Պառավ Իզերգիլ I գրքի առցանց ընթերցում Պառավ Իզերգիլ I. Պառավ Իզերգիլ պատմվածքի կերպարն ու առանձնահատկությունները Մ.

Մաքսիմ Գորկի

Հին Իսերգիլ

Այս պատմությունները ես լսեցի Աքքերմանի մոտ՝ Բեսարաբիայում, ծովի ափին։

Մի երեկո, օրվա խաղողի բերքահավաքն ավարտելուց հետո, մոլդովացիների խնջույքը, ում հետ ես աշխատում էի, գնաց ծովափ, իսկ ես ու պառավ Իզերգիլը մնացինք որթատունկերի խիտ ստվերի տակ և գետնին պառկած, լուռ հետևում էինք. նրանց ուրվանկարները հալչում են գիշերվա կապույտ մթության մեջ, մարդիկ, ովքեր գնացին ծով:

Նրանք քայլում էին, երգում և ծիծաղում; տղամարդիկ - բրոնզե, փարթամ, սև բեղերով և հաստ գանգուրներով մինչև ուսերը, կարճ բաճկոններով և լայն տաբատներով; կանայք և աղջիկները՝ կենսուրախ, ճկուն, մուգ կապույտ աչքերով, նույնպես բրոնզագույն։ Նրանց մազերը՝ մետաքսե և սև, բաց էին, քամին տաք ու թեթև, խաղում էր նրանց հետ, զնգզնգում նրանց մեջ հյուսված մետաղադրամներով։ Քամին հոսում էր լայն, հավասար ալիքի մեջ, բայց երբեմն թվում էր, թե ցատկում է ինչ-որ անտեսանելի բանի վրայով և, ուժեղ պոռթկում առաջացնելով, թափահարում էր կանանց մազերը՝ վերածելով ֆանտաստիկ մաների, որոնք պտտվում էին նրանց գլխի շուրջը։ Այն կանանց տարօրինակ և առասպելական էր դարձնում: Նրանք գնալով հեռանում էին մեզանից, իսկ գիշերն ու ֆանտազիան ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում նրանց։

Ինչ-որ մեկը ջութակ էր նվագում... աղջիկը երգեց փափուկ կոնտրալտոյով, լսվեց ծիծաղ...

Օդը հագեցած էր ծովի սուր հոտով և երկրի յուղոտ գոլորշիներով, երեկոյից քիչ առաջ՝ առատորեն խոնավացած անձրևով։ Անգամ հիմա երկնքում շրջում էին ամպերի բեկորներ՝ փարթամ, տարօրինակ ձևերի ու գույների, այստեղ՝ փափուկ, ծխի փչակների պես՝ մոխրագույն և մոխրագույն, այնտեղ՝ սուր, ժայռերի բեկորների պես՝ մռայլ սև կամ շագանակագույն։ Նրանց արանքում, երկնքի մուգ կապույտ բծերը սիրալիրորեն փայլում էին, զարդարված աստղերի ոսկե բծերով: Այս ամենը` ձայներ ու հոտեր, ամպեր ու մարդիկ, տարօրինակ գեղեցիկ ու տխուր էր, թվում էր, թե հրաշալի հեքիաթի սկիզբ է: Եվ ամեն ինչ, ասես, կանգ առավ իր աճի մեջ, մեռավ. ձայների աղմուկը մարեց՝ իջնելով ողբալի հառաչանքների մեջ։

Ինչո՞ւ չգնացիր նրանց հետ։ - Գլուխը շարժելով, հարցրեց պառավ Իզերգիլը:

Ժամանակը նրան կիսով չափ թեքել էր, երբեմնի սև աչքերը խամրած ու արցունքոտ էին։ Նրա չոր ձայնը տարօրինակ էր հնչում, ճռճռում էր պառավի նման, որը խոսում էր իր ոսկորներով։

«Ես չեմ ուզում», - ասացի նրան:

- U! .. դուք, ռուսներ, ծեր կծնվեք: Բոլորը մռայլ են, ինչպես դևեր ... Մեր աղջիկները վախենում են ձեզանից ... Բայց դուք երիտասարդ եք և ուժեղ ...

Լուսինը բարձրացել է։ Նրա սկավառակը մեծ էր, արնագույն, նա կարծես դուրս էր եկել այս տափաստանի փորոտիքից, որն իր կյանքի ընթացքում այնքան մարդկային միս էր կուլ տվել ու արյուն էր խմել, երևի դրա համար էլ դարձավ այդքան գեր ու առատաձեռն։ Սաղարթներից ժանյակավոր ստվերներ թափվեցին մեզ վրա, ես ու պառավը ծածկվեցինք դրանցով, ինչպես ցանց։ Տափաստանից այն կողմ, մեր ձախ կողմում, լուսնի կապույտ փայլով հագեցած ամպերի ստվերները լողում էին, դրանք դառնում էին ավելի թափանցիկ ու պայծառ։

Տեսեք, Լառան գալիս է:

Ես նայեցի, որտեղ ծեր կինը ցույց էր տալիս ծուռ մատներով իր դողդոջուն ձեռքով, և տեսա. ստվերները լողում էին այնտեղ, դրանք շատ էին, և նրանցից մեկը, մյուսներից ավելի մուգ ու հաստ, լողում էր ավելի արագ և ցածր, քան քույրերը. նա ընկավ ամպի մի հատվածից, որը լողում էր գետնին ավելի մոտ, քան մյուսները և ավելի արագ, քան նրանք:

-Ոչ ոք չկա՜ - Ես ասացի.

«Դու ինձնից ավելի կույր ես, պառավ։ Նայեք - դուրս, մութ, վազում է տափաստանով:

Ես նորից նայեցի և նորից ոչինչ չտեսա, բացի ստվերից:

-Ստվեր է! Ինչո՞ւ եք նրան Լառա անվանում:

-Որովհետև նա է: Նա արդեն ստվերի պես է դարձել, ժամանակն է: Նա ապրում է հազարավոր տարիներ, արևը չորացրել է նրա մարմինը, արյունն ու ոսկորները, իսկ քամին փոշիացրել է դրանք։ Ահա թե ինչ կարող է Աստված անել մարդուն հպարտության համար...

-Ասա ինձ ինչպես էր! Ես հարցրի պառավին՝ առջևս զգալով տափաստաններում հորինված փառավոր հեքիաթներից մեկը։ Եվ նա պատմեց ինձ այս պատմությունը:

«Շատ հազարավոր տարիներ են անցել այն ժամանակից, երբ դա տեղի ունեցավ: Ծովից այն կողմ, արևածագին, մի մեծ գետի երկիր կա, այդ երկրում ամեն ծառի տերեւ ու խոտի ցողուն այնքան ստվեր է տալիս, որքան պետք է մարդուն այնտեղ թաքնվելու արևից, այնտեղ դաժանորեն տաքացած։

Ի՜նչ առատաձեռն հող է այդ երկրում։

Այնտեղ ապրում էր մարդկանց հզոր ցեղ, նրանք արածեցնում էին նախիրներ և իրենց ուժն ու քաջությունը ծախսում կենդանիների որսի վրա, որսից հետո հյուրասիրում էին, երգեր երգում և խաղում աղջիկների հետ։

Մի անգամ խնջույքի ժամանակ նրանցից մեկին` գիշերվա պես սեւահեր ու քնքուշ, երկնքից իջնող արծիվը տարավ։ Տղամարդկանց կողմից նրա վրա արձակված նետերը թշվառորեն հետ են ընկել գետնին։ Հետո գնացին աղջկան փնտրելու, բայց չգտան։ Եվ նրանք մոռացան նրա մասին, ինչպես մոռանում են ամեն ինչ երկրի վրա:

Պառավը հառաչեց և գլխով արեց. Նրա խռպոտ ձայնը կարծես մրմնջում էր բոլոր մոռացված դարերի ընթացքում՝ մարմնավորված նրա կրծքում որպես հուշերի ստվերներ: Ծովը հանգիստ արձագանքեց հնագույն լեգենդներից մեկի սկիզբը, որը կարող էր ստեղծվել իր ափերին:

«Սակայն քսան տարի անց նա ինքը եկավ, ուժասպառ, թառամած, և նրա հետ մի երիտասարդ էր, գեղեցիկ և ուժեղ, ինչպես ինքն էր քսան տարի առաջ: Իսկ երբ նրան հարցրին, թե որտեղ է նա, նա ասաց, որ արծիվը նրան տարել է սարեր և այնտեղ ապրել իր հետ, ինչպես կնոջ հետ։ Ահա նրա որդին, բայց հայրը չկա. երբ նա սկսեց թուլանալ, նա վերջին անգամ բարձրացավ երկինք և, թեւերը ծալելով, այնտեղից ծանրորեն ընկավ լեռան սուր եզրերին, բախվեց նրանց վրա մինչև մահ...

Բոլորը զարմանքով նայեցին արծվի որդուն և տեսան, որ նա իրենցից լավը չէ, միայն նրա աչքերը սառն ու հպարտ էին, ինչպես թռչունների թագավորը։ Եվ նրանք խոսեցին նրա հետ, և նա պատասխանեց, եթե ուզում էր, կամ լռում էր, և երբ ամենահին ցեղերը եկան, նա խոսեց նրանց հետ, ինչպես իր հավասարը: Սա վիրավորեց նրանց, և նրանք, նրան անվանելով անավարտ սլաք՝ չսրած ծայրով, ասացին, որ իրենք մեծարված են, հնազանդվում են հազարավոր իր տեսակի և հազարավոր կրկնակի տարիքի։ Իսկ նա, համարձակորեն նայելով նրանց, պատասխանեց, որ իր նման ուրիշներ չկան. և եթե բոլորը պատվում են նրանց, նա չի ուզում դա անել: Օ՜ .. հետո նրանք բոլորովին զայրացան։ Նրանք բարկացան և ասացին.

Նա տեղ չունի մեր մեջ։ Թող գնա ուր ուզում է։

Նա ծիծաղեց և գնաց ուր կամենում էր՝ մի գեղեցիկ աղջկա մոտ, որը ուշադրությամբ նայում էր նրան. Նա գնաց նրա մոտ և մոտեցավ նրան և գրկեց նրան։ Եվ նա նրան դատապարտող երեցներից մեկի դուստրն էր։ Ու թեև նա գեղեցիկ էր, բայց նա հրեց նրան, քանի որ վախենում էր հորից։ Նա հրեց նրան և հեռացավ, իսկ նա հարվածեց նրան և, երբ նա ընկավ, կանգնեց ոտքը կրծքին դրած, այնպես որ արյունը բերանից ցայտեց դեպի երկինք, աղջիկը հառաչելով, օձի պես կռացավ ու մեռավ։

Ամեն ոք, ով տեսավ սա, կապանքների մեջ ընկավ վախից. առաջին անգամ նրանց ներկայությամբ մի կին սպանվեց այսպես։ Եվ երկար ժամանակ բոլորը լուռ էին, նայում էին նրան, պառկած բաց աչքերով և արյունոտ բերանով, և նրան, ով մենակ կանգնած էր բոլորի դեմ, նրա կողքին և հպարտ էր, գլուխը չէր իջեցնում, կարծես պատիժ էր պահանջում. նրա վրա։ Հետո, երբ ուշքի են եկել, բռնել են, կապել ու այդպես թողել՝ գտնելով, որ հենց հիմա նրան սպանելը շատ հեշտ է և չի բավարարի իրենց։

Գիշերը մեծանում ու ուժեղանում էր՝ լցված տարօրինակ, հանգիստ ձայներով։ Գոֆերները տխուր սուլում էին տափաստանում, մորեխների ապակե շաղակրատակը դողում էր խաղողի սաղարթում, սաղարթը հառաչում ու շշնջում էր, լուսնի լիքը սկավառակը, նախկինում արյան կարմիր գույնով, գունատվում էր, հեռանում էր երկրից, գունատվում և ավելին։ և ավելի առատորեն կապտավուն մշուշ թափեց տափաստանի վրա ...

Իրինա Նիկոլաևնա Տղաներ - Լեսոսիբիրսկի մանկավարժական ինստիտուտի գրականության ամբիոնի դոցենտ (Սիբիրի դաշնային համալսարանի մասնաճյուղ): Ապրում է Կրասնոյարսկի երկրամասի Լեսոսիբիրսկում։

«Պառավ Իզերգիլ» Ա.Մ. Գորկի. Նոր տեսք

Առաջարկում ենք դպրոցական մեթոդաբանությամբ հայտնի և լավ յուրացված աշխատանքի անսպասելի մեկնաբանություն։ Ինչպես առասպելաբանական հետազոտությունների վրա հիմնված ցանկացած մեկնաբանության դեպքում, դրան պետք է վերաբերվել որոշակի թերահավատությամբ, սակայն այն թույլ է տալիս թարմ հայացք նետել տեքստի որոշ կարևոր, առանցքային պահերին և դրա առանձին մանրամասներին: Եվ ամեն դեպքում դասի զրույցն ավելի աշխույժ ու հետաքրքիր դարձնել։

Դպրոցական բոլոր ծրագրերի ավանդական ստեղծագործություններից մեկը՝ «Պառավ Իզերգիլը» պատմվածքը հաճախ մեկնաբանվում է որպես մարդու կյանքի դիրքի արտացոլում։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ հեղինակը ստեղծել է ռոմանտիկ գիտակցությանը համապատասխան իդեալ և հակաիդեալ, որի գնահատման չափանիշը մարդկանց ծառայությունն է։ 20-րդ դարի 90-ականներին այս մեկնաբանությունը լրացվեց Իզերգիլի կերպարի դիտարկումներով, ով, թերևս, ավելի մոտ է հակաիդեալական Լարին, բայց իրեն գնահատում է Դանկոյի հետ անալոգիայով։ Աշխատանքի իմաստային կողմնորոշումը, որպես կանոն, կապված է երեք պատկերների վերլուծության հետ՝ Լարրա, Դանկո, Իզերգիլ; վերջինիս տեսակետն իր պատմվածքների հերոսների վերաբերյալ նույնացվում է հեղինակի դիրքորոշման հետ։

Մենք կառաջարկենք պատմության այլ մեկնաբանություն՝ հիմնվելով հերոսների միջև կապերի վերլուծության վրա՝ հաշվի առնելով պատկերների առասպելաբանական արմատները։ Սկսենք Լառայից և Դանկոյից։

Լարայի և Դանկոյի մասին լեգենդները հիմնված են մշակութային հերոսի մասին առասպելների վրա, մի կերպար, որը մարդկանց բացահայտում է քաղաքակրթության և մշակույթի արժեքները: Հայտնի է, որ ամենահին ժամանակաշրջանում մշակութային հերոսները միևնույն ժամանակ տոհմային նախնիներ են՝ կապված տոտեմների հետ։ Նրանք, որպես կանոն, աստվածներ չեն, բայց «միևնույն ժամանակ ընդգծվում է նրանց նշանակությունն ու կախարդական ուժը, առանց որի աներևակայելի կլիներ նրանց գործերը»։ Վերջապես, պատմական զարգացման որոշակի փուլում մշակութային հերոսի մեջ առանձնանում են երկու հիպոստազներ՝ դրական և բացասական, ինչի արդյունքում հնագույն կերպարը երկփեղկվում է։ Ավանդական մշակութային հերոսն ունի չար երկվորյակ եղբայր, ով օժտված է ինչպես դիվային, այնպես էլ կատակերգական հատկանիշներով։ Եթե ​​պառակտումը տեղի չի ունեցել, ապա առասպելներում մշակութային հերոսը ցույց է տալիս տարբեր որակներ.

Իզերգիլի պատմություններից Լարան և Դանկոն նման հերոսի տարբերակներ են, միայն դրանով կարելի է բացատրել պատկերների բովանդակության նմանությունը, ինչպես նաև լեգենդների սյուժեների նմանությունը։ Երբեմն թվում է, թե պառավը նույն պատմությունը կրկնում է երկու անգամ՝ շրջելով այն ներսից։ Կիսաստվածի հատկություններով հերոսը գալիս է մարդկանց մոտ, հաղորդակցության մեջ մտնում առանց չար մտադրությունների, բայց տեղի է ունենում կոնֆլիկտ, որի արդյունքում մարդիկ բռնում են հերոսին և դատում նրան անարդար դատավարությամբ։ Ոչ երկրային ուժերի միջամտության կամ հենց հերոսի հրաշագործ հատկությունների արդյունքում իրավիճակը վերաճում է որակապես այլ իրավիճակի, բայց մարդկանց հիշողությունը իրադարձությունների մասին մնում է։ Ընթերցողն այս սխեմայի մեջ կճանաչի Քրիստոսի պատմությունը։

Լարրայի մասին լեգենդը պարունակում է Հերմեսի առասպելի տարրեր։ «Հունական դիցաբանության մեջ աստվածների սուրհանդակը, ճանապարհորդների հովանավորը, մահացածների հոգիների դիրիժորը... Հերմեսին հավասարապես լավ են ընդունում երկու աշխարհներում՝ կյանք և մահ. նա միջնորդ է մեկի և մյուսի միջև, ինչպես որ միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև:

Հերմեսը Զևսի որդին է, իսկ Լարան՝ արծվի որդին՝ Զևսի թռչունը, նրա զոոմորֆ մարմնավորումը։ Հերմեսի գործառույթներից մեկն էլ գողերի ու խարդախների աստված լինելն է, իսկ Լարրան, լքելով ցեղը, հայտնի դարձավ անասունների և աղջիկների գողությամբ։ Վերջապես, լեգենդը բառերով կրկնում է խաղի մոտիվը, որը հանդիպում է Հերմեսի մասին առասպելներում։ Դեռ մանուկ ժամանակ Հերմեսը գողություն է կատարել՝ նա գողացել է իր լավագույն կովերը Ապոլոնից և թաքցրել դրանք մեկուսի վայրում: Կենդանիների տերը արագ հասկացավ, թե ով է գողը, բայց ստիպված եղավ նրան բացահայտել հորը: Զևսը Ապոլոնին հնարավորություն տվեց հնչեցնել մեղադրանքը, իսկ հետո լսեց երեխային, որն ասաց. կովերը մեր տուն, և այդ գիշեր ես նույնիսկ իմ տան շեմը չանցա։ Իմ ասածը սուրբ ճշմարտություն է։ Ես պատվում եմ աստվածներին, և ամենից առաջ Հելիոսին՝ Արևի աստծուն, ով տեսնում է ամեն ինչ և լսում է ամեն ինչ։ Ես ոչ մի բանում մեղավոր չէի․․․․․․․․․․․․․․ տունը բանալի անցքով. Եվ նա իրավունք ունի նաև Հելիոսին որպես վկա կանչել, քանի որ գիշեր էր, և արևի աստվածը վաղուց բացակայել էր երկնքից, ուստի նա ոչինչ չէր տեսնում։ Հերմեսի խոսքի յուրաքանչյուր արտահայտություն երկիմաստ է և խաբեության արվեստին տիրապետելու հպարտությամբ գունավորված:

Այս կարողությունը ցույց է տալիս նաև Լարան։ Երեցներն ասում են.

«Նա տեղ չունի մեր մեջ։ Թող գնա ուր ուզում է։

Նա ծիծաղեց և գնաց ուր ուզում էր՝ մի գեղեցիկ աղջկա մոտ։

Կամ՝ «Նրան ասում էին, որ ամեն ինչի համար, ինչ վերցնում է մարդը, նա վճարում է ինքն իրենով՝ իր խելքով ու ուժով, երբեմն՝ իր կյանքով։ Իսկ նա պատասխանեց, որ ուզում է իրեն առողջ պահել»։ Վերջապես, Լարրան կապված է Հերմեսի հետ՝ ամպրոպի աստծո հետ կապի ցուցումով։ Երբ դատավարության արդյունքում մարդիկ որոշեցին ազատ արձակել երիտասարդին՝ պատժելով նրան ազատությամբ և մենակությամբ, «երկնքից որոտը հարվածեց, թեև նրանց վրա ամպեր չկային»։

Հերմեսի և Լարրայի նմանությունը թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ այն փաստը, որ երիտասարդը գալիս է մարդկանց մոտ, ովքեր ունեն հարուստ խաբեբաի հատկանիշներ և հանդիսանում են պոտենցիալ առաջին նախահայր, ապագա ցեղի հիմնադիրը:

Հետո մարդկանց ու Լարրայի երկխոսությունը մի փոքր այլ իմաստ է ստանում։

Ցեղի մարդիկ անմիջապես իմացան Լարայի աստվածային ծագման մասին, բայց առաջին տպավորությունն այն է, որ «նա նրանցից լավը չէ», այսինքն՝ օտարի անսովորության արտաքին նշաններ չկան։ Ուստի մարդկանց առաջին ցանկությունը նրա առաջ չխոնարհվելն ու ցեղում իրենց իշխանությունը չսահմանափակելն է։ Հետագա բոլոր երկխոսությունները ցույց են տալիս երեցների ցանկությունը՝ թելադրել իրենց կամքը, իրենց վարքի տեսակը, տրամաբանությունն ու բարոյականությունը երիտասարդ կիսաստվածին:

Մարդիկ չեն նկատում ինքնաբացահայտումը. Նրանց խոսքը, որը լցված է փոխաբերական, այլ ոչ ուղղակի իմաստներով, մտքի խորամանկության դրսեւորում է։ Նրանք խաբեբա են։ Հենց առաջին աղջիկը, ով հայացքով Լարային կանչեց իր մոտ, ժեստով հրեց նրան, քանի որ նա սովոր էր իր պահվածքում թաքցնել հոգու իրական շարժումները։ (Այդ պատճառով չէ՞, որ մեռնելով, նա օձի պես կռացավ): Մարդիկ նենգ են, սադրեցին Լարային, հետո բռնեցին ու փորձեցին մահապատժի ենթարկել: Վերջապես մարդիկ դաժանությունը համատեղում են մանկական ինքնաբուխության հետ՝ դրսևորելով պարզունակ գիտակցություն։ Նկատի առեք նրանց արձագանքը սպանությանը: Արդյո՞ք ընթերցողը կարծում է, որ իրենց վրդովեցրել է Լարայի կամակորությունը։ Չէ, ապշած էին հաշվեհարդարի մեթոդի վրա. «առաջին անգամ տեսան, որ իրենց ներկայությամբ կինն այդպես սպանեցին» (տեքստում գրողը շեշտը դնում է «այդպես» բառի վրա)։ Մարդիկ այնքան են զարմացած Լարայի ֆիզիկական ունակություններով, որ մրցակցության մեջ են մտնում նրա հետ՝ առաջարկելով սպանության այլ մեթոդներ, որոնք իրենց են պատկանում: Միևնույն ժամանակ նրանք փնտրում են «բոլորին գոհացնելու» տարբերակ։ Արդարության չափանիշն աննկատելիորեն փոխարինվում է հաճույք ստանալու չափանիշով՝ «առաջարկեցին այրել, բայց կրակի ծուխը թույլ չտվեց տեսնել իր տանջանքը»։ Ոչ ոքի չի հետաքրքրում, որ այս գործընթացը տանջում է Լարրայի մայրը, ով «ծնկի իջավ նրանց առջև և լռեց՝ չգտնելով ոչ արցունքներ, ոչ խոսքեր՝ ողորմություն խնդրելու համար»։

