսավորների», նա համենայն դեպս չի ստել և ազնվորեն, թեև քողարկված ձևով, հայտարարել է. Կիևի մոտ մետաղադրամ չի հայտնաբերվել. Բայց բրոնզից պատրաստված կենցաղային սպասքը շատ է հանդիպում։ Իմիջայլոց! Նման եզրակացության են եկել սկանդինավացի հետազոտողները, ովքեր նույնպես հերքում են « Վարանգներից մինչև հույներ առևտրական ճանապարհի մեծությունը« Ըստ նրանց՝ բյուզանդական մետաղադրամներին բաժին է ընկնում հնագիտական ​​համալիրների տարածքում հայտնաբերված բոլոր գտածոների 1%-ից պակասը։ Միևնույն ժամանակ, հայտնաբերված մեծ քանակությամբ արծաթե դիրհամը վկայում է Վոլգայի մարզում բնակվող ռուսների հետ բավականին զարգացած առևտրային հարաբերությունների մասին։

Ամփոփելով վերը նշված բոլորը՝ եզրակացությունն ինքնին հուշում է. Ըստ էության, Կիևն ավելի շատ տարածաշրջանային առևտրի կենտրոն է. Այն հեռու է առևտրային հարաբերությունների «համաշխարհային» կենտրոն լինելուց և առավել ևս չէր կարող էական դեր խաղալ հին Ռուսաստանի քաղաքական կյանքում։ Եթե ​​այն իսկապես մայրաքաղաք լիներ, ապա, անկասկած, նրա կենտրոնի շուրջ կստեղծվեին ամրություններ, որոնք ի վերջո կձևավորվեին արբանյակային քաղաքներ, որոնք կպաշտպանեին նրա մոտեցումները բոլոր կողմերից: Օրինակ՝ նույն Մոսկվայի շուրջը ձևավորվեց Ոսկե մատանին՝ լավ ամրացված քաղաքներով ու վանքերով։ Սանկտ Պետերբուրգի մոտեցումները պաշտպանված են մեծ թվով ամրոցներով և արվարձանների ընդարձակ ցանցով և այլն։

Ի տարբերություն Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի, Կիևը շատ ու շատ թույլ էր պաշտպանված, այդ իսկ պատճառով պոտենցիալ թշնամու կողմից չնչին սպառնալիքի դեպքում հեշտությամբ անցնում էր «ձեռքից ձեռք» և չէր դիմանում գրոհին։ Միևնույն ժամանակ, բուն քաղաքի տարածքում մենք չենք գտնում նույնիսկ անառիկ միջնաբերդի մի թույլ տեսք, որը հարիր է մայրաքաղաքի կարգավիճակին։ Մոսկվայի Կրեմլի կամ նույնիսկ ավելի փոքր Պսկովի կամ Նովգորոդի շենքերի մասին ակնարկ անգամ չկա: Իսկ բոլոր հայտնի ամրակայան կառույցները Կիևի տարածքում կառուցվել են շատ ավելի ուշ՝ 17-րդ դարի վերջին - 18-րդ դարի սկզբին։ Այս ամենը ևս մեկ անգամ ընդգծում է Կիևի որոշակի անվճարունակությունը քաղաքական, առևտրատնտեսական առումներով։ Ի պատասխան այս փաստերի՝ պատմաբանները չեն դադարում կրկնել մեկ բան՝ ասում են, որ ժամանակին Կիևը մեծապես տուժել է թաթար-մոնղոլական արշավանքից, այն թալանվել է, այրվել, ավերվել և այլն։ Այնուհետև միանգամայն տրամաբանական հարց՝ ինչո՞ւ Կիևան Ռուսիայի նման «մեծ մայրաքաղաքը» չվերականգնվեց և չփայլեց իր մեծությամբ՝ ի հեճուկս իր թշնամիների։ Ինչու՞ Մոսկվան, որը այրվել էր 1812 թվականին և մի քանի անգամ ավելի վաղ ժամանակաշրջանում, միշտ արագ վերակառուցվեց: Մինչ «խեղճ, դժբախտ» Կիևը կոտրված էր, ընկճված և բուսած էր ստվերում գրեթե մինչև խորհրդային ժամանակաշրջանի սկիզբը:

Ուղղակի տեղեկանքի համար որոշ վիճակագրություն, այսպես ասած, խնդրին այլ տեսանկյունից նայելու հնարավորություն։ XVIII - XIX դարերի վերջին։ Կիևի բնակչությունը կազմում է 188 000 Մարդ. Այն ժամանակ շատ երիտասարդ Օդեսայի բնակչությունն ավելին էր, քան 193 000 Մարդ. Խարկովում այս պահին մոտ 198 000 բնակիչներ. 19-րդ դարի վերջի դրությամբ։ արդեն ապրում է Մոսկվայում մոտ 800 000 մարդ, իսկ Սանկտ Պետերբուրգն իր արվարձաններով ունի ավելի քան 1 350 000 բնակիչներ. Միևնույն ժամանակ, Կիևի բնակչությունը գործնականում չի ավելանում, և նա ինքնին աննշան գավառական, գործնականում գավառական քաղաք է Ռուսաստանում և պարզապես երկաթուղային հանգույց։ Եվ այստեղ խոսքը հեռու է «պատմական անարդարության» հարց լինելուց։ Եվ Կիևի աշխարհագրական և ռազմավարական դիրքը։ Գտնվելով խոշոր առևտրային և տնտեսապես նշանակալից կենտրոններից՝ այն անհրապույր է բնակավայրի համար և շարունակում է մնալ ընդամենը գավառ: Եվ իր բուսականության հետ մեկտեղ ակտիվորեն զարգանում է հարավային շրջանը և Նովոռոսիան։ Նույնիսկ խորհրդային իշխանության գալով Ուկրաինայի մայրաքաղաքը դառնում է ոչ թե Կիևը, այլ Խարկովը, որտեղ գրեթե ոչ ոք չի խոսում ուկրաիներեն: Եվ միայն հետպատերազմյան շրջանում, երբ 1947-1954 թթ. Կառուցվեց Խրեշչատիկի ճարտարապետական ​​անսամբլը, Կիևը ստանում է ավելի գրավիչ, հանդիսավոր տեսք, դառնում է ավելի «մետրոպոլիտ» և գեղեցիկ քաղաք։

Ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ նախկինում Կիևը երբեք չի դիտարկվել որպես մեկ բնակավայր։ Այսպիսով, 18-րդ դարի վերջում. Ժամանակակից քաղաքի ապագա տարածքում գտնվում էին երեք առանձնացված բնակավայրեր՝ Կիև-Պեչերսկի ամրոցն իր արվարձաններով, դրանից երկու վերստ Վերին Կիևն էր, իսկ նրանցից երեք գագաթ՝ Պոդիլը։ Համաձայն «Կիև քաղաքի աշխարհագրական նկարագրի, որը կազմված է Կիևի կայազորի կողմից լեյտենանտ Վասիլի Իվանովիչ Նովգորոդցովի կողմից»

...Կիևի Հին կամ Վերին քաղաքը բաղկացած է չորս հատվածից, որոնք շրջապատված են միտումնավոր խորը փոսերով հողե պարսպով և կոչվում են. Անդրեևսկին, Սոֆիա, ՄիխայլովսկիԵվ Պեչերսկինբաժիններ... Այնտեղ կար 682 մասնավոր փայտե բակ։

Այդ ժամանակ Կիև-Պեչերսկի ամրոցում, որի անբաժան մասն էին Լավրան և արվարձանը, Նովգորոդցևը գրանցեց 2 վանք, 8 քարե և 3 փայտե եկեղեցի։ Իսկ ժամանած աուդիտորը հաշվել է 9 պետական ​​սեփականություն հանդիսացող քարե և 27 փայտե շինություն՝ արվարձանների և 1095 մասնավոր (քաղաքացիական) բակերի հետ միասին։

Կիևի ամենաբնակեցված հատվածը Պոդոլն էր։ Այսինքն:

Կիև-Պոդոլ քաղաքում կան շենքեր՝ տղամարդկանց համար նախատեսված վանքեր՝ քարե՝ 7, փայտե՝ 2, կանացի քար՝ 7; եկեղեցիներ՝ քարե - 9, փայտե - 77; մագիստրատուրայի շենք՝ քարե - 4, փայտե - 7; փղշտական ​​բակերը՝ քարե - 3, փայտե - 1926 թ.

Այսպիսով, Կիևի բոլոր երեք ցրված բնակավայրերում եղել են 4000-ից պակաս տնային տնտեսություն(տներ), որոնցից երեքը քարե։ Իսկ բնակիչների ընդհանուր թիվը, ըստ Եկատերինա II-ի գահակալության ժամանակ կատարված մարդահամարի, չի գերազանցել. 20 հազար մարդ! Այսինքն՝ միջին մարզկենտրոն։ Կիևի այն ժամանակվա առևտրային հնարավորությունների մասին կարելի է դատել նույն լեյտենանտի արտահայտությամբ.

Կիևի մանր բուրժուազիայից վաճառականներ չկան, որոնք մեծ կապիտալ ունենային, բացի երեքից չորսից, իսկ մյուսներն ունեն միջակ, իսկ ավելի լավ է` փոքր կապիտալ։

Այսինքն՝ առևտրի բնույթը շատ ու շատ միջակ էր։ Նա շարունակում է ասելով.

