Өлім қорқынышы. Неліктен адамдар өлімнен қорқады? Неліктен біз өлімнен қорқамыз? Өлім қорқынышы эволюциялық механизм ретінде

Өлім қорқынышын сезінуден табиғи ештеңе жоқ. Бүкіл әлеуметтік институттар осы қорқыныштың айналасында салынды.

Түбінде оның өлгеніне ешқайсымыз сене алмаймыз. Біз мұны санамызбен түсінеміз, бірақ біз оны абстрактілі, алыс, ойлаудың мағынасы жоқ нәрсе ретінде қабылдаймыз. Соның салдарынан адам өлімді басқалардың басынан өткен нәрсе, өзіне қатысы жоқ нәрсе ретінде қабылдай бастайды.

Өлім абстрактілі нәрсеге айналды, біз оны шындыққа жатпайтын нәрсе ретінде қарастырамыз, ол тек кинода болады. Біз бұл қорқынышты мүмкіндігінше итереміз және нәтижесінде оның тынысын сезген кезде дайын емеспіз.

Ең бастысы, адам оның еріксіздігінен қорқады. Кейде адам ерте ме, кеш пе, ол және оның туыстары басқалар сияқты ... «Мен тіпті ойлағым келмейді! Қалайша? Қалайша сенің біржола жоғалып кетуің мүмкін?»

Мойындау. Саған да оны қабылдау қиын.

Мен кейбір фильмдердің неліктен көз жасын төгетінін талдауға тырыстым. Мен бұл қандай да бір музыкалық сүйемелдеу деп ойладым, бірақ олардың бәрі де біздің өлім тақырыбымызды жеңгенін түсіндім: «Хачико», «Бенджамин Баттонның хикаясы», «Арыстан патша», «Аспан есігін қағу» , «Жасыл миль».

Осы фильмдердің бәрінде авторлар біз қуып жіберетін ойларды бетіне шығара алады. Бұл дүниеде бәрі шектеулі: бақыт, жақын адамдар, біздің өміріміз. Бізге иесін күтіп отырған ит үшін жылап жатқандай көрінгенмен, шын мәнінде бұл оқиғаның өзімізге қатысты екенін сезінгендіктен жылаймыз. Біз жақын адамдарымызды жоғалтатын жағдайға тап болуымыз мүмкін. Ал біз Бенджамин Баттонды емес, өзімізді аяймыз.

Адамдар және өлім қорқынышы

Адамдар әрқашан өлімнен аулақ болғысы келді. Мен оны болдырмаудың қандай да бір жолы бар екеніне сенгім келеді. Бұрын адамдар мұны өз қиялында ғана жасай алатын, сондықтан олар ақырет, жұмақ және тіпті тозақ туралы ойлап тапты. Тозақ қаншалықты жаман болса да, адам бәрібір жоғалмайды, демек үміт бар ...

Енді адамдар басқа нәрсеге үміттенуге мүмкіндік алды: медицинаға, нанотехнологияға, мұздатуға. Өлім қорқынышының күшті болғаны сонша, адамдар шарлатан екенін біле тұра шарлатандарға жүгінеді. Біз тіпті жұлдыздардың да, ғаламның өзі де шекті екенін ұмытамыз. Бізді қорқытатын да осы болса керек.

Қандай да бір себептермен адамдар өлімге әкелетін аурулардан қорқады: қатерлі ісік, СПИД, Эбола, құс тұмауы. Адамдар әлі де лаңкестік шабуылдардан қорқады. Неліктен өлімнің бұл түрлері адамдарға соншалықты әсерлі? Мен үшін олар басқалардан кем емес.

Өмірді кез келген жолмен ұзартуға ұмтылу қисынсыз. Неге екені белгісіз, бәрі бір нәрсені өзгерткендей өмір сүру ұзақтығына алаңдайды. Біз өмір сүрмеген жылдарды босқа өткізіп жатырмыз. Ақырында, олар өткен өмірде, яғни олар жоқ. Біз шексіз уақытты босқа өткіземіз. біз оны шынайы деп атаймыз. Бұл дегеніміз, біздің қанша өмір сүргеніміз маңызды емес, өйткені өмір - бұл сегмент емес, сәт, уақыт сызығының нүктесі.

Өлімді жоққа шығарудан не ұтамыз

Өлімді жоққа шығара отырып, біз алдымызда мәңгілік бар сияқты өмір сүре бастаймыз. Ал бұл олай емес. Бізге берілген аз уақытты бағалауды доғарамыз. Адамдар депрессияға ұшыраған кезде тағы бір шектен шығу бар, өйткені оларға өлімнің еріксіздігі бәрін мағынасыз етеді. Бір аттракционда отырып, бітті деп қынжыла беретіндей. «Процесстен ләззат алыңыз!» Мен оларға айқайлағым келеді.

Егер біз өзіміздің шексіздігімізді үнемі сезінсек, өмірімізді ысырап етуді тоқтатар едік. Өмірдің дәмі, нанға жағылатындай бояуы болар еді. Өкінішке орай, адамдар денсаулығы өмірден толық ләззат алуға мүмкіндік бермеген кезде бұл дәмді сезінеді. Бірақ тіпті бұл үгінділерді адам кез келген азапқа қарамастан дәмін татады.

Маған бұл тақырыптағы Достоевскийдің иллюстрациясы ұнайды. Князь Мышкиннің монологын тыңдаңыз.

Бұл планетаның 90% ең үлкені. Бұл таңқаларлық емес - көпшілігіміз үшін өлім сөзсіз аяқталумен, өмірдің аяқталуымен және жаңа, түсініксіз және қорқынышты күйге көшуімен байланысты. Бұл мақалада біз мұндай қорқыныштан принципті түрде құтылу мүмкін бе және өлімнен қорқуды қалай тоқтатуға болатыны туралы айтатын боламыз.