Լարան ունի այլ, անսովոր բնույթ, անսովոր հոգեբանություն։ Նա չի դողում, պատժելով աղջկան, հանգիստ ընկալում է մարդկանց փորձերը, որոնք փորձում են վերափոխել իրեն, ծիծաղում է մեծերի մանր ունայնության վրա։ Հարվածելով աղջկան՝ նա կենդանու հաղթողի ժեստն է անում՝ ոտքով քայլում է նրա վրա, ինչպես պարտված թշնամու վրա։ Մարդկանց հետ, ովքեր փնտրում են նրան ոչնչացնելու միջոց, նա խոսում է որպես ավելի բարձր էակի. «նա հպարտ էր, գլուխը չէր իջեցնում, կարծես պատիժ էր պահանջում նրան», նա հրաժարվեց խոսել մեծերի հետ, իսկ հետո նրանց հետ խոսեց այնպես. սա՝ «կարծես ստրուկներ լինեն»։ Լարան գիտի իր բացառիկության մասին. «... նրա նմանները չկան»։

Երկու տրամաբանություն բախվեցին. Ըստ մարդկանց՝ «նա իրեն համարում է առաջինը երկրի վրա և իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում։ Բոլորը նույնիսկ վախեցան, թե ինչ մենակության է նա իրեն դատապարտել։ Նա ոչ ցեղ ուներ, ոչ մայր, ոչ անասուն, ոչ կին, և նա չէր ուզում դրանից»: Հետևաբար, նրանց կարծիքով, Լարան սառը և դաժան էգոիստ է:

Կիսաստվածի կարծիքով, նա պետք է անկախ լինի մարդկանց կամքից, որպեսզի ինքն իրեն գիտակցի (մշակութային հերոսի ավանդական հատկանիշ): Մայր ունի, իր համար անասուն ու կին կստանա։ Դա հաստատում են հետագա իրադարձությունները։ Նա գողացել է անասուններ և աղջիկներ, և չկա որևէ ապացույց, որ նա չի կատարել իր ճակատագիրը Երկրի վրա, և միայն դրանից հետո է ցանկացել մեռնել։ Մարդկության ոսկե դարաշրջանի առասպելից հայտնի մոտիվ կա, ըստ որի՝ հին անմահ ժողովուրդն իրենք իրենց գլխիվայր ցած են նետել բարձր ափից, երբ կյանքը կորցրել է իր իմաստն ու նորությունը։ Երևի միայնությունը հոգնեցրել է նաև Լարային։ Բայց ոչ թե մարդիկ կարող էին նրան միասնության զգացում տալ իր տեսակի հետ, այլ իր նախնիները: Զարմանալի չէ, որ նա ուզում էր գնալ այլ աշխարհ: «Նա պառկեց դեմքով և տեսավ, որ բարձր երկնքում սև կետերով, հզոր արծիվները լողում էին: Նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դրանով կարելի էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց։

Լարայի պատմվածքում մենք գտնում ենք գրողի կողմից անհատի բնական բնութագրերի խնդրի վերաիմաստավորումը՝ որպես իրականության գործոն: Բնությամբ ցանկացած արարածի առաջին և համընդհանուր «ստեղծագործության արդյունքը» նրա ճակատագիրն է:

Հերոսի հետ մարդկանց հանդիպումը օբյեկտիվ օրենքի բախում էր. Լարային վերափոխելը կամ նրան բարոյական պահանջներ ներկայացնելը հավասարազոր է օդի տարրերին նկատողություն անել՝ չափազանց դաժան քամի փչելու համար: Այնուամենայնիվ, մարդիկ իրենց համարում են տիեզերքի կենտրոնը: Լարայի հետ նրանց շփման տրամաբանությունը մարդակենտրոն մտածողության տիպիկ օրինակ է համաշխարհային մարդասիրական մշակույթում։ Նրանք վստահ են, որ առանց ամպերի կայծակը հարվածել է այն պատճառով, որ նրանք գտել են Լարեի համար լավագույն պատիժը (և ոչ այն պատճառով, որ դրախտի կամքը նրա ազատումն էր), որ նրանցից ազատվելը պատիժ է (և ոչ թե անկախության պայման): Յուրաքանչյուր արարածի մեջ նրանք տեսնում են նմանը և չեն ձգտում ըմբռնել դրա էությունը, բայց պարտավորվում են գնահատել «դրական» և «բացասական» (իրենց տեսանկյունից) որակների առկայությունը։

Իսկ զերգիլն իր հուզական արձագանքով մոտ է Լարային վտարած ցեղի մարդկանց։ Միգուցե նա ենթագիտակցորեն մեղավոր է զգում բնօրինակ տեքստերի աղավաղման համար, որոնք կրում էին սուրբ իմաստներ, քանի որ պատմողը զարմացած էր նրա ինտոնացիայի վրա: «Նա պատմեց պատմվածքի վերջը այնքան բարձր, սպառնալից տոնով, և, այնուամենայնիվ, այս տոնով կար մի վախկոտ, ստրկական նոտա»: Ինչպես տեսնում եք, Լարայի մասին պատմվածքում մեկնաբանությունը (տղամարդուն պատժել են եսասիրության, «հպարտության» համար) հակասում է բովանդակությանը։

Դանկոյի մասին պատմությունը խառնում է տարբեր սյուժեների տարրեր՝ հեքիաթներ, որոնց հերոսները հաճախ կորցնում են իրենց ճանապարհը անտառում. պատմություններ հին գաղթի մասին, օրինակ՝ Հին Կտակարանում հրեաների Եգիպտոսից Ավետյաց երկիր գաղթի մասին, ինչպես նաև Պրոմեթևսի առասպելի տարրերը։

Դանկոյի կերպարը վերադառնում է առասպելական Պրոմեթևսին՝ Գայայի որդի, ով մարդկանց փրկել է խավարից և տառապանքից՝ իր կողմից հրաշագործորեն արտադրված կրակի օգնությամբ։ Այս աստվածային խաբեբայը ոչ միայն անցել է Զևսի կողմը տիտանների դեմ պայքարում, այլև նախանձել է նրան։ Պրոմեթեւսը փորձում էր մարդկանց ստեղծելով ավելացնել իր համախոհների թիվը։ Նա ցանկանում էր ընկալվել որպես բարձրագույն աստվածություն, հետևաբար նա սովորեցնում էր չհարգել Զևսին և ամեն կերպ նպաստեց ոչ թե հոգևոր կատարելությանը, այլ մարդկանց մտավոր և ֆիզիկական զարգացմանն ու վերարտադրությանը, ինչի համար քաղաքակրթության օրհնությունները փոխանցեց նրանց։ . Զևսը, մարդկանց կրակից զրկելով, ցանկանում էր, որ նրանց հոգիները մաքրվեն տառապանքների մեջ, բարձր ու վեհ ոգի զարգացնի դժվարությունները հաղթահարելու համար։ Պրոմեթևսը, կրակը վերադարձնելով մարդկանց, պահպանել է իր տեղը մարդկանց կարծիքով, բայց նաև փրկել է մարդկության հոգևոր և բարոյական հիվանդությունները, ինչը նշանակում է, որ նա օբյեկտիվորեն նոր խնդիրներ է ստեղծել:

Դանկոն նման է Պրոմեթևսին նրանով, որ ունակ է հրաշքի` պատռել իր մարմինը և շարունակել շարժվել: Նա նման է կամքի ուժ ունեցող տիտանի։ Պրոմեթևսն ու Դանկոն կապված են ուրիշների նկատմամբ իրենց բացառիկության և գերազանցության գիտակցությամբ, չնայած այն հանգամանքին, որ մարդիկ և Իզերգիլը նրան համարում են «մեկը», չնայած լավագույնը. «Ես քաջություն ունեմ ղեկավարելու, դրա համար ես առաջնորդեցի քեզ: Դու պարզապես քայլեցիր, քայլեցիր ոչխարների հոտի պես»։ Դանկոն և Պրոմեթևսը մոտ են նույն տարրին. Վերջապես նրանք երկուսն էլ ժողովրդի բարերարներ են։

Դանկոն Պրոմեթևսից տարբերվում է մահկանացուի բնույթով, մարդկանց հետ համայնքի գիտակցությամբ և գործունեության մասշտաբով։

Արդյո՞ք Դանկոն պահպանում է խաբեբաի գծերը, որը գործում է իր նպատակների համար: Հիշենք, թե ինչու է լեգենդի հերոսը փրկել մարդկանց. Նա առաջնորդվում էր հույզերով՝ երբեմն խղճահարություն, երբեմն վրդովմունք, երբեմն սեր; վերջապես, ճամփորդության վերջում նա վիշտ ապրեց: Զգացմունքները ստիպում են նրան անել այն, ինչ ուզում է։ Նրա համար կարևոր է լավ զգալ, ապրել իդեալին համապատասխան։ Դանկոյի մասին լեգենդի ամենավառ արտահայտություններից մեկը հետևյալն էր. «Ի՞նչ եմ անելու մարդկանց համար»: Այն օգտագործում է ինվերսիա: Ուղիղ բառային կարգին համապատասխան արտահայտությունը կհնչեր այսպես. «Ի՞նչ եմ անելու մարդկանց համար», և այդ ժամանակ տրամաբանական շեշտը կնվազեր «մարդիկ» բառի վրա, նրանք կկոչվեին հերոսի մտահոգության առարկա: Ինվերսիայով արտահայտությունն ընթերցողի ուշադրությունն ուղղում է «ես» բառի վրա, այնուհետև դրա իմաստը անհատականության հոգեբանության հետ կապված բացառիկության ցուցադրումն է։ Նա հպարտ է, որ «միայնակ փրկել է»։

Դանկոյի կերպարը` գլխավերեւում բարձրացած արևով, ուղղակի և խորհրդանշական իմաստներ ունի։ Նախ Դանկոն լույսով լուսավորեց խավարը և աջակցեց մարդկանց կրիտիկական պահին։ Երկրորդ՝ այս ժեստը համարվում է անձնազոհության խորհրդանիշ։ Խորհրդանիշի այս պատկերում կա նաև հոգևոր իմաստ. Լույսը «աստվածության խորհրդանիշ» է, բայց Դանկոյին դրախտը չի տալիս, հերոսն ինքն է «հանում» լույսը և դնում այն ​​իր գլխավերևում՝ երկնային նշանի տեղում։ Այնուհետև Դանկոն խորհրդանշում է Վերածննդի ժամանակներից ծանոթ թեոմախիզմը, քանի որ նա փոխարինում է դրախտի կամքը իր սեփականով: Սա ցույց է տալիս նաև նրա նմանությունը Պրոմեթևսի հետ։

Դանկոն մարդկանց առաջնորդում էր «հեշտ ճանապարհով», փոխանակ նրանց հետ կիսելու դժվարինը՝ հոգևոր աճի և զարգացման ուղին: Ավելին, փրկությունը տրվել է կյանքի մեծ կորստի գնով (իսկ Լարային չներեցին մեկ աղջկա մահը)։ Արդյունքում մարդիկ «չնկատեցին նրա մահը և չտեսան, որ նրա քաջ սիրտը դեռ վառվում է Դանկոյի դիակի կողքին։ Միայն մի զգուշավոր մարդ նկատեց դա և, վախենալով ինչ-որ բանից, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա... Եվ հիմա այն, կայծերի վերածվելով, մարեց: Պատահական չէ, որ հեղինակը ցույց է տալիս փրկվածների հոգևոր և բարոյական մակարդակը՝ կա ոչ միայն Դանկոյի վաստակը մեկ ցեղի առաջ, այլ նաև նրա մեղքը մարդկության առաջ։

Դանկոյի մասին սյուժեին ճշգրիտ համապատասխան մեկնաբանության որոնումը ստիպում է մեզ հիշել Մ.Գորկու «Հրեայի լեգենդը»: Մի հարուստ և իմաստուն հրեա երբեք չի ժպտացել՝ դա բացատրելով իր շրջապատի մարդկանց անկատարությամբ, և մի օր նա գնաց իրական երազանք փնտրելու։ Հերոսը ոտքով հաղթահարեց բազմաթիվ սարեր ու անապատներ և եկավ գեղեցիկ բնության երկիր: Վերջին ուժերով նա բարձրացավ ամենաբարձր լեռը՝ այն հավատով, որ այն կողմում իր առջեւ կբացվի նվիրական երկիրը, ու մեռած ընկավ։ Բայց սարի հետևում մի ավազոտ անապատ էր, որը հրեան չէր տեսել իր մահից առաջ։ «Տեսնու՞մ եք, թե որքան առատաձեռն է Ալլահը և որքան ողորմած է նա Աբեն Թալեբի հանդեպ: - ասաց խալիֆը, մտածելով, իրեն շրջապատող շքախմբին։ - Նա չխլեց հրեայի կյանքը նախքան կատարյալ երկիր հայտնաբերելու հույսերը մեծացնելը և չսպանեց նրան անապատը ցույց տալով, քան երկու անգամ կսպաներ: Նա մարդուն մի պահ ուրախություն է տվել իր կյանքի աշխատանքի համար, և այդ ուրախության պահին մարել է նրա կյանքը… Այս իմաստուն մարդուն արժանի է հիշել որպես յուրաքանչյուր ոք, ով փնտրում է լավագույնը կյանքում»: Դանկոյին նույնպես գոհունակություն տրվեց, քանի որ նա կատարեց իր ծրագիրը՝ մահից առաջ ուրախության և մարդկանց հիշատակի պահը։

Դանկոյի մասին պատմվածքի մարդիկ քիչ են տարբերվում իրենց ընկերակիցներից Լարի մասին պատմվածքում: Նրանք իրենց համարում են կենսուրախ, ուժեղ և խիզախ, բայց չեն կարողանում հաղթել թշնամիներին, հաղթահարել իրենց ծանր մտքերը և գոյատևել խիտ անտառում: Անտառը հատելու պատմության մեջ ցեղակիցների անարդարությունը, վախկոտությունն ու վախկոտությունն ակնհայտ են։ Սակայն, ինչպես նախկինում, մարդիկ իրականությունը չափում են դրա մասին իրենց պատկերացումներով, պարտավորվում են դատել ու պատժել, գնահատել ու ներել։

Դանկոն բավարարում է մարդկանց կարիքը գերմարդու հերոսի, հրաշալի փրկչի, որը կրիտիկական պահին կամքի ջանք ու անսպասելի արարքներով փոխում է իրադարձությունների ընթացքը։ Սա հերոսի ամենատարածված տեսակն է ժամանակակից մարտաֆիլմերում, դետեկտիվներում, գիտաֆանտաստիկ և արկածային ֆիլմերում՝ կոմս Մոնտե Քրիստոյից մինչև վերջնավորող: Իսկ Դանկոյին երգող Իզերգիլը բացառություն չէ։

Պատմությունների և պատմողի կողմից դրանց մեկնաբանությունների միջև կապը ցույց է տալիս, որ ճշմարտությունը մարմնավորված է տեքստերում, բայց նրա կողմից չի հասկացվում այնպես, ինչպես լեգենդների մարդիկ չեն հասկացել իրենց հանդիպած կիսաստվածներին: Կարելի է ասել, որ Իզերգիլը հիմարություններ է ասում, ավելի ճիշտ՝ սյուժեներում ներառում է հիմար մեկնաբանություններ, ոչ ադեկվատ մեկնաբանություններ։ Պատմողը` ունկնդիր Իզերգիլը, իր պատմություններն անվանում է հեքիաթներ: Ինչպես գիտեք, հեքիաթները պատմականորեն առաջացել են մի առասպելի հիման վրա, որը կորցրել է մարդկանց համար սուրբ նշանակությունը: Լսողները սկսեցին դրանք ընկալել միայն որպես զվարճանքի գործառույթ։

Համեմատելով պատմվածքները՝ ընթերցողը գտնում է, որ նրանց հերոսներն ու հերոսները շատ նման են։ Ինչո՞ւ է Իզերգիլը դրանք համարում որպես հակադիր նշանակություն ունեցող երկու պատմություն։ Իդեալական մշակութային հերոսը պետք է բացասական նմանակ ունենա, բայց մեր դեպքում երկու հերոսներն էլ վերադառնում են խաբեբաների, խարդախ աստվածների: Երկուսն էլ հավատարիմ են իրենց էությանը, հպարտ ու քաջ, երիտասարդ ու գեղեցիկ, երկուսն էլ գնում են դեպի իրենց նպատակը մարդկային զոհաբերությամբ, երկուսն էլ պահպանում են իրենց անհատականությունը։ Տարբերությունն այն է, որ Լարան դեմ է մարդկանց սուբյեկտիվ ցանկություններին, իսկ Դանկոն գործում է մասամբ՝ դրանց համապատասխան։ Բայց հետո դժվար է ասել, որ կերպարները բևեռային հակադրություններ են։ Էլ ինչի՞ նման չեն:

Ավարտում լեգենդները տարբերվում են. Լարան ավարտեց իր գոյությունը, ինչպես ցանկացած ծերունի, աստիճանաբար հալվելով և առանց ողբերգության կամ ցնցումների: Դանկոն «գեղեցիկ» մահացավ կյանքի ծաղկման շրջանում. Ահա թե ինչ կարող է դուր գալ Իզերգիլին, ով ոչ միայն իր հիշողության մեջ է պահում սյուժեները, այլեւ յուրովի է դրանք հասկանում։ Նա նաև առանձնահատուկ բնույթ ունի։ Ընթերցողը դա բացահայտում է գեղարվեստական ​​տարածքում հերոսուհու կերպարը կարդալու միջոցով։

Ռուս զրուցակից Իզերգիլը փորձում է իրականությունն ինքնին կարդալ որպես գրական ստեղծագործության տեքստ։ «Ամեն ինչ… տարօրինակ գեղեցիկ ու տխուր էր, թվում էր, թե հրաշալի հեքիաթի սկիզբ է»։ Կերպարները կենդանի տարրեր են։ Ուշադրության կենտրոնում է երկիրը և օդը (երկինքը), որոնք հանգստանում են անձրևից հետո տաք ամառային երեկոյան:

Երկրի պատկերը հիշեցնում է առասպելները Մեծ մայր աստվածուհու՝ երկրագնդի աստվածության մասին տարբեր ժողովուրդների մեջ։ Երկիրը հակադրվում է երկնքին. Այն «սառեցնում է» արյունոտ կարմիր լուսինը, որն այնուհետև կապույտ է դառնում։ Այն շարժական է, լցված օդի հոսանքներով, բացում է ճանապարհը դեպի վեր։

Երկրի վիճակի փոփոխությունը կապված է խավարի մեջ ընկղմվելու հետ։ Նախ, տափաստանը մթնում է, հետո ամպերը ծածկում են երկինքը և թաքցնում գիշերային լուսատուը: Աշխարհը լցված է խավարով և ծովի ձայնով։ Բնության վիճակի այս փոփոխությունը նույնպես խորհրդանշական է. Եթե ​​պատմվածքի սկզբում աշխարհը լցված է որոշակի ու պարզ առարկաներով, գեղեցիկ ու հասկանալի, ապա խավարի մեջ ընկղմվելով նրա մեջ տիրում է առեղծվածը։ Գորկին պատմվածքում ստեղծում է բնության կերպար՝ ստորադասված այս աշխարհի հիմնական օրենքին. երկնքից - երկիր (անձրև), երկրից - երկինք (զույգ); ծնունդից մինչև մահ, և դրանից նորից կյանք՝ շրջանագծի մեջ:

Գրողն իր վաղ պատմվածքներում օգտագործել է մի տեխնիկա, որը հիշեցնում է մի տեսակ հոգեբանական ուսումնասիրություններ: Նա ձգտել է ֆիքսել «տարրերի հոգեբանությունը» և պատկերացնել նույն հատկանիշներով մարդուն։ Պառավ Իզերգիլն իր բնավորությամբ ու ճակատագրով երկրագնդի տարրերի մի տեսակ մարդկային համարժեք է։

Նրա «ագահ կյանքի» հիմքում երկու կիրք էր՝ կիրք ու ագահություն: Առաջին սերը ձանձրանում էր իր սիրավեպից, իսկ հուցուլների հետ կապվելու շարժառիթը հարուստ նվերներ ստանալու ցանկությունն էր։ Այս շրջանի գագաթնակետը Կրակովում հրեա կավատի օրոք կյանքն էր, երբ նա վայելում էր և՛ մեծ թվով տղամարդկանց ուշադրությունը, և՛ հարստությունը: Իզերգիլի մեկ այլ մշտական ​​հատկանիշ կա՝ հետաքրքրությունը մահվան նկատմամբ։ Նա հիշում է իր սիրելիի միայն ամենաընդհանուր հատկանիշները, բայց հստակ հիշում է, թե ով ինչպես է մահացել։ Երբ նման տեղեկություն չկա, Իզերգիլը ենթադրում է հնարավոր մահ («Հավանաբար, ձեր մարդիկ սպանել են նրան խռովության ժամանակ», - ասում է նա «կոտրված բևեռի» մասին): Ավելին, նա հատկապես սիրում է նրանց, ովքեր մահանում են առանց վախի։ Քառասուն տարեկանում նա ինքն էլ կարողացավ սպանություն կատարել (նա խեղդամահ արեց պահակին՝ ազատելով իր վերջին սիրեկանին):

Այս հատկանիշը կապում է Գորկու «Աղջիկը և մահը» պոեմից Իզերգիլն ու մահը։ Նրանք ունեն ֆոլկլորային նախատիպ՝ Բաբայագա՝ մահվան ծառան։ Նա առևանգում է մարդկանց և ուտում «մարդու միս»։ Իզերգիլը արտաքուստ նման է հեքիաթների այս կերպարին. Բաբայագան բնորոշ դիվային տեսք ունի. «նրա ոսկորները տեղ-տեղ դուրս են գալիս մարմնի տակից». «...նա կարող է մի աչքով կույր լինել, կաղ, սև, բրդոտ, փշրված և այլն»: . Իզերգիլն ունի «չոր ճաքճքված շրթունքներ, սրածայր կզակ՝ մոխրագույն մազերով և կնճռոտ քիթ՝ կորացած, ինչպես բու կտուցը։ Նրա այտերի տեղում սև փոսեր կային, և դրանցից մեկի մեջ մոխրագույն մոխրագույն մազերի մի թել էր դրված, որը դուրս էր եկել կարմիր լաթի տակից, որը փաթաթված էր նրա գլխին, դեմքի, պարանոցի և ձեռքերի մաշկը: կնճռոտված, և հին Իզերգիլի յուրաքանչյուր շարժումից կարելի էր ակնկալել, որ այս չոր մաշկը կպատռվի ամբողջապես, կտոր-կտոր կքանդվի, և մերկ կմախքը կկանգնի բութ, սև աչքերով։

Իզերգիլի՝ որպես մահվան ծառայի գործառույթը բացատրում է հերոսուհու աշխարհի մասին պատկերացումների առանձնահատկությունները՝ հոգու մասին անտեղյակություն, անմիջական հուզական բնույթի սեր, այն միտքը, որ մարդկանց հիշողությունը մահը հաղթահարելու միակ միջոցն է։ Ուստի նրա պատմվածքների հերոսներին գնահատելու չափանիշը նրանց մեռնելու կարողությունն է։

Արդյունքում Իզերգիլը պարզվում է կենդանի առասպելական հերոս, բնության գաղտնի օրենքների իրական մասը, որոնց մասին մարդիկ մոռանում են՝ առասպելները վերածելով հեքիաթների։

Այս պատմությունները ես լսեցի Աքքերմանի մոտ՝ Բեսարաբիայում, ծովի ափին։

Մի երեկո, օրվա խաղողի բերքահավաքն ավարտելուց հետո, մոլդովացիների խնջույքը, ում հետ ես աշխատում էի, գնաց ծովափ, իսկ ես ու պառավ Իզերգիլը մնացինք որթատունկերի խիտ ստվերի տակ և գետնին պառկած, լուռ հետևում էինք. նրանց ուրվանկարները հալչում են գիշերվա կապույտ մթության մեջ, մարդիկ, ովքեր գնացին ծով:

Նրանք քայլում էին, երգում և ծիծաղում; տղամարդիկ - բրոնզե, փարթամ, սև բեղերով և հաստ գանգուրներով մինչև ուսերը, կարճ բաճկոններով և լայն տաբատներով; կանայք և աղջիկները՝ կենսուրախ, ճկուն, մուգ կապույտ աչքերով, նույնպես բրոնզագույն։ Նրանց մազերը՝ մետաքսե և սև, բաց էին, քամին տաք ու թեթև, խաղում էր նրանց հետ, զնգզնգում նրանց մեջ հյուսված մետաղադրամներով։ Քամին հոսում էր լայն, հավասար ալիքի մեջ, բայց երբեմն թվում էր, թե ցատկում է ինչ-որ անտեսանելի բանի վրայով և, ուժեղ պոռթկում առաջացնելով, թափահարում էր կանանց մազերը՝ վերածելով ֆանտաստիկ մաների, որոնք պտտվում էին նրանց գլխի շուրջը։ Այն կանանց տարօրինակ և առասպելական էր դարձնում: Նրանք գնալով հեռանում էին մեզանից, իսկ գիշերն ու ֆանտազիան նրանց ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում։

Ինչ-որ մեկը ջութակ էր նվագում... աղջիկը երգեց փափուկ կոնտրալտոյով, լսվեց ծիծաղ...

Օդը հագեցած էր ծովի սուր հոտով և երկրի յուղոտ գոլորշիներով, երեկոյից քիչ առաջ՝ առատորեն խոնավացած անձրևով։ Անգամ հիմա երկնքում շրջում էին ամպերի բեկորներ՝ փարթամ, տարօրինակ ձևերի ու գույների, այստեղ՝ փափուկ, ծխի փչակների պես՝ մոխրագույն և մոխրագույն, այնտեղ՝ սուր, ժայռերի բեկորների պես՝ մռայլ սև կամ շագանակագույն։ Նրանց արանքում, երկնքի մուգ կապույտ բծերը սիրալիրորեն փայլում էին, զարդարված աստղերի ոսկե բծերով: Այս ամենը` ձայներ ու հոտեր, ամպեր ու մարդիկ, տարօրինակ գեղեցիկ ու տխուր էր, թվում էր, թե հրաշալի հեքիաթի սկիզբ է: Եվ ամեն ինչ, ասես, կանգ առավ իր աճի մեջ, մեռավ. ձայների աղմուկը մարեց՝ իջնելով ողբալի հառաչանքների մեջ։

Ինչո՞ւ չգնացիր նրանց հետ։ - Գլուխը շարժելով, հարցրեց պառավ Իզերգիլը:

Ժամանակը նրան կիսով չափ թեքել էր, երբեմնի սև աչքերը խամրած ու արցունքոտ էին։ Նրա չոր ձայնը տարօրինակ էր հնչում, ճռճռում էր պառավի նման, որը խոսում էր իր ոսկորներով։

«Ես չեմ ուզում», - ասացի նրան:

- U! .. դուք, ռուսներ, ծեր կծնվեք: Բոլորը մռայլ են, ինչպես դևեր ... Մեր աղջիկները վախենում են ձեզանից ... Բայց դուք երիտասարդ եք և ուժեղ ...

Լուսինը բարձրացել է։ Նրա սկավառակը մեծ էր, արնագույն, նա կարծես դուրս էր եկել այս տափաստանի փորոտիքից, որն իր կյանքի ընթացքում այնքան մարդկային միս էր կուլ տվել ու արյուն էր խմել, երևի դրա համար էլ դարձավ այդքան գեր ու առատաձեռն։ Սաղարթներից ժանյակավոր ստվերներ թափվեցին մեզ վրա, ես ու պառավը ծածկվեցինք դրանցով, ինչպես ցանց։ Տափաստանից այն կողմ, մեր ձախ կողմում, լուսնի կապույտ փայլով հագեցած ամպերի ստվերները լողում էին, դրանք դառնում էին ավելի թափանցիկ ու պայծառ։

Տեսեք, Լառան գալիս է:

Ես նայեցի, որտեղ ծեր կինը ցույց էր տալիս ծուռ մատներով իր դողդոջուն ձեռքով, և տեսա. ստվերները լողում էին այնտեղ, դրանք շատ էին, և նրանցից մեկը, մյուսներից ավելի մուգ ու հաստ, լողում էր ավելի արագ և ցածր, քան քույրերը. նա ընկավ ամպի մի հատվածից, որը լողում էր գետնին ավելի մոտ, քան մյուսները և ավելի արագ, քան նրանք:

-Ոչ ոք չկա՜ - Ես ասացի.

«Դու ինձնից ավելի կույր ես, պառավ։ Նայեք - դուրս, մութ, վազում է տափաստանով:

Ես նորից նայեցի և նորից ոչինչ չտեսա, բացի ստվերից:

-Ստվեր է! Ինչո՞ւ եք նրան Լառա անվանում:

-Որովհետև նա է: Նա արդեն ստվերի պես է դարձել, ժամանակն է: Նա ապրում է հազարավոր տարիներ, արևը չորացրել է նրա մարմինը, արյունն ու ոսկորները, իսկ քամին փոշիացրել է դրանք։ Ահա թե ինչ կարող է Աստված անել մարդուն հպարտության համար...

-Ասա ինձ ինչպես էր! Ես հարցրի պառավին՝ առջևս զգալով տափաստաններում հորինված փառավոր հեքիաթներից մեկը։

Եվ նա պատմեց ինձ այս պատմությունը:

«Շատ հազարավոր տարիներ են անցել այն ժամանակից, երբ դա տեղի ունեցավ: Ծովից այն կողմ, արևածագին, մի մեծ գետի երկիր կա, այդ երկրում ամեն ծառի տերեւ ու խոտի ցողուն այնքան ստվեր է տալիս, որքան պետք է մարդուն այնտեղ թաքնվելու արևից, այնտեղ դաժանորեն տաքացած։

«Ի՜նչ առատաձեռն հող է այդ երկրում։ «Այնտեղ ապրում էր մարդկանց հզոր ցեղ, նրանք արածեցնում էին նախիրներ և իրենց ուժն ու քաջությունը ծախսում կենդանիների որսի վրա, որսից հետո հյուրասիրում էին, երգեր էին երգում և խաղում էին աղջիկների հետ:

«Մի անգամ մի խնջույքի ժամանակ նրանցից մեկին գիշերվա պես սեւահեր ու քնքուշ, երկնքից իջնող արծիվը տարավ։ Տղամարդկանց կողմից նրա վրա արձակված նետերը թշվառորեն հետ են ընկել գետնին։ Հետո գնացին աղջկան փնտրելու, բայց չգտան։ Եվ նրանք մոռացան դրա մասին, ինչպես մոռանում են ամեն ինչ երկրի վրա:

Պառավը հառաչեց և գլխով արեց. Նրա խռպոտ ձայնը կարծես մրմնջում էր բոլոր մոռացված դարերի ընթացքում՝ մարմնավորված նրա կրծքում որպես հուշերի ստվերներ: Ծովը հանգիստ արձագանքեց հնագույն լեգենդներից մեկի սկիզբը, որը կարող էր ստեղծվել իր ափերին:

«Սակայն քսան տարի անց նա ինքը եկավ, ուժասպառ, թառամած, և նրա հետ մի երիտասարդ էր, գեղեցիկ և ուժեղ, ինչպես ինքն էր քսան տարի առաջ: Իսկ երբ նրան հարցրին, թե որտեղ է նա, նա ասաց, որ արծիվը նրան տարել է սարեր և այնտեղ ապրել իր հետ, ինչպես կնոջ հետ։ Ահա նրա որդին, բայց հայրը չկա. երբ նա սկսեց թուլանալ, նա վերջին անգամ բարձրացավ երկինք և, թեւերը ծալելով, այնտեղից ծանրորեն ընկավ լեռան սուր եզրերին, բախվեց նրանց վրա մինչև մահ...

«Բոլորը զարմանքով նայեցին արծվի որդուն և տեսան, որ նա իրենցից լավը չէ, միայն նրա աչքերը սառն ու հպարտ էին, ինչպես թռչունների թագավորը: Եվ նրանք խոսեցին նրա հետ, և նա պատասխանեց, եթե ուզում էր, կամ լռում էր, և երբ ամենահին ցեղերը եկան, նա խոսեց նրանց հետ, ինչպես իր հավասարը: Սա վիրավորեց նրանց, և նրանք, նրան անվանելով անավարտ սլաք՝ չսրած ծայրով, ասացին, որ իրենք մեծարված են, հնազանդվում են հազարավոր իր տեսակի և հազարավոր կրկնակի տարիքի։ Իսկ նա, համարձակորեն նայելով նրանց, պատասխանեց, որ իր նման ուրիշներ չկան. և եթե բոլորը պատվում են նրանց, նա չի ուզում դա անել: Օ՜ .. հետո նրանք բոլորովին զայրացան։ Նրանք բարկացան և ասացին.

«Նա տեղ չունի մեր մեջ։ Թող գնա ուր ուզում է։

«Նա ծիծաղեց և գնաց ուր ուզում էր՝ մի գեղեցիկ աղջկա մոտ, ով ուշադիր նայում էր նրան. Նա գնաց նրա մոտ և մոտեցավ նրան և գրկեց նրան։ Եվ նա նրան դատապարտող երեցներից մեկի դուստրն էր։ Ու թեև նա գեղեցիկ էր, բայց նա հրեց նրան, քանի որ վախենում էր հորից։ Նա հրեց նրան ու հեռացավ, իսկ նա հարվածեց ու, երբ նա ընկավ, կանգնեց ոտքը կրծքին դրած, այնպես որ արյունը բերանից թափվեց դեպի երկինք, աղջիկը հառաչելով, օձի պես գալարվեց ու մեռավ։

«Բոլորը, ովքեր տեսել են դա, վախից շղթայվել են. առաջին անգամ նրանց ներկայությամբ կին է այդպես սպանվել։ Եվ երկար ժամանակ բոլորը լուռ էին, նայում էին նրան, պառկած բաց աչքերով և արյունոտ բերանով, և նրան, ով մենակ կանգնած էր բոլորի դեմ, նրա կողքին և հպարտ էր, գլուխը չէր իջեցնում, կարծես պատիժ էր պահանջում. նրա վրա։ Հետո, երբ ուշքի են եկել, բռնել են, կապել ու այդպես թողել՝ գտնելով, որ հենց հիմա նրան սպանելը շատ հեշտ է և չի բավարարի իրենց։

Գիշերը մեծանում ու ուժեղանում էր՝ լցված տարօրինակ հանգիստ ձայներով։ Գոֆերները տխուր սուլում էին տափաստանում, մորեխների ապակե շաղակրատակը դողում էր խաղողի սաղարթում, սաղարթը հառաչում ու շշնջում էր, լուսնի լիքը սկավառակը, նախկինում արյան կարմիր գույնով, գունատվում էր, հեռանում էր երկրից, գունատվում և ավելին։ և ավելի առատորեն կապտավուն մշուշ թափեց տափաստանի վրա ...

«Եվ այսպես, նրանք հավաքվեցին՝ հանցանքի արժանի մահապատիժ ստեղծելու համար... Նրանք ուզում էին պատառոտել այն ձիերով, և դա նրանց թվում էր քիչ. նրանք մտածում էին բոլորին նետով արձակել նրա վրա, բայց դա էլ մերժեցին. առաջարկեցին այրել նրան, բայց կրակի ծուխը թույլ չտվեց տեսնել իր տանջանքները. շատ բան առաջարկեց, և այնքան լավ բան չգտավ, որ գոհացնի բոլորին: Իսկ մայրը ծնկի իջավ նրանց առջև և լռեց՝ չգտնելով ոչ արցունքներ, ոչ խոսքեր ողորմություն խնդրելու համար։ Նրանք երկար խոսեցին, և հետո մի իմաստուն մարդ երկար մտածելուց հետո ասաց.

«Եկեք հարցնենք նրան, թե ինչու է դա արել:

«Մենք նրան հարցրինք այդ մասին: Նա ասաց:

«Հեռացրո՛ւ ինձ։ Չեմ ասի` կապված!

«Եվ երբ նրանք արձակեցին նրան, նա հարցրեց.

-Ի՞նչ է քեզ պետք: - Նա հարցրեց, կարծես նրանք ստրուկներ են ...

«Լսեցիր…», - ասաց իմաստունը:

«Ինչո՞ւ պետք է ես ձեզ բացատրեմ իմ գործողությունները:

«Մեր կողմից հասկանալի լինել. Դուք, հպարտ, լսեք: Կապ չունի, դու կմեռնես... Եկեք հասկանանք, թե ինչ եք արել։ Մենք ողջ ենք մնում, և մեզ համար օգտակար է իմանալ ավելին, քան գիտենք…

«Շատ լավ, ես ձեզ կասեմ, թեև երևի ես ինքս սխալ եմ հասկանում կատարվածը։ Ես սպանեցի նրան, որովհետև, ինձ թվում է, նա ինձ հեռացրեց... Եվ ես նրա կարիքը ունեի:

«Բայց նա քոնը չէ! նրանք նրան ասացին.

«Դու միայն քո՞նն ես օգտագործում: Ես տեսնում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի միայն խոսք, ձեռքեր և ոտքեր… և նա ունի կենդանիներ, կանայք, երկիրը… և շատ ավելին…

«Նրան ասացին, որ այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, նա վճարում է ինքն իրենով. մտքով ու ուժով, երբեմն՝ կյանքով։ Եվ նա պատասխանեց, որ ուզում է իրեն առողջ պահել։

«Մենք երկար զրուցեցինք նրա հետ և վերջապես տեսանք, որ նա իրեն առաջինն է համարում երկրի վրա և, բացի իրենից, ոչինչ չի տեսնում։ Բոլորը նույնիսկ վախեցան, երբ հասկացան, թե ինչ մենակության է նա իրեն դատապարտել։ Նա ոչ ցեղ ուներ, ոչ մայր, ոչ անասուն, ոչ կին, և նա չէր ուզում դրանից:

«Երբ մարդիկ դա տեսան, նորից սկսեցին դատել, թե ինչպես պատժեն նրան։ Բայց հիմա երկար չխոսեցին,- ինքն իրեն՝ իմաստունը, որ չէր խանգարում նրանց դատողությանը.

-Կանգնիր Կա պատիժ. Սա սարսափելի պատիժ է. հազար տարի հետո տենց բան չես հորինի! Նրա պատիժն իր մեջ է։ Թող գնա, թող ազատ լինի։ Ահա նրա պատիժը.

«Եվ հետո մեծ բան տեղի ունեցավ. Երկնքից որոտ էր ընկել, թեև դրանց վրա ամպեր չկար։ Երկնային ուժերն էին, որ հաստատեցին իմաստունների խոսքը: Բոլորը խոնարհվեցին ու ցրվեցին։

Եվ այս երիտասարդը, ով այժմ ստացել է Լառրա անունը, որը նշանակում է՝ վտարված, դուրս շպրտված, երիտասարդը բարձր ծիծաղեց իրեն լքած մարդկանց հետևից, ծիծաղեց՝ մնալով մենակ, ազատ, ինչպես իր հայրը։ Բայց նրա հայրը տղամարդ չէր... Բայց այս մեկը տղամարդ էր։ Եվ այսպես, նա սկսեց ապրել՝ թռչունի պես ազատ։ Նա եկավ ցեղ ու անասուններ գողացավ, աղջիկներ՝ ինչ ուզում էր։ Նրանք կրակեցին նրա վրա, բայց նետերը չկարողացան խոցել նրա մարմինը՝ ծածկված ամենաբարձր պատժի անտեսանելի ծածկով։ Նա ճկուն էր, գիշատիչ, ուժեղ, դաժան և մարդկանց դեմ առ դեմ չէր հանդիպում։ Նրան միայն հեռվից է տեսել։ Եվ երկար ժամանակ, միայնակ, նա սավառնում էր մարդկանց շուրջը, երկար ժամանակ՝ ավելի քան մեկ տասնյակ տարի։ Բայց մի օր նա մոտեցավ մարդկանց, և երբ նրանք շտապեցին նրա վրա, նա չէր շարժվում և ոչ մի կերպ ցույց չէր տալիս, որ պաշտպանվելու է։ Հետո մարդկանցից մեկը կռահեց և բարձր բղավեց.

«Մի դիպչիր նրան! Նա ուզում է մեռնել!

«Եվ բոլորը կանգ առան՝ չցանկանալով թեթեւացնել իրենց չարիք գործածի ճակատագիրը, չցանկանալով սպանել նրան։ Նրանք կանգ առան և ծիծաղեցին նրա վրա։ Եվ նա դողում էր՝ լսելով այս ծիծաղը և շարունակում էր ինչ-որ բան փնտրել իր կրծքին, ձեռքերով սեղմելով դրան։ Եվ հանկարծ նա խուժեց մարդկանց վրա՝ քար բարձրացնելով։ Բայց նրանք, խույս տալով նրա հարվածներից, ոչ մի հարված չհասցրին նրան, և երբ նա հոգնած, տխուր լացով ընկավ գետնին, նրանք մի կողմ քաշվեցին և դիտեցին նրան։ Նա ոտքի կանգնեց և, բարձրացնելով իր դեմ կռվի ժամանակ կորցրած դանակը, հարվածեց իր կրծքին։ Բայց դանակը կոտրվեց՝ քարի պես խփեցին։ Եվ նորից ընկավ գետնին և երկար ժամանակ գլուխը խփեց։ Բայց հողը քաշվեց նրանից՝ խորանալով գլխի հարվածներից։

«Նա չի կարող մեռնել! մարդիկ ուրախությամբ ասում էին.

«Եվ նրանք հեռացան՝ թողնելով նրան։ Նա պառկեց դեմքով և տեսավ, որ բարձր երկնքում սև կետերով, հզոր արծիվները լողում էին: Նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դրանով կարելի էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց։ Այսպիսով, այդ ժամանակվանից նա մնաց միայնակ, ազատ, սպասելով մահվան։ Եվ հիմա նա քայլում է, քայլում է ամենուր ... Տեսեք, նա արդեն դարձել է ստվերի պես և այդպիսին կլինի ընդմիշտ: Նա չի հասկանում մարդկանց խոսքը, նրանց գործողությունները, ոչինչ։ Եվ նա փնտրում է ամեն ինչ, քայլում, քայլում ... Նա կյանք չունի, և մահը չի ժպտում նրան: Եվ նրա համար տեղ չկա մարդկանց մեջ ... Ահա թե ինչպես է մարդուն հարվածել հպարտության համար:

Պառավը հառաչեց, լռեց, և գլուխը կրծքին ընկած, մի քանի անգամ տարօրինակ օրորվեց։

Ես նայեցի նրան։ Պառավին քունը պատել էր, ինձ թվում էր, ու չգիտես ինչու ահավոր խղճում էի նրան։ Նա ավարտեց պատմությունը այնպիսի վեհ, սպառնալից տոնով, և, այնուամենայնիվ, կար մի երկչոտ, ստրկական նոտա այդ տոնով:

Երգում էին ափին, երգում էին տարօրինակ։ Նախ հնչեց մի կոնտրալտոն. նա երգեց երկու-երեք նոտա, և մեկ այլ ձայն հնչեց՝ երգը նորից սկսելով, և առաջինը շարունակում էր հորդել նրա առջևից… - երրորդը, չորրորդը, հինգերորդը մտան երգը: նույն կարգը. Եվ հանկարծ նույն երգը, նորից սկզբում, երգեց արական ձայների երգչախումբը։

Կանանց յուրաքանչյուր ձայն հնչում էր բոլորովին առանձին, նրանք բոլորը կարծես բազմագույն առվակներ էին և, ասես ինչ-որ տեղից վերևից գլորվելով եզրերի երկայնքով, ցատկելով և զնգալով, միաձուլվելով տղամարդկային ձայների թանձր ալիքի մեջ, որը սահուն հոսում էր դեպի վեր, նրանք խեղդվեցին: այն, պայթեց նրանից, խեղդեց և նորից մեկ առ մեկ սավառնում էին մաքուր ու ուժեղ, բարձր օդ։

Պառավ Իզերգիլը համանուն ստեղծագործության կերպարն է, որը բաղկացած է երեք, առաջին հայացքից, իրար հետ կապ չունեցող մասերից։ Բազմաթիվ խնդիրներ ու փորձություններ ապրած կինը իր պատմություններով ցույց է տալիս իր վերաբերմունքը հասարակության, մարդկանց, բարոյական արժեքների նկատմամբ։

Կերպարների ստեղծման պատմություն

Պատմության գաղափարը ծագել է Բեսարաբիա կատարած ճանապարհորդության ժամանակ, որը գրողը ձեռնարկել է 1891 թվականին։ Ստեղծագործությունն ընդգրկվել է գրողի ռոմանտիկ ստեղծագործությունների ցիկլում, որտեղ վերլուծված են մարդկային էությունն ու բնությունը։ Գորկին համեմատեց ցածրն ու վեհը, առանց նախապես որոշելու, թե դրանցից որն է լինելու առաջատարը։ Աշխատանքի վրա աշխատանքը տևել է չորս տարի։ «Պառավ Իզերգիլի» առաջին հրատարակությունը տեղի է ունեցել 1895 թվականին։ Պատմությունը հրապարակել է «Սամարսկայա գազետա»-ն։

Էսսեի վրա աշխատանքը հիացրել է Գորկին։ Հեղինակի տեսակետը անձի մասին սոցիալական հարաբերությունների մեխանիզմում արտացոլված է այս աշխատանքում: Լավագույն ստեղծագործություն է ճանաչվել «Պառավ Իզերգիլը» Մաքսիմ Գորկին. Կերպար ստեղծելով՝ Գորկին միտումնավոր կերպով զարդարում էր կերպարի պատմվածքն ու բնութագրումը, որպեսզի ընթերցողների մեջ բորբոքի հերոսության ցանկություն և վսեմի փափագ:

Գիրքն աչքի է ընկնում իր փոքր ձևով. Ժանրը սահմանվում է որպես պատմվածք, սակայն ստեղծագործությունը վերլուծելիս տեսանելի են առակի տարրեր՝ բարոյախոսական երանգով։ Պատմության մեջ հերոսները քիչ են, կա շինության շարժառիթ։ Խոսքը կերպարի անունից է։ Գորկին կարծում էր, որ սխրանքի ընդունակ հերոսների հետ համեմատությունը թույլ կտա ընթերցողին դառնալ ավելի լավը, ձգտել դեպի բարությունը և հոգու լավագույն դրսևորումները:

Պառավ Իզերգիլի կերպարն ու ճակատագիրը

Պատմվածքի ներածությունը բնության և մթնոլորտի նկարագրությունն է: Հեղինակը շփվում է Իզերգիլ անունով մի տարեց կնոջ հետ, ով հիշում է կենսագրություն և ուսանելի պատմություններ։ Մի կին իր զրուցակցին երկու լեգենդ է պատմում.

Դիտեք այս գրառումը Instagram-ում

Լարի մասին առաջին պատմությունն ասում է, որ Երկրի վրա ստվեր է հայտնվել։ Դա տեղի ունեցավ հետեւյալ կերպ. Մի անգամ արծիվը գողացավ մի աղջկա ուժեղ մարդկանց ցեղից և սկսեց ապրել նրա հետ, ինչպես իր կնոջ հետ: Երբ մահը հասավ նրան, աղջիկը տուն վերադարձավ ոչ միայնակ, այլ որդու հետ։

Պատմությունը պատմում է մի աղջկա և արծվի որդու մասին, ով արհամարհում էր իր շրջապատին և ամբարտավան էր։ Մեծի դստերը նա հավանել է, սակայն երիտասարդին մերժել են։ Զայրացած Լարան սպանեց ընտրյալին։ Որոշ ժամանակ անց պարզ դարձավ, որ հերոսն անմահ է։ Տարիներն ու ճանապարհորդությունը ֆիզիկապես հյուծել են մարդուն, և նա վերածվել է ստվերի։

Պառավի պատմությունն իրական է թվում. Այն միահյուսված է տարեց կնոջ զբաղված կյանքի իրադարձություններով։ Հերոսուհու էներգիան նրան է տրամադրում պատմվածքի ընթերցողին և ունկնդրին։ Երիտասարդ տարիներին նա աշխատել է որպես մանողուհի, սակայն չի բավարարվել նման կյանքով։ Իր սիրելիի հետ փախչելով՝ Իզերգիլը կարճ ժամանակ ապրել է նրա հետ և գնացել մեկ այլ տղամարդու մոտ։

Նրա կյանքում կային մի հուցուլ ու ռուս, զինվոր ու լեհ, երիտասարդ թուրք և այլ հերոսներ։ Կինը շատ էր սիրում յուրաքանչյուր տղամարդու, բայց ոչ մեկին չէր ուզում հիշել։ Հերոսուհին սրամտորեն է ընկալում հավատարմության և դավաճանության հարցը՝ ասելով, որ գլխավորն այն է, որ մարդ բաց լինի իր առջև։

Հերոսուհու բնութագրումը հետաքրքիր է նրանով, որ նա չի մոռացել, թե ինչ է երիտասարդ լինելն ու հետաքրքրությամբ ապրելը։ Իսկ մահվան շեմին նա փորձում է սովորեցնել ուրիշներին սիրել, ծարավ լինել, պարզ տեսնել և սուր լսել։ Եվ նա խորապես ափսոսում է, որ երիտասարդ սերունդը չունի այն պատրույգը, որն ունեցել է ինքը և լեգենդների մյուս հերոսները։

Դիտեք այս գրառումը Instagram-ում

Դանկո

Պատմության մեջ կենտրոնական տեղ է գրավում Դանկոյի պատմությունը։ Կերպարը հիացած է հեքիաթասացով։ Ուժեղ մարդկանց ցեղից մի մարդ, ինչպես իր հարազատները, դիմացավ թշնամիների հարձակումներին, որոնք նրանց քշեցին ճահիճը: Մի կողմում կանգնած էին հարձակվողները, իսկ մյուս կողմում մութ անտառ էր։ Ցեղը զգուշանում էր պատերազմից և մտածում էր գերությունը ընդունելու մասին։ Դանկոյի համարձակությունը որոշիչ դեր խաղաց։ Նա մարդկանց առաջնորդում էր խիտ անտառի միջով, թեև սկզբում ցեղակիցները նախատում էին նրան։ Կուրծքը պատռելով՝ նա հանեց այրվող սիրտը, որը ծարավից այրվում էր սիրելիներին օգնելու համար:

Դանկոն սրտով վառեց անտառից դուրս գալու ճանապարհը և, թողնելով այն, մահացավ։ Տուժողին ոչ ոք չի նկատել. Ինչ-որ մեկը միտումնավոր ոտք դրեց հերոսի սրտի վրա և տրորեց այն կայծերի: Այժմ լույսերը տեսանելի են տափաստանային հարթավայրում ամպրոպից առաջ։ Դանկոյի արարքի նկարագրությունը նրա խիզախության և մարդասիրության վանկարկում է։ Այս հատվածն ամենակարևորն է պատմության մեջ։

Ծեր կնոջ կերպարը հեղինակը ստեղծել է մի պատճառով. Ծեր ու տկար նա թողեց անհավատալի խարխուլի տպավորություն։ Նրա տարիքը դժվար էր կռահել։ Չի ակնարկել նրա և արտաքին տեսքի մասին: Կնոջ ձայնը կարծես ճռճռաց, և կնճիռները կետադրեցին պատմողի ամբողջ դեմքը։

Գորկին մարդու մեջ առանձնահատուկ բան էր փնտրում՝ կշտամբելով ներկա սերնդին իներցիայի և անտարբերության համար։ Գրողը նեղսրտած էր, որ շուրջբոլորը շահ են փնտրում, որ իր երգած սխրանքը մոռացվել է։ Իզերգիլը ռուսներին նկարագրում է որպես խոժոռ և չափից դուրս լուրջ մարդիկ։ Այս կերպարի էությունը կայանում է նրանում, որ Իզերգիլը հանդես է գալիս որպես միջնորդ հեղինակի և ընթերցողի միջև՝ հեռարձակելով Գորկու մտքերը։

« Հին Իսերգիլ- Իրականում երեք տարբեր պատմություններ՝ երկու ֆանտաստիկ լեգենդներ՝ բավականին մակերեսային իմաստով և տարեց կնոջ պատմողի կյանքի պատմությունը։ Երկու պատմություն-լեգենդ ավելի շատ առակներ են հիշեցնում հպարտության վտանգների և, համապատասխանաբար, հանուն ընդհանուր նպատակի մարդու իրական զոհաբերության մասին։ Այս երկու պատմվածքները դարձել են իսկական դասականներ, հատկապես Դանկոյի այրվող սիրտը: Ով պարզապես չի արտասանում այս արտահայտությունը թեմայի վերաբերյալ և ոչ: Երկու պատմությունների իմաստը հենց մակերեսի վրա է: Ինչ վերաբերում է պատմողի կյանքի պատմությանը, ապա սա բավականին հետաքրքիր պատմություն է կյանքի արկածների և սիրային դրամաների մասին։

Պատմության հիմնական գաղափարը. Ապրիր մարդկանցից դուրս և քեզ համար (Լառա) - Ապրիր մարդկանց հետ, բայց քեզ համար (Իզերգիլ) - Ապրիր մարդկանց և մարդկանց համար (Դանկո)

Լարայի լեգենդը

Պառավի պատմած առաջին լեգենդի հերոսը Լարան է՝ կնոջ և արծվի որդի։ Նա միայն արտաքուստ է նմանվում մարդուն՝ միաժամանակ լինելով մահ սերմանող և կյանքին հակադրվելով։ Բնազդին չմտածված հետևելը, ցանկացած գնով նպատակին հասնելու ձգտում, անցյալից և ապագայից զուրկ գոյություն, այս ամենը արժեզրկում է և՛ հպարտությունը, և՛ գեղեցկությունը, որոնք ի սկզբանե բնորոշ էին Լարային: Նա հոգևորության պակասի մարմնացումն է. միայն նա է կարծում, որ կատարյալ է և ոչնչացնում է նրանց, ովքեր իրեն հակասում են: Լարրան զրկված է իր մարդկային ճակատագրից՝ նա չի մահանում, այլ դադարում է լինել։ Ինքնասպանության փորձն անհաջող է. երկիրը հեռացվում է նրա հարվածներից։ Նրանից մնում է միայն ստվեր ու «դուրս եկած» անունը։ Լարայի ճակատագիրը որոշել է մարդու դատարանը։ Հենց միայնության ու մարդկանցից մերժվածության մեջ է Գորկին տեսնում ամենասարսափելի պատիժը։

Դանկոյի լեգենդը

Անհիշելի ժամանակներից տափաստանում ապրել են նույն ցեղի մարդիկ։ Հետո մի ուրիշ ցեղ եկավ և մարդկանց քշեց անտառ։ Ցեղը չէր կարող վերադառնալ տափաստան, բայց առջեւում վտանգավոր անտառ էր՝ թունավոր ճահիճներով։ Հանկարծ մարդկանց մեջ հայտնվեց Դանկոն՝ կամավոր առաջարկելով մարդկանց տանել անտառի միջով մեկ այլ տափաստան։ Ճանապարհին մարդիկ բարկացել են նրա վրա և ցանկացել սպանել, սակայն Դանկոն կրծքից հանել է բոցավառ սիրտը և մարդկանց բերել մեկ այլ տափաստան, որից հետո մահացել է։ Եվ մի զգուշավոր մարդ դիպավ նրա սրտին, և այն փշրվեց կայծերի մեջ:

Ծեր Կին Իզերգիլը լսեք առցանց

Պառավ Իզերգիլի վերապատմում. Մաքսիմ Գորկի

«Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի ամփոփում.

Այս պատմությունները պատմողը լսել է Բեսարաբիայի ծովափին, պառավ Իզերգիլից։ Լուսինը բարձրացավ, և անցնող ամպերի ստվերները անցան տափաստանով: Պառավն ասաց, որ տեսել է ստվերի վերածված Լարային և պատմել է այս հեքիաթը։

Շատ տարիներ առաջ առատաձեռն երկրում «ապրում էր հովիվների հզոր ցեղը»։ Մի անգամ արծիվը գողացավ այս ցեղից մի գեղեցիկ աղջկա։ Նրանք սգացին և մոռացան նրա մասին, և քսան տարի անց նա վերադարձավ, նրա հետ մի երիտասարդ էր, գեղեցիկ և ուժեղ: Նա ասաց, որ ինքը արծվի կին է։ Բոլորը զարմացած նայում էին արծվի որդուն, բայց նա ոչնչով չէր տարբերվում մյուսներից, միայն նրա աչքերը սառն էին ու հպարտ, ինչպես հորը։

Նա իրեն արտասովոր էր համարում և մեծամտությամբ խոսում էր նույնիսկ մեծերի հետ։ Ժողովուրդը բարկացել է և վտարել նրան ցեղից։ Նա ծիծաղեց, մոտեցավ մի գեղեցիկ աղջկա՝ մեծերից մեկի աղջկան և գրկեց նրան։ Նա հրել է նրան, իսկ հետո նա սպանել է նրան։ Երիտասարդին բռնեցին և կապեցին, բայց չսպանեցին՝ համարելով նրա մահը շատ հեշտ։ Խոսելով նրա հետ՝ մարդիկ հասկացան, որ «նա իրեն համարում է առաջինը երկրի վրա և իրենից բացի ոչ ոքի չի տեսնում»։ Եվ հետո ցեղը որոշեց պատժել նրան միայնակությամբ։

Երիտասարդին անվանակոչել են Լառրա, որը թարգմանաբար նշանակում է «վտարված»։ Երիտասարդը սկսել է մենակ ապրել՝ ժամանակ առ ժամանակ ցեղից անասուններ ու աղջիկներ գողանալով։ Նրա վրա կրակեցին աղեղով, բայց նա անխոցելի էր։ Այսպիսով անցան տասնամյակներ: Բայց երբ նա մոտեցավ մարդկանց, նրանք շտապեցին նրա մոտ, և նա կանգնեց՝ չպաշտպանվելով։ Հետո մարդիկ հասկացան, որ նա ուզում է մեռնել, և ձեռք չտվեցին։ Հետո դանակը հանեց ու դանակահարեց իր կրծքին, բայց դանակը քարի պես կոտրվեց։ Մարդիկ հասկացան, որ նա չի կարող մահանալ։ Այդ ժամանակվանից նա ստվերի պես քայլում է՝ սպասելով մահվան։ «Նա կյանք չունի, մահն էլ չի ժպտում նրան։ Եվ նա տեղ չունի մարդկանց մեջ։ Ահա թե ինչպես է մարդուն հարվածել հպարտության համար։

Գիշերվա միջով մի գեղեցիկ երգ հոսեց. Պառավը հարցրեց՝ զրուցակիցը երբևէ լսե՞լ է այդքան գեղեցիկ երգեցողություն։ Նա բացասաբար է շարժել գլուխը, իսկ Իզերգիլը հաստատել է, որ երբեք նման բան չի լսի։ «Միայն գեղեցկուհիները կարող են լավ երգել՝ կյանքը սիրող գեղեցկուհիները»: Պառավը սկսեց հիշել, թե ինչպես էր երիտասարդ տարիներին ամբողջ օրը գորգեր հյուսում, իսկ գիշերը վազում էր սիրելիի մոտ։ Պատմողը նայեց պառավին. «նրա սև աչքերը դեռ խամրած էին, հիշողությունը չէր վերակենդանացնում։ Լուսինը լուսավորում էր նրա չոր, ճաքճքված շուրթերը, սրածայր կզակը` մոխրագույն մազերով, և կնճռոտ քիթը` բուի կտուցի պես կորացած: Նրա այտերի տեղում սև փոսեր կային, և դրանցից մեկում մոխրագույն մոխրագույն մազերի մի թել էր ընկած, որը դուրս էր եկել կարմիր լաթի տակից, որը փաթաթված էր նրա գլխին։ Դեմքի, պարանոցի և ձեռքերի մաշկը կնճռոտ է»։

Նա ասաց, որ մոր հետ ապրում էր Ֆալմիում ծովի մոտ։ Իզերգիլը տասնհինգ տարեկան էր, երբ նրանց տարածքում հայտնվեց «բարձրահասակ, ճկուն, սեւ բեղերով, կենսուրախ մի մարդ»։ Իզերգիլը սիրահարվեց նրան։ Չորս օր անց նա արդեն պատկանում էր նրան։ Նա Պրուտի ձկնորս էր։ Ձկնորսը Իզերգիլին իր հետ կանչեց Դանուբ, բայց այդ ժամանակ նա արդեն դադարել էր սիրել նրան։

Հետո ընկերը նրան ծանոթացրեց գանգուր, կարմիր մազերով Հուցուլի հետ։ Նա երբեմն քնքուշ էր ու տխուր, երբեմն էլ գազանի պես մռնչում էր ու կռվում։ Նա գնաց Հութսուլ, և ձկնորսը երկար վշտացավ և լաց եղավ նրա համար: Այնուհետև նա միացավ հուցուլներին և ստացավ ևս մեկը: Նրանք արդեն ուզում էին մեկնել Կարպատներ, բայց գնացին այցելելու մի ռումինացու։ Այնտեղ նրանց բռնեցին, ապա կախեցին։ Ռումինացիները վրեժխնդիր են եղել՝ այրել են ֆերման, իսկ նա դարձել է մուրացկան։ Պատմողը կռահել է, որ Իզերգիլը դա արել է, սակայն պառավը խուսափողականորեն պատասխանել է նրա հարցին, որ ինքը միակը չէ, ով ցանկանում է վրեժ լուծել։

Հետո Իզերգիլը հիշեց, թե ինչպես է սիրում թուրքին. Եղել է Սկյուտարի իր հարեմում։ Մի ամբողջ շաբաթ ապրեցի, հետո սկսեցի ձանձրանալ։ Թուրքը տասնվեց տարեկան որդի ուներ, նրա հետ Իզերգիլն ու հարեմից փախավ Բուլղարիա։ Այնտեղ խանդոտ բուլղարուհին դանակով վիրավորել է նրան։ Իզերգիլը բուժվել է մենաստանում, որտեղից էլ մեկնել է Լեհաստան՝ տանելով երիտասարդ միանձնուհու։ Զրուցակցի հարցին, թե ի՞նչ է պատահել երիտասարդ թուրք կնոջը, ում հետ նա փախել է հարեմից, Իզերգիլը պատասխանել է, որ նա մահացել է կարոտից, թե սիրուց։

Լեհ վանականը նվաստացրեց նրան, և նա մի անգամ նրան գցեց գետը։ Նրա համար դժվար էր Լեհաստանում։ Նա գերության մեջ ընկավ մի հրեայի, ով առևտուր էր անում նրան: Այնուհետև նա սիրեց մեկ թավան՝ թակած դեմքով: Նա պաշտպանեց հույներին, այս պայքարում նրանք կտրեցին նրա երեսը: Նա ավելացրեց. «Կյանքում, գիտե՞ք, սխրագործությունների համար միշտ տեղ կա: Իսկ նրանք, ովքեր չեն գտնում դրանք, ծույլ են ու վախկոտ։

Հետո մագյարն էր, որը հետագայում սպանվեց։ Իսկ «նրա վերջին խաղը ջենթրի է»։ Շատ գեղեցիկ, իսկ Իզերգիլն արդեն քառասուն տարեկան էր։ Պանը ծնկաչոք խնդրեց նրա սերը, բայց հասնելով դրան՝ անմիջապես լքեց այն։ Հետո նա կռվեց ռուսների հետ և գերվեց, իսկ Իզերգիլը փրկեց նրան՝ սպանելով պահակին։ Պանը խաբեց Իզերգիլին, որ դրա համար հավերժ կսիրի նրան, բայց նա հեռացրեց «խաբեբա շանը» և եկավ Մոլդովա, որտեղ ապրում է արդեն երեսուն տարի։ Նա ամուսին ուներ, բայց նա մահացել է մեկ տարի առաջ։ Նա ապրում է երիտասարդների մեջ, ովքեր սիրում են իր հեքիաթները։

Գիշերը ընկավ, և Իզերգիլը հարցրեց իր զրուցակցին, թե տափաստանում կայծեր տեսնո՞ւմ է։ «Այս կայծերը Դանկոյի այրվող սրտից են»։ Պատմողը նստած սպասում էր, որ Իզերգիլը սկսի իր նոր հեքիաթը։

«Հին ժամանակներում երկրի վրա միայն մարդիկ էին ապրում։ Երեք կողմից անանցանելի անտառները շրջապատում էին նրանց ճամբարները, իսկ չորրորդում՝ տափաստան էր։ Բայց նվաճողները եկան ու նրանց քշեցին ճահիճներով հին ու խիտ անտառի խորքերը, որտեղից մահացու գարշահոտ էր բարձրանում։ Եվ մարդիկ սկսեցին մահանալ։ Նրանք «արդեն ուզում էին գնալ թշնամու մոտ և նրան նվիրել իրենց կտակը, և ոչ ոք, մահից վախեցած, չէր վախենում ստրուկի կյանքից։ Բայց հետո Դանկոն հայտնվեց ու բոլորին միայնակ փրկեց։

Դանկոն մարդկանց համոզում էր անցնել անտառով։ Մարդիկ նայեցին Դանկոյին, հասկացան, որ նա լավագույնն է, և հետևեցին նրան։ Ճանապարհը դժվար էր, ամեն օր հալչում էին մարդկանց ուժն ու վճռականությունը։ Սկսվեց ամպրոպ, մարդիկ ուժասպառ էին։ Նրանք ամաչում էին ընդունել իրենց թուլությունը, և նրանք որոշեցին իրենց զայրույթը հանել Դանկոյի վրա։ Նրանք ասացին, որ նա չի կարողանա նրանց դուրս բերել անտառից։ Դանկոն նրանց թույլ է անվանել, և մարդիկ որոշել են սպանել նրան։ Նա հասկացավ, որ առանց իրեն նրանք կկործանվեն։ «Եվ այժմ նրա սիրտը բռնկվեց նրանց փրկելու, նրանց դյուրին ճանապարհ տանելու ցանկության կրակից, և ապա այդ հզոր կրակի շողերը փայլեցին նրա աչքերում: Եվ երբ նրանք տեսան դա, մտածեցին, որ նա կատաղած է «և սկսեցին շրջապատել Դանկոյին, որպեսզի ավելի հեշտ լինի նրան սպանել։ «Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց իր կուրծքը և պոկեց իր սիրտը և բարձրացրեց այն իր գլխից վեր»:

Սիրտը վառ լուսավորեց անտառը մարդկանց հանդեպ սիրո ջահով, և նրանք, ապշած Դանկոյի արարքից, շտապեցին նրա հետևից, և հանկարծ անտառը վերջացավ։ Մարդիկ իրենց դիմաց տեսան շողացող տափաստան։ Նրանք զվարճացան, իսկ Դանկոն ընկավ ու մահացավ։ «Մի զգույշ մարդ, վախենալով ինչ-որ բանից, ոտք դրեց Դանկոյի այրվող սրտի վրա, և այն փշրվեց կայծերի մեջ և մեռավ»: Հենց այստեղ են հայտնվում այս կապույտ լույսերը տափաստանում՝ հայտնվելով ամպրոպի առաջ:

Պառավը, պատմություններից հոգնած, քնեց, իսկ ծովը աղմկոտ ու աղմկոտ էր...

Գորկի Մ. «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքի վերլուծություն։

Մ.Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքը գրվել է 1895 թվականին, հեղինակն ինքն է խոստովանել Ա.Պ.-ին ուղղված նամակում. Չեխովին նրանով, որ նրան համարում է իր գործերից ամենասլացիկն ու գեղեցիկը։ Պատմության տարբերակիչ առանձնահատկությունը հերոս-պատմողի ներկայությունն է։ Այս ձևը կոչվում է «սկազովոյ» և հաճախ օգտագործվում է գրողի կողմից նկարագրված իրադարձությունների իսկության էֆեկտ ստեղծելու համար:

Աշխատանքի հենց սկզբում գծվում է ծովի և խաղողի այգիների ռոմանտիկ պատկերը, որի դեմ նկարագրվում է խաղողի այգիներից աշխատանքից վերադարձող ուրախ ու կենսուրախ մարդկանց ընկերությունը։

Մարդկանց տրամադրությունը ներդաշնակ է շրջապատող աշխարհի գեղեցկությանը։ Շուրջբոլորը հեքիաթի է նման.

Պառավ Իզերգիլը հերոսին պատմում է մի քանի պատմություն, որոնցից երկուսը պատմվածքի կառուցվածքում հակադրվում են միմյանց։ Սա Լարայի լեգենդն է և Դանկոյի լեգենդը:

Լարան առասպելական երիտասարդ է, որը ծնվել է երկրային կնոջից և արծիվից: Նա սովորական մարդկանցից տարբերվում է նրանով, որ «նրա աչքերը սառն ու հպարտ էին, ինչպես թռչունների թագավորը»։ Նա հրաժարվեց հնազանդվել ցեղի ավագներին: Լեգենդի ողբերգական ավարտի մոտիվը ուրվագծվում է արյունոտ բնապատկերով, որն ակնկալում է Լարայի անվան առաջին հայտնվելը պատմվածքում. «Լուսինը ծագեց: Նրա սկավառակը մեծ էր, արնագույն, նա կարծես դուրս էր եկել այս տափաստանի խորքից, որն իր կյանքի ընթացքում այնքան մարդկային միս էր կուլ տվել ու արյուն էր խմել, երևի դրա համար էլ նա դարձավ այդքան գեր ու առատաձեռն։ Լարային վտարեցին մարդկային ցեղից հպարտության և եսասիրության համար: Հեռանալուց առաջ սպանել է իրեն հրած աղջկան։

Լեգենդի հետևում աշխարհիկ իմաստությունն է. էգոիստն ինքը կամավոր դատապարտում է իրեն միայնության: Աստված պատժեց Լարային անմահությամբ, և ինքն էլ հոգնեց իր մենակությունից. «Նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դրանով կարելի էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց»:

Երկրորդ լեգենդը նվիրված է Դանկոյին՝ մարդուն, ով մարդկանց դուրս բերեց անանցանելի անտառների գերությունից։ Նրանց ճանապարհը լուսավորելու համար հերոսը չխնայեց սեփական սիրտը և պոկեց այն իր կրծքից։

Պատմության մեջ գեղարվեստական ​​տարածությունը փոխակերպվում է ըստ հեքիաթի ժանրի օրենքների. «Եվ հանկարծ անտառը բաժանվեց նրա առջև, բաժանվեց և մնաց հետևում, խիտ ու համր, և Դանկոն և բոլոր այդ մարդիկ անմիջապես սուզվեցին ծովի մեջ: արևի լույս և անձրևից լվացված մաքուր օդ»։

Տեսնելով, որ նա փրկել է մարդկանց, Դանկոն հպարտ ծիծաղեց, բայց նրա հպարտությունը կապ չուներ Լարայի հպարտության հետ. նա կատարեց իր նվիրական ցանկությունը. նա փրկեց մարդկանց իր կյանքի գնով, կատարեց սխրանք: Դանկոյի ալտրուիստական ​​արարքը և Լարայի եսասիրությունը ծայրահեղություններ են։ Պատահական չէ, որ հենց այս լեգենդների միջև է, որ ռեալիստական ​​պատմություն է պառավ Իզերգիլի կյանքի մասին, նրա երիտասարդության մասին, այն մասին, թե ինչպես է այս ոսկե ժամանակը անդառնալիորեն անցնում: Իզերգիլը մեկ անգամ չէ, որ սիրահարվել է և սիրո պատմության ավարտից հետո երբեք չի հանդիպել նրանց, ում սիրում է։

Նայելով կյանքից թառամած պառավին՝ դժվար է հավատալ, որ նա մի ժամանակ գեղեցիկ աղջիկ է եղել։ Երիտասարդությունը գնացել է, նրան փոխարինել է իմաստությունը։ Պատահական չէ, որ Իզերգիլի խոսքում այդքան հաճախ են հանդիպում աֆորիզմներ՝ «Ապրելու համար պետք է ինչ-որ բան անել», «Կյանքում, գիտե՞ս, սխրանքների համար միշտ տեղ կա», «Ամեն մեկն իր ճակատագիրն է։ »: Իզերգիլը սրտի ցավով գիտակցում է իր ծերությունը. Հիշելով իր ողջ կյանքը և համեմատելով անցյալն ու ներկան՝ նա նշում է, որ աշխարհում ավելի ու ավելի քիչ են գեղեցիկ ու ուժեղ մարդիկ։

Պատմությունն ավարտվում է, ինչպես սկսվեց, բնապատկերով, բայց սա արդեն այն ռոմանտիկ բնապատկերը չէ, որ տեսնում ենք սկզբում, այլ տխուր ու ամայի. «Տափաստանում լուռ ու մութ էր։ Ամպերը սողում էին երկնքով, դանդաղ, ձանձրալի... Ծովը խշխշում էր խուլ ու տխուր: Այս բնապատկերը փոխկապակցված է Իզերգիլի ծերության հետ։ Կնոջ կյանքում եղել են ուրախություններ, եղել են նաև դավաճանություններ՝ եսասիրությունն ու ալտրուիզմը հերթով գերակայել են նրա ճակատագրում:

Մի ստեղծագործության մեջ գրողը զուգակցում է պատմելու ռեալիստական ​​և ռոմանտիկ ձևերը։ Պատմվածքում կուտակվում են Գորկու պատկերացումները մարդկային կյանքի անցողիկության, կեցության իմաստի և այս աշխարհի գեղեցկության մասին մտորումների մասին։

Լարայի կերպարի բնութագրերը

Լարան եսասեր է: Կատարում է «սխրանքներ», որոնք պահանջում են վճռականություն և անվախություն, նա հաստատակամորեն պաշտպանում է «երկրի վրա առաջինը լինելու» իր իրավունքը։ Բայց նրա ողջ ուժն ու ձգտումները միայն անձնական շահի համար են։ Չափազանց հպարտություն, ահռելի եսասիրություն, ծայրահեղ ինդիվիդուալիզմ, որն արդարացնում է ցանկացած կոշտություն, անտարբերություն՝ այս ամենը մարդկանց մեջ միայն սարսափ ու զայրույթ է առաջացնում։

Լարայի լեգենդը ներառված է պատմության առաջին մասում, բայց ամբողջական ստեղծագործություն է՝ անքակտելիորեն կապված ընդհանուր թեմայի և գաղափարի հետ։ Պառավ Իզերգիլն ինքը պատմել է Լարայի սարսափելի ճակատագրի պատմությունը։ Նա հավանաբար լեգենդը լսել է իր մորից, և նա լսել է այն իր մորից, ուստի այս ուսանելի լեգենդը ապրում է հազար տարի՝ մարդկանց զգուշացնելով եսասիրության և անտարբերության չարիքի դեմ: Լեգենդը սկսվում է յուրահատուկ սկզբից, որը վերածվում է բացահայտման. «Շատ հազարավոր տարիներ են անցել այն ժամանակից, երբ դա տեղի ունեցավ։ Ծովից այն կողմ, արևածագին, կա մի մեծ գետի երկիր ... այնտեղ ապրում էր մարդկանց հզոր ցեղը, նրանք արածեցնում էին նախիրներ և իրենց ուժն ու քաջությունը ծախսում էին կենդանիների որսի վրա, որսից հետո խնջույք էին անում, երգեր երգում և խաղում: աղջիկները.

Լարան կնոջ և արծվի որդի է։ Մայրը նրան բերեց մարդկանց մոտ այն հույսով, որ նա երջանիկ կապրի իր տեսակի մեջ։ Լառան նույնն էր, ինչ բոլորը, «միայն նրա աչքերը սառն ու հպարտ էին, ինչպես թռչունների թագավորը»։ Երիտասարդը ոչ մեկին չէր հարգում, ոչ մեկին չէր լսում, իրեն պահում էր ամբարտավան ու հպարտ։ Նրա մեջ և՛ ուժ կար, և՛ գեղեցկություն, բայց նա հպարտությամբ ու սառնությամբ վանում էր նրան։ Լարան իրեն պահում էր մարդկանց մեջ, ինչպես կենդանիներն են իրենց պահում նախիրում, որտեղ ամեն ինչ թույլատրված է ամենաուժեղին։ Նա սպանում է «կամակոր» աղջկան հենց ամբողջ ցեղի աչքի առաջ՝ չիմանալով, որ դրանով իր համար ամբողջ կյանքում մերժվելու դատավճիռ է ստորագրում։ Զայրացած մարդիկ որոշեցին, որ. «Նրա պատիժն իր մեջ է։ «Բաց թողեցին, ազատություն տվեցին։

Երկիրն ու երկինքը, կյանքն ու մահը հեռացան Լառայից։ Այժմ կյանքը նրա համար շարունակական տանջանք է, քանի որ ամենակուլ էգոիստն ու ինքնասերը չի կարող տանել հավերժական մենակությունը։ Նա շրջում է աշխարհով մեկ մռայլ ստվերի պես՝ վերածվելով խավարի ու սարսափի։ Նա թողեց ոչ թե ջերմություն, ոչ կրակ, ոչ բարության կայծեր երկրի վրա, այլ դատարկություն և վախ:

Գորկու ռոմանտիկ ստեղծագործությունների հերոսները բացառիկ մարդիկ են։ Դրական հերոսը բոլոր առաքինությունների կրողն է, բացասական հերոսը բոլոր արատների կրողն է։ Դանկոն գեղեցիկ երիտասարդ է։ Իզերգիլն ասում է, որ գեղեցիկ մարդիկ միշտ համարձակ են։ Բայց Լարան նաև գեղեցիկ և համարձակ է: Նրանց տարբերությունն այն է, որ Դանկոն ներդաշնակ է, նա գեղեցիկ է ներքուստ և արտաքին։ Լարրան ներքուստ տգեղ է։ Գեղեցկության կամ այլանդակության չափանիշը սիրելու կարողությունն է։ Դանկոն օժտված է բացառիկ սիրով մարդկանց հանդեպ, Լարան՝ բացառիկ սիրով իր հանդեպ։

«Ահա թե ինչպես է տղամարդը հարվածում իր հպարտության համար», - եզրափակում է պատմությունը Լառա Պառավ Իզերգիլի մասին:

Դանկոյի կերպարի բնութագրերը

Դանկոյի կերպարը. Հպարտ, «բոլորից ամենալավ» մարդը՝ Դանկոն զոհվեց ժողովրդի համար։ Պառավ Իզերգիլի պատմած լեգենդը հիմնված է հին լեգենդի վրա մի մարդու մասին, ով փրկել է մարդկանց և ցույց տվել անանցանելի անտառից դուրս գալու ճանապարհը։ Դանկոն ուժեղ կամային բնավորություն ուներ. հերոսը չէր ուզում ստրկական կյանք ունենալ իր ցեղի համար, և միևնույն ժամանակ նա հասկանում էր, որ մարդիկ երկար ժամանակ չեն կարողանա ապրել անտառի խորքերում՝ առանց իրենց սովորական տարածքի։ և լույս. Հոգեկան ամրությունը, ներքին հարստությունը, իսկական կատարելությունը աստվածաշնչյան հեքիաթներում մարմնավորված էին արտաքուստ գեղեցիկ մարդկանց մեջ: Այսպես է արտահայտվել մարդու հնագույն ցանկությունը հոգևոր և ֆիզիկական գեղեցկության նկատմամբ. «Դանկոն այդ մարդկանցից է, երիտասարդ գեղեցկադեմ։ Գեղեցկուհիները միշտ համարձակ են: Դանկոն հավատում է սեփական ուժերին, ուստի չի ցանկանում դրանք ծախսել «մտքի ու կարոտի վրա»։ Հերոսը ձգտում է մարդկանց տանել անտառի խավարից դեպի ազատություն, որտեղ շատ ջերմություն ու լույս կա։ Ունենալով ուժեղ կամային բնավորություն՝ Դանկոն ստանձնում է առաջնորդի դերը, և մարդիկ «բոլորը միասին հետևում էին նրան. հավատում էին նրան»։ Դժվար ճամփորդության ժամանակ հերոսը չի վախենում դժվարություններից, սակայն հաշվի չի առել մարդկանց թուլությունը, որոնք շուտով «սկսել են տրտնջալ», քանի որ նրանք չունեին Դանկոյի տոկունություն և չունեին ուժեղ կամքի ուժ։ Պատմության գագաթնակետը Դանկոյի դատավարության տեսարանն էր, երբ մարդիկ, հոգնած ճանապարհի ծանրությունից, սոված, հոգնած և զայրացած, սկսեցին ամեն ինչում մեղադրել իրենց առաջնորդին. «Դու մեզ համար աննշան և վնասակար մարդ ես։ ! Դու մեզ առաջնորդեցիր և հոգնեցրեցիր, և դրա համար կկործանվես։ Դժվարություններին չդիմանալով՝ մարդիկ սկսեցին պատասխանատվությունն իրենց վրա դնել Դանկոյի վրա՝ ցանկանալով գտնել իրենց դժբախտությունների մեղավորին։ Հերոսը, անձնուրաց սիրելով մարդկանց, հասկանալով, որ առանց իրեն բոլորը կմահանան, «ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր»։ Սրտով լուսավորելով անթափանց անտառից եկող մութ ճանապարհը՝ Դանկոն մարդկանց դուրս բերեց խավարից, որտեղ «արևը շողում էր, տափաստանը հառաչում էր, խոտը փայլում էր անձրեւի ադամանդների մեջ, իսկ գետը փայլում էր ոսկով»։ Դանկոն հպարտորեն նայեց իր առջեւ բացված նկարին ու մահացավ։ Հեղինակն իր հերոսին անվանում է հպարտ կտրիճ, ով զոհվել է ժողովրդի համար։ Եզրափակիչ դրվագը ընթերցողին ստիպում է մտածել հերոսի արարքի բարոյական կողմի մասին՝ իզո՞ւր էր Դանկոյի մահը, մարդիկ արժանի՞ են նման զոհաբերության։ Կարեւորը պատմվածքի վերջաբանում հայտնված զգուշավոր մարդու կերպարն է, ով ինչ-որ բանից վախեցած ու «ոտքով հպարտ սրտի վրա» ոտք դրեց։ Գրողը Դանկոյին բնութագրում է որպես մարդկանցից լավագույնը. Իսկապես, հերոսի հիմնական բնավորության գծերն են հոգեկան տոկունությունը, կամքի ուժը, անձնուրացությունը, մարդկանց սրտանց ծառայելու ցանկությունը: Դանկոն իր կյանքը զոհաբերեց ոչ միայն հանուն նրանց, ում նա դուրս էր հանել անտառից, այլ նաև իր համար. նա այլ կերպ չէր կարող անել, հերոսին պետք էր օգնել մարդկանց: Սիրո զգացումը լցրել է Դանկոյի սիրտը, եղել է նրա էության անբաժանելի մասը, ուստի Մ.Գորկին հերոսին անվանում է «բոլորից լավագույնը»։ Հետազոտողները նշում են Դանկոյի կերպարի կապը Մովսեսի, Պրոմեթևսի և Հիսուս Քրիստոսի հետ։ Դանկո անունը կապված է նույն արմատական ​​«տուրք», «պատնեշ», «տալ» բառերի հետ։ Հպարտ մարդու ամենակարևոր խոսքերը լեգենդի մեջ. «Ի՞նչ եմ ես անելու մարդկանց համար»:

Մ.Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում ընդհանուր երջանկության անվան տակ սխրանքի գաղափարը.

1. Դանկոն որպես իդեալական հերոս.

2. Դանկոյի նպատակը.

3. Հերոսին ու ամբոխին հակադրելը.

Իրենց ստեղծագործության մեջ գրողները հաճախ դիմում են ձեռքբերումների թեմային: Մարդկանց սխրագործությունները չեն կարող հիացմունք չառաջացնել։ Սխրանքը կարելի է դիտել այս դիրքերից։ Բայց մարդկային գիտակցությունը դասավորված է այնպես, որ ցանկացած արարք կարելի է երկու կերպ մեկնաբանել. Եվ սխրանքի գաղափարն այս դեպքում բացառություն չէ: Մ.Գորկու «Պառավ Իզերգիլ» պատմվածքում դիտարկվում է սխրանքը հանուն ընդհանուր երջանկության։ Այս շատ կարևոր հարցին գրողը պատասխանում է Դանկոյի լեգենդով, հերոսի, ով իր սիրտը տվել է հանուն ուրիշների։ Առաջին հայացքից Դանկոյի արարքն արժանի է հարգանքի և անկեղծ հիացմունքի։

Դանկոն կատարյալ է: Նա շատ է տարբերվում իր շրջապատի բոլոր մարդկանցից։ Դանկոն չի մտածում իր մասին, նա ապրում է ուրիշների շահերից ելնելով, նա ցանկանում է փոխել իր ցեղակիցների կյանքը։ Դանկոն անձնավորում է հեղափոխականին, մարդուն, ով չի ցանկանում ապրել այն կանոններով ու հիմքերով, որոնք ստեղծվել են իր ծնվելուց շատ առաջ։ Եթե ​​հաշվի առնենք այն դարաշրջանի առանձնահատկությունները, որտեղ պատահաբար ապրել և աշխատել է Մ.Գորկին, պարզ է դառնում, թե ինչու էր նրան այդքան գրավել հեղափոխական Դանկո կերպարը։

Գրողը գիտակցաբար իդեալականացնում է Դանկոյին, դարձնում անբասիր։ Հերոսն ապրում է այն պահով, երբ կարող է սխրագործություն իրականացնել հանուն ընդհանուր երջանկության: Ճիշտ է, նա չի մտածում այն ​​մասին, թե արդյոք իր շրջապատի մարդիկ արժանի են այս սխրանքին: Միգուցե նրանք լիովին և լիովին գոհ էին այն կյանքից, որը շատ երկար ժամանակ չփոխվեց: Գուցե ինչ-որ փոփոխություն նրանց վախեցնում և վրդովեցնում է:

Դանկոյի հերոսի նպատակն է վերափոխել աշխարհը: Գորկու պատմած լեգենդի համատեքստում Դանկոն ցանկանում էր ուրախացնել իր ցեղակիցներին, նրանց դուրս բերել մութ, մռայլ անտառից, որպեսզի նրանք ապրեն լուսավոր արևոտ վայրում։ Մթության մեջ ճանապարհ գտնելու համար Դանկոն զոհաբերում է իր սիրտը։ Այն լուսավորում է ճանապարհը, և հերոսի թույլ, դժբախտ ցեղայինները գտնում են իրենց ճանապարհը: Հերոսը մահանում է, և ոչ մեկի մտքով չի անցնում խղճալ նրան։ Դանկոն մի կողմից մարդկայնորեն ցավում է. Երիտասարդ, հոգատար տղամարդը մահանում է կյանքի ծաղկման շրջանում: Մյուս կողմից՝ նա այլ հեռանկար չուներ։ Դանկոյին չէր բավարարում առօրյան, կյանքը՝ որպես գորշ գոյություն, անընդունելի էր թվում։ Հակառակ դեպքում նա չէր ցանկանա նման վտանգավոր ճանապարհորդության մեկնել։ Այո, անկասկած, նա շատ բան արեց իր ցեղակիցների համար։ Նա նրանց դուրս բերեց խավարից, ցույց տվեց երջանկության ճանապարհը։

Դանկոյի նման մարդիկ ապրում են հանուն սխրանքի, հանուն այս կարճ պահի։ Միայն այդպես են նրանք հասկանում իրենց կյանքի իմաստը։ Նրանք չեն փայփայում կյանքը, ընդհակառակը, պատրաստակամորեն բաժանվում են դրանից՝ դարերով իրենց մասին լեգենդներ թողնելով։

Պատահական չէ, որ ցեղայինները Դանկոյին շատ չէին սիրում։ Նրա մեջ վտանգ էին զգում։ Եվ նրանք ճիշտ էին։ Դանկոն, ընդհակառակը, չէր հասկանում նրանց։ Նա ապրում էր ապագայի համար՝ լուսավոր ու գեղեցիկ։ Իսկ շրջապատողներն ապրում էին այսօրվա համար։ Իսկ ներկայի անախորժությունները նրանց թվում էին շատ ավելի կարևոր, քան ապագայի պատրանքային երջանկությունը։

Դանկոյի զոհաբերությունը ուրիշներին պե՞տք էր։ Գուցե ոչ. Գոնե հերոսի ցեղակիցները չէին գիտակցում, որ դա իրենց պետք է։ Սակայն վստահաբար կարելի է ասել, որ Դանկոյի մահն իզուր չէր. Իր արարքով նա ցույց տվեց, որ կան մարդիկ, որոնց համար ընդհանուր երջանկությունն ավելի կարևոր է, քան սեփական կյանքը։

Մաքսիմ Գորկի

ՀԻՆ ԻՍԵՐԳԻԼ

Այս պատմությունները ես լսեցի Աքքերմանի մոտ՝ Բեսարաբիայում, ծովի ափին։
Մի երեկո, օրվա խաղողի բերքահավաքն ավարտելուց հետո, մոլդովացիների խնջույքը, ում հետ ես աշխատում էի, գնաց ծովափ, իսկ ես ու պառավ Իզերգիլը մնացինք որթատունկերի խիտ ստվերի տակ և գետնին պառկած, լուռ հետևում էինք. նրանց ուրվանկարները հալչում են գիշերվա կապույտ մթության մեջ, մարդիկ, ովքեր գնացին ծով:
Նրանք քայլում էին, երգում և ծիծաղում; տղամարդիկ - բրոնզե, փարթամ, սև բեղերով և հաստ գանգուրներով մինչև ուսերը, կարճ բաճկոններով և լայն տաբատներով; կանայք և աղջիկները՝ կենսուրախ, ճկուն, մուգ կապույտ աչքերով, նույնպես բրոնզագույն։ Նրանց մազերը՝ մետաքսե և սև, բաց էին, քամին տաք ու թեթև, խաղում էր նրանց հետ, զնգզնգում նրանց մեջ հյուսված մետաղադրամներով։ Քամին հոսում էր լայն, հավասար ալիքի մեջ, բայց երբեմն թվում էր, թե ցատկում է ինչ-որ անտեսանելի բանի վրայով և, ուժեղ պոռթկում առաջացնելով, թափահարում էր կանանց մազերը՝ վերածելով ֆանտաստիկ մաների, որոնք պտտվում էին նրանց գլխի շուրջը։ Այն կանանց տարօրինակ և առասպելական էր դարձնում: Նրանք գնալով հեռանում էին մեզանից, իսկ գիշերն ու ֆանտազիան ավելի ու ավելի գեղեցիկ էին հագցնում նրանց։
Ինչ-որ մեկը ջութակ էր նվագում... աղջիկը երգեց փափուկ կոնտրալտոյով, լսվեց ծիծաղ...
Օդը հագեցած էր ծովի սուր հոտով և երկրի յուղոտ գոլորշիներով, երեկոյից քիչ առաջ՝ առատորեն խոնավացած անձրևով։ Անգամ հիմա երկնքում շրջում էին ամպերի բեկորներ՝ փարթամ, տարօրինակ ձևերի ու գույների, այստեղ՝ փափուկ, ծխի փչակների պես՝ մոխրագույն և մոխրագույն, այնտեղ՝ սուր, ժայռերի բեկորների պես՝ մռայլ սև կամ շագանակագույն։ Նրանց արանքում, երկնքի մուգ կապույտ բծերը սիրալիրորեն փայլում էին, զարդարված աստղերի ոսկե բծերով: Այս ամենը` հնչյուններ ու հոտեր, ամպեր ու մարդիկ, տարօրինակ գեղեցիկ ու տխուր էր, թվում էր, թե դա հրաշալի հեքիաթի սկիզբ էր: Եվ ամեն ինչ, ասես, կանգ առավ իր աճի մեջ, մեռավ. ձայների աղմուկը մարեց՝ իջնելով ողբալի հառաչանքների մեջ։
Ինչո՞ւ չգնացիր նրանց հետ։ - Գլուխը շարժելով, հարցրեց պառավ Իզերգիլը:
Ժամանակը նրան կիսով չափ թեքել էր, երբեմնի սև աչքերը խամրած ու արցունքոտ էին։ Նրա չոր ձայնը տարօրինակ էր հնչում, ճռճռում էր պառավի նման, որը խոսում էր իր ոսկորներով։
«Ես չեմ ուզում», - ասացի նրան:
- Օ՜ .. դուք, ռուսներ, ծեր կծնվեք: Բոլորը մռայլ են, ինչպես դևեր ... Մեր աղջիկները վախենում են ձեզանից ... Բայց դուք երիտասարդ եք և ուժեղ ...
Լուսինը բարձրացել է։ Նրա սկավառակը մեծ էր, արնագույն, նա կարծես դուրս էր եկել այս տափաստանի փորոտիքներից, որն իր կյանքի ընթացքում այնքան մարդկային միս էր կուլ տվել և արյուն էր խմել, ինչը, հավանաբար, այնքան գեր ու առատաձեռն դարձրեց նրան։ Սաղարթներից ժանյակավոր ստվերներ թափվեցին մեզ վրա, ես ու պառավը ծածկվեցինք դրանցով, ինչպես ցանց։ Տափաստանից այն կողմ, մեր ձախ կողմում, լուսնի կապույտ փայլով հագեցած ամպերի ստվերները լողում էին, դրանք դառնում էին ավելի թափանցիկ ու պայծառ։
-Տես, Լառան գալիս է:
Ես նայեցի, որտեղ ծեր կինը ցույց էր տալիս ծուռ մատներով իր դողդոջուն ձեռքով, և տեսա. ստվերները լողում էին այնտեղ, դրանք շատ էին, և նրանցից մեկը, մյուսներից ավելի մուգ ու հաստ, լողում էր ավելի արագ և ցածր, քան քույրերը. նա ընկավ ամպի մի հատվածից, որը լողում էր գետնին ավելի մոտ, քան մյուսները և ավելի արագ, քան նրանք:
-Ոչ ոք չկա՜ - Ես ասացի.
- Դու ինձնից ավելի կույր ես, պառավ: Նայեք - դուրս, մութ, վազում է տափաստանով:
Ես նորից նայեցի և նորից ոչինչ չտեսա, բացի ստվերից:
-Ստվեր է! Ինչո՞ւ եք նրան Լառա անվանում:
-Որովհետև նա է: Նա արդեն ստվերի պես է դարձել, - նոպալ Նա ապրում է հազարավոր տարիներ, արևը չորացրեց նրա մարմինը, արյունն ու ոսկորները, և քամին փոշիացրեց: Ահա թե ինչ կարող է Աստված անել մարդուն հպարտության համար...
-Ասա ինձ ինչպես էր! Ես հարցրի պառավին՝ առջևս զգալով տափաստաններում հորինված փառավոր հեքիաթներից մեկը։
Եվ նա պատմեց ինձ այս պատմությունը:

«Շատ հազարավոր տարիներ են անցել այն ժամանակից, երբ դա տեղի ունեցավ: Ծովից այն կողմ, արևածագին, մի մեծ գետի երկիր կա, այդ երկրում ամեն ծառի տերեւ ու խոտի ցողուն այնքան ստվեր է տալիս, որքան պետք է մարդուն այնտեղ թաքնվելու արևից, այնտեղ դաժանորեն տաքացած։
Ի՜նչ առատաձեռն հող է այդ երկրում։
Այնտեղ ապրում էր մարդկանց հզոր ցեղ, նրանք արածեցնում էին նախիրներ և իրենց ուժն ու քաջությունը ծախսում կենդանիների որսի վրա, որսից հետո հյուրասիրում էին, երգեր երգում և խաղում աղջիկների հետ։
Մի անգամ խնջույքի ժամանակ նրանցից մեկին` գիշերվա պես սեւահեր ու քնքուշ, երկնքից իջնող արծիվը տարավ։ Տղամարդկանց կողմից նրա վրա արձակված նետերը թշվառորեն հետ են ընկել գետնին։ Հետո գնացին աղջկան փնտրելու, բայց չգտան։ Եվ նրանք մոռացան դրա մասին, ինչպես մոռանում են ամեն ինչ երկրի վրա:
Պառավը հառաչեց և գլխով արեց. Նրա խռպոտ ձայնը կարծես մրմնջում էր բոլոր մոռացված դարերի ընթացքում՝ մարմնավորված նրա կրծքում որպես հուշերի ստվերներ: Ծովը հանգիստ արձագանքեց հնագույն լեգենդներից մեկի սկիզբը, որը կարող էր ստեղծվել իր ափերին:
«Սակայն քսան տարի անց նա ինքը եկավ, ուժասպառ, թառամած, և նրա հետ մի երիտասարդ էր, գեղեցիկ և ուժեղ, ինչպես ինքն էր քսան տարի առաջ: Իսկ երբ նրան հարցրին, թե որտեղ է նա, նա ասաց, որ արծիվը նրան տարել է սարեր և այնտեղ ապրել իր հետ, ինչպես կնոջ հետ։ Ահա նրա որդին, և հայրն այլևս չկա, երբ նա սկսեց թուլանալ, նա վերջին անգամ բարձրացավ երկինք և, թեւերը ծալելով, այնտեղից ծանր ընկավ լեռան սուր եզրերին, բախվեց և մահացավ. նրանց վրա ...
Բոլորը զարմանքով նայեցին արծվի որդուն և տեսան, որ նա իրենցից լավը չէ, միայն նրա աչքերը սառն ու հպարտ էին, ինչպես թռչունների թագավորը։ Եվ նրանք խոսեցին նրա հետ, և նա պատասխանեց, եթե ուզում էր, կամ լռում էր, և երբ ամենահին ցեղերը եկան, նա խոսեց նրանց հետ, ինչպես իր հավասարը: Սա վիրավորեց նրանց, և նրանք, նրան անվանելով անավարտ սլաք՝ չսրած ծայրով, ասացին, որ իրենք մեծարված են, հնազանդվում են հազարավոր իր տեսակի և հազարավոր կրկնակի տարիքի։ Իսկ նա, համարձակորեն նայելով նրանց, պատասխանեց, որ իր նման ուրիշներ չկան. և եթե բոլորը պատվում են նրանց, նա չի ուզում դա անել: Օ՜ .. հետո նրանք բոլորովին զայրացան։ Նրանք բարկացան և ասացին.
Նա տեղ չունի մեր մեջ։ Թող գնա ուր ուզում է։
Նա ծիծաղեց և գնաց ուր կամենում էր՝ մի գեղեցիկ աղջկա մոտ, որը ուշադրությամբ նայում էր նրան. Նա գնաց նրա մոտ և մոտեցավ նրան և գրկեց նրան։ Եվ նա նրան դատապարտող երեցներից մեկի դուստրն էր։ Ու թեև նա գեղեցիկ էր, բայց նա հրեց նրան, քանի որ վախենում էր հորից։ Նա հրեց նրան և հեռացավ, իսկ նա հարվածեց նրան և, երբ նա ընկավ, կանգնեց ոտքը կրծքին դրած, այնպես որ արյունը բերանից ցայտեց դեպի երկինք, աղջիկը հառաչելով, օձի պես կռացավ ու մեռավ։
Ամեն ոք, ով տեսավ դա, վախից շղթայված էր. առաջին անգամ նրանց ներկայությամբ կինն այդպես սպանվեց։ Եվ երկար ժամանակ բոլորը լուռ էին, նայում էին նրան, պառկած բաց աչքերով և արյունոտ բերանով, և նրան, ով մենակ կանգնած էր բոլորի դեմ, նրա կողքին և հպարտ էր, գլուխը չէր իջեցնում, կարծես պատիժ էր պահանջում. նրա վրա։ Հետո, երբ ուշքի են եկել, բռնել են, կապել ու այդպես թողել՝ գտնելով, որ հենց հիմա նրան սպանելը շատ հեշտ է և չի բավարարի իրենց։
Գիշերը մեծանում ու ուժեղանում էր՝ լցված տարօրինակ, հանգիստ ձայներով։ Գոֆերները տխուր սուլում էին տափաստանում, մորեխների ապակե շաղակրատակը դողում էր խաղողի սաղարթում, սաղարթը հառաչում ու շշնջում էր, լուսնի լիքը սկավառակը, նախկինում արյան կարմիր գույնով, գունատվում էր, հեռանում էր երկրից, գունատվում և ավելին։ և ավելի առատորեն կապտավուն մշուշ թափեց տափաստանի վրա ...
«Եվ այսպես, նրանք հավաքվեցին՝ հանցանքի արժանի մահապատիժ ստեղծելու համար... Նրանք ուզում էին պատառոտել այն ձիերով, և դա նրանց թվում էր քիչ. նրանք մտածում էին բոլորին նետով արձակել նրա վրա, բայց դա էլ մերժեցին. առաջարկեցին այրել նրան, բայց կրակի ծուխը թույլ չտվեց տեսնել իր տանջանքները. շատ բան առաջարկեց, և այնքան լավ բան չգտավ, որ գոհացնի բոլորին: Իսկ մայրը ծնկի իջավ նրանց առջև և լռեց՝ չգտնելով ոչ արցունքներ, ոչ խոսքեր ողորմություն խնդրելու համար։ Նրանք երկար խոսեցին, և հետո մի իմաստուն մարդ երկար մտածելուց հետո ասաց.
-Հարցրեք նրան, թե ինչու է դա արել:
Նրան հարցրին այդ մասին։ Նա ասաց:
- Բացա՛ր ինձ։ Չեմ ասի` կապված!
Եվ երբ նրան արձակեցին, նա հարցրեց.
-Ի՞նչ է քեզ պետք: - Նա հարցրեց, կարծես նրանք ստրուկներ են ...
- Լսեցիր... - ասաց իմաստունը:
Ինչու ես պետք է բացատրեմ իմ գործողությունները ձեզ:
-Մեր կողմից հասկանալի լինել։ Դուք, հպարտ, լսեք: Դու, այնուամենայնիվ, կմեռնես... Եկեք հասկանանք, թե ինչ եք արել։ Մենք ողջ ենք մնում, և մեզ համար օգտակար է իմանալ ավելին, քան գիտենք…
-Դե, ես կասեմ, թեպետ գուցե ինքս էլ սխալ եմ հասկանում կատարվածը։ Ես սպանեցի նրան, որովհետև, ինձ թվում է, նա ինձ հեռացրեց... Եվ ես նրա կարիքը ունեի:
Բայց նա քոնը չէ: նրանք նրան ասացին.
- Դուք միայն ձերն եք օգտագործում: Ես տեսնում եմ, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի միայն խոսք, ձեռքեր և ոտքեր… և նա ունի կենդանիներ, կանայք, երկիրը… և շատ ավելին…
Նրան ասում էին, որ այն ամենի համար, ինչ մարդը վերցնում է, վճարում է ինքն իրենով` իր խելքով ու ուժով, երբեմն իր կյանքով: Եվ նա պատասխանեց, որ ուզում է իրեն առողջ պահել։
Մենք երկար զրուցեցինք նրա հետ և վերջապես տեսանք, որ նա իրեն առաջինն է համարում երկրի վրա և իրենից բացի ոչինչ չի տեսնում։ Բոլորը նույնիսկ վախեցան, երբ հասկացան, թե ինչ մենակության է նա իրեն դատապարտել։ Նա ոչ ցեղ ուներ, ոչ մայր, ոչ անասուն, ոչ կին, և նա չէր ուզում դրանից:
Երբ մարդիկ տեսան դա, նորից սկսեցին դատել, թե ինչպես պատժեն նրան։ Բայց հիմա երկար չխոսեցին,- ինքն իրեն՝ իմաստունը, որ չէր խանգարում նրանց դատողությանը.
- Սպասիր Կա պատիժ. Սա սարսափելի պատիժ է. հազար տարի հետո տենց բան չես հորինի! Նրա պատիժն իր մեջ է։ Թող գնա, թող ազատ լինի։ Ահա նրա պատիժը.
Եվ հետո մեծ բան տեղի ունեցավ. Երկնքից որոտ էր ընկել, թեև դրանց վրա ամպեր չկար։ Երկնային ուժերն էին, որ հաստատեցին իմաստունների խոսքը: Բոլորը խոնարհվեցին ու ցրվեցին։ Եվ այս երիտասարդը, ով այժմ ստացել է Լառրա անունը, որը նշանակում է՝ վտարված, դուրս շպրտված,- երիտասարդը բարձր ծիծաղեց իրեն լքած մարդկանց հետևից, ծիծաղեց՝ մնալով մենակ, ազատ, ինչպես իր հայրը։ Բայց նրա հայրը տղամարդ չէր... Բայց այս մեկը տղամարդ էր։ Եվ այսպես, նա սկսեց ապրել՝ թռչունի պես ազատ։ Նա եկավ ցեղ ու անասուններ գողացավ, աղջիկներ՝ ինչ ուզում էր։ Նրանք կրակեցին նրա վրա, բայց նետերը չկարողացան խոցել նրա մարմինը՝ ծածկված ամենաբարձր պատժի անտեսանելի ծածկով։ Նա ճկուն էր, գիշատիչ, ուժեղ, դաժան և մարդկանց դեմ առ դեմ չէր հանդիպում։ Նրան միայն հեռվից է տեսել։ Եվ երկար ժամանակ նա, մենակ, այդպես պտտվում էր մարդկանց շուրջը, երկար ժամանակ՝ ավելի քան մեկ տասնյակ տարի: Բայց մի օր նա մոտեցավ մարդկանց, և երբ նրանք շտապեցին նրա վրա, նա չէր շարժվում և ոչ մի կերպ ցույց չէր տալիս, որ պաշտպանվելու է։ Հետո մարդկանցից մեկը կռահեց և բարձր բղավեց.
-Մի դիպչիր նրան: Նա ուզում է մեռնել!
Եվ բոլորը կանգ առան՝ չցանկանալով թեթեւացնել իրենց չարիք գործածի ճակատագիրը, չցանկանալով սպանել նրան։ Նրանք կանգ առան և ծիծաղեցին նրա վրա։ Եվ նա դողում էր՝ լսելով այս ծիծաղը և շարունակում էր ինչ-որ բան փնտրել իր կրծքին, ձեռքերով սեղմելով դրան։ Եվ հանկարծ նա խուժեց մարդկանց վրա՝ քար բարձրացնելով։ Բայց նրանք, խույս տալով նրա հարվածներից, ոչ մի հարված չհասցրին նրան, և երբ նա հոգնած, տխուր լացով ընկավ գետնին, նրանք մի կողմ քաշվեցին և դիտեցին նրան։ Նա ոտքի կանգնեց և, բարձրացնելով իր դեմ կռվի ժամանակ կորցրած դանակը, հարվածեց իր կրծքին։ Բայց դանակը կոտրվեց՝ քարի պես խփեցին։ Եվ նորից ընկավ գետնին և երկար ժամանակ գլուխը խփեց։ Բայց հողը քաշվեց նրանից՝ խորանալով գլխի հարվածներից։
- Նա չի կարող մեռնել! մարդիկ ուրախությամբ ասում էին.
Եվ նրանք հեռացան՝ թողնելով նրան։ Նա պառկեց դեմքով և տեսավ, որ բարձր երկնքում սև կետերով, հզոր արծիվները լողում էին: Նրա աչքերում այնքան կարոտ կար, որ դրանով կարելի էր թունավորել աշխարհի բոլոր մարդկանց։ Այսպիսով, այդ ժամանակվանից նա մնաց միայնակ, ազատ, սպասելով մահվան։ Եվ հիմա նա քայլում է, քայլում է ամենուր ... Տեսեք, նա արդեն դարձել է ստվերի պես և այդպիսին կլինի ընդմիշտ: Նա չի հասկանում ոչ մարդկանց խոսքը, ոչ նրանց գործողությունները՝ ոչինչ։ Եվ նա փնտրում է ամեն ինչ, քայլում, քայլում ... Նա կյանք չունի, և մահը չի ժպտում նրան: Եվ նրա համար տեղ չկա մարդկանց մեջ ... Ահա թե ինչպես է մարդուն հարվածել հպարտության համար:
Պառավը հառաչեց, լռեց, և գլուխը կրծքին ընկած, մի քանի անգամ տարօրինակ օրորվեց։
Ես նայեցի նրան։ Պառավին քունը պատել էր, ինձ թվաց։ Եվ ինչ-ինչ պատճառներով ես սարսափելի խղճում էի նրան։ Նա ավարտեց պատմությունը այնպիսի վեհ, սպառնալից տոնով, և, այնուամենայնիվ, կար մի երկչոտ, ստրկական նոտա այդ տոնով:
Երգում էին ափին, երգում էին տարօրինակ։ Սկզբում մի կոնտրալտոն հնչեց. նա երգեց երկու-երեք նոտա, և մեկ այլ ձայն հնչեց՝ երգը նորից սկսելով, և առաջինը շարունակում էր հորդել նրա առջև... - երրորդը, չորրորդը, հինգերորդը մտան երգի մեջ: նույն կարգը. Եվ հանկարծ նույն երգը, նորից սկզբում, երգեց արական ձայների երգչախումբը։
Կանանց յուրաքանչյուր ձայն հնչում էր բոլորովին առանձին, նրանք բոլորը կարծես բազմագույն առվակներ էին և, ասես ինչ-որ տեղից վերևից գլորվելով եզրերի երկայնքով, ցատկելով և զնգալով, միաձուլվելով տղամարդկային ձայների թանձր ալիքի մեջ, որը սահուն հոսում էր դեպի վեր, նրանք խեղդվեցին: այն, պայթեց նրանից, խեղդեց և նորից մեկ առ մեկ սավառնում էին մաքուր ու ուժեղ, բարձր օդ։
Ձայների հետևում ալիքների աղմուկը չէր լսվում…

Լսե՞լ եք ուրիշ տեղ, որ այդպես են երգում։ Հարցրեց Իզերգիլը՝ գլուխը բարձրացնելով և անատամ բերանով ժպտալով։
-Չեմ լսել: Երբեք չլսված...
-Դու չես լսի: Մենք սիրում ենք երգել։ Միայն գեղեցիկ տղամարդիկ կարող են լավ երգել, գեղեցիկ տղամարդիկ, ովքեր սիրում են ապրել: Մենք սիրում ենք ապրել։ Նայեք, հո ցերեկը այնտեղ երգողները չե՞ն հոգնած։ Նրանք աշխատում էին արևածագից մայրամուտ, լուսինը բարձրացավ, և արդեն երգում են: Նրանք, ովքեր ապրել չգիտեն, կգնան քնելու։ Նրանց, ում կյանքը քաղցր է, այստեղ նրանք երգում են:
«Բայց առողջություն…», - սկսեցի ես:
-Առողջությունը միշտ բավարար է կյանքի համար։ Առողջություն! Եթե ​​փող ունենայիք, չէի՞ք ծախսի։ Առողջությունը նույն ոսկին է։ Գիտե՞ք, թե ինչ էի անում երիտասարդ ժամանակ։ Ես գորգեր էի հյուսում արևածագից մինչև մայրամուտ, գրեթե երբեք վեր չկենալով: Ես, ինչպես արևի շող, ողջ էի, և հիմա ստիպված էի նստել անշարժ, ինչպես քարը։ Եվ ես նստեցի այնքան ժամանակ, մինչև պատահեց, որ իմ բոլոր ոսկորները ճաքեցին։ Եվ երբ գիշերը եկավ, ես վազեցի նրա մոտ, ում սիրում էի, համբուրելու նրան։ Եվ այսպես, ես վազեցի երեք ամիս, քանի դեռ սեր կար. այդ ժամանակի բոլոր գիշերներն անցկացրեց նրա հետ։ Եվ այսքան ժամանակ նա ապրեց՝ բավական արյուն: Եվ որքան շատ էր նա սիրում: Քանի համբույր վերցրեց և տվեց: ..
Ես նայեցի նրա դեմքին։ Նրա սև աչքերը դեռ բթացած էին, հիշողությունից չէին վերակենդանանում։ Լուսինը լուսավորում էր նրա չոր, ճաքճքված շուրթերը, սրածայր կզակը` մոխրագույն մազերով, և կնճռոտ քիթը` բուի կտուցի պես կորացած: Այնտեղ կային սև փոսեր, որտեղ նրա այտերն էին, և դրանցից մեկի մեջ ընկած էր մոխրագույն մոխրագույն մազերի մի թել, որն ընկել էր կարմիր լաթի տակից, որը փաթաթված էր նրա գլխին։ Դեմքի, պարանոցի և ձեռքերի մաշկը կնճռոտված է, և ծեր Իզերգիլի յուրաքանչյուր շարժումից կարելի էր ակնկալել, որ այս չոր մաշկը կպատռվի, կտոր-կտոր կքանդվի, և մերկ կմախքը՝ մռայլ, սև աչքերով, կկանգնի իմ առջև։
Նա սկսեց նորից խոսել իր ճռճռացող ձայնով.
- Ես ապրում էի մորս հետ Ֆալմիի մոտ, Բիրլատի հենց ափին; իսկ ես տասնհինգ տարեկան էի, երբ նա եկավ մեր ֆերմա։ Նա այնքան բարձրահասակ էր, ճկուն, սեւ բեղերով, կենսուրախ։ Նա նստում է նավը և պատուհանների միջից այնքան բարձր գոռում է մեզ. Ես պատուհանից դուրս նայեցի հացենիների ճյուղերի միջով և տեսա. ժայռը լուսնից ամբողջովին կապույտ է, իսկ նա՝ սպիտակ վերնաշապիկով և լայն թևերով, որի ծայրերը բաց են կողքից, կանգնած է մի ոտքով: նավակը, իսկ մյուսը՝ ափին։ Եվ օրորվում և երգում է ինչ-որ բան: Նա տեսավ ինձ և ասաց. «Ինչ գեղեցկություն է ապրում այստեղ: Բայց ես չգիտեի դրա մասին»: Կարծես նա ինձնից առաջ արդեն գիտեր բոլոր գեղեցկուհիներին։ Ես նրան գինի և խաշած խոզի միս տվեցի... Եվ չորս օր անց ես նրան տվեցի ամբողջը... Մենք բոլորս նրա հետ նստեցինք նավով գիշերը։ Նա կգա և կամաց կսուլի գոֆերի պես, իսկ ես ձկան պես դուրս կթռնեմ պատուհանից դեպի գետը։ Եվ մենք գնում ենք ... Նա Պրուտից ձկնորս էր, և հետո, երբ մայրս իմացավ ամեն ինչի մասին և ծեծեց ինձ, նա համոզեց ինձ գնալ իր հետ Դոբրուջա և ավելի հեռու ՝ Դանուբի աղջիկների մոտ: Բայց ես այն ժամանակ նրան չէի սիրում, նա միայն երգում և համբուրում է, ոչ ավելին: Արդեն ձանձրալի էր։ Այդ ժամանակ Հութսուլները ավազակախմբի մեջ քայլում էին այդ վայրերում, և նրանք այստեղ բարի մարդիկ ունեին... Այսպիսով, նրանց համար դա զվարճալի էր: Մյուսը սպասում է, սպասում է իր կարպատյան ընկերուհուն, կարծում է, որ նա արդեն բանտում է կամ ինչ-որ տեղ սպանվել է կռվի ժամանակ, և հանկարծ նա մենակ, կամ նույնիսկ երկու-երեք ընկերների հետ, կնվազի նրա մոտ, կարծես դրախտից: Նվերներ էին բերում հարուստները, չէ՞ որ նրանց համար հեշտ էր ամեն ինչ ստանալ: Եվ նա խնջույք է անում նրա հետ և պարծենում նրանով իր ընկերների առաջ: Եվ նա սիրում է դա: Ես խնդրեցի ընկերոջը, ով ուներ Հութսուլ, ցույց տա նրանց... Ի՞նչ էր նրա անունը: Ես մոռացել էի, թե ինչպես ... Ես սկսեցի մոռանալ ամեն ինչ հիմա: Այդ ժամանակից շատ ժամանակ է անցել, ամեն ինչ կմոռանաս։ Նա ինձ ծանոթացրեց մի երիտասարդի հետ։ Նա լավն էր ... Նա կարմիր էր, ամբողջ կարմիր - և բեղեր և գանգուրներ: Հրդեհի գլուխ. Եվ նա այնքան տխուր էր, երբեմն սիրալիր, իսկ երբեմն էլ գազանի պես մռնչում էր ու կռվում։ Մի անգամ նա հարվածեց դեմքիս... Եվ ես, կատվի պես, թռա նրա կրծքին և ատամներս փորեցի նրա այտին… Ես համբուրեցի նրան ...
Ո՞ւր գնաց ձկնորսը։ Ես հարցրեցի.
- Ձկնորսի՞: Եվ նա ... այստեղ ... Նա կառչեց նրանց, հուցուլներին: Սկզբում նա ինձ համոզեց և սպառնաց, որ ինձ ջուրը կգցի, իսկ հետո՝ ոչինչ, կպցրեց նրանց ու բերեց մեկ ուրիշը... Երկուսն էլ միասին կախեցին՝ և՛ ձկնորսին, և՛ այս Հուցուլին։ Ես գնացի դիտելու, թե ինչպես են նրանց կախում։ Դա Դոբրուջայում էր։ Ձկնորսը գունատ գնաց մահապատժի մոտ և լաց եղավ, իսկ Հութսուլը ծխեց ծխամորճը։ Նա գնում է իր մոտ և ծխում, ձեռքերը գրպանները խցկած, մի բեղը հենվում է ուսին, իսկ մյուսը կախված է կրծքին։ Նա տեսավ ինձ, հանեց լսափողը և բղավեց. «Ցտեսություն…»: Ես խղճում էի նրան մի ամբողջ տարի: Էհ... Այն ժամանակ արդեն նրանց մոտ էր, թե ինչպես էին նրանք ուզում գնալ Կարպատներ իրենց մոտ: Բաժանվելիս նրանք գնացին այցելելու մի ռումինացու, և այնտեղ նրանց բռնեցին։ Ընդամենը երկուսը, բայց մի քանիսը սպանվեցին, իսկ մնացածը հեռացան... Այդուհանդերձ, ռումինացուն վճարեցին այն բանից հետո, երբ… Ֆերմա այրվեց, ջրաղացն ու ամբողջ հացը: Դարձավ մուրացկան:
-Դու դա արեցի՞ր: Ես պատահական հարցրեցի.
- Հութսուլները շատ ընկերներ ունեին, ես մենակ չէի… Ո՞վ էր նրանց լավագույն ընկերը, նա նշեց նրանց զարթոնքը…
Ծովի ափին երգն արդեն դադարել էր, և այժմ միայն ծովի ալիքների ձայնն էր արձագանքում պառավին. մտախոհ, ըմբոստ աղմուկը փառավոր երկրորդ պատմություն էր ըմբոստ կյանքի մասին։ Գիշերը դարձավ ավելի մեղմ, և ավելի ու ավելի շատ լուսնի կապույտ շողեր էին ծնվում նրա մեջ, և նրա անտեսանելի բնակիչների աշխույժ կյանքի անորոշ ձայները դառնում էին ավելի հանգիստ, խեղդվում ալիքների աճող խշշոցից… քամին ավելացել է.
-Իսկ հետո ես սիրեցի թուրքին։ Նա հարեմում էր՝ Սկյուտարում։ Նա ապրեց մի ամբողջ շաբաթ, - ոչինչ ... Բայց դա ձանձրալի դարձավ ... - բոլոր կանայք, կանայք ... Նա ուներ նրանցից ութը ... Ամբողջ օրը նրանք ուտում են, քնում և խոսում են հիմար ճառերով ... Կամ երդվի՛ր, ճտերի պես կլպիր... Նա արդեն ջահել չէր, այս թուրքը։ Գրեթե ալեհեր և այնքան կարևոր, հարուստ: Նա խոսեց՝ տիրակալի պես... Աչքերը սև էին... Ուղիղ աչքեր... Նրանք նայում են ուղիղ հոգու մեջ: Նա շատ էր սիրում աղոթել։ Ես տեսա նրան Բուկուրեստիում... Նա թագավորի պես շրջում է շուկայում և այնքան կարևոր, կարևոր տեսք ունի: Ես ժպտացի նրան։ Նույն օրը երեկոյան ինձ բռնեցին փողոցում և բերեցին նրա մոտ։ Նա վաճառեց ճանդանի և արմավենու ծառեր և եկավ Բուկուրեստի մի բան գնելու։ «Դու ինձ մոտ ես գալիս»: - Նա խոսում է. «Այո, ես կգնամ»: -Լավ! Եվ ես գնացի։ Նա հարուստ էր, այս թուրքը։ Եվ նա արդեն մի որդի ուներ՝ փոքրիկ սեւամորթ տղա, այնքան ճկուն... Նա տասնվեց տարեկան էր։ Նրա հետ ես փախա թուրքից ... Ես փախա Բուլղարիա, Լոմ Պալանկա ... Այնտեղ մի բուլղարացի կին դանակահարեց իմ կրծքին իր նշանածի կամ ամուսնու համար - այլևս չեմ հիշում:
Ես երկար ժամանակ հիվանդ էի մենաստանում։ միաբանություն. Մի աղջիկ՝ լեհ, նայեց ինձ... և մի եղբայր, նույնպես միանձնուհի, գնաց նրա մոտ մյուսի վանքից, - Արծեր-Պալանկայի մոտ, ես էլ եմ հիշում... Այդպիսին... ամեն ինչ պտտվեց իմ առջև... Եվ երբ ապաքինվեցի, ես նրա հետ մեկնեցի... Լեհաստան:
- Սպասիր... Իսկ ո՞ւր է փոքրիկ թուրքը։
- Տղա? Նա մահացած տղա է: Կարոտից, թե սիրուց... բայց այն սկսեց չորանալ, ինչպես փխրուն ծառը, որը չափազանց շատ արև ուներ… այնպես որ ամեն ինչ չորացավ… Հիշում եմ, այն ստում է, ամեն ինչ արդեն թափանցիկ և կապտավուն, ինչպես սառցաբեկոր, բայց սերը դեռ այրվում է դրա մեջ ... Եվ բոլորը խնդրում են կռանալ և համբուրել նրան ... Ես սիրում էի նրան և, հիշում եմ, շատ էի համբուրվում ... Հետո նա ամբողջովին հիվանդացավ - նա գրեթե չէր շարժվում: Նա ստում է և այնքան ցավագին, ողորմության մուրացկանի պես, խնդրում է, որ պառկեմ իր կողքին և տաքացնեմ իրեն։ Ես գնացի քնելու. Դուք պառկեք նրա հետ ... նա անմիջապես կլուսավորվի ամբողջը: Մի անգամ ես արթնացա, և նա արդեն սառել էր ... մեռած ... Ես լաց եղա նրա վրա: Ո՞վ կասի. Երևի ես եմ նրան սպանել։ Այն ժամանակ ես նրանից երկու անգամ մեծ էի։ Եվ նա այնքան ուժեղ էր, հյութեղ ... իսկ նա - ինչ? .. Տղա: ..
Նա հառաչեց և - առաջին անգամ ես տեսա դա նրա հետ - երեք անգամ խաչակնքվեց ՝ չորացած շուրթերով ինչ-որ բան շշնջալով:
-Դե դու գնացիր Լեհաստան...-ասացի ես նրան:
-Այո...այդ փոքրիկ բևեռով: Նա ծիծաղելի էր և ստոր: Երբ նրան կին էր պետք, նա կատվի պես ծամածռում էր ինձ վրա, և նրա լեզվից տաք մեղր էր հոսում, իսկ երբ նա ինձ չէր ուզում, մտրակի պես բառերով խփում էր ինձ։ Մի անգամ մի կերպ քայլում էինք գետի ափով, իսկ հիմա նա ինձ մի հպարտ, վիրավորական խոսք ասաց. Օ՜ Օ՜.. ես բարկացա։ Ես խեժի պես եռացա։ Ես նրան գրկեցի և երեխայի պես - նա փոքր էր - բարձրացրի նրան, այնպես սեղմելով կողքերը, որ նա ամբողջովին կապույտ դարձավ: Եվ այսպես, ես այն ճոճեցի ու ափից նետեցի գետը։ Նա բղավեց. Նա այնքան զվարճալի բղավեց: Ես նայեցի նրան վերևից, և նա թռավ այնտեղ՝ ջրի մեջ։ Ես այն ժամանակ գնացի։ Եվ ես նրան այլևս չտեսա։ Ես ուրախ էի դրա համար. ես երբեք չեմ հանդիպել նրանցից հետո, ում ժամանակին սիրել եմ: Սրանք վատ հանդիպումներ են, միեւնույն է, իբր մահացածների հետ։
Պառավը կանգ առավ՝ հառաչելով։ Ես պատկերացնում էի նրա կողմից հարություն առած մարդկանց։ Ահա հրեղեն կարմիր, բեղավոր Հուցուլը, որը պատրաստվում է մահանալ, հանգիստ ծխում է ծխամորճը։ Հավանաբար նա ուներ սառը, կապույտ աչքեր, որոնք ուշադիր ու ամուր նայում էին ամեն ինչին։ Նրա կողքին Պրուտից մի սև բեղ ձկնորս է. լաց է լինում՝ չցանկանալով մեռնել, իսկ նրա դեմքին՝ մահվան վիշտից գունատված, զվարթ աչքերը մթագնել են, իսկ բեղերը՝ արցունքներով թրջված, տխուր կախ ընկած ոլորված բերանի անկյուններում։ Ահա նա՝ մի ծեր, կարևոր թուրք, հավանաբար ֆատալիստ ու դեսպոտ, իսկ կողքին՝ նրա որդին՝ համբույրներից թունավորված արևելքի գունատ ու փխրուն ծաղիկը։ Եվ ահա ունայն բևեռը, քաջ ու դաժան, պերճախոս ու սառը... Եվ բոլորը միայն գունատ ստվերներ են, և նա, ում համբուրեցին, նստում է իմ կողքին կենդանի, բայց ժամանակից թառամած, առանց մարմնի, առանց արյան, սիրտ առանց ցանկությունների, աչքերով առանց կրակի, նույնպես գրեթե ստվեր:
Նա շարունակեց.
-Լեհաստանում ինձ համար դժվարացավ։ Այնտեղ ապրում են սառը և խաբեբա մարդիկ։ Ես չգիտեի նրանց օձի լեզուն։ Բոլորը ֆշշում են... Ինչի՞ մասին են ֆշշում։ Աստված էր, որ նրանց տվեց նման օձի լեզու, քանի որ նրանք խաբեբա են: Ես այն ժամանակ քայլում էի, չիմանալով, թե որտեղ, և տեսա, թե ինչպես են նրանք պատրաստվում ապստամբել ձեր՝ ռուսների հետ։ Հասա Բոչնիա քաղաք։ Միայն մի հրեա գնեց ինձ. Ես դա ինձ համար չեմ գնել, այլ ինձ համար առևտուր անելու համար։ Ես համաձայնեցի սրան։ Ապրելու համար պետք է կարողանալ ինչ-որ բան անել։ Ես ոչինչ անել չգիտեի և ինքս վճարեցի դրա համար: Բայց հետո մտածեցի, որ եթե մի քիչ փող ստանամ Բիրլատի իմ տեղը վերադառնալու համար, շղթաները ինչքան էլ ամուր լինեն, կջարդեմ։ Իսկ ես այնտեղ էի ապրում։ Հարուստ տերերը եկան ինձ մոտ և խնջույք արեցին ինձ հետ: Դա նրանց թանկ նստեց։ Իմ պատճառով կռվեցին, սնանկացան. Մեկը երկար ժամանակ սիրաշահեց ինձ, և մի անգամ նա այսպես արեց. եկավ, և ծառան մի պարկով հետևեց նրան։ Ահա թավան վերցրեց այդ պայուսակը նրա ձեռքերի մեջ ու շուռ տվեց գլխիս վրայով։ Ոսկիները հարվածեցին գլխիս, և ես հաճույքով լսեցի նրանց զանգը, երբ նրանք ընկնում էին հատակին: Բայց ես դեռ դուրս հանեցի թավան։ Նա այնքան գեր, խոնավ դեմք ուներ, իսկ փորը նման էր մեծ բարձի։ Նա նման էր լավ կերած խոզի։ Այո, ես քշեցի նրան, չնայած նա ասաց, որ վաճառել է իր բոլոր հողերը, տները, ձիերը, որպեսզի ինձ ոսկի ողողի։ Ես այն ժամանակ սիրեցի մի արժանի թավայի՝ թակած դեմքով: Նրա ամբողջ դեմքը խաչաձև կտրված էր թուրքերի դանակներով, որոնց հետ նա կռվել էր հույների համար ոչ վաղ անցյալում։ Ահա մի մարդ... Ի՞նչ են նրան հույները, եթե նա լեհ է։ Եվ նա գնաց և կռվեց նրանց հետ իրենց թշնամիների դեմ։ Կտրել են, հարվածներից մի աչքը արյուն է հոսել, ձախ ձեռքի երկու մատն էլ են կտրվել... Ի՞նչ են իրեն հույները, եթե նա լեհ է։ Եվ ահա բանը. նա սիրում էր սխրանքներ: Իսկ երբ մարդ սիրում է սխրանքներ, նա միշտ գիտի դրանք անել և գտնում է, որտեղ դա հնարավոր է։ Կյանքում, գիտեք, սխրագործությունների համար միշտ տեղ կա։ Իսկ նրանք, ովքեր իրենց համար չեն գտնում դրանք, պարզապես ծույլ են կամ վախկոտ, կամ չեն հասկանում կյանքը, քանի որ եթե մարդիկ հասկանային կյանքը, բոլորը կցանկանային իրենց ստվերը թողնել դրա մեջ: Եվ հետո կյանքն առանց հետքի մարդկանց չէր խժռի... Ա՜խ, այս կտրատվածը լավ մարդ էր։ Նա պատրաստ էր գնալ աշխարհի ծայրերը՝ ամեն ինչ անելու։ Ձերը պետք է սպանած լինի նրան խռովության ժամանակ։ Իսկ ինչու՞ գնացիք մաջարներին ծեծելու։ Դե, լավ, լռիր..
Եվ հրամայելով ինձ լռել, ծեր Իզերգիլը հանկարծ ինքն էլ լռեց, մտածեց.
-Մագյարի էլ էի ճանաչում։ Նա մի անգամ թողեց ինձ,- դա ձմռանն էր, և միայն գարնանը, երբ ձյունը հալվեց, նրան գտան դաշտում` գնդակը գլխին: Ահա թե ինչպես։ Տեսեք, մարդկանց սերը ժանտախտից ոչ պակաս ոչնչացնում է. եթե հաշվես՝ ոչ պակաս... Ի՞նչ ասացի։ Լեհաստանի մասին… Այո, ես իմ վերջին խաղն այնտեղ եմ անցկացրել: Ես հանդիպեցի մի ջենթլմենի ... Նա գեղեցիկ էր: Ինչպես դժոխք: Ես արդեն ծեր էի, օ՜, ծեր: Ես չորս տասնամյակ էի? Երևի այդպես էլ եղավ... Եվ նա նաև հպարտ ու փչացած էր մեր՝ կանանցով: Նա ինձ համար հարազատ դարձավ ... այո: Նա ուզում էր անմիջապես այսպես-այսպես վերցնել ինձ, բայց ես չզիջեցի։ Ես երբեք ստրուկ չեմ եղել, ոչ մեկի։ Եվ ես արդեն ավարտել էի հրեայի հետ, ես նրան շատ փող տվեցի ... Եվ արդեն ապրում էի Կրակովում: Հետո ես ամեն ինչ ունեի՝ ձիեր, ոսկի և ծառաներ... Նա քայլում էր դեպի ինձ՝ հպարտ դև, և անընդհատ ուզում էր, որ ինքս ինձ իր ձեռքը գցեմ: Մենք վիճեցինք նրա հետ... Ես նույնիսկ, - հիշում եմ, - սրանից ապշեցի: Երկար ձգձգվեց... Ես վերցրի այն, ինչ իմն էր. նա ինձ աղաչում էր ծնկաչոք... Բայց հենց որ վերցրեց, թողեց։ Հետո ես հասկացա, որ ես ծերացել եմ ... Օ՜, դա ինձ համար քաղցր չէր: Դա քաղցր չէ: Ես սիրում էի նրան, այս սատանային ... և նա, հանդիպելով ինձ հետ, ծիծաղեց ... նա ստոր էր: Եվ նա ծիծաղեց ինձ վրա ուրիշների մոտ, և ես դա գիտեի: Դե, ես դառն էի, պետք է ասեմ! Բայց նա այստեղ էր, մոտ, և ես դեռ հիանում էի նրանով: Եվ երբ նա գնաց կռվի ձեզ հետ ռուսների հետ, ես ինձ վատ զգացի։ Ես ինձ կոտրեցի, բայց չկարողացա կոտրել... Եվ ես որոշեցի գնալ նրա հետևից: Նա Վարշավայի մոտ էր՝ անտառում։
Բայց երբ հասա, իմացա, որ քոնն արդեն ծեծել էր նրանց... և որ նա բանտարկյալ էր, գյուղից ոչ հեռու։
«Ուրեմն,- մտածեցի ես,- ես նրան այլևս չեմ տեսնի»: Եվ ես ուզում էի տեսնել: Դե, նա սկսեց փորձել տեսնել ... Նա հագնվեց մուրացկանի, կաղ, և գնաց, կապեց երեսը դեպի գյուղը, որտեղ նա էր: Կազակներն ու զինվորներն ամենուր են... ինձ համար թանկ արժեցավ այնտեղ լինելը։ Ես պարզեցի, թե որտեղ են նստած լեհերը, և տեսնում եմ, որ դժվար է հասնել այնտեղ։ Եվ դա ինձ պետք էր։ Իսկ գիշերը սողալով հասա այնտեղ, որտեղ նրանք էին։ Ես սողում եմ այգու միջով լեռնաշղթաների միջև և տեսնում. Նրանք երգում են մեկ երգ ... Աստծո մորը ... Եվ նա երգում է այնտեղ ... Իմ Արկադեկ: Ես դառնություն զգացի, քանի որ մտածում էի, որ նրանք սողում են իմ հետևից... բայց ահա, եկել է ժամանակը, և ես օձի պես սողաց գետնին տղամարդու հետևից և, գուցե, սողում եմ մինչև մահ. . Եվ այս պահակախումբն արդեն լսում է, թեքվելով առաջ։ Դե, իսկ ես? Ես վեր կացա գետնից և քայլեցի դեպի նա։ Ես ոչ դանակ ունեմ, ոչ այլ բան, բացի ձեռքերից ու լեզվից։ Ես ափսոսում եմ, որ դանակ չեմ վերցրել. Ես շշնջում եմ. «Սպասիր…» Եվ նա՝ այս զինվորը, արդեն սվին է դրել կոկորդիս։ Ես նրան շշուկով ասում եմ. «Մի՛, սպասիր, լսիր, եթե հոգի ունես: Ես քեզ ոչինչ չեմ կարող տալ, բայց ես խնդրում եմ քեզ… ― Նա իջեցրեց ատրճանակը և նաև շշնջաց ինձ. գնացել է Ինչ ես դու ուզում?" Ես նրան ասացի, որ իմ տղան փակված է այստեղ… «Հասկանում ես, զինվոր, տղա՛ս: Դու էլ ինչ-որ մեկի տղան ես, չէ՞: Այնպես որ, նայիր ինձ, ես ունեմ նույնը, ինչ դու, և ահա նա: Թող տեսնեմ նրան, գուցե նա շուտով մեռնի... իսկ գուցե վաղը քեզ սպանեն... մայրդ լաց կլինի՞ քեզ համար։ Իսկ քեզ համար դժվար կլինի մեռնել առանց նրան նայելու, քո մայրիկին։ Տղայիս համար էլ է դժվար։ Խղճացիր քեզ և նրան, իսկ ինձ՝ մայրիկին…»:
Օ՜, ինչքան ժամանակ է, որ ես խոսում եմ նրա հետ: Անձրև էր գալիս և թրջում մեզ։ Քամին ոռնաց ու մռնչաց ու հրեց մեջքիս, հետո կրծքի մեջ։ Ես կանգնեցի և օրորվեցի այս քարե զինվորի առջև... Եվ նա անընդհատ ասում էր. «Ոչ»: Եվ ամեն անգամ, երբ լսում էի նրա սառը խոսքը, իմ մեջ ավելի թեժ էր բորբոքվում տեսնելու, որ Արկադեկը տեսնելու ցանկությունը... Խոսում էի ու աչքերով չափում զինվորին. նա փոքրիկ էր, չոր ու շարունակում էր հազալ։ Եվ այսպես, ես ընկա գետնին նրա դիմաց և, գրկելով նրա ծնկները, բոլորը աղաչում էին նրան բուռն խոսքերով, գետնին գցեցի զինվորին։ Նա ընկավ ցեխի մեջ։ Հետո ես արագ շրջեցի նրա դեմքը գետնին ու գլուխը սեղմեցի ջրափոսի մեջ, որ չգոռա։ Նա չգոռաց, այլ միայն թուլացավ՝ փորձելով ինձ մեջքից շպրտել։ Ես երկու ձեռքով նրա գլուխն ավելի խորը մտցրի կեղտի մեջ։ Նա խեղդվեց ... Հետո ես շտապեցի գոմ, որտեղ լեհերը երգում էին: «Arcadek! ..», - շշնջացի ես պատերի ճեղքերում: Նրանք արագ խելացի են, այս լեհերը, և, լսելով ինձ, նրանք չդադարեցին երգել: Ահա նրա աչքերն իմ դեմ են։ «Կարո՞ղ ես հեռանալ այստեղից»: - Այո, հատակի միջով: - նա ասաց. «Դե, առաջ գնա»: Եվ հետո նրանցից չորսը սողացին այս գոմի տակից՝ երեքը և իմ Արկադեկը։ «Որտե՞ղ են պահակները»։ հարցրեց Արկադեկը։ «Ահա նա պառկած է: ..» Եվ նրանք գնացին հանգիստ, կռացած գետնին: Անձրև էր գալիս, քամին բարձր ոռնում էր։ Գյուղից դուրս եկանք ու երկար լուռ քայլեցինք անտառով։ Նրանք այնքան արագ գնացին: Արկադեկը բռնել էր ձեռքս, իսկ ձեռքը տաք էր ու դողում։ Օ՜... Ես այնքան լավ էի զգում նրա հետ, երբ նա լռում էր: Սրանք վերջին րոպեներն էին` իմ ագահ կյանքի լավ րոպեները: Բայց հետո գնացինք մարգագետին ու կանգ առանք։ Նրանք չորսին էլ շնորհակալություն հայտնեցին: Ա՜խ, ինչքա՜ն երկար ու ծանր նրանք ինձ ինչ-որ բան ասացին։ Ես լսեցի և նայեցի թավայիս։ Ի՞նչ կանի նա ինձ հետ։ Եվ այսպես, նա գրկեց ինձ և ասաց շատ կարևոր ... Ես չեմ հիշում, թե ինչ է նա ասել, բայց պարզվեց, որ հիմա, ի երախտագիտություն այն բանի, որ ես տարել եմ նրան, նա կսիրի ինձ ... Եվ նա ծնկի իջավ առջև ես, ժպտալով, ասացի ինձ. «Իմ թագուհի»: Ինչ խաբեբա շուն էր... Դե, հետո ես ոտքով հարվածեցի նրան և կխփեի նրա դեմքին, բայց նա ետ քաշվեց և վեր թռավ։ Սարսափելի և գունատ, նա կանգնած է իմ առջև ... Այդ երեքը կանգնած են, բոլորը մռայլ են: Եվ բոլորը լռում են։ Ես նայեցի նրանց ... Հետո ես դարձա - հիշում եմ - միայն շատ ձանձրացա, և այդպիսի ծուլությունը հարձակվեց ինձ վրա ... Ես նրանց ասացի. «Գնա՛»: Նրանք՝ շները, ինձ հարցրին. Ահա թե որքան ստոր. Դե, ամեն դեպքում գնացին։ Հետո ես էլ գնացի... Իսկ հաջորդ օրը քոնն ինձ տարավ, բայց շուտով բաց թողեցին։ Հետո տեսա, որ բույն դնելու ժամանակն է, կկու պես կապրի։ Ես ծանրացել եմ, և թևերը թուլացել են, և փետուրները խունացել են ... Ժամանակն է, ժամանակն է: Հետո գնացի Գալիցիա, այնտեղից էլ՝ Դոբրուջա։ Իսկ ես այստեղ եմ ապրում գրեթե երեք տասնամյակ։ Ես ունեի ամուսին՝ մոլդովացի; մահացել է մեկ տարի առաջ: Եվ ես ապրում եմ այստեղ! Ես մենակ եմ ապրում... Ոչ, ոչ միայնակ, այլ այնտեղի նրանց հետ:
Պառավը ձեռքը թափ տվեց դեպի ծովը։ Այնտեղ ամեն ինչ հանգիստ էր։ Երբեմն կարճ, խաբուսիկ ձայն էր ծնվում ու անմիջապես մահանում։
-Ինձ սիրում են: Ես նրանց շատ բաներ եմ ասում։ Նրանք դրա կարիքն ունեն։ Բոլորը դեռ երիտասարդ են... Եվ ես իրենց լավ եմ զգում նրանց հետ: Ես նայում եմ և մտածում. Այո՛...»:
Նա լռեց։ Ես տխրեցի նրա կողքին։ Նա նիրհում էր, թափահարում գլուխը և կամացուկ ինչ-որ բան շշնջում... գուցե աղոթում էր:
Ծովից մի ամպ էր բարձրանում՝ սև, ծանր, կոշտ ուրվագծեր՝ լեռնաշղթայի նման։ Նա սողաց դեպի տափաստան: Նրա վերևից ամպերի կտորներ պոկվեցին, վազեցին նրա առջև և հանգցրեցին աստղերը մեկ առ մեկ։ Ծովը աղմկոտ էր։ Մեզնից ոչ հեռու՝ վազերի մեջ, համբուրվում էին, շշնջում ու հառաչում։ Տափաստանի խորքում մի շուն ոռնաց... Օդը նյարդերը գրգռում էր տարօրինակ հոտից, որը թրթռում էր քթանցքները։ Ամպերից ստվերների հաստ երամներ էին ընկնում գետնին ու սողում նրա երկայնքով, սողում, անհետանում, նորից երևում... Լուսնի տեղում միայն ցեխոտ օպալ բիծ էր մնում, երբեմն այն ամբողջովին ծածկվում էր ամպի մոխրագույն շերտով։ Իսկ տափաստանի հեռավորության վրա, այժմ արդեն սեւ ու սարսափելի, կարծես թաքնվելով, իր մեջ ինչ-որ բան թաքցնելով, փայլատակեցին փոքրիկ կապույտ լույսեր։ Այստեղ-այնտեղ նրանք մի պահ հայտնվեցին ու դուրս եկան, կարծես մի քանի հոգի, իրարից հեռու տափաստանով մեկ ցրված, մեջը ինչ-որ բան էին փնտրում, լուցկի վառում, որը քամին իսկույն հանգցրեց։ Սրանք շատ տարօրինակ կապույտ կրակի լեզուներ էին, որոնք ակնարկում էին ինչ-որ առասպելական բան:
Տեսնու՞մ եք կայծեր։ Իզերգիլն ինձ հարցրեց.
-Այդ կապույտնե՞րը: - ցույց տալով տափաստանը՝ ասացի.
- Կապույտ? Այո, նրանք ... Այսպիսով, նրանք դեռ թռչում են: Դե, լավ ... ես այլևս նրանց չեմ տեսնում: Ես հիմա շատ բան չեմ տեսնում:
Որտեղի՞ց են այս կայծերը: Ես հարցրի պառավին.
Նախկինում ինչ-որ բան լսել էի այս կայծերի ծագման մասին, բայց ուզում էի լսել, թե որքան հին Իզերգիլը կպատմի այդ մասին։
-Այս կայծերը Դանկոյի այրվող սրտից են: Աշխարհում մի սիրտ կար, որը մի անգամ բռնկվեց... Եվ այս կայծերը դրանից: Կպատմեմ դրա մասին... Նաև մի հին հեքիաթ... Հին, ամեն ինչ հին է։ Տեսնու՞մ եք, թե ինչքան կա հին ժամանակներում: Եվ հիմա նման բան չկա՝ ոչ գործեր, ոչ մարդիկ, ոչ հեքիաթներ, ինչպես հին ժամանակներում ... Ինչու՞: Դե, ասա ինձ: Չես ասի... Ի՞նչ գիտես։ Ի՞նչ գիտեք բոլորդ, երիտասարդներ: Էհե-հե.. Եթե աչալուրջ նայեիր հին ժամանակներին, այնտեղ կգտնես բոլոր պատասխանները... Բայց դու չես նայում ու չգիտես ինչպես ապրել, որովհետև... ես կյանքը չեմ տեսնում: ? Օ՜, ես ամեն ինչ տեսնում եմ, չնայած իմ աչքերը վատ են: Եվ ես տեսնում եմ, որ մարդիկ ոչ թե ապրում են, այլ ամեն ինչ փորձում են, փորձում են և ամբողջ կյանքը դնում դրա վրա։ Եվ երբ նրանք կողոպտեն իրենց, ժամանակ կորցնելով, նրանք կսկսեն լաց լինել ճակատագրի վրա: Ի՞նչ է այստեղ ճակատագիրը: Ամեն մեկն իր ճակատագիրն է։ Ես հիմա ամեն տեսակ մարդկանց եմ տեսնում, բայց ուժեղներ չկան։ Ո՞ւր են նրանք... Իսկ գեղեցիկ տղամարդիկ գնալով ավելի քիչ են։
Պառավը մտածեց, թե ուր են գնացել կյանքից ուժեղ ու գեղեցիկ մարդիկ, և, մտածելով, նայեց մութ տափաստանի շուրջը, կարծես դրա մեջ պատասխան փնտրելով։
Ես սպասեցի նրա պատմությանը և լռեցի՝ վախենալով, որ եթե նրան ինչ-որ բան հարցնեմ, նա նորից կշեղվի։
Եվ այսպես, նա սկսեց պատմությունը:

«Հին ժամանակներում երկրի վրա միայն մարդիկ էին ապրում, անթափանց անտառները երեք կողմից շրջապատում էին այս մարդկանց ճամբարները, իսկ չորրորդում տափաստան էր։ Կենսուրախ, ուժեղ ու համարձակ մարդիկ էին։ Եվ հետո մի օր եկավ մի դժվար ժամանակ. ինչ-որ տեղից այլ ցեղեր եկան և առաջիններին քշեցին անտառի խորքերը: Ճահիճներ ու խավար էին, որովհետև անտառը հին էր, և նրա ճյուղերն այնքան խիտ էին միահյուսված, որ անհնար էր տեսնել երկինքը նրանց միջով, և արևի շողերը հազիվ էին կարողանում ճահիճներ անցնել խիտ սաղարթների միջով։ Բայց երբ նրա շողերն ընկան ճահիճների ջրի վրա, գարշահոտը բարձրացավ, և մարդիկ մեկը մյուսի հետևից մահացան: Հետո այս ցեղի կանայք ու երեխաները սկսեցին լաց լինել, իսկ հայրերը մտածեցին և ընկան տանջանքի մեջ։ Հարկավոր էր հեռանալ այս անտառից, և դրա համար կար երկու ճանապարհ՝ մեկը՝ ետ, ուժեղ և չար թշնամիներ կային, մյուսը՝ առաջ, հսկա ծառերը կանգնած էին այնտեղ՝ ամուր գրկելով միմյանց հզոր ճյուղերով, խորը իջեցնելով իրենց հանգուցավոր արմատները։ համառ տիղմի ճահիճների մեջ: Այս քարե ծառերը ցերեկը լուռ ու անշարժ կանգնած էին մոխրագույն մթնշաղի մեջ և ավելի խիտ էին շարժվում մարդկանց շուրջը երեկոյան, երբ կրակները վառվում էին: Եվ միշտ, գիշեր ու ցերեկ, այդ մարդկանց շուրջը ուժեղ մթության օղակ էր, որը հաստատ ճզմելու էր նրանց, և նրանք վարժվեցին տափաստանի ընդարձակությանը։ Եվ ավելի սարսափելի էր, երբ քամին ծեծում էր ծառերի գագաթներին, և ամբողջ անտառը բթացած բզզում էր, ասես սպառնում էր ու թաղման երգ երգում այդ մարդկանց։ Նրանք դեռ ուժեղ մարդիկ էին, և նրանք կարող էին գնալ կենաց-մահու կռվելու նրանց հետ, ովքեր ժամանակին հաղթեցին իրենց, բայց նրանք չէին կարող մեռնել մարտերում, որովհետև ուխտեր ունեին, և եթե մահանային, նրանց հետ կկորչեին կյանքից և ուխտերը։ Եվ այսպես, նրանք նստած մտածում էին երկար գիշերներում, անտառի խուլ աղմուկի տակ, ճահճի թունավոր գարշահոտության մեջ։ Նրանք նստեցին, և կրակի ստվերները լուռ պարով ցատկեցին նրանց շուրջը, և բոլորին թվում էր, թե դրանք պարող ստվերներ չեն, այլ անտառի ու ճահճի չար ոգիները հաղթում էին... Մարդիկ նստում էին և մտածում. Բայց ոչինչ. ո՛չ աշխատանքը, ո՛չ կանայք չեն սպառում մարդկանց մարմիններն ու հոգիները այնպես, ինչպես մռայլ մտքերը հյուծում են նրանց: Եվ մտքերից թուլացած մարդիկ… Նրանց մեջ վախ ծնվեց, կապեց նրանց ամուր ձեռքերը, սարսափը ծնեց կանանց, ովքեր լաց էին լինում գարշահոտից մահացածների դիակների և ողջերի ճակատագրի վրա՝ վախից շղթայված, - և վախկոտ: Անտառում սկսեցին բառեր լսել, սկզբում երկչոտ ու լուռ, իսկ հետո ավելի ու ավելի բարձր... Նրանք արդեն ուզում էին գնալ թշնամու մոտ և նվեր բերել նրան իրենց կամքը, և ոչ ոք, վախեցած մահից, չվախեցավ. ստրկատիրական կյանքի... Բայց հետո հայտնվեց Դանկոն և մենակ փրկեց բոլորին։
Տարեց կինը, ակնհայտորեն, հաճախ էր խոսում Դանկոյի վառվող սրտի մասին։ Նա խոսում էր մեղեդային ձայնով, և նրա ձայնը, ճռճռան ու խուլ, իմ առջև պարզ պատկերում էր անտառի աղմուկը, որի մեջ ճահճի թունավոր շնչից մահանում էին դժբախտ, քշված մարդիկ…
«Դանկոն այդ մարդկանցից է, գեղեցիկ երիտասարդ։ Գեղեցիկ - միշտ համարձակ: Եվ այսպես, նա ասում է նրանց՝ իր ընկերներին.
-Մտքով քարը ճանապարհից մի՛ շուռ տվեք։ Ով ոչինչ չի անում, նրան ոչինչ չի պատահի։ Ինչո՞ւ ենք մենք էներգիա վատնում մտքի և կարոտի վրա: Վե՛ր կաց, գնանք անտառ և անցնենք նրա միջով, որովհետև դա վերջ ունի՝ աշխարհում ամեն ինչ վերջ ունի։ Արի՛ Դե՜ Հեյ!..
Նրանք նայեցին նրան և տեսան, որ նա բոլորից լավագույնն է, քանի որ նրա աչքերում շատ ուժ և կենդանի կրակ էր փայլում։
- Առաջնորդիր մեզ: նրանք ասացին.
Հետո նա վերցրեց…»
Պառավը կանգ առավ և նայեց դեպի տափաստանը, որտեղ խավարը թանձրացել էր։ Դանկոյի այրված սրտի կայծերը ինչ-որ տեղ հեռվից փայլատակեցին և թվացին, թե ինչպես կապույտ օդային ծաղիկներ, որոնք միայն մի պահ ծաղկում էին։
«Դանկոն առաջնորդեց նրանց։ Բոլորը միասին հետևում էին նրան, հավատում էին նրան: Դժվար ճամփորդություն էր: Մութ էր, ու ճահիճը ամեն քայլափոխի բացում էր իր ագահ փտած բերանը, կուլ էր տալիս մարդկանց, իսկ ծառերը հզոր պատի պես փակում էին ճանապարհը։ Նրանց ճյուղերը միահյուսվել են միմյանց. օձերի պես արմատները ձգվում էին ամենուր, և յուրաքանչյուր քայլ այդ մարդկանց համար շատ քրտինքով ու արյուն էր արժենում: Նրանք երկար քայլեցին ... Անտառը թանձրացավ, ուժը ավելի ու ավելի քիչ էր: Եվ այսպես նրանք սկսեցին փնթփնթալ Դանկոյի վրա՝ ասելով, որ իզուր նա՝ երիտասարդ ու անփորձ, իրենց ինչ-որ տեղ է տարել։ Եվ նա քայլում էր նրանցից առաջ և զվարթ ու պարզ էր:
Բայց մի օր ամպրոպը հարվածեց անտառին, ծառերը խուլ, սպառնալից շշնջացին. Եվ հետո անտառում այնքան մթնեց, կարծես բոլոր գիշերները միանգամից հավաքվել էին նրա մեջ, քանի՞սն էին աշխարհում նրա ծնվելու պահից։ Փոքրիկ մարդիկ քայլում էին մեծ ծառերի միջով և կայծակի ահավոր աղմուկի մեջ քայլում էին, և, օրորվելով, հսկա ծառերը ճռճռում էին և բարկացած երգեր էին զրնգում, իսկ կայծակը, թռչելով անտառի գագաթների վրայով, մի րոպե լուսավորում էր այն։ կապույտ, սառը կրակ ու անհետացան նույնքան արագ, որքան հայտնվեցին՝ վախեցնելով մարդկանց։ Իսկ կայծակի սառը կրակով լուսավորված ծառերը կարծես կենդանի էին, ձգվում էին խավարի գերությունից հեռացող մարդկանց շուրջը, անշնորհք, երկար բազուկներ, հյուսելով դրանք խիտ ցանցի մեջ, փորձում էին կանգնեցնել մարդկանց։ Եվ ճյուղերի խավարից ինչ-որ սարսափելի, մութ ու սառը մի բան նայեց քայլողներին։ Դժվար ճամփորդություն էր, և ժողովուրդը, հոգնած դրանից, կորցրեց սիրտը: Բայց նրանք ամաչում էին խոստովանել իրենց անզորությունը, և այդ պատճառով զայրույթով ու զայրույթով ընկան Դանկոյի վրա՝ այն մարդուն, ով քայլում էր իրենց առջևից։ Եվ նրանք սկսեցին նախատել նրան իրենց կառավարելու անկարողության համար, ահա թե ինչպես։
Նրանք կանգ առան և անտառի հաղթական աղմուկի տակ, դողդոջուն մթության մեջ, հոգնած ու զայրացած, սկսեցին դատել Դանկոյին։
«Դու,- ասացին նրանք,- մեզ համար աննշան և վնասակար մարդ ես»: Դու մեզ առաջնորդեցիր և հոգնեցրեցիր, և դրա համար կկործանվես։
- Դու ասացիր. - և ես առաջնորդեցի: - գոռաց Դանկոն՝ կրծքով նրանց դեմ կանգնելով, - ես քաջություն ունեմ առաջնորդելու, դրա համար էլ քեզ առաջնորդեցի։ Իսկ դու? Ի՞նչ եք արել ինքներդ ձեզ օգնելու համար: Դուք պարզապես քայլեցիք և չգիտեիք, թե ինչպես ուժ խնայել ավելի երկար ճանապարհի համար: Դու պարզապես քայլեցիր, քայլեցիր ոչխարների հոտի պես:
Բայց այս խոսքերն ավելի են վրդովեցրել նրանց։
-Դու կմեռնես! դու կմեռնես։ նրանք մռնչացին։
Եվ անտառը զրնգում էր ու մրմնջում, արձագանքում նրանց աղաղակներին, և կայծակը կտոր-կտոր արեց խավարը։ Դանկոն նայեց նրանց, ում համար նա աշխատել էր, և տեսավ, որ նրանք նման են կենդանիների։ Շատ մարդիկ կանգնեցին նրա շուրջը, բայց նրանց ազնվականությունը չէր երևում նրանց դեմքին, և նա չէր կարող նրանցից ողորմություն սպասել։ Հետո վրդովմունքը բորբոքվեց նրա սրտում, բայց այն գնաց մարդկանց խղճահարությունից։ Նա սիրում էր մարդկանց և մտածում էր, որ գուցե առանց իրեն նրանք կործանվեն։ Եվ հետո նրա սիրտը բռնկվեց նրանց փրկելու, նրանց դյուրին ճանապարհ տանելու ցանկության կրակից, և այդ հզոր կրակի շողերը փայլեցին նրա աչքերում ... գայլերը, ակնկալելով, որ նա կկռվի նրանց հետ, և սկսեց ավելի խիտ շրջապատել նրան, որպեսզի նրանց համար ավելի հեշտ լինի բռնել ու սպանել Դանկոյին։ Եվ նա արդեն հասկանում էր նրանց միտքը, որի պատճառով նրա սիրտն ավելի վառվում էր, քանի որ նրանց այս միտքը նրա մեջ մելամաղձություն էր ծնում։
Եվ անտառը շարունակում էր երգել իր մռայլ երգը, և որոտը դղրդում էր, և անձրևը թափվում էր ...
Ի՞նչ եմ անելու մարդկանց համար: Դանկոն ամպրոպից ավելի բարձր բղավեց.
Եվ հանկարծ նա ձեռքերով պատռեց կուրծքը և սիրտը պոկեց դրանից և բարձրացրեց գլխից վեր։
Այն վառվեց արևի պես պայծառ և արևից ավելի պայծառ, և ամբողջ անտառը լռեց՝ լուսավորված մարդկանց հանդեպ մեծ սիրո այս ջահով, և խավարը ցրվեց իր լույսից և այնտեղ, անտառի խորքում, դողալով, ընկավ. ճահճի փտած բերանը. Ժողովուրդը, ապշած, քարերի պես դարձավ։
- Գնացինք! Դանկոն բղավեց և առաջ նետվեց դեպի իր տեղը՝ բարձր պահելով իր վառվող սիրտը և լուսավորելով մարդկանց ճանապարհը։
Նրանք հմայված շտապեցին նրա հետևից։ Հետո անտառը նորից խշշաց՝ զարմանքից ցնցելով իր գագաթները, բայց նրա աղմուկը խլացավ վազող մարդկանց թխկոցից։ Բոլորը արագ ու համարձակ վազեցին՝ տարվելով վառվող սրտի հրաշալի տեսարանով։ Իսկ հիմա նրանք մահանում էին, բայց մահանում էին առանց բողոքի ու արցունքների։ Բայց Դանկոն դեռ առջևում էր, և նրա սիրտը վառվում էր, վառվում։
Եվ հետո հանկարծ անտառը բաժանվեց նրա առջև, բաժանվեց և մնաց հետևում, խիտ ու համր, և Դանկոն և բոլոր այդ մարդիկ անմիջապես սուզվեցին արևի լույսի և մաքուր օդի մեջ, ողողված անձրևով: Ամպրոպ կար. այնտեղ, նրանց հետևում, անտառի վրայով, և ահա արևը շողում էր, տափաստանը հառաչում էր, խոտը փայլում էր անձրևի ադամանդների մեջ և գետը փայլում էր ոսկով ... Դանկոյի կրծքավանդակը:
Հպարտ կտրիճ Դանկոն մի հայացք նետեց իր առջևից դեպի տափաստանի տարածությունը, - նա ուրախ հայացք նետեց ազատ հողին և հպարտ ծիծաղեց։ Իսկ հետո ընկավ ու մահացավ։
Մարդիկ, ուրախ ու հույսով լցված, չնկատեցին նրա մահը և չտեսան, որ նրա քաջ սիրտը դեռ վառվում է Դանկոյի դիակի կողքին։ Միայն մի զգուշավոր մարդ նկատեց դա և, վախենալով ինչ-որ բանից, ոտքով ոտք դրեց հպարտ սրտի վրա… Եվ հիմա այն, կայծերի վերածվելով, մարեց…»:
- Ահա թե որտեղից են նրանք գալիս, տափաստանի կապույտ կայծերը, որոնք հայտնվում են ամպրոպի առաջ:
Այժմ, երբ պառավն ավարտեց իր գեղեցիկ հեքիաթը, տափաստանում սարսափելի լռություն եղավ, կարծես նրան հարվածեց նաև կտրիճ Դանկոյի ուժը, ով այրեց իր սիրտը մարդկանց համար և մահացավ՝ նրանցից ոչինչ չխնդրելով դրա դիմաց։ ինքն իրեն։ Պառավը նիրհում էր։ Ես նայեցի նրան և մտածեցի. «Եվ քանի՞ հեքիաթ և հիշողություն է մնացել նրա հիշողության մեջ»: Եվ ես մտածեցի Դանկոյի մեծ վառվող սրտի և մարդկային երևակայության մասին, որը ստեղծեց այնքան գեղեցիկ և հզոր լեգենդներ:
Քամին փչեց և լաթերի տակից մերկացրեց պառավ Իզերգիլի չոր կուրծքը, որն ավելի ու ավելի խորն էր քնում։ Ես ծածկեցի նրա ծեր մարմինը և ինքս պառկեցի գետնին նրա կողքին։ Տափաստանը լուռ ու մութ էր։ Ամպերը շարունակում էին սողալ երկնքով, դանդաղ, անշուք... Ծովը խամրած էր ու ողբալի։