ვინც რუსეთში ფარულად მიდის მასონებთან. ცნობილი თავისუფალი მასონების სია უცხოელი ცნობილი მასონები

ეძღვნება პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტ იოანეს (სნიჩევის) ხსოვნას, რომელმაც დალოცა ჩემი მოღვაწეობა მასონური ორგანიზაციების დივერსიული ანტირუსული საქმიანობის შესწავლაში.

წინასიტყვაობა

თანამედროვე მასონობის გასაგებად, პირველ რიგში, ძალზე მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ამ კრიმინალური საზოგადოების საქმიანობის დღევანდელი ფორმები ძალიან განსხვავდება მის შესახებ ტრადიციული იდეებისგან. დღევანდელი მასონი იშვიათად იცვამს მანტიას. ჩვენს დროში ჩვეულებრივი მასონური რიტუალი უკანა პლანზე ქრება. "მასონური სამუშაოების" უმეტესი ნაწილი აღარ ტარდება ტრადიციულ მასონურ ლოჟებში, არამედ სხვადასხვა დახურულ მასონური ტიპის ორგანიზაციებში - კლუბებში "როტარი", "კალამი", "მაგისტერიუმი", არწივის ან კონსტანტინე დიდის "ჰუმანიტარული" ორდენები. და ა.შ. მასონური რიტუალი, რომელიც საუკუნეების მანძილზე თავისუფალ მასონთა პოლიტიკური ინტრიგების შენიღბვას ემსახურებოდა, მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში მნიშვნელოვნად დაკარგა თავისი მნიშვნელობა. იმ პირობებში, როდესაც დასავლური სამყაროს ყველა ქვეყანაში ხელისუფლებაში მოვიდნენ ადამიანები, რომლებსაც აღარ რცხვენოდათ მასონური ორგანიზაციების წევრობის აღიარება, გაქრა მასონური რიტუალის საჭიროება. მასონობა იქცევა საიდუმლო პოლიტიკურ პროფკავშირად, ერთგვარ საერთაშორისოდ, რომელიც თავის რიგებში აერთიანებს არაკეთილსინდისიერ პოლიტიკოსებს, ფინანსურ თაღლითებს, ყველა თაღლითებს, ადამიანებზე მაღლა აყენებს მოგებას და შეუზღუდავ ძალაუფლებას. ამ საიდუმლო ინტერნაციონალის სათავეში ებრაელი ლიდერები არიან. ისევე როგორც CPSU სსრკ-ში, მასონობა დასავლეთში არის პოლიტიკური სისტემის ხერხემალი. ყველა ძირითადი პოლიტიკური გადაწყვეტილება მზადდება და მიიღება დახურულ ორგანიზაციებში. „დემოკრატიულ არჩევნებში“ საზოგადოებას უფლება აქვს აირჩიოს მასონების მიერ კულისებში წარმოდგენილი რამდენიმე კანდიდატიდან. სწორედ ამ კანდიდატებს ეძლევათ საინფორმაციო მხარდაჭერა ტელევიზიისა და გაზეთებისთვის, რომლებსაც თითქმის ყველა ერთი და იგივე კულისებში აკონტროლებს. ამ პოლიტიკურ სისტემაში ხალხი უბრალოდ ექსტრასტები არიან პოლიტიკური სქემების ხელში. სწორედ ძალაუფლების ფორმირების ეს სისტემა დაინერგა ჩვენს ქვეყანაში 1980-იანი წლების ბოლოდან.

მეორე, რაც მნიშვნელოვანია თანამედროვე მასონური ძალაუფლების გასაგებად, არის ის, რომ იუდეო-მასონური სტრუქტურები დღეს არ არის მონოლითი, არამედ შედგება რიგი კლანებისგან, რომლებიც ებრძვიან ერთმანეთს ძალაუფლებისა და ფულისთვის. ეგრეთ წოდებულ მსოფლიო მთავრობაშიც კი - საგარეო ურთიერთობათა საბჭოში, სამმხრივ კომისიასა და ბილდერბერგის კლუბში - მიმდინარეობს ბრძოლა იუდეო-მასონურ კლანებს, სხვადასხვა რიტუალების ორდენებსა და ძალაუფლების რეგიონულ ცენტრებს შორის. ამ ბრძოლას ნათლად ასახავს დღევანდელი მოვლენები რუსეთში, სადაც მალტის ორდენისა და ამერიკული მასონობის (ელცინი, ბერეზოვსკი, აბრამოვიჩი), "ბ'ნაი ბრით" და ებრაული მასონობის (გუსინსკი, ფრიდმანი, ხოდორკოვსკი, იავლინსკი) მომხრეები. საფრანგეთის დიდი აღმოსავლეთი და ევროპული მასონობა (ლუჟკოვი, პრიმაკოვი, იაკოვლევი). იუდეო-მასონური ძალაუფლების სამივე შტოს მწუხარება და ნგრევა მოაქვს ჩვენს ხალხს, ყველა მათგანი ორიენტირებულია რუსეთის დანაწევრებაზე და მისი ხალხის გენოციდზე.

დღევანდელ რუსეთში არის 500-ზე მეტი მასონური ლოჟა და მასონური ტიპის ორგანიზაცია (არ შედის ოკულტური ორგანიზაციები და სატანის ეკლესიის ფილიალები). მათი საქმიანობა მკაცრად გასაიდუმლოებულია, დახურულია. მათი უმეტესობა არ არის რეგისტრირებული ხელისუფლებაში, აკვირდება შეთქმულებას და მასონურ საიდუმლოებას. ფაქტობრივი მასონური ლოჟები, რომლებიც ასრულებენ თავისუფალი მასონების ტრადიციულ რიტუალებს, შეადგენენ ზემოაღნიშნული რაოდენობის არაუმეტეს მესამედს.

შოტლანდიის სარიტუალო ლოჟები ითვლება რუსული მასონობის ყველაზე "მყარ" ნაწილად, მათი უმეტესობა ორგანიზებულია საფრანგეთის დიდი ლოჟის ოსტატების მიერ. ამ ლოჟების საქმიანობა მიმდინარეობს ძველი დოკუმენტების მიხედვით, მე-18-20 საუკუნეების მასონური დაწესებულების სრულ უწყვეტობაზე დაკვირვებით. 1998 წლისთვის განახლდა შოტლანდიის რიტუალის ისეთი ძველი რუსული ლოჟები, როგორიცაა "ასტრეა", "ჰერმესი", "ჩრდილოეთის შუქი" და სხვა, მოეწყო ახალი ლოჟები - "პუშკინი", "ნოვიკოვი" და ა.შ. ისინი იყენებენ რიტუალურ დოკუმენტებს "შოტლანდიური. რიტა“ ლოჟა „ასტრეა“ XVIII და ემიგრანტული ლოჟა „ასტრეა“ XX საუკუნის 20-30-იანი წლების.

საფრანგეთის დიდმა აღმოსავლეთმა განაახლა რუსეთში მებრძოლი რუსოფობიისა და ათეიზმისკენ მიმართული მასონური ლოჟების საქმიანობა და უპირველეს ყოვლისა თავისუფალი რუსეთის ლოჟა, რომელიც, ჩვენი ინფორმაციით, აერთიანებს, კერძოდ, სახელმწიფო დუმის რამდენიმე დეპუტატს, ოფიცრებს. გენერალური შტაბი და FSB.

ეროვნული გერმანული მასონობის სისტემაში ხელახლა იქმნება რუსული მასონური ლოჟა „ჩრდილოეთის დიდი შუქი“, რომელიც მუშაობს ამავე სახელწოდების ემიგრანტული მასონური ლოჟის რიტუალური დოკუმენტების მიხედვით.

ზოგიერთი ცნობით, მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში ჩნდება ამერიკული მასონობის რამდენიმე ლოჟა (იორკის რიტუალი). მიმდინარეობს მცდელობა, რომ რუსულ მიწაზე დაფესვიანდეს თაყვანისმცემელთა ორდენი.

გარდა ზემოთ ჩამოთვლილი რიტუალებისა, აღიარებული მასონურ სამყაროში, იქმნება ისეთი „თვითნაკეთი“ მასონური ლოჟები (როგორც „რუსული ნაციონალური ლოჟა“), რომლებსაც ნამდვილი მასონები არ აღიარებენ.

ზოგადად, ჩვენი სავარაუდო შეფასებით, რუსეთში ყველა მასონური ლოჟის წევრების რაოდენობა მინიმუმ ორი ათასი ადამიანია.

წევრების გაცილებით დიდი რაოდენობა (მინიმუმ 10 ათასი) არის ეგრეთ წოდებული თეთრი მასონური - მასონური ტიპის ორგანიზაციებში, რომლებიც არ იყენებენ თავისუფალი მასონების ტრადიციულ რიტუალებს, მაგრამ იღებენ ცხოვრების მასონურ პრინციპებს და, როგორც წესი, ხელმძღვანელობენ ნამდვილი მასონები. აქ პირველი ადგილი როტარი კლუბების წევრებს უჭირავთ (რუსეთში რამდენიმე ათეული მათგანია). „თეთრი მასონობისთვის“ საკმაოდ დამახასიათებელია ისეთი ორგანიზაციები, როგორიცაა არწივის ორდენი, კლუბები „მაგისტერიუმი“, „რეფორმა“, „ინტერაქცია“, „საერთაშორისო რუსული კლუბი“, სოროსის ფონდი. „თეთრი მასონობის“ მოღვაწეები თავს თვლიან „რჩეულ ხალხად“ (ელიტა), რომელსაც აქვს სხვა ადამიანებზე მმართველობის განსაკუთრებული უფლებები. ამ ორგანიზაციების დივერსიული ანტიქრისტიანული, ანტირუსული მუშაობა მკაცრად დახურულია და ფარულია.

მასონები ჩვენს შორის. „მასონი“, როგორც საკუთარ თავს ეძახიან, შეიძლება იყოს ნებისმიერი- კიბის სადარბაზოში მეზობლიდან რომელიმე მედიის პიროვნებამდე. რუსეთში უკვე 150 წელია, მათ ძალაზე საუბარი არ წყდება. მართლა? თავისუფალი მასონების ცხოვრების შესახებ თანამედროვე რუსეთში, დიდი ფული და საიდუმლო შეხვედრები- რია ნოვოსტის მასალაში.

"თუ გინდა იყო მეისონი, ჰკითხე მასონს"

ღამის დედაქალაქის მიხვეულ-მოხვეულ ქუჩებში შავ ხალათში გამოწყობილი მაღალი მამაკაცი მიდის. „ერთხელ, ასე ვთქვათ, მეცნიერული ინტერესისთვის დავბინავდი“, - წყვეტს ის უკანმოუხედავად. ახლა ის არ წყვეტს ურთიერთობას საძმოს სხვა წევრებთან, თუმცა წასვლის მიზეზს არ ასახელებს.

"ისინი ლოჟაში შედიან სხვადასხვა მიზეზის გამო. ზოგი ფიქრობს და სერიოზულად, რომ ისინი გადაწყვეტენ მსოფლიოს ბედს, სხვები თვლიან, რომ ისინი მიიღებენ საიდუმლო ცოდნას. მისი ცხოვრება ლოჟაში. - დაახლ. რედ.)" - ჩემი თანამოსაუბრე. პაველი შენიშნავს.

თუ პუშკინისა და გრიბოედოვის დროს (მასონები მათ „თავიანთ“ თვლიან. - რედ.) მოქმედებდა პრინციპი: „იყო მასონი, ჰკითხე მასონს ამის შესახებ“ და საჭირო იყო რაც შეიძლება მეტი გაცნობა. ლოჟის წევრებს, მაშინ 21-ე საუკუნეში შესაძლებლობა "სამართავი" მსოფლიოს ბედი შეუძლია ისარგებლოს თითქმის ყველას.

"იმავე შეერთებულ შტატებში მილიონობით მასონია. ევროპაშიც საკმაოდ ბევრია. ჩვენ გვაქვს უწყვეტი ბრუნვა. ლოჟის მუდმივი წევრები ცოტანი არიან", - ჩივის პაველი. მისი თქმით, საქმე ეხება საკმაოდ ძვირადღირებულ „შესასვლელ ბილეთს“ - 10-20 ათასი რუბლიდან. მაშასადამე, რუსული მასონობის ბიუჯეტი - განსხვავებით უცხოური საიდუმლო საზოგადოებებისგან - არ არის ისეთი დიდი, როგორც ჩვეულებრივ ითვლება.

"რამდენიმე წლის წინ, საფრანგეთის ერთ-ერთმა მთავარმა ლოჟამ სკანდალით გამოაგდო თავისი დიდი ოსტატი. იცით რატომ? მან იყიდა პირადი შვეულმფრენი საძმოს ფულით", - გვიზიარებს ის.

ტვერსკაია-იამსკაიას გვერდით ძველ კორპუსში პატარა კარს ვუახლოვდებით, მის უკან კი ქვემოთ მიმავალი კიბეებია. სარდაფში არ არის ბარი, არ არის კლუბი. ჩვეულებრივ, ასეთ გარემოცვაში იმართება სხვადასხვა საიდუმლო საზოგადოებების შეხვედრები, თუმცა საუკეთესო დროში რუსეთის დიდი ლოჟა (ერთადერთი მასონური ორგანიზაცია, რომელიც აღიარებულია საზღვარგარეთ რუსეთის ფედერაციაში. - დაახლ. რედ.) შეხვედრებს ატარებდა ქ. მეტროპოლი, კრემლთან, მარტინისტები, რომლებიც ოკულტიზმს ეწევიან, რაღაც ქრისტიანული კაბალიზმი აქვთ“, - ამბობს ჩემი თანამოსაუბრე.

ბევრი მასონია რუსეთში

მასონობას არ აქვს ერთიანი ცენტრალიზებული ორგანიზაცია, მაგრამ ამავე დროს ის საკმაოდ იერარქიულია. სხვადასხვა მასონური ლოჟები დაახლოებით 10 კაციანი (მაქსიმუმ 20) შეიძლება გაერთიანდეს "დიდი". პირველი ასეთი გაერთიანებული ლოჟა ინგლისში ზუსტად 300 წლის წინ გამოჩნდა და მას შემდეგ ყველაზე ავტორიტეტულად ითვლება. 1740 წელს მისი მცოდნე გენერალი ჯეიმს (იაკობ) კიტი რუსეთის სამსახურში დაინიშნა რუსეთის დიდოსტატად. და მე-18 საუკუნის ბოლოს მთელი რუსული თავადაზნაურობა მასონობით "დაავადდა": ლოჟის წევრები გახდნენ ცნობილი სახელმწიფო მოღვაწეები, პოეტები, მხატვრები, არქიტექტორები. ასე გაგრძელდა მანამ, სანამ ეკატერინე II-ის შვილიშვილმა, იმპერატორმა ალექსანდრე I-მა, 1822 წელს, ყველასთვის მოულოდნელად, მასონობა უკანონოდ გამოაცხადა. საქმე იქამდე მივიდა, რომ ჩინოვნიკებმა „ლოჟებში არ გაწევრიანების“ შესახებ სპეციალური ქვითრები მისცეს. და ხალხში გავრცელდა ჭორები, რომ მასონები ეშმაკს ეთაყვანებიან.

მხოლოდ მოკლედ აღდგა მასონობა 1905 წლის შემდეგ. მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლების პირველივე ათწლეულში მასონური ლოჟები „გაწმინდეს“. არსებობს ამბავი, რომ მასონებმა სცადეს პირადად თანამშრომლობა სტალინთან, მაგრამ მან, გაეცნო მათ წინადადებას, მაშინვე მოითხოვა რუსული ლოჟის ყველა წევრის სახელების სია. და ომისშემდგომ წლებში, როდესაც დაიწყო „სიონიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის“ კამპანია, მასონების, როგორც „საიდუმლო მსოფლიო მთავრობის“ იდეა საბოლოოდ დამკვიდრდა საზოგადოების გონებაში.

კიდევ ერთხელ, რუსული მასონობა აღორძინდა 1995 წელს რუსეთის დიდი ლოჟის (VLR) მოსვლასთან ერთად, რომელიც აღიარებულია 90-ზე მეტი მასონური ორგანიზაციის მიერ მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში. მისი წევრები საკუთარ თავს უწოდებენ "ადამიანთა კლუბს, რომლებსაც სწამთ ღმერთის და სურთ საზოგადოებაში ცოდნის შუქის შემოტანა". ეს ორგანიზაცია თავს ერთადერთად მიიჩნევს, რომელმაც მიიღო ოფიციალური არსებობის უფლება უცხოური ლოჟებიდან. უწყვეტობა მნიშვნელოვანი კონცეფციაა თავისუფალი მასონებისთვის, რადგან მათ მიაჩნიათ, რომ ისინი ინახავდნენ და გადასცემდნენ "საიდუმლო ცოდნას" ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში.

VLR დღეს მოიცავს 50 ლოჟას, ძირითადად მოსკოვს. თუმცა, რუსეთში არსებობს სხვა მასონური ორგანიზაციები განსხვავებული წესდებით. მაგრამ მათ, VLR-ისგან განსხვავებით, არ აქვთ „დიდი ლოჟის“ ოფიციალური სტატუსი და, ფაქტობრივად, უცხოური მასონური კრებების წარმომადგენლები არიან.

© ფოტო: რუსეთის დიდი ლოჟის თავაზიანობა

© ფოტო: რუსეთის დიდი ლოჟის თავაზიანობა

"ახლა რუსეთში დაახლოებით ათასნახევარი მასონია. უფრო მეტიც, მათგან ათასზე მეტი რეგულარულია, ანუ ისინი რუსეთის დიდი ლოჟის წევრები არიან", - აღნიშნავს რელიგიური მეცნიერი დიმიტრი პედენკო.

რუსეთში მოქმედი ლოჟების უმეტესობა თავის კანდიდატებს ღმერთისა და სულის უკვდავების რწმენას მოითხოვს. თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ათეისტი მასონები არ არსებობენ. „არაერთი ეგრეთ წოდებული არარეგულარული მასონური ორგანიზაციის გამორჩეული თვისებაა ზუსტად ის, რომ ისინი იღებენ არა მხოლოდ მორწმუნეებს, არამედ ათეისტებსაც. თუმცა, რუსეთში ასეთი ლოჟების რაოდენობა უმნიშვნელოა და მათში ძალიან ცოტა მონაწილეა. ამ მხრივ ხშირია სიტუაცია, როდესაც ორი არარეგულარული ორგანიზაციის წევრები ერთი და იგივე პირები არიან“, - ხაზს უსვამს ექსპერტი.

"ნაბრძანები გამხდარიყო თავისუფალი მასონი"

„მასონობა უპირველეს ყოვლისა პატივსაცემი ხალხის უძველესი კლუბია“, - გვარწმუნებს პოლიტოლოგი ვიაჩესლავ სმირნოვი, რუსეთის დიდი ლოჟის წევრი. კითხვაზე, რამ უბიძგა მასონი გამხდარიყო, ის მორიდებით პასუხობს: „სამშობლო ბრძანა“.

თითოეულ ლოჟაში არის ინიციაციის სამი ხარისხი (გრადუსები. - დაახლ. რედ.) - შეგირდი, შეგირდი, ოსტატი მასონი. გარდა ამისა, არსებობს მრავალი განსხვავებული ხარისხი, თუმცა, ლოჟების მიხედვით, არ არსებობს ინიციაციის უმაღლესი ხარისხი, რადგან მასონი მასონის ძმაა.

ხარისხში დაწყების რიტუალი რთული და სიმბოლურია. ასე რომ, „მოწაფეების“ კანდიდატი ინიციაციის დაწყებამდე ნახევრად შიშველია, თვალდახუჭული და ნახევარი საათით რჩება „რეფლექსია ოთახში“. ამის შემდეგ მას მიჰყავთ „ტაძარში“, სადაც სრულდება მრავალი სხვადასხვა სიმბოლური მოქმედება: მაგალითად, მომავალი მასონი საზეიმოდ იფიცებს თავისი რელიგიის წმინდა წიგნს (ყველაზე ხშირად ეს არის ბიბლია. - დაახლ. რედ. ).

„ხშირად დაწყების ცერემონიას თან ახლავს მუსიკალური აკომპანიმენტი, რაც აძლიერებს კანდიდატის შთაბეჭდილებას“, - ამტკიცებს ერთ-ერთი მასონური ფორუმი.

ცერემონიის დასასრულს, მასტერ-მასონი მოუწოდებს ლოჟის წევრებს, დაეხმარონ ახალმოსულს სირთულეებში, დარწმუნებულია, რომ ის დაეხმარება მათ რთულ დროს. ეს არის მეზობლის დახმარება, ძმური სიყვარული და ჭეშმარიტების ერთგულება, რაც მასონობის მთავარი პრინციპებია. თავად მასონები აყალიბებენ თავიანთ მოწოდებას შემდეგნაირად: "კარგი ადამიანი გახადონ უკეთესი." ამავდროულად, თავად მასონები ხშირად ვერ პასუხობენ, თუ როგორ უწყობს ხელს რთული რიტუალები, დიდი რაოდენობით აბსტრაქტული ტერმინების გაგების მოთხოვნასთან ერთად.

© ფოტო: რუსეთის დიდი ლოჟის თავაზიანობა

© ფოტო: რუსეთის დიდი ლოჟის თავაზიანობა

თავის მხრივ, პავლე ამტკიცებს, რომ რაც უფრო მაღალია ხარისხი, მით მეტი უნდა გადაიხადოთ ინიციაციისთვის. გარდა ამისა, VLR ვებსაიტზე უკვე ოფიციალური ინფორმაციის თანახმად, მასონები ყოველწლიურ შენატანებს ახორციელებენ.

გარკვეული მიზეზების გამო, გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მასონებს აქვთ სექსი რიტუალების დროს. "მასონებს ხშირად ურევენ თელემიტებთან. ესენი არიან ნამდვილი გარიყულები, ისინი ინიცირებენ სექსის საშუალებით. ჩემმა თელემიტმა მეგობარმა მითხრა, რომ ვიღაც ოსტატი ამერიკიდან მოსკოვში ცერემონიებზეც კი მოვიდა მათთან", - ამბობს პაველი. თელემიტები ცნობილი ინგლისელი მისტიკოსის ალეისტერ კროულის სწავლების მიმდევრები არიან, რაც პრინციპულად გამოიხატება: „გააკეთე რაც გინდა, კანონი იყოს“.

"ჩვენ არ ვაძლევთ საკუთარს"

მასონურ ლოჟებს ანონიმურობის რამდენიმე წესი აქვთ. ასე რომ, საძმოს ნებისმიერ წევრს შეუძლია ძმებთან წინასწარი შეთანხმების გარეშე განაცხადოს თავისი კუთვნილება მასონობაში. მაგრამ სხვებს ვერ გასცემ.

„ძმობის რუს წევრთან შეხვედრისას ნიშნების მიცემას აზრი არ აქვს - უკვე ყველა იცნობს ერთმანეთს, ყოველ შემთხვევაში, მე მიცნობენ ზუსტად. თუ ვინმეს არ ვიცნობ, ნაცნობები გაგაცნობენ. უცხოელი ძმებისთვის კი, არის სარეკომენდაციო წერილები ბეჭდებით ან ელექტრონული ფოსტით მათი იურისდიქციებიდან ფოტოსურათით და კომუნიკაციის რეკომენდაციით“, - განმარტავს ვიაჩესლავ სმირნოვი.

თუმცა, 2010-იანი წლების დასაწყისში რუსულმა მასონობამ მაინც შეძრა „გამომჟღავნებელი“ სკანდალი: ვიღაცამ ინტერნეტში გამოაქვეყნა ლოჟის სრული წევრების სიები. ამან ახალი საკვები მისცა სხვადასხვა სახის შეთქმულების თეორიებს, რომ მასონებმა ჯერ გაანადგურეს სსრკ, შემდეგ კი მტკიცედ დასახლდნენ კრემლში. "დამნაშავე სწრაფად იპოვეს და აიძულეს წაეშალა ყველაფერი. იქ (სიაში. - დაახლ. რედ.) იყვნენ ცნობილი კომპანიების ოფიციალური პირები და მენეჯერებიც კი", - ამბობს პაველი.

თუმცა, ბოლო წლებში მასონთა რიგები, მისი თქმით, იკლებს. "მოდით ვთქვათ, რომ მოლოდინები არ ემთხვევა რეალობას: ბევრი ხედავს, რომ საკმაოდ მოსაწყენია იყო თავისუფალი მასონი. დიახ, და მათ არ მოსწონთ ისინი აქ", - ასკვნის ის.

სურათის საავტორო უფლებასურათის წარწერა

1717 წლის 24 ივნისს ინგლისში მუშაობა დაიწყო პირველმა ოფიციალურმა მასონურმა ლოჟამ – თავისუფალ მასონთა იდუმალი საზოგადოება, რომლებსაც აქვთ საკუთარი საიდუმლო რიტუალები და სიმბოლოები.

რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, მასონობა რუსეთში მოვიდა. თავისუფალ მასონებში შედიოდნენ ისეთი ცნობილი რუსი ისტორიული მოღვაწეები, როგორებიც არიან პუშკინი, კუტუზოვი, სუვოროვი, ჩაადაევი და სხვები.

BBC-ის რუსული სამსახური ესაუბრა თანამედროვე რუს მასონებსა და ამ საზოგადოებების მკვლევარებს, რათა გაერკვია, როგორია თანამედროვე მასონობა რუსეთში.

რუსული მასონობა - რა არის ეს?

ლეგენდის თანახმად, მასონობა რუსეთში პეტრე I-მა ჩამოიყვანა, რომელიც მისი უცხოური მოგზაურობის დროს გახდა მასონი. რუსეთის პირველი იმპერატორი, ლეგენდის თანახმად, პირველი რუსული ლოჟის პირველი დიდოსტატი გახდა. თუმცა, ამის არანაირი დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს.

პირველი ოფიციალური დიდოსტატი რუსეთში - უმაღლესი მასონური ლოჟის ხელმძღვანელი - იყო 1731 წელს ინგლისელი გენერალი ჯონ ფილიპსი. იმ დროს რუსეთში მასონთა უმეტესობა უცხოელები იყვნენ, რომლებიც მუშაობდნენ ან ბიზნესს აწარმოებდნენ რუსეთის იმპერიაში.

პირველი რუსი დიდოსტატი იყო ივან ელაგინი, რომელმაც მოაწყო კულტურული საღამოები ეკატერინე II-ის კარზე. 1770 წელს მან შექმნა რუსეთის პირველი დიდი ლოჟა, რომელიც შემდეგ 17 სხვა მასონურ ლოჟას მოიცავდა.

რუსეთის დიდი ლოჟის ამჟამინდელი დიდოსტატი ანდრეი ბოგდანოვი მასონობას უწოდებს „მსოფლიოში ერთ-ერთ უძველეს საზოგადოებრივ ორგანიზაციას“.

რუსეთში თანამედროვე მასონობა წარმოიშვა 1995 წელს, როდესაც საფრანგეთის დიდმა ლოჟამ შექმნა ოთხი მასონური ლოჟა რუსეთში და მათ საფუძველზე გაჩნდა დიდი ლოჟა.

"ვიღაც მასონობას მამაკაცთა კლუბს უწოდებს, ვიღაც საგანმანათლებლო კლუბს ან ინტერესთა კლუბს. ჩემთვის ეს ყველაფერი ერთად აღებულია", - ამბობს ბოგდანოვი.

სამი თემა

თავად ბოგდანოვი არის ცნობილი რუსი პოლიტიკური სტრატეგი, „რუსეთის დემოკრატიული პარტიის“ ერთ-ერთი დამფუძნებელი და 2008 წლის არჩევნებში რუსეთის პრეზიდენტობის კანდიდატი. თუმცა, როგორც ის ამბობს, მასონებს ეკრძალებათ პოლიტიკაზე მსჯელობა - ამისთვის მათი ლოჟიდან გაძევებაც კი შეიძლება.

"მასონობა არასოდეს მიისწრაფოდა პოლიტიკური გავლენისკენ და არ ჰქონია. საზოგადოების ცალკეულ წევრებს ჰქონდათ პოლიტიკური გავლენა, მაგრამ ისინი პოლიტიკაში იყვნენ დაკავებულნი, როგორც ინდივიდები", - განუცხადა ბოგდანოვმა BBC-ის რუსულ სამსახურს. მისი თქმით, მასონობაში ტაბუ არის „სამი თემა, რომელიც ჩხუბობს მამაკაცებს“ - პოლიტიკა, რელიგია და ქალი.

მასონური ლოჟების მუშაობის მრავალი წესის მსგავსად, ქალების მასონურ საზოგადოებაში გაწევრიანების აკრძალვა განისაზღვრება შუა საუკუნეების ინგლისში ცხოვრების წესით, სადაც თავისუფალ მასონთა პირველმა ლოჟამ დაიწყო მუშაობა 1717 წელს.

„მასონები იღებენ თავისუფალ და კარგი ზნეობის მქონე ადამიანებს, რომლებსაც სწამთ ერთი ღმერთის“, ნათქვამია ორგანიზაციის წესდებაში.

მე-18 საუკუნის ინგლისში „თავისუფალნი“ იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ვალები არ ჰქონდათ და ფინანსურად შეეძლოთ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა. იმ დროს ქალებს პრაქტიკულად არ ჰქონდათ საკუთარი შემოსავალი, ამიტომ ისინი არ შეიძლება ჩაითვალონ „თავისუფალდ“ და, შესაბამისად, ვერ შედიოდნენ მასონურ ლოჟებში. აქამდე „ტრადიციული მასონობა“ ქალებს არ იღებს.

მაგრამ არის "არატრადიციულიც" - ქალები შეიძლება მოვიდნენ იქ და იმსჯელონ პოლიტიკაზე, მაგრამ "კლასიკური" მასონები არ აღიარებენ ასეთ საზოგადოებებს.

"უბრალოდ, ვთქვათ, შეიკრიბა 10 ადამიანი და გადაწყვიტეს, რომ ისინი იქნებოდნენ მასონები, მიიღებდნენ ქალებს და განიხილავდნენ პოლიტიკას. აიღეს ზაპონები (სპეციალური მასონური წინსაფრები). მასონური ლოჟები მასონებად ითვლებიან", - განმარტავს ბოგდანოვი.

ნავალნი არათავისუფალი მასონი

მასონებში ინიციაციის თანამედროვე რიტუალი ცოტათი განსხვავდება იმისგან, რაც იყო 300 წლის წინ. ერისკაცი (არა მასონი) აკაკუნებს (ეკითხება) ყუთს. გარდა ამისა, ამ ლოჟის ოსტატები აწარმოებენ საუბრებს მასთან. ხალხმა უნდა მიიღოს ორი სარეკომენდაციო წერილი აქტიური მასონებისგან, რათა განიხილებოდეს.

მას შემდეგ, რაც ერისკაცმა რეკომენდაციები შეაგროვა, მას მოუწევს გაიაროს "დაკითხვა ბინტით". ყუთში შეჰყავთ ადამიანს თვალდახუჭული და უსვამენ კითხვებს მის ცხოვრებაზე: "რა არის თავისუფლება?", "რა არის ძმობა?", "რა დაგიშავეთ ცხოვრებაში, რის გრცხვენიათ, რა არის კარგი?" ”ისინი ჩვეულებრივ სვამენ კითხვებს, რომლებსაც ადამიანი არ უსვამს საკუთარ თავს და რომელსაც არ პასუხობს თავის თვალწინ”, - ამბობს ბოგდანოვი.

ამის შემდეგ ლოჟის წევრები კენჭს უყრიან ახალი „ძმის“ მიღებას. ლოჟების მინიმალური რაოდენობა შვიდი ადამიანია. თუ სამი მასონი ძმა ლაპარაკობდა ამის წინააღმდეგ, მაშინ პროფანეს ეკრძალებათ მიღება. თუ სამი მასონი წინააღმდეგია, მაშინ ადამიანი აღარ გახდება მასონი, მიუხედავად იმისა, ლოჟაში შვიდი წევრი იქნება თუ ათასი.

ამავდროულად, მასონობის მსურველს არ უნდა ჰქონდეს პრობლემები კანონთან და არ უნდა განიკითხოს. ჩვენ არ მივიღებთ ალექსეი ნავალნის, ის ნასამართლევია“, - აღნიშნავს ბოგდანოვი.

ინიციაციის რიტუალის გავლის შემდეგ, ერისკაცი ხდება სტუდენტი - ეს არის მასონობის პირველი ხარისხი (დონე). შემდეგი, ის უნდა გახდეს შეგირდი, შემდეგ კი ოსტატი. მესამე ხარისხის მიღწევის შემდეგ ადამიანი ხდება მასონი.

ბოგდანოვის თქმით, დიპლომის მისაღებად საჭიროა რაიმე სახის არქიტექტურული ნაწარმოების დაწერა, რომლის თემასაც ლოჟა ირჩევს. ნაშრომები დაწერილია მასონური რიტუალიზმის, საიდუმლო ეზოთერული ნიშნების აღქმისა და გაგების თემებზე.

მასონი თვეში ერთხელ უნდა დაესწროს თავისი ლოჟის მუშაობას და წელიწადში ერთხელ დაესწროს თავისი ქვეყნის დიდი ლოჟის კრებას (კონგრესს). ასევე, მასონს სურვილისამებრ შეუძლია მიიღოს დამატებითი ხარისხები, თავისთვის აირჩია ეგრეთ წოდებული ქარტია: შოტლანდიური, იორკული, ფრანგული ან მრავალი სხვა.

ახლა რუსეთსა და დსთ-ს ქვეყნებში არის 38 ე.წ. პატივმოყვარე ლოჟა რუსეთის, ბელორუსიის, ყაზახეთისა და საქართველოს 17 ქალაქში. ყველა მათგანს აერთიანებს რუსეთის დიდი ლოჟა, რომელსაც ბოგდანოვი ხელმძღვანელობს.

მისი თქმით, დაახლოებით ათასი ადამიანი აკაკუნებს მასონებზე ყოველწლიურად, მაგრამ ყოველწლიურად ასზე ნაკლები ახალი წევრი მიიღება მასონებში: "ადამიანები, რომლებმაც არ იციან რა არის მასონობა, ხშირად აკაკუნებს კარზე. ჩვენც გვინდა."

"ჩვენ არასდროს არავის მოვუწოდებთ ჩვენთან, ისინი ყოველთვის გვაკაკუნებს. ამავდროულად, ჩვენ არ ვართ საიდუმლო ორგანიზაცია, ჩვენ ვართ ორგანიზაცია საიდუმლოებით. მასონობის ერთ-ერთი მთავარი საიდუმლო არის ის, თუ ვინ არის თავისუფალი მასონი", - ამბობს გრანდი. ოსტატი ბოგდანოვი.

მან უარი თქვა BBC-ის კითხვებზე პასუხის გაცემაზე იმის შესახებ, თუ რამდენი თავისუფალი მასონი იკავებს ადგილს სახელმწიფო სათათბიროში და მთავრობაში, ან რომელი ცნობილი სახეა თავისუფალი მასონი: „მე რომ არ გავამჟღავნო ჩემი სახელი, მაშინ არცერთი ძმა არ მიღალატებდა. "

თავისუფალ მასონთა საზოგადოებისადმი კუთვნილების დამალვის ტრადიცია ასევე მოდის ინგლისიდან, სადაც ხდებოდა საიდუმლო საზოგადოებების არაწევრთა დევნა. მასონებს ასევე ახსოვს მეორე მსოფლიო ომი, რომლის დროსაც ბევრი თავისუფალი მასონი დაიღუპა მესამე რაიხში მასონობის აკრძალვის გამო.

თანამედროვე მასონობა რუსეთში

ბოგდანოვის თქმით, დაახლოებით 1,2 ათასი ადამიანი ახლა რუსეთის დიდ ლოჟაში იმყოფება. მასონები მოდიან ბიზნესიდან, სამართალდამცავი და პოლიტიკური სტრუქტურებიდან, ხელოვანებიდან და განათლებული საშუალო ფენიდან.

რუსეთის დიდი ლოჟა 22 წელია არსებობს და მისი წევრების საშუალო ასაკი 35 წელია. დასავლურ ლოჟებში საშუალო ასაკი, ბოგდანოვის თქმით, 65 წელია. მოსკოვში ამჟამად 12 მასონური ლოჟაა, ხოლო პეტერბურგში და რუსეთის სხვა დიდ ქალაქებში – 2-3 ლოჟა.

"მასონობა არის საკუთარი თავის ცოდნა ამ სამყაროში. ჩვენ არ განვიხილავთ რელიგიას, არამედ განვიხილავთ სულიერ ცხოვრებას და ფილოსოფიას", - პასუხობს ბოგდანოვი კითხვას, თუ რას აკეთებენ მასონები ბოლოს და ბოლოს. ასისტენტი დიდოსტატი ვიაჩესლავ სმირნოვი (რომელიც ასევე მონაწილეობდა რუსეთის დემოკრატიული პარტიის ჩამოყალიბებაში) ამბობს, რომ მასონობა ხელს უწყობს საქმიანი კავშირების დამყარებას და ახალი მეგობრების პოვნას.

თანამედროვე მასონები რუსეთში და სხვა ქვეყნებში დიდ ყურადღებას აქცევენ ქველმოქმედებას. ყველაზე ხშირად მასონები ზრუნავენ ბავშვთა სახლებსა თუ საავადმყოფოებზე. შემოწირულობების გადახდა ხდება „ქვრივის თასიდან“ (ჩანთა, რომელშიც ნებისმიერ მსურველს შეუძლია ლოჟის დასრულების შემდეგ ნებისმიერი თანხის ჩადება).

ამავდროულად, ბოგდანოვის თქმით, რუსული მასონობა სულაც არ არის მდიდარი - მასონებს რუსეთში ჯერ კიდევ არ აქვთ საკუთარი შენობა მოსკოვში. მასონები ქირაობენ დარბაზებს სასტუმროებში ლოჟების სამუშაოდ.

თითოეული Freemason იხდის ორ განვადებას: პირველი არის წლიური, ხოლო მეორე არის შესავალი, რომელსაც იხდის ერისკაცი, აკაკუნებს ყუთზე, ან თავისუფალი მასონი გადადის ახალ ხარისხში. შენატანების ოდენობა 6-დან 18 ათას რუბლამდე მერყეობს. რუსეთსა და დსთ-ს ქვეყნებში მასონური ლოჟები რეგისტრირებულია როგორც არასამთავრობო ორგანიზაციები.

რუსეთის დიდი ლოჟა ასევე ეწევა სინათლის შემოტანას (ახალი ლოჟების გახსნას) სხვა ქვეყნებსა და ქალაქებში. 2015 წელს დაარსდა საქართველოს დიდი ლოჟა, 2016 წელს კი ყაზახეთის დიდი ლოჟა. წელს მასონებს სურთ ბელორუსის დიდი ლოჟის გახსნა უკვე არსებული სამი ლოჟის საფუძველზე.

ისინი შეიძლება გამოირიცხოს მასონებისგან. მათ ყველაზე ხშირად აძევებენ მოტყუების, გადასახადის გადაუხდელობისა და არაკეთილსინდისიერი საქციელის გამო, მაგალითად, როცა მასონი ტოვებს ოჯახს. ზოგიერთი თავისუფალი მასონი თავადაც იმედგაცრუებულია მასონობით და ტოვებს ლოჟებს.

რუსეთში, ხუთიდან, ვინც მასონებს შეუერთდა, 2-3 ადამიანი რჩება ლოჟებში ხუთი წლის შემდეგ, ამბობს ვიაჩესლავ სმირნოვი.

საიდუმლო მასონური შეთქმულება

მასონობის შესახებ მითები, ბოგდანოვის აზრით, დაკავშირებულია „საბჭოთა განათლების“ თავისებურებებთან, როდესაც ახალგაზრდებს ეუბნებოდნენ ებრაელი მასონების მსოფლიო ბატონობის შესახებ.

"ადრე მეგონა, რომ მასონები არ არიან ძალიან საღად მოაზროვნე ადამიანები. ისინი არსად ჩანდნენ და ასეთი შთაბეჭდილება იყო. მასონობა გასაკიცხია, რადგან ის ნაკლებად ცნობილია", - ამბობს სმირნოვი.

ბევრი ჯერ კიდევ ხდება მასონური ლოჟების წევრი, რათა შეუერთდეს „მსოფლიო შეთქმულებას“. „მოდის ვიღაც და ეუბნება: „სად არიან თქვენი მინისტრები შეხვედრაზე? მაგრამ იქ მოხვედი? შესაძლოა, ეს ლოჟა არ არის მინისტრებისთვის, რადგან თქვენ თვითონაც არ ხართ მინისტრი“, - ამბობს სმირნოვი.

რუსული მასონობის მკვლევარი სერგეი არჟანუხინი თვლის, რომ სახელმწიფომ თავად გაავრცელა ჭორები მასონთა შეთქმულების შესახებ მე-18-19 საუკუნეებში საიდუმლო საზოგადოებების წინააღმდეგობის გამო.

„რუსული მასონობა წარმოიშვა სეკულარული კულტურის ჩამოყალიბების პროცესში, ის არის სამოქალაქო საზოგადოების ერთ-ერთი პირველი ინსტიტუტი რუსეთში. ცხადია, რომ შეთქმულების ბრალდება მოვიდა სახელმწიფოსგან. რადგან სახელმწიფოს და სამოქალაქო საზოგადოებას ყოველთვის აქვს კონფლიქტი, მაგრამ არ არსებობს დოკუმენტი, რომელიც დაადასტურებს ამ ორგანიზაციის კონსპირაციულ ხასიათს“, - ამბობს ის.

იმპერატორ ალექსანდრე I-ის 1821 წლის ბრძანებულებით რუსეთში მასონობა, როგორც საიდუმლო საზოგადოება, აიკრძალა.

ბოგდანოვის თქმით, მასონები კანონმორჩილი მოქალაქეები არიან და არ შეუძლიათ თავიანთი საქმიანობის ორგანიზება იქ, სადაც ისინი აკრძალულია ხელისუფლების მიერ. დეკაბრისტებშიც კი, მისი თქმით, მასონები თითქმის არ არსებობდნენ - მასონები მხარს უჭერდნენ მეფეს.

არჟანუხინის აზრით, მასონებს არ აქვთ პოლიტიკური გავლენა არც მეფის დროს და არც თანამედროვე რუსეთში. ამის შესახებ ასევე საუბრობს თავისუფალი მასონების კიდევ ერთი მკვლევარი, ანდრეი სერკოვი. მისი თქმით, სახელმწიფო სათათბიროს ზოგიერთი ყოფილი წევრი მასონებია, მაგრამ რუსეთის მმართველ ელიტაში მასონები არ არიან.

ამავდროულად, სერკოვი ყურადღებას ამახვილებს დიდოსტატის ანდრეი ბოგდანოვის პიროვნებაზე, რომელიც აქტიურად იყო ჩართული პოლიტიკაში ნულოვან წლებში.

„დემოკრატიული პარტიის“ აშენება, CPSU-ს განახლება და მასონობის ხელმძღვანელობა... ეს მისი მორიგი პროექტია“, - ამბობს ისტორიკოსი.

მისი თქმით, ბოგდანოვი უზენაესი მაგისტრის პოსტზე იმ მომენტში აირჩიეს, როდესაც ის 2008 წელს საპრეზიდენტო არჩევნებში იყრიდა კენჭს.

"ეს იყო პრესტიჟული. მაგრამ მასონობას არანაირი გავლენა არ ჰქონდა თანამედროვე რუსეთში", - თქვა მან.

რუსული მასონობის ისტორია სავსეა აღმავლობითა და ვარდნით სხვადასხვა შეთქმულების შეხედულებებითა და გავლენით ძალაუფლების სტრუქტურებზე. ცარიზმი კარგ საკვებს აძლევდა მასონური იდეოლოგიის გავრცელებას. ისინი კარგად ცხოვრობდნენ ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, იმის გათვალისწინებით, რომ ძალაუფლების სათავეში მყოფი ებრაელები არიან.
ომისშემდგომმა ხანგრძლივმა პერიოდმა შეამცირა მათი რიცხვი რეპრესიებისა და ემიგრაციის გზით. მაგრამ რუსეთიდან/სსრკ-დან ემიგრანტებმა შეავსეს მასონური ლოჟების რაოდენობა ევროპაში.

მოკლედ მსოფლიო მასონობის გავლენის შესახებ

ევროპელმა მეცნიერებმა მათემატიკური ანალიზით მოდელირდნენ ტრანსნაციონალური კორპორაციების სახე და არსი. ისინი უზრუნველყოფენ მსოფლიო შემოსავლის მხოლოდ მეხუთედს. მაგრამ მათთან დაკავშირებულ პარტნიორთა ჯგუფებთან ერთად, ისინი ფლობენ კომპანიების უმეტესობას მსოფლიო ეკონომიკის რეალურ სექტორში.

მათი უმდიდრესი მფლობელები (მორგანის, როტშილდების, როკფელერების ოჯახები) არიან მასონობის შემქმნელები, ისევე როგორც თითქმის ათეული სტრუქტურა, ე.წ. მსოფლიო მმართველები. ვისი „შეწირულობებითაც“ ხორციელდება შეთქმულებები საძაგელი მთავრობების წინააღმდეგ.

ივან პერფილევიჩ ელაგინი - რუსეთში პირველი მასონური ლოჟის დამაარსებელი

მასონები რუსეთის მთავრობაში (გვარები)

რუსეთის ფედერაციაში ამ კონსპირაციული საზოგადოების მეორე სიცოცხლე გასული საუკუნის 90-იანი წლების დასაწყისში გაჩნდა. მსოფლიო მასონობამ ისარგებლა დამოუკიდებელი ქვეყნის პოლიტიკური და ეკონომიკური მერყეობის ეპოქათ. მისთვის რთული არ იყო თავისი ფარული და ფარული საშუალებების გამოყენება ლოჟების, წრეების შესაქმნელად, ახალი რუსი პოლიტიკოსებისა და ეკონომისტების მომზადებაში თავის სისტემებში.

ეს უკანასკნელნი დასავლეთის გავლენის აგენტები გახდნენ, რომლებიც ქვეყანას შიგნიდან აფუჭებდნენ. გასული საუკუნის შუა პერიოდის რუსი მასონები - ბერნშტეინი, ნიდერმილერი, ლებედევი, გრუნბერგი - ვერ შეედრებოდნენ რუსული მასონობის ახალ შევსებას. კერძოდ, პოლიტიკოსები სობჩაკი, ჩუბაისი, იავლინსკი, გორბაჩოვი (სსრკ პრეზიდენტი, თუმცა არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში), ელცინი (რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი), აკადემიკოსი აბალკინი. ისევე როგორც ასობით სხვა რუსი მასონები, რომლებიც სწავლობდნენ პირადად და დაუსწრებლად დასავლურ სტრუქტურებში, ხშირად სპეცსამსახურების ფრთის ქვეშ.

მათ გადალახეს CIA-ს გავლენის აგენტების საქმიანობის პროგრამა და სწორი მიმართულებით მასების ინტოქსიკაციის გზები. და ყოველ შემთხვევაში ამას ევროპული ლოჟები და მსოფლიო მთავრობა ადგენდნენ. დაწინაურებულია გამოჩენილი მასონების მეშვეობით. რუსეთში სახელმწიფო საწარმოების ე.წ. პრივატიზაცია ამის მხოლოდ ერთი მაგალითია. მისმა მეგზურებმა - ჩუბაისმა, იავლინსკიმ, გაიდარმა მიაღწიეს მიზანს: მილიარდერები გამოჩნდნენ ქვეყნის ას მილიონზე მეტი მოქალაქის სისხლსა და ოფლზე.

მასონთა ბილდერბერგის კლუბის მსგავსად, იქმნება რუსული ასლი - Magisterium Club. სწორედ კლუბის საიდუმლო ბიულეტენში გამოჩნდა სახიფათო მსოფლიო ფილანტროპის ჯ. სოროსის სტატია გიჟური დოლარის ისტორიაზე. ანალოგიურ ფონდს „ინტერაქცია“ აწარმოებდნენ ხელისუფლების ძირითადი წარმომადგენლები ე.გაიდარი, კ.ბოროვოი, ე.იასინი, ა.პოჩინოკი, ვ.ბაკატინი და რუსეთის მთავრობაში გავლენის სხვა აგენტები.