Психологиядағы еріктің функциялары қысқаша. «Ерік» түсінігі және оның негізгі қызметтері

Ерік -бұл адамның көздеген мақсатқа жету жолындағы ішкі және сыртқы қиындықтарды жеңуді талап ететін іс-әрекеті мен іс-әрекетін саналы түрде реттеуі.

Ерік адам психикасының оқшауланған қасиеті емес. Ол адам мінез-құлқының көптеген әрекеттерінде саналы түрде белгіленген мақсатты жүзеге асыру үшін физикалық және психикалық күштерді саналы түрде реттеу, саналы түрде қолдану ретінде бар. Демек, ерік адам қызметінің маңызды шарттарының бірі болып табылады.

Уилл қамтамасыз етеді өзара байланысты екі функциялары - ынталандыру (белсендіру)- бұл қиындықтарды жеңу және мақсатқа жету үшін ақыл-ой және физикалық күш-жігердің саналы бағыты; және тежеу- бұл белсенділіктің жағымсыз көрінісін ұстау (бір нәрседен бас тарту).

Ерік өзара байланысты екі қызметтің – ынталандырушы және тежеуші функциялардың орындалуын қамтамасыз етеді және оларда көрінеді.

ынталандыру функциясыадам әрекетімен қамтамасыз етіледі. Реактивтіліктен айырмашылығы, іс-әрекет алдыңғы жағдаймен анықталса (адам шақырғанда бұрылады, ойында лақтырылған допты соғады, дөрекі сөзге ренжісе, т.б.) белсенділік ерекшелігіне байланысты әрекетті тудырады. субъектінің іс-әрекеттің өзінде ашылатын ішкі күйлерінің (қажетті ақпаратты алуға мұқтаж адам досына телефон соғады, тітіркену жағдайын бастан кешіреді, басқаларға дөрекілік көрсетуге жол береді және т.б.) .

Ерекшелікпен ерекшеленетін далалық мінез-құлықтан айырмашылығы, белсенділік озбырлықпен, яғни саналы түрде қойылған мақсатпен әрекеттің шарттылығымен сипатталады. Белсенділік бір сәттік жағдайдың талаптарымен, оған бейімделуге ұмтылумен, берілгеннің шегінде әрекет етуден туындамауы мүмкін, ол жоғары жағдаймен сипатталады, яғни бастапқы мақсаттардан шығу, әрекет ету қабілеті. адамның жағдайдың талаптары деңгейінен жоғары көтерілуі, бастапқы тапсырмаға қатысты шектен тыс мақсаттар қоюы («тәуекел үшін тәуекел», шығармашылық импульс және т.б.).

Адамның қоғамдық белсенділігінің бір көрінісі, оның белсенді азаматтық позициясы деп атауға болатын нәрсе – бұл «шамадан тыс белсенділік», яғни оның орындалуы қайраткер үшін міндетті емес қызметі (егер ол жасаса, оны ешкім сөге алмайды) орындамайды), бірақ жүзеге асырылуы әлеуметтік үміттерді қанағаттандырады.

Ерікті процестердің тағы бір ерекшелігін атап өтуге болады, ол оның ынталандыру функциясының көрінісі ретінде әрекет етеді. Егер адамда іс-әрекетті жүзеге асырудың өзекті («осы жерде және қазір») қажеттілігі болмаса, ол объективті қажеттілікті түсінеді, ерік әрекеттің мәнін өзгертетін, оны маңыздырақ ететін, тәжірибе тудыратын қосымша импульстарды тудырады. әрекеттің болжанған салдарымен байланысты.

Шаршаған жағдайда студентке қаланың арғы жағындағы жаттығу залына бару үшін күш жинау қиын болуы мүмкін, бірақ команданың жалпы табысы мен спорттық даңқын сақтау идеясы. мектеп оның команда капитаны ретінде қаншалықты дайын екендігіне байланысты , өз ерік-жігерін жұмылдырады, әрекетті орындауға қосымша мотивация жасайды.

тежеу ​​функциясыерік ынталандыру қызметімен бірлікте әрекет ете отырып, белсенділіктің жағымсыз көріністерін тежеуден көрінеді. Адам өзінің дүниетанымына, мұратына, сеніміне сәйкес келмейтін мотивтердің оянуы мен іс-әрекеттің жүзеге асуын бәсеңдетуге қабілетті. Мінез-құлықты реттеу тежелусіз мүмкін емес еді.

Ұжымдағы қарым-қатынас стилі мен тоны туралы айта отырып, А.С.Макаренко «тежелу әдетін» дамыту міндетін ерекше атап өтті. Ол былай деп жазды: «Балалар мекемесінің басшылығы оқушыларда қозғалыста, бір сөзбен айтқанда, жылауда ұстамдылық қабілетін үнемі дамытып отыруы керек. Бұл тежеу ​​бұрғылау сипатына ие болмауы керек; ол өз тәрбиеленушісінің ағзасына тікелей пайдасымен, эстетикалық идеяларымен және бүкіл ұжым үшін ыңғайлылығымен қисынды түрде негізделуі керек. Тежеудің ерекше түрі сыпайылық болып табылады, оны әр мүмкіндікте қатаң түрде ұсыну және сақтауды талап ету керек.

Адамның іс-әрекет мотивтері белгілі бір реттелген жүйені – мотивтер иерархиясын – азық-түлікке, киім-кешекке, баспанаға ыстық пен суықтан бастап адамгершілік, эстетикалық және интеллектуалдық сезімдер тәжірибесімен байланысты жоғары мотивтерге дейін құрайды. Жоғары мотивтердің атынан төменгі, оның ішінде өмірлік маңызы бар мотивтер тежеліп, тежелсе, бұл ерік-жігердің көріністеріне байланысты болады. Күнделікті өмірде өз сезімдерінің көрінісін тежеу, кез келген қиындықтарға қарамастан басталған істі аяқтау, бәрін тастап, одан да тартымды нәрсе жасау азғыруына қарсы тұру - мүмкін жеткілікті күшті ерік-жігермен.

Олардың бірлігінде ерік-жігердің ынталандырушы және тежеу ​​функциялары жеке тұлғаның мақсатқа жету жолындағы қиындықтарды жеңуін қамтамасыз етеді.

Willпсихологиядағы ең күрделі ұғымдардың бірі. Ерік дербес психикалық процесс ретінде де, басқа да негізгі психикалық құбылыстардың аспектісі ретінде де, адамның өз мінез-құлқын ерікті түрде басқарудың ерекше қабілеті ретінде де қарастырылады.

Ерік – адам өмірінің барлық жақтарын сөзбе-сөз қамтитын психикалық функция. Ерікті әрекеттің мазмұнында әдетте үш негізгі белгі бөлінеді:

1. Ерік адам әрекетінің мақсаттылығы мен реттілігін қамтамасыз етеді. Бірақ S.R анықтамасы. Рубинштейн, «Ерікті әрекет – бұл адамның өз импульстарын саналы басқаруға бағындырып, қоршаған шындықты өз жоспарына сәйкес өзгерту арқылы алдына қойған мақсатына жететін саналы, мақсатты әрекет».
2. Ерік адамның өзін-өзі реттеу қабілеті ретінде оны сыртқы жағдайлардан салыстырмалы түрде азат етеді, шын мәнінде белсенді субъектіге айналдырады.
3. Ерік – адамның мақсатқа жету жолындағы қиындықтарды саналы түрде жеңуі. Кедергілерге тап болған адам не таңдаған бағытта әрекет етуден бас тартады, не күш-жігерін арттырады. кездескен қиындықтарды жеңу.

Will функциялары

Осылайша, ерікті процестер үш негізгі функцияны орындайды:

• бастамашы немесе ынталандыру, туындайтын кедергілерді жеңу мақсатында осы немесе басқа әрекеттің басталуын қамтамасыз ету;
• тұрақтандырусыртқы және ішкі араласу жағдайында белсенділікті тиісті деңгейде ұстауға ерікті күш-жігермен байланысты;
• тежеубұл әрекеттің негізгі мақсаттарына сәйкес келмейтін басқа, көбінесе күшті тілектерді тежеу.

ерік актісі

Ерік мәселесінде ең маңызды орынды «ерікті әрекет» ұғымы алады. Әрбір ерікті әрекет белгілі бір мазмұнға ие, оның маңызды құрамдастары шешім қабылдау және оны орындау болып табылады. Ерікті әрекеттің бұл элементтері көбінесе мемлекетке табиғаты бойынша ұқсас елеулі психикалық стрессті тудырады.

Ерікті әрекеттің құрылымында келесі негізгі компоненттер бөлінеді:

• белгілі бір қажеттіліктен туындаған ерікті әрекетті жасауға итермелеу. Оның үстіне, бұл қажеттілікті сезіну дәрежесі әртүрлі болуы мүмкін: анық емес іске асырылған тартымдылықтан нақты жүзеге асырылған мақсатқа дейін;
• бір немесе бірнеше мотивтердің болуы және оларды жүзеге асыру тәртібін белгілеу:
• қайшылықты мотивтердің сол немесе басқасын таңдау барысындағы «мотивтер күресі»;
• мінез-құлықтың сол немесе басқа нұсқасын таңдау процесінде шешім қабылдау. Бұл кезеңде не жеңілдік сезімі, не шешімнің дұрыстығына белгісіздікпен байланысты мазасыздану жағдайы туындауы мүмкін;
• қабылданған шешімді жүзеге асыру, әрекеттің сол немесе басқа нұсқасын жүзеге асыру.

Еріктік әрекеттің әрбір осы кезеңдерінде адам ерік-жігер танытады, өз іс-әрекетін бақылайды және түзетеді.Осы сәттердің әрқайсысында ол алынған нәтижені алдын ала жасалған мақсаттың идеалды бейнесімен салыстырады.

Адамның тұлғасында оның негізгі белгілері айқын көрінеді.

Ерік мынадай тұлғалық қасиеттерде көрінеді:

• мақсаттылық;
• тәуелсіздік;
• анықтау;
• табандылық;
• үзінді;
• өзін-өзі бақылау;

Бұл қасиеттердің әрқайсысына қарама-қарсы мінез-құлық белгілері қарсы тұрады, оларда ерік-жігердің жетіспеушілігі көрінеді, т. өз еркінің жоқтығы және біреудің еркіне бағынуы.

Адамның ең маңызды ерікті қасиеті мақсаттылықөмірлік мақсаттарыңызға қалай жетуге болады.

Тәуелсіздікішкі мотивацияға және өз біліміне, іскерліктеріне және дағдыларына негізделген әрекеттерді орындау және шешім қабылдау қабілетінде көрінеді. Тәуелді адам басқаға бағынуға, өз әрекеті үшін жауапкершілікті оған аударуға бағытталған.

АнықтауОл жан-жақты ойластырылған шешімді дер кезінде және еш ойланбастан қабылдап, оны іс жүзінде қолдана білуден көрінеді. Шешуші адамның іс-әрекеті ойлылық пен жылдамдықпен, батылдықпен, өз іс-әрекетіне сенімділікпен ерекшеленеді. Шешімсіздікке қарама-қайшы нәрсе - шешімсіздік. Шешімсіздікпен сипатталатын адам үнемі күмәнданады, шешім қабылдауда және шешім қабылдаудың таңдалған әдістерін қолдануда тартынады. Шешімсіз адам, тіпті шешім қабылдаса да, қайтадан күмәнданады, басқалардың не істейтінін күтеді.

Төзімділік және өзін-өзі бақылауөзін, өз іс-әрекетін және эмоциялардың сыртқы көрінісін бақылау, сәтсіздіктер мен үлкен сәтсіздіктерге қарамастан, оларды үнемі бақылау қабілеті бар. Төзімділікке қарама-қарсы нәрсе - өзін-өзі ұстай алмау, ол арнайы білім мен өзін-өзі тәрбиелеудің болмауынан туындайды.

табандылықОл алға қойған мақсатқа жету, оған жету жолындағы қиындықтарды жеңу қабілетінен көрінеді. Табанды адам қабылданған шешімнен ауытқымайды, сәтсіздікке ұшыраған жағдайда ол екі еселенген қуатпен әрекет етеді. Төзімділіктен айырылған адам бірінші сәтсіздікке ұшыраған кезде қабылданған шешімнен ауытқиды.

Тәртіпөзінің мінез-құлқының белгілі бір нормалар мен талаптарға саналы түрде бағынуын білдіреді. Тәртіп мінез-құлықта да, ойлауда да әртүрлі формада көрінеді және тәртіпсіздікке қарама-қарсы.

Батылдық пен батылдықкүресуге әзірлік пен қабілеттіліктен, мақсатқа жету жолындағы қиындықтар мен қауіптерді жеңуден, өзінің өмірлік ұстанымын қорғауға дайын болудан көрінеді. Батылдық әдетте қорқыныштан туындаған қорқақтық сияқты қасиетке қарсы.

Тұлғаның аталған ерікті қасиеттерінің қалыптасуы негізінен сезім тәрбиесінен бөлінбейтін ерікті мақсатты тәрбиелеумен анықталады.

Ерік күші және ерікті реттеу

Еріктегі айырмашылықтар туралы әңгімеге көшу үшін сіз бұл ұғымның өзін түсінуіңіз керек. Өздеріңіз білетіндей, ерік - бұл әрекеттің мақсатын және оны жүзеге асыру үшін қажетті ішкі күш-жігерді таңдау қабілеті. Бұл сана мен белсенділік ретінде төмендетілмейтін нақты әрекет. Кез келген саналы іс-әрекет, тіпті мақсатқа жету жолындағы кедергілерді жеңумен байланысты да ерікті бола бермейді: ерікті әрекеттегі ең бастысы – іс-әрекет мақсатының құндылық сипаттамаларын білу, оның әрекеттің принциптері мен нормаларына сәйкестігі. жеке. Ерік пәні «мен қалаймын» тәжірибесімен емес, «мен керек», «мен керек» тәжірибесімен сипатталады. Ерікті әрекетті жүзеге асыра отырып, адам нақты қажеттіліктердің, импульсивті тілектердің күшіне қарсы тұрады.

Өз құрылымында ерікті мінез-құлық шешім қабылдау және оны жүзеге асыру болып бөлінеді.. Ерікті іс-әрекеттің мақсаты мен нақты қажеттілік сәйкес келмеген жағдайда, шешім қабылдау көбінесе психологиялық әдебиетте мотивтер күресі (таңдау әрекеті) деп аталатын нәрсемен бірге жүреді. Қабылданған шешім шешім қабылдауға жеткілікті болатын жағдайлардан бастап, әртүрлі психологиялық жағдайларда жүзеге асырылады, ал одан кейінгі әрекет өздігінен жүзеге асады (мысалы, суға батып бара жатқан баланы көрген адамның әрекеті). , және ерікті мінез-құлықты жүзеге асыруға қандай да бір немесе күшті қажеттілік қарсы тұратындармен аяқталады, бұл оны жеңу және көздеген мақсатқа жету үшін ерекше күш салу қажеттілігін тудырады (ерік күшінің көрінісі).

Философия мен психология тарихындағы ерікті әртүрлі түсіндірулер, ең алдымен, детерминизм мен индертерминизмнің қарама-қарсылығымен байланысты: біріншісі ерікті сырттан (физикалық, психологиялық, әлеуметтік себептермен немесе құдайдың алдын ала белгілеуімен -) шартты деп қарастырады. супрантуралистік детерминизмде), екіншісі - автономды және өзін-өзі қамтамасыз ететін күш ретінде. Волюнтаризм ілімінде ерік әлемдік процестің және, атап айтқанда, адам әрекетінің бастапқы және бастапқы негізі ретінде пайда болады.

Ерік мәселесіне философиялық көзқарастардың айырмашылығы еріктің психологиялық теорияларында көрінеді, оларды екі топқа бөлуге болады: ерікті кез келген басқа процестерге редукцияланбайтын, нақты нәрсе ретінде қарастыратын аутогенетикалық теориялар (В. Вундт және т.б.), және ерікті екінші дәрежелі нәрсе, кейбір басқа психикалық факторлар мен құбылыстардың өнімі - ойлау немесе бейнелеу функциясы ретінде анықтайтын гетерогенді теориялар (интеллектуалдықтеориясы, мектебінің көптеген өкілдері И.Ф. Гербарт, Э.Мейман және басқалар), сезімдер (Г.Эббингауз және т.б.), түйсіктер кешені, т.б.

Кезінде кеңестік психология диалектикалық және тарихи материализмге сүйене отырып, ерік-жігерді оның әлеуметтік-тарихи шарттылығы аспектісінде қарастырды. Негізгі бағыт ерікті (еріктен туындайтын) әрекеттер мен жоғары психикалық функциялардың (ерікті қабылдау, есте сақтау және т.б.) фило- және онтогенезін зерттеу болды. Іс-әрекеттің ерікті сипатын Л.С. Выготский, адам мен қоршаған ортаның қарым-қатынасын құралдармен және таңбалық жүйелермен делдал етудің нәтижесі. Бала психикасының даму процесінде бастапқы еріксіз қабылдау процестері, есте сақтау және т.б. ерікті сипатқа ие болады, өзін-өзі реттейтін болады. Сонымен бірге іс-әрекеттің мақсатын сақтай білу дамиды.

Ерікті зерттеуде кеңестік психолог Д.Н. Узнадзе және оның көзқарас теориясы бойынша мектептері.

Ерік-жігерді тәрбиелеу мәселесі де педагогика үшін үлкен маңызға ие, соған байланысты мақсатқа жету үшін қажетті күш-жігерді сақтау қабілетін жаттықтыруға бағытталған әртүрлі әдістер әзірленуде. Ерік адамның мінезімен тығыз байланысты және оның қалыптасуы мен қайта құрылу процесінде маңызды рөл атқарады. Кең тараған көзқарас бойынша, интеллект ойлау процестерінің негізі, ал темперамент эмоционалдық процестердің негізі болса, мінез ерікті процестердің негізі болып табылады.

Психикалық әрекеттің басқа түрлері сияқты ерік - физиологиялық негізі және орындау түрі бойынша рефлекторлық процесс.

Ерікті мінез-құлықтың эволюциялық алғышарты жануарлардағы еркіндік рефлексі деп аталатын туа біткен реакция болып табылады, ол үшін қозғалыстарды күштеп шектеу барабар ынталандыру қызметін атқарады. «Жоқ болсын (еркіндік рефлексі), -деп жазды I.P. Павлов: «Жануардың жолында кез келген кішкене кедергі оның өмір сүру барысын толығымен тоқтатады». Кеңес ғалымы В.П. Протопопов және басқа зерттеушілердің пікірінше, жоғары сатыдағы жануарларда бейімделу дағдысы қалыптасатын әрекеттердің тізбегін анықтайтын кедергінің табиғаты. Осылайша, ерік, кездескен кедергіні жеңу қажеттілігімен шартталған әрекет ретінде, мінез-құлықты алғаш бастаған мотивке қатысты белгілі бір дербестікке ие болады. Күресу реакциясының селективті тежелуі. сондай-ақ белгілі бір дәрілік заттардың осы реакцияға спецификалық әсері туралы Павловтардың түсінуінде еркіндік рефлексін жүзеге асыратын арнайы ми аппаратының болуы туралы айтуға болады. Адамның ерікті күш-жігерінің механизмдерінде сөйлеу сигналдары жүйесі маңызды рөл атқарады (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия). Бәсекелес қажеттілік көбінесе адамның мақсатты мінез-құлқына кедергі болады. Сонда мотивтердің біреуінің үстемдігі оның салыстырмалы күшімен ғана емес, сонымен қатар субдоминанттық мотивтің кедергі, ішкі кедергі болатын әрекеттің пайда болуымен де анықталатын болады. Ұқсас жағдай эмоцияларды ерікті түрде басу, дәлірек айтқанда, осы эмоцияларды тудырған қажеттіліктер туралы айту әдетке айналған жағдайларда орын алады. Адамның іс-әрекетімен, санасымен, сезімдерімен тығыз байланыста болатын ерік оның психикалық өмірінің дербес түрі болып табылады. Эмоциялар энергетикалық ресурстардың жұмылдырылуын және болжалды маңызды сигналдардың кең ауқымына (эмоционалды доминанттар) бағытталған жауап беру формаларына өтуді қамтамасыз етсе, ерік эмоционалды қозудың шамадан тыс жалпылануын болдырмайды және бастапқы таңдалған бағытты сақтауға көмектеседі. Өз кезегінде, ерікті мінез-құлық кедергілерді еңсеру қажеттілігін қанағаттандыра отырып, соңғы мақсатқа қол жеткізгенге дейін жағымды эмоциялардың көзі бола алады. Сондықтан күшті ерікті эмоционалдық күйзелістің оңтайлы деңгейімен үйлестіру адам қызметі үшін ең өнімді болып табылады.

Ерік мәселесі, адамның мінез-құлқы мен іс-әрекетін ерікті және ерікті түрде реттеу мәселесі ғалымдарды көптен бері алаңдатып, қызу даулар мен пікірталастарды тудырды. Ежелгі Грецияда ерікті түсінуге екі көзқарас болған: аффективті және интеллектуалдық.

Платон ерік дегенді адамның белсенділігін анықтайтын және көтермелейтін жанның белгілі бір қабілеті деп түсінді.

Аристотель ерікті ақылмен байланыстырды. Ол бұл терминді адамның іс-әрекеттері мен істерінің белгілі бір класын, атап айтқанда қажеттіліктермен, тілектермен емес, қажеттілікті, қажеттілікті түсіну арқылы анықталатындарды, яғни. рефлексия арқылы жасалған саналы әрекеттер мен әрекеттер немесе ұмтылыстар. Аристотель ойланбастан жүзеге асырылатын еріксіз қозғалыстардан ажырату үшін ерікті қозғалыстар туралы айтты. Ол ерікті әрекеттерге қатысты деп атады «Біз алдын ала өзімізбен ақылдастық».

Психология тарихынан «ерік» ұғымы адамның қалауы ғана емес, сонымен бірге оны жүзеге асыру туралы ақыл-ой шешіміне негізделген әрекеттің пайда болуы туралы түсіндірме ретінде енгізілгені белгілі.

Болашақта өсиет туралы идеялардың қарқынды дамуы тек 17 ғасырда басталады. және XVIII-XIX ғасырларда, жаратылыстану мен психологиялық білімнің қарқынды дамуымен ерекшеленетін Жаңа дәуірде жалғасады. Бұл идеяларды үш бағытқа бөлуге болады, олар қазіргі психологияда мотивациялық және реттеуші тәсілдер, сондай-ақ «еркін таңдау» тәсілі ретінде ұсынылады.

мотивациялық тәсіл.Бұл тәсілдің шеңберінде бостандық табиғаты туралы идеялар әрекет мотивациясының бастапқы сәтіне (тілек, ұмтылыс, аффект) немесе еркіндікті мотивациямен тығыз байланысты, бірақ онымен бірдей емес деп тануға дейін төмендейді. әрекеттерге итермелеу қабілеті, атап айтқанда, кедергілерді жеңу.

Санада үстемдік ететін ерік пен тілектің идентификациясын зерттеушілердің едәуір бөлігінің көзқарастарынан байқауға болады. Сонымен, олардың кейбіреулері ерікті жанның қалауларды қалыптастыру қабілеті деп түсіндірсе, басқалары - әрекеттің алдындағы соңғы тілек деп түсіндірді. Осылайша, ерік тәуелсіз шындық ретінде пайда болған жоқ. бірақ игілігі ақылмен бекітілген қалаулардың бірі ретінде. Бұл жағдайда мотивтің мәні эмоциялар болды, ал ерік процесінің екі сәті болды: аффект және оның тудырған әрекеті (Р.Декарт, Т.Гоббс, В.Вундт, Т.Рибот).

Кімге реттеуші тәсілерікті зерттеуде кедергілерді саналы түрде қасақана жеңу қабілеті ретінде ерік еркіндігі ұғымына жатады. Мотивация тек қана фактор, әрекеттің бастамашысы болса, онда іс-әрекетті орындау жолында кедергілердің болуы және оларды саналы түрде жеңу ерік әрекетінің факторына айналады. Осылайша Л.С. кедергілерді жеңеді. Выготский және С.Л. Рубинштейн. Сонымен қатар оларға ерік функциясы ретінде мәжбүрлеу де жатады. Сонымен бірге, еріктің күрделі сипатын айта отырып, ғалымдар реттеуші функцияның маңыздылығын көрсетеді.

Еркін таңдау тәсілі.Мінез-құлықты өздігінен, анықталмаған еркін таңдау мәселесін алғаш рет ежелгі философ Эпикур көтерді. Болашақта бұл ерік бостандығы мәселесін бөлуге әкелді.

Бұл көзқарас өкілдерінің ұстанымдары түбегейлі сараланды. Ғалымдардың бір бөлігі дүниенің жан-жақтылығы ерік-жігерден көрінеді деп есептеді. Олардың пікірінше, Әлемде өз көріністерінде толығымен еркін, ештеңемен шектелмейтін және сондықтан күшті біртұтас әлемдік ерік бар. Адамда жалпыға бірдей ерік бар, ол өзінің мінезінде бейнеленеді. Ол адамға туғаннан өзгермейтін және жалпы танымайтын ретінде беріледі. Бұл ғалымдар ерікті еркін таңдауға қабілетті жанның дербес күші деп түсінді (А. Шопенгауэр, В. Джеймс). Мұндай идеялар волюнтаристік деп саналды, өйткені олар болмыстың ең жоғарғы принципі ерікті жариялады және адам ерік-жігерінің қоршаған шындықтан тәуелсіздігін бекітті.

Олар басқа позицияны ұстанды. ерікті дербес күш ретінде емес, ақыл-ойдың шешім қабылдау (таңдау жасау) қабілеті ретінде қарастырған. Сонымен бірге таңдау не еріктің негізгі қызметі, не ерікті әрекеттің бір сәті ғана болды (Б.Спиноза, И.Кант, В.Франкл және т.б.).

Ерік тұлғаның синтетикалық сипаттамасы ретінде оның жүйелі қасиеті, сананың практикалық жағын көрсетеді. Сенетіндермен келіспеу мүмкін емес: ерік болса – адам бар, ерік жоқ болса – адам жоқ, ерік қанша, сонша адам бар.

Бүгінгі таңда бар деректер ерік-жігерді тұтас тұлғаның оның дербес, бастамашыл әрекетінің тетіктерін ашатын аспектіде көрінетін жүйелік сапа ретінде түсіндіруге мүмкіндік береді. Бұл критерийге сәйкес адамның барлық әрекеттерін еріксіз (импульсивті) ерікті және нақты ерікті әрекеттерге дейінгі дәйекті түрде күрделі қатар ретінде қарастыруға болады. Ол ерікті әрекеттерден көрінеді, И.М. Сеченов, адамның саналы түрде қойылған мақсатқа жетуге бағытталған іс-әрекетті тоқтату, күшейту немесе әлсіретуіне жетекшілік ету қабілеті. Басқаша айтқанда, әрқашан әрекет бар нұсқаулар мен өзіндік нұсқаулар.

Шындығында, олар бір уақытта ерікті бола алмайды, өйткені олар әрқашан өзін-өзі үйретудегі әрекеттерді білдіреді. Дегенмен, олардың сипаттамасы мұнымен бітпейді. Ерікті әрекеттер (барлық психофизикалық деректері бар адамға тән бақылаудың ең жоғары деңгейінің жалпылама белгісі ретінде) адамның төменгі қажеттіліктерді қанағаттандыруды жоғарырақ, маңыздырақ, бірақ азырақ тартымдылыққа бағындыру мүмкіндігін болжайды. актердің көзқарасы. Бұл мағынада еріктің болуы адамдағы жоғары, әлеуметтік шартты қажеттіліктердің және оларға сәйкес келетін жоғары (нормативтік) сезімдердің басым екендігін сенімді түрде куәландырады.

Жоғары сезімдерге негізделген ерікті мінез-құлық негізі, осылайша, жеке адам меңгерген әлеуметтік нормалар болып табылады. Белгілі бір жағдайда оның қандай әрекет түрін таңдайтынын анықтайтын адамдық нормалардың кодексі адамның, әсіресе, құқықтарды қаншалықты ескеретіні (немесе елемеуі) жағынан, ең шешендік сипаттарының бірі болып табылады. басқа адамдардың заңды талаптары мен ұмтылыстары.

Төменгі қажеттіліктер адам әрекетінде жоғары қажеттіліктерді бағындыратын жағдайларда, адам өз мақсатына жету үшін үлкен қиындықтарды жеңе алатынымен (мысалы, алкогольді, есірткіні және т. Демек, адамгершілік жағынан білімді, ізгі ниеттің мәні үлкен топтардың, кейде жалпы адамзаттың қажеттіліктерін білдіретін төменгі (кейбір жағдайларда қоғамға жат) қажеттіліктердің жоғары қажеттіліктерге бағынуында жатыр.

Мотивтерді саналы иерархиялаудың маңызды психологиялық механизмі - ерікті күш. Ерікті күш – бұл жоғары ұмтылыстарға басымдық беру және төменгі ұмтылыстарды тежеу, сәйкес сыртқы және ішкі қиындықтарды жеңу үшін шиеленіспен байланысты саналы өзін-өзі ынталандыру. Өздеріңіз білетіндей, төменгі импульстарға мойынсұну, тікелей неғұрлым тартымды, жеңіл және жағымды әрекеттерге әкелетін күш-жігерді қажет етпейді.

Қызметтің интегралды актілерін реттеуге кіретін ерікті компоненттер адамның эмоцияларымен және оның қоршаған ортаға бағдарлану деңгейімен тығыз байланысты. Мұны белсенділіктің кез келген көріністерінен байқауға болады. Сонымен, бағдарлау қызметі шешілетін мәселеге неғұрлым жетілген, неғұрлым адекватты болса, соғұрлым жоғары, басқалары тең болса, ұйымдастыру деңгейі және оның тікелей салдары — қызмет экономикасы соғұрлым жоғары болады. Еріктік көріністердің адамның болмысты сезіну сипатымен және өзінің белсенділігімен байланысының ерекшеліктері адамның еріктік қасиеттерінде еріктің сыншылдығы, оның принциптерді ұстануы және т.б.

Күшті және кейде шектен тыс қарқынды эмоцияларды қамтитын мінез-құлық әрекеттерін талдау, олардағы эмоциялар күшінің бағдарлану және ұйымдастыру деңгейімен байланысы тұрғысынан аффектілер арасындағы таңқаларлық айырмашылықтың сипатын ашып көрсетуге болады. барлық ресурстарды барынша жұмылдыра отырып, оның өнімділігін қамтамасыз ететін белсенділік пен сезімді реттейтін. . Типтік әсер, мысалы, дүрбелең. Бұл күй, біріншіден, бағдарлау қабілетін салдандыратын пассивті-қорғаныс реакциясымен байланысты қорқынышты тәжірибемен сипатталады. Бұл, әдетте, байланыс арналарының бұзылуымен, жалған ақпаратпен күшейеді. Осыдан келіп бірлескен іс-әрекеттер жүйесінің де, әрбір жеке адамның іс-әрекетінің де толық ұйымдаспауы туындайды. Белсенді-қорғаныс реакцияларының көрінісі болып табылатын аффектілер де белсенділіктің ұйымдаспауына әкелуі мүмкін. Белсенділіктің ұйымдастырылмауы төтенше эмоцияның тікелей салдары емес екенін атап өткен жөн. Мұндағы аралық және байланыстырушы буын әрқашан бағдардың бұзылуы болып табылады. Ашу, ашу, сұмдық сияқты, сананы бұлттырады. Дегенмен, ең күшті эмоционалдық стресс қоршаған ортадағы нақты бағдарға және жоғары ұйымға сәйкес келетін жағдайларда, адам сөзбе-сөз ғажайыптар жасауға қабілетті.

Адамның мінез-құлқының тетіктерін ерік мәселесі аясында түсіндіруге талпыныс жасап, 1883 жылы неміс әлеуметтанушы Ф.Теннистің жеңіл қолымен «волюнтаризм» атауын алып, ерікті ерік-жігер ретінде танитын бағыт пайда болды. ерекше, табиғаттан тыс күш. Волюнтаризм бойынша ерікті әрекеттер ештеңемен анықталмайды, бірақ психикалық процестердің барысын өзі анықтайды. Мұны қалыптастыру негізінен философиялық. ерікті зерттеудегі бағыт А.Шопенгауэрдің алғашқы еңбектерімен, И.Кант еңбектерімен байланысты. Осылайша, волюнтаризм өзінің шектен шыққан көрінісімен табиғат пен қоғамның объективті заңдарына еріктілік принципін қарсы қойды, адам ерік-жігерінің қоршаған шындықтан тәуелсіздігін бекітті.

Will- бұл адамның мақсатты іс-әрекеттер мен әрекеттерді орындаудағы ішкі және сыртқы қиындықтарды жеңу қабілетінде көрінетін өзінің мінез-құлқы мен қызметін саналы түрде реттеуі.

Ерікті әрекеттер- қойылған мақсатқа жетудегі қиындықтар мен кедергілерді жеңуге бағытталған саналы түрде басқарылатын әрекеттер.

Ерікті әрекеттің негізгі сипаттамасы - мотивтер күресі.

• Саналы медиация.
• Ішкі интеллектуалдық жазықтықтағы делдалдық.
• «Керек» мотивімен байланыс.
• Басқа психикалық процестермен байланыс: зейін, есте сақтау. ойлау, эмоциялар және т.б.

• Тиісті іс-шаралардың тиімділігін арттыру.
• Ерікті рефляция адамның ұзақ уақыт бойы ойлайтын объектісін сана өрісінде сақтау, оған шоғырланған зейінді сақтау үшін қажет.
• Негізгі психикалық функцияларды реттеу: қабылдау, есте сақтау, ойлау және т.б. Бұл танымдық процестердің ең төменнен жоғарыға қарай дамуы адамның оларды ерікті түрде басқаруды меңгеруін білдіреді.

• жеке тұлғаның дүниетанымы;
• жеке тұлғаның моральдық тұрақтылығы;
• алға қойылған мақсаттардың әлеуметтік маңыздылық дәрежесі;
• іс-әрекетке қатынасы;
• жеке тұлғаның өзін-өзі басқару және өзін-өзі ұйымдастыру деңгейі.

• Мотивтің маңыздылығын қайта бағалау.
• Қосымша мотивтерді тарту.
• Кейінгі оқиғаларды/әрекеттерді болжау және тәжірибе.
• Мотивті өзектендіру (жағдаятты елестету арқылы).
• Мотивациялық-семантикалық сфера арқылы.
• Күшті ой мен сенім.

• күрделілік дәрежесі бойынша – қарапайым, күрделі;
• хабардарлық дәрежесі бойынша – ерікті, еріксіз.

• ерік күші;
• энергия;
• табандылық;
• үзінді.

• Мотивтер мен мақсаттарды таңдау.
• Іс-әрекет мотивтерін реттеу.
• Психикалық процестерді ұйымдастыру (орындалатын әрекетке барабар жүйеге).

Физикалық және психологиялық мүмкіндіктерді жұмылдыру. Олай болса, ерік – астарында сан алуан психологиялық құбылыстар жасырылған жалпылама ұғым.

Г.Мюнстерберг, мысалы, ерікті әрекеттердің қалыптасуындағы зейін мен бейнелеудің рөлін айта отырып, баланың ерік-жігерінің әлсіздігі оның зейінін ұзақ уақыт мақсатқа бағыттай алмауы деп жазады.

«Оны немесе басқасын қалауды үйрену маңызды емес. Ең бастысы - жоспарланған нәрсені шынымен орындауды үйрену және кездейсоқ әсерлердің барлық түріне алаңдамау.

Бірқатар авторлар адамның ерікті қасиеттері әрекет процесінде қалыптасады деп есептейді. Сондықтан «ерік күшін» (еріктік қасиеттерді) дамыту үшін ең қарапайым және қисынды болып көрінетін жол жиі ұсынылады: егер «ерік» кедергілер мен қиындықтарды жеңуде көрінсе, онда оның даму жолы оны жасау арқылы өтеді. осындай еңсеруді қажет ететін жағдайлар. Дегенмен, тәжірибе көрсеткендей, бұл әрқашан сәттілікке әкелмейді. «Ерік күші» мен ерікті қасиеттердің дамуы туралы айтқанда, олардың көп құрамды құрылымын ескеру қажет. Бұл құрылымның құрамдас бөліктерінің бірі еріктің моральдық компоненті, И.М. Сеченов, яғни. идеалдары, дүниетанымы, адамгершілік көзқарастары. - тәрбие процесінде қалыптасады, басқалары (мысалы, жүйке жүйесі қасиеттерінің типологиялық ерекшеліктері), генетикалық алдын ала анықталғандай, тәрбиелік әсерлерге тәуелді емес және ересектерде іс жүзінде өзгермейді. Демек, сол немесе басқа ерікті сапаның дамуы осы құрамдас бөліктердің осы сапа құрылымындағы қатынасына көп байланысты.

Баланың жеке басының еріктілік саласын қалыптастыру үшін оған «міндетті» және «мүмкін емес» сөздерімен вербалдалған талаптарды ұсыну ғана емес, сонымен бірге осы талаптардың орындалуын бақылау үлкен маңызға ие. Егер ересек адам «жоқ» десе және бала тыйым салынған әрекетті орындауды жалғастырса, «ойыншықтарды алып тастау керек» деген сөзден кейін бала қашып кетсе және талаптарды орындамау ол үшін зардапсыз болып қала берсе, қажетті стереотип. ерікті мінез-құлық дамымаған.

Жасы ұлғайған сайын балаға қойылатын талаптардың күрделілігі артуы керек. Бұл жағдайда оның өзі ересектер оның мүмкіндіктерін жоғарылататынына сенімді, яғни. оны «үлкен» деп тану. Дегенмен, қиындықтардың дәрежесін ескеру қажет. оны бала еңсеруі керек және оның ерік саласының дамуын жалықтыратын және жалықтыратын міндетке айналдырмауы керек, онда еріктің дамуы өз алдына мақсатқа айналады, ал баланың бүкіл өмірі өзгереді, С.Л.Рубинштейн жазған: «әртүрлі міндеттер мен міндеттерді бір үздіксіз орындауға».

Бала неғұрлым жас болса, оның күш-жігерінің түпкілікті нәтижесін көруі үшін қиындықтарды жеңу үшін соғұрлым көп көмек қажет болады.

Тұрақты тарту, дөрекі айғайлау, баланың назарын оның кемшіліктері мен алдағы әрекетінің қауіптілігіне шамадан тыс аудару, мазақ ету және т.б. белгісіздікке, ал ол арқылы мазасыздыққа, шешімсіздікке, қорқынышқа әкеледі.

Біздің нұсқаулықта гендерлік ерекшеліктерді есепке алудың рөлі туралы айту керек. Сонымен, жоғары сынып оқушыларының ерікті өзін-өзі тәрбиелеуі бойынша бірнеше рет эксперименттер жүргізілді, оларда жынысқа байланысты белгілі бір ерікті көріністердің дамуында айырмашылықтар анықталды. Қыздар өз кемшіліктерін түзетуде жетістікке ұлдарға қарағанда тезірек үлгерді. Ұлдармен салыстырғанда қыздардың өздеріне бұйрық беруді үйреніп, дербестіктерін дамытты, қыңырлықты жеңді, табандылық, табандылық пен табандылық дамыды. Алайда, олар ержүректік, ұстанымды ұстану, батылдық жағынан жас жігіттерден қалып қойды.

Ерікті өзін-өзі тәрбиелеу

Ерікті өзін-өзі тәрбиелеужеке тұлғаның өзін-өзі жетілдіруінің бөлігі болып табылады және сондықтан оның ережелеріне сәйкес және ең алдымен өзін-өзі тәрбиелеудің «ерік күші» бағдарламасын әзірлеумен жүзеге асырылуы керек.

Көптеген психологтар ерікті әрекетті күрделі функционалды жүйе деп түсінеді (14-сурет).

Сонымен. сонымен қатар Г.И. Челпанов ерік әрекетінде үш элементті бөліп көрсетті: тілек, ұмтылыс және күш.

Л.С. Выготский ерікті әрекеттегі екі бөлек процесті бөліп көрсетті: біріншісі шешім қабылдауға, мидың жаңа байланысын жабуға, арнайы функционалдық аппарат құруға сәйкес келеді; екіншісі, атқарушы, құрылған аппараттың жұмысынан, нұсқау бойынша әрекеттен, шешімді орындаудан тұрады.

Ерікті актінің көпкомпоненттілігі мен көпфункционалдылығын В.И. Селиванов.

Ерікті ерікті бақылау ретінде қарастыру негізінде соңғысы өзін-өзі анықтауды, өзін-өзі бастауды, өзін-өзі бақылауды және өзін-өзі ынталандыруды қамтуы керек.

Өзін-өзі анықтау (мотивация)

Детерминация – белгілі бір себептермен адам мен жануарлардың мінез-құлқының шарттылығы. Жануарлардың еріксіз мінез-құлқы, адамның еріксіз реакциялары сияқты, анықталады, яғни. қандай да бір себептермен (көбінесе - сыртқы сигнал, ынталандыру). Ерікті мінез-құлықпен іс-әрекеттің, істің түпкі себебі адамның өзінде болады. Дәл осы немесе басқа сыртқы немесе ішкі сигналға жауап беру немесе қабылдамау туралы шешім қабылдайтын адам. Дегенмен, шешім қабылдау (өзін-өзі анықтау) көп жағдайда мотивация деп аталатын күрделі психикалық процесс болып табылады.

Күріш. 14. Ерікті әрекеттің құрылымы

Мотивация -бұл бір нәрсені істеу немесе жасамау ниетін қалыптастыру және негіздеу процесі. Өз әрекетінің, әрекетінің қалыптасқан негізі мотив деп аталады. Адамның әрекетін түсіну үшін біз өзімізге жиі сұрақ қоямыз: бұл әрекетті жасаған кезде адам қандай мотивті басшылыққа алды?

Мотивтің қалыптасуы(іс-әрекеттің, іс-әрекеттің негіздері) бірнеше кезеңдерден өтеді: адамның қажеттілігін қалыптастыру, қажеттілікті қанағаттандыру құралы мен әдісін таңдау, шешім қабылдау және іс-әрекетті немесе әрекетті орындау ниетін қалыптастыру.

Өзін-өзі жұмылдыру.Бұл еріктің екінші қызметі. Өзін-өзі бастамашылық мақсатқа жету үшін әрекетті бастаумен байланысты. Ұшыру ерікті импульс арқылы жүзеге асырылады, яғни. ішкі сөйлеу арқылы өзіне берілген бұйрық – өзіне айтылған сөздер немесе шылаулар.

өзін-өзі бақылау

Іс-әрекеттерді жүзеге асыру көбінесе берілген іс-әрекет бағдарламасынан ауытқуға және мақсатқа жете алмауға әкеп соғатын сыртқы және ішкі кедергілер болған кезде болатындығына байланысты, іс-әрекетті саналы түрде өзін-өзі бақылауды жүзеге асыру қажет. әртүрлі кезеңдерінде алынған нәтижелер. Бұл басқару үшін қысқа мерзімді және жедел жадта сақталатын әрекет бағдарламасы пайдаланылады, ол адамның алынған нәтижемен салыстыру үшін стандарт ретінде қызмет етеді. Егер мұндай салыстыру кезінде адамның санасында берілген параметрден ауытқу (қате) бекітілсе, ол бағдарламаға түзету енгізеді, т.б. оны түзетуді жүзеге асырады.

Өзін-өзі бақылау саналы және қасақана көмегімен жүзеге асырылады, яғни. ерікті назар.

өзін-өзі жұмылдыру (ерік-жігердің көрінісі)

Көбінесе іс-әрекетті немесе әрекетті жүзеге асыру, әрекетті жасау қиындықтарға, сыртқы немесе ішкі кедергілерге тап болады. Кедергілерді жеңу адамнан интеллектуалдық және физикалық күш-жігерді талап етеді, оны ерік күші деп атайды. Ерікті күш-жігерді пайдалану ерікті бақылаудың ерік күші деп аталатын көрініске бағытталған ерікті реттеуге ауысқанын білдіреді.

Ерікті реттеу мотивтің күшімен анықталады (сондықтан ерік көбінесе мотивтермен ауыстырылады: егер мен қаласам, мен істеймін; алайда бұл формула адам шынымен қалаған, бірақ жасамайтын және қашан ол шынымен қаламайды, бірақ бәрібір). Дегенмен, кез келген жағдайда мотивтің күші ерікті күш-жігердің көріну дәрежесін анықтайтыны сөзсіз: егер мен мақсатқа шынымен қол жеткізгім келсе, онда мен одан да қарқынды және ұзағырақ ерікті күш-жігерді көрсетемін; тыйым салумен, еріктің тежеу ​​функциясының көрінісімен бірдей: адам неғұрлым көп қаласа, қажеттілікті қанағаттандыруға бағытталған өз қалауын тежеу ​​үшін соншалықты ерікті күш жұмсалуы керек.

Еріктік сапалар – жеке қасиеттерге айналған және еңсерілетін қиындықтың сипатына байланысты нақты нақты жағдайларда көрінетін ерікті реттеудің ерекшеліктері.

Ерікті қасиеттердің көрінісі адамның мотивтерімен ғана емес (мысалы, екі құрамдас бөлікпен анықталатын жетістік мотиві: табысқа ұмтылу және сәтсіздікке жол бермеу), оның моральдық көзқарастарымен ғана емес, сонымен бірге туа біткен мінез-құлықпен де анықталатынын есте ұстаған жөн. Жүйке жүйесі қасиеттерінің көрінуінің жеке, тұлғалық-дифференциациялық ерекшеліктері: күшті жақтары - әлсіздіктер , қозғалғыштық - инерция, тепе-теңдік - жүйке процестерінің теңгерімсіздігі. Мысалы, жүйке жүйесі әлсіз, тежелудің қозғалғыштығы, қозудан тежелу басым адамдарда қорқыныш айқынырақ болады. Сондықтан типологиялық белгілері қарама-қарсы адамдарға қарағанда, оларға батыл болу қиынырақ.

Демек, адам ерік-жігерін көрсеткісі келмегендіктен емес, оның көрінуі үшін оның генетикалық анықталған мүмкіндіктері аз болғандықтан (туа біткен бейімділіктер) қорқақ, шешімсіз, шыдамсыз болуы мүмкін.

Бұл тұлғаның ерікті сферасын дамытуға күш салуға болмайды дегенді білдірмейді. Дегенмен, адамның ерікті сферасының әлсіздігін жеңуде шамадан тыс оптимизмнен де, стандартты, әсіресе волюнтаристік көзқарастардан да аулақ болу керек. Сіз ерік-жігерді дамыту жолында елеулі қиындықтарға тап болуыңыз мүмкін екенін білуіңіз керек, сондықтан шыдамдылық, педагогикалық даналық, сезімталдық пен әдептілік қажет болады.

Айта кету керек, бір адамда әртүрлі ерікті қасиеттер әртүрлі түрде көрінеді: кейбіреулері жақсы, басқалары нашар. Бұл осылайша түсінілетін ерік (кедергілер мен қиындықтарды жеңу механизмі ретінде, яғни ерік күші ретінде) гетерогенді және өрескел жағдайларда өзін басқаша көрсетеді дегенді білдіреді. Демек, барлық жағдайлар үшін біртұтас ерік (ерік күші деп түсініледі) жоқ, әйтпесе кез келген жағдайда ерік берілген адамда бірдей сәтті немесе бірдей нашар көрінеді.

Осылайша, ерікті процестер үш негізгі функцияны орындайды:

бастамашы немесе ынталандыру, туындайтын кедергілерді жеңу мақсатында осы немесе басқа әрекеттің басталуын қамтамасыз ету;

тұрақтандырусыртқы және ішкі араласу жағдайында белсенділікті тиісті деңгейде ұстауға ерікті күш-жігермен байланысты;

тежеубұл әрекеттің негізгі мақсаттарына сәйкес келмейтін басқа, көбінесе күшті тілектерді тежеу.

ерік актісі

Ерік мәселесінде ең маңызды орынды «ерікті әрекет» ұғымы алады. Әрбір ерікті әрекет белгілі бір мазмұнға ие, оның маңызды құрамдастары шешім қабылдау және оны орындау болып табылады. Ерікті әрекеттің бұл элементтері көбінесе мемлекетке табиғаты бойынша ұқсас елеулі психикалық стрессті тудырады стресс.

Ерікті әрекеттің құрылымында келесі негізгі компоненттер бөлінеді:

белгілі бір қажеттіліктен туындаған ерікті әрекетті жасауға итермелеу. Оның үстіне, бұл қажеттілікті сезіну дәрежесі әртүрлі болуы мүмкін: анық емес іске асырылған тартымдылықтан нақты жүзеге асырылған мақсатқа дейін;

бір немесе бірнеше мотивтердің болуы және оларды жүзеге асыру тәртібін белгілеу:

қайшылықты мотивтердің сол немесе басқасын таңдау барысындағы «мотивтер күресі»;

мінез-құлықтың сол немесе басқа нұсқасын таңдау процесінде шешім қабылдау. Бұл кезеңде не жеңілдік сезімі, не шешімнің дұрыстығына белгісіздікпен байланысты мазасыздану жағдайы туындауы мүмкін;

қабылданған шешімді жүзеге асыру, әрекеттің сол немесе басқа нұсқасын жүзеге асыру.

Еріктік әрекеттің әрбір осы кезеңдерінде адам ерік-жігер танытады, өз іс-әрекетін бақылайды және түзетеді.Осы сәттердің әрқайсысында ол алынған нәтижені алдын ала жасалған мақсаттың идеалды бейнесімен салыстырады.

AT ерікті әрекеттерадамның жеке басы, оның негізгі белгілері айқын көрінеді.

Ерік мынадай тұлғалық қасиеттерде көрінеді:

мақсаттылық;

тәуелсіздік;

анықтау;

табандылық;

үзінді;

өзін-өзі бақылау;

Бұл қасиеттердің әрқайсысына қарама-қарсы мінез-құлық белгілері қарсы тұрады, оларда ерік-жігердің жетіспеушілігі көрінеді, т. өз еркінің жоқтығы және біреудің еркіне бағынуы.

Адамның ең маңызды ерікті қасиеті мақсаттылықҚалай адам қабілетіөмірлік мақсаттарыңызға жетіңіз.

Тәуелсіздікішкі мотивацияға және өз біліміне, іскерліктеріне және дағдыларына негізделген әрекеттерді орындау және шешім қабылдау қабілетінде көрінеді. Тәуелді адам басқаға бағынуға, өз әрекеті үшін жауапкершілікті оған аударуға бағытталған.

АнықтауОл жан-жақты ойластырылған шешімді дер кезінде және еш ойланбастан қабылдап, оны іс жүзінде қолдана білуден көрінеді. Шешуші адамның іс-әрекеті ойлылық пен жылдамдықпен, батылдықпен, өз іс-әрекетіне сенімділікпен ерекшеленеді. Шешімсіздікке қарама-қайшы нәрсе - шешімсіздік. Шешімсіздікпен сипатталатын адам үнемі күмәнданады, шешім қабылдауда және шешім қабылдаудың таңдалған әдістерін қолдануда тартынады. Шешімсіз адам, тіпті шешім қабылдаса да, қайтадан күмәнданады, басқалардың не істейтінін күтеді.

Төзімділік және өзін-өзі бақылауөзін, өз іс-әрекетін және эмоциялардың сыртқы көрінісін бақылау, сәтсіздіктер мен үлкен сәтсіздіктерге қарамастан, оларды үнемі бақылау қабілеті бар. Төзімділікке қарама-қарсы нәрсе - өзін-өзі ұстай алмау, ол арнайы білім мен өзін-өзі тәрбиелеудің болмауынан туындайды.

табандылықОл алға қойған мақсатқа жету, оған жету жолындағы қиындықтарды жеңу қабілетінен көрінеді. Табанды адам қабылданған шешімнен ауытқымайды, сәтсіздікке ұшыраған жағдайда ол екі еселенген қуатпен әрекет етеді. Төзімділіктен айырылған адам бірінші сәтсіздікке ұшыраған кезде қабылданған шешімнен ауытқиды.

Тәртіпөзінің мінез-құлқының белгілі бір нормалар мен талаптарға саналы түрде бағынуын білдіреді. Тәртіп мінез-құлықта да, ойлауда да әртүрлі формада көрінеді және тәртіпсіздікке қарама-қарсы.

Батылдық пен батылдықкүресуге әзірлік пен қабілеттіліктен, мақсатқа жету жолындағы қиындықтар мен қауіптерді жеңуден, өзінің өмірлік ұстанымын қорғауға дайын болудан көрінеді. Батылдық әдетте қорқыныштан туындаған қорқақтық сияқты қасиетке қарсы.

Тұлғаның аталған ерікті қасиеттерінің қалыптасуы негізінен сезім тәрбиесінен бөлінбейтін ерікті мақсатты тәрбиелеумен анықталады.

Тұлғаның эмоционалды-еріктік саласын дамыту.

Шындықты тани отырып, адам өзін қоршаған заттар мен құбылыстарға: заттарға, оқиғаларға, басқа адамдарға, оның жеке басына қандай да бір түрде қатысты. Кейбір құбылыстар оған шынымен ұнайды, басқалары оны қынжылтады, кейбіреулері таңданыс тудырады, басқалары көтеріліс жасайды және т.б. Қуану, мұңайу, таңдану, ашулану, ашулану, т.б. – мұның бәрі адамның шындыққа субъективті қатынасының әртүрлі түрлері. Адамның қоршаған әлемге бұл қатынасын ол түсініп, іс-әрекетте сезініп қана қоймайды, сонымен бірге сезім түрінде де сезіледі. Эмоциялар - инстинкттермен, қажеттіліктермен және мотивтермен байланысты психикалық процестер мен күйлердің ерекше класы, жеке тұлғаға әсер ететін құбылыстар мен жағдайлардың оның өмірін жүзеге асыру үшін маңызын тікелей тәжірибе (қанағаттану, қуаныш, қорқыныш және т.б.) түрінде көрсетеді. . Субъектінің іс-әрекетінің кез келген дерлік көрінісін сүйемелдейтін эмоциялар шұғыл қажеттіліктерді қанағаттандыруға бағытталған психикалық әрекет пен мінез-құлықты ішкі реттеудің негізгі механизмдерінің бірі ретінде қызмет етеді. Адамның эмоциялары филогенетикалық дамудың ұзақ тарихына ие, осы кезеңде олар келесі бірқатар нақты функцияларды орындай бастады. 1. Эмоциялардың бейімделу қызметі адамға қоршаған орта жағдайларына бейімделу мүмкіндігін береді. 2. Сигнал функциясы қоршаған ортада немесе адам ағзасында болып жатқан өзгерістерге байланысты тәжірибелердің пайда болуы мен өзгеруінен көрінеді. 3. Ынталандыру функциясы мәселенің шешімін қанағаттандыра алатын ізденіс бағытын анықтайды. Эмоционалды тәжірибеде қажеттілікті қанағаттандыру объектісінің бейнесі және оған адамды әрекетке итермелейтін бейтарап қатынас бар. 4. Күшті эмоционалдық реакция тудыратын маңызды оқиғалардың жадта тез және тұрақты түрде таңбалануымен күшейту функциясы көрсетіледі. 5. Ауыстыру функциясы мотивтер бәсекесінде ашылады, соның нәтижесінде басым қажеттілік анықталады. 6. Коммуникативтік қызмет мынада: мимика және пантомима қимылдары адамның өз тәжірибесін басқа адамдарға жеткізуіне, қоршаған шындықтың заттары мен құбылыстарына өзінің қатынасы туралы хабарлауға мүмкіндік береді. Эмоциялардың және эмоционалдық күйлердің әртүрлі түрлері бар: көңіл-күй, аффект, құмарлық, қорқыныш, стресс, фрустрация. Көңіл-күй – адамның белгілі бір уақыт аралығындағы мінез-құлқын бояйтын жалпы, азды-көпті тұрақты эмоционалдық күй. Көңіл-күй адам өмірінің белгілі бір сегментінде болатын барлық психикалық процестерге әртүрлі дәрежеде әсер етеді. Көңіл-күй ішкі секреция бездерінің жұмысының жалпы денсаулық жағдайына, ағзаның өмірлік белсенділігінің тонусына байланысты. Бұл белгілі бір оқиғалардың тікелей салдарына емес, оның өмірлік жоспарлары, мүдделері мен күтулері контекстіндегі адам өміріндегі маңыздылығына эмоционалды реакция. Фрустрация - бұл қажеттілікті немесе тілекті қанағаттандырмаудан туындаған психологиялық жағдай. Фрустрация күйі әртүрлі жағымсыз тәжірибелермен бірге жүреді: көңілсіздік, тітіркену, қобалжу, үмітсіздік және т.б. Фрустрация конфликттік жағдайларда туындайды, мысалы, қажеттілікті қанағаттандыру еңсерілмейтін немесе еңсерілмейтін кедергілерге тап болған кезде. Фрустрацияның жоғары деңгейі іс-әрекеттің ұйымдаспауына және оның тиімділігінің төмендеуіне әкеледі. Жиі көңілсіздіктер мінез-құлықтың жағымсыз қасиеттерінің қалыптасуына, агрессивтілікке, қозғыштығының артуына әкеледі. Аффект – бұл фрустрация немесе психикаға қатты әсер ететін басқа да себептер нәтижесінде пайда болатын, әдетте адамның өте маңызды қажеттіліктерін қанағаттандырмаумен байланысты қысқа мерзімді, тез ағымды күшті эмоционалды қозу күйі. Аффекттермен сана белсенділігінде күрт өзгерістер байқалады. Оның көлемі тарылып, бастан кешкен эмоциямен тығыз байланысты идеялар мен қабылдаулардың аз санымен шектеледі. Сананың бұзылуы аффект тудырған оқиғаның эпизодтарын кейіннен еске түсіру мүмкін еместігіне әкелуі мүмкін, ал ерекше күшті аффект жағдайында олар сананың жоғалуына және толық амнезияға әкелуі мүмкін. Құмарлық - бұл сәйкес объектімен байланысты терең эмоционалды тәжірибелермен бірге жүретін адамның біреуге немесе бір нәрсеге қатты айқын құмарлығы. Эмоционалды қозудың қарқындылығы бойынша құмарлық тәсілдер әсер етеді, ал ұзақтығы мен тұрақтылығы жағынан ол көңіл-күйге ұқсайды. Құмарлықтың басты белгісі – оның әсерлілігі, күшті ерік-жігер мен эмоциялық сәттердің тоғысуы. Үлкен күшке ие құмарлық белсенділіктің маңызды мотивтерінің бірі болып табылады. Моральдық, парасаттылық принципі мен құмарлықтың бірлігі көбінесе ұлы істердің, ерліктердің және жаңалықтардың қозғаушы күші ретінде әрекет етеді. Қорқыныш – ағзаның тіршілік әрекетінің күрт өзгеруінен көрінетін қауіпке шартсыз рефлекторлық эмоционалдық реакция. Инстинктивтік қорқыныш мүмкін болатын физикалық ауырсынуды білдіретін ынталандыру арқылы туындайды. Қорқыныштың әлеуметтік детерминацияланған себептері – қоғамдық айыптау қаупі, еңбек нәтижелерін жоғалту, қорлау және т.б. Күйзеліс - адамның күнделікті өмірде де, ерекше жағдайларда да ең қиын, қиын жағдайларда әрекет процесінде пайда болатын психикалық шиеленіс күйі. Стресс туралы ілімнің негізін салушы Г.Селье атап көрсеткендей, күйзеліс өмірдің ажырамас құрамдас бөлігі болып табылады. Бұл төмендетіп қана қоймай, дененің теріс факторларға төзімділігін арттыруы мүмкін. Стресстің осы полярлық функцияларын көбейту үшін Г.Селье «стресстің» өзін организмге жағымсыз сыртқы әсерлерді жеңу үшін қажетті механизм ретінде және «күйзелісті» денсаулыққа, әрине, зиянды күй ретінде ажыратуды ұсынды («сөз» күйзелісті» «шаршау», «бақытсыздық» деп аударуға болады. Осылайша, стресс - бұл жағымсыз эмоциялардың көзімен күресу үшін денені жұмылдыратын және белсендіретін шиеленіс. Дитресс – ағзаның сыртқы ортаның талаптарына адекватты жауап беру қабілетін төмендететін шамадан тыс күйзеліс. Стресстің түріне және оның әсер ету сипатына байланысты стресстің әртүрлі түрлері бөлінеді, ең жалпы классификацияда - физиологиялық стресс және психологиялық стресс. Физиологиялық күйзеліс жағдайында адам ағзасы тек қорғаныс реакциясымен (бейімделу белсенділігінің өзгеруі) ғана емес, сонымен қатар көбінесе ерекше тітіркендіргішке аз тәуелді күрделі жалпыланған реакциямен жауап береді. Психологиялық күйзеліс, өз кезегінде, ақпараттық күйзеліс және эмоционалдық күйзеліс болып екіге бөлінеді. Ақпараттық күйзеліс ақпараттық жүктеме жағдайында, субъект тапсырманы орындамағанда, қажетті қарқынмен дұрыс шешім қабылдауға уақыт таппағанда пайда болады. Эмоциялық күйзеліс қауіп-қатер, қауіп-қатер, реніш және т.б жағдайларда пайда болады.Сонымен бірге оның әртүрлі формалары – импульсивті, тежеуші, жалпылама – психикалық процестердің ағымының өзгеруіне, эмоционалдық ығысуларға, белсенділіктің мотивациялық құрылымының өзгеруіне, оның түрленуіне әкеледі. моторлық және сөйлеу әрекетінің бұзылуы. Стресстік жағдайдағы адамның мінез-құлқы көптеген жағдайларға байланысты, бірақ ең алдымен оның психологиялық дайындығына байланысты, ол жағдайды тез бағалай білуді, күтпеген жағдайларда лезде бағдарлау дағдыларын, күшті сабырлылық пен шешімді, мінез-құлық тәжірибесін қамтиды. ұқсас жағдайлар. Эмоциялар - бұл сыртқы және ішкі орта факторларының әсеріне, сондай-ақ өз қызметінің нәтижелеріне организмнің интегралды реакциясы. Эмоциялар сезімді білдірудің тікелей формасы болып табылады. Сезімдер – адамның шындық құбылыстарына тұрақты эмоционалдық қатынасы, оның қажеттіліктері мен мотивтерімен байланысты осы құбылыстардың маңыздылығын көрсететін; әлеуметтік жағдайдағы эмоционалдық процестердің дамуының ең жоғары өнімі. Қатаң себептілік сипаты бар сезімдер қандай да бір түрде субъективті, өйткені әртүрлі адамдар үшін бірдей құбылыстар әртүрлі мағынаға ие болуы мүмкін. Бірдей сезім әртүрлі эмоцияларда жүзеге асуы мүмкін. Бұл құбылыстардың күрделілігінен, олардың бір-бірімен қарым-қатынасының жан-жақтылығы мен көптігіне байланысты. Адамның сезімі әлеуметтік сипатқа ие. Эмоциялар сыртқы мінез-құлықта салыстырмалы түрде әлсіз көрінеді, кейде олар мүлдем байқалмайды. Сезімдер, керісінше, сыртқы жағынан өте байқалады. Олар адамның мәдени-тарихи дамуының жемісі, өмірде және еңбекте ынталандырушы рөл атқарады. Бағытына қарай сезімдер бөлінеді: моральдық (адамның басқа адамдарға, қоғамға қарым-қатынасының тәжірибесі); интеллектуалдық (танымдық белсенділікке байланысты сезімдер); эстетикалық (өнер туындыларын, табиғат құбылыстарын, қоғамдық өмірдегі оқиғаларды қабылдау кезінде ерекше байқалатын әсемдік сезімдері); практикалық (адам әрекетімен байланысты сезімдер); ата-аналық (балаларға деген қарым-қатынасқа байланысты сезімдер) т.б.Жоғары сезімдер (адамгершілік, эстетикалық, интеллектуалдық) адамға ғана тән және ол белсенділік пен қарым-қатынаста басынан өткереді. Бұл сезімдерді ең жоғары деп анықтауда мынандай ерекшеліктер атап өтіледі: жалпылау, тұрақтылық және бір сәттік эмоционалды тәжірибелерге төмендетпеу. Адамгершілік сезімдер – адамның қоғамдық адамгершілік талаптарына қатынасын көрсететін сезімдер. Моральдық нормалар қоғамның тарихи даму процесінде оның дәстүріне, әдет-ғұрпына, дініне, үстемдік етуші идеологиясына және т.б. Адамгершілік сезімдерге мыналар жатады: борыш сезімі, адамгершілік, мейірімділік, махаббат, достық, патриоттық, жанашырлық, т.б. Эстетикалық сезімдер – адамның эстетикалық қажеттіліктерін қанағаттандыру немесе қанағаттандырмаумен байланысты пайда болатын сезімдер. Бұл – субъектінің өмірдің сан алуан фактілеріне қатынасын білдіретін және олардың көркем немесе көріксіз, трагедиялық немесе күлкілі, асқақ немесе арсыз, талғампаз немесе өрескел нәрсе ретінде өнерде бейнеленуін білдіретін сезімдер. Интеллектуалдық сезімдер – адамның танымдық әрекетімен байланысты сезімдер. Интеллектуалдық сезімдердің болуы (таңдану, қызығу, білуге ​​құмарлық, ашылған жаңалыққа қуану, шешімнің дұрыстығына күмәндану, дәлелдеудің дұрыстығына сенім, т.б.) интеллектуалдық және эмоционалды сәттердің арақатынасының айқын дәлелі. Тәжірибелік мәселелерді шешетін адамдардың шығармашылық өмірі мен қызметі адамнан үлкен белсенділік пен физикалық және рухани күш салуды талап етеді. Сондықтан өмірінде нақты мақсаттары бар және оны жүзеге асыруға және жоспарларын жүзеге асыруға нақты күш-жігер жұмсайтын әрбір адам қажетті күшті ерік қасиеттерге ие болуы керек. Ерік – адамның сыртқы және ішкі кедергілерді (яғни оның жақын тілегі мен ұмтылысын) жеңе отырып, саналы түрде алға қойған мақсат бағытында әрекет ету қабілеті. Ерік адам психикасының маңызды құрамдас бөлігі болып табылады, ол тұлғаның мотивациялық сферасымен, танымдық және эмоционалдық процестерімен тығыз байланысты. Ерік-жігердің негізгі қызметі – мотивацияны күшейту және осы негізде іс-әрекетті саналы түрде реттеуді жетілдіру. Еріктің негізгі қызметтері: 1) мотивтер мен мақсаттарды таңдау; 2) мотивация жеткіліксіз немесе шектен тыс болған жағдайда әрекетке импульсті реттеу; 3) психикалық процестерді адам орындайтын әрекеттердің барабар жүйесіне ұйымдастыру; 4) қойылған мақсатқа жету жолында туындайтын кедергілерді жеңуге ақыл-ой және дене мүмкіндіктерін жұмылдыру. Ерікті әрекет іс-әрекеттің мақсатын, оның маңыздылығын сезінумен, өз импульстарын саналы басқаруға бағындырумен және айналадағы шындықты өз ниетіне сәйкес өзгертумен байланысты. Ерікті әрекеттің мынадай белгілері бар: - саналы, мақсатты, қасақана, өзінің саналы шешімімен жүзеге асыруға қабылданған; - бұл сыртқы (әлеуметтік) немесе жеке себептерге қажетті әрекет, яғни. әрекетті орындауға қабылдау үшін әрқашан негіздер бар; - мотивацияның (немесе тежелудің) болмауын іске асыруда бастапқы немесе көрінетін; - нәтижесінде белгілі бір механизмдердің жұмыс істеуіне байланысты қосымша мотивациямен (тежеумен) қамтамасыз етіледі және көзделген мақсатқа жетумен аяқталады. Ерікті әрекеттер күрделілік дәрежесімен ерекшеленеді. Импульсте мақсат айқын көрініп, ол тікелей әрекетке айналған жағдайда қарапайым ерікті әрекет туралы айтылады. Күрделі ерікті әрекеттің алдында оның салдарын ескеру, себептерін түсіну, шешім қабылдау, оны жүзеге асырудың жоспарын құру жатады. Күрделі ерікті әрекет келесі әрекеттерден тұрады: 1) мақсатты сезіну және оған жетуге ұмтылу; 2) мақсатқа жетудің бірқатар мүмкіндіктерін білу; 3) осы мүмкіндіктерді қолдайтын немесе жоққа шығаратын мотивтердің пайда болуы; 4) мотивтер мен таңдау күресі; 5) нұсқа ретінде мүмкіндіктердің бірін қабылдау; 6) шешімді іске асыру және мақсатқа жету жолында сыртқы кедергілерді еңсеру. Әрбір адамның ерікті әрекетінің өзіндік ерекше ерекшелігі бар, өйткені ол салыстырмалы түрде тұрақты тұлға құрылымының көрінісі болып табылады. Еріктік сферадағы жеке айырмашылықтар шеңберінде таңдалған параметрлер тұтастай ерікті әрекетті де, оның жеке буындарын да сипаттай алады. Атап айтқанда, ерік-жігердің негізгі сипаттамаларының бірі - оның күші. Ерік ерікті әрекеттің барлық кезеңдерінде көрінеді, бірақ ерікті әрекеттердің көмегімен қандай кедергілерді жеңіп, қандай нәтижелерге қол жеткізуде ең айқын көрінеді. Ерік күшінің көрінуінің объективті көрсеткіші болып табылатын ерікті күш-жігер арқылы еңсерілетін кедергілер. Ерікті әрекеттің жеке буындарын талдай отырып, ерікті әрекеттің бірінші, бастапқы кезеңі көбінесе мақсаттылық, бастамашылдық, дербестік, төзімділік және өзін-өзі бақылау сияқты тұлғалық қасиеттерге байланысты деген қорытындыға келуге болады. Мақсаттылық – адамның өз іс-әрекетін қойылған мақсатқа бағындыра алуы. Мақсаттылық – адамның барлық басқа ерікті қасиеттерінің мазмұны мен даму деңгейін анықтайтын ең маңызды мотивациялық-еріктік қасиеті. Стратегиялық мақсаттылық бар - адамның бүкіл өмірінде белгілі бір принциптер мен идеалдарды басшылыққа алу қабілеті; және оперативті мақсаттылық – жеке іс-әрекеттерге нақты мақсат қоя білу және орындау процесінде олардан алаңдамау. Бастамалық – өз бастамасы бойынша әрекет жасай отырып, шығармашылықпен жұмыс істей білу. Көптеген адамдар үшін ең қиын нәрсе - олардың инерциясын жеңу, олар сырттан ынталандырусыз өздігінен бірдеңе жасай алмайды. Ерікті әрекеттің дербестігі әртүрлі факторлардың ықпалына бой алдырмау, басқа адамдардың кеңестері мен ұсыныстарына сыни көзқараспен қарау, өз көзқарасы мен сенімі негізінде әрекет ету қабілетінен көрінеді. Сырттан көмексіз тәуелсіз адамдар мәселені көреді және соған сүйене отырып, мақсат қояды. Әдетте мұндай адамдар өз көзқарасын, тапсырманы, мақсатты және оны жүзеге асыру жолдарын түсінуді белсенді түрде қорғайды. Төзімділік – шешімнің орындалуына кедергі келтіретін әрекеттерді, сезімдерді, ойларды баяулату қабілеті. Бұл адамның мінез-құлқын үнемі бақылау қабілеті. Көбінесе эмоционалды жағдайда импульсивті әрекеттерге қарсы тұру қиын. Тәжірибелі адам әрқашан жағдайларға сәйкес келетін және жағдайлармен негізделген белсенділік деңгейін таңдай алады. Болашақта бұл мақсатқа жетуде сәттілікке кепілдік береді. Өзін-өзі бақылау - адамның ішкі тыныштығын сақтау, қиын өмірлік жағдайларда парасатты және салмақты әрекет ету қабілеті. Бастамалық, тәуелсіздік адамның ерікті қасиеттері ретінде ұсынысшылдық, икемділік, инерция сияқты қасиеттерге қарама-қайшы келеді, бірақ оларды негативизмнен басқаларға қарсы әрекет етудің мотивсіз тенденциясы ретінде ажырату керек. Бір немесе бірнеше мотивтердің актуалдану кезеңінің ерекшеліктерін және шешім қабылдау кезеңінің ерекшеліктерін сипаттайтын жеке параметр - шешімділік - тез, негізді және берік шешім қабылдау және жүзеге асыру қабілеті. Шешімділік мақсатқа жету үшін басым мотив пен адекватты құралдарды таңдауда жүзеге асады. Ол әсіресе іс-әрекет белгілі бір тәуекелмен байланысты қиын жағдайларда айқын көрінеді. Шешімді дер кезінде қабылдау дегеніміз - оны нақты жағдай талап ететін сәтте қабылдау. Шешімділіктің маңызды алғышарты - батылдық - өз мақсатына жету үшін қорқынышпен бетпе-бет келу және негізделген тәуекелге бару. Шешушілікке қарама-қарсы қасиеттер - шешімсіздік, импульсивтілік және сәйкессіздік. Іс-әрекетті орындау кезеңінің ең маңызды сипаттамасы - табандылық немесе табандылық. Табандылық немесе табандылық – адамның қиындықтармен ұзақ күресу үшін өз мүмкіндіктерін жұмылдыра алуы. Табанды адам қоршаған жағдайда мақсатқа жетуге көмектесетін нәрсені таба алады. Табанды адамдар сәтсіздікке тоқтамайды, күмәнданбайды, басқа адамдардың қорлауына немесе қарсылығына назар аудармайды. Табандылықты қыңырлықтан айыру керек - басқа адамдардың ақылға қонымды дәлелдеріне, өтініштеріне, кеңестеріне, нұсқауларына қарама-қайшы, өзінше әрекет етуге ұмтылуынан көрінетін тұлғалық қасиет.

Психикалық күй туралы түсінік, оның түрлері.

психикалық күйлер- белгілі бір уақыт кезеңіндегі психикалық әрекеттің интегралды сипаттамасы. Олар адамның өмірін - оның басқа адамдармен, қоғаммен қарым-қатынасын және т.б.

Олардың кез келгенінде үш өлшемді бөліп көрсетуге болады:♦ мотивациялық-ынталандыру;♦ эмоциялық-бағалаушы;♦ белсендіру-энергетикалық.Бірінші - шешуші.

Жеке адамның да, адамдар қауымының да (микро- және макротоптар, халықтар, қоғамдар) психикалық күйлері бар. Социологиялық және әлеуметтік-психологиялық әдебиеттерде олардың екі түрі арнайы қарастырылады - қоғамдық пікіржәне қоғамдық көңіл-күй.

Тұлғаның психикалық күйлері тұтастықпен, қозғалғыштықпен және салыстырмалы тұрақтылықпен, психикалық процестермен және тұлғалық қасиеттермен өзара байланысымен, даралық өзіндік ерекшелігі мен типтілігімен, әртүрлілігімен, полярлығымен сипатталады.

Тұтастық олардың белгілі бір уақыт аралығындағы барлық психикалық әрекетті сипаттауынан, психиканың барлық құрамдас бөліктерінің нақты қатынасын білдіруінен көрінеді.

Ұтқырлық өзгермелілікте, ағынның кезеңдерінде (басталуы, белгілі бір динамика және соңы) бар.

Психикалық күйлер салыстырмалы түрде тұрақты, олардың динамикасы процестерге қарағанда (танымдық, ерікті, эмоционалдық) азырақ көрінеді. Сонымен бірге психикалық процестер, күйлер мен тұлғаның қасиеттері бір-бірімен тығыз байланысты. Күйлер процестерге әсер етеді, олардың ағынының фонында болады. Сонымен бірге олар тұлғалық қасиеттерді, ең алдымен, мінез-құлық қасиеттерін қалыптастыру үшін құрылыс материалы ретінде әрекет етеді. Мысалы, зейіннің шоғырлану жағдайы адамның зейін, қабылдау, есте сақтау, ойлау, ерік-жігері мен эмоциясы процестерін жұмылдырады. Өз кезегінде, ол қайта-қайта қайталанатын тұлғаның қасиетіне айналуы мүмкін - шоғырлану.

Психикалық күйлер шектен тыс әртүрлілік пен полярлықпен сипатталады. Соңғы концепция олардың әрқайсысының қарама-қарсы (сенімділік/белгісіздік, белсенділік/пассивтілік, фрустрация/толеранттылық және т.б.) сәйкес келетінін білдіреді.

Адамның психикалық күйлерін жіктеуге болады.

Бөлу бірнеше себептерге негізделген:

1. Психикалық күйлердің пайда болуындағы жеке тұлғаның рөлі мен жағдайына байланысты - жекежәне ситуациялық.

2. Доминант (жетекші) құрамдастарына қарай (бар болса) – интеллектуалды, ерікті, эмоционалдыжәне т.б.

3. Тереңдік дәрежесіне қарай – (артық немесе аз) тереңнемесе үстірт.

4. Ағын уақытына байланысты - қысқа мерзімді, ұзақ мерзімді, ұзақ мерзімдіжәне т.б.

5. Тұлғаға әсер етуіне қарай – оңжәне теріс, стеникалықбұл өміршеңдікті арттырады және астениялық.

6. Есту дәрежесіне қарай – Көбірекнемесе аз хабардар.

7. Оларды тудыратын себептерге байланысты.

8. Оларды тудырған объективті жағдайдың сәйкестік дәрежесіне байланысты.

Адамдардың көпшілігіне күнделікті өмірде де (махаббат, бақыт, қайғы және т.б.) және экстремалды жағдайларға байланысты кәсіби қызметте де тән типтік оң және теріс психикалық күйлерді анықтауға болады. Бұған кәсіби жарамдылық, өз мамандығының маңыздылығын сезіну, жұмыста табысқа жету қуанышы, жігерлі белсенділік және т.б.

Еңбек іс-әрекетінің тиімділігі үшін мұндай қызметтің маңыздылығын түсінуге, ол туралы көбірек білуге ​​ұмтылуға және тиісті саладағы белсенді әрекеттерге, назарды осыдан алынған объектілерге шоғырландыруға байланысты кәсіби қызығушылықтың психикалық жағдайы үлкен маңызға ие. маманның санасы бағытталған кәсіби сала.

Еңбек әрекетінің алуан түрлілігі мен шығармашылық сипаты жұмысшының мазмұны мен құрылымы жағынан ғалымдарға, жазушыларға, суретшілерге, актерлерге, музыканттарға тән шығармашылық шабыт жағдайына жақын психикалық күйлерді дамытуға мүмкіндік береді. Ол шығармашылық өрлеуде, қабылдаудың шыңдалуында, бұрын таңбаланған нәрсені жаңғырту қабілетінің жоғарылауында, елестету күшінің жоғарылауында, өзіндік әсерлердің бірқатар комбинацияларының пайда болуымен және т.б.

Кәсіби іс-әрекеттің нәтижелі болуы үшін оған жалпы және оның құрамдас бөліктеріне дайындықтың психикалық жағдайы маңызды.

Адамда өмір барысында оң (стеникалық) күйлермен қатар жағымсыз (астениялық) күйлер де болуы мүмкін. Мысалы, шешімсіздік тәуелсіздік, өзіне сенімділік болмаған кезде ғана емес, сонымен бірге белгілі бір өмірлік жағдайдың жаңашылдығынан, түсініксіздігіне, шатасуына байланысты пайда болады. Төтенше жағдайлар әкеледі психикалық күйзеліс жағдайлары.

Психологтар таза күй туралы да айтады операция бөлмесі(оператор, бизнес) кернеу,орындалатын қызметтің күрделілігі (бұл сенсорлық дискриминациядағы қиындықтар, қырағылық жағдайы, көру-қозғалыс координациясының күрделілігі, интеллектуалдық жүктеме және т.б.) және эмоционалдық экстремалды жағдайлардан туындаған эмоционалдық шиеленіс (жұмыс) нәтижесінде пайда болады. адамдармен, соның ішінде пациенттермен, құқық бұзушылармен және т.б.).

Психикалық күйлерді реттеу және өзін-өзі реттеу.

Психикалық күйлердің реттелуіОл емдеу (психиатрия), сондай-ақ психологиялық көмек көрсету және қолдау көрсету арқылы жүзеге асырылады. Психологиялық көмек пен қолдауды психотерапиядан айырмашылығы психотерапевт емес, практикалық психологтар клиенттің психикасын талдау, жеке және топтық кеңестер, сонымен қатар тренингтер арқылы жүзеге асырады. Психологиялық әсер ету әдістері.Модельдерді көрсету әдісі модель ретінде көрсету процесінде психикалық жұқтыру, ұсыныс және еліктеу механизмдерін қолдануға негізделген: басқа адамдардың мінез-құлқы, кино кейіпкерлері, көркем әдебиет, ертегілер, астарлы әңгімелер, анекдоттар. Талқылау - оңтайлы шешімдерді табу үшін тұтынушылардың кез келген мәселелерін талқылау. Мұнда психологиялық әсер етудің негізгі механизмі сендіру – логикалық дәлелдер күшімен санаға әсер ету процесі. Жаттығу - жаңа психикалық формацияларды құруға немесе бұрыннан барларды өзгертуге және дамытуға бағытталған әсер ету әдісі. Жаттығу кезінде әртүрлі жаттығулар, рөлдік ойындар, психогимнастика қолданылады. Психикалық өзін-өзі реттеуөзінің психикалық жағдайын ерікті басқаруға негізделген. Ол психопрофилактика және психогигиена дағдыларын қоса алғанда, тиісті дағдылардың болуын немесе дамуын болжайды. Студент үшін, мысалы, бұл келесі дағдылар: - шамадан тыс алаңдаушылықты жеңе білу; семинарларда, емтихандарда, сынақтарда белгісіздік, қорқыныш пен алаңдаушылық, шешімсіздік пен шектеу сезімі; - стресс көріністерін, шамадан тыс шиеленіс пен қозуды болдырмау және жеңілдету мүмкіндігі; - жұмыс көңіл-күйін, қажетті әл-ауқатты құру үшін өз ерік-жігерін немесе ішкі күштерін жұмылдыра білу; - сөйлеу қарқыны мен тонусын, тыныс алуын, бұлшықет кернеуін және т.б. бақылай білу; - оқуды алмастыратын қызмет түрлеріне: дене еңбегі, дене шынықтыру, дискотека, кино, көркем әдебиет және т.б. Практикалық психологияда психофизикалық өзін-өзі реттеудің әртүрлі әдістері жасалған. Олардың ішіндегі ең танымалы - аутогендік жаттығулар. Психофизикалық өзін-өзі реттеу тұрғысынан американдық психолог және педагог Дейл Карнегидің, басқа психологтардың кітаптары, сондай-ақ осы мақсаттар үшін әзірленген арнайы әдістемелік ұсыныстар пайдалы болуы мүмкін.

Темпераменттің сипаттамасы, оның типологиясы.

Тұлға типологиясын құрудың алғашқы әрекеті адамдарды төрт темпераментке бөлу болды, ол ежелгі дәуірден басталады және сол дәуірдің атақты дәрігерлерінің есімдерімен байланысты: Гиппократ пен Гален. Бұл типология бойынша адамдар төрт түрге бөлінеді: холерик, сангвиник, флегматик және меланхолик. Әрбір темперамент адамның ой-өрісі мен эмоциялық әрекетін көрсетеді. Темпераменттің әрбір түрі адамның жүйке жүйесін сипаттайтын белгілі бір белгілермен байланысты. Олар: тұрақтылық – тұрақсыздық; динамизм - инерция; Салыстыру сангвиник пен флегматиктердің жүйке жүйесі тұрақты адамдар, ал холерик пен меланхоликтердің тұрақсыз екенін көрсетті. Адамның сол немесе басқа темпераментке жатуы оның мінез-құлқы мен басқалармен қарым-қатынас стилінде көрінеді.Сангвиникті жанды, мобильді, айналадағы оқиғаларға тез жауап беретін, сәтсіздіктер мен қиыншылықтарды салыстырмалы түрде оңай бастан кешіретін адам ретінде сипаттауға болады. Ол жаңа жағдайларға тез бейімделеді, адамдармен тез араласады, оның сезімдері оңай пайда болады және жаңасымен ауыстырылады, бай мимика, қозғалғыштық, экспрессивтілік, кейде үстірттік, тұрақсыздық тән. Сангвиниктерге дәстүрлі түрде Наполеон, Д А.Дюманың «Үш мушкетерден Артаньян» жатады.Холерикті жылдам, шапшаң, іскерлікке құштарлықпен бере алатын, бірақ теңгерімсіз, күшті эмоционалдық жарылыстарға және кенет көңіл-күйдің өзгеруіне бейім деп сипаттауға болады. Ол қозғыштығының жоғарылауымен, күшті эмоционалдылығымен, кейде тітіркенгіштігімен, аффективтілігімен сипатталады.Холериктерге дәстүрлі түрде А.Дюманың «Үш мушкетер» шығармасынан А.С.Пушкин, А.В.Суворов, Атос жатады.Флегматиктерді баяу, жігерсіз, тұрақты ұмтылыспен сипаттауға болады. және азды-көпті тұрақты көңіл-күй, психикалық күйлердің әлсіз сыртқы көрінісі.Онда мінез-құлықтың жаңа формалары баяу дамиды, бірақ ұзақ уақыт сақталады, ол сирек ашуланады, аффекттерге бейім емес, ол біркелкілігімен, байсалдылығымен, төзімділігімен, кейде енжарлығымен, басқаларға немқұрайлылығымен ерекшеленеді, флегматиктерге дәстүрлі түрде И.А.Крылов, М.И.Кутузов, «Үш мушкеттен» Портос жатады. арық «А.Дюма. Меланхоликті оңай осал деп сипаттауға болады, тіпті болмашы сәтсіздіктерді де терең бастан кешіруге бейім, бірақ сыртқы ортаға баяу әрекет етеді. Ол тежеледі, оған ұзақ уақыт бойы бір нәрсеге назар аудару қиынға соғады, күшті әсерлер ессіздікке әкеледі, кейде оған оқшаулану, ұялшақтық, алаңдаушылық тән. Меланхоликтерге дәстүрлі түрде Н.В. Гоголь, П.И. Чайковский, А.Дюманың «Үш мушкетер» шығармасынан Арамис. Павлов темпераментінің түрлері. Темперамент түрлері И.П. Павлова жүйке жүйесінің типтеріне негізделген. I.P. Павлов жоғары жүйке қызметінің негізін үш құрамдас құрайтынын көрсетті: күш (жеке адам ұзақ және ауыр жұмыс кезінде өнімділіктің жоғары деңгейін сақтайды, тез қалпына келеді, әлсіз тітіркендіргіштерге жауап бермейді), тепе-теңдік (жеке адам қызықты ортада тыныштықты сақтайды). , өзінің адекватты емес қалауларын оңай басады ) және ұтқырлық (жеке адам жағдайдың өзгеруіне тез жауап береді, жаңа дағдыларды оңай меңгереді). Бұл компоненттердің қосындысы, Павловтың пікірінше, Гиппократтың классикалық темпераментіне түсініктеме береді: - сангвиник адамда жоғары жүйке қызметінің күшті, теңгерімді, қозғалмалы түрі болады; - холерик – жоғары жүйке қызметінің күшті, теңгерімсіз, қозғалмалы түрі; - флегматикалық – жоғары жүйке қызметінің күшті, теңдестірілген, инертті түрі; - меланхолик - жоғары жүйке қызметінің әлсіз, теңгерімсіз, инертті түрі. Темпераменттік топтардың жіктелуі Сонымен, холерик пен сангвиниктердің темпераменттері белсендірек, ал меланхоликтер мен флегматиктер біршама енжар ​​келеді. Ең жанды және мобильді адамдар холерик және сангвиник. Оның үстіне холерик олардың ішіндегі ең теңгерімсізі болып табылады және бұл оның сыртқы және ішкі тепе-теңдіксіздігінен анық көрінеді. Сангвиник ішкі жағынан теңдестірілген, бірақ сыртқы жағынан ол өте эмоционалды болуы мүмкін. Меланхолик, керісінше, ішкі теңгерімсіз, бірақ сыртқы жағынан бұл әрқашан өзін көрсете бермейді. Төрт темпераменттік топтың біріне жататынын оның жолында пайда болған кедергіге оның бойында көрінетін реакциясымен анықтауға болады: холерик кедергіні сыпырып тастайды; сангвиник айналып өтеді; флегматик жиі тіпті байқамайды; меланхолик кедергі алдында тоқтайды. Әдетте, іс жүзінде таза темперамент жоқ. Әрбір адамда екі темперамент қосындысы болады, олардың бірі негізгі, екіншісі қосымша. Бірақ тек негізгі және қосымша темпераменттің тұрақты көрінісі ережеден гөрі ерекшелік болып табылады. Әрбір тұлғада барлық төрт темперамент бар, бірақ әртүрлі пропорцияда. Олардың әрқайсысы жағдайға байланысты алдыңғы қатарға шығады. Негізгі, жетекші темперамент жақын психологиялық қашықтықта (таныс ортада, жақын адамдармен) жайлы психологиялық атмосферада көрінеді. Қосымша темперамент шиеленісті және (немесе) конфликті жағдайда айқынырақ көрінеді. Мысалы, жеке мүддеңізді қорғау, өз пікіріңізді қорғау, т.б. Темпераменттің үшінші түрі ресми жағдайда, алыс психологиялық қашықтықта (басшылыққа, бағыныштыларға немесе басқа ұйымдардың серіктестеріне, жай бейтаныс адамдарға қатысты) көрінеді. Темпераменттің бұл түрін рөлдік ойын деп атауға болады, өйткені. мұндай жағдайдағы адам конвенцияларға бағынады және қоғамға бейімделе отырып, белгілі бір әлеуметтік рөл атқарады. Төртінші темперамент түрі өте сирек көрінеді. Стресстік жағдайларға қысқа мерзімді реакция ретінде (компанияның құлдырауы және күтпеген жұмыстан босатылуы, ауыр ауру немесе жақын адамның қайтыс болуы, қандай да бір табиғи апат: өрт, су тасқыны және т.б.). Темперамент. Белсенділік. Кейіпкер Темперамент және белсенділік. Адамның жеке басының динамикалық қасиеттері мінез-құлықтың сыртқы мәнерінде ғана емес, қимыл-қозғалысында ғана емес - олар психикалық салада, мотивация саласында, жалпы өнімділікте пайда болады. Әрине, темперамент ерекшеліктері оқу сабақтарында және еңбек әрекеттерінде әсер етеді. Бірақ ең бастысы, темпераменттердің айырмашылығы психиканың мүмкіншілік деңгейінде емес, оның көріністерінің өзіндік ерекшелігінде. Жетістік деңгейі арасындағы корреляцияның жоқтығы анықталды, яғни. іс-әрекеттердің соңғы нәтижесі және темперамент сипаттамалары, егер белсенділік қалыпты деп анықтауға болатын жағдайларда орын алса. Осылайша, қалыпты, стресстік емес жағдайда адамның қозғалғыштығы немесе реактивтілігі дәрежесіне қарамастан, қызметтің нәтижелері негізінен бірдей болады, өйткені жетістік деңгейі негізінен басқа факторларға, атап айтқанда, деңгейге байланысты болады. мотивация мен қабілеттер. Сонымен қатар, осы заңдылықты негіздейтін зерттеулер темпераментке байланысты әрекеттің өзін жүзеге асыру тәсілінің өзгеретінін көрсетеді. Темперамент ерекшеліктеріне қарай адамдар іс-әрекеттің соңғы нәтижесімен емес, нәтижеге жету жолымен ерекшеленеді. Іс-әрекеттің орындалу тәсілі мен темперамент ерекшеліктері арасындағы байланысты анықтау мақсатында зерттеулер жүргізілді. Бұл зерттеулерде іс-әрекеттің жеке стилі негізінен жүйке жүйесінің түріне байланысты нәтижеге жету тәсілі немесе белгілі бір мәселені шешу жолы ретінде қарастырылды. Авторлардың басым көпшілігінің зерттеулерінің нәтижелері, зерттелетін топтардың сипаттамаларына және осы адамдар үшін іс-әрекеттерді орындаудың типтік тәсілі зерттелген эксперименттік жағдайларға қарамастан, бұл жүйке процестерінің түрі маңызды екенін көрсетеді. белгілі бір қызмет стилінің қалыптасуына әсер ету. Сангвиник адамға үнемі жаңа, мүмкін болса, одан шоғырлануды және шиеленісті талап ететін қызықты тапсырмаларды беру керек. Оның белсенді қызметін ұдайы қосып, оның күш-жігерін жүйелі түрде ынталандыру қажет. Флегматикалық адам белсенді белсенділік пен қызығушылықпен айналысуы керек. Ол жүйелі көңіл бөлуді қажет етеді. Оны бір тапсырмадан екіншісіне ауыстыру мүмкін емес. Меланхоликке қатысты тек қатыгездік, дөрекілік ғана емес, сонымен қатар жоғары тон, ирония да қабылданбайды. Ол ерекше назар аударуды талап етеді, сіз оны табыстары, табандылығы мен өгізі үшін уақытында мақтауыңыз керек. Теріс бағалауды мүмкіндігінше мұқият пайдалану керек, оның теріс әсерін барлық мүмкін түрде азайтады. Меланхолик - онымен ең сезімтал және осал түрі, сіз өте жұмсақ және мейірімді болуыңыз керек. Бұл адамның өз іс-әрекетін қалай жүзеге асыратыны темпераментке байланысты, бірақ олардың мазмұны оған байланысты емес. Темперамент психикалық процестердің жүру ерекшеліктерінен көрінеді. Есте сақтау жылдамдығы мен есте сақтау күшіне, ақыл-ой операцияларының еркіндігіне, зейіннің тұрақтылығы мен ауыспалылығына әсер ету. Темперамент және мінез.Темпераментті мінезден қатаң ажырату керек. Темперамент ешбір жағдайда адамның мазмұндық жағын сипаттамайды (дүниетанымы, көзқарастары, сенімдері, қызығушылықтары және т.б.), адамның құндылығын немесе берілген адам үшін мүмкін болатын жетістіктердің шегін анықтамайды. Бұл тек белсенділіктің динамикалық жағына қатысты. Темперамент жеке тұлғаның қарым-қатынасын, оның ұмтылыстары мен мүдделерін, оның идеалдарын, т.б. адамның ішкі өмірінің мазмұнының барлық байлығының, дегенмен динамикалық жағының сипаттамалары адамның мінез-құлқының күрделі бейнесін, адам мінезін түсіну үшін өте маңызды. Адамның мінез-құлқында тепе-теңдік, икемділік, динамизм және реакциялардың кеңеюі тұлғаның сапалық сипаттамаларын және жеке тұлғаның еңбек және қоғамдық әрекетінде белгілі бір түрде дамитын мүмкіндіктері туралы айтады. Сонымен, темперамент адамның мінезіндегі сыртқы нәрсе емес, оның құрылымына органикалық түрде енеді. Өмірлік тәжірибелер. темпераменттің табиғи негізгі мата – жоғары жүйке әрекетінің бір түрі – үлгілерді бірте-бірте тоқу. Жеке тұлғаның қарым-қатынасы, оның сенімі, ұмтылысы, қажеттілік пен борыш санасы оған кейбір импульстарды жеңуге, басқаларды өзінің мінез-құлқын әлеуметтік нормаларға сәйкес ұйымдастыруға үйретуге мүмкіндік береді. Темперамент мінездің белгілі бір қасиеттерінің даму жолын анықтамайды, темпераменттің өзі мінез белгілерінің әсерінен түрленеді. Мінез бен темпераменттің дамуы бұл мағынада өзара тәуелді процесс.

Адам әрекетіндегі темпераменттің көрінісі.

Әрбір әрекет адам психикасына және оның динамикалық ерекшеліктеріне белгілі талаптар қоятындықтан, іс-әрекеттің барлық түрлеріне өте қолайлы темперамент жоқ. Темпераменттің еңбектегі және оқудағы рөлі мынада: жағымсыз ортаның, эмоционалдық факторлардың, педагогикалық әсерлердің әсерінен туындаған әртүрлі психикалық күйлердің әрекетіне әсер ету соған байланысты. Нейропсихикалық күйзеліс деңгейін анықтайтын әртүрлі факторлардың әсері темпераментке байланысты (мысалы, белсенділікті бағалау, белсенділікті бақылауды күту, жұмыс қарқынын жеделдету, тәртіптік әсерлер және т.б.). Белсенділік талаптарына темпераментті бейімдеудің төрт жолы бар. Бірінші жол – кәсіби іріктеу, оның міндеттерінің бірі – қажетті темпераменттік қасиеттері жоқ тұлғалардың осы қызметке қатысуына жол бермеу. Бұл жол тек тұлғалық қасиеттерге жоғары талаптар қоятын мамандықтарды таңдауда ғана жүзеге асырылады. Темпераментті белсенділікке бейімдеудің екінші жолы – адамға қойылатын талаптарды, еңбек жағдайларын және әдістерін дараландыру (индивидуалды тәсіл). Үшінші жол – белсенділікке және сәйкес мотивтерге деген оң көзқарасты қалыптастыру арқылы темпераменттің жағымсыз әсерін жеңу. Темпераментті белсенділік талаптарына бейімдеудің төртінші, негізгі және ең әмбебап тәсілі - оның жеке стилін қалыптастыру. Іс-әрекеттің жеке стилі деп белгілі бір адамға тән және табысты нәтижеге жетуге лайықты іс-әрекет тәсілдері мен әдістерінің жеке жүйесі түсініледі. Темперамент – адамның жоғары жүйке әрекеті түрінің сыртқы көрінісі, сондықтан тәрбиенің, өзін-өзі тәрбиелеудің нәтижесінде бұл сыртқы көрініс бұрмалануы, өзгеруі мүмкін, шынайы темперамент «бетперделенеді». Сондықтан темпераменттің «таза» түрлері сирек кездеседі, бірақ соған қарамастан, сол немесе басқа тенденциялардың басым болуы әрқашан адамның мінез-құлқында көрінеді. Темперамент мінез-құлық пен қарым-қатынас тәсілдеріне із қалдырады, мысалы, сангвиник әрқашан дерлік қарым-қатынаста бастамашы болып табылады, ол бейтаныс адамдар ортасында өзін еркін сезінеді, жаңа әдеттен тыс жағдай оны тек толғандырады, ал меланхолик керісінше, үрейлендіреді, шатастырады, жаңа жағдайда, жаңа адамдар арасында адасып қалады. Флегматик сонымен қатар жаңа адамдармен танысу қиынға соғады, өзінің сезімін аз көрсетеді және ұзақ уақыт бойы біреу оны тану үшін себеп іздегенін байқамайды. Ол махаббат қарым-қатынастарын достықтан бастауға бейім және ақырында ғашық болады, бірақ найзағайдай жылдам метаморфоздарсыз, өйткені оның сезім ырғағы баяулайды, ал сезімдердің тұрақтылығы оны моногамды етеді. Холерик, сангвиниктерде, керісінше, махаббат көбінесе жарылыстан пайда болады, бір қарағанда, бірақ тұрақты емес. Адамның еңбек өнімділігі оның темперамент ерекшеліктерімен тығыз байланысты. Сонымен, сангвиниктің ерекше ұтқырлығы, егер жұмыс оның бір кәсіп түрінен екіншісіне жиі ауысуын, шешім қабылдаудағы жеделдікті талап етсе, ал іс-әрекеттің бір сарындылығы, тәртіптілігі, керісінше, оны жетелейтін болса, қосымша әсер етуі мүмкін. тез шаршауға. Флегматиктер мен меланхоликтер, керісінше, қатаң реттеу және монотонды жұмыс жағдайында холерик пен сангвиниктерге қарағанда жоғары өнімділік пен шаршауға төзімділік көрсетеді. Мінез-құлық қарым-қатынасында темпераменттің әртүрлі типтері бар адамдардың реакциясының ерекшеліктерін болжауға және оларға адекватты жауап беруге болады және қажет. Біз темперамент мінез-құлықтың динамикалық, бірақ мағыналы емес сипаттамаларын ғана анықтайтынын атап өтеміз. Бір темперамент негізінде «ұлы» да, әлеуметтік елеусіз адам да болуы мүмкін.

Кейіпкердің құрылымы мен типологиясы.

Мінез, темпераментпен қатар, тұлғаның көрінуінің маңызды нысандарының бірі болып табылады. Темперамент тұлғаның динамикалық жағын анықтаса, мінез оның мазмұны болып табылады.. Мінез адамның барлық әрекеттерінде, ойларында және сезімдерінде өз ізін қалдырады, біз оның жеке қасиеттерін бағалаймыз. Оның барлық белгілері кейіпкердің бөлігі емес, тек маңызды және тұрақты. Анықтама. Кейіпкер -- - адамның мінез-құлқында, белгілі бір қатынаста көрінетін ең тұрақты, маңызды тұлғалық қасиеттердің жеке үйлесімі: өзіне, басқа адамдарға, жүктелген міндетке. Адам болмысының табиғаты қашанда сан қырлы. Ол анықтайды қасиеттердің, тұлғалық қасиеттердің жиынтығы. Адамның барлық осы қасиеттерін немесе қасиеттерін шартты түрде адамның өмірдің әртүрлі жақтарына қатынасын көрсететін бірнеше топқа бөлуге болады. Әр топқа жағымды және жағымсыз қасиеттер кіреді.

Кейіпкер тұлғасының құрылымында ол барлық басқа қасиеттер мен мінез-құлық ерекшеліктерін біріктіретін орталық орынды алады:

Когнитивті процестерге әсер етеді

Эмоционалды өмір үшін

Мотивация мен ерік үшін

Тұлғаның даралығын, өзіндік ерекшелігін анықтайды

Адамның мінезі – өмір бойы жинақталған жеке қасиеттермен жоғары жүйке қызметінің туа біткен қасиеттерінің қорытпасы.

Кейіпкерлер құрылымы:

Тұлғаның бағыттылығын білдіретін белгілер (тұрақты қажеттіліктер, көзқарастар, қызығушылықтар, бейімділіктер, идеалдар, мақсаттар), қоршаған шындыққа қатынасы және осы қатынастарды жүзеге асырудың жеке өзіндік тәсілдерін білдіретін.

Екінші топқа интеллектуалдық, ерікті және эмоционалдық қасиеттер жатады.

Мінез типологиясы адамдардың белгілі бір тобына ортақ және индикативті болатын белгілі бір типтік белгілердің болуына негізделеді.Жүйелі түрде біріккен мінез белгілері тұтас құрылымды құрайды. Интегралдық сипат – белгілер арасындағы жағымды байланыстар басым болатын кейіпкер. Дегенмен, өмірде қайшылықты кейіпкерлер жиі кездеседі. Қарама-қайшы сипат (дискордантты) – бір-біріне қайшы келетін және ұқсас жағдайларда мінез-құлықтың әртүрлі формаларын тудыратын белгілер болатын кейіпкер. кейіпкерлердің гипоологиясы

1. Соматикалық көзқарас.Тарихи тұрғыдан алғанда, көптеген ғасырлар бойы кең тараған біріншісі – физиологиялық және соматикалық көзқарастарды өз негіздерінде біріктіретін темперамент туралы ілімге негізделген мінез типологиялары. Бұл ілім тұрғысынан адамдардың психикалық ерекшелігі не физиологиялық процестердің ерекшеліктерімен, не дене құрылысының соматикалық түрімен – дене құрылысымен, не басқа дене қасиеттерінің жиынтығымен анықталады, мысалы. , гендік хромосомалар (тәсіл авторлары Гиппократ, Гален, Э. Кречмер, В. Шелдон, Ч. Ломбразо).

2. Әлеуметтік-психологиялық көзқарас.Екінші типология кейіпкерлерді тұлғаның бағыттылығымен және жеке тұлғаның қоғаммен қарым-қатынасымен байланыстырады. Осы көзқарас бойынша К.Юнг серияны бөліп көрсетеді психосоциотиптер. Психосоциотип, К.Юнг көзқарасы бойынша, адамның қоршаған ортамен ақпарат алмасуының нақты түрін анықтайтын туа біткен психикалық құрылым. К.Юнг мінез типологиясының 2 негізін белгілейді:

1) тұлғалық бағытсыртында немесе ішінде (экстраверсия – интроверсия);

2) психикалық функциялар(сезім, интуиция, ойлау, сезім).Осы белгілерге сәйкес мінездің 8 түрі ажыратылды: экстраверттік сезім, экстраверт интуитивтік, экстраверттік ойлау, экстраверт эмотивтік, интроверт сезім, интроверт интуитивтік, интроверт ойлау, интроверт эмотивтік .

Мінездің әлеуметтік-психологиялық типологияларына А.Адлер, К.Хорни, Э.Фромм типологиялары жатады. Жеке тұлғаның кәсіби бағдарына қарай түрлерін де ажыратуға болады. Мысалы, адамдардың мұндай типологиясы Е.А.Климов концепциясында берілген: ``адам - ​​адам'», ``адам - ​​техника'», ``адам-табиғат» саласындағы қызмет түрлерін таңдайтын адамдардың түрлері», ``адам - ​​символдық жүйе"" немесе ``адам - ​​көркем бейне'". 3. Психиатриялық көзқарас.Жақында кейіпкерлердің типологиясы кең тарады, кейіпкерлердің белгілерін акцентуациямен байланыстырады - жеке кейіпкерлердің және олардың комбинацияларының шамадан тыс ауырлығы.

Тұлға мен мінездің қалыптасуы.

Мінез өмірдің алғашқы айларынан бастап қалыптаса бастайды. Бұл жерде басты рөл басқа адамдармен қарым-қатынасқа жатады. Іс-әрекеттер мен мінез-құлық формаларында бала өзінің жақындарына еліктейді. Тікелей оқытудың көмегімен еліктеу және эмоционалды күшейту арқылы ол ересектердің мінез-құлық формаларын меңгереді. Мінезі алғашқы айлардан бастап қалыптаса бастағанымен, соған қарамастан олар ерекшеленеді арнайымінездің қалыптасуының сезімтал кезеңі: екі-үш жастан тоғыз-он жасқа дейін. Бұл кезде балалар айналасындағы ересектермен де, құрдастарымен де көп және белсенді араласады. Осы кезеңде олар кез келген сыртқы әсерге ашық. Балалар бәріне және бәріне еліктей отырып, кез келген жаңа тәжірибені оңай қабылдайды. Бұл кезде ересектер әлі де баланың шексіз сенімінен ләззат алады, сондықтан олар оған сөзімен, ісімен және әрекетімен әсер ету мүмкіндігіне ие болады. Баланың мінезін қалыптастыру үшін айналадағы адамдардың қарым-қатынас стилі маңызды: - үлкендер үлкендермен, - ересектер балалармен, - балалар балалармен. Бала қарым-қатынас стилін әрі қабылдайды, әрі оған бейімделуге тырысады, бұл өз кезегінде мінездің қалыптасуына да әсер етеді. Ана мен әкенің балаға қатысты әрекеті, көп жылдардан кейін, бала ересек болып, өз отбасын алған кезде оның балаларына қалай қарайтыны жалпы қабылданған. Дегенмен, бұл шындық және шындық емес. Бала қарым-қатынас стильдерін қабылдап қана қоймайды, ол сынайдыөзімше. Бала неғұрлым үлкен болса және оның интеллектісі неғұрлым дамыған болса және ол өз ақыл-ойының мүмкіндіктерін неғұрлым ықыласпен пайдаланса, соғұрлым сыншыл болады. Міне, сондықтан да кейіпкердің өзегі әрқашан қамтылады адамның шындыққа қатынасы. Бала санасының ізденімпаздығы оның мінезінің қалыптасуына із қалдырмай қоймайды. Адамның мінезінде алғашқылардың бірі болып: - мейірімділік - өзімшілдік, - көпшілдік - оқшауланғыштық, - жауаптылық - немқұрайлылық сияқты қасиеттер қалыптасады. Зерттеулер көрсеткендей, бұл мінез-құлық белгілері өмірдің мектептік кезеңі басталғанға дейін, тіпті сәбилік шағында қалыптаса бастайды. Кейіннен мінездің басқа да қасиеттері қалыптасады: - еңбексүйгіштік-жалқаулық, - ұқыптылық-салақтық, - ұқыптылық-жауапкершілік, - жауапкершілік-жауапсыздық, - табандылық-қорқақтық. Алайда бұл қасиеттер мектепке дейінгі балалық шақта да қалыптаса бастайды. Олар ойындарда және қол жетімді үй жұмыстары мен басқа да шаруашылық қызмет түрлерінде қалыптасады және бекітіледі. Мінез қасиеттерін дамыту үшін ересектерден ынталандыру үлкен маңызға ие. Төмен талаптар да, өте жоғары талаптар да мінездің қалыптасуына кері әсерін тигізуі мүмкін. Мектепке дейінгі кезеңде негізінен үнемі қолдау алатын қасиеттер (оң немесе теріс күшейту) сақталады және бекітіледі. Мектептің бастауыш сыныптарында жаңа тәжірибенің әсерінен адамдармен қарым-қатынаста көрінетін мінез-құлық қасиеттері қалыптасады және түзетіледі. Бала өмір сүре бастайды толыққоғамдық өмір, көптеген адамдармен, соның ішінде өзі білетін аз адамдармен қарым-қатынас жасау. Баланың іс-әрекет нәтижесіне жауапкершілігі артады. Олар оны басқа балалармен салыстыра бастайды. Сондықтан өзіне деген көзқарас сияқты маңызды мінез қасиет бастауыш мектепте қалыптасады. Мектептегі табыс адамның өзінің интеллектуалдық пайдалылығына сенімділігін арттыра алады. Сәтсіздіктер «жеңілген кешен» түрін қалыптастыруы мүмкін: бала тырысуды тоқтатады, өйткені ол әлі де екі жақты. Жасөспірімдік шақта ерік-жігерлі мінез-құлық қасиеттері барынша белсенді түрде дамып, бекітіледі. Жасөспірім бірте-бірте өзі үшін қызметтің жаңа салаларын игереді, оларда бағын сынайды. Ерте жастық шақта ақырындатұлғаның негізгі адамгершілік, дүниетанымдық негіздері қалыптасады, оны адамдардың көпшілігі өмірінің соңына дейін алып жүреді. Мектептің соңына қарай жалпы адамның мінезі қалыптасады деп болжауға болады. Болашақта адамның басынан өткен оқиға оның мінезін мектеп кезінде онымен араласқан адамдар үшін ешқашан танылмайтындай етіп жасамайды. Дегенмен, мінез қатып қалған формация емес, адамның өмір бойы қалыптасып, өзгеріп отырады. Оқуды бітіргеннен кейін мінездегі ең үлкен «жаңалық» жас адамның жұмысының алғашқы жылдарында болады. Қызықты жұмыс, әріптестермен және басшылармен өнімді қарым-қатынастар жұмысқа, еңбек жетістіктеріне деген сүйіспеншілікті тудырады. Күнделікті жұмыс, әріптестермен деструктивті қарым-қатынас пассивтілік пен тәуелділікті тудыруы мүмкін. Көптеген ересек, саналы адамдар өз мінезін жасаушы. Олар өздерінің мінез-құлқын, ойлары мен сезімдерін талдайды. Егер сіз өзіңіз туралы бірдеңені ұнатпасаңыз, онда олар өздерін тәрбиелейді. Өзін-өзі тәрбиелеуге қабілетті адамдар әдетте өздерінің пассивті «антагонистеріне» қарағанда өмірде әлдеқайда көп жетістікке жетеді. Өмірдің барлық кезеңдерінде мінездің қалыптасуы мен дамуына үлкен әсер ететін сыртқы ақпараттық фон: - айналадағы адамдардың өмір туралы пікірлері, - айналадағы адамдардың іс-әрекеттері, - фантастика (ойдан шығарылған кейіпкерлердің пайымдаулары мен әрекеттері), - кино және т.б. БАҚ бейнелері, - қоғамдағы басым идеология.

Қабілеттерді дамытудың табиғи алғы шарттары ретінде бейімділік.

Психология бойынша қабілеттер мен бейімділіктер бір-бірімен байланысты. Бейімделу қабілеттердің дамуының алғышарты болып табылады, бұл жеке тұлғаның жалпы дамуы бейімділікке байланысты екенін білдіреді. Қолайлы өмір сүру жағдайында адам өмір процесінде қабілеттерге ие болу арқылы жетістікке қол жеткізе алады және оның бастапқыда кез келген өмірлік жетістіктерге жету үшін алғышарттары болған-болмайтындығына қарамастан. Ғалымдар адамның туа біткен бейімділігі бар ма, әлде олар мүлде жоқ па деген пікір айтады. Бейімделудің анатомиялық шығу тегі дәлелденбегеніне қарамастан, психологтар дұрыс тәрбие мен оқыту арқылы адам өмірде табысқа тезірек жетеді деген пікірде. Егер бала өзінің қабілеттерін дамытуға негіз алмаса, ал ата-анасы оны әртүрлі қызығушылықтар мен хоббилерде қолдамаса, мұндай адам өзінің талантын ешқашан ашпау қаупіне ұшырайды. Білім беруде мұндай қателіктер жиі кездеседі. Баланың табиғи қабілеттері мен бейімділігін елемей, ата-аналар оған бір кездері іске асырылмаған мүмкіндіктерін таңуға тырысады. Басқаша айтқанда, бала ата-анасы қол жеткізе алмаған нәрсені өзінің ішкі мүмкіндіктерін сезінбестен жасауға мәжбүр етеді.

Мүмкіндіктер -бұл, ең алдымен, бизнесте және қарым-қатынаста табысқа жетуге мүмкіндік беретін жеке қасиеттер. Олар оңай және ойнақы. Көбінесе бұл біздің бойымызда бұрыннан табылған және бізге рахат әкелетін қасиеттер.

Жасаулар -бұл қабілеттердің дамуына мүмкіндік беретін дағдылар. Әдетте, бұл жүйке жүйесінің белгілі бір қасиеттері немесе анатомиялық және физиологиялық ерекшеліктері.

Жеке тұлғаның бейімділігі мен қабілеттерін табиғи және ерекше деп бөлуге болады. Табиғи биологиялық адамға тән және өмір тәжірибесі арқылы қалыптасады. Мысалы, егер сізде жақсы физикалық бейімділік болса, спортта жақсы нәтижелерге қол жеткізуге болады. Адамның спецификалық қабілеттері мен бейімділігін, өз кезегінде, үш құрамдас бөлікке бөлуге болады:

теориялық және практикалық. Қабілеттің бірінші түрі адамның абстрактілі-логикалық ойлауға бейімділігін анықтайды. Екінші түрі практикалық әрекеттерді анықтайды. Әртүрлі адамдарда бұл қабілеттердің екеуі де тамаша үйлеседі және бірін-бірі толықтырады;

жалпы және арнайы қабілеттер. Қабілеттердің бірінші түрінің болуы адамның әрекеті мен қарым-қатынасының әртүрлі түрлерін анықтайды. Мысалы, есте сақтау мен сөйлеудің психикалық қабілеттері мен қызметтері. Арнайы қабілеттер белгілі бір қызмет салаларында табысқа жетуге мүмкіндік береді. Мысалы, спорт, музыка, технология, математика және әдеби салаларда;

оқу және шығармашылық. Біріншісі адамға дағды мен білімді оңай меңгеруге көмектеседі, сонымен қатар тұлға болып қалыптасуына ықпал етеді. Екіншісі, яғни. шығармашылық өнер мен мәдениет туындыларын жасауға, сондай-ақ әртүрлі жаңалықтар ашуға көмектеседі.

Еріктің ынталандыру қызметі адамның белсенділігімен байланысты, бірақ кез келген әрекетпен емес. Ерік – адам әрекетінің ерекше түрі. Реактивтіліктен (реактивті мінез-құлық) айырмашылығы, іс-әрекет алдыңғы жағдаймен анықталған кезде (адам шақырғанда бұрылады, лақтырылған допты соғады және т.б.), бұл жерде белсенділік субъектінің ішкі күйлерінің ерекшеліктеріне негізделген әрекетті тудырады. досыңызға қоңырау шалу үшін қажетті ақпарат сұраулары қажет).

Егер мінез-құлық іс-әрекеттің мақсатына бағытталмаса және қоршаған ортаның ынталандыруларына реактивті-импульсивті жауаптардың жиынтығы болса, онда психологияда мұндай мінез-құлық көбінесе далалық мінез-құлық деп аталады («өріс» бұл жағдайда әртүрлі тәжірибелі әрекеттердің жиынтығы ретінде түсініледі. «осында және қазір» субъектінің белсенділігін ынталандыру). Далалық мінез-құлық жас балаларда, сондай-ақ ересек адамның психикалық әрекетінің кейбір бұзылыстарында байқалуы мүмкін.

Еріксіздігімен сипатталатын далалық мінез-құлықтан айырмашылығы, ерікті процестердегі белсенділік озбырлықпен сипатталады, яғни. іс-әрекеттің саналы түрде қойылған мақсатпен шарттылығы. Мұндағы белсенділік бір сәттік жағдайдың талаптарымен анықталмауы мүмкін, ол ситуациядан жоғары сипатталады, яғни. берілгеннен шығу, бастапқы тапсырмаға қатысты шектен тыс мақсаттар қою (шығармашылық серпін және т.б.).

Еріктің тежеу ​​қызметі адамның кейбір әрекеттерді орындаудан бас тарта білуінде, ал егер олар басталған болса, оны баяулату немесе тоқтату, басқа бағытқа бағыттау. Еріктің тежеу ​​қызметі белсенділіктің жағымсыз көріністерін тежеуден көрінеді. Адам өзінің сеніміне, мұратына, дүниетанымына сәйкес келмейтін импульстарды және әрекеттерді жүзеге асыруды бәсеңдетуге қабілетті. Айтуынша, И.П. Павлованың пікірінше, адамның өз қызметін ерікті түрде тежеуі белсендіруден кем емес, көбінесе күрделі ерікті күш. Олардың бірлігінде ингибиторлық және ынталандырушы функциялар мақсатқа жету жолындағы қиындықтарды жеңуді қамтамасыз етеді, яғни. адамның мінез-құлқын ерікті түрде реттеуді қамтамасыз етеді.

Адам ерікті әрекетті оның барлық зардаптарына жауапты тұлға ретінде жүзеге асырады. Тұлға қызметінің және, атап айтқанда, оның ерік-жігерінің көріну нысаны - әрекеттің әлеуметтік маңызды нәтижесі, оның жауапкершілігі субъектінің өзіне жүктеледі (тіпті өндірілген нәтиже оның бастапқы ниетінен асып кеткен жағдайда да) ).

Біреуге көмектесіп, оның мәселесін шешуге үлес қоса отырып, адам жақсылық жасайды. Сонымен қатар, ол басқа адамның өмірінде қандай рөл атқарғанына күмәнданбауы мүмкін. Басқа адамдардың қажеттіліктерін қанағаттандыруға негізсіз тосқауыл қоя отырып, субъект қатыгездік жасайды. Іс-әрекеттерді жүзеге асыра отырып, адам жақсы немесе жамандықты тасымалдаушы ретінде әрекет ете алады және осылайша оң немесе теріс жағы бар адам ретінде сипатталады.

Адамның өз мінез-құлқын және оның салдарын қабылдауы ерікті басқару локусы түсінігімен байланысты. Адамдар өздерінің іс-әрекеттері үшін жауапкершілік жүктейтін нәрселерде айтарлықтай ерекшеленеді. Өзінің мінез-құлқы мен іс-әрекетінің себептерін сыртқы факторларға - тағдырға, кездейсоқтыққа, жағдайларға (сыртқы ерік локусы бақылау) жатқызуға бейім адамдар бар. Зерттеулер көрсеткендей, бақылаудың сыртқы оқшаулану тенденциясы тұлғаның жауапсыздық, өз қабілеттері мен күштеріне сенімсіздік, алаңдаушылық және т.б. сияқты қасиеттерімен байланысты. (Петровский А.В., 1986). Бақылаудың ішкі (ішкі) локализациясы кезінде жеке адам, әдетте, өз іс-әрекеті үшін жауапкершілік алады және оның себебін өзінің қабілетінен, мінезінен және т.б. Ішкі бақылау локусы бар науқастар әдетте өз аурулары туралы, аурухана режимі туралы жақсы хабардар болады және емдеу процесіне белсенді қатысуға бейім.

Құқықбұзушылық жасаған адам ол үшін жауапкершілікке тартылуы керек, өйткені ол жасаған әрекетінің қоғамдық қауіптілігін сезінуге және заң талаптары негізінде өзінің мінез-құлқын реттеуге міндетті және қабілетті. Ақылсыздық ұғымы есі дұрыстыққа қатысты теріс. Ессіздікті сот-психиатриялық бағалау ессіздіктің заңды формуласында қамтылған ессіздіктің белгілі бір критерийлері негізінде құрылады. Соңғысы екі критерийден тұрады – медициналық және құқықтық (психологиялық). Егер медициналық критерий аурушаңдық психикалық бұзылулардың барлық ықтимал нысандарын қамтыса, онда құқықтық критерий психологиялық тұрғыда есі дұрыстығын жоққа шығаратын ауру дәрежесін сипаттайды. Психологиялық критерий әдетте екі белгіге бөлінеді: интеллектуалдық – өз іс-әрекетінен хабардар болмау және ерікті – өз іс-әрекетін басқара алмау.

Ерік туралы түсінік.

Ерік - бұл жеке тұлғаның мақсатқа жету үшін шешім қабылдау процесінде өзінің психикасы мен іс-әрекетін саналы түрде басқару қабілетінен тұратын психикалық функция.

Ерік – адамның мақсатты іс-әрекеттер мен істерді орындаудағы ішкі және сыртқы қиындықтарды жеңу қабілетінде көрінетін өзінің мінез-құлқы мен қызметін саналы түрде реттеуі.

Адамның кез келген іс-әрекеті әрқашан екі үлкен топқа бөлуге болатын нақты іс-әрекеттермен бірге жүреді: еріксіз (Еріксіз әрекет — саналы мақсатсыз жауап. Саналы әрекет — ішкі импульспен, оны орындауға ұмтылумен байланысты қойылған мақсат. .)

Ерікті әрекеттер, барлық психикалық құбылыстар сияқты, мидың қызметімен байланысты және психиканың басқа жақтарымен бірге жүйке процестері түрінде материалдық негізге ие. Ерікті (саналы) қозғалыстардың материалдық негізі – алдыңғы орталық гирус аймағындағы ми қыртысының бір қабатында орналасқан алып пирамидалық жасушалардың қызметі.Қозғалыс импульстары осы жасушаларда туады, ал одан мұнда талшықтар басталып, мидың тереңдігіне еніп, төмен түсіп, жұлынның ішіне өтіп, ақырында дененің қарама-қарсы жағындағы бұлшықеттерге жетеді (пирамидалық жол).

Кез келген ерікті әрекет қозғалыстың немесе әрекеттің бүкіл орындалуында сақталуы керек мотивтермен анықталады. Егер бұл шарт орындалмаса, онда орындалып жатқан қозғалыс (әрекет) үзіледі немесе басқалармен ауыстырылады.

Көбінесе адам өмірінде ерік келесі типтік жағдайларда көрінеді:

Екі немесе одан да көп бірдей тартымды, бірақ қарама-қарсы әрекеттерді, ойларды, мақсаттарды, сезімдерді, көзқарастарды талап ететін, бір-бірімен үйлеспейтін таңдау жасау керек; ешнәрсеге қарамастан, көздеген мақсатқа жету жолымен мақсатты түрде жылжу керек; өзгерген мән-жайларға байланысты қабылданған шешімді орындаудан тартынуға тиіс.

Ерік – адамның көздеген мақсатқа жету үшін өзінің қызметі мен мінез-құлқын саналы және мақсатты түрде реттеудің психикалық процесі. Демек, ерік-адам әрекетінің маңызды шарттарының бірі.Адамның еркі оның қоғамдық-тарихи даму процесінде,еңбек әрекетінде дамыды.Өмір сүріп,еңбек ете отырып,адамдар бірте-бірте өз алдына белгілі мақсат қоюды үйренді. және оны жүзеге асыруға саналы түрде қол жеткізу. Тіршілік үшін күресте, қиындықтарды жеңуде, күш-қуатын қатайтуда немесе өзін-өзі меңгеруде адам бойында ерік-жігердің әртүрлі қасиеттері қалыптасады.Адамдардың өмірде орындауға тиісті міндеттері неғұрлым маңызды болса, соғұрлым олар соғұрлым белсендірек болды. олар өз шешімін іздеді. Ерікті іс-әрекетті организмнің белсенділігіне түсіріп, онымен анықтауға болмайды.Белсенділік жануарларға да тән.Олар өздерінің биологиялық қажеттіліктерін қанағаттандыра отырып, тіршілік жағдайына бейімделе отырып, қоршаған табиғатқа ұзақ мерзімді әсер етеді, бірақ бұл олардың боккаға ниеті жоқ болады.

Ерік күш-жігерде, адам жеңетін ішкі шиеленісте, ішкі және сыртқы қиындықтарды жеңуде, әрекет етуге ұмтылуда немесе өзін тежеуде көрінеді.

Ерік – детерминирленген процесс, еркіндікті детерминистік түсіну И.М.Сеченов пен И.П.Павловтың физиологиялық зерттеулерімен дәлелденген. рефлекс ерік - ақыл мен моральдық сезімнің белсенді жағы И.П.Павлов ерікті қозғалыстың барлық механизмі сипатталған жоғары жүйке қызметінің барлық заңдарына бағынатын шартты, ассоциативті процесс екенін атап өтті.Ми қыртысының қозғалыс аймағы бір мезгілде көру, есту және есту сияқты сенсорлық аймақ.

Еріктің механизмдері мен қызметтері.Ынталандырушы функция адамның әрекетімен қамтамасыз етіледі.Белсенділік іс-әрекеттің өзінде пайда болатын адамның ішкі күйлерінің ерекшеліктеріне байланысты іс-әрекетті тудырады (сөйлеу кезінде қолдауды қажет ететін адам пікірлес адамдарды сөйлеуге шақырады; қатты қайғырып, адам айналасындағылардың бәріне шағымданады және т.б.). Белсенділік іс-әрекет пен мінез-құлық ағымының өтпелілігімен және озбырлығымен сипатталады. Егер белсенділік ерік-жігердің қасиеті болса, онда ол озбырлықпен сипатталады, яғни. мақсатқа қатысты әрекеттер мен мінез-құлықты алдын ала анықтау. Мұндай белсенділік нақты импульстарға бағынбайды, ол жағдайдың талаптары деңгейінен (жағдаяттықтан жоғары) көтерілу қабілетімен сипатталады.Ынталандырушы функцияның тағы бір ерекшелігін атап өтуге болады. Егер адамда іс-әрекетті орындаудың нақты қажеттілігі болмаса, бірақ сонымен бірге ол оны орындау қажеттілігін сезінсе, ерік әрекеттің мәнін өзгерте отырып, көмекші мотивацияны тудырады (оны маңыздырақ етеді, тәжірибелер тудырады). әрекеттің күтілетін салдарымен байланысты). Ингибирлеуші ​​функция белсенділіктің қажетсіз көріністерін ұстауда көрінеді. Бұл функция көбінесе ынталандырушы функциямен бірлікте әрекет етеді. Адам қалаусыз мотивтердің пайда болуын, модель, стандарт туралы идеяларға қайшы келетін әрекеттерді орындауды, мінез-құлықты тежеуге қабілетті және олардың орындалуы күмән тудыруы немесе жеке тұлғаның беделіне нұқсан келтіруі мүмкін. Мінез-құлықты ерікті түрде реттеу тежеу ​​функциясынсыз мүмкін емес еді. Адам тәрбиесінің жеке көріністері тежелу функциясына мысал бола алады. Иә, егер сотталып жатқан іс болашақта пайда әкелсе, сыбайласы көтерілуге, басқалардың айыптауына төтеп беруге мүмкіндік беру үшін «сындыра» алатынын біле отырып, қиын жағдайда жауапкершілікті алу. Әсіресе жиі ингибиторлық функция күнделікті өмірде қажет. Бұл адам үшін принциптік дау-дамайда ұстап тұру шешімі болуы мүмкін; агрессияға жол бермеу; қызықсыз, бірақ қажетті тапсырманы аяғына дейін жеткізу; сабақ үшін ойын-сауықтан бас тарту және т.б.

Ерік төрт функцияны орындайды.

1. Қиындықтарды жеңе отырып, мақсатқа жетуге ынталандыру және бағыттау. Ерікті белсенділік шамадан тыс жағдаймен сипатталады, яғни бастапқы мақсаттардан, жағдаят талаптарынан шығу.

2. Еріктің тежеу ​​қызметі жеке адамның дүниетанымына, мұраттары мен сенімдеріне сәйкес келмейтін қажетсіз әрекетті, мотивтер мен әрекеттерді тежеуден көрінеді.

3. Реттеуші функция іс-әрекетті, психикалық процестерді және мінез-құлықты ерікті, саналы реттеуде, кедергілерді жеңуде көрінеді.

4. Дамытушы функция ерікті реттеу субъектінің оның мінез-құлқын, іс-әрекетін жақсартуға, жеке тұлғасын өзгертуге бағытталғандығынан тұрады.

Ерікті әрекет қозу мен тежелудің тепе-теңдігімен байланысты. Қозу процесінің әлсіреуімен адамда апатия пайда болады, тежелу процесінің күңгірттенуімен үлкен белсенділік дамиды. Ерікті әрекет механизмі бірінші және екінші сигналдық жүйелер негізінде қызмет етеді. Ми қыртысының әртүрлі орталықтары арасындағы уақытша байланыстар негізінде алуан түрлі ассоциациялар мен олардың жүйелері қалыптасады және бекітіледі, бұл мақсатты мінез-құлық үшін жағдай жасайды. Еріктік әрекетті реттеуші ми қыртысының маңдай бөліктері болып табылады. Оларда әрбір берілген сәтте қол жеткізілген нәтиже бұрын құрастырылған бағдарламамен салыстырылады. Реттеу қызметін мидың арнайы пирамидалық жасушалары орындайды. Бұл жасушалар зақымдалғанда, паралич немесе қозғалыстардың ыңғайсыздығы пайда болады, дағдылар жоғалады.

Ерік адам өз қалауын көрсете алатын, қандай да бір түрде оларға қатысты болған кезде пайда болады. Ерік қолда бар іс-әрекет жоспарымен тығыз байланысты. Ерікті іс-әрекет арқылы адам өзінің импульстарын саналы басқаруға бағындырып, қоршаған шындықты өз жоспарына сәйкес өзгерте отырып, алдында тұрған мақсатқа жетуді жоспарлайды.

Өзін-өзі реттеу мәселесі.

Отандық психология ғылымында психикалық процестерді де, іс-әрекеттерді де саналы түрде өзін-өзі реттеу мәселесі 1980-1990 жылдары анықталды. Реттеуші психикалық процестердің зерттеулері Б.Г. Ананиев, П.К. Анохин, А.В. Запорожец, В.П. Зинченко және т.б.Олар реттеудің жалпы және арнайы белгілерін, олардың интегративті мәнін сипаттады. Адамның ерікті әрекетінің өзін-өзі реттеуінің концептуалды моделін О.А. сияқты көрнекті зерттеушілер жасаған. Конопкин, В.И. Моросанова, В.И. Степанский. О.А. Конопкин субъективті көзқарас шеңберінде реттеу процестерінің ағымының заңдылықтарын сипаттау үшін «саналы өзін-өзі реттеу» түсінігін енгізеді.

Қазіргі даму кезеңінде қоғам өзінің психикалық дамуы үшін әрбір адамның жайлы өмір сүруіне ықпал ететіндей жағдай жасауы қажет. Бұл жағдайда біз мінез-құлық пен психикалық процестерді өз бетінше реттеуге қабілетсіздігінен көптеген адамдар әлеуметтік бейімделмеген болып шығады, олар жаңа жағдайларда қалай өмір сүруді білмейді, бұл эмоционалды жағдайға әкеледі. және психикалық бұзылулар, сондай-ақ өз-өзіне қол жұмсау. Бұл мәселе, әсіресе, қазіргі жастар үшін өткір. Сондықтан әлеуметтік маңызды мәселе ретінде өзін-өзі реттеу мәселесі туралы айтуға болады.

Ерік міндеті - біздің мінез-құлқымызды бақылау, біздің қызметіміздің саналы өзін-өзі реттеуі, әсіресе қалыпты өмір сүруге кедергілер болған жағдайларда.

Тұлғалық деңгейде ерік ерік-жігер, күш-қуат, табандылық, төзімділік, т.б қасиеттерден көрінеді.Оларды адамның бастапқы немесе негізгі, ерікті қасиеттері ретінде қарастыруға болады. Мұндай қасиеттер жоғарыда сипатталған қасиеттердің барлығымен немесе көпшілігімен сипатталатын мінез-құлықты анықтайды.Ерік-жігері күшті адам шешімділігімен, батылдығымен, ұстамдылығымен, өзіне сенімділігімен ерекшеленеді. Мұндай сапалар әдетте онтогенезде жоғарыда аталған қасиеттер тобына қарағанда біршама кеш дамиды. Өмірде олар кейіпкермен бірлікте көрінеді, сондықтан оларды ерікті ғана емес, сонымен қатар характерологиялық деп санауға болады. Бұл қасиеттерді екінші дәрежелі деп атаймыз. Ақырында, адамның ерік-жігерін көрсете отырып, оның адамгершілік-құндылық бағдарларымен бір мезгілде байланысты қасиеттердің үшінші тобы бар. Бұл жауапкершілік, тәртіп, қағидаларды ұстану, міндеттеме. Үшіншілік сапалар деп аталатын сол топқа адамның ерік-жігері мен оның еңбекке деген қатынасы бір мезгілде әрекет ететіндерді жатқызуға болады: тиімділік, бастамашылық. Тұлғаның мұндай қасиеттері әдетте жасөспірімдік шақта ғана қалыптасады.

Ерік барлық дерлік негізгі психикалық функцияларды реттеуге қатысады: түйсік, қабылдау, елестету, есте сақтау, ойлау және сөйлеу. Бұл танымдық процестердің ең төменнен жоғарыға қарай дамуы адамның оларды ерікті түрде басқаруды меңгеруін білдіреді. Ерік дамуының тағы бір бағыты адамның өзіне саналы түрде барған сайын күрделі міндеттер қоюынан және жеткілікті ұзақ уақыт бойы елеулі ерікті күш-жігерді қолдануды талап ететін барған сайын алыс мақсаттарға жетуінен көрінеді.

Балалардың ерік-жігерінің дамуы олардың мотивациялық және адамгершілік сфераларының баюымен тығыз байланысты. Сондықтан баланың ерік-жігерін оның жалпы психологиялық дамуынан бөліп алып тәрбиелеу іс жүзінде мүмкін емес. Әйтпесе, сөзсіз оң және құнды жеке қасиеттер ретінде ерік-жігер мен табандылықтың орнына олардың антиподтары пайда болуы және тірек болуы мүмкін: қыңырлық пен қатаңдық. Жоғарыда аталған барлық салаларда балалардың ерік-жігерін дамытуда ойындардың алатын орны ерекше.