Біз өмірге ода ән айтамыз

Көктемді елестетіңіз. Гүлденген ағаштар, балғын жасыл желектер, оңтүстіктен оралған құстар. Бұл тіпті ең күңгірт пессимистер кез келген ерліктерге дайын сезінетін және жалпы жақсы көңіл-күйге бағынатын уақыт. Қарашаның соңын елестетіп көріңізші. Егер сіз жылы аймақтарда тұрмасаңыз, онда сурет ең қызғылт емес. Жалаңаш ағаштар, шалшықтар мен лайлар, батпақ, жаңбыр мен жел. Күн ерте батады, түнде ыңғайсыз және жайсыз. Мұндай ауа-райында көңіл-күй, олар айтқандай, нашар болатыны анық, бірақ қалай болғанда да, біз күздің өтетінін, содан кейін қарлы қыстың көптеген мерекелермен келетінін білеміз, содан кейін табиғат қайта жанданып, біз шынайы бақытты және өмірге қуанышты боламыз.

Өмір мен өлімді түсіну арқылы бәрі оңай және түсінікті болса ғой! Бірақ ол жерде болмады. Біз білмейміз, ал белгісіздік бізді қорқытады. өлім туралы? Осы мақаланы оқыңыз. Сізді қорқыныштан құтқаратын оңай орындалатын ұсыныстар аласыз.

Қорқынышты не тудырады?

Өлім деген сұраққа жауап бермес бұрын оның неден шыққанына тоқталайық.

1. Ең жаманды қабылдау адамның табиғаты. Елестетіп көріңізші, сүйікті адам үйге белгіленген уақытта келмейді, телефонды көтермейді және хабарламаларға жауап бермейді. Он адамның тоғызы ең нашар деп есептейді - бірдеңе болды, өйткені ол телефонға да жауап бере алмайды.

Ақырында сүйікті адам пайда болып, оның бос емес екенін түсіндірген кезде және телефон «отырды» біз оған көптеген эмоцияларды тастаймыз. Ол бізді сонша уайымдап, жүйкесін жұқартқаны қалай? Таныс жағдай? Шындығында, адамдар көбінесе ең жаманды қабылдайды, содан кейін жеңілдікпен дем шығарады немесе алдын ала дайындалған және дайын болғанды ​​қабылдайды. Өлім де ерекшелік емес. Біз бұл не әкелетінін білмейміз, бірақ біз ең нашар нәтижеге дайынбыз.

2. Белгісізден қорқу.Біз білмейтін нәрседен қорқамыз. Біздің миымыз кінәлі, дәлірек айтқанда, оның жұмыс істеу тәсілі. Бір әрекетті күн сайын қайталағанда, мида тұрақты нейрондық байланыстар тізбегі құрылады. Мысалы, сіз күнде бір жолмен жұмысқа барасыз. Бір күні, қандай да бір себептермен, басқа жолды таңдау керек - жаңа жол қысқарақ және ыңғайлырақ болса да, сіз жайсыздықты сезінесіз. Бұл артықшылық туралы емес, жай ғана біздің миымыздың құрылымы да осы себепті бізді қорқытады - біз оны бастан өткерген жоқпыз, әрі қарай не болатынын білмейміз және бұл сөз миға жат, ол бас тартуды тудырады. Тіпті тозаққа сенбейтін адамдар өлімді естігенде ыңғайсызданады.

3. Тозақ пен жұмақ туралы идеялар.Діндар отбасында өскен болсаңыз, о дүниелік өмір туралы өз пікіріңіз бар шығар. Бүгінгі таңда кең тараған діндер әділдерге жәннатты, ал Құдайға ұнамайтын өмір сүретіндерге тозақ азабын уәде етеді. Қазіргі өмір шындығын ескере отырып, әділ болу өте қиын, әсіресе қатаң діни канондар талап етеді. Соның нәтижесінде әрбір мүмін, бәлкім, өлген соң жәннаттың есігін көрмейтінін түсінеді. Қайнаған қазандар өлім табалдырығынан асқанда не жатқанын тез анықтауға ынта тудыруы екіталай.

Ақ маймыл туралы ойламаңыз

Әрі қарай, өлімнен қорқуды тоқтатып, өмір сүруді бастаудың бірнеше дәлелденген жолдары туралы айтатын боламыз. Бірінші қадам - ​​сіздің өлген екеніңізді мойындау. Бұл сөзсіз, олар айтқандай, бұл жерден ешкім тірі қалды. Алайда, бақытымызға орай, кетуіміздің қашан болатынын білмейміз.

Бұл ертең, бір айдан кейін немесе ондаған жылдардан кейін болуы мүмкін. Қашан не болатынын ешкім білмейді деп алдын ала уайымдаудың қажеті бар ма? Өлімнен қорықпау, оның болмай қоймайтын фактісін жай ғана қабылдау - бұл өлімнен қорқуды қалай тоқтатуға болады деген сұраққа бірінші жауап.

Дін жауап емес

Дін тірілерге жұбаныш береді және өлім қорқынышын жояды деген қате түсінік бар. Әрине, бұл жеңілдетеді, бірақ мүлдем иррационалды түрде. Өмірдің ақыры не болатынын әлемде ешкім білмейтіндіктен, оның көптеген нұсқалары бар. Тозақ пен жұмақ туралы діни идеялар да нұсқа және танымал, бірақ ол сенімді ме? Егер сіз бала кезіңізден Құдайыңызды құрметтейтін болсаңыз (қай дінді ұстанатыныңыз маңызды емес), онда сіз өлгеннен кейін бірде-бір діни қызметкер білмейді деген пікірді қабылдау қиын. Неліктен? Өйткені бұл жерден әлі ешкім тірі кеткен жоқ және ол жақтан ешкім оралған жоқ.

Біздің қиялымыздағы тозақ мүлдем қолайсыз орын ретінде суреттелген, сондықтан өлім осы себепті қорқынышты болуы мүмкін. Біз сенен сеніміңнен бас тартуыңды сұрамаймыз, бірақ ешбір сенім қорқыныш тудырмауы керек. Сондықтан өлім туралы ойлауды қалай тоқтатуға болады деген сұраққа тағы бір жауап бар. Сенімді тастаңыз, сіз тозақ пен жұмақ арасындағы сөзсіз таңдауға тап боласыз!

Көбінесе адамдар өлімнен емес, оған не әкелетінінен қорқады - мысалы, аурулар. Бұл өлім қорқынышы сияқты мағынасыз қорқыныш, бірақ онымен тиімді күресуге болады. Өздеріңіз білетіндей, сау денеде сау ақыл өмір сүреді, яғни сіз өзіңізді сау сезінген кезде, қисынсыз қорқыныш сізді тастап кетеді. Спортпен айналысыңыз, бірақ «Мен қаламаймын» арқылы емес, рахатпен. Сүйікті демалыс - би, жүзу, велосипед тебу сияқты қызықсыз болуы мүмкін. Не жейтініңізді бақылаңыз, алкогольді немесе темекі шегуді тастаңыз. Сіз өзіңізді аяғыңызда сенімді түрде, жақсы денсаулықпен сезінген кезде, сіз ауру туралы, демек, өлім туралы ойлауды тоқтатасыз.

Күнде өмір сүр

«Ертең ешқашан келмейді.Кешті күтесің, ол келеді, бірақ қазір келеді. Ұйықтадым, оянды - қазір. Жаңа күн келді - және тағы да қазір».

Болашақтан қанша қорықсаңыз да, сөздің жалпы мағынасында ол ешқашан келмейді - сіз әрқашан «қазір» сәтте боласыз. Сонымен, сіз әрқашан осында және қазір болған кезде, сіздің ойларыңыз сізді алысқа апаруға тұрарлық па?

Неге жоқ?

Қазір өмірді растайтын жазулар түрінде татуировканы жасау сәнге айналды, ал жастар көбінесе «carpe diem» латын өрнекін таңдайды. Сөзбе-сөз бұл «Күнде өмір сүру» немесе «Қазіргі уақытта өмір сүру» дегенді білдіреді. Жағымсыз ойлардың сізді өмірден алып кетуіне жол бермеңіз - бұл өлімнен қорқуды қалай тоқтатуға болады деген сұраққа жауап.

Сонымен бірге өлімді еске түсіріңіз

Латын Америкасында тұратын шынайы үнді тайпаларының өмірін зерттей отырып, тарихшылар үндістердің өлімді құрметтейтінін және оны күн сайын, әр минут сайын дерлік еске алатынын байқағанына таң қалды. Алайда, бұл одан қорқудан емес, толық және саналы өмір сүруге деген ұмтылыстан. Бұл нені білдіреді?

Жоғарыда айтқанымыздай, ойлар бізді қазірден өткенге немесе болашаққа апарады. Біз өлім туралы білеміз, біз одан жиі қорқамыз, бірақ подсознание деңгейінде оның шындыққа тек біз үшін ғана сенбейміз. Яғни, бұл бір кездері болатын нәрсе. Үнділер, керісінше, өлімнің кез келген сәтте келуі мүмкін екенін түсінеді, сондықтан олар дәл қазір максималды тиімділікпен өмір сүреді.

Өлім қорқынышынан қалай арылуға болады? Тек оны есіңе ал. Қорқынышпен күтпеңіз, бірақ ол кез келген уақытта болуы мүмкін екенін подсознаниеде сақтаңыз, яғни маңызды нәрселерді кейінге қалдырудың қажеті жоқ. Өлімнен қалай қорықпауға болады? Отбасыңызға және достарыңызға, хоббиіңізге назар аударыңыз, спортпен айналысыңыз, жек көретін жұмысыңызды ауыстырыңыз, жаныңызға жақын кәсіпті дамытыңыз. Сіз өміріңізді жалғастыра отырып, сіз қорқынышпен өлім туралы ойлауды тоқтатасыз.

Кейде біз өзімізді емес, өзімізге қымбат адамдар туралы көбірек алаңдаймыз. Мұндай оқиғалар әсіресе ата-аналарға жақсы таныс - сүйікті баласы кешкі серуенге шыққанда немесе анасының қоңырауларына жауап беруді тоқтатқанда, оның басына ең қорқынышты ойлар келеді. Сіз өзіңіздің қорқынышыңызбен күресе аласыз - егер қаласаңыз, әрине.

Сіз балаңызға мәңгілік қамқорлық жасай алмайсыз, сонымен қатар сіздің тәжірибеңізден жақсы ештеңе шықпайды. Бірақ сіз жүйке жүйеңізді алыс қорқынышпен шайқап, өзіңіз зардап шегесіз.

Істің өз жолымен жүріп жатқанын қабылдаңыз. Сабырлы болыңыз, босқа уайымдамаңыз. Жаман туралы ойлау мидың сүйікті ісі екенін есте сақтаңыз, бірақ сіздікі емес.

Өлім туралы аздап

Мен қазір Госвами Махарадждың «Мейірімділік жебесі» кітабын оқып жатырмын. Шын мәнінде, бұл кітапқа жинақталған бірнеше семинарлар. Бірақ мазмұны керемет!

Мысалы, мен жақында оқыдым, біз өлімнен қорқамыз, өйткені біз әлдеқашан өлгенбіз. Ал біз, негізінен, өзіміз бастан өткермеген нәрседен қорықпаймыз. Осы ой санамды толтырды. Шындығында, мен философияны оқып жүрген кезімде танатология бойынша курстық және дипломның барлығын жаздым. Білмейтіндер үшін танатология өлім туралы ілім (грек тілінен аударғанда «thanatos» - өлім және «logos» - ілім немесе ғылым). Және, тиісінше, мен жиі өлім мен өлу қорқынышын жарықтандыруға тырыстым.

Әдетте менде бұл мәселе туралы азды-көпті түсініктеме болмады. Менің ойымша, өлім қорқынышы белгісізден өзгерген қорқыныш, біреудің байланысын жоғалту қорқынышы және т.б. Бірақ өлімнен қорқу біздің тәжірибеміздің нәтижесі екені менің ойыма да келмеді!

Осының бәрімен бірге мен өзімнің дипломдық жұмысымда Станислав Грофтың еңбектерін талдай отырып, оның өлім-қайта туылу тәжірибесіне бірнеше рет сілтеме жасадым. Негізінде, мен Грофтың арқасында реинкарнацияға сендім. Өйткені ол көне заманда белгілі, бірақ қазіргі ғалымдар теріске шығарған бұл құбылысты сауатты әрі қисынды түрде дәлелдегені сонша, мұны мойындамау ақымақтық болар еді.

Сосын шынында да мұрнымның астында болған екен! Сөзсіз, жоғарыда аталған екі себептің орны бар, бірақ қаласаңыз, оларды жеңуге болады. Бірақ бастан кешкен өлім туралы естеліктерді бейсаналықтан алып тастау үшін сізге көп күш салу керек. Содан кейін бұл тәжірибелердің толығымен жойылуы екіталай.

Бұл, айтпақшы, адамдарға тән көптеген қорқыныштар мен фобияларды түсіндіреді.

Екінші жағынан, рухани кемелдікке жеткен адамдарда бұл қорқыныш мүлдем жоқ екенін байқауға болады. Мистикалық? Ештене етпейді. Тек бұл адамдар өздерінің денеден айырмашылығын түсінді, сондықтан олар қабықты өзгертуден қорықпайды. Ескі киімдерді лақтырып, жаңасын алудан қорықпаймыз.

Егер мұқият қарасаңыз, барлық әлемдік діндер адамдарға бұл қорқынышты жеңуге көмектеседі. Кафедрамыздағы бір оқытушының «Дін өлім қорқынышын жою әрекеті» деп айтқаны есімде. Шын мәнінде, біз өзіміздің шынайы болмысымызды түсінген кезде, бұл қорқыныш өздігінен жоғалады.

Сондықтан сұмдықпен өлмеу үшін рухани дамуымызға байыппен қарайық. Содан кейін барлық проблемалар өздігінен жойылады
________________
Пікірлер мен сұрақтар

Александр Холопов
Егер бұл бізде көп рет болған тәжірибе болса, онда неге қорқыныш бар? Қорқыныштың себебі түсініксіз... Бұл керісінше болуы керек. Егер біз бұл тәжірибені білсек, онда неге қорқамыз?

Павел Дорохов
Өлім қорқынышы өткен оқиғаларды еске түсіруден емес, бұл тәжірибені ұмытудан туындайды. Тиісінше, адам өзінің шынайы болмысын ұмытып, денеге шынайы нәрсе сияқты жабысады.

Александр Холопов
Менің де айтып отырғаным осы.

Алексей Иконников
Біз оған дайынбыз ба, жоқ па, одан қорықсақ та, қаламасақ та, кез келген ұғым сіз шынымен шетінеп, қатты қорқып кеткен сәтте оңай жойылады. Оның өмір бойы өсіргеніне деген сенімі ғана қалады, оған көңіл бөлу қиынға соғатын сенім.

Неліктен қазір өлімнен қорықпау керек екенін анықтауға тырысу, үйде, көрпенің астында жайлылықта, бәрі тұрақты және таныс жерде болу да қорқыныштың көрінісі. Іштей білу – сіз жағдайды басқарасыз, ненің не екенін, қалай болатынын білесіз. Білмейсің. Бұл өзін-өзі алдау.

Басқа адамдардың тәжірибесін таңу, еліктеу немесе түсіну бұл тәжірибені бастан кешіруді талап етпейді, тіпті олар әулие болса да, олардың тәжірибесі көрсеткіш емес, өйткені олардың күлімсіреп кеткенге дейін қанша өмірден өткенін білмейміз. Сізге тек күту және аман қалу керек. Бұл қандай ұғымдарды жасырсақ та ешқайда кетпейді

Марина Борисенко
Бұл тақырыпта «Өлім өнері» деген тамаша фильм бар. Өлу өнерін үйрену деген сөз бар, өмір сүру өнерін үйрену керек. Содан кейін өлім қорқынышты емес.

Госвами Махараджа ки! Джай! Иә, біз бірнеше себептерге байланысты өлімнен қорқамыз:
1. Өткен өмір тәжірибесі, бұрынғы дене өзгерістерін есте сақтау. (Өлім құдайы Ямараджа туралы да есте қалған сияқтымыз)
2. Біз ештеңені басқара алмаймыз деген терең қорқыныш. Ал өмір мен өлім біздің бақылауымыздан тыс екенін көреміз.
3. Белгісізден қорқу. Дегенмен, бәрі емес. Кейбіреулер бәрібір, олар азаптары енді бітті деп үміттенеді.

Мен лекцияларда дененің өзгеруі өте жағымсыз нәрсе екенін және ана құрсағында болған кезде бірнеше ай бойы біз бүкіл өмірімізді, қайта туылуларды есте сақтайтын күйде болатынымызды естідім. Боадан кешірім сұрап жылап, дұға етеміз, істеген ісімізге өкінеміз. Өйткені, қисық күйде болу да өте жағымды емес. Бірақ тууға аз уақыт қалғанда есте сақтау қабілеті жойылады. Бала ешнәрсені есіне түсірмейді, өкінішін есіне түсірмей өмір сүреді.

Қорқынышты(((
Ямараджбен бірге оның сарайында болғаннан гөрі, киртанды бірге айтқанды жөн көремін. Оның сыртқы түрі мен қызметшілерінің сыртқы түрінен қорқынышты ештеңе жоқ дейді.

Айтпақшы, адам кенеттен комадан шыққан немесе, негізінен, бір-екі күн бойы ауыр аурудан кейін оның жағдайы күрт жақсарған, содан кейін адам қайтыс болған жағдайлар болды. Бірақ осы 2-3 күнді кейбіреулер қорқынышпен өткізді. Олар құбыжықтар туралы армандаған. Айтуларынша, Ямараджаның қызметшілері оларға келіп, оның өлетінін ескерткен. Адамға «түзетуге» мүмкіндік берілді. Бірақ оны дұрыс пайдалана алған ешкім жоқтың қасы. Махараджа Парикшит үйренуі керек еді. Немесе Әжәмиланың әңгімесін оқыңыз. Жағдайды жақсартуға әрқашан мүмкіндік бар.

Роман Александрович
Иә, Марина, сіз өте дұрыс айтасыз.
Сондай-ақ, қаншалықты қайғылы естілсе де, біз қалай өлетінімізді білмейміз, өйткені біз мүлде өмір сүрмейміз. Прабхупада материалистік көзқарастағы адамдар тек өмір сүруге жағдай жасайды, ал олардың өмірге уақыттары жоқ екенін айтты.
Ешқандай себепсіз уақытты ысырап ете отырып, біз «кенеттен өзімізді соңғы дем шығарудың алдында таптық». Олай болса, Блоктағыдай: «Өлсең, басынан бастап қайта бастайсың, бәрі бұрынғыдай қайталанады...»

Алексей Иконников
Сондай-ақ махаббаттары өлімді жеңген Савитри мен Сатьяван туралы өте әдемі әңгіме бар (Ямараджа).

Ярослав жазды
Ал маған «Баба Азиз» фильмі ұнады. Онда бас кейіпкер өлер алдында: «Неге қуанасың, өліп жатырсың ба?» деп сұрағанда, жақсы айтты. Бұған Баба Әзиз: "Бүгін менде мәңгілікпен неке түні бар. Бүгін мен мәңгілікпен қосылып, оған айналамын" деп жауап берді. Және ол күтумен дұға етті. Жалпы фильм өте әдемі, терең әдемі, Құдаймен қарым-қатынас туралы.

Алынған - Self-knowledge.ru

Өлім деген не? Неліктен адамдар бір дәрежеде өлімнен қорқады? Белгісіз қорқыныш - күшті қорқыныш. Қалай болады? Мен қиналамын ба? Өлгеннен кейін не болады? Осы нақты сұрақтардың барлығы нақты жауаптарды талап етеді.

Алдымен, неліктен әрбір адам дерлік өлімнен қорқатынын анықтауға тырысайық. Бұл мәселені кеңірек қарастыратын болсақ, онда мұндай қорқыныштың өзін-өзі сақтау инстинктімен тікелей байланысты деген қорытындыға келетініміз сөзсіз. Кез келген тірі жан өзінің физикалық қабығынан айырылғысы келмейді. Адамның денесіне қосылу осы дененің туылуымен бірге пайда болады. Бұл тіркеме табиғаттың өзі арқылы Санаға енген.

Өлім қорқынышын білдіретін өзін-өзі сақтау инстинкті өмірді сақтауға көмектеседі. Басқаша айтқанда, өлім қорқынышы өмірге қажетті табиғи сезім. Өмір – баға жетпес сый, оны сақтау үшін бізге өмірмен бірге өлім қорқынышы беріледі. Бұл қалыпты жағдай.

Тағы бір нәрсе, егер ол дүрбелең сипатына ие болса, өлім қорқынышы лайықтан күштірек болғанда. Сонда адам өлім кезінде ерекше дәрежеде белгісіз, қауіпті және болмай қоймайтын нәрсені көреді. Дегенмен, біздің қорқынышымыз негізінен білімсіздіктен туындайды. Ал надандықтың ең күшті емі – білім. Біз түсініп, түсіндіре алғанның бәрі енді қорқынышты емес. Ертеде адамдар күн күркіреп, найзағайдан қатты қорқатын. Алайда, кейінірек адамдар бұл табиғи құбылыстардың себебін түсіндіре алды және дүрбелең сейілді.

Өлімнен қорқудың негізгі себебі - адамдардың өз денесімен сәйкестендірілуі. Өмірдің мәні туралы ойлана отырып, адам: «Шындығында мен кіммін?» Деген сұраққа келетіні сөзсіз. Ал нақты жауап туралы ойланбастан, адам өзінің физикалық денесі екенін шешеді. Немесе ол тәнді негізгі, ал Жанды екіншілік деп шешеді. «Мен орыспын. Мен құрылысшымын. Мен христианмын. Мен әулеттің әкесімін» - бұл денемен сәйкестендірудің типтік мысалдары.

Мұндай тұжырымдарға келген адам өз денесінің қажеттіліктеріне ерекше дәрежеде қамқорлық жасай бастайтыны түсінікті. Егер сіз дененің қажеттіліктері туралы аздап ойласаңыз да, шын мәнінде біздің денемізге өте аз қажет екенін түсінуге болады. Дегенмен, адамдар өздерін және олардың санасын өздерінің өлетін физикалық денесімен сәйкестендіреді. Ал бұл денесіз адам өзін-өзі танымайтын уақыт келеді. Енді оның денесіне ауа, тамақ, ұйқы, ләззат, ойын-сауық т.б.

Адам өз денесінің қызметшісіне айналады. Дене адамға қызмет етпейді, бірақ адам өз денесіне қызмет ете бастайды. Ал адам өмірі біткен кезде өлім қорқынышы толығымен өтеді. Тәннің жоғалуымен адамның өзі де жоғалады, санасы мен Тұлғасы жойылады деп ойлап, әлсіреген денесіне дірілдеп жабыса бастайды.

Үлгі тікелей алға қарайды. Біз денемізге қаншалықты байланған сайын, соғұрлым өлімнен қорқа бастаймыз. Біз өзімізді физикалық денемен қаншалықты аз сәйкестендірсек, өлімнің сөзсіздігі туралы ойлау оңайырақ болады. Шындығында, біз өлімнен артық қорқамыз.

Тағы неден қорқамыз? Біріншіден, өлім сөзсіз. Иә ол сондай. Бірақ біздің физикалық денеміз, уақытша дене костюміміз ғана өлетінін ұмытпауымыз керек.

Дүкенде жаңа костюм сатып алған жағдайды елестетіп көріңіз. Сізге стиль, қалаған түс ұнады, бағасы қолайлы. Үйде отырып-ақ, сіз өзіңіздің жақындарыңызға костюмді көрсеттіңіз, оларға да ұнайды. Бұл костюммен сіз күнде жұмысқа барасыз. Бір жылдан кейін костюмнің аздап тозғанын байқайсыз, бірақ ол сізге жақсы қызмет ете алады. Бір жылдан кейін костюм одан да тозған. Дегенмен, ол сізге қымбат болды, сондықтан сіз жөндеуге және химиялық тазалауға көп ақша жұмсауға дайынсыз. Сіз тіпті жаңа костюм сатып алу туралы ойламайсыз. Сіз ескі костюміңізбен іс жүзінде бір болдыңыз.

Сіз оны шкафта мұқият сақтайсыз, тазалайсыз, уақытында үтіктейсіз, туыстарыңыз бен әріптестеріңіздің таңғаларлық көзқарастарына жауап бермей, тек басқа жаққа қарайсыз. Сізге ерте ме, кеш пе, бұл костюммен бөлісуге тура келеді деген ой жиі келеді. Бұл ой сізді тыныштық пен ұйқыдан айырады, сіз бұзылуға жақынсыз. Сіз айтасыз: «Бұл болмайды! Бұл абсурдтық!» Әрине, бұл қарапайым адамның басына түсуі екіталай. Дегенмен, адамдардың көпшілігі өз денесіне, уақытша костюміне дәл осылай қарайды!

Бұл жағдайда түсіну соншалықты көп емес - біздің уақытша костюм ерте ме, кеш пе жарамсыз болады. Бірақ оның орнына жаңа костюм, жаңа дене аламыз. Бұл дене бұрынғыдан да жақсырақ болуы мүмкін. Сонда мұңайғанға тұрарлық па?

Сондай-ақ адамдар белгісіз нәрседен қорқады. — Сонда маған не болады? Біз көбінесе өлгеннен кейін мүлдем жоғалып кетеміз деп ойлаймыз. Жоғарыда айтылғандай, қорқыныш пен белгісіздіктің ең жақсы емі - білім. Өлгеннен кейін өмір жалғасатынын білу. Ол жаңа формаларға ие болады, бірақ бұл өмір жердегі өмір сияқты саналы өмір.

Өлімнен қорқудың тағы бір себебі бар. Кейбір адамдар үшін, әсіресе өзін атеист санайтындар үшін бұл себеп мардымсыз болып көрінуі мүмкін. Көптеген жылдар бойы, көптеген ғасырлар бойы адамдарды қорқыту және жазалау арқылы тәртіпке шақырып, оларға тозақтағы ұзақ азаптарды уәде етті. Тозақтан қорқу – өлімнен кейінгі өмірдің жалғасуына сенбеудің бір себебі. Бұл болашақ бізге тек азап әкелетін болса, өлімнен кейінгі өмірге кім сенгісі келеді? Қазір ешкім ешкімді қорқытпайды, бірақ талай ұрпақ санасына сіңіп қалған қорқынышты жою оңай емес.

Өлім алдында адамды тағы не қорқытады? Алдағы өтпелі кезеңнің азабынан қорқамыз, өлім ұзақ азап, өте азапты сезім деп ойлаймыз. «Егер мен өлсем, қиналып қалмас үшін мұның бірден немесе түсімде болғанын қалаймын» деген ой тіпті басыма келуі мүмкін.

Шындығында, ауысудың өзі бірден дерлік орын алады. Сана қысқа уақытқа өшеді. Ауырсыну белгілері тек ауысу сәтіне дейін жалғасады. Өлудің өзі ауыртпалықсыз. Ауыстырудан кейін аурудың барлық белгілері, физикалық мүгедектік жоғалады. Адам тұлғасы физикалық дүниенің табалдырығын аттағандықтан, өмір сүрудің жаңа жағдайында өмір сүруін жалғастыруда.

Бірақ, егер біз қорқыныштан арыла алмасақ, онда бұл қорқыныш сақталады, өйткені ауысудан кейін Сана жоғалмайды және Тұлға жоғалмайды. Әдетте, біз өлімді жанымызды алғымыз келетін жау ретінде көреміз. Біз бұл жаумен күресе алмаймыз, біз ол туралы ойлардан арылуға тырысамыз. Бірақ, сен бұл туралы ойламағандықтан, өлім жойылмайды. Өлім қорқынышы жойылып қана қоймайды, одан да тереңірек, санадан тыс болады. Онда санасыз ол одан да қауіпті және зиянды болады.

Адам ұйықтап жатқанда қайтыс болды делік және өлімге жақын тәжірибесі болмады. Адам ауысқаннан кейін өзін басқа ортада көреді, бірақ одан құтыла алмаған барлық ойлары мен сезімдері қалады. Өлім сәтіне дейін санамызда және санада болған нәрсе еш жерде жоғалып кетпейді. Адам өзінің қажетсіз физикалық денесін басқару мүмкіндігінен ғана айырылады. Оның барлық ойлары, тәжірибесі, қорқыныштары онымен қалады.

Түсінде немесе басқа бейсаналық күйде өлгіміз келеді, біз көп нәрсені жоғалтамыз, біз Жанның бүкіл өсу кезеңін жоғалтамыз.

Бұл мәселені философиялық және діни тұрғыдан қарастырайық. Біз өзімізді сенуші деп санаймыз ба, жоқ па маңызды емес. Кем дегенде, жанда біз бәріміз философпыз.

Біз материалдық әлемде өмірден ләззат алу және барлық нәрсені алу үшін ғана өмір сүріп жатқан жоқпыз. Иеміз, әрине, адамдардың өмірден ләззат алуына қарсы емес және оларға бұл үшін қажет нәрсенің бәрін берді. Бірақ Жаратқан Ие әрқайсымызға күшіміз бен қабілеттерімізге сәйкес келетін нақты өмірлік тапсырма берді. Біз бұл дүниеге себеппен туылғанбыз. Біздің міндетіміз – Раббымыздың Ниетінің бір бөлігі болатын нәрсені істеу, тағдырымызды орындау.

Нақтырақ айтқанда, жер бетінде болған кезде біз өз бойымызда жоғары қабілеттерді - Сүйіспеншілік пен Сену қабілетін дамытуымыз керек. Біз сондай-ақ энергетикалық тазартудан өтуіміз керек - жанымызды бүкіл өмір сүру кезеңінде жинақталған кірден тазарту, басқа адамдармен кармалық мәселелерді шешу, яғни жақсырақ және таза болу.

Алдымен мақсатымызды біліп, сосын оны орындауымыз керек. Бұл Иса Мәсіхтің таланттар туралы астарлы әңгімесінде де айтылады, мұнда заманның соңында қожайын құлдардан оларға берілген уақыт пен таланттарды қалай пайдаланғанын сұрайды (Матай 25, 14-30):

...Өйткені ол бөтен елге барып, құлдарын шақырып алып, оларға дүние-мүлкін сеніп тапсырған адам сияқты әрекет етеді:

Біріне 5 талант, екіншісіне 2, үшіншісі 1, әрқайсысына күшіне қарай; және бірден жолға шықты.

5 талант алған адам барып, оны кәсіпке салып, тағы 5 талант алды;

сол сияқты екі талант алған адам қалған екеуіне ие болды;

1 талант алған адам барып, оны жерге көміп, қожайынының ақшасын жасырады.

Ұзақ уақыт өткен соң сол құлдардың қожайыны қайтып келіп, олардан есеп сұрайды.

Ал 5 талант алған адам шығып, тағы 5 талант әкеліп: «Мырза, сіз маған 5 талант бердіңіз; Міне, мен олармен тағы 5 талант алдым».

Сол сияқты екі талантты алған адам келіп: «Мырза! Сіз маған екі талант бердіңіз; Міне, мен олармен бірге тағы екі талант алдым”.

Қожайыны оған: «Жарайсың, жақсы және адал қызметші! Сен аз нәрседе адал болдың, мен сені көп нәрсеге дайындаймын; Қожайыныңыздың қуанышына кіріңіз».

Ал 1 талант алған адам келіп: «Мырза! Сенің қатыгез адам екеніңді, екпеген жерден орып, шашпаған жерден теріп, қорқып барып, талантыңды жерге тығып жүргеніңді білдім; міне сенікі».

Қожайыны оған былай деп жауап берді: «Айлакер әрі жалқау қызметші! Екпеген жерден орарымды, шашпаған жерден жинайтынымды білдің; сондықтан менің ақшамды көпестерге беруің керек еді, мен келгенде мен өз ақшамды пайдамен алатын едім; Сондықтан одан талантты алып, 10 таланты барға бер, өйткені кімде бар болса да беріледі және ол еселенеді, ал жоқтың өзінде барын да тартып алады. бірақ пайдасыз қызметшіні сыртқы қараңғылыққа тастаңыз: ол жерде жылау мен тіс қышырады ». Осыны айтып, ол: кімнің құлағы бар болса, естісін!

Енді сіз өзіңіз қорытынды жасай аласыз, біз неге әлі де өлімнен қорқамыз? Қорытынды қарапайым. Біздің санадан тыс тереңдікте белгілі бір міндет қалыптасты - белгілі бір мақсатты орындау. Егер біз осы тағдырды әлі орындамаған болсақ, физикалық әлемде болу бағдарламамызды орындамаған болсақ, бұл бізді подсознание деңгейінде алаңдатады. Ал бұл алаңдаушылық сана деңгейіне еніп, бізде нақты қорқыныш тудырады.

Яғни, бұл қорқыныш бір жағынан орындалмаған тағдырды еске салады. Екінші жағынан, өзін-өзі сақтау инстинктінде көрінетін мұндай қорқыныш бізді өмірімізді сақтауға мәжбүр етеді. Және керісінше. Жердегі өмірі тынымсыз еңбекпен және басқалардың игілігі үшін өткен адамдар көбінесе тағдырларын орындадым деп сезінеді. Өлім уақыты келгенде, олар өлімнен қорықпайды.

Мүмкін бұл туралы Синай тауының аббаты «Баспалдақта» айтқан шығар?

«Өлімнен қорқу - бұл адам табиғатының қасиеті ... ал өлімді еске алудан дірілдеу - өкінбейтін күнәлардың белгісі ...»

Сондай-ақ, православиелік қасиеттілердің бірі былай деп жазды:

«Егер ол кезде бізде белгісіз болашақ қорқынышы болмаса, Құдайдан қорқу болмас еді. Құдайдан қорқу болады, ол пайдалы және қажет. Бұл денеден шығуға дайындалып, жанды тазартуға көмектеседі.

Кейбір адамдарда өлімге тікелей қарама-қарсы көзқарас пайда болуы мүмкін. «Бізден кейін – тасқын болса да» деген қағидамен өмір сүретін адамдар үшін. Егер сіз осы өмірде ләззат алатын болсаңыз, неге өлім туралы ойлайсыз? Бір күні мен де өлемін. Ал ол ше? Біз бәріміз ерте ме, кеш пе өлеміз. Неліктен жамандық туралы ойлау керек? Енді салдарын ойламай өмірден ләззат алайық.

Тағы бір экстремалды бар. Архимандрит Серафим Роуз 1980 жылы ағылшын тілінде «Өлімнен кейінгі жан» кітабын шығарды. Ол дененің уақытша өлімін бастан өткерген адамдардың айғақтары жиі дұрыс емес және қауіпті суретті салатынын жазды. Онда тым көп жарық бар. Өлімнен қорықпау керек сияқты. Өлім - бұл жағымды тәжірибе, ал өлгеннен кейін жанға жаман ештеңе қауіп төндірмейді. Құдай ешкімді айыптамайды және бәрін сүйіспеншілікпен қоршайды. Тәубе, тіпті ол туралы ойлар да артық.

Серафим әке былай деп жазды:

«Бүгінгі әлем бұзылған және рухтың шындығы мен күнәлар үшін жауапкершілік туралы естігісі келмейді. Құдай өте қатал емес және біз жауап талап етпейтін сүйіспеншілікке толы Құдайдың астында қауіпсізбіз деп ойлау әлдеқайда жағымды. Құтқарылатынына сенімді болған дұрыс. Біздің дәуірде біз жағымды нәрселерді күтеміз және біз күткен нәрсені жиі көреміз. Бірақ шындық басқаша. Өлім уақыты – шайтанның азғыру уақыты. Адамның мәңгілік тағдыры оның өліміне қалай қарайтынына және оған қалай дайындалатынына байланысты.

Негізінде, болашағымызға сенбеу жаман емес, өйткені бәрі Жаратқан Иенің қолында. Біз осы жерде және қазір өмір сүруіміз керек. Өмір сүру және өмір сүрудің әрбір минутын жүзеге асыру. Бұл жағымды сәттер болса, қуанышымызды басқалармен бөлісуіміз керек. Егер бұл қайғылы сәттер болса, онда бұл бізді өмірдің мәнін түсінуге итермелеуі мүмкін.

Дегенмен, қалай болғанда да, жердегі өмірімізге қалай қарасақ та, тағдырымыз қалады. Өмірден не көп нәрсені алып, басқа адамдарға береміз бе, бұл тағдыр еш жерде жоғалмайды. Тиісінше, тапсырма біршама күрделене түседі - біз әрқашан өз мақсатымызды есте сақтауымыз керек және оны орындау үшін әр минутты пайдалануымыз керек. Ал мұның «Бізден кейін – тасқын болса да» және «Өмірден бәрін ал» деген қағидаларға сәйкес келмейтінімен келісесіз.

Көптеген адамдар бізге қарсылық білдіруі мүмкін: «Біз қазір бақыттымыз және өмірге қанағаттанамыз. Бізде бәрі бар - жақсы жұмыс, жақсы отбасы, табысты балалар мен немерелер. Неліктен біз мифтік болашақ туралы ойлауымыз керек? Біз жер бетінде өзінің қасиеттерімен осындай бақытты өмірге лайық, шын мәнінде, тамаша, мейірімді және жанашыр адамдар көп екенін жоққа шығармаймыз.

Дегенмен, басқа нұсқа бар. Бұл адамдар бұрынғы жердегі өмірінде мейірімді және жанашыр болған. Және олар белгілі бір Рухани әлеуетті дамыта алды. Және бұл өмірде олар бұл әлеуетті дамытпайды, тек оны босқа шашады. Негізі бұл өмірде олар үшін бәрі жақсы. Бірақ әлеует тез әлсірейді. Ал келесі өмірде олар бәрін қайтадан бастауға тура келуі мүмкін.

Әрине, мұның бәріне сенуге болмайды. Және бұл талқылауға арналған бөлек тақырып. Сондықтан оқырманды осы сұрақтар төңірегінде жай ғана ойлануға шақырады. Негізінде, барлық адамдар бірдей дерлік мүмкіндіктерге ие. Адам дүниеге келеді, алдымен балабақшаға, содан кейін мектепке барады. Ал мұнда адамдардың жолы екі бөлек. Біреулері колледжге барады, енді бірі әскерге барады, енді бірі жұмысқа барады, енді біреулері отбасын құрады, т.б. Яғни, әркім өз жолымен жүреді: біреу өседі, біреу құлайды, біреу қуанады, біреу қуанбайды. Яғни, оқу бітіргеннен кейін барлығы бірдей мүмкіндіктерге ие болып көрінеді, нәтижесінде 5-10 жылдан кейін адамдар арасындағы алшақтық жай ғана үлкен болуы мүмкін.

Бұл жерде олар қарсылық білдіруі мүмкін: «Бұл тек мүмкіндіктер туралы ғана емес, сонымен қатар қабілеттер туралы». Міне, біз бұл туралы ойлануды ұсындық. Адам өзінің қабілеті мен мүмкіндіктерін қайдан алады? Неліктен біреу данышпан болып туады, ал біреу мектеп бітірмейді? Неліктен бір адам ауқатты отбасында туады, ал біреу ауру немесе ата-анасының біреуі бар отбасында туады? Неліктен бірінші кезекте мұндай әділетсіздік болды?

Оны кім басқарады? Мырза немесе адамның өзі?

Сіз: «Адамға өлімнен қорқу керек болып шықты ма?» деп сұрауға болады. Бірақ сіз бұл сұраққа өзіңіз жауап бере аласыз. Қажет, бірақ тек өзін-өзі сақтау инстинкті ретінде. Ал енді жоқ. Өлім қорқынышынан құтылу үшін, шын мәнінде, көп нәрсе қажет емес - тек білім. Неліктен Жерде екенімізді білу және бұл жердегі өмір біздің бір үлкен өміріміздің бір бөлігі ғана екенін білу.

О.Казацкий, М.Ерицян

Өлімнен қорқу бізге биологиялық тұрғыдан тән, ол кез келген тірі жанның мінез-құлқының туа біткен формасының бөлігі - өзін-өзі сақтау инстинкті. Осы инстинкттің арқасында қауіп төнген жағдайда біз оны болдырмау, өзімізді құтқару үшін қолдан келгеннің бәрін жасаймыз.

Егер біз өлуден қорықпасақ, қауіпті істерді жиі ойланбастан жасайтын едік. Біз өз әрекеттеріміздің салдары туралы ойламай, көбірек тәуекелге барар едік. Нәтижесінде адамзат жай ғана өледі.

Дегенмен, адамдардағы өлім қорқынышы өмір сүруге ықпал ететін биологиялық механизм ғана емес. Адам үшін өлім – қасірет. Көптеген адамдар үшін өлім күтіп тұрғаны соншалықты төзгісіз және қорқынышты болғандықтан, олар бұл ойлардан аулақ болуға тырысады.