Դնեպր գետի երկայնքով գարնանը և սակավաջրերին, նաև աշնանը Մեծ Ռուսական քաղաքներից՝ Բրյանսկից, Տրուբչևսկից և Փոքր Ռուսաստանի քաղաքներից՝ Նովգորոդ-Սևերսկիից և այլ վայրերից մինչև Կիև և փոքր ռուսական քաղաքներ Պերեյասլավ, Գորոդիշչեն, Կրեմենչուգը և Պերևոլոչնան հացով, հացի գինիով, քերծվածքով և չուգունով, կանեփի յուղով, դիոգթեմով, պարաններով, գորգով, մեղրով, խոզապուխտով խոզապուխտով և փայտե սպասքով, նավով կամ այսպես կոչված կանոով, գնացեք և Լեհաստանից փայտանյութ ու վառելափայտ, անտառային այլ պաշարներ լաստանավերով լողում են... Պոդոլ քաղաքի մոտ կա նավերի համար նախատեսված նավամատույց։

Մի խոսքով, լեյտենանտն իր զեկույցում ոչ մի հետաքրքիր կամ առանձնապես ուշագրավ բան չի հայտնում Կիևի նահանգային քաղաքի կյանքի մասին։ մեծ պատկերը» տխուր գավառական տարեգրություն«Դա հաստատում են նաև հնագիտական ​​պեղումները։ Նախագծված լինելով անցյալի նյութական արժեքները բացահայտելու համար, դրանք ակտիվորեն իրականացվում են Կիևի տարածքում 50-ականների կեսերից: XX դար Այս ընթացքում հայտնաբերվեցին արժանապատիվ քանակությամբ տարբեր անկարևոր մանրուքներ, որոնց շնորհիվ գրվեցին բազմաթիվ գիտական ​​աշխատություններ։ Ո՞րն է վերջնական արդյունքը: - Ի վերջո, ոչինչ! Կիևի տարածքում, հատկապես Պոդոլում, թանկարժեք օրինաչափությամբ են հայտնաբերվում հնագետների համար առանձնահատուկ արժեք ներկայացնող գանձեր։ Բայց խնդիրն այն է, որ այս դեպքում հայտնաբերված բյուզանդական մետաղադրամները ոչ մի կապ չունեն Կիևյան Ռուսիայի «պետականության» ծննդյան և նրա «մայրաքաղաքի» ձևավորման ժամանակաշրջանի հետ։ Իսկ հայտնաբերված մետաղադրամների պաշտոնական թվագրման հիման վրա կարելի է միայն մեկ եզրակացություն անել՝ արծաթն ու ոսկին սովորական ավազակների կողմից թաղվել են Դնեպրի տարածություններում։

Դե, իսկ հին ռուսական մետաղադրամները: Ոչ մի կերպ նույնպես: Ժամանակաշրջան XII-XIII դդ. «պատմաբանների» կողմից պաշտոնապես հայտարարվել է «անմետաղ»: Ասում են, որ այդ դարաշրջանում փող չկար և, համապատասխանաբար, իմաստ էլ չկար այն փնտրել։ Միևնույն ժամանակ, որոշ փորձագետներ առաջարկում են ապրանքա-փողային հարաբերությունների իրենց տարբերակը՝ այսպես կոչված գրիվնայի առկայությունը, որոնք ըստ էության արծաթե ձուլակտորներ էին։

Արծաթե ձուլակտորները (գրիվնան), իհարկե, շատ ավելի լավն են, քան ընդհանուր առմամբ «անփող» շրջանը: Բայց հետո միանգամայն բնական հարց է առաջանում՝ ինչպե՞ս են սովորական մարդիկ վճարում շուկայում իրենց գնումների համար։ Համաձայն եմ, դժվար է պատկերացնել որևէ սովորական մարդու, ով եկել է «փոքր բաները խնայելու» և իր ձուլակտորից մի փոքրիկ արծաթ «կտրելու» վաճառողներից յուրաքանչյուրին: Ցանկացած մետաղադրամ մարդկության պարզ և միևնույն ժամանակ հնարամիտ գյուտն է։ Ի վերջո, բոլոր մետաղադրամները նույնական են միմյանց հետ. դրանք հավասար են քաշով և կազմով, ինչը նշանակում է, որ դրանք ունեն բացարձակապես նույն գնման արժեքը: Ինչ վերաբերում է ձուլակտորին, ապա աչքով որոշելը, թե որքան արծաթ է պետք «կտրել», օրինակ՝ հավի համար, մի բան է, որ ոչ վաճառողը, ոչ էլ գնորդը չեն կարող ճշգրիտ ճշգրտությամբ անել: Հետևաբար, նույնիսկ սովորական ողջախոհությունը հուշում է, որ եթե մետաղադրամները որևէ ժողովրդի պատմության մեջ գոնե մեկ անգամ շրջանառության մեջ են մտել, ապա դրանք ոչ մի տեղ չեն գնա, դա հարմար է և զգալիորեն պարզեցնում է ապրանք-փող հարաբերությունները։

Բայց խնդիրն այն է, որ արծաթե և ոսկյա դրամներն ամենօրյա օգտագործման ընթացքում աստիճանաբար մաշվում են։ Օրինակ, կար 12 գ կշռող մետաղադրամ, իսկ մեկ տարի անց, տեսնում եք, այն արդեն ոչ թե 12 գ է, այլ 11 գ, ի՞նչ անել այս իրավիճակում: Մարդը ելք գտավ՝ ժամանակի ընթացքում հորինվեցին թղթե թղթադրամներ, որոնք մեկ-երկու տարում չկորցրին իրենց քաշը, հետևաբար՝ գնողունակությունը։ Բայց դա տեղի ունեցավ ժամանակի ընթացքում, և այդ ընթացքում հայտնագործվեցին գրիվնաներ՝ 200 գրամանոց արծաթյա թղթադրամներ։

Այսպիսով, արծաթե գրիվնյա ձուլակտորները սպառվող մետաղադրամներ չեն: Սրանք խոշոր անվանական թղթադրամներ են, որոնք նախատեսված են մեծածախ գնումների համար վճարելու համար: Եվ ամենայն հավանականությամբ դրանք շրջանառության մեջ են եղել ոչ թե մանրադրամների փոխարեն, այլ դրանց հետ միասին։ Ընդ որում, դրանք օգտագործվում էին վճարելու միայն խոշոր գործարքների համար, օրինակ՝ վաճառականները՝ դրանց մեծածախ վաճառքի համար։ Բայց հասարակ մարդիկ դեռ խանութ կամ շուկա էին գնում մանր մետաղադրամներով։ Այս դեպքում նոր հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ են պատմաբանները համառորեն գրիվնան թվագրում հենց 12-13-րդ դարերով։ Ի վերջո, նույնիսկ Բրոկհաուսի և Էֆրոնի հանրագիտարանային բառարանի համաձայն, դրանք շրջանառության մեջ են եղել մինչև 16-րդ դարը, և տեսանելի պատճառ չկա նրանց գոյությունը հատուկ Կիևյան Ռուսիայի ժամանակաշրջանի հետ կապելու համար: Այս հարցի պատասխանն այնքան էլ պարզ չէ, որքան կարող է թվալ առաջին հայացքից։

Գրիվնան արծաթի հատուկ չափանիշ է. Միաժամանակ շրջանառության մեջ կարող էին լինել բոլորովին այլ մետաղադրամներ՝ դինար, էֆիմկի, թալեր։ Նրանք կարող են լինել արծաթ կամ ոսկի: Հիմնական բանն այն է, որ դրանք բոլորը վերածվել են 200 գ կշռող մեկ արծաթյա գրիվնայի: Միևնույն ժամանակ, դրանց հոսքը պետք է հոսեր մեկ իշխանական դրամահատարանի մեջ, որը, ըստ պատմաբանների «պատմությունների», կարող էր տեղակայվել միայն ք. Կիևը՝ որպես Կիևան Ռուսաստանի մայրաքաղաք։ Սա նշանակում է, որ հենց այստեղ է, որ հնագետները պետք է երբեմն-երբեմն հայտնաբերած լինեն գրիվնաներով մեծ քանակությամբ գանձեր: Բայց ո՞ւր են նրանք, այս գանձերը։ Պատասխանի համար դիմենք պաշտոնական պատմական աղբյուրներին։ Այո՛, Գիրք Իվան Սպասսկի « Ռուսական մետաղադրամների համակարգ«նշում է հետևյալը.

Միայն մեկ մետաղադրամ է հայտնաբերվել Կիևում [1792 թվականին], և նույնիսկ այն ժամանակ ոչ թե գետնի մեջ, այլ որպես սրբապատկերի կախազարդ, մինչդեռ մնացած բոլորը ձգվում են դեպի հին ռուսական պետության հյուսիս-արևմտյան եզրը. մեկը գտնվել է գետնի մոտ: հին Յուրիևը (Տարտու), մյուսը Սաարեմա կղզում է. Նշումներ կան նաև Սանկտ Պետերբուրգի նահանգում գտածոյի մասին։ Հայտնի է, որ մի քանի նմանակող մետաղադրամներ ծագել են Սկանդինավիայից։ Հետևաբար, «Յարոսլավլի արծաթը» վերագրվում է Նովգորոդում Յարոսլավի թագավորության ժամանակաշրջանին ՝ Վլադիմիրի ձեռքով, ով զբաղեցնում էր ռուսական սեղանը: Ինչպես Քրիստոսի պատկերն էր դրված վերը նկարագրված վաղ Կիևյան տիպի մետաղադրամների վրա, այստեղ մյուս կողմը զբաղեցնում է Յարոսլավի քրիստոնյա հովանավոր Սուրբ Գեորգի պատկերը։

...20-ականների վերջին. XIX դ Հայտնվեցին ևս մի քանի մետաղադրամներ. Վլադիմիրի երկու արծաթե մետաղադրամներ հայտնաբերվել են Ուկրաինայի Բորիսպիլում, և յուրաքանչյուրը ՝ Ցիմլյանսկ բնակավայրում (հին Սարկել - Սպիտակ Վեժա) և Լեհաստանում ՝ որպես Լենչիցկի գանձի մաս:<…>1852 թվականին հայտնաբերվել է Նեժինսկու հայտնի գանձը՝ մոտ 200 արծաթե մետաղադրամ։

Այսպիսով, այս մետաղադրամները հազիվ թե կարելի է անվանել «իսկապես կիևյան». դրանք կարելի է գտնել որևէ տեղ, բայց ոչ Կիևան Ռուսաստանի մայրաքաղաքի մետաղադրամների պահեստներում: Օրինակ, ամենամեծ գանձերից մեկը հայտնաբերվել է 1906 թվականին Տվերի տարածքում։ Կիևյան տիպի բազմաթիվ մետաղադրամներ են հայտնաբերվել Շվեդիայում Գոտլանդական գանձի պեղումների ժամանակ։ Միևնույն ժամանակ, պատմաբանները որևէ ապացույց չեն ներկայացնում, որ այդ «գանձերը» հատվել են Կիևում։ Եզրակացություն. նրանց կապը կոնկրետ Կիևի հետ ոչ այլ ինչ է, քան «վայ պատմաբանների» հերթական սպեկուլյատիվ քայլը։ Եվ միայն մեկ գտածո Սուրբ Միքայել վանքի տարածքում կարող է խոսել Կիևում իսկապես Կիևյան մետաղադրամներ հատելու օգտին: Բայց, ցավոք, այն պատրաստվել է 1997 թվականին, ի. արդեն ընկած ժամանակահատվածում Սվիդոմո անկախություն», և կարող էր պարզապես կեղծվել: Եվ դրա ապացույցը ժամանակակից ուկրաինացի հնագետների բոլոր վերջին «սենսացիոն» գտածոներն են։ Հետո նրանք հայտնաբերել են զոհերի զանգվածային գերեզման». Բատուրինի կոտորածը«Այնուհետև աշխարհը հրաշքով բացահայտվեց». ուկրաիներեն«Օրլիքի սահմանադրության տարբերակ, թեև «լեզուները» 18-րդ դ. դեռ գոյություն չուներ: Մի խոսքով, եթե քարոզչական կամ քաղաքական նպատակներով անհրաժեշտ լինի բացահայտել Կիևի ջրամբարի մեջտեղում խորտակված Ատլանտիդան, ապա ուկրաինացի հնագետներն այն հեշտությամբ կփորեն այնտեղ։

Բայց հաստատ հայտնի է, որ այսպես կոչված Կիևյան արծաթե մետաղադրամները պետք է հասկանալ որպես տարբեր արծաթի պարունակությամբ մոտ 340 տեսակի մետաղադրամներ։ Ամենայն հավանականությամբ, դրանց հատումը սկսվել է, քանի որ իշխանական գանձարանը դատարկվել է, իսկ դրանից հետո հարկադրաբար շրջանառության մեջ են դրվել պահանջվող դրույքաչափով, ինչն ուղղակիորեն վկայում է իշխանապետության տնտեսական թուլության մասին։ Բայց դեռ! Որո՞նք են Կիևի գանձերը և ինչի՞ մասին է վկայում դրանց առկայությունը։ Շատ դեպքերում դրանք սովորական մարդկանց համեստ գաղտնալսումներ են: Ըստ էության, դրանք արծաթյա կամ ոսկյա զարդեր են, որոնք մի կողմ դրված են «անձրևոտ օրվա» համար՝ մատանիներ, ականջօղեր, խաչեր։ Որպես կանոն, դրանք թաքցվում են կաթսաների մեջ և պարզապես թաղվում են հողի մեջ։ Ինչ վերաբերում է ավելի մեծ գանձերին, օրինակ՝ նույն վաճառականներին պատկանողներին, ապա այս դեպքում ամեն ինչ այնքան էլ թափանցիկ ու պարզ չէ։ Բերենք ընդամենը մեկ վերջին օրինակ։ « Գանձ Տասանորդների եկեղեցու ավերակներից» Ս.Ի. Կլիմովսկին, Ուկրաինայի ԳԱԱ հնագիտության ինստիտուտի աշխատակից, տպագրված «Արևելյան Եվրոպայի հնագիտական ​​հանդեսում» (թիվ 5(6), 2000 թ.)։ Այս հոդվածը սկսվում է բավականին խոստումնալից.

Ռուսական հնագույն քաղաքների շարքում Կիևը հայտնաբերված գանձերի քանակով առաջինն է...

Սակայն դրանից հետո նկարագրվում են 11-րդ դարում արված որոշ առասպելական գտածոներ, որոնք հայտնի են միայն հետագա դարերի տարեգրություններից։ Հուսալիորեն կատարված հայտնագործություններից հեղինակն առաջինն է նշել հայտնաբերված գանձը. Կիևի Պեչերսկի Լավրայի Վերափոխման տաճարի երգչախմբերում, որը 17-18-րդ դարերի գաղտնի վանական գանձարանն էր։ եւ համարակալելով 6184 ոսկի...« Անկասկած! Այս գանձը իսկական գանձ է հնագետների և պատմաբանների համար, բայց, ցավոք, այն ոչ մի կապ չունի հին Կիևյան Ռուսաստանի հետ։ Վերջապես, Ս.Ի. Կլիմովսկինապահովում է իսկապես հավաստի տեղեկատվություն.

1955 թ., փողոցի երկայնքով պեղումների ժամանակ. Վլադիմիրսկայա, 7-9 13-րդ դարի կացարանում. Վառարանի մոտ հայտնաբերվել է կավե աման, որի մեջ եղել են ոսկե մետաղադրամներ, ականջօղեր, արծաթյա ոլորված և ափսե ապարանջաններ, մատանիներ։ 1240 թվականի պաշարման ժամանակ թաքնված այս գանձը երկար տարիներ դարձավ Կիևի այս հատվածում հայտնաբերված վերջին հնագույն ռուսական գանձը։ Եվ այսպես, 43 տարի անց փողոցի հակառակ կողմում հայտնաբերվեց մի նոր գանձ, որը կտրուկ տարբերվում էր տարածքում հայտնիներից, բայց սերտորեն կապված, ինչպես նրանց մեծ մասը, 1240 թվականի դեկտեմբերի իրադարձությունների հետ։

Ելնելով դրանից՝ դժվար չէ գուշակել հետաքրքրված պատմաբանների հռետորաբանությունը. բոլոր հնագույն գանձերը վաղուց թալանված են, և մենք լսում ենք «վստահելի» խոսակցություններ դրանց վաղ գոյության մասին։ Միևնույն ժամանակ, ցանկացած բանական մարդ կարող է միանգամայն տրամաբանական եզրակացություն անել. Կիևի տարածքում հայտնաբերված մետաղադրամների բոլոր գանձերը վկայում են այն մասին, որ այս հնագույն քաղաքը երբեք չի եղել և չի կարող լինել ռուսական պետության մայրաքաղաքը։

Կիևը Կիևան Ռուսիայի վարչական, առևտրային կամ տնտեսական կենտրոնը չէր։ Հակառակ դեպքում նա անընդհատ կուրախացներ հնագետներին արժեքավոր գտածոներով, որոնք ապացուցում էին նրա հզորությունը և հնագույն պետության տնտեսական բարգավաճումը: Ինչու՞ դա տեղի չի ունենում: Այստեղ պատասխանն արդեն չափազանց պարզ է։ Որովհետեւ Կիևան Ռուսիան իր մայրաքաղաք Կիևով ոչ այլ ինչ է, քան դրանով հետաքրքրված պատմաբանների գյուտ.

———————————————-

Գրքի նյութերի հիման վրա Ալեքսեյ Կունգուրով
« Չկար Կիևյան Ռուսը, կամ այն, ինչ թաքցնում են պատմաբանները»

Կիևան Ռուսն առաջին անգամ ձևավորվել է ժամանակակից Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի հողերում, այն կառավարվել է Ռուրիկ դինաստիայի կողմից, և իններորդ դարի կեսերից մինչև 1240 թվականը ռուսական պետությունը կենտրոնացած է եղել Կիև քաղաքի շուրջը: Կիևյան Ռուսիան բնակեցված էր արևելյան սլավոնների, ֆինների և մերձբալթյան ժողովուրդներով, որոնք ապրում էին Դնեպրի, Արևմտյան Դվինայի, Լովատի, Վոլխվի և Վոլգայի վերին հոսանքի տարածքներում:

Այս բոլոր ժողովուրդներն ու տարածքները ճանաչեցին Ռուրիկների դինաստիան որպես իրենց կառավարիչ, իսկ 988 թվականից հետո նրանք պաշտոնապես ճանաչեցին քրիստոնեական եկեղեցին Կիևում մետրոպոլիտի գլխավորությամբ։ Կիևան Ռուսիան 1237-1240 թվականներին կործանվել է մոնղոլների կողմից։ Կիևյան Ռուսիայի դարաշրջանը պատմության մեջ համարվում է ժամանակակից Ուկրաինայի և Ռուսաստանի ձևավորման փուլ:

Ռուսական պետության կազմավորման գործընթացը նորմանդ պատմաբանների բանավեճի առարկան է։ Նրանք պնդում են, որ սկանդինավյան վիկինգները առանցքային դեր են խաղացել Ռուսաստանի ստեղծման գործում: Նրանց տեսակետը հիմնված է 8-րդ դարի սկանդինավյան ճանապարհորդների և առևտրականների հնագիտական ​​վկայությունների վրա Ռուսաստանի հյուսիս-արևմտյան շրջաններում և վերին Վոլգայում:

Նա նաև հիմնվում է 11-րդ և 12-րդ դարերի սկզբին կազմված «Առաջնային տարեգրության» մի պատմության վրա, որը հայտնում է, որ 862 թվականին Լովատ և Վոլխով գետերի մոտակայքում գտնվող սլավոնների և ֆինների ցեղերը Վարանգյան Ռուրիկին և նրա եղբայրներին հրավիրել են կարգուկանոն վերականգնելու։ իրենց հողերին։ Ռուրիկը և նրա հետնորդները համարվում են Կիևան Ռուսիան կառավարող Ռուրիկ դինաստիայի հիմնադիրները։ Հականորմանականները թերագնահատում են սկանդինավցիների՝ որպես պետության հիմնադիրների դերը։ Նրանք պնդում են, որ Ռուս տերմինը վերաբերում է Պոլյաններին՝ սլավոնական ցեղին, որն ապրում էր Կիևի տարածքում, և որ սլավոններն իրենք են կազմակերպել իրենց քաղաքական կառուցվածքը:

Կիևյան Ռուսիայի վաղ տարիները

Ըստ «Առաջին տարեգրության»՝ Ռուրիկի անմիջական իրավահաջորդներն էին Օլեգը (կառավարել է 879 կամ 882-912 թթ.), որը Ռուրիկի որդի Իգորի ռեգենտն էր (կառավարել է 912-945 թթ.); Իգորի կինը՝ Օլգան (ռեգենտ իր փոքր որդու՝ Սվյատոսլավի համար 945-964 թթ.) և նրանց որդին՝ Սվյատոսլավ Իգորևիչը (կառավարել է 964-972 թթ.)։ Նրանք հաստատեցին իրենց իշխանությունը Կիևի և շրջակա ցեղերի վրա, ներառյալ Կրիվիչները (Վալդայ բլուրների շրջանում), Պոլյանները (Կիևի շրջակայքը Դնեպր գետի վրա), Դրևլյանները (Պրիպյատ գետից հարավ, Դնեպրի վտակը) և Վյատիչի, որը բնակեցրեց Օկա և Վոլգա գետերի երկայնքով գտնվող հողերը:

10-րդ դարից սկսած Ռուրիկը ոչ միայն Վոլգայի Բուլղարիայից և Խազարիայից խլեց նրանց ենթակա տարածքները և տուրքը, այլև ագրեսիվ քաղաքականություն վարեց այդ պետությունների նկատմամբ։ 965 թվականին Սվյատոսլավը արշավ սկսեց Խազարիայի դեմ։ Նրա ձեռնարկությունը հանգեցրեց Խազարների կայսրության փլուզմանը և ստորին Վոլգայի և սլավոնների կողմից բնակեցված անտառներից հարավ գտնվող տափաստանային տարածքների ապակայունացմանը:

Նրա որդի Վլադիմիրը (Կիևի իշխանը 978-1015 թթ.), ով նվաճեց Ռադիմիչի (Վերին Դնեպրից արևելք) 985-ին հարձակվեց Վոլգայի բուլղարների վրա; այն համաձայնությունը, որը նա հետագայում ձեռք բերեց բուլղարների հետ, հիմք դարձավ մեկ դար տևած խաղաղ հարաբերությունների համար:

Վաղ Ռուրիկովիչները նաև օգնեցին իրենց հարևաններին հարավում և արևմուտքում. 968-ին Սվյատոսլավը փրկեց Կիևը պեչենեգներից՝ քոչվոր թուրքերի տափաստանային ցեղից: Այնուամենայնիվ, նա մտադիր էր վերահսկողություն հաստատել Դանուբ գետի հողերի վրա, սակայն բյուզանդացիները ստիպեցին նրան հրաժարվել դրանից։ 972 թվականին նա սպանվել է պեչենեգների կողմից, երբ նա վերադառնում էր Կիև։ Վլադիմիրը և նրա որդիները բազմիցս կռվել են պեչենեգների հետ, կառուցել սահմանային ամրոցներ, որոնք լրջորեն նվազեցրել են Կիևան Ռուսիային սպառնացող վտանգը։

Ռուրիկի և իշխանության ժառանգները Կիևյան Ռուսաստանում

Սվյատոսլավի մահից անմիջապես հետո նրա որդի Յարոպոլկը դարձավ Կիևի արքայազն։ Բայց նրա և իր եղբայրների միջև հակամարտություն սկսվեց, ինչը դրդեց Վլադիմիրին փախչել Նովգորոդից՝ իր ղեկավարած քաղաքից և բանակ հավաքել Սկանդինավիայում։ 978 թվականին վերադառնալուց հետո նա առաջին անգամ ազգակցական կապ հաստատեց Պոլոցկի արքայազնի հետ, որը Արևելյան սլավոնների վերջին կառավարիչներից էր ոչ Ռուրիկիդներից։

Վլադիմիրն ամուսնացավ իր դստեր հետ և զորացրեց իր բանակը արքայազնի բանակով, որով նա հաղթեց Յարոպոլկին և գրավեց Կիևի գահը։ Վլադիմիրը գերազանցեց և՛ իր եղբայրներին, և՛ հարևան ոչ ռուրիկ տերությունների մրցակից կառավարիչներին՝ իր և իր ժառանգների համար ձեռք բերելով իշխանության մենաշնորհ ողջ տարածաշրջանում:

Արքայազն Վլադիմիրը որոշել է մկրտել Կիևան Ռուսը: Չնայած քրիստոնեությունը, հուդայականությունը և իսլամը վաղուց հայտնի էին այս երկրներում, և Օլգան անձամբ ընդունեց քրիստոնեությունը, Կիևյան Ռուսիայի բնակչությունը մնաց հեթանոս: Երբ Վլադիմիրն ընդունեց գահը, նա փորձեց ստեղծել աստվածների միասնական պանթեոն իր ժողովրդի համար, բայց շուտով հրաժարվեց դրանից՝ ընտրելով քրիստոնեությունը:

Լքելով իր բազմաթիվ կանանց ու հարճերին՝ նա ամուսնացավ Աննայի՝ Բյուզանդիայի կայսր Բասիլի քրոջ հետ։ Կոստանդնուպոլսի պատրիարքը Կիևի և ամբողջ Ռուսաստանի մետրոպոլիտ նշանակեց, իսկ 988 թվականին բյուզանդական հոգևորականները Կիևի բնակչությանը մկրտեցին Դնեպրում։

Քրիստոնեությունն ընդունելուց հետո Վլադիմիրը իր ավագ որդիներին ուղարկեց կառավարելու Ռուսաստանի տարբեր շրջանները: Յուրաքանչյուր արքայազնի ուղեկցում էր եպիսկոպոս։ Ռուրիկ իշխանների կողմից ղեկավարվող և Կիևյան եկեղեցուն ենթակա հողերը կազմում էին Կիևյան Ռուսաստանը։

Կիևյան Ռուսի պետության կառուցվածքը

11-րդ և 12-րդ դարերում Վլադիմիրի հետնորդները ձևավորեցին տոհմական քաղաքական կառուցվածք, որը ղեկավարում էր անընդհատ ընդլայնվող թագավորությունը։ Սակայն այս ժամանակահատվածում կան պետության քաղաքական զարգացման տարբեր բնութագրեր։ Ոմանք պնդում են, որ Կիևան Ռուսիան հասել է իր գագաթնակետին 11-րդ դարում: Հաջորդ դարում անկում ապրեց, որը նշանավորվեց հզոր ինքնավար իշխանությունների առաջացմամբ և նրանց իշխանների միջև պատերազմով։ Կիևը կորցրեց իր կենտրոնական դերը, և Կիևան Ռուսաստանը կազմալուծվեց մինչև մոնղոլների ներխուժումը:

Բայց կարծիքներ կան, որ Կիևը երբեք չի դադարել կենսունակ լինել։ Ոմանք պնդում են, որ Կիևան Ռուսիան ողջ ժամանակահատվածում պահպանել է իր ամբողջականությունը: Չնայած այն դառնում էր ավելի ու ավելի բարդ պետություն, որը պարունակում էր բազմաթիվ իշխանությունները, որոնք մրցում էին քաղաքական և տնտեսական ոլորտներում, տոհմական և եկեղեցական կապերը նրանց համախմբվածություն էին ապահովում: Կիև քաղաքը մնաց ճանաչված քաղաքական, տնտեսական և եկեղեցական կենտրոն։

Արդյունավետ քաղաքական կառույցի ստեղծումը մշտական ​​խնդիր դարձավ Ռուրիկովիչների համար։ 11-12-րդ դարերում իշխանական վարչակազմը աստիճանաբար փոխարինեց մյուս բոլոր կառավարիչներին։ Արդեն Օլգայի օրոք նրա պաշտոնյաները սկսեցին փոխարինել ցեղերի առաջնորդներին։

Վլադիմիրը շրջանները բաշխեց իր որդիների միջև, որոնց հանձնեց նաև հարկեր հավաքելու, ճանապարհների և առևտրի պաշտպանության, ինչպես նաև տեղական պաշտպանության և տարածքային ընդլայնման պատասխանատվությունը: Յուրաքանչյուր արքայազն ուներ իր ջոկատը, որն ապահովվում էր հարկային եկամուտներով, առևտրային վճարներով և մարտերում գրավված ավարով: Նրանք նաև լիազորություններ ու միջոցներ ունեին լրացուցիչ ուժեր վարձելու։

«Ռուսական ճշմարտություն» - Կիևյան Ռուսաստանի օրենքների մի շարք

Սակայն, երբ Վլադիմիրը մահացավ 1015 թվականին, նրա որդիները ներքաշվեցին իշխանության պայքարում, որն ավարտվեց միայն այն բանից հետո, երբ նրանցից չորսը մահացան, իսկ մյուս երկուսը՝ Յարոսլավն ու Մստիսլավը, թագավորությունը բաժանեցին միմյանց միջև։ Երբ Մստիսլավը մահացավ (1036 թ.), Յարոսլավը սկսեց լիովին վերահսկել Կիևան Ռուսիան։ Յարոսլավն ընդունեց օրենք, որը հայտնի է որպես «Ռուսական ճշմարտություն», որը փոփոխություններով ուժի մեջ մնաց Կիևյան Ռուսիայի ողջ դարաշրջանում։

Փորձել է կարգի բերել նաեւ տոհմական հարաբերությունները։ Մահից առաջ նա գրել է «Կտակ», որտեղ Կիևը հանձնել է իր ավագ որդուն՝ Իզյասլավին։ Նա իր որդուն՝ Սվյատոսլավին, տեղավորեց Չեռնիգովում, Վսևոլոդին՝ Պերեյասլավլում, իսկ կրտսեր որդիներին՝ փոքր քաղաքներում։ Նա բոլորին ասաց, որ հնազանդվեն իրենց ավագ եղբորը: Պատմաբանները կարծում են, որ «Կտակարանը» հիմք է դրել իշխանության հաջորդականությանը, որն իր մեջ ներառում էր իշխանների միջև ըստ ավագության իշխանության փոխանցման սկզբունքը, այսպես կոչված, սանդուղքի կարգը (երբ իշխանությունը փոխանցվում է ամենահին ազգականին, պարտադիր չէ, որ որդուն։ ), ժառանգների գրավադրման ճյուղերի և Կիևյան Ռուսիայի տոհմական իշխանության կողմից հողի սեփականության ապանաժային համակարգը։ Նշանակելով Կիևը ավագ արքայազնի՝ նա լքել է Կիևը՝ որպես պետության կենտրոն։

Պայքար կումացիների դեմ

Այս տոհմական համակարգը, որի միջոցով յուրաքանչյուր իշխան կապ էր պահպանում իր անմիջական հարևանների հետ, ծառայեց որպես Կիևյան Ռուսի պաշտպանության և ընդլայնման արդյունավետ միջոց։ Նա նաև խրախուսում էր իշխանների միջև համագործակցությունը, եթե վտանգ առաջանա։ Կումանցիների՝ թյուրքական քոչվորների արշավանքներին, որոնք տեղափոխվել են տափաստան և տեղահանել պեչենեգներին 11-րդ դարի երկրորդ կեսին, հակազդվել են Իզյասլավի, Սվյատոսլավի և Վսևոլոդի իշխանների համաձայնեցված գործողություններին 1068 թվականին։ Թեև կումացիները հաղթեցին, բայց Սվյատոսլավի զորքերի հետ հերթական հանդիպումից հետո նրանք նահանջեցին։ Բացառությամբ 1071 թվականին տեղի ունեցած մեկ սահմանային փոխհրաձգության, նրանք ձեռնպահ մնացին Ռուսաստանի վրա հարձակվելուց հաջորդ քսան տարիների ընթացքում:

Երբ 1090-ականներին Կումանցիները վերսկսեցին ռազմական գործողությունները, Ռուրիկովիչները գտնվում էին ներքին բախումների մեջ: Նրանց անարդյունավետ պաշտպանությունը թույլ տվեց կումացիներին հասնել Կիևի ծայրամասեր և այրել Կիևի Պեչերսկի Լավրան, որը հիմնադրվել էր 11-րդ դարի կեսերին: Բայց այն բանից հետո, երբ 1097 թվականին համագումարի ժամանակ իշխանները համաձայնեցին, նրանք կարողացան Պոլովցիներին մղել տափաստան և ջախջախել նրանց: Այս ռազմական արշավներից հետո հարաբերական խաղաղություն հաստատվեց 50 տարի շարունակ։

Ռուրիկ դինաստիայի վերելքը և իշխանության համար պայքարը Կիևյան Ռուսիայում

Այնուամենայնիվ, դինաստիան աճեց, և իրավահաջորդության համակարգը վերանայման կարիք ուներ։ Խառնաշփոթ և մշտական ​​վեճեր առաջացան՝ կապված ստաժի որոշման և գրավի մասնաճյուղերի ապանաժների նկատմամբ իրավունքների հետ: 1097-ին, երբ ներքին պատերազմներն այնքան լուրջ եղան, որ թուլացրին պաշտպանությունը Կումանցիների դեմ, Լյուբեչի արքայական համագումարը որոշեց, որ Կիևյան Ռուսիայի յուրաքանչյուր ապանաժը ժառանգական կդառնա ժառանգների որոշակի ճյուղին: Բացառություն էին կազմում միայն Կիևը, որը 1113 թվականին վերադարձավ տոհմական տիրույթի կարգավիճակին, և Նովգորոդը, որը 1136 թվականին հաստատեց իր իշխան ընտրելու իրավունքը։

Լյուբեչի համագումարը պարզեցրեց Կիևի գահի իրավահաջորդությունը հաջորդ քառասուն տարիների ընթացքում: Երբ Սվյատոպոլկ Իզյասլավիչը մահացավ, նրա զարմիկ Վլադիմիր Վսևոլոդովիչ Մոնոմախը դարձավ Կիևի իշխան (1113-1125): Նրան հաջորդեցին որդիները՝ Մստիսլավը (կառավարել է 1125-1132 թթ.) և Յարոպոլկը (կառավարել է 1132-1139 թթ.): Բայց Լյուբեչի կոնգրեսը ճանաչեց նաև դինաստիայի բաժանումը առանձին ճյուղերի, իսկ Կիևյան Ռուսը՝ տարբեր իշխանությունների։ Սվյատոսլավի ժառանգները ղեկավարում էին Չերնիգովը։ Կիևից հարավ-արևմուտք գտնվող Գալիցիայի և Վոլինի մելիքությունները, համապատասխանաբար, 11-րդ և 12-րդ դարերի վերջին ձեռք են բերել առանձին իշխանությունների կարգավիճակ։ 12-րդ դարում Սմոլենսկը, որը գտնվում է Կիևից հյուսիս՝ վերին Դնեպրի վրա, և Ռոստով-Սուզդալը, Կիևից հյուսիս-արևելք, նույնպես հզոր իշխանությունները դարձան։ Թագավորության հյուսիս-արևմտյան մասում գերակշռում էր Նովգորոդը, որի հզորությունը հիմնված էր նրա շահութաբեր առևտրային հարաբերությունների վրա Բալթյան սկանդինավյան և գերմանացի վաճառականների հետ, ինչպես նաև իր հսկայական տարածքի վրա, որը մինչև 11-րդ դարի վերջը տարածվեց մինչև Ուրալ։ .

Փոփոխվող քաղաքական կառուցվածքը նպաստեց Կիևի գահի համար կրկնվող դինաստիկ հակամարտություններին։ Որոշ իշխաններ, չունենալով իրավունք Կիևի նկատմամբ, կենտրոնանում էին իրենց ինքնավար իշխանությունների զարգացման վրա։ Բայց ժառանգները, որոնք դարձան Վոլինի, Ռոստով-Սուզդալի, Սմոլենսկի և Չեռնիգովի իշխանները, սկսեցին ներքաշվել ժառանգության վերաբերյալ վեճերի մեջ, որոնք հաճախ առաջանում էին երիտասարդների փորձերով՝ շրջանցելու ավագ սերունդը և կրճատելու իրավունք ունեցող իշխանների թիվը։ գահը։

Լուրջ քաղաքացիական բախումներ տեղի ունեցան Յարոպոլկ Վլադիմիրովիչի մահից հետո, ով փորձեց իր եղբորորդուն նշանակել իրավահաջորդ և դրանով իսկ առարկություն առաջացրեց իր կրտսեր եղբոր՝ Ռոստով-Սուզդալի արքայազն Յուրի Դոլգորուկիի կողմից: Մոնոմախի ժառանգների միջև տարաձայնությունների արդյունքում Չեռնիգովցի Վսևոլոդ Օլգովիչը նստեց Կիևի գահին (1139-1146) ՝ իր տոհմական ճյուղի համար տեղ գրավելով Կիևի գահին: Նրա մահից հետո Յուրի Դոլգորուկիի և նրա եղբորորդիների միջև պայքարը վերսկսվեց. այն տևեց մինչև 1154 թվականը, երբ Յուրին վերջնականապես բարձրացավ Կիևի գահը և վերականգնեց ժառանգության ավանդական կարգը։

Էլ ավելի կործանարար հակամարտություն սկսվեց 1167 թվականին իր հորեղբոր Յուրիի իրավահաջորդի Ռոստիսլավ Մստիսլավովիչի մահից հետո։ Երբ Մստիսլավ Իզյասլավիչը՝ հաջորդ սերնդի վոլինյան արքայազնը, փորձեց գրավել Կիևի գահը, նրան ընդդիմացավ իշխանների կոալիցիան։ Յուրիի որդու՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու գլխավորությամբ, նա ներկայացնում էր ավագ սերնդի իշխանները, այդ թվում նաև հանգուցյալ Ռոստիսլավի և Չերնիգովի իշխանների որդիները։ Պայքարն ավարտվեց 1169 թվականին, երբ Անդրեյի բանակը Կիևից վտարեց Մստիսլավ Իզյասլավիչին և թալանեց քաղաքը։ Անդրեյի եղբայրը՝ Գլեբը, դարձավ Կիևի արքայազն։

Արքայազն Էնդրյուն անձնավորեց աճող լարվածությունը Կիևան Ռուսիայի ավելի հզոր իշխանությունների և Կիևի պետական ​​կենտրոնի միջև: Որպես Վլադիմիր-Սուզդալի (Ռոստովո-Սուզդալ) արքայազն՝ նա կենտրոնացել է Վլադիմիր քաղաքի զարգացման վրա և վիճարկել Կիևի գերակայությունը։ Անդրեյը համառորեն պաշտպանում էր, որ Կիևում կառավարիչները փոխարինվեն ավագության սկզբունքով։ Սակայն 1171 թվականին Գլեբի մահից հետո Անդրեյը չկարողացավ ապահովել գահը իր մյուս եղբոր համար։ Չեռնիգովյան տոհմի իշխան Սվյատոսլավ Վսեվոլոդովիչը (գահակալել է 1173-1194 թթ.) վերցրել է Կիևի գահը և հաստատել տոհմական խաղաղություն։

Դարավերջին Կիևի գահի իրավունքը սահմանափակվում էր երեք տոհմական տողերով՝ Վոլինի, Սմոլենսկի և Չեռնիգովի իշխաններով։ Քանի որ հակառակորդները հաճախ նույն սերնդից էին, և միևնույն ժամանակ նախկին մեծ դքսերի որդիները, իրավահաջորդության տոհմական ավանդույթները այնքան էլ ճշգրիտ չէին որոշում, թե որ արքայազնն ուներ ավագություն։ 1230-ական թվականների կեսերին Չեռնիգովի և Սմոլենսկի իշխանները հայտնվեցին երկարատև հակամարտության մեջ, որը լուրջ հետևանքներ ունեցավ։ Ռազմական գործողությունների ժամանակ Կիևը ավերվեց ևս երկու անգամ՝ 1203 և 1235 թվականներին։ Տարաձայնությունը ընդգծեց հարավային և արևմտյան իշխանությունների միջև բաժանումը, որոնք թաղված էին Կիևի շուրջ հակամարտությունների մեջ, մինչդեռ հյուսիսը և արևելքը համեմատաբար անտարբեր էին: Ռուրիկ իշխանների միջև հակամարտությունները, որոնք սրվել էին Կիևյան Ռուսիայի մասերի միջև համախմբվածության բացակայության պատճառով, խաթարեցին պետության ամբողջականությունը: Կիևան Ռուսիան գործնականում անպաշտպան մնաց մոնղոլների ներխուժման դեմ:

Կիևյան Ռուսաստանի տնտեսություն

Երբ Կիևան Ռուսիան նոր էր ձևավորվում, նրա բնակչությունը հիմնականում բաղկացած էր գյուղացիներից, ովքեր աճեցնում էին հացահատիկային կուլտուրաներ, ինչպես նաև ոլոռ, ոսպ, կտավատի և կանեփի աճեցմամբ, անտառային տարածքները մաքրելով դաշտերից՝ կտրելով և արմատախիլ անելով ծառերը կամ այրելով դրանք կտրատելու և այրելու եղանակով։ . Նրանք նաև ձկնորսություն էին անում, որսում և հավաքում մրգեր, հատապտուղներ, ընկույզներ, սունկ, մեղր և այլ բնական մթերքներ իրենց գյուղերի շրջակայքի անտառներից:

Այնուամենայնիվ, առևտուրն ապահովեց Կիևյան Ռուսիայի տնտեսական հիմքը: 10-րդ դարում Ռուրիկովիչները ջոկատների ուղեկցությամբ ամենամյա շրջագայություններ էին անում իրենց հպատակների մոտ և տուրք հավաքում։ 945 թվականին այս արշավանքներից մեկի ժամանակ արքայազն Իգորը հանդիպեց իր մահվանը, երբ նա և իր մարդիկ, Դրևլյաններից տուրք հավաքելիս, փորձեցին խլել ավելին, քան նրանց արդար բաժինը: Կիևի իշխանները հավաքեցին մորթի, մեղր և մոմ, ապրանքներ և բանտարկյալներ բարձեցին նավակների վրա, որոնք նույնպես վերցրեցին տեղի բնակչությունից, և Դնեպրի երկայնքով հասան Խերսոնի բյուզանդական շուկա: Նրանք երկու անգամ ռազմական արշավներ ձեռնարկեցին Կոստանդնուպոլսի դեմ՝ 907 թվականին Օլեգին և 944 թվականին՝ ավելի քիչ հաջողությամբ՝ Իգորին։ Պատերազմների արդյունքում ձեռք բերված պայմանագրերը ռուսներին թույլ տվեցին առևտուր անել ոչ միայն Խերսոնում, այլև Կոստանդնուպոլսում, որտեղ նրանց հասանելի էին ապրանքները հայտնի աշխարհի գրեթե բոլոր անկյուններից: Այս առավելությունը Կիևի Ռուրիկ իշխաններին թույլ տվեց վերահսկել քաղաքներից հյուսիսից դեպի Սև ծով և հարևան շուկաներ շարժվող բոլոր տրանսպորտը։

«Վարանգներից մինչև հույներ» երթուղին անցնում էր Դնեպրով դեպի հյուսիս դեպի Նովգորոդ, որը վերահսկում էր Բալթիկ ծովից առևտրային ուղիները։ Նովգորոդյան ապրանքները նույնպես փոխադրվել են դեպի արևելք վերին Վոլգայի երկայնքով Ռոստով-Սուզդալով Բուլղարիա։ Միջին Վոլգայի առևտրի այս կենտրոնում, որը Ռուսաստանը կապում էր Կենտրոնական Ասիայի և Կասպից ծովի շուկաների հետ, ռուսներն իրենց ապրանքները փոխանակում էին արևելյան արծաթե մետաղադրամների կամ դիրհամերի հետ (մինչև 11-րդ դարի սկիզբը) և շքեղ ապրանքների՝ մետաքսի, ապակյա իրեր, նուրբ կերամիկա:

Կիևյան Ռուսաստանի սոցիալական շերտերը

Ռուրիկովիչների քաղաքական գերակայության հաստատումը փոխեց շրջանի դասակարգային կազմը։ Գյուղացիներին ավելացան իրենք՝ իշխանները, նրանց ջոկատները, ծառաներն ու ստրուկները։ Արքայազն Վլադիմիրի կողմից քրիստոնեության ներմուծումից հետո, այս դասակարգերի հետ մեկտեղ, առաջացավ նաև հոգևորականությունը: Վլադիմիրը փոխեց նաև Կիևան Ռուսիայի մշակութային դեմքը, հատկապես նրա քաղաքային կենտրոններում։ Կիևում Վլադիմիրը կառուցել է Սուրբ Աստվածածնի քարե եկեղեցին (նաև հայտնի է որպես Տասանորդ եկեղեցի), որը շրջապատված է երկու այլ պալատական ​​շենքերով։ Համույթը կազմում էր «Վլադիմիր քաղաքի» կենտրոնական մասը, որը շրջապատված էր նոր ամրություններով։ Յարոսլավը ընդլայնեց «Վլադիմիր քաղաքը»՝ կառուցելով նոր ամրություններ, որոնք դարձան գործողությունների թատրոնի մի մասը, երբ 1036 թվականին նա ջախջախեց պեչենեգներին։ Հարավային պատում տեղադրվել է Կիևի Ոսկե դարպասը։ Պահպանվող տարածքում Վլադիմիրը կառուցեց եկեղեցիների և պալատների նոր համալիր, որոնցից ամենատպավորիչը աղյուսե Այա Սոֆիան էր, որտեղ ծառայում էր հենց ինքը՝ Մետրոպոլիտենը։ Մայր տաճարը դարձավ Կիևի քրիստոնեության խորհրդանշական կենտրոնը։

Քրիստոնեության ներմուծումը դիմադրության հանդիպեց Կիևյան Ռուսիայի որոշ շրջաններում: Նովգորոդում նոր եկեղեցու ներկայացուցիչները կուռք են նետել Վոլխով գետը, ինչի արդյունքում ժողովրդական ապստամբություն է սկսվել։ Բայց Նովգորոդի լանդշաֆտը արագ փոխվեց փայտե եկեղեցիների կառուցմամբ և 11-րդ դարի կեսերին Այա Սոֆիայի՝ քարից պատրաստված տաճարի կառուցմամբ: Չեռնիգովում արքայազն Մստիսլավը 1035 թվականին կառուցել է Մեր Փրկչի Պայծառակերպության եկեղեցին։

Ռուրիկովիչների հետ համաձայնությամբ եկեղեցին օրինականորեն պատասխանատու է մի շարք սոցիալական և ընտանեկան գործողությունների համար, ներառյալ ծննդյան, ամուսնության և մահվան համար: Եկեղեցու դատարանները գտնվում էին քահանաների իրավասության ներքո և կիրառում էին քրիստոնեական նորմերն ու սովորույթները ավելի մեծ համայնքում: Թեև եկեղեցին եկամուտներ էր ստանում իր դատարաններից, սակայն հոգևորականներն այնքան էլ հաջող չէին փորձում ժողովրդին համոզել հրաժարվել հեթանոսական սովորություններից։ Բայց որքանով դրանք ընդունվեցին, քրիստոնեական սոցիալական և մշակութային չափանիշները ընդհանուր ինքնություն էին ապահովում Կիևյան Ռուսիայի հասարակությունը կազմող տարբեր ցեղերի համար:

Քրիստոնեության տարածումը և եկեղեցիների կառուցումը ամրապնդեցին և ընդլայնեցին առևտրական հարաբերությունները Կիևի և Բյուզանդիայի միջև։ Կիևը գրավեց նաև բյուզանդացի նկարիչներին և արհեստավորներին, ովքեր նախագծեցին և զարդարեցին վաղ ռուսական եկեղեցիները և նրանց ոճը սովորեցրին տեղի ուսանողներին: Կիևը 11-րդ և 12-րդ դարերում դարձավ Կիևյան Ռուսիայի արհեստագործության կենտրոնը։

Մինչ ճարտարապետությունը, խճանկարային արվեստը, որմնանկարները և սրբապատկերները քրիստոնեության տեսանելի հատկանիշներն էին, Կիևան Ռուսը հույներից ստացավ տարեգրություններ, սրբերի կյանքեր, քարոզներ և այլ գրականություն: Այս դարաշրջանի նշանավոր գրական գործերն էին «Առաջնային տարեգրությունը» կամ «Անցած տարիների հեքիաթը», որը կազմվել է Կիևի Պեչերսկի Լավրայի վանականների կողմից և «Օրենքի և շնորհի մասին քարոզը», որը կազմվել է (մոտ 1050) մետրոպոլիտ Իլարիոնի կողմից, առաջին Կիևան Ռուսը, որը գլխավորել է եկեղեցին:

12-րդ դարում, չնայած Կիևյան Ռուսիայի ներսում մրցակցող քաղաքական կենտրոնների ի հայտ գալուն և Կիևի կրկնվող պարկերին (1169, 1203, 1235), քաղաքը շարունակեց տնտեսական բարգավաճումը։ Նրա բնակչությունը, որը, ըստ տարբեր գնահատականների, 12-րդ դարի վերջին հասնում էր 36-ից մինչև 50 հազար մարդու, ներառում էր իշխաններ, զինվորներ, հոգևորականներ, վաճառականներ, արհեստավորներ, ոչ հմուտ բանվորներ և ստրուկներ։ Կիևի արհեստավորները արտադրում էին ապակյա իրեր, ապակեպատ խեցեղեն, զարդեր, կրոնական իրեր և այլ ապրանքներ, որոնք վաճառվում էին ողջ Ռուսաստանում։ Կիևը նաև մնաց արտաքին առևտրի կենտրոն և ավելի ու ավելի շատ արտասահմանյան ապրանքներ, օրինակ՝ բյուզանդական ամֆորաներ, որոնք օգտագործվում էին որպես գինու անոթներ, ներմուծվում էին Ռուսաստանի այլ քաղաքներ:

Կիևյան Ռուսիայի ներսում քաղաքական կենտրոնների տարածումն ուղեկցվեց տնտեսական աճով և Կիևին բնորոշ սոցիալական շերտերի աճով։ Նովգորոդի տնտեսությունը շարունակեց առևտուրը նաև Բալթյան տարածաշրջանի և Բուլղարիայի հետ։ Տասներկուերորդ դարում Նովգորոդի արհեստավորները տիրապետում էին նաև էմալապատմանը և որմնանկարչությանը։ Նովգորոդի զարգացող տնտեսությունը 13-րդ դարի սկզբին աջակցում էր 20-30 հազար բնակչությանը։ Վոլինը և Գալիցիան, Ռոստովո-Սուզդալը և Սմոլենսկը, որոնց իշխանները մրցում էին Կիևի հետ, տնտեսապես շատ ավելի ակտիվ դարձան առևտրային ուղիներում։ Սմոլենսկում (1136-1137 թթ.), Վերափոխման տաճարի (1158 թ.) և Վլադիմիրի «Ոսկե դարպասի» կառուցումը արտացոլում էր այս կենտրոններում կենտրոնացված հարստությունը: Անդրեյ Բոգոլյուբսկին նաև կառուցեց իր սեփական Բոգոլյուբովոյի պալատական ​​համալիրը Վլադիմիրից դուրս և տոնեց իր հաղթանակը Վոլգայի բուլղարների նկատմամբ 1165 թվականին՝ Ներլ գետի կողքին կառուցելով Բարեխոսության եկեղեցին։ Այս մելիքություններից յուրաքանչյուրում բոյարները, պաշտոնյաները և իշխանների ծառաները ձևավորեցին տեղական հողատերերի արիստոկրատիաներ, ինչպես նաև դարձան արտասահմանում, Կիևում և իրենց քաղաքներում արտադրված շքեղ ապրանքների սպառողներ:

Մոնղոլական կայսրությունը և Կիևյան Ռուսիայի փլուզումը

1223 թվականին Մոնղոլական կայսրության հիմնադիր Չինգիզ խանի զորքերը առաջին անգամ հասան Կիևյան Ռուսաստանի հարավում գտնվող տափաստան։ նրանք ջախջախեցին Կիևի, Չեռնիգովի և Վոլինի կումանցիների և ռուսների միացյալ բանակը։ Մոնղոլները վերադարձան 1236 թվականին, երբ հարձակվեցին Բուլղարիայի վրա։ 1237-1238 թվականներին գրավել են Ռյազանը, իսկ հետո՝ Վլադիմիր-Սուզդալը։ 1239 թվականին հարավային Պերեյասլավլ և Չեռնիգով քաղաքները ավերվեցին, իսկ 1240 թվականին Կիևը գրավվեց։

Կիևյան Ռուսիայի անկումը տեղի ունեցավ Կիևի անկմամբ. Բայց մոնղոլները կանգ չեն առել և հարձակվել են Գալիսիայի և Վոլինիայի վրա, նախքան Հունգարիա և Լեհաստան ներխուժելը: Վոլգայի ստորին հոսանքում մոնղոլները հիմնեցին իրենց կայսրության մի մասը, որը սովորաբար հայտնի է որպես. Փրկված Ռուրիկ իշխանները գնացին Հորդա՝ մոնղոլ խանին տուրք տալու։ Խանը իշխաններից յուրաքանչյուրին նշանակեց իրենց իշխանությունները, բացառությամբ Չեռնիգովի արքայազն Միխայիլ - նա մահապատժի ենթարկեց նրան: Այսպիսով, մոնղոլներն ավարտին հասցրին երբեմնի հզոր Կիևան Ռուսիայի փլուզումը։

Մոսկվայի մետրոպոլիտենի շրջանաձև գծի «Կիև» մետրոն գտնվում է «Պարկ կուլտուրի» և «Կրասնոպրեսնենսկայա» կայարանների միջև: Սա միակ կայարանն է Circle Line-ում, որը գտնվում է Մոսկվայի Կենտրոնական վարչական շրջանից դուրս:

Կայանի պատմություն

Կիևսկայա Կոլցևայա մետրոյի կայարանը Նիկիտա Խրուշչովի սիրելի կայարանն էր, ով 1953-ին ընտրվեց ԽՄԿԿ Կենտկոմի առաջին քարտուղարի պաշտոնում և վերջապես հնարավորություն ունեցավ կառուցել իր հայրենի Ուկրաինային առնչվող կայարան։ Նա մրցույթ է հայտարարել, որին մասնակցել են 40 նախագծեր Մոսկվայի և Կիևի ճարտարապետներից։ Ինչպես և սպասվում էր, հաղթանակը բաժին հասավ Կիևի մետրոյի շինարարներին։ Շինարարությունը ղեկավարել է Ուկրաինական ԽՍՀ Ճարտարապետության ակադեմիայի անդամ Է.Կատոնինը։

Անվան պատմությունը

Կայանը անվանվել է մոտակայքում գտնվող Կիևսկի երկաթուղային կայարանի պատվին։

Կայանի նկարագրությունը

Կայանի դիզայնը նվիրված է «Ուկրաինայի և ռուս ժողովուրդների բարեկամություն» և «Ուկրաինայի պատմություն» թեմաներին։ Կայանը զարդարող 18 վահանակները պատմում են Ռուսաստանի և Ուկրաինայի հարաբերությունների մասին՝ սկսած Պերեյասլավ Ռադայից, երբ կազակները որոշեցին վերամիավորվել Ռուսաստանի հետ և մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը։

Կենտրոնական դահլիճի վերջի պատը զբաղեցնում է վահանակը, որի վրա սվաղված դրոշներով շրջապատված Լենինի խճանկարային դիմանկարը և ԽՍՀՄ օրհներգի տողեր են դրված։

Տեխնիկական պայմաններ

Մետրոյի «Կիևը» եռակամար խորը հենակետային կայան է, որը գտնվում է 53 մետր խորության վրա։ Ստանդարտ նախագծի հեղինակներն են Գ. Է. Գոլուբևը, Է. Ի. Կատոնինը և Վ. Կ. Սկուգարևը: Կայանի գեղարվեստական ​​ձևավորումն իրականացրել են նկարիչներ Գ. Ի. Օպրիշկոն, Ա. Վ. Միզինը և Ա. Գ. Իվանովը։

Լոբբիներ և փոխանցումներ

Կայանը անցում ունի Արբատսկո-Պոկրովսկայա և Ֆիլևսկայա գծերի համանուն կայարաններին։ Ֆիլյովսկայա գծի անցումը գտնվում է կայարանի սրահում։ Կիևի մետրոյի կայարանն ունի ընդհանուր նախասրահ Արբատսկո-Պոկրովսկայա գծի համանուն կայարանի հետ։ Լոբբին գտնվում է Կիևսկի երկաթուղային կայարանի շենքում և ունի մուտք դեպի բուն կայարան, և Բրյանսկի 2-րդ անցուղի և Կիևի փողոցներ:

Օգտակար փաստեր

Կայարանի նախասրահից կայարան ելքը բաց է 7:00-ից 22:00-ն, դեպի մերձքաղաքային գնացքներ՝ 5:30-ից 1:00-ն:

Aeroexpress-ը կանոնավոր կերպով աշխատում է Կիև կայարան - Վնուկովո օդանավակայան երթուղով:

Ռուսաստանի մեծության ժխտումը մարդկության սարսափելի կողոպուտ է.

Բերդյաև Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ

Հին ռուսական պետության՝ Կիևան Ռուսիայի ծագումը պատմության ամենամեծ առեղծվածներից մեկն է։ Իհարկե, կա պաշտոնական վարկած, որը տալիս է բազմաթիվ պատասխաններ, բայց այն ունի մեկ թերություն՝ այն ամբողջությամբ մերժում է այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել սլավոնների հետ մինչև 862 թվականը։ Արդյո՞ք ամեն ինչ այնքան վատ է, որքան գրում են արևմտյան գրքերում, երբ սլավոններին համեմատում են կիսավայրի մարդկանց հետ, ովքեր ի վիճակի չեն կառավարել իրենց, և դրա համար նրանք ստիպված են եղել դիմել օտարին, Վարանգին, որպեսզի նա կարողանա սովորեցնել նրանց: պատճառ? Իհարկե, սա չափազանցություն է, քանի որ նման ժողովուրդը չի կարող Բյուզանդիան այս անգամից առաջ երկու անգամ փոթորկի տակ առնել, բայց դա արել են մեր նախնիները:

Այս նյութում մենք հավատարիմ կմնանք մեր կայքի հիմնական քաղաքականությանը՝ հաստատապես հայտնի փաստերի ներկայացմանը: Նաև այս էջերում մենք մատնանշելու ենք այն հիմնական կետերը, որոնք պատմաբաններն օգտագործում են տարբեր պատրվակներով, բայց մեր կարծիքով նրանք կարող են լույս սփռել այն ամենի վրա, ինչ տեղի ունեցավ մեր հողերում այդ հեռավոր ժամանակներում:

Կիևան Ռուսի պետության ձևավորումը

Ժամանակակից պատմությունը առաջ է քաշում երկու հիմնական վարկած, ըստ որի տեղի է ունեցել Կիևան Ռուս պետության ձևավորումը.

1. Նորման. Այս տեսությունը հիմնված է բավականին կասկածելի պատմական փաստաթղթի վրա՝ «Անցած տարիների հեքիաթը»: Նաև նորմանյան տարբերակի կողմնակիցները խոսում են եվրոպացի գիտնականների տարբեր գրառումների մասին: Այս տարբերակը հիմնական է և ընդունված պատմության կողմից: Ըստ այդմ՝ արևելյան համայնքների հնագույն ցեղերը չեն կարողացել կառավարել իրենց և կոչ են արել երեք վարանգների՝ Ռուրիկ, Սինեուս և Տրուվոր եղբայրներին։
2. հականորմանդական (ռուս.). Նորմանյան տեսությունը, չնայած իր ընդհանուր ընդունմանը, բավականին հակասական է թվում: Ի վերջո, այն չի պատասխանում նույնիսկ մի պարզ հարցի. ովքե՞ր են վարանգները։ Հականորմանդական հայտարարություններն առաջին անգամ ձևակերպել է մեծ գիտնական Միխայիլ Լոմոնոսովը։ Այս մարդն առանձնանում էր նրանով, որ նա ակտիվորեն պաշտպանում էր իր հայրենիքի շահերը և հրապարակայնորեն հայտարարեց, որ հին ռուսական պետության պատմությունը գրվել է գերմանացիների կողմից և տրամաբանության հիմքեր չունի։ Գերմանացիներն այս դեպքում որպես այդպիսին ազգ չեն, այլ հավաքական կերպար, որն օգտագործվում էր ռուսերեն չխոսող բոլոր օտարերկրացիներին անվանելու համար։ Նրանց անվանում էին բութ, այստեղից էլ՝ գերմանացիները։

Փաստորեն, մինչև 9-րդ դարի վերջը սլավոնների մասին ոչ մի հիշատակում չի մնացել տարեգրության մեջ: Սա բավականին տարօրինակ է, քանի որ այստեղ բավականին քաղաքակիրթ մարդիկ էին ապրում։ Այս հարցը շատ մանրամասն քննարկվում է հոների մասին նյութում, որոնք, ըստ բազմաթիվ վարկածների, ոչ այլոք էին, քան ռուսներ։ Այժմ ես կցանկանայի նշել, որ երբ Ռուրիկը եկավ հին ռուսական պետություն, այնտեղ կային քաղաքներ, նավեր, իրենց մշակույթը, իրենց լեզուն, իրենց ավանդույթներն ու սովորույթները: Իսկ քաղաքները ռազմական տեսանկյունից բավականին լավ ամրացված էին։ Սա ինչ-որ կերպ թույլ է կապվում ընդհանուր ընդունված վարկածի հետ, որ մեր նախնիներն այն ժամանակ վազում էին փորող փայտով։

Հին ռուսական Կիևան Ռուս պետությունը ձևավորվել է 862 թվականին, երբ Նովգորոդում իշխում է վարանգյան Ռուրիկը։ Հետաքրքիր է այն, որ այս արքայազնը երկրի իր կառավարումն իրականացրել է Լադոգայից։ 864 թվականին Նովգորոդի արքայազն Ասկոլդի և Դիրի համախոհները իջան Դնեպրը և հայտնաբերեցին Կիև քաղաքը, որտեղ նրանք սկսեցին իշխել։ Ռուրիկի մահից հետո Օլեգը խնամակալություն վերցրեց իր երիտասարդ որդուն, ով արշավ էր սկսել Կիևի դեմ, սպանեց Ասկոլդին և Դիրին և տիրեց երկրի ապագա մայրաքաղաքին: Դա տեղի է ունեցել 882 թ. Հետևաբար, Կիևյան Ռուսիայի ձևավորումը կարելի է վերագրել այս ամսաթվին: Օլեգի օրոք երկրի ունեցվածքն ընդարձակվեց նոր քաղաքների գրավմամբ, և միջազգային հզորությունը նույնպես ուժեղացավ արտաքին թշնամիների հետ պատերազմների արդյունքում, ինչպիսին Բյուզանդիան էր։ Նովգորոդի և Կիևի իշխանների միջև լավ հարաբերություններ են եղել, և նրանց մանր հակամարտությունները չեն հանգեցրել մեծ պատերազմների։ Այս հարցի վերաբերյալ հավաստի տեղեկություններ չեն պահպանվել, սակայն շատ պատմաբաններ ասում են, որ այդ մարդիկ եղբայրներ են եղել, և արյունահեղությունը զսպել է միայն արյունակցական կապերը:

Պետականության ձևավորում

Կիևյան Ռուսաստանը իսկապես հզոր պետություն էր, որը հարգված էր այլ երկրներում: Նրա քաղաքական կենտրոնը Կիևն էր։ Դա մի մայրաքաղաք էր, որն իր գեղեցկությամբ ու հարստությամբ հավասարը չուներ։ Դնեպրի ափին գտնվող անառիկ բերդաքաղաք Կիևը երկար ժամանակ եղել է Ռուսաստանի հենակետը: Այս կարգը խաթարվել է առաջին մասնատումների արդյունքում, որոնք վնասել են պետության իշխանությունը։ Ամեն ինչ ավարտվեց թաթար-մոնղոլական զորքերի ներխուժմամբ, որոնք բառացիորեն հողին հավասարեցրին «ռուսական քաղաքների մայրը»: Ըստ այդ սարսափելի իրադարձության ժամանակակիցների պահպանված արձանագրությունների՝ Կիևը գետնին ավերվել է և ընդմիշտ կորցրել իր գեղեցկությունը, նշանակությունն ու հարստությունը։ Այդ ժամանակից ի վեր առաջին քաղաքի կարգավիճակը նրան չէր պատկանում։

Հետաքրքիր արտահայտություն է «ռուսական քաղաքների մայրը», որը մինչ օրս ակտիվորեն օգտագործվում է տարբեր երկրների մարդկանց կողմից: Այստեղ մենք կանգնած ենք պատմությունը կեղծելու ևս մեկ փորձի հետ, քանի որ այն պահին, երբ Օլեգը գրավեց Կիևը, Ռուսաստանը արդեն գոյություն ուներ, և նրա մայրաքաղաքը Նովգորոդն էր։ Եվ իշխանները հասան հենց մայրաքաղաք Կիև, Նովգորոդից իջնելով Դնեպրի երկայնքով:

Ներքին պատերազմները և հին ռուսական պետության փլուզման պատճառները

Ներքին պատերազմն այն սարսափելի մղձավանջն է, որը տանջել է ռուսական հողերը երկար տասնամյակներ շարունակ: Այս իրադարձությունների պատճառը գահի իրավահաջորդության հստակ համակարգի բացակայությունն էր։ Հին ռուսական պետությունում ստեղծվեց մի իրավիճակ, երբ մեկ տիրակալից հետո մնացին գահի համար հսկայական թվով հավակնորդներ՝ որդիներ, եղբայրներ, եղբորորդիներ և այլն: Եվ նրանցից յուրաքանչյուրը ձգտում էր իրացնել Ռուսաստանը ղեկավարելու իր իրավունքը։ Սա անխուսափելիորեն հանգեցրեց պատերազմների, երբ գերագույն իշխանությունը հաստատվեց զենքով:

Իշխանության համար պայքարում առանձին հավակնորդները ոչ մի բանից չէին խուսափում, նույնիսկ եղբայրասպանությունից։ Լայնորեն հայտնի է Սվյատոպոլկի Անիծյալի պատմությունը, ով սպանել է իր եղբայրներին, ինչի համար էլ ստացել է այս մականունը։ Չնայած Ռուրիկովիչների ներսում տիրող հակասություններին, Կիևան Ռուսը կառավարվում էր Մեծ Դքսի կողմից։

Շատ առումներով, ներքին պատերազմներն էին, որ հին ռուսական պետությունը հասցրեցին փլուզման մոտ գտնվող վիճակի: Դա տեղի է ունեցել 1237 թվականին, երբ հին ռուսական հողերն առաջին անգամ լսեցին թաթար-մոնղոլների մասին: Նրանք սարսափելի անախորժություններ բերեցին մեր նախնիներին, բայց ներքին խնդիրները, անմիաբանությունը և այլ երկրների շահերը պաշտպանելու իշխանների չկամությունը հանգեցրին մեծ ողբերգության, և 2 երկար դարերի ընթացքում Ռուսաստանը լիովին կախված էր Ոսկե Հորդայից:

Այս բոլոր իրադարձությունները հանգեցրին միանգամայն կանխատեսելի արդյունքի՝ հին ռուսական հողերը սկսեցին քայքայվել։ Այս գործընթացի սկզբի տարեթիվը համարվում է 1132 թվականը, որը նշանավորվեց իշխան Մստիսլավի մահով, որը ժողովրդականորեն Մեծ մականունով էր։ Դա հանգեցրեց նրան, որ երկու քաղաքները՝ Պոլոտսկը և Նովգորոդը, հրաժարվեցին ճանաչել նրա իրավահաջորդի իշխանությունը։

Այս բոլոր իրադարձությունները հանգեցրին պետության փլուզմանը փոքր ֆիդերի, որոնք վերահսկվում էին առանձին կառավարիչների կողմից։ Իհարկե, Մեծ Դքսի գլխավոր դերը մնաց, բայց այս տիտղոսն ավելի շատ թագ էր հիշեցնում, որն օգտագործում էին միայն ամենաուժեղները՝ կանոնավոր քաղաքացիական ընդհարումների արդյունքում։

Հիմնական իրադարձություններ

Կիևան Ռուսը ռուսական պետականության առաջին ձևն է, որն իր պատմության մեջ ունեցել է բազմաթիվ մեծ էջեր։ Կիևի վերելքի դարաշրջանի հիմնական իրադարձությունները ներառում են հետևյալը.

• 862 - Վարանգյան Ռուրիկի ժամանումը Նովգորոդ թագավորելու
• 882 - Մարգարե Օլեգը գրավեց Կիևը
• 907 - արշավ Կոստանդնուպոլսի դեմ
• 988 - Ռուսաստանի մկրտություն
• 1097 - Լյուբեկի իշխանների համագումար
• 1125-1132 թթ - Մստիսլավ Մեծի թագավորությունը