Трубецкой мырза. FROM

3.2.1.2.4.4. ханзада Сергей Николаевич Трубецкой(1862-1905) - орыс діни философы, публицист және қоғам қайраткері. Философтың ағасы Трубецкой Е.Нжәне философтың әкесі Н.С.Трубецкой

Трубецкой, Сергей Николаевич (1905 жылға дейін)

Мәскеу түбіндегі «Ахтырка» жерінде туып, балалық шағы көптеген аға-әпкелермен бірге өтті. 1874 жылы ағасы Евгениймен бірге Ф.И.Крейманның жеке гимназиясына оқуға түсті, ал 1877 жылы Калуга ерлер мемлекеттік гимназиясына оқуға түсті, онда отбасы әкесінің вице-губернатор болып тағайындалуына байланысты көшіп келді. Мария Мансұрова өз естелігінде: «Атам бар дәулетінің бәрін дерлік беріп, қомақты байлығын шашып жіберген ағасын бақытсыздықтан құтқару үшін Ахтырканы және Мәскеудегі үйін сатып жіберді. Отбасын асырау үшін. Ол Калугада вице-губернатор қызметін атқарды. Менің әжем барлық балаларымен Калугаға көшіп келді. Трубецкойлар қараусыз қалған үлкен бақшасы бар Сырт үйіне (бұл үйді осылай атады) қоныстанды. «Калугада үйдегі спектакльдер қойылды. Пьесаларды Сергей Николаевич Трубецкой мен Соллогуб бірлесіп жазған» (Граф Федор Львович Соллогуб – С. Н. Трубецкойдың ана жағынан алыс туысы, Лопухиндер) деп атап өтеді.

Ағайынды Трубецкойлар - Сергей Николаевич пен Евгений Николаевич. Мәскеу, 1866 ж

1881 жылы ағайынды Сергей мен Евгений Мәскеу университетінің заң факультетіне оқуға түсті, бірақ екі аптадан кейін Сергей тарих және филология факультетіне көшіп, ол жерде алдымен тарих, содан кейін классикалық бөлімде оқыды. Гимназияның 4-сыныбынан бастап философияға қызығушылық танытты, 16 жасында ағылшын-француз позитивизміне құштарлық кезеңін бастан өткерді; 7-сыныпта К.Фишердің «Жаңа философия тарихының» 4 томын оқу философияны сыни тұрғыдан зерттеудің басы болды; Діни философияға бетбұрыс А.С.Хомяковтың памфлеттерін оқу әсерінен өтті. Студенттік жылдары ол досына айналған В.С.Соловьевтің шығармаларымен танысады.

1885 жылы Мәскеу университетін бітіріп, профессорлық дәрежеге дайындалу үшін философия кафедрасында қалдырылды. Келесі жылы ол магистратура емтихандарын тапсырып, 1888 жылдан бастап приватдозент ретінде дәріс оқи бастады.

1887 жылы 5 қазанда Сергей Николаевич Трубецкой үйленді Прасковья Владимировна Оболенская(1860-1914). Бұл неке сегіз жылдық өзара махаббаттан кейін болды. Кедергі сол ағамыз С.Н. Трубецкой - Петр Николаевич(Н.П. Трубецкойдың бірінші некесінен) Прасковия Владимировнаның әпкесіне үйленді. Православиелік канондар бойынша ағайындылардың әпке-қарындастарына некеге тұруына рұқсат етілмеді. «Менің күмәнім ауыр болды: мен жақсы істеп жатырмын ба, бақытымды канонның әрпіне, мүмкін, сүйікті азап шегетін жаратылыстың өмірін құрбан етіп жатырмын ба», - деп жазды ол ағасы Евгенийге ... «моральдық және діни азаптарды сіз ғана түсіне аласыз. ол арқылы мен өттім». және С.Н. Трубецкой каноннан өтуге шешім қабылдады. Неке қию рәсімін орындау үшін қарапайым приход діни қызметкері емес, рухани билікке тәуелді емес әскери адам шақырылды.

Князь Сергей Николаевич Трубецкой ұлдарымен және әйелі Прасковья Владимировнамен

1889 жылы «Ежелгі Грециядағы метафизика» кандидаттық диссертациясын, ал 1900 жылы «Логос ілімі оның тарихындағы» докторлық диссертациясын қорғап, экстраординарлық профессор лауазымын алды. 1904 жылдан бастап қатардағы профессор. С.Н.Трубецкой барлық дерлік тарихи-философиялық курстарды оқытты: Шіркеу әкелерінің философиясы, антикалық философияның тарихы, қазіргі философия тарихы, алғашқы ғасырлардағы христиандық ойлау тарихы, Платон мен Аристотель философиясы.

Князь Сергей Николаевич Трубецкой. 1905 жылғы фотосурет. Оның қолындағы суреттің үстінде: "Біз бәріміз бақытты болатындай өмір сүруіміз керек, ешкім жоқшылық болмас үшін. Князь С. Трубецкой" деген жазу бар.

1895 жылдың жазында Сергей Николаевич Трубецкой отбасымен бірге Узкое иелігінде қоныстанды. Оның ұлдары Николай мен Владимирді үлкен нағашы атасы атақты мүсінші осы жерде мәңгілікке қалдырды. Паоло Трубецкойол да 1895 жылы Узкоеде болды.

Трубецкой П., князь. «Балалар» мүсіндік тобы (князьдер Николай мен Владимир Сергеевич Трубецкой). 1900 қола. уақыт..

Ағайынды Трубецкойлар - Николай мен Владимир Сергеевич. Меньшово, 1990 ж

Ол 1902 жылдан Мемлекеттік кеңесші лауазымына бекітілді. 1903 жылы ол шетелге жіберілді. 1904 жылы ол 4-дәрежелі Грекияның Құтқарушы орденін алды. «Философия және психология сұрақтары» журналының редакторы болды (1900-1905).

Орыс философы В.С.Соловьевтің ізбасары Трубецкой философия мен діннің өзара байланысы мен байланысы, христиандық ілімді негіздеу мәселелеріне, оның ішінде өлместік мәселелеріне ерекше көңіл бөлді.

Сергей Николаевичтің «конкреттік идеализм» діни философиясында «әмбебап корреляция» заңын дамытуға ерекше көңіл бөлінді, ол «білім бүкіләлемдік ақыл-ойдың салдары болғанда ғана логикалық жүйелілікке ие болады» деген тұжырымға дейін созылды. немесе құдайлық Үшбірліктің екінші гипостазасы». Трубецкой «әмбебап корреляциялық» заңы арқылы философияның үш тірегі – рационализм, эмпиризм және мистицизм тәсілдерінің «біржақтылығын» жеңуге, олардың болмысты тануға деген көзқарастарын біріктіру арқылы: ақыл-ой, сәйкесінше тәжірибе және интуиция.

Соловьев Вл. С., Трубецкой С.Н., Грот Н.Я., Лопатин Л.М.

1900 жылы Сергей Николаевич Трубецкой әйелі Прасковья Владимировнамен және олардың ересектерге жақындап қалған балаларымен бірге жазда Узкоеге қайта келді. Олардан басқа Прасковья Трубецкойдың немере ағасы Аграфена Михайловна Панютина, нее ханшайым Оболенская (1860 - 1936), сондай-ақ жылжымайтын мүлік иесінің ұл-қыздары тұрды. Бұл талғампаз қоғамда Владимир Соловьев 15 шілдеде туған күнін тойламақ болды. Алайда Мәскеуге келген ол өзін нашар сезініп, С.Н.-ның немере ағасының пәтеріне барған. Олар бірге сапарға шықты.

«Біздің Узкоеге сапарымыз қиын ғана емес, тіпті қорқынышты болды; Владимир Сергеевич әбден әлсіреп, оны ұстап тұруға тура келді, ал бұл уақытта кабинаның қозғалысы оның тағы да теңіз ауруын тудырды; жаңбыр күшейіп, аяғымызды суландырды, және, желдің арқасында салқындап кетті», - деп еске алды Н.В.Давыдов. - Біз өте тыныш жүрдік, өйткені тас жолда жабысқақ балшық еріді, ал кабина жағына сырғып кетті, ал қазірдің өзінде қараңғы болды. Б жолдың бір жерінде.<ладимир>FROM<ергеевич>«Әйтпесе, мен қазір өлетін шығармын» деп қосылып, сәл демалу үшін тоқтауды өтінді. Әлсіздігіне қарағанда, бұл көрінді<ладимира>FROM<ергеевича>мүлдем мүмкін. Бірақ көп ұзамай ол торғайдың жұлынған кезде сезінуі керек нәрсені сезінгенін айтып, әрі қарай жүруді сұрады және: «Әрине, бұл сіздің басыңызға түспеуі мүмкін», - деп қосты. Жалпы, әлсіздік пен азапқа қарамастан, ол жақсы жұмыс істеген аралықтарда<ладимир>FROM<ергеевич>, әдеттегідей қалжыңдап, өзін мазақ етіп, денсаулығының нашарлығымен мені қатты қинағаны үшін кешірім сұрады.

Давыдов пен Соловьев Узкоеге кешке ғана жетті. Науқастың әлсірегені сонша, вагоннан өз бетімен шыға алмай қалған. Оны үйге апарып, жақын жердегі бос бөлмедегі диванға жатқызды, ол сол кезде алыста болған жылжымайтын мүлік иесінің кеңсесі болып шықты. Соловьев бірте-бірте өзін жақсы сезініп, орнынан тұрмай, Сергей Трубецкоймен ұзақ сөйлесті.

Дәрігерлер оған атеросклероз, бүйрек циррозы және уремия, сондай-ақ денесінің толық шаршауы деген диагноз қойды, бірақ олар көмектесе алмады. В.С.Соловьев екі апталық аурудан кейін 1900 жылы 31 шілдеде (жаңа стиль бойынша 13 тамызда) П.Н.Трубецкойдың кеңсесінде Узкойда қайтыс болды.

Философтың сырқаттануы кезінде Трубецкойлардың жеке басының қасіреті кенеттен болды. 19 шілдеде Меньшов игілігінде (Подольский ауданы) оның әкесі князь Николай Петрович Трубецкой жүрек талмасынан қайтыс болды. Петр, Сергей, Евгений және Григорий Трубецкой. 22 шілдеде Донской монастырінде өткен жерлеуге П.Н. және А.В.Трубецкой. Сергей Николаевич Трубецкой айықпас сырқатқа күтім жасау үшін үйінде қалған әйелі жоқ салтанатқа келді.

Сол күні «Московские ведомости» газетінде В.С.Соловьевтің қайда екені туралы мақала жарияланды. Бұл оның жанкүйерлерінің Үзкөйеге ағылуына себеп болды.

Князь Сергей Николаевич Трубецкой анасымен

Сергей Николаевич Трубецкой В.С.Соловьев қайтыс болғаннан кейін енді жаз айларын Узкойда өткізбеді. Мәскеу университетінің тарих-филология факультетінде сабақ беру ісіне ден қойды. 1905 жылғы дәуірлік жыл С.Н.Трубецкойдың қоғамдық қызметінің шарықтау шегі болды, 6 маусымда II Николайдың земство басшылары депутациясын қабылдауында князь батыл сөз сөйлеп, елдің қазіргі ішкі жағдайына төзбеушілікті атап өтті. , келе жатқан халық өкілдігінің қағидаларын негіздеп, олардың баспасөзде және қоғамда кеңінен талқылануын, яғни шын мәнінде жиналыс бостандығын және цензураны жоюды талап етті. Патша С.Н.Трубецкой мен өзінен кейін сөйлеген Санкт-Петербург қалалық думасының дауысты дыбысы М.П.Федоровқа, сөйлеушілердің ешқайсысын теріске шығармай, елдің жаңаруынан үмітін білдірмей, біршама әлсіреп, ретке келтіріліп жауап беріп, Трубецкойдан дайындалуды өтінді. жоғары оқу орындарының ағымдағы жағдайы және олардағы тәртіпті қалпына келтіру шаралары туралы ескерту. 6 тамызда Мемлекеттік Думаны құру туралы манифест жарияланды, бұл оны күткендердің барлығының көңілін қалдырды.

Николай II 1905 жылғы 27 тамыздағы жарлығымен «Халық ағарту министрлігі жоғары оқу орындарын басқарудың уақытша ережесін» енгізгеннен кейін университет кеңесі 2 қыркүйекте 43 жастағы князь С.Н.Трубецкойды ректор етіп сайлады. . Бұл оның университет ұжымындағы беделінің жарқын көрінісі еді. Князь ауыр әкімшілік жұмыстарды атқаруға мәжбүр болды, бұл оның өлімін тездеткені сөзсіз.

Алайда ректор сайлауы студенттердің толқуын тоқтатпады, университеттегі студенттік жиындар жалғасып, оған сырттан келгендер де көптеп қатысты. Трубецкой қызметіне кіріскеннен кейін 20 күннен кейін әскерлер мен полицияның аумағына кіруіне жол бермеу үшін университетті жабуға мәжбүр болды.

Айдың аяғында С.Н.Трубецкой Петербургке халық ағарту министрі генерал В.Н. Дәл 1905 жылы 29 қыркүйектегі жиналыста С.Н.Трубецкойдың жүрегі шыдай алмады. Сол күні ол жүрек талмасынан қайтыс болды. Мәскеуге жеткізілген оның денесін мыңдаған адам қызыл жалаушамен қарсы алды. Студенттер ректорымен бірге Донской монастырының зиратына барды. Марқұммен қоштасқысы келгендердің қарасы қалың жерлеу рәсімін күннің соңына дейін кешіктірді. Сондықтан табыт шам жарығымен қабірге түсірілді. В.И.Вернадский жүрекжарды сөз сөйледі. Оқушылар мен мұғалімдер сөз сөйледі. С.Н.Трубецкойды білетін журналист және қоғам қайраткері И.В.Гессен сол аласапыран жылдағы оқиғаларды еске ала отырып, «...революциялық партиялар үгіттеген жастар орта мектепті арандатушылық резолюциялар жасайтын бүкілхалықтық дауылды митингілер өтетін ғимаратқа айналдырды. және Мәскеу университетінің бірінші сайланған ректоры князь С.Н.Трубецкойдың кенеттен қайтыс болуы, оны Халық ағарту министрлігіндегі кездесуде таң қалдырды, бұл университеттегі толқулардан туындаған эмоционалдық толқулардың айқын салдары болды және қорқынышты символ ретінде қызмет етті. жағдайдың үмітсіздігі. демонстрация».

Князь Сергей Николаевич Трубецкойды жерлеу рәсімі

Сергей Николаевич Трубецкой Мәскеуде Донской монастырының зиратында жерленді.

Сергей Николаевич пен Прасковья Владимировнаның үш баласы болды: Николай, Мария және Владимир. Кішкентай әкесі оларды туыстарына жазған хаттарында үнемі таңдандырады. Бірақ олардың өскенін көру оның тағдырына бұйырмаған.

Сергей Николаевич Трубецкойдың отбасы. Сергей Николаевич, Прасковья Владимировна (ур. Оболенская) және олардың балалары - Мария, Владимир (ортада), Николай. 1890 жылдардың ортасы.

3.2.1.2.4.4.1. Мария Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1888 - 1934). Күйеуі - Аполлинарий Константинович Бутенев(Хрептович-Бутенев) (1879 - 1945) Дипломат. 1909-1911 жылдары Англиядағы елшіліктің хатшысы, кейін Сыртқы істер министрлігінің 1-бөлімінің қызметкері.

Мария Сергеевна Трубецкой мен Аполлинарий Константинович Хрептович-Бутеневтің үйлену тойынан фотосуреттер. Мәскеу, 1910. Фото архивтен В.С. Трубецкой.

Прасковья Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (1911 - 1969)

Константин Аполлинаревич Хрептович-Бутенев (1912 - 1963)

Мария Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (Святопольк-Мирская) (1913 - 1973)

Елизавета Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (Гагарина) (1915 - 1989)

Екатерина Аполлинариевна Хрептович-Бутенева (Львов)(1917 ж.т.)

Михаил Аполлинариевич Хрептович-Бутенев (1919 - 1992)

Сергей Аполлинариевич Хрептович-Бутенев (1922 - 1974)

3.2.1.2.4.4.2. ханзада Николай Сергеевич Трубецкой(4 (16) сәуір, 1890, Мәскеу – 25.06.1938, Вена) – көрнекті орыс тіл ғалымы; еуразиялық бағыттың философы және публицисті ретінде де белгілі

Николай Сергеевич Трубецкой, Австрия, 1920 ж

14 жасынан бастап Мәскеу этнографиялық қоғамының жиналыстарына қатысты; 15 жасында фин-угор пұтқа табынушылық туралы алғашқы ғылыми мақалаларын жариялады. Фольклорды зерттеу тиісті тілдермен танысумен қатар жүрді.

15 жасында Н.С.Трубецкой этнограф Богоразға хат жазып, онда өзінің ғылыми ой-пікірлерімен бөліседі (жасын көрсетпей). Богораз жас ғалымның идеяларына сүйсініп, оның үйіне келіп, сол жерден тәрбиешісі бірге оқитын баланы тауып алады және бұл өтірік емес екеніне ұзақ уақыт сене алмады.

1907 жылы Солтүстік Кавказ және Чукча-Камчатка тілдерінің грамматикалық құрылымын салыстырмалы тарихи-типологиялық зерттеулерді бастады; революцияға дейін жалғасқан бұл жұмыс барысында жиналған материалдар азамат соғысы кезінде жойылды («түтінге оранған»; алайда, кеңестік кавказ маманы Е.Бокарев оларды Екінші дүниежүзілік соғыстың алдында аз уақыт бұрын Ростовта көргенін хабарлады. және кейіннен Трубецкой қуғында жадында қалпына келтірілді.

Николай Сергеевич Трубецкой. con. 1900-1910 жылдардың басы

1908 жылы ол Бесінші Мәскеу гимназиясының экстерналды студенті ретінде бітірді (мұнда ол тек жоғары сыныпта оқыды, ал қалған жылдары үйде тәрбиешілермен бірге оқыды және тек жыл соңында гимназияда емтихан тапсырды) және Мәскеу университетінің философиялық-психологиялық факультетіне түсті (сол кезде ол Л. М. Лопатинге үлкен ықпал етті).

5-ші гимназияда болашақ ақындар да білім алған Б.Л.Пастернакжәне В.В.Маяковский. Пастернак Н.С.Трубецкоймен құрдас еді және олар таныс, тіпті аздап тату еді. Маяковский үш жылдан кейін оқыды, олар бір-бірімен таныс болған шығар. Б.Л.Пастернактың айтуынша, Трубецкой сол кезде орыстың діни философиясы мен Марбург мектебінің неокантшылдығына әуес болған. Одан кейін Батыс Еуропа әдебиеттері бөліміне, соңында салыстырмалы тіл білімі бөліміне ауысып, Ф.Ф.Фортунатовтың шәкірті болды.

Солдан оңға қарай: Владимир Сергеевич Трубецкой, Елизавета Владимировна Голицына (отырған), Татьяна Владимировна Голицына, Николай Сергеевич Трубецкой. Меньшово, 1911 ж

1912 жылы салыстырмалы тіл білімі бөлімінің бірінші түлегін бітіріп, университет кафедрасында қалдырылды; Лейпцигке жіберілді, онда ол неограмматикалық мектепті оқыды. Қайтып оралған ол 1915-1916 жылдары Мәскеу университетінде сабақ берді. 1917 жылғы революциядан кейін Кисловодскіге кетті; содан кейін біраз уақыт Ростов университетінде сабақ берді.

1920 жылы Болгарияға қоныс аударды. 1905 жылы С.Н.Трубецкойдың танысы болған болгар тарихшысы және қоғам қайраткері Иван Шишманов 15 жасар Н.С.Трубецкойға «Ежелгі болгарлардың болашақ тарихшысы» деген жазуы бар кітабын сыйға тартты (жас ғалымның протославяндардың тарихына деген құштарлық). 1920 жылы Софияда бір рет Трубецкой Шишмановқа жүгінді, ол оны София университетінің салыстырмалы лингвистика кафедрасының доценті қызметіне ұсынды. Соның арқасында эмигрант Трубецкой жұмысқа орналасты. Бұл ретте 30 жастағы ғалымның небәрі 8 баспа еңбегі болса, оның ішінде тіл білімінде бірде-бір еңбек болмаған. Оның «Негізгі үнді-еуропалық тілдерге ерекше назар аудара отырып, салыстырмалы лингвистикаға кіріспе» атты негізгі курсы София университетінің үш студентін ғана біріктірді. Бірақ бір жылдан сәл астам уақыттан кейін Трубецкой лингвистика және мәдениет тарихы бойынша жарияланымдарымен танымал болды және ол Вена университетіне профессорлық қызметке шақырылды. 1923 жылы Венаға көшті. Тіл мамандарының бірінші съезінде А.Мейе Трубецкойды қазіргі тіл білімінің ең ұлы ақыл-ойы деп атады.

Софияда «Еуропа және адамзат» очеркін жариялады, онда ол еуразиялық идеологияның дамуына жақындады. П.П.Сувчинский, Г.В.Флоровский, П.Н.Савицкий қатысқан София семинарында осы кітаптың талқылануы еуразиялық идеологияның дүниеге келуіне әкелді, ол «Шығысқа көшу. Алдын ала ескертулер мен жетістіктер. Еуразиялықтардың мақұлдауы. 1-кітап «(София, 1921).

1920 – 1930 жылдары – Еуразия қозғалысының белсенді қатысушысы, оның теоретиктерінің және саяси жетекшілерінің бірі. П.П.Сувчинский және П.Н.Савицкиймен бірге еуразияшылдықтың басқару органдарының (үштік кеңес, бестік кеңес, жеті кеңес) мүшесі болды. 1929 жылға дейін барлық бағдарламалық еуразиялық жинақтарға, Еуразиялықтардың мерзімді басылымдарына («Еуразия хроникасы» журналы, «Евразия» газеті) қатысты. Ұжымдық еуразиялық манифесттердің («Еуразияшылдық (жүйелі экспозиция тәжірибесі)» (1926), «Еуразияшылдық (1927 ж. тұжырымы)) бірлескен авторы. «Еуразия» баспасында «Шыңғыс ханның мұрасы» (1925), «Орыстың өзіндік санасы мәселесі туралы» (1927) кітаптары жарық көрді. Еуразияшылдықтың идеологы ретінде ол көпполярлы әлем, славян-тұран мәдени өзара әрекеттестігі, Ресейдің саяси тарихы мен мәдениетіне моңғолдың ықпалы, идеология, мемлекеттегі билеуші ​​іріктеу ілімі туралы концепцияларды дамытты.

1929 жылы «Еуразия» газетінің кеңесшіл және коммунистік бағытына наразылық ретінде Еуразия қозғалысының басқару органдарынан шықты. Ол Еуразиялық партияны құруға (1932) және жұмысына қатыспады, бірақ П.Н.Савицкиймен жеке байланысын жалғастырды, теориялық Еуразиялық семинарлардың жұмысына қатысты, ал 1930 жылдары Еуразиялық басылымдарда (журнал) жариялана бастады. «Еуразиялық дәптер» және т.б.). Сонымен бірге ол Р.О.Якобсонмен бірге идеологиялық кеңістікте қалыптасқан онтологиялық структурализм негізінде географиялық факторға байланысты Еуразиялық лингвистикалық одақ теориясын, жалпы алғанда еуразиялық тіл ілімін жасады. Прага лингвистикалық үйірмесі.

Сонымен қатар, 1920-1930 жж. Вена университетінде славян тілдері мен әдебиетінен сабақ берді, ғылыми қызметпен айналысты. 1920 жылдардың аяғы мен 1930 жылдардың басында ол фонологиялық теория жасады. Ол Прага лингвистикалық үйірмесіне қатысушылардың және идеологиялық жетекшілердің бірі, тіл біліміндегі славяндық структурализм мектебінің негізін салушылардың бірі болды. Орыс әдебиетінің тарихы бойынша дәрістерінде ол ежелгі орыс әдебиетін «ашу» қажеттігі туралы (орыс иконаның ашылуы сияқты), формальды әдісті ежелгі және ортағасырлық әдебиет туындыларына қолдану туралы революциялық идеяларды білдірді. атап айтқанда, Афанасий Никитиннің «Үш теңіздің арғы жағындағы саяхат») орыс эпостарының метрикалары туралы.

Трубецкой үлкен шабытпен лингвистика бойынша еңбектер жазды және еуразиялық тақырыптарға үлкен құлықсыздықпен насихаттық мақалалар жазды. Ол еуразиялық үгіт-насихат оны тым көп уақыт алу арқылы ғалым ретінде құртты деп шағымданды

Ол коммунизмнің ымырасыз қарсыласы, шіркеудегі православиелік христиан болды. Ол Митрополит Евлогия (Георгиевский) құзырындағы (1920 жылдардың аяғында Мәскеу патриархатының құзырында) орыс Әулие Николай шіркеуінің басшысы қызметін атқарды. 1928 жылы 1 шілдеде шіркеу ректоры архимандрит Харитон (Дроботов) Кеңес үкіметіне адалдықтың саяси талаптарын орындау мүмкін еместігіне байланысты Евлогияның юрисдикциясынан шығып, «Князь Н.С.Трубецкой, ол осы шіркеудің шіркеу күзетшісі Митрополит Эвлогияға архимандрит Харитонның Митрополит Эвлогияға канондық бағынудан кеткені туралы дереу хабарлады және соңғысы, қасиетті канондарға қайшы келетін қарапайым адамның бір хабары бойынша,<…>Архимандрит Харитонды діни қызметке тыйым салып, шіркеу сотына апарып, қызметінен босатты.

1930 жылдары баспасөзде национал-социализмге қарсы сөйлеп, одан марксистік «тарихи материализм» сияқты православиелік дүниетаныммен үйлеспейтін «биологиялық материализм» түрін көрді. Германияда өмір сүрген бұрынғы еуразияшыл А.В.Меллер-Закомельскийдің оңшыл еуразияшылдық пен орыс ұлттық социализмі позицияларын жақындастыру әрекеттеріне жауап ретінде Н.С.Трубецкой «Нәсілшілдік туралы» атты нацистік теорияға қарсы мақала жариялады. Ол үнді-еуропалық прототіл болмағанын және үнді-еуропалық семья тілдерінің ұқсастығын олардың бір-біріне тигізетін әсерімен түсіндіруге болатынын айтып, «лингвистикадағы арий теориясын» сынға алды. тарихи даму барысы. Оның «Үнді-еуропалық мәселе туралы ойлар» мақаласында айтылған бұл идеялар нацистік австриялық лингвисттің гестапоны айыптауына негіз болды.

Н.С.Трубецкой депрессияға ұшырап, психотерапевттен көмек сұрады
Өмірінің соңында Трубецкой ауырған жүректі емдеу үшін қабылдаған дәрілерден ол асқазан ауруына ұшырады. Осы орайда ғалым қалжыңдады: адамның ағзасының көп болуы ыңғайсыз.

1938 жылы Австрияның Аншлюсінен кейін оны гестапо қудалап, тергеуге шақырып, үш күнге қамауға алып, пәтерінде тінту жүргізді. П.Н.Савицкийдің айтуынша, оны концлагерьден тек князь атағы ғана құтқарған. Алайда оның ғылыми қолжазбаларының едәуір бөлігі тінту кезінде тәркіленіп, кейін жоғалып кеткен. Бұл шығынға шыдай алмаған Николай Сергеевич Трубецкой миокард инфарктынан ауруханада қайтыс болды.

Трубецкой Австрияның Аншлюсінен кейін отбасымен АҚШ-қа көшпек болды, бірақ бұл ауру мен кенеттен қайтыс болды.

Князь Н.С.Трубецкой саяси консерватор және православиелік дәстүрші бола отырып, В.В.Маяковскийдің поэзиясын жақсы көрді.
Филолог П.Богатырев өзі танитын Трубецкойды нағыз ақсүйек, нағыз демократ деп атаған.

Трубецкой орыстың аға буынның діни философтарын (ең алдымен Вехи Бердяев, Струве және Булгаков) ұнатпады. Ол жеке хат-хабарларында оларды «ескі гримз» деп атап, Еуразия басылымдарында «грымздың» басылуына үзілді-кесілді қарсылық білдірді.

1973 жылы Вена университетінде Н.С.Трубецкойдың құрметіне мемориалдық тақта орнатылды.

1914 жылы Н.С.Трубецкой үйленді Вера Петровна Базилевская(1892 - 1968). Олардың балалары:

3.2.1.2.4.4.2.1. Елена Николаевна Трубецкая (Исаченко) (1915 - 1968)

3.2.1.2.4.4.2.2. Александр Николаевич Трубецкой(1917 ж.т.)

3.2.1.2.4.4.2.3. Дарья Николаевна Трубецкая(1920 - 1976)

3.2.1.2.4.4.2.4. Наталья Николаевна Трубецкая(1925 - 1982)

3.2.1.2.4.4.3. ханзада Владимир Сергеевич Трубецкой(1892, Мәскеу - (30 қазан) 1937, Өзбекстан) - орыс кеңес жазушысы (лақап аттары В. Ветов, Владимир Ветов), мемуарист; философ және қоғам қайраткері князь Сергей Николаевич Трубецкойдың ұлы

3.2.1.2.4.5. ханзада Евгений Николаевич Трубецкой(23 қыркүйек (5 қазан), 1863, Ахтырка – 23 қаңтар 1920, Новороссийск) – орыс философы, заңгер, публицист, қоғам қайраткері, С.Н. Трубецкой.

Евгений Николаевич Трубецкой (1890 ж.)

Евгений Николаевич ағасынан бір жас ғана кіші болатын. Оның өмірі ағасы Сергей Николаевичтің өмірімен тығыз байланысты. 1874 жылы ағайынды екеуі де Ф.И.Крейман жеке гимназиясының 3-сыныбына, 1877 жылы Калуга қаласындағы гимназияның 5-сыныбына оқуға түсіп, әкелері губернатордың орынбасары болып тағайындалды. Отбасының өміріне үлкен рухани қазынаны олардың анасы С.А.Лопухина салды.

Отбасындағы діни көңіл-күйдің қалыптасуына Трубецкой иелігінде - Ахтырка маңында орналасқан монастырьлар қатты әсер етті. Одан он үш верст жерде Троица-Сергиус Лавра және бес верстте Хотковский ғибадатханасы орналасқан.

Хотков пен Лавра біздің Ахтырка туралы естеліктерімізге толы. Біз, балалар, Лавраға жиі қажылыққа баратынбыз, Трубецкой атасы да сонда жерленген және біздің балалар төсегіміздің әрқайсысының үстінде Әулие Сергийдің бейнесі ілулі тұрған.

Трубецкой Е.Н. Өткеннен. Естеліктер. Босқындардың саяхат жазбасынан

1879 жылы Дарвин, Спенсер, Бакл, Бюхнер, Белинский, Добролюбов және Писарев идеяларының жетегінде кеткен екі ағайынды да өткір діни дағдарысты бастан кешірді. Ағайындылар бұл дағдарысты гимназия кітапханасынан Куно Фишердің «Жаңа философия тарихы» кітабының арқасында тез жеңіп шықты, оны оқу олардың философияны байыпты зерттеуінің бастамасы болды. Енді Платон, Кант, Фихте, Шеллинг еңбектері олардың зерттеу нысанына айналды. Одан кейін А.С.Хомяков, В.С.Соловьев, Ф.М.Достоевскийдің «Ағайынды Карамазовтар» романы шықты. Антон Рубинштейн басқарған Бетховеннің 9-шы симфониясын орындау кезінде Е.Н.Трубецкойға күтпеген аян берілді. Бетховен симфониясын қабылдау оны сенімге жетеледі, бұл оған ең үлкен қуаныш көзі ретінде ашылды.

1881 жылы ағайынды Трубецкой Мәскеу университетінің заң факультетіне оқуға түсті. Евгений Николаевич ағасы сияқты философия тарихын зерттеуді жақсы көретін. Алайда ағасынан айырмашылығы ол тарих-филология факультетіне ауыспады. Хаттарының бірінде заң философиясы бойынша магистр дәрежесін де осы жерден алуға болатынын былайша түсіндірді: «Маған басқа ештеңе керек емес, өйткені маған бір үзім нан беретін және бір үзім нан беретін лауазымға ие болу үшін ғана магистр дәрежесі керек. ғылыми зерттеулермен айналысуға толық мүмкіндік».

1885 жылдың көктемінде университетті бітіргеннен кейін Е.Н.Трубецкой Калугада орналасқан Киев гранадиялық полкіне волонтер ретінде түсті; қыркүйекте ол офицерлік емтихандарды тапсырды және 1886 жылдың сәуірінде Ярославльдегі Демидов лицейінде (ол сабақ берген жерде) «Ежелгі Грециядағы құлдық туралы» кандидаттық диссертациясын қорғап, Приватдозент атағын алды.

1887 жылы Е.Н.Трубецкой «сәрсенбінің» бірінде Л.М.Лопатиннің үйінде кездесті. В.С. Соловьев. В.С.Соловьевтің шәкірті және ізбасары бола отырып, Е.Н.Трубецкой оның ілімінің көптеген аспектілерімен, әсіресе оның экуменикалық идеяларымен келіспеді.
Ол «...тіпті соловьевтік емес, оның белсенді және жиі жеңілмейтін қарсыласы» болды. ( Лосев А.Ф., «Владимир Соловьев»)

Сол 1887 жылы ол ханшайымға үйленді Вера Александровна Щербатова, Мәскеу мэрінің қызы. Осы некеден олардың үш баласы болды. Отбасы әрқашан дерлік жазды Нарада (Верей ауданы), А.А.Щербатовтың үйінде өткізетін.

1892 жылы кандидаттық диссертациясын қорғағаннан кейін «5 ғасырдағы Батыс христиандықтың діни-әлеуметтік идеалы. Берекелі Августиннің дүниетанымы» Е.Н.Трубецкой Приватдозент лауазымын алды, ал 1897 жылы «11 ғасырдағы Батыс христиандықтың діни және әлеуметтік идеалы» еңбегін қорғағаннан кейін. Құдай Патшалығы идеясы Григорий VII және публицистер - оның замандастары» - Санкт Владимир Киев университетінің профессоры.

1905 жылдың аяғында жаңа министрлер кабинетін жасақтаған граф С.Ю.Витте Е.Н.Трубецкойға халық ағарту министрі қызметін ұсынбақ болды, бірақ мәжілісте ол Трубецкойдың философиялық ойға толы таза адам екенін түсінді. көзқарастары, үлкен білімі бар, тамаша профессор, нағыз орыс адамы, бірақ аңғал әкімші және саясаткер.

1906 жылдан бастап Мәскеу университетінің энциклопедия және құқық философиясының тарихы кафедрасының профессоры.

1905 жылдың мамыр айының соңында ол меценат М. К.Морозова отыз екі жасар төрт балалы жесір әйел Бүкілресейлік Земство съезінің делегаттарына үйін бергенде, онда ағайынды Сергей мен Евгений Трубецкойлар да сөз сөйледі. Оның есебінен Е.Н.Трубецкой «Москва апталығы» (1906-1910) қоғамдық-саяси журналын шығара бастады.

Маргарита Кирплловна Морозова, Мамонтов үйленгенге дейін (22 қазан (3 қараша), 1873, Мәскеу - 3 қазан 1958, Мәскеу) - белгілі орыс филантропы, Ресейдің діни, философиялық және мәдени ағартуының ірі өкілдерінің бірі. ХХ ғасырдың басы (1907).
Князь Сергей Николаевич Трубецкоймен танысу 1902-1903 жылдары Александр Скрябиннің арқасында болды. Скрябин өзін композитордың философиялық оқуын басқарған Трубецкойдың шәкірті санады. Морозованың Сергей Николаевичтің інісі Евгениймен жақындасуы кейінірек, 1905 жылы мамырда Смоленский бульварындағы үйінде өткен Земство басшыларының Бүкілресейлік съезінен кейін болды. Евгений Николаевич Сергей Николаевичпен бірге съезд істеріне белсене қатысты. Ағайынды Трубецкойлар Мәскеу психологиялық қоғамының (А.Н. Скрябин де мүшесі болған) арқа сүйер бөлігі болды. Қоғамның өз органы - көпес Алексей Алексеевич Абрикосов субсидиялаған «Философия және психология сұрақтары» журналы болды. Журнал Ресейде шығатын жалғыз таза философиялық мерзімді басылым болды. Маргарита Кирилловна да осы журналды шығаруға өз қаражатын бөле бастады. Ал революциядан кейін ол әлі де Мәскеу психологиялық қоғамының істеріне қатысты, оның 1921 жылдан бастап қазынашысы болды..

1905 жылы қарашада Владимир Соловьевті еске алуға арналған Мәскеу діни-философиялық қоғамы (МРФО) ұйымдастырылды. Қоғамның негізін қалаушылар Маргарита Кирилловнадан басқа С.Н.Булгаков, князь Е.Н.Трубецкой, Н.А.Бердяев, С.А.Котляревский, Л.М.Лопатин, діни қызметкер П.П.Поспелов, Г.А.Рачинский, А.В.Эльчанинов, А.Флорситский және В.В. Эрн - орыс діни философиясының гүлі. Морозова князь Евгений Трубецкоймен бірге қоғамның жұмысына тікелей қатысты.

Бастапқыда ол Халық бостандығы кадет партиясының көрнекті мүшелері мен негізін салушылардың бірі болды, содан кейін оны тастап, 1-ші Мемлекеттік Думадағы «бейбіт жаңару» фракциясы негізінде бейбіт жаңару партиясының негізін қалаушылардың бірі болды. , оның бейресми органы Мәскеу апталығы болды. Мұнда Е.Н.Трубецкойдың үш жүзден астам жетекші мақалалары жарияланған. Трубецкой 1907 жылы «Екі аң» мақаласында Ресей империясының келе жатқан апатын алдын ала айтты:

Бірінші сыртқы соққыда Ресей аяқтары саз балшықтан тұратын үлкен елге айналуы мүмкін. Тап тапқа, тайпа руға, шеттер орталыққа қарсы көтеріледі. Бірінші жануар жаңа, жерсіз күшпен оянып, Ресейді тозаққа айналдырады

1907-1908 жылдары (содан кейін 1915-1917 жж.) Мемлекеттік кеңестің мүшесі болды.

Валентин Александрович Серов (1865-1911). Маргарита Морозованың портреті. (1910. Днепропетровск өнер мұражайы)
Маргарита Кирилловна Евгений Трубецкоймен 1905 жылдың көктемінде Швейцариядан оралғаннан кейін көп ұзамай, мамыр айының соңында кездесті. Олардың қандай негізде жақындағаны белгісіз, Маргарита Кирилловна Биаррицтен 4 тамызда жазған хатында өзінің ең жақын досы (анасы) Елена Полянскаяға өзінің өмірінің ең сырлы жай-жапсарын баяндайды: «Мен оны» өте қатты жақсы көремін және жақсы көремін» Бұған ренжімеңіз, бірақ қуаныңыз». Сол хаттан оның іштей жаңа сезімге әлдеқашан дайын болғаны белгілі болды: «Мен ішкі өмірмен өттім, оқыдым, ойладым, демалдым, бірақ қазір жеткілікті. Мен өмір мен белсенділікті қалаймын. Мүмкін бұл жақындасу шетелде, атап айтқанда Биаррицте болды:
... біз тым жақынбыз. Әсіресе, біз осы жерде, шетелде күшті және қандай да бір қасиетті сәттерді бастан өткердік. Жеңіске тек осындай ыстық ықылас сөніп, бірақ мен үшін өте қымбат және алмастырылмайтын нұр қалады деп ойлаймын. Бұл оның күші мен менің күшіме байланысты. Белгілі бір оқиға болса да ақыры болады, бірақ бәрінің жарқын көктегі жағы жоғалады. Тіпті шашым ағарғанына сендіремін, мен мұнда қатты қиналғанмын. Менің ойымша, қазір мен үшін, ең соңғы шара ретінде, бұл дауылды тыныштандыру үшін басқа біреу болуы мүмкін.
М.К.Морозов, Е.И.Полянскаяға хат,<4.8.1905. Биарриц — Москва>.
«Басқа адам», В.Кайдан, П.Н.Милюковтың пікірінше. Трубецкойға деген сезімін сынау үшін Морозова әйгілі тарихшы және кадеттердің болашақ жетекшісімен жақынырақ танысуды шешеді. Ол әлі де Милюков (Штолц) немесе Трубецкой (Обломов) кімге артықшылық беретінін таңдап жатқан сияқты, бірақ жалғыздықты жеңудің пайдасына басты таңдау жасалды: «Обломов пен Штольцқа келетін болсақ, сіз дұрыс және бұрыссыз. . Күнделікті өмірде солай, Штолц маған көп нәрсе бере алды, бірақ ол «өзі» бере алатын нәрсені ешқашан бере алмады. «Одан» басқа, тек Мәсіх қана мүмкін». Сонымен, М.К. Морозова өзінің сезімдеріне шын жүректен сенді және оған ешқашан жанкүйерлері жетіспейтініне қарамастан адал болды. Князь Евгений Николаевич Трубецкойдың ықпалымен (дәлірек айтқанда, ол үшін) ол қоғамдық-саяси мәселелерге қызығушылық танытты. Ол өзінің таңдағанын жалықтырмас үшін, кейде мәдени танымын ашу үшін Лотце, Кант, В.С.Соловьев шығармаларын, Шеллингтің «Трансцендентальды идеализм жүйесін» зерттеді.

Өзара келісім бойынша олар Мәскеуде апта сайынғы «Московские веклюли» қоғамдық-саяси газетін шығаруға міндеттенді. Газет 1906 жылы наурызда М.К.Морозованың қолдауымен шыға бастады және 1910 жылдың тамыз айының соңына дейін шығарылды.

Осы жылдар ішінде баспагер мен редактордың қарым-қатынасы салқындау мен сезімдердің өршуінен туындаған өзгерістерге ұшырады, бірақ сонымен бірге ол әрқашан екі жақын адамның қарым-қатынасы болып қала берді. 1906 жылғы хаттарында Евгений Николаевич Морозоваға әлі де ұстамды және іскерлікпен «сіз» деп атайды, ал кейінгі жылдары хаттардың үні ерекше мейірімді және шынайы болды. Ол өзінің тілшісін «менің қымбатты және қымбатты Хармося» деп атады, Морозовамен шығармашылық және отбасылық жоспарларымен бөлісті, одан кеңес сұрады, рухани ізденісте қолдау сұрады. Маргарита Кирилловна оған дәл солай жауап берді: «Менің періштем Женичка!», «Қымбатты, қымбаттым, менің баға жетпесім!», «Мен сені қатты және нәзік сүйемін ...». Бірақ Трубецкой Маргарита Кирилловнадан үлкен еді, оның үйленгеніне жиырма жыл болды, үш баласы бар және отбасын тастағысы келмеді (П. Н. Милюков та үйленген).

Трубецкойдың хабарламаларынан көрініп тұрғандай, оның әйелі Вера Александровна оның әдемі меценатпен қарым-қатынасы туралы білетін және олардың байланысына өте ауыр жауап берген. Ол күйеуінің әңгімелерінен бастап бәрін білетін, ол негізінен пілистілердің сатқындықтарынан, алдауларынан және ұрыс-керістерінен аулақ болды. Оның үстіне, Трубецкойдың айтуынша, ол Маргарита Кирилловнамен кездесуді және онымен түсіндіруді қалайды. Әйелін қорғап, ол Морозова туралы былай деп жазды:

Менің қымбатты досым! Осының бәрін түсіндірудің қажеті жоқ екеніне, осының бәрінде менің көмекшім екеніңізге және мені жақсы түсінетініңізге қаншалықты қуаныштымын. Әйелім қандай періште жан! Екі күннен бері ол маған хатты бүгін жіберуім керек екенін бірнеше рет ескертті, сонда ол сіздің келетін уақытыңызда болады, мен өзім анық білмеймін; және ол сені көргісі келетінін қанша рет қайталайды! Құдайым-ау, мен неге сонша махаббаттан қиналдым! ... бірақ Құдай бәріне көмектесті. Ол тағы да өзінің шексіз мөлдір түпсіз көк көгілдір өңін бізге жіберді. Жанда тағы да нұр және жарқын ...

Ал сіз бен біз оның басынан шашы қалай түссе де бірге ойлануымыз керек; онсызда саған да, маған да бата жоқ... Ол үшін мен бәріміз екенін ұмытпа. Оның өзінен бас тартуы шексіз; бірақ ол мені шексіз сезінеді - менің әрбір сөзім, тіпті айтылмаған әрбір сезім, енді ғана пайда болған әрбір сезім. Менің алған және оған көрсетілмеген әрбір хат сезіммен естіледі. Маған деген [өзіме?] деген әрбір өзгерісім азап пен ауру сияқты... сонда неліктен бұл жерде соншалықты қиын сәттер болғанын түсінесіз, мен тығырықтан шығудың жолын көрмей, мұңды үмітсіздікке батқан кезде. Сіз бен біз бақытты болуымыз үшін ол бақытты болуы керек.

Маргарита Кирилловна да арсыз азғындықтың екіжүзділігі мен өтіріктерінен жиіркенді, ол өзінің сезімін шын айтады: «Сіз шынымен менің өмірімді алдаумен буржуазиялық гүлденген байланыспен шешкенін қалайсыз ба. Менің жаным сонда тоқтауы үшін!<…>Stolz көмегімен бұл мүмкін. Міне, менің бүкіл жаным қайда және кенеттен оның ғибадатханасына - өтірік пен алдау! «Ешқашан!» деп жазады ол досына. Ол өзінің қайғылы сезімін басынан өткерді: «Мен ешқашан екі қуанышқа ие болмаймын: Құдайдың алдында сенікі болу және сенің және менің қасиеттерім керемет түрде біріктірілетін баланы көру! Біздің махаббатымыздан ештеңе қалмайды!». Трубецкойға хат жазды.

Үмітсіз және жалғыздық сәтінде оның басына осы үшбұрышты бұзу, оның «күнәкарлығын» тоқтату, тіпті жаңа өмірді бастау үшін Трубецкойдың әйеліне өзін түсіндіру туралы ойлар келді: «Мен өте жиіркенішті сезінемін, періштем, анашым. ! Мен Мәскеуде бос үйде жалғызбын және жалғызбын! Мен өзімді сондай махаббатпен салынған ғимараттың қирандысында сезінемін! Мен жалғызбын, міне, саған тағы хат жазып отырмын,<…>жалғыздықтың мына қараңғылығын көрмеу үшін! Бірте-бірте Маргарита Кирилловна оның өмірінде шешуші өзгерістер қажет деген қорытындыға келеді: «Сіз өз сезіміңізді өзгертуіңіз керек! Мұның бәрі мені күнәкар тілектерім үшін жазалаған Құдай!». Ол өз хаттарында Евгений Николаевичке: «Мен барлық құрбандықтарға барамын, мен бір минут, бір кішкене қуаныш, өмірдегі қуанышымды қалаймын! Ойланып көрші, өйткені бұл менің өмір сүретін жалғыз минутым - бұл сенімен! Бірақ тек толығымен, толығымен сенімен, бүкіл әлемде сенімен жалғыз, кем дегенде бір минут! Мен бұл үшін бәрін беретінімді және бәріне төзетінімді білемін! Бірақ оның жауабы христиан этикасы туралы ұзақ талқылау болды: «Күнәмен Құдай ешқандай мәмілелер мен ымыраға келе алмайды: бұл жерде сөзсіз заңдар бекітілген».

Бірақ күнәкарлықты жоққа шығарудың философиялық қағидасы бойынша Трубецкой өзін екі әйелдің де жақсы көруіне мүмкіндік берген жағдай олардың екеуіне де сәйкес келмеді. «Екінші сүйікті әйел болу қызық емес...<…>Мен жалғыз болғым келеді », - деп жазды Маргарита Кирилловна. Содан кейін, шиеленісті жеңілдету және Вера Александровнаның қызғанышын тыныштандыру үшін, оқиғалардың ағымын өз пайдасына бұрып, Морозова қаржылық мәселелерге байланысты Мәскеу апталығын жабу туралы шешім қабылдады. Шын мәнінде, ол мұны Вера Трубецкойдың азабын жеңілдету үшін жасады. Зерттеуші Александр Носовтың бұл тұжырымы бұрынғы кеңестік тарихшылардың газеттің жабылуының шынайы себептері туралы біршама түзу тұжырымына тікелей қайшы келеді, оған сәйкес Мәскеу апталығының қаржылық сәтсіздігі либерализмнің банкроттығы фонында болды. елдегі өткір таптық күрес». Морозова өзінің «редакторымен» тұрақты кездесулерін құрбан етті (редакциялық жұмыс да Морозов сарайының шатырында болды), өйткені ол жаңа бірлескен басылымды ойлап тауып, Трубецкойды отбасына қайтаруды ұйғарды, ол өзіне жеке мүмкіндікті қалдырды. онымен хат алмасу. Оның Трубецкойға деген шексіз сезіміне: «Біздің махаббатымыз Ресейге керек» деген ой еді.

Осындай ерекше жолмен, мұның көрнекті нәтижелерінің бірі, А.А.Носовтың сөзімен айтқанда, «заңсыз махаббат» Мәскеудегі діни-философиялық әдебиеттерді шығаруға арналған «Путь» баспасы болды. Ол өз жұмысын 1910 жылдың ақпан-наурыз айларында бастады. Номиналды түрде князь Трубецкой «Жолдың» баспа істерінде баспаның басқа құрылтайшыларымен тең болды, шын мәнінде оның дауысы кейде шешуші болды. Бұл, мысалы, кітап шығарудың баспа тұжырымдамасы мен саясатын талқылау кезінде орын алды. Нәтижесінде Владимир Соловьев, Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаковтың, Е.Н.Трубецкойдың, В.Ф.Эрннің, П.А.Флоренскийдің еңбектері мұнда жарық көрді. М.О.Гершензон онда П.Я.Чаадаев пен И.В.Киреевскийдің еңбектерін жариялады. Мұнда В.Ф.Одоевскийдің, С.И.Щукиннің, А.С.Глинканың, С.Н.Дурылиннің еңбектері де жарық көрді. Баспадан шыққан алғашқы кітап «Владимир Соловьев туралы» мақалалар жинағы болды. Е.Н.Трубецкойдың зерттеушісі А.А.Носов жазғандай:

Олардың романтикасы өткен ғасырдың мәдени парадигмасында өрбіді: олар бастан өткерген сезім тым шынайы, терең, өз уақыты үшін тұтас, ең бастысы, тым шынайы болды; 20-ғасырда ерекше сұранысқа ие болған нақты сауаттылық, жалғыз болса да көрерменді әрқашан болжайтын ойын жетіспеді. Оларды орыс декаденциясының «улы тұмандарына» және «дионистік экстаздарға» (М.К. оларға көбірек бейім) қарсы толықтай иммунитеті сақталды деп айтуға болмайды, бірақ олар әдеби қаһарман болуды жазса, онда классикалық романның қаһармандары; «Өткен және ойлар» кітабының авторы олардың махаббат драмасы туралы айтып берер. Бірақ классикалық роман оны дүниеге әкелген ғасырмен бірге өлді, ал жаңа ғасыр мұндай оқиғаға қажетті тілден айырылды.

Носов А.А. «Ресейге біздің махаббатымыз керек...» // Новый Мир. – М., 1993. – No 9.

Маргарита Кирилловна мен Евгений Николаевич өздерінің қарым-қатынастарын басқалардан мұқият жасырды, бірақ Морозованың Е.И.-ге жазған хатынан олар сізге «бұл туралы», менің жеке басым туралы!» деп жазады. Үйленудің мүмкін еместігі екеуіне де ауыр тиді. Түсініксіз жағдай жанжалдар мен түсініспеушіліктерге себеп болды. Досына жазған сол хатында Морозова өзінің сүйіктісінің мінезіне бірнеше рет шағымданады: «Ол, менің ойымша, өте қиын, тұйық және есте сақтайтын мінезге ие»; «Мен оған мейірімділікпен және риясыз, ал ол мақтанышпен, әйелмен және мақтанышпен! Бұл оңай емес. Оның айтқаны дұрыс болғанымен, осының бәріне неге араласты?».

1910 жыл олар үшін, әсіресе Маргарита Кирилловна үшін көп жағынан бетбұрыс болды. Биыл ол өмірінде көп нәрсені өзгертуге тура келді. Ол күйеуінің коллекциясының көп бөлігін Третьяков галереясына сыйға тартты. Ол Смоленский бульварындағы сәнді үйді сатып, Өлі жолақтағы қарапайым үйге көшті. Ол «Мәскеу апталығын» шығарудан бас тартып, «Путь» баспасының негізін қалады; және ең бастысы, ол Евгений Трубецкоймен тұрақты кездесулерді тоқтатып, оның отбасына демалуды шешті. Бірақ бұл бәрі емес еді.

1911 жылы Евгений Николаевич Трубецкой профессорлардың үлкен тобымен бірге үкіметтің университеттік автономия принциптерін бұзуымен келіспей, Мәскеу университетін тастап кетті. Осыған байланысты Трубецкой отбасы Калуга губерниясына - Бегичево мүлкіне көшті. Мұнда Трубецкой үй шаруашылығымен айналысты, сонымен қатар «Путь» және «Русский ой» баспаларына философиялық мақалалар жазды. Ол Мәскеуге тек А.Л.Шанявский атындағы халық университетінде лекция оқып, діни-философиялық және психологиялық қоғамдардың кейбір отырыстарына қатысу үшін ғана келген.

Трубецкой Евгений Николаевич (1910)

Трубецкой көп уақытын Бегичевода, М.К.Морозова Мәскеуде өткізді. 1909 жылы ол Бегичевтен алыс емес жерде Михайловское жер учаскесін сатып алды. Бұл шешімдердің барлығы бір-бірімен тығыз байланысты және оны мұқият ойластырған. Осы сәттен бастап оның сүйіктісімен хат алмасу оның өміріндегі ең маңызды нәрсеге айналады. Бірақ Трубецкойдан өз қалауымен көшіп кеткен Морозова өзін бұрынғыдан да жалғыз сезінді.

Морозова Маргарита Кирилловна (1910 ж.)
1909 жылдан бастап олардың хат алмасу қарқындылығы айтарлықтай өсті: 1909 жылғы маусымнан 20 тамызға дейін Морозова Трубецкойға 60-қа жуық хат жазды, яғни әрбір үш күнде екі хат.
М.К.Морозованың князь Е.Н.Трубецкойға хаттары - әрине, күміс дәуірдің интерьеріндегі махаббат хикаясы емес.<…>, және белгілі бір адамның терең және шынайы сезімінің ескерткіші ғана емес: бұл орыс мәдениеті мен орыс ойының тарихында пайда болған махаббат туралы ең ауқымды, ең жақын тәжірибелі діни-философиялық трактат болса керек.
— Маргарита Кирилловна Морозованың хаттары. Алғы сөз Александра Носов. // Біздің мұра. - 2000. - No 52. - 91 б.

Морозова мен Трубецкой арасындағы ұзақ мерзімді хат алмасу (1906-1918 жж.) бірнеше жүздеген хаттарды қамтиды (Морозованың хат-хабарларының жалпы саны он мың хатқа жақындайды). Маргарита Кирилловна өмірден озар алдында мұрағатын (бірнеше мың хатты) Ленин атындағы кітапханаға – ГБЛ-ға өткізбегенде, бұл екі адамның шынайы қарым-қатынасы туралы ештеңе айтылмас еді. Хат алмасудың қарқындылығы екі бөлек тұруға мәжбүр болған екеуі де барлық сезімдерін күнделікті дерлік хабарламаларға салғанын көрсетеді.
Екі адам арасындағы қарым-қатынас төңкеріс пен азамат соғысының кесірінен үзілді. Маргарита Кирилловна князьдің белсенді саяси өмірге енуіне қарсы болды: «Бәрін таста! Саясат үшін Милюков... немесе Керенский болу керек, сонда оған бәрін беру керек. Алайда, Евгений Николаевич ештеңеге қарамастан 1918 жылы ақ қозғалысқа қосылып, ақыры Мәскеу түбінде Маргарита Кирилловнамен қоштасып, 1920 жылы Новороссийск маңында сүзек ауруынан қайтыс болды.

1914 жылы дүниежүзілік соғыстың басталуына байланысты патриоттық ынта-жігерді бастан кешірген ол осы кезеңдегі мақалалар мен кітаптарда көрініс тапқан өмірдің мәні туралы ойлады. Сонымен бірге, И.С.Остроуховтың коллекциясындағы ежелгі орыс кескіндемесінің көрмесінен алған әсерлерінің әсерінен ол орыс иконасына үш очерк жазды: «Түстердегі алыпсатарлық» (1915), «Ежелгі орыс икондық кескіндемесіндегі екі дүние». » (1916) және «Ресей оның белгішесінде» (1917).

1917-1918 жылдары Е.Н.Трубецкой жолдас төраға ретінде Бүкілресейлік жергілікті кеңестің жұмысына қатысты. Осы кезде, 1918 жылы 19 мамырда Е.Н.Трубецкой И.А.Ильиннің «Гегель философиясы Құдай мен адамның нақтылығы туралы ілім ретінде» тақырыбындағы диссертациясын қорғауға ресми оппонент болды. Тұтқынға алу қаупі оны Мәскеуден кетуге мәжбүр етті: ол Деникиннің ерікті армиясына келді, онда ағасы Трубецкой Г.Н, Деникин үкіметінде ол Конфессиялар бөлімінің бастығы қызметін атқарды.

Шегініп жатқан әскермен бірге Новороссийскіге жеткен ол осы жерде сүзекпен ауырып, 1920 жылы 23 қаңтарда қайтыс болды.

Трубецкой В.С.Соловьев жасаған бірлік метафизикасының негізгі өкілдерінің бірі. Соловьев философиясына сын көзбен қарап, белгілі бір өзегін айқындап, осы өзегінен құдай-адамдықтың тұтас және жүйелі философиясын дамыту міндетін қояды. Өзегінен тыс, ең алдымен, Соловьевтің «утопиялары»: жеке жеке салалар мен құбылыстардың құдайлық-адамдық процесіндегі рөлін күрт әсірелеу: католицизм, теократия. Трубецкой философиясының орталық объектісі және сонымен бірге негізгі зерттеу құралы – абсолютті сана концепциясы. Ол гносеологиялық талдау барысында туындайды. Трубецкойдың идеялары бойынша, танымның әрбір әрекеті қандай да бір шартсыз және міндетті (демек, транссубъективті, суперпсихологиялық) мазмұнды - мағынаны немесе шындықты - орнатуға бағытталған және, демек, мұндайлардың болуын болжайды; бар нәрсенің бәрінде шындық болуы керек. Ақиқат өзінің табиғаты бойынша болмыс та, болмыс та емес, дәл сананың мазмұны, оның үстіне ол сөзсіз және суперпсихологиялық сипатта болады.

Ол ханшайым Вера Александровна Щербатоваға үйленіп, екі ұл, бір қызы болды. Үйде ерекше атмосфера болды. Оның ұлы Сергей есіне алды: «Оқу үшін кеңсесіне бара жатып, Пап жерді тастап, басқа, жерсіз аймақтарға кеткендей болды ... Пап бізбен сөйлескенде, біз өзімізді қарапайым сезіндік, бірақ ол «бірдеңе туралы ойлай бастады. », және одан да кеңсесіне барды, арамыздағы қарым-қатынас мүлдем тоқтады. Паптың кеңсесіне ол бос емес кезде кіруге тыйым салды, бірақ бәрібір ол жерге баруға батылымыз жетпес еді. Паптың кеңсесінде ол біз үшін қандай да бір мистикалық атмосферамен қоршалған ... ».

Князь Евгений Николаевич Трубецкой ұлдары Сергей және Александрмен

3.2.1.2.4.5.1. ханзада Сергей Евгеньевич Трубецкой(27.02.1890, Мәскеу – 24.10.1949, Кламарт) – орыс философы және жазушысы.

С.Е.Трубецкой

1890 жылы 27 ақпанда Мәскеуде атасы Князьдің үйінде дүниеге келген Щербатов Александр Алексеевич.

Бастауыш білімін үйде алды. Ол ата-анасымен Еуропада көп саяхаттаған. 1906 жылға дейін ол Киевте, жазда Мәскеу маңындағы Щербатов Нара иелігінде тұрды. 1905 жылы Киев бірінші гимназиясының 6-сыныбына оқуға түседі. 1906 жылы ол отбасымен Мәскеуге көшті.

7-ші Мәскеу гимназиясын алтын медальмен және Мәскеу университетінің тарих-филология факультетін бітірген (1912). Ол профессорлар Л.М.Лопатин мен Г.И.Челпановтан дәріс алды. Мәскеу университетінде сабақ берді.

Калуга дворян жиналысына қатысып, дворяндардан депутат болып сайланды.

Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен ол ерікті ретінде майданға аттанбақ болды, бірақ денсаулығына байланысты жете алмады. Жедел жәрдем пойызында комиссардың көмекшісі, Солтүстік-Батыс майданы комитетінде бақылау бөлімі бастығының көмекшісі, Земгор өкілдігінде уәкілетті, Польша Корольдігінің тарату комиссиясында майдан комитеті төрағасының орынбасары қызметтерін атқарды.

1917 жылы Мәскеуге көшіп, тәтесі С.А. Петрово-Солововомен бірге тұрды. Бас комитеттің қаржы бөлімінде уәкілетті өкіл, кейін Мәскеу кооперативтік қоғамдар одағында аға кеңсе қызметкері қызметін атқарды.

Қазан төңкерісінен кейін Трубецкой Мәскеуден ақ әскерге көмек көрсететін жасырын ұйымдар – Ұлттық орталық пен тактикалық орталықтың қызметіне белсене қатысты.

1920 жылы 20 қаңтарда тұтқындалды, Лубянкадағы Чека арнайы бөлімінің ішкі түрмесінде ұсталды. Оның ісін тергеуші, арнайы уәкілетті Агранов жүргізді. Ол жалғыз адамдық камераға ауыстырылды. Сонымен бірге ол өзінің әпкесі Софияның қамауға алынғанын және Новороссийскіде әкесінің қайтыс болғанын білді. Ол Бутырка түрмесіне ауыстырылды.

РСФСР Жоғарғы трибуналы (трибуналдың төрағасы Крыленко айыптаушы болды) Трубецкойды өлім жазасына кесіп, он жыл қатаң оқшаулаумен ауыстырылды. Ол Таганка түрмесіне ауыстырылды, митрополит Кириллдің шіркеу қызметіне қатысты, ол да осы түрмеде болды.

1921 жылы тарих-филология факультетінің деканы Грушка Трубецкойды университетке жіберуді сұрайды. Бүкілресейлік Орталық Атқару Комитеті өтінішті қанағаттандырып, князь университетке жіберіліп, түрмеде қалады. Сол кезде Трубецкой әпкесі мен анасының коммуналдық пәтерге көшкенін білді.

1922 жылдың жазында ол қайтадан тұтқындалып, Лубянкадағы ГПУ-дың ішкі түрмесінде ұсталды. Онда ол митрополит Кириллді (Смирнов), философтар С.Л.Франк пен Н.А.Бердяевті көрді. Осы кезде тергеуші алғаш рет Трубецкойға шетелге кету туралы өтінішке қол қоюды ұсынды, бірақ ол бас тартты. Кейіннен ханзада анасы мен әпкесімен бірге кету туралы өтінішке қол қойды.

Ол неміс пароходымен Штеттинге бару үшін Мәскеуден Санкт-Петербургке кетті. Келгеннен кейін ағасы Александрмен кездесті. Берлинге көшті.

1922-1938 жылдары Ресейдің Бүкіләскери Одағында жұмыс істеді: КСРО-дағы жағдай туралы бюллетеньдер құрастырды, генералдар Кутепов пен Миллердің саяси кеңесшісі болды. 1938-1949 жылдары аудармашылық, журналистикамен айналысты. Ол Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарындағы түрмеде болғанын сипаттайтын «Өткен» естеліктерін қалдырды.

1923 жылы ол ханшайымға үйленді Марина Николаевна Гагарина(1897 ж. 5 тамыз – 1984 ж. 14 желтоқсан).

3.2.1.2.4.5.1.1. Марина Сергеевна Трубецкая(1924 - 1982)

3.2.1.2.4.5.1.2. Вера Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1926 ж. т.)

3.2.1.2.4.5.1.3. Татьяна Сергеевна Трубецкая(Хрептович-Бутенева) (1927 - 1997)

Ярославль қаласында туған, атасы Демидов лицейінде сабақ берген. Ол Мәскеу университетінде оқыды, заңгер болғысы келді. Ол өзінің балалық шағы мен жастық шағын Калугадан алыс емес жерде ата-анасының үйінде өткізді, онда ол ат спортына, аңшылыққа және суретке түсуге әуес болды (мүлкі, отбасы, Донец жылқысы мен сүйікті иті, Ральфтың керемет сапасы бар фотоальбомдар). орнатушы, сақталған). Дүниежүзілік соғыс басталғанда ол да қатарластары сияқты Отан алдындағы борышын сезініп, майданға шақырылды. Ол жерге қарапайым жауынгер ретінде барғысы келді, бірақ оны жеделдетілген офицерлік курсқа түсуге көндірді. Николаев атты әскер училищесін «гвардиялық баллмен» бітіргеннен кейін оны құтқару гвардиялық ат гранадалық полкіне жібереді. II Николай Петергофта ант берді. 1915 жылдың басынан бастап ұрыс қимылдарына қатысып, ІІІ және ІІ дәрежелі Әулие Станислав, ІІІ дәрежелі Әулие Анна ордендерімен марапатталған. 1918 жылы полк таратылды. А.Е. алдында. Трубецкойды бірнеше офицерлер мылтықпен көтерді. Оның жолы болды. Солдаттардың бірі: «Оған тиіспе, ағамызға жақсы қарайды!» – депті. Тек штаб капитанының погондары ғана жұлынған. Александр Евгеньевич Мәскеуге оралды. Онда көше шайқастарына қатысты, бас пошта бөлімшесін қорғауды басқарды. Содан кейін олар Щербатов княздерінің отбасылық үйінің еденінің астына қаруды жасыруға мәжбүр болды (үй қазіргі Америка елшілігінің орнында орналасқан). Одан кейін большевиктермен күресу үшін құпия офицерлік ұйымдардың біріне қосылды. Бұл ұйымдар Ресейдің оңтүстігінде құрыла бастаған еріктілер армиясымен байланысқа түсті. Патша әулетін сақтап қалу үшін Тобылға бір топ офицер жіберу туралы шешім қабылданды. 1930 жылдары А.Е. Трубецкой өзінің осы экспедицияға қатысқанын айдауда шыққан «Сағат» журналында сипаттады. Бұл мақала «Князь Трубецкой» - Ресей көтеріледі» (М.: Воениздат, 1996) кітабында қайта жарияланды.

Содан кейін ол Ақ армияның қалдықтарымен бірге Константинопольге эвакуацияланды, Прага университетінде оқыды, вагон жүргізушісі, такси жүргізушісі болып жұмыс істеді.

1934 жылы 30 қазанда Францияның Кламарт қаласында үйленді Александра Михайловна Голицына(Осоргина) (1900 ж. 8 тамыз – 1991 ж. 25 қазан)

Трубецкийлердің ежелгі князьдік отбасы Ресейдің қазіргі тарихында танымал ойшылдарды, дін және қоғам қайраткерлерін алға тартты. Бұл даңқты есімдер қатарында дипломат, шіркеу және мемлекеттік саясаткер, публицист Григорий Николаевич Трубецкойдың (14. IX. 1873 - 6. I. 1930) атақ-даңқы біршама көлеңкеде. Таяуда ғана ханзаданың шығармашылық мұрасы соғысқа дейінгі және революциядан кейінгі алғашқы жылдарды қамтыған тарихшылардың, сын дәуіріндегі мәдени және діни үдерістерді зерттеушілердің назарын аудара бастады. Оның шығармаларының мәтіндері жинақталып, кітап түрінде басылып шықты: «1917-1919 жылдардағы қиыншылықтар мен үміттер». Монреаль. 1981; «1914-1917 жылдардағы орыс дипломатиясы және Балқандағы соғыс». Монреаль, 1983. Г.Н. Трубецкойдың бір кездері естеліктер жинағы (Париж, 1930) жарық көрді. Сонымен, бұл жарқын тұлғаның өмірбаяны, ханзаданың дипломатиялық және шіркеулік қызметінің сипаты әдебиетте толығымен берілген. Қысқаша айтқанда, қол жетімді ақпарат келесідей.

Мәскеу университетінің тарих-филология факультетін бітіргеннен кейін князь Г.Н. Трубецкой Сыртқы істер министрлігіне жұмысқа орналасып, Константинопольге атташесі болып тағайындалды. 1901 жылдан бастап ол елшіліктің бірінші хатшысы қызметін атқарды, сонымен қатар Таяу Шығыстың көне жәдігерлерін іздеумен айналысты. Оның «Константинополь патриархатының тарихы туралы» мақалалары либералды, бірақ орыс мүдделеріне жат емес «Вестник Европы» журналының беттерінде шыға бастады.

Кітапқа он жыл жұмсалды. Константинопольдегі Трубецкой. 1906 жылы ол дипломатиялық қызметті тастап, Мәскеуге көшіп, інісі Евгений Николаевичпен бірге мемлекеттілікті интеллектуалдық ізденістермен біріктіру және синтездеу мақсатымен Мәскеу апталығын шығара бастады.

Тарихи мәдениет аскеті, сенімді монархист, діни және терең моральдық құндылықтарды ұстанушы ол сонымен бірге өзін конституционалист және либералдық империализм бағдарламасын уағыздаушы ретінде жариялады. Оның бұл көзқарастары өзі шығарған «Великий Россия» жинақтарында көрініс тапқан. Алты жылдан кейін, 1912 жылы Григорий Николаевич Сыртқы істер министрлігіне Таяу Шығыс істері жөніндегі кеңесші болып оралды. Шетелдік славяндардың тағдырына деген әлсіреген қызығушылықты қайта жандандыруға үміт болды.

Бірінші дүниежүзілік соғыстың басында князь Г.Н. Трубецкой Императорлық соттың Сербиядағы өкілі болып тағайындалды. Ол бұл елге ең ауыр сынақтар кезінде баруға мәжбүр болды. Австрияның Белградқа шабуылынан кейін Сербия үкіметі дипломатиялық өкілдіктермен бірге Корфу аралына көшті. Кітап. Трубецкой Санкт-Петербургке шақырылып, оған министрліктің Таяу Шығыс бөлімін басқару ұсынылды. Ақпан төңкерісі, зорлық-зомбылық ошақтары, содан кейін большевиктік террор Григорий Николаевичті белсенді қарсылыққа көшуге мәжбүр етті: 1917 жылдың желтоқсан айының соңында ол Новочеркасскіге барып, ерікті армияның бірінші кеңесінің құрамына кіріп, тойтарыс беру үшін орыс күштерін жинады. Ресейдің большевизациясы. 1918 жылы ақпанда князь. Трубецкой қайтадан Мәскеуде, мұнда ол Орыс Православие Шіркеуінің Қасиетті Кеңесіне елдің түкпір-түкпірінен жиналған иерархтармен ең жақын қарым-қатынасқа кірді. Далада Армия қатарынан сайланған Григорий Николаевичтің өзі Кеңес ашылған күннен бастап оның жұмысына қатысып, тіпті алғашқы жиналыстардың бірінде, 1917 жылы 17 тамызда құттықтау сөзімен сөз сөйледі. : «Біз Мәсіхті сүйетін әскердің рухы армия қатарынан толықтай ұшпағанына және оның ержүрек ұлдарының көмегімен азат Ресейдің қайта тірілетініне сенеміз. Жергілікті Кеңестен қолдау көрсетуді өтінуге рұқсат етіңіздер. Армия дұғаларымызбен бізге қажет сенім алауын тұтатыңыз ». (Православиелік орыс шіркеуінің Қасиетті кеңесінің актілері. 1-кітап, 2-шығарылым, М., 1918, 48-бет). Бұл большевиктерге қарулы қарсылықты ұйымдастыру үшін Донға кетумен жалғасты және одан әрі жиналыстарға қатысу болмады. Кеңес бірлестігі 1918 жылы Ұлы Ораза кезінде ғана қайта жалғасты.

Азаматтық соғыстың майданында ханзада. Г.Н. Трубецкой ақ қозғалысының қатарына қосылып, жорықтарда ең маңызды рөл атқарды. Генерал Деникин үкіметіндегі Конфессиялар басқармасын басқара отырып, ол алдыңғы және тылдағы көптеген православтар үшін тірі ар-ұждан болды - ол адамдарға мейірімділік пен сүйіспеншілік атмосферасын жасай алды. Оның рухани жылуы мен тыныш нұрынан жан шынымен жылыды. Ол туралы кейінірек ханзада замандастарының бірі былай дейді: «Ол қоғамдық істерде ар-ожданы болды; ол өте сабырлы, мейірімді және адамдарға жұмсақ болды - әлсіздігінен емес, сүйіспеншілігінен; ол адамдарға үлкен сүйіспеншілікпен қарады - бірақ ол ұдайы шешімді болды және өз пайымдауларында, әсіресе, ар-ожданға қатысты барлық нәрседе айқын.Мұндай адамдар Құдайдың тірі куәлігі, оларда дұға сөздер орындалады: «Сенің есімің қасиетті» («Россия и славяни» газеті). Париж, 1930 ж., 18 қаңтар Тек шіркеуді қудалаушыларға, кейінірек қайта қалпына келтірушілерге де ол ымырасыз қатыгездікпен қарады.Большевиктерге қарсы күресте князь Трубецкой ұлы Константиннен (1903-1921) айырылды. Перекоп және оған жақын адамдар көп.

1920 жылы Григорий Николаевич генерал Врангель үкіметінің құрамына кіріп, сыртқы байланыстар бөлімін басқарды. Одақтастардың табысымен де, сатқындығымен де ерекшеленетін қаһарман қырымдықтар армияның күйреуімен аяқталды. Қырымнан көшірілгеннен кейін князь. Г.Н. Трубецкой алғаш рет отбасымен Вена маңында қоныстанды, ал 1923 жылдың аяғында Францияға, Кламартқа көшті. Мұнда ол өзінің меншігінде астаналық бақ бақшасын үй шіркеуіне айналдырды, онда қызмет басталды, бұл Ресей колониясындағы барлық сенушілерді қуантты. Шіркеуде дипломат қайтыс болды. А.В. Кейінірек Карташев князьдің артынан: «Тыныштық, бейбітшілік сүйгіш, мейірімді және мейірімді - ол біздің арамыздағы қарт адам сияқты, дүниеқоңыз емес, қарапайым емес, шіркеудің министрі. Оқырман және Кламарттағы үйіндегі шіркеудегі әнші - бұл оның орыс шіркеу жанының символы болды.Шетелдегі оның жанының аянышты жүйкесі, сөзсіз, шіркеулік болды.Григорий Николаевич 1917 жылғы Бүкілресейлік шіркеу кеңесіне оның мүшесі ретінде кірген кезден бастап, ол шіркеу қызметіне кірісуді қабылдаған сияқты. («Ресей және славяндар», 1930 ж. 11 қаңтар).

Патриарх Тихонның адал ізбасары, ол өзінің иерархиялық өсиеттерін адал орындады, шіркеудің ішкі алауыздығынан қатты зардап шекті және барлығын біртұтас шіркеу жұмысының жолына түсуге шақырды.

Ашығын айтқанда: эмиграция жылдарында, Ханзада. Трубецкой әсіресе православиенің өмірі мен тағдыры мәселелеріне жақындады. Мұнда ол «Кеңес Ресейдегі құдайсыздықты насихаттау және сенімді қорғау» егжей-тегжейлі зерттеуін жасады. Императорлық Ресейдің қалдықтарын бейнелеген Ұлы Герцог Николай Николаевич өзінің мемлекеттік қайраткерлігінің тәжірибесіне жиі жүгінді. Орыс диаспорасының кез келген партияларында князь. Трубецкой мүше емес еді, бірақ ол кейбір идеологиялық ізденістерге жанашырлық танытты: ол еуразияшылдыққа және конфессияаралық жақындасуға бөтен емес еді. Тарихи тұрғыдан алғанда, бұл ізденістердің барлығы орыс ісіне зиянды болып шықты.

Бірақ Ресейдің қайта тірілуі туралы, князь. Г.Н. Трубецкой сенген және қатты, сөзбе-сөз, қайтыс болған күннің қарсаңында, ол бұл сенімін былай білдірді: «Өзімізді, қорқақтығымызды және сенімсіздігімізді жеңіп, жүрегімізде Бетлехем жұлдызын және доксологиясын жандырайық. Періштелердің құлағына шалынсын». (Князь Г.Н. Трубецкойды еске алуға. Мақалалар жинағы. Париж, 1930. С. 33.). Григорий Николаевич Рождество қарсаңында шет елде, Кламартта қайтыс болды.

Ескертпе кітап. Г.Н. Трубецкойдың «Оптина Пустынға саяхаты» оның «1914-1917 жылдардағы орыс дипломатиясы және Балқандағы соғыс» кітабының соңғы беттерін алады.

05 қазан 1858 жыл - 04 қазан 1911 жыл

ханзада, мемлекет және саясат қайраткері, жер иесі

Өмірбаяны

1858 жылы 5 қазанда Мәскеуде дүниеге келген. Сол жылдың 21 қазанында Гнездникидегі Әулие Николай шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өткен оның ата-әжесі оның атасы - генерал-лейтенант князь Петр Иванович Трубецкой (1798-1871), Мәскеу маңындағы Ахтырка иеліктерінің иесі және оның тәтесі - графиня С.В. Толстай, оның шәкірті П.Н.Трубецкой анасы қайтыс болғаннан кейін әпкелері София мен Мариямен бірге болды. Олардың балалық шағы Узкое жерінде өтті. Олардың әкесі, Императорлық орыс музыкалық қоғамының (РМО) Мәскеу филиалының директоры, князь Николай Петрович Трубецкой, 1861 жылы - Софья Алексеевна Лопухинаға (1841-1901) қайта үйленді, Н.П. және апалы-сіңлілі П.Н.Трубецкой; Олардың ішіндегі ең көрнектілері атақты университет профессорлары мен философтары Сергей мен Евгений Николаевич Трубецкой болды.

Мәскеу университетінің заң факультетін бітіргеннен кейін П.Н.Трубецкой өзінің қызметін Ішкі істер министрлігінің бөлімінде бастады. 1883 жылы ол алғаш рет граф А.В.Бобринскийді алмастырып, Мәскеу округінің маршалы дворяндарының «лауазымдылығын атқарды», сонымен бірге Мәскеу маңындағы Узкое иелігі оған С.В.Толстойдан өтті (ресми түрде ол сатылды. мұндай иелік үшін өте аз сома). 1884 жылы ол дворяндардың провинциялық маршалын ауыстырды. Кейіннен П.Н.Трубецкой сайлау арқылы округтік және губерниялық басшылар лауазымдарын алды.

1884 жылы 1 қазанда ханшайым Александра Владимировна Оболенскаямен (1861-1939) үйлену тойынан кейін олар Еуропаға сапарға аттанды.

П.Н.Трубецкой 1892-1906 жылдары Мәскеу губерниялық дворяндық маршалы болды. Сонымен бірге ол сот және азаматтық атақтарды алды, камералық юанкерден Джегермейстерге дейін өтіп, 1896 жылы толық мемлекеттік кеңесші болды.

П.Н.Трубецкойдың иелігінде елдің оңтүстік облыстарында: ауылда бірқатар иеліктер болды. Херсон губерниясының Козацкий, Таврид губерниясының Долматово, Қара теңіз губерниясының Сочи (Ардуч) қаласы. Ірі шарап жасаушы ретінде ол Императорлық Мәскеу ауыл шаруашылығы қоғамының Жүзім шаруашылығы және шарап жасау комитетінің негізін қалаушылардың бірі болды (1901 ж.). Козацкийде 1896 жылы отырғызылған көптеген жүзімдіктерден басқа, биязы жүнді қой шаруашылығы болды - Ресейдегі ең жақсылардың бірі және ірі жылқы зауыты.

1900 жылы 31 шілдеде сол кезде Сергей Николаевич Трубецкой тұрған Узкойда әйгілі философ Владимир Сергеевич Соловьев П.Н.Трубецкойдың кеңсесінде қайтыс болды. П.Н.Трубецкой оның Новодевичий монастырында өткен жерлеу рәсіміне қатысты.

1905 жылдың көктемінде П.Н.Трубецкой князь А.Г.Щербатовпен, графтар Павел және Петр Дмитриевич Шереметевпен, публицистер Н.А.Павловпен және С.Ф.Шараповпен және басқалармен бірге Мәскеудегі орыс халқының монархиялық одағының негізін қалаушы және басты тұлға болды (жеңілгеннен кейін). 1-ші Мемлекеттік Думаға сайлауда Одақтың қызметі күрт төмендеді, оның көптеген мүшелері басқа Қара жүз монархиялық ұйымдарға мүше болды).

1906 жылы ол дворяндық қоғамдардан Мемлекеттік кеңеске сайланды (П.Н. Трубецкой және Санкт-Петербург губерниялық дворяндық маршалы граф В.В. Гудович, Ішкі істер министрі П.Н. Дурново қолдады, жеке өкілдік идеясына ие болды. Мемлекеттік кеңестегі дворяндардан.Мемлекеттік кеңесте П.Н.Трубецкой кейіннен Жер комиссиясын басқарды.Бір кездері ол белгілі либерализм ретінде көрінетін Орталық партиясының төрағасы болды, өйткені, әдетте, тек Ресей парламентінің жоғарғы палатасына сайлау арқылы емес, екінші Николайдың тағайындауы бойынша топтар мен партиялардың төрағасы болды.

П.Н.Трубецкой 1911 жылы 4 қазанда Новочеркасскіде өзінің жиендерінің бірі Владимир Григорьевич Кристидің қолынан қаза тапты. Трубецкой мен Кристидің отбасылары дондық әскери жетекшілердің күлін, олардың арасында олардың арғы тегі граф В.В.Орлов-Денисовты жаңадан салынып біткен әскери собордың бейітіне тапсырудың салтанатты рәсіміне келді. Салтанатты рәсімнен кейін П.Н.Трубецкой немере ағасының әйелі Мария (Марица) Александровна Кристи, нее Михалковамен (1883-1966) көлікке мініп, көлігімен Новочеркасск станциясына келді. П.Н.Трубецкойды атқан В.Г.Кристи де келді. 7 қазанда оның денесі Мәскеуге жеткізіліп, Донской монастырында жерленді. П.Н.Трубецкойдың жесірі әйелінің өтініші бойынша Николай II бұл істі тергеуді тоқтатты, В.Г.Кристи ата-анасының Замчежие (Бессарабия губерниясы, Кишинев ауданы) меншігіне жер аударылды.

Еліміздің тарихында 19-20 ғасырлар тоғысында князь Сергей Николаевич Трубецкой пайғамбар [ 7_1 , 7_2 ].

1905 жылы 6 маусымда князь Сергей Николаевич Трубецкой Петргофтағы Александрия сарайында Николай II-нің алдында тұрып, Земство делегациясының атынан оған елдегі жағдай туралы айтты. Елдегі жағдай қорқынышты болды. Қаңтарда Порт-Артур құлады. 9 қаңтар - Қысқы сарай маңындағы бейбіт шеру атылды. Мамырда - Цусима - Ресей флоты өлтірілді. Жұмысшылардың ереуілдері, студенттердің толқулары, шаруалардың толқулары.

Университеттердің жағдайы апатты болды. Студенттер уайымдады. Жандармдар мен казактар ​​шерулерде оларды соққыға жыққан. Арандатушылар солдаттарға берілді. Мазасыздық күшейді. С.Н.-ның елдегі жағдай туралы, қуғын-сүргіннің түкке тұрғысыздығы, ел басқару ісіне халық өкілдерінің қатысуы қажеттігі туралы айтқан сөздері патшаны дүр сілкіндірді.

Ол жасалған қоңырауларға оң жауап беруге уәде берді. Содан кейін ол Трубецкойға барып, оның сөздері үшін алғыс айтты. Сонымен қатар, ол университеттегі сабақтардың қайта басталуына сенуге бола ма деп сұрады және «бір топ ереуілшілер оқығысы келетін көпшілікті қорқытып жатыр» деп таң қалды. С.Н. толқудың себебі жалпы наразылықта екенін айтты. Николай С.Н.-дан меморандум жасап, оны сот министрі барон Фредерикс арқылы өзіне тапсыруды өтінді.

С.Н. Трубецкой «университет мәселесі» туралы өз пікірлерін жазды (олар 1905 жылы 21 маусымда берілген). Олар үшін орталық университеттерге автономия беру (қайтару!) туралы үндеу болды. Профессорларға жағдайды өздері түзетуге, студенттерді академиялық зерттеулердің маңыздылығына және бұл зерттеулердің революциялық толқуларға сәйкес келмейтініне сендіруге құқық беріңіз. ...Патша өзінің басты уәдесін – екі сословие – дворяндар мен шаруаларды емес, халық өкілдерін, қоғамның барлық қабаттарының өкілдерін шақыруды орындамады.

Екі айға жуық уақыт өтті. Николай II, бірнеше рет болғандай, «университет мәселесі» бойынша уәделерін орындамайтын сияқты көрінді. Бірақ, бұл үміттерге қарама-қайшы, патша С.Н.Трубецкойдың ұсыныстарымен келісу туралы шешім қабылдады. Университеттерге автономия және ректорды сайлау құқығы берілді. Трубецкой Мәскеу университетінің ректоры болып сайланды. Ол осы қызметте 28 күн болды және Санкт-Петербургте білім министрімен кездесуде инсульттан қайтыс болды. Санкт-Петербургте оның мәйіті салынған табытты станцияға мыңдаған адам алып кетті. Мәскеудегі жерлеу, қазір айтқандай, ұлттық оқиға болды. Бұл оқиғалардың «қорытындысы» осылай көрінеді.

Бұл конспектінің астарында қаншама қайғылы жағдайлар жатыр! Ел тұрғындарының бұл өлімі неге толғанды? Менің ойымша, бұл адамның мүмкін болатын, бірақ жүзеге асырылмаған тарихи рөлін сезіну, егер Сергей Николаевич Трубецкой 1905 жылы өлмегенде, Ресей тарихы басқаша болуы мүмкін еді деген сезім туралы.

Александрия сарайында не болды? Екі адам, ежелгі орыс отбасыларының екі өкілі - Трубецкой және Романовтар - князь С.Н.Трубецкой мен патша Н.А. Романов - бір-бірінің алдында тұрды. Князь патшаны өз бағытын өзгертуге - басып-жаншу режимінен өз халқымен ынтымақтастыққа көшуге көндіруге тырысты. Халықтың барлық топтары өкілдерінің мемлекетті басқаруға қатысуына мүмкіндік беру. Баспасөзге еркіндік беріңіз. Сынып шектеулерін алып тастаңыз. Князь патша мен халықтың бірлігіне негізделген «идеалды самодержавиенің» жақтаушысы болды. Егер патша оны есеңгіреткен бұл әсерге ілессе, бізде басқаша оқиға болар еді. Ресейдің тағдыры тәуелді болған бұл екі адам кім болды? Сергей Николаевич Трубецкой 1862 жылы 4 тамызда, келесі жылы 5 қазанда 1863 жылы ағасы Евгений Трубецкой дүниеге келді. Ағайындылар бір-біріне өте жақын болды, отбасында тағы 3 аға, 8 қарындас болды. Отбасында үлкен рөл «адамдардың Құдай алдындағы теңдігіне» сенімді анасы Софья Алексеевнаға (Лопухина) тиесілі болды. Бұл крепостнойлық құқық жойылғаннан кейінгі жылдар болды және гуманизм идеологиясы мәдени қоғамның жалпы көңіл-күйіне сәйкес келді. Музыка отбасы өмірінде маңызды рөл атқарды.

1874 жылдың күзінде Сергей Ф.И.Крейман Мәскеу жеке гимназиясының 3-сыныбына оқуға түсті, 1877 жылы әкесінің Калуга вице-губернаторы болып тағайындалуына байланысты Калуга мемлекеттік гимназиясына көшіп, оны 1881 жылы бітірді. .

Гимназия кезінде ол Дарвин мен Спенсерді оқып, анасының жүрегімен көбірек өмір сүру туралы кеңесіне ол былай деп жауап берді: «Жүрек дегеніміз не, ана: бұл қанның денеге жоғары және төмен түсуін жеделдететін қуыс бұлшықет» (Трубецкой Е. Н. Естеліктер.). Осы жылдары ол ағасымен бірге өткір психологиялық дағдарысты бастан кешірді - олар діннен бас тартты. Алайда, біраз уақыттан кейін олар қайтадан терең діндар адамдарға айналды. Биографтар философия бойынша кітаптардың (К. Фишердің «Жаңа философия тарихының» 4 томы) және әсіресе А.С. Хомяков.

Николай Александрович Романов 1868 жылы туған, атасы II Александр патша өлтірілгенде 13 жаста еді. Оның жастық шағы үнемі қорқыныш пен оның отбасы мүшелерінің өміріне жасалған жаңа әрекеттерден қорқу, және терроризммен күресу әрекеттері жағдайында өтті (қазір біз «терроризммен» күресу туралы айтып отырмыз ...). Оның әкесі - Александр III - террористердің тұрақты нысанасы болды. Бұл қорқыныш пен белгісіздік атмосферасы, бұл оқиғалар, революциялық көңіл-күйді жеңу жолдарын іздеу болашақ патша - Николай II-нің мінезіне үлкен әсер етті.

Әрине, бұл атмосфера ағайынды Трубецкойларға да әсер етті. Адам өмірінің негізгі мәселелеріне жауаптарды діннен, діни идеологияның философиялық негіздерінен іздеген С.Н. II Николай - самодержавие негіздерін сақтауды өзінің басты міндеті деп санады. С.Н. «мәңгілік», «аңғал» сұрақтарға жауап іздеді: Адам өмірінің ақылға қонымды мәні бар ма, егер бар болса, ол неден тұрады?

Адамзаттың барлық іс-әрекетінің, бүкіл адамзат тарихының ақылға қонымды мағынасы мен парасатты мақсаты бар ма және бұл қандай мағына мен мақсат? Бүкіл әлемдік процестің, сайып келгенде, мәні бар ма, жалпы болмыстың мәні бар ма? Бұл сұрақтар оның «Логос доктринасы өз тарихында» атты басты кітабына арналған.

Ол сенеді:

Адам өзінің тағдыры туралы адам тағдырынан, өзі өмір сүретін және өмірдің толық мәні ашылатын сол жоғары ұжымдық тұтастықтан тәуелсіз ойлай алмайды. Жеке адам мен қоғамның эволюциясы және олардың ақылға қонымды прогрессі бірін-бірі анықтайды. Бұл прогрестің мақсаты қандай? С.Н. деп жазады:

Көптеген ойшылдар үшін кемел мәдени мемлекет, адамдардың құқықтық парасатты одағы – адамзаттың идеалды мақсаты. Мемлекет – тұлғадан жоғары моральдық болмыс, объективті, ұжымдық ақыл-ойдың іске асуы: бұл Гоббстың Левиафаны, Гегельдің жердегі құдайы. Басқалар үшін мемлекет адамзатты біртұтас тұтастыққа, бір Ұлы болмысқа, le Grand Etre деп атаған Конт атағандай, біріктіру немесе жинау қадамы ғана. Бірақ болашақ адамзаттың Ұлы Тұлғасы қандай пішінде пайда болады? Руханилендірілген Адам бейнесінде «халықтарды бағып-күтетін» «Адам Ұлы» немесе көп басты «аңның» бейнесінде халықтарды таптап, жұтып, жұтып қоятын жаңа әлемдік айдаһар. бәрін өзіне құл ету.

Мен тоқтаймын - өмірдің мәні мен жалпы біздің әлемнің бар екендігі туралы сұрақтар менің кітабымда қарастыру үшін тым маңызды және терең. Бұл сұрақтарға жауаптар анық емес. С.Н. бұл сұрақтарға риторикалық түрде сұрақпен жауап береді - балама: не «Адам баласы» немесе «Бәрін таптайтын, жұтатын, құл ететін айдаһар». Бұл баламаның шешімі тарихтың бағытына байланысты - адамзат ұстанатын жол нақты тарихи оқиғалардың барысына байланысты ...

Демек, идеалды философиядан, өмірдің мәні туралы ойлаудан белсенді қоғамдық әрекетке көшу өзекті бола бастайды – тарих ағымын «Айдаһарға» емес, «Адам баласына» бағыттау әрекетіне, ал С.Н. бұл әрекет.

Батырлық идеализм! Биік идеялар, бір сөзбен айтқанда, «адамзаттың» өте кішкентай, руханияттанған бөлігіне ғана әсер ете алады. Бұл тарих жасайтын бөлік емес! Біз айдаһардың кейін жеңіске жеткенін білеміз. Сұрапыл Бірінші дүниежүзілік соғыс және одан кейінгі революциялар кезінде миллиондаған адамдар қаза тапты. Дүниежүзілік тарихтағы ең жауыз қайраткерлер – фашистер мен большевиктер жеңіске жетті. Ресей империясы жойылды. II Николай патша және оның бүкіл отбасы - әйелі, қыздары, ұлы - және оларға адал қызметшілері, оның ішінде жеке дәрігер Е.С.Боткин айуандықпен өлтірілді. (С.П.Боткиннің ұлы!) Ресей империясы жойылды. С.Н.Трубецкойдың көптеген жақын адамдары қайтыс болды. Оның ұлы Владимир (Сергеевич) атылды, немерелері, ханшайымдары тұтқындалып, қайтыс болды, немерелері Трубецкой Григорий Владимирович пен Трубецкой Андрей Владимирович ауыр еңбек концлагерлерінен өтті). Кеңес Одағында миллиондаған адамдар ауыр жұмысқа жіберілді, миллиондаған жазықсыз адамдар атылды, шаруалар жойылды. Ал Германияда Айдаһар Бірінші дүниежүзілік соғыста майданда кісі өлтіру үшін улы заттарды қолданды, ал 2-де ол тұтқындар мен бейбіт тұрғындар үшін өлім лагерлерін құрды және тарихта алғаш рет ондаған мың балаларды мақсатты түрде жойды .. .

Сергей Николаевич Трубецкой пайғамбар. Оның сол жылдардағы бүкіл өмірі пайғамбар өмірі болды.

Ол келе жатқан апатты көреді. Ол шығудың жолын көреді. Ол патша мен қоғамды алдағы оқиғалар туралы хабардар етуге тырысады. Патшалар пайғамбарларды сирек естиді... Блоктың «Куликово даласында» деген өлеңі мына сөздермен аяқталады: Енді сенің уақытың келді. - Дұға ет! Николай Александрович Романов үшін бұл сағат 1894 жылы 20 қазанда әкесі Александр III күтпеген жерден қайтыс болғаннан кейін келді. Ол Николай II патша болды. Жаңа Николай II патша автократтың қиын рөліне дайын емес еді. Ел оны әрең білді. Либералдық өзгерістерге үміт артты. О.С бұл уақыт туралы керемет жазады. Трубецкая - Сергей Николаевичтің әпкесі - 1953 жылы Нью-Йоркте Чехов баспасынан шыққан "Князь С. Н. Трубецкой. Апаның естеліктері" кітабында. Бұл кітапты маған университеттегі досым Андрей Владимирович Трубецкойдың ұлы, Сергей Николаевичтің немересі Михаил Андреевич Трубецкой берді. Бұл өте құнды және сирек кітап, мен одан өзгермеген дерлік үлкен мәтін үзінділерін келтіремін. Трубецкая:

«Патша Николай II-нің тағына отыруы, оның келбеті әлі толық түсініксіз болып, көпшілікте бағыттың өзгеруіне деген үмітті жандандырды. халық, қоғамдық күштер үкіметпен бірлесіп жұмыс істеуге шақырылады және т.б. Мәскеу қайта жанданды. , земстволық мекен-жайлар қоғамда айнала бастады, оның ішінде Тверской ерекше назар аударып, сәттілікке ие болды. Бірақ бұл жаңғыру мен үміт көп ұзамай аяқталды: 1895 жылы 17 қаңтарда Санкт-Петербургте жиналған егеменнің сөзі барлық жерге тарады. елге және бәріне ең ауыр әсер қалдырды: оның үстіне, сөздің соңы, көтерілген үнмен, жиналғандардың көпшілігін тікелей ренжітті »[7_1]. Сөзінің соңында Николай II земство өкілдерінің мемлекет істеріне қатысуға деген үмітін «мағынасыз армандар» деп атады: Мен соңғы кездері кейбір земстволық жиналыстарда адамдардың дауысы естілетінін білемін. земство өкілдерінің ішкі мемлекеттік істерге қатысуы туралы мағынасыз армандар. Бар күшімді халықтың игілігіне жұмсай отырып, мен самодержавиенің бастауын ұмытылмас марқұм ата-анам қалай қорғаса, соншалықты берік әрі бұлжытпай қорғайтынымды бәрі білсін. Бұл сөзге жауап ретінде патшаға земстволық ұйымдардан көптеген хабарламалар мен наразылықтар жіберілді. Бәрінен де «қолдан қолға өткен» «Ашық хат». Бұл хаттың мәтіні бүгінгі күні өте өзекті деп ойлаймын. және осы кітаптың басқа тарауларындағы сияқты, түпнұсқа сөздерді - мәтіндер мен уақыт стилін есту маңызды. Міне, «Ашық хаттың» мәтіні (барлығы бір кітаптан [ 7_1 ]). Оған кіріңіз:

Студенттердің толқуы күшейді. 1899 жылға қарай олар Ресейдегі барлық дерлік жоғары оқу орындарын қамтыды. Осы толқулардың себептерін талдау үшін халық ағарту министрі - бұрынғы соғыс министрі - генерал П. С. Вановский (құрметті адам) басқаратын үкіметтік комиссия құрылды. Университетті реформалау мәселесі көтерілгендей болды. Көптеген профессорлар бұл мәселелерді талқылауға дайын болды. Университеттің автономиясын жариялау қажет деп санаған С.Н. Бұл проблемаларды баспасөзде еркін талқылауға тыйым салынды. Алайда, Вановский комиссиясының қорытындылары жарияланғаннан кейін «император профессорлардың студенттерге өздерінің құқықтары мен міндеттерінің шегін түсіндіру үшін жеткілікті өкілеттік пен моральдық ықпалға ие бола алмағанына қанағаттанбағанын» атап өтті. С.Н. «Петербургские ведомости» газетінде баспасөз бостандығы және университеттік автономия мәселелеріне қатысты бірқатар мақалалар жазды... Оның ең өткір мақалаларын жариялауға рұқсат етілмеді.

ОЛ. Трубецкая өзінің цензурасыз мақаласының мәтінінің бір бөлігін келтіреді «Бұрылыста»:

Полиция шенеуніктерінің самодержавиесі, земство бастықтарының, губернаторлардың, бас хатшылар мен министрлердің самодержавиесі бар. Тиісті мағынада біртұтас патшалық самодержавие жоқ және болуы да мүмкін емес. Мемлекет өмірі мен мемлекет экономикасының қазіргі жағдайында халықтың игілігі мен мұң-мұқтажы туралы, елдің жағдайы мен мемлекеттік басқарудың әртүрлі тармақтары туралы, олар жасыруды қажет етпейтін нәрселерді ғана біле алатын патша. ол немесе оған бюрократиялық сүзгілердің күрделі жүйесі арқылы қол жеткізе алатын нәрсе, оның егемендік билігінде ұлы мәскеулік егемендер сияқты елдің игілігі мен қажеттіліктерін тікелей сайланған өкілдері білетін монархқа қарағанда айтарлықтай шектеледі. ескі күндерде жүзеге асты. Елдің қажеттілігіне қарай үкімет қызметін бақылай алмайтын немесе оны өзі басқара алмайтын патша, оған беймәлім, оның егемендік құқықтарын дәл сол бюрократия оны бұғаулайды. Оны самодержавие егемендігі деп тануға болмайды: ол билікті ұстамайды, оны сансыз төбелерімен түйіп алған құдіретті бюрократия ұстайды. Оны өзі біле алмайтын, әрбір қызметшісі өз самодержавиесінің артына өзінше тығылып, жазасыз басқаратын елдің егемен қожасы деп тануға болмайды. Оның самодержавиясы туралы, Ресейге қажетті ғажайып, құдайлық институт туралы айқайлаған сайын, олар патша мен халықты байланыстыратын өлі ілмекті одан сайын күшейтеді. Олар жалған және күпірлікпен тәңір тұтқан патша билігін қаншалықты жоғары көтерсе, соғұрлым оны халықтан және мемлекеттен алыстатады.

С.Н.-ның өзі самодержавие үшін, деп жалғастырады ол: Бұл арада халыққа Набуходоносордың пұтына мұқтаж емес, қиялдағы мифологиялық самодержавие емес, шын мәнінде жоқ, шын мәнінде күшті және тірі патшалық билік, еркін, құрылыс, тәртіп пен заң беру, озбырлық пен құқықсыздыққа емес, заңдылық пен еркіндікке кепілдік беру. Адал субъектінің міндеті - самодержавиенің пұтына хош иісті зат жағу емес. Ал оған халқын да, тірі патшасын да құрбандыққа шалатын қиялындағы абыздарының өтірігін әшкерелеуде (Жинақ шығармалар. 1-том. С. 466-468.)

«...1901 жылы 9 ақпанда мәскеулік студенттер қоғамдық-саяси күрес жолына түсу қажеттігі туралы қаулы қабылдады және еркін емес мемлекетте академиялық бостандық үшін күрестің барлық сәйкессіздігін ашық мойындады...» Мәскеу. студенттер Сібірге жер аударылған кезде жиынның шығынын төледі. С.Н.Петерборға шәкірттерін бағуға барған. Ол министр Вановскийге жүгінді. Және ол бұл шешімді тоқтатуға ғана емес, тіпті аудиториядан бас тартты (патшамен ...) және бұл студенттер арасындағы толқуларды күшейтті ... 1901 жылдың күзінен бастап жаппай тәртіпсіздіктер қайта басталды. жоғары оқу орындары және ең елеусіз жағдайда (О. Н. Трубецкая жазғандай) - кітаптың мақаласының нәтижесінде. Мещерский «Азаматта» студент қыздар арасындағы қарым-қатынас туралы. Мақала қорлау ретінде қабылданды ... және студенттер мен студент қыздар кітаптан қанағаттануды талап етті. Мещерский. Мәскеу әйелдер курсының директоры проф. ЖӘНЕ. Герьер Мещерскийге қарсы баспа бетінде сөйлеген жоқ, студенттер Герьерге қарсы дұшпандық демонстрация жасауға дайындалып жатты. С.Н. студенттерге Герьер жасамақ болған жанжалдың алдын алу үшін ықпал ете алды ... Ол мұны қалай басқарды? Оның сөйлеген сөздерінің әсерлі болуының сыры неде? Оның басты қаруы – шынайылық деп ойлаймын. Мұны мына мысалдан көруге болады. О.С.Трубецкой кітабынан тағы бір қажетті үзінді:

«1901 жылы 25 қазанда дәрістен кейін С.Н. профессор Герьердің ісі туралы онымен сөйлескісі келетін студенттерді шағын ауызша аудиторияға шақырды.

Өкінішке орай, барлық курстар мен факультеттердің студенттері арасында өте қызу толқу басым екенін естідім. Кез келген студенттік толқулар мені қатты алаңдатады, сіз оларды әрдайым жылы лебізбен қабылдайсыз: сіз университеттің тағдырына алаңдайсыз, нәтижесінде көптеген адамдар зардап шегеді. Бірақ бұл жерде мен білмеймін... Біздің студенттерге ауыр тиеді, өйткені, шын мәнінде, мұндай лайықсыз әрекетті қалай ұсынуға болады! Университет скамейкасынан бір түзу жүріп, университет абыройын асқақтатып, автономиясын қорғап, студенттердің корпоративтік құқығын қорғап, ескі «Кәсіподақ кеңесіне» жақтасып жүрген азамат, осы арашалығы үшін әшкерелене жаздады. Кім өзінің сенімін ешқашан өзгерткен жоқ, кенеттен!., неге оны бұлай қорлау керек?

Бұл шынымен де ол ең жаман органдардың бірімен айтысуға кіріспегендіктен бе... Владимир Ивановичтің сіңірген еңбегін және кез келген жағдайда орасан зор әйелдер тәрбиесін ұмытуға болмайды.

(Әйелдер) курстарына қарсы қандай үгіт жүріп жатқанын елестете алмайсыз және үкімет кейде оларды жабу үшін қандай бос сылтау айтады. Осыған байланысты В.И.Гер'е оларды қорғаудың ауыр міндеті болды және Владимир Ивановичтің көптеген әрекеттері олардың өмір сүруіне деген мәңгілік қорқыныштан туындайды.

Меніңше, алдағы демонстрацияның алдын алу біздің тікелей міндетіміз сияқты.

Егер филология факультетінің студенттерінің қолында болса, басым соған болар еді деген сенімдемін... Бір кездері мен студент кезімде онымен қатты қақтығыстым, соның кесірінен тіпті тарих факультетінен де кетіп қалдым... Бірақ кейін бағаладым. Мен Мәскеу университеті үшін жанжалдың алдын алу үшін не істеуге дайын болатынымды білмеймін және филологтардың көпшілігі, тек мұндағылар ғана емес, сонымен қатар біздің факультеттің бұрынғы студенттері де айыптайтынына сенімдімін. ол үшін біз. Өйткені, басқа факультеттердің студенттері Владимир Иванович Герье туралы да, оның қызметі туралы да мүлдем түсініксіз. Студенттерді шынайы жағдаймен таныстыру үшін сол бағытта әрекет ету керек сияқты. Шынымды айтсам, бұл кісінің университеттік борышын өтеуге ешқашан мүмкіндігі болған емес! – Өйткені, профессорлардың барлығында мұндай лайықты бедел бола бермейді. Бірақ ол алдамағаны ғана емес, немқұрайлылық танытпаған, үнемі жол сілтеп жүретін, күтпеген жерден студенттер бұл кісіні қартайған шағында ұятқа қалдырмақ. Бұл туралы ойлаудың өзі қиын. Олар кімге наразылық білдіргісі келеді? Мещерскийге қарсы ма әлде Герьерге қарсы ма?

Сіз мұндай қарама-қарсы тұлғаларды араластыра алмайсыз: Герьер мен Мещерский. Таласуға болмайтын адамдар бар. Мен өзіме сұрақ қойдым: егер мен Герьердің орнында болсам, не істер едім? Бәлкім, бұл туралы сұрайтын тыңдармандарым болса, мен көнетін едім, бірақ өз бетімше мұны жасамас едім. Өйткені, сіз «Азаматты» оқымайтын шығарсыз, солай емес пе? Онымен айтысу «Московские ведомостимен» университет мәселесінде айтысқанмен бірдей. Ал сіз біздің әрқайсымызға шабуыл жасамайсыз, өйткені біз олармен дауласпаймыз, өйткені шайтан олардың не жазғанын күнде біледі.

Мен В.И.Герьерді айыптамас едім, егер ол талаптарға бағынып, Мещерскийді теріске шығаратын болса, бірақ бұл жаман нәрсені дәлелдейді: адам өзіне сенетін нәрсені істеу керек, бірақ бұл зорлық.

Меніңше, студенттер басқа жолды таңдай алады: Мещерскийге қарсылық білдіру. Және бұл заңды болар еді... енді жекелеген профессорларға жүгіну керек: олар өз тыңдаушыларымен сөйлессін. Бұл туралы бірге сөйлесейік ...

Бұл сөзден әсер алған бір топ студенттер тәртіпсіздіктерге жол бермеу үшін бірден ұйымдастырады ... Олар қиын күрессіз табысқа жетті ... студенттерге тікелей өздерінен тікелей жүгінген ең танымал профессорлардың достық көмегінің арқасында. , олар наразылықты басқа бағытқа бағыттай алды, Мещерскийдің мекен-жайы бойынша наразылық нысанын әзірлеу үшін курстық жұмыс кездесулерін ұйымдастырды. П.Г.Виноградовтың төрағалығымен арнайы уәкілетті профессорлар комиссиясы құрылды, ол студенттерден сайланған өкілдермен бірлесіп, наразылық нысанын әзірледі: бірақ министрлік бұл мәселені қанағаттандырмай қалдырды...»

Тағы да зорлық-зомбылық таңдалды. Студенттерге қолдау көрсеткен профессорлар қиын жағдайға тап болды... «...П.Г.Виноградов аяғының астынан жер тайып бара жатқанын сезіп, профессорлардың моральдық беделі оларда болған комедиядан зардап шегеді. ойнауға... Мәскеу университетін тастап, шетелге кетуге шешім қабылдады ... Ол университетті ең үлкен дағдарыс қарсаңында көріп, болашақ орыстың бейітін соқыр және саналы түрде қазып, үкіметтің тактикасын айыптауға сөз таба алмады. мәдениет.С.Н.сол қалпында.өзіне орын тауып: Виноградовқа барды, оны кетпеуге көндірді, ақыры, өзі үмітсіз, қиналып университеттен кететін болды... сонда да қалды.

Патша үкіметі қуғын-сүргінді жалғастырды: 1901 жылы 29 желтоқсанда атақты «Уақытша ережелер» шығарылды... Бұл ережелер тұрақты тексеру бақылауын енгізді, профессорлар мен студенттерге полиция функцияларын жүктеді, ұсақ-түйек ережелерді енгізді және бар курс пен студентті мүлдем елемеді. ұйымдар. Университет кеңесі бұл ережелердің қолданылуына бірауыздан қарсылық білдірді, ал студенттер талаптардың саяси сипаты нақты көрсетілген қаулы жасау үшін 3 ақпанда жалпы жиналысты шақыруды ұйғарды. Еліміздің барлық жоғары оқу орындарында «бүліктер» басталды. Әрине, оған студенттердің бәрі қатысқысы келмеді және көбіне оқуға шамасы келмегендіктен ауыртпалық түсті. Филология факультетінің жоғары курстарында Герьермен болған әңгімеден кейін академиялық еркіндікті жақтаушылар партиясы күшейе бастады, ол студенттер арасында «академиялық» немесе «академиялық» партия деген атпен белгілі болды. Сергей Николаевич осы партияның жақтастарымен ең жақын достық қарым-қатынасқа түсіп, олардың бюллетеньдерін оқып, олар туралы өз пікірін білдірді. Дәл осы кезде Санкт-Петербургте «Ғылым үшін университет» партиясы дүниеге келді. Уақытша ережелерге ашуланған мәскеулік академиктер сыныптағы ереуілді күрестің әбден қолайлы әдісі деп санады, ал Петербургтіктер одан сөзсіз бас тартты, ал Сергей Николаевич Мәскеу академиктерін мұндай антиакадемиялық әрекетке жол берілмейтініне сендіруге тырысты. күрес құралы.

Ол бөлінбеу, ұйымдаспау, өзара қарым-қатынасқа деген табиғи құштарлыққа қарсы шықпау керек деп есептеді, керісінше, студенттерді таза академиялық ұйымға біріктіру, моральдық жағынан күшті, университетпен ынтымақтасу, оны ең биік мақсат – туған жерге ортақ қызмет етуге барынша дайындық жолында біріктіру.

1902 жылы 24 ақпанда С.Н. өзінің пәтерінде академиялық партия өкілдері мен бірнеше профессорлардың жиналысын өткізді және мұнда оқуды одан әрі қалпына келтіру мәселесі бойынша келісім жасалды. Бұл кездесулердің негізгі нәтижесі студенттердің ыстық ықыласына бөленген Тарихи-филология қоғамының құрылуы болды... Наурыздың өзінде-ақ қоғам мүшелерінің саны 800-ге жетті... Студенттік ұйымның жарғысын бекіту. 1902 жылы наурызда тарих-филология қоғамы болып, бірінші мәжілісте бірауыздан төрағасы болып С.Н., Қоғамның хатшысы болып А.А.Анисимов сайланды. Қоғамның көпшілікке арналған салтанатты ашылуы 6 қазанда күзде Мәскеу университетінің толық лық толы Үлкен физика аудиториясында өтті. Өз сөзінде С.Н. студенттерге Қоғамның тағдыры толығымен олардың қолында екенін айтты. Ол мұндай қоғам «университет өзінің нақты миссиясын орындап, ғылымды халықтың барлық қабаттарына тарататын, өз әрекетін халықтың барлық қабаттарына тарататын, қоғамды көтеретін және ағартатын нақты және өмір беретін, жасампаз және қалыптастырушы қоғамдық күшке айналдыру үшін қажет» деп есептеді. олардың ең төменгісі». (Бұл тапсырма тіпті жүз жылдан кейін де қаншалықты өзекті! Біздің заманымызда жоғары ғылымның беделі қалай төмендеді...) Бұл романтикалық, идеалды, утопиялық мақсат жастардың романтикалық, идеалды көңіл-күйіне және С.Н.Трубецкойдың идеяларына сәйкес келді. көптеген студенттерге әсер етті. Тарихи-филология қоғамы қабылданған жарғы бойынша тек тарихшылар мен филологтарға ғана емес, гуманитарлық, философиялық, әлеуметтік-құқықтық ғылымдар салаларында оқуын аяқтағысы келетін барлық студенттерге арналған. Жарғы бөлімдердің кез келген санын құру мүмкіндігін қарастырды. Қоғамның ашылуында сөйлеген сөзінде С.Н.

Сізге өзіңіз әзірлеген жарғыға сәйкес тегін, шектеусіз, кең академиялық ұйым берілді; Сізге университет қабырғасында кең академиялық қызметпен айналысуға мүмкіндік беріледі; Сізге мақсаттарыңызға жету үшін кең мүмкіндіктер берілді... бірақ сонымен бірге сіз университет алдында әлеуметтік мағынада қаншалықты жетілген екеніңізді және еркін академиялық ұйым басқаларға қарағанда қаншалықты тәртіптің берік кепілі екенін көрсетуіңіз керек. . Мен (С.Ш.) бұл жерде талқыланып отырған баламадағы негізгі ойды қамтитын сөздердің астын сызып өттім: университеттің еркін академиялық ұйымы, тәртіптің сақталуының кепілі ретінде ...

С.Н.-ның сөзін жүздеген студенттер ду қол шапалақтап қарсы алды. (Солардың орнында мен де дәл осылай әрекет ететін едім. Мен өзімді Моховаядағы «ескі» университеттің ауласындағы Үлкен Физикадағы аудиторияда оңай елестете аламын. Біз осы аудиторияда 45 жылдан кейін физикадан дәріс тыңдадық. оқиғалар, 1946-1948 жылдары ... Профессор Евгений Иванович Кондорский оларды бізге қаншалықты керемет оқып берді ...). «Қоғамның табысы барлық күткеннен де асып түсті. Құрылғаннан кейін көп ұзамай ол көптеген бөлімдерге бөлініп, сабақтар 1905 жылғы толқуларға дейін жалғасты». С.Н. бұл қоғамның іс-әрекетіне тәнті болды. Ол өзінің діни-философиялық зерттеулерін педагогикалық қызметпен ұштастырды. Ол өзінің идеалын – болмыстың терең мәселелерін зерттеуде профессор мен студенттердің тікелей тығыз байланысын жүзеге асырды. Студенттердің үлкен тобының басында Грекияға, ежелгі Эллада ескерткіштері бар елге баруы осы қызметтің шарықтау шегі болса керек.

Бұл Қоғамның сол жылдары ел өмірінде маңызы зор болды. Реакциялық «Уақытша ережелер» студенттерді арандатып, наразылықтар мен толқулар тудырды. Бұл ортада «академиялық ғылымды» тереңдетіп оқу мүмкіндігі көптеген «академиялық» студенттер үшін өте тартымды болды және маңызды балама болды. (Кеңес дәуірінде мұндай қоғамдар қуғынға ұшырады. Философиялық үйірмелер мен қоғамдардың қатысушылары сөзсіз қамауға алынады деп күтілген және іс түрме мен концлагерьмен шектеліп, өлім жазасына кесілмеуі керек еді. Қараңыз. «В.П.Ефроимсон» тарауы, Д.С.Лихачевтің, менің әкем – Е.Г.Шнолдың өмірбаяндары және мыңдаған басқалары.)

Алайда, елдегі жағдай барған сайын қиындай түсті. Террор өршіп кетті. 1901 жылы оқу министрі Н.П.Боголепов өлтірілді; 1902 жылы - Ішкі істер министрі Д.С.Сипягин өлтірілді; 1904 жылы Ішкі істер министрі В.К.Плехве мен Финляндия генерал-губернаторы Н.И.Бобриков өлтірілді; 1905 жылы - Ұлы Герцог Сергей Александрович және тағы басқалар.

Қоғамдағы шиеленіс «шамадан тыс» болып кетті. Билік пен халықтың өзара әрекеттесу «векторын» түбегейлі өзгерту қажет болды. Зорлық-зомбылық тек зорлық-зомбылық туғызды. Осыған қарамастан 1905 жылдың 9 қаңтары «қанды жексенбі» болды - әскерлер патшаға петициямен шеруге шыққан жұмысшылардың қарусыз демонстрациясына оқ жаудырды. Владимир Иванович Вернадский, С.Н.Трубецкойдың досы, осы уақыт туралы хатында: Оқиғалар тез жүріп жатыр және кейде олар көрінбейтін қолмен басқарылатын сияқты болып көрінеді ... Самодержавие бюрократия орыс мүдделерінің тасымалдаушысы емес. мемлекет; ел бизнесті нашар жүргізуден шаршады. Қоғамда азаматтық сезімдер әлдеқашан басылған: орыс азаматтары, мемлекет құруға қабілетті ересек ойлайтын адамдар орыс өмірінен аластатылды; Зияткерлік, төл өмірге толы орыстың білімді интеллигенциясы елде шетелдіктер болып өмір сүреді, өйткені ол осылай ғана біраз тыныштыққа қол жеткізеді және өмір сүру құқығына ие болады. Бірақ мұндай сәттерде азаматтық сезім әдетінің болмауы әсіресе қатты әсер етеді. Ақырында, елде жүздеген, мыңдаған адамдар полицияның опасыз әрекеттерінен тозды, олардың арасында ел қорғаны болуы керек және қайта туылмайтын немесе ауыстырылмайтын тұлғалар бар ... Және т.б. ондаған жылдар және айналасында тек қана қатыгез полиция күшімен шектелген өшпенділік барған сайын артып келеді; күн сайын соңғы құрметті жоғалтады. Осындай жағдайда биліктің немқұрайлы, надан саясатымен жан тебіренген Шығысты тежей аламыз ба? Әлде адамзат тарихында күшті де қуатты қоғамдық ұйымдар бір емес, бірнеше рет жойылғандай, халқымыздың тірі күштері бұзылатын күйреу алдында тұрмыз ба...

Сіз сияқты мен де шын жүрегіммен Ресей мемлекетінің жеңісін тілеймін және ол үшін қолымнан келгеннің бәрін жасауға дайынмын... Мен Ресейдің жеңілістеріне қуана алмаймын... Мұндағы көңіл-күй. ауыр, өйткені соғыс өмірге өз мөрін енді енгізе бастады, ал айналасында реакция күшейеді, көптеген іздеулер, тұтқындаулар, адам өмірінің ең қарапайым жағдайларын өрескел және жабайы бұзулар.

«1 қыркүйек күні кешке ағасы Сергей Николаевич Меньшовтан Мәскеуге кетіп, пойыздан тікелей Николай Васильевич Давыдовқа барды, ол кезде ол кезде бірнеше профессорлар: В.И.Вернадский, П.И.Новгородцев, А.А.Мануйлов, Б.К.Млодзеевский, М.К.Спицхар болды. , А.Б.Фохт пен В.М.Хвостов Н.В.Давыдов С.Н.-ның көпке дейін келмегенін, себебі пойыз белгілі бір себептермен кешігіп қалғанын айтады.

«Алдыңғы есікте қоңырау соғылды: бұл Трубецкой екені анық болды; біз бәріміз үнсіз қалдық және оның пайда болуын үлкен қуанышпен күттік, ал ол ішке кіргенде, бәрі үндемей, қандай да бір еріксіз екпінмен оны қарсы алды. қол шапалақтаумен». Келесі күні сайлау өтті: нәтижесінде С.Н. шулы, ұзаққа созылған қол шапалақтаулар мен құттықтауларға жауап ретінде 56 сайлау және 20 сайлау емес доп алғаны белгілі болды, С.Н.

Сіздер, мырзалар, осындай қиын да қиын сәтте мені ректор етіп сайлап, маған үлкен құрмет көрсетіп, үлкен міндет жүктедіңіздер. Мен бұл құрметті жоғары бағалаймын және маған жүктелген барлық жауапкершілікті түсінемін және менің тағдырыма түсетін барлық қиындықтарды білемін. Жағдай өте қиын, бірақ үмітсіз емес. Біз қызмет етіп жатқан мақсатқа сенуіміз керек. Біріксек университетті қорғаймыз. Біз неден қорқуымыз керек? Университет үлкен моральдық жеңіске жетті. Біз күткен нәрсеге бірден қол жеткіздік: реакция күштерін талқандадық. Шынымен қоғамнан, жастарымыздан қорқу керек пе. Өйткені, олар университеттегі жарқын бастаманың салтанат құруына соқыр қалмайды. Рас, айналада бәрі құтырылып жатыр ... толқындар толып жатыр: біз олардың тыныштанғанын күтеміз. Біз ресейлік қоғамның ақылға қонымды талаптарының қажетті қанағаттандырылуын қалайтын шығармыз. Ісімізге, жастарымызға сенейік. Бұған дейін жастардың еркін ұйымдасып, олармен дұрыс қарым-қатынаста болуына кедергі болатын кедергі енді жойылды. Бұрын орындай алмаған бұйрықты орындауға мүмкіндік берілді. Біз оны ортақ күш-жігерімізбен жүзеге асыруымыз керек. Біз ынтымақта болып, өзімізге, жастарға, қызмет етіп жатқан қасиетті іске сенуіміз керек! Мен сізден белсенді көмек сұраймын. Кеңес енді университет магистрі!

Оның жауабы іскерлік кездесулердегі әдеттен тыс тынымсыз шапалақтау болды.

П.Новгородцев: «Барлығы қатты таң қалды» деп еске алады және оған жақындап, алғыс айтып, қол алысып, жастардың жолдастық ынтымағы мен сүйіспеншілігінің арқасында университеттің жарқын күндеріне сенетіндіктерін айтты. .Бірақ ол университет туралы айтып отырғаны бүкіл Ресейді айтып тұрған жоқ па?.. Ал олай деуге негіз жоқ па еді?.. ЖОО-лардың талабы тек қана қанағаттандырылғаны ешкімге де жасырын емес. моральдық ықпалының арқасында ол бүкіл Ресейге қатысты жарқын бастаманың күшіне қалай сенбес еді?».

Осы күндердің қатты күйзелісі оның денсаулығын одан әрі нашарлатты. Ольга Николаевна оны ректорларға өлім жазасына кесу ретінде қабылдады. Оның жағдайын көрді. Оны пайғамбарлық қорқынышты армандар қинады. Ол жазады:

«Жаз бойы оның басы қызып, ерекше жүрек айнуынан зардап шекті. Оның беті үнемі қызарып, көздері қызарып тұратын ... Университеттегі және қоғамдық істердегі ауыр жұмыстан басқа, ол өткен жылы қатты күйзеліске ұшырады. өз ісінің жай-күйі бойынша: ол қалай күн көретінін білмеді... Ең бастысы, ол біздің қандай тұңғиыққа ұшып бара жатқанымызды анық түсінді ... Бір күні Мәскеуден шаршап оралғаным есімде. шаршаған ол әлдебір күйзеліспен бөлмені айналып өтіп, диванға, сосын креслоға лақтырып, біраз ыңырсыды.Менің сұрағыма: «Саған не болды?» Ол қорқынышты сағынышпен көз, жауап берді:

«Басымызға келе жатқан қанды сұмдықтан құтыла алмаймын»... Түнде оны түнде түнде түнгі түндер аңдыды. Менің есімде ол маған бірнеше рет айтқан бір арманы сол мистикалық қорқынышпен ...

Ол түнде вокзалда, чемоданмен, перрон бағанасында пойыз күтіп тұрғанын көрді. Шамдар жанып тұрды, олардың жарығынан ол оның жанынан асығыс өтіп бара жатқан қалың топты көрді. Бүкіл таныс, таныс жүздер, бәрі де бір бағытта тынымсыз үлкен, қараңғы тұңғиыққа қарай жылжып бара жатты, ол сонда екенін білді, бәрі асығып, ұмтылып жатқан осы залда, бірақ ол оларға мұны айта алмады. , оларды тоқтату үшін ... "[7_1, 158 б.]. Университеттің автономиясын жариялау, ректор таңдауына студенттердің қуануы революциялық көңіл-күйді енді тоқтата алмады. Университеттің аудиториялары көптеген адамдарға толы болды. 19 қыркүйекте ректордың көмекшісі А.А.Мануйлов (қол шапалақтаумен қарсы алды!) студенттерге дәріс оқуға тиісті сағаттарда аудиторияда жиналуға болмайтындығы туралы сөз сөйледі. оларда орын ... Алайда, жиындар жалғасты ... 21 қыркүйекте ... бөгде адамдардың ағыны қайтадан басталды ... үй-жайлар жеткіліксіз болған кезде, жиналған адамдар кейбір жабық бөлмелерге кірді. .. Содан кейін С.Н.-ның төрағалығымен университет кеңесі университетті уақытша жабу қажет деп тапты... Келесі күні (22 қыркүйек) бря) Моховая көшесінде студенттер университет қақпасының алдына жинала бастады ... Студенттердің жағдайды талқылау үшін аудиториялардың біріне жиналуға рұқсат беру туралы өтініші бойынша, С.Н. келісті, бірақ бөгде адамдардың кіруіне жол бермеу міндетті шартымен. университетке түсу. Құқықтық аудиторияға 700-800 студент жиналды... С.Н. мен А.А.Мануйловтардың пайда болуы достық қошеметпен қарсы алынды. С.Н. оларға сөз сөйледі. Оның айтуынша, кешегі митингіде Мәскеу билігі Манежге әскерді шақырған, егер қатысушылар сыртқы тәртіпті бұзса қару қолдануы керек еді... университетті уақытша жауып тастады. Кешегі сияқты құбылыстар жалғаса берсе, бұл университеттің жойылуына әкеліп соғады және бұған студенттер жауап береді... Халық алаңы университет бола алмайтыны сияқты, университет халық алаңы бола алмайды және болмауы керек және кез келген әрекет университетті осындай алаңға айналдыру немесе оны кездесу орнына айналдыру университетті осылайша жойып жіберуі сөзсіз. Есіңізде болсын, ол орыс қоғамына жатады, сіз ол үшін жауап бересіз. Ерекше рухани құлшыныспен айтылған бұл сөз көпке дейін тыным таппаған ду қол шапалақтады. Көпшілік үрей туғызған жанжалдың орнына студенттер ректорды қол соқты.

Бұл үлкен моральдық жеңіс болды, оны Мәскеу университетінің кеңесі жоғары бағалады және сол күні кешке өз кезегінде оған қол соқты. ...Мәскеудегі толқулар күшейді. Студенттердің университет қабырғасынан тыс жерде жиналуына рұқсат алу үшін Санкт-Петербургке баруды ұйғарды: ол басқа жерде сауда нүктесін ашу арқылы сыртқы жұртшылықты университеттен алшақтатамын деп үміттенді ... Ол болды. шаршағанша шаршады... Соңғы кездері оны ерекше жүйке толқуы билеп алды, ал университетте оның ішкі терең толқусыз, байсалды сөйлей алмайтыны байқалды... Петерборға кетер алдында ол көнді. Прасковья Владимировнаның өтiнiштерi, денсаулығының нашарлағанын хабарлады... Соған қарамастан ол 28 қыркүйекте Петербургке аттанды. Мен С.Н.-ның өлімінің мән-жайын қайталап айтпай-ақ қояйын, тек 29 қыркүйекте Білім министрі Глазовтың Мәскеу университетінде болған оқиғалар туралы әңгімесін және халықты әлеуметтік көмекпен қамтамасыз ету қажеттігі туралы пікірін зор ықыласпен тыңдағанын айтқым келеді. университет қабырғасынан тыс әлеуметтік мәселелерді талқылау мүмкіндігі. Университет жарғысының жобасын талқылаған министрлік комиссия отырысында қайтыс болды.

Пайғамбар ұлттық тарихтың өзі болжаған тұңғиыққа жылжуына тосқауыл қоюға тырысып, дүниеден өтті. Бұл әрекет оның өмірін қиюы мүмкін екенін білді және ол ерлікпен қаза тапты. Оның рухына көптеген көрнекті тұлғалардың мақалалары мен естеліктері арналды. Солардың ішінде кейінгі жылдары досы болжаған сұмдық оқиғалардың куәсі болған В.И.Вернадскийдің мақаласы да бар. Пайғамбар қайтыс болды. Оның пайғамбарлықтары орындалды. II Николай пайғамбардың кеңесіне құлақ аспады. Ал жақындарымен, елімен бірге тұңғиыққа құлады.

Сілтемелер:
1. Лопухин Алексей Александрович (1864 - 1928)
2. С.Н. Трубецкий және В.И. Вернадский
3. Трубецкая Ольга Николаевна
4. Сорос Джордж орыс ғылымы мен білімінің қаһармандарының қатарында
5. Шнол С.Е.: Ресей мен КСРО ғылымының жағдайы туралы
6. Трубецкой Николай Петрович
7. Шанявский Альфонс Леонович (1837-1905)
8.

Сергей Васильевич Трубецкой (1814-1859) Лермонтовтың достарының қатарына жатады, ақынның Мартыновпен айтысында екінші болды. Ақынның оған деген жылы достық қарым-қатынасы Ю.Ф.Самариннің 1841 жылдың сәуір айының ортасындағы күнделігіндегі жазбадан көрінеді.

«Мен оның [Лермонтовтың] Трубецкой жараланған таулықтармен болған оқиға туралы поэтикалық әңгімесі есімде ... Оның дауысы дірілдеп, көз жасын төгуге дайын болды ...» Сергей Васильевич Трубецкой туралы өмірбаяндық ақпарат С.А. кітабында. Панчулидзев «Атты гвардия тарихы».

«Кн. Сергей Васильевич Трубецкой ... 1833 жылы 5 қыркүйекте камералық беттерден кавалериялық гвардия полкінде корнет ретінде қызметке кірді; 1834 жылғы 12 қыркүйекте «өзінің белгілі императоры үшін. Мәртебелі еркелік L-Guards-қа жіберілді. Гродно гусар полкі, ол сол жылдың 12 желтоқсанында кавалериялық гвардияға қайтарылды. 1835 жылы 27 қазанда «Новая деревнясында басқа екі офицермен түнде тәртіпсіздік жасағаны үшін және тұрғындардың арызы бойынша» сол атақпен ордендік Курасье полкіне ауыстырылды, 1836 жылы лейтенант, 1837 жылы ол корнет ретінде л-гвардияға ауыстырылды. Мәртебелі Куррасье полкі; 1840 жылы 13 қаңтарда Гребенский казак полкіне жіберілген атты әскерден құралды; экспедициясына қатысты. Галафеев және өзендегі жағдайда. Валерике (1840 ж. 11 шілде) оқпен кеуде тұсынан атқан; 1842 жылы Апшерон атқыштар полкіне ауыстырылды; 1843 жылы 18 наурызда ол ауруына байланысты қызметтен босатылып, мемлекеттік істерге шешім қабылдады. Ол Екатерина Петровна Пушкинаға үйленді, олардың София атты қызы бар.

Жоғарыда келтірілген үзіндіде Трубецкойдың әртүрлі гвардиялар мен армия полктарында болған кездегі басынан өткерген қиындықтары көрсетілген. Сол дереккөзден біз бұл қиындықтардың себептерін түсіндіреміз. Кавказ шебіндегі және Қара теңіздегі әскерлерді басқарған граф П.Х.Граббе С.В.Трубецкой туралы былай дейді: «Ол өзінің ақыл-ойымен, білімімен, сыртқы келбетімен, туыстық байланыстарымен бүкіл өмірін дерлік өткізді, өйткені көбінде бізде болады. дарынды адамдарға қарағанда бақытты адамдар.

«Ол өмір бойы Миша, Саша немесе Коля болып қалатын тапқыр, көңілді және мейірімді адамдардың бірі болды. Ол соңына дейін Серёжа болып қалды және әсіресе бақытсыз немесе бақытсыз болды ... Әрине, ол өзінің барлық сәтсіздіктеріне кінәлі болды, бірақ оның еркеліктері қаншалықты кешірілмейтін болса да, бейшара Сергейге тұрмайтын көптеген адамдардан құтылады. Трубецкой. Алғашқы жастық шағында ол ерекше әдемі, епті, көңілді және барлық жағынан - сыртқы түрі де, ақыл-ойы да тамаша болды және оның жылы, мейірімді жүрегі және батылдықпен шектесетін қандай да бір батылдықпен жастық немқұрайлылығы болды. баурап алатын шығар. Ол батыл болды, ол теңізде тізе терең болды, өкінішке орай, ол осы сөзге сілтеме жасайды және ол өз өмірін кездейсоқ, оны жұмсағандай аяқтады, бірақ ол ешқашан зұлымдық пен ашкөз болмады ... Тегін өлген осындай дарынды табиғатқа өкінішті...».

Блудова айтып отырған Трубецкойдың «еркектері» туралы түсінік алу үшін кавалериялық гвардия полкінің жазалау журналын қолданайық:

Қарапайым сипаттағы теріс қылықтарды айтпағанның өзінде: полк алдында мезгілсіз уақытта түтікше шегу, прапорщиктің қасында жүру, қызмет орнынан келмеу, т.б. Трубецкойға ең тән.

Оның штаб капитаны Кротковпен бірге жасаған алғашқы қылмысы 1834 жылғы 14 тамыздағы қылмыстық журналда былай сипатталған:

«Осы айдың 11-інде графиня Бобринская мен оның қонақтары Үлкен Нева мен Қара өзеннің бойымен қайықпен саяхаттау керек екенін біліп, олар жағылған алаулар мен бос табытпен әзілдеп оларға баруға аттанды ...»

Бұл қалжыңның салдары оның екі қатысушысы үшін де гауптвахтаға қамауға алу болды. Пайчулидзев айтқан және Трубецкойды армия полкіне ауыстыруға себеп болған тағы екі офицердің қатысуымен жасалған «еркелік» екінші оқиғасы 1835 жылғы 1 қыркүйектегі жазбада: «Факті үшін Кешкі сағат екіден кейін Жаңа ауыл көшелерінде олар үнсіз қалмай, түрлі ойындар жасағанын, бұйрық шыққанша гауптвахтаға қамауға алғанын хабарлады. С.В.Трубецкойдың 1840 жылы 22 тамызда Кисловодск мейрамханасында Николай I тәж киген күніне орай өткізілген балдағы тәуекелді айласы туралы Е.А.Шан Гирай былай деп есіне алады:

«Ол кезде салтанатты күндерде барлық әскерилер нысанды киімде болуы керек еді, ал экспедициялардан Суда демалу үшін ең қысқа уақытқа босатылған жастардың киімдері болмағандықтан, салтанатты балға қатыса алмады, 1840 жылы дәл 22 тамызда (тәж кию күні) болды. Жастар, соның ішінде Лермонтов, балконда терезенің жанында тұрды ... Кештің соңында, мазурка кезінде, жоқтардың бірі. допқа кіру құқығын, дәлірек айтқанда, князь Трубецкой, батылдықпен кіріп, залдан салтанатты түрде өтіп бара жатып, ол қызды өзімен бірге мазурканың бір айналымын жасауға шақырды, ол оған дайын болды. Сосын оны сол жерге әкеліп, ол да артқа шегінді және оның ерлігі үшін жолдастарының қошеметіне ұшырады, есік қайтадан жабылды. Көпшілік бұл батыл қулыққа күлді және басқа ештеңе жоқ; және кітап. Трубецкой (1841 жылы Лермонтовтың жекпе-жегі кезінде болған) гауптвахтамен төлей алар еді».

Трубецкой 1841 жылы тәуекелге дәл осындай бейімділік танытты. Бұл туралы біз А.И. Васильчиковтың Висковатыға айтқан жекпе-жектің мән-жайы туралы кейінгі түсініктемелерден білеміз.

«Шын мәнінде секундтар, - деп еске алды Васильчиков, - Столыпин, Глебов, Трубецкой және мен. Тергеу кезінде олар көрсетті: Глебов Мартыновтың екінші, мен Лермонтовтың. Біз басқаларды жасырдық. Трубецкой демалыссыз келді және одан да байыпты төлей алар еді. С.В.Трубецкой өз міндеттерін өз мойнына ала отырып, тәуекелге барғаны анық, өйткені бұл оған өте қолайсыз аяқталуы мүмкін. С.В.Трубецкой туралы қызықты мәліметтерді Е.Г.Герштейннің «Лермонтов және он алтылар шеңбері» мақаласынан табамыз.

«ҚАЙДАН. В.Трубецкой, деп жазады ол, біз үшін қызықты, өйткені Лермонтов оны Мартыновпен жекпе-жекте екінші етіп таңдады. Сонымен қатар, Трубецкой Н.А.Гервеспен достықпен тығыз байланысты болды. 1835 жылы Гервайдың қуылған оқиғасын айта отырып, мен бір мезгілде жер аударылған Трубецкойдың жасырын бақылауға алынғанын айттым. Осы қуылған уақыттан бастап Трубецкой қайтыс болғанға дейін оның тағдыры Николай I мен барлық «төбелердің» оған деген ерекше ұнамсыздығы белгісімен өтті. Бұл тексеру бөлімінің құпия бөлімінің хат-хабарларынан белгілі болды. 1840 жылы қаңтарда Трубецкой екінші рет, бұл жолы Кавказға жер аударылды. Лермонтовпен және «он алтылар үйірмесінің» мүшелерімен бірге ол өзендегі шайқасқа қатысты. Валерик осы жерде ауыр жараланды. Осыған қарамастан, Лермонтов сияқты ол сыйлықтан бас тартты. 1841 жылы ақпанда өліп жатқан әкесімен қоштасып, жарасын емдеу үшін Петербургке демалысқа барады. Николай I оны үйқамаққа алады. Лермонтов пен оның достары Санкт-Петербургтегі «он алтылар шеңберінде» болған уақыт ішінде Трубецкой үйде үмітсіз болды, «ешқандай сылтаумен ешқайда баруға батылы бармайды» және сәуірде патшаның «ең жоғары бұйрығын» орындады. , әлі ауырып, Кавказға қайтарылды. Мұнда ол Лермонтовпен қоныстанды және бір айдан кейін Мартыновпен жекпе-жекте екінші болды.

Мұнда қазір С.В.Трубецкой туралы осы уақытқа дейін белгілі болғанның барлығы шамамен берілген.94 Бұл мәліметтерге қоса, оған қатысты жарияланбаған екі мұрағаттық құжатты да атап өтуге болады.

«Жақсы сеніммен, - деп жазады қарт Трубецкой, - мәртебелі мырза мені, сіздің бұрынғы жолдасыңызды әлі ұмытқан жоқ және маған достық жақсылық жасау туралы осы жалпақ үмітпен мен сізге жүгінемін және өзімнің лейтенанттың ұлын тапсырамын. Князь Сергей Трубецкойға қамқорлығыңызға; Мен кішіпейілділікпен және ең сенімді түрде оны мейірімділікпен қабылдауыңызды сұраймын. «Бастықтарыңыздың қол астында қызмет ету және әскери салада ерекшелену мүмкіндігін пайдалану ниеті жас жігітті Кавказ корпусына көшуге итермеледі және бұл қызметте менің әкелік жүрегім өзімді ол табады деген жағымды оймен жұбатады. Сізде меценат, әке-қолбасшы және сіздің назарыңызға лайық «...

Екінші құжат 1840 жылғы 8 ақпандағы Кавказ шебінің әскерлеріне князьді есепке алу туралы бұйрық. Трубецкой С.В.

Міне, оның мәтіні: «Олар: Ұлы мәртебелі Куирассерлік полктің құтқарушылары Корнет князі Трубецкой кавалериялық әскерде лейтенант болып, Кавказ сапындағы казак әскеріне жолдамамен тағайындалды».

Екі құжатта Е.Г.Герштейннің 1840 жылы қаңтарда Трубецкой қайтадан Кавказға жер аударылды деген сөзіне күмән келтіреді.

С.В.Трубецкойдың әкесі Кавказға жер аударылған ұлы туралы айта отырып, «сіздің қолбасшылығыңызда қызмет етуге және әскери саладағы ерекшелік мүмкіндіктерін пайдалануға деген ұмтылыс жас жігітті соғысқа баруға мәжбүр етті» деп жазады деп болжауға болмайды. Кавказ корпусы». Трубецкой қарт, әрине, Кавказ шебіндегі әскерлердің қолбасшысы генерал Граббенің өзіне бұл немесе басқа офицердің қандай негізде келе жатқанын білмей тұра алмайтынын, сондықтан князьдің батылы жетпейтінін жақсы түсінді. генералды адастыру.

С.В.Трубецкойдың 1840 жылы Кавказға өз еркімен барғаны фактісін де жоғарыда аталған Сызық бойындағы бұйрықтан тұжырымдауға болады, онда жер аударылғаны туралы ешбір белгі ғана емес, тіпті шенінің жоғарылауы да атап өтіледі, бұл кезінде болуы мүмкін емес еді. жер аудару. Кәрі ханзаданың хатынан кейін шыққан бұл бұйрық Граббенің бұрынғы әріптесіне қаншалықты ілтипатпен қарағанын да айғақтаса керек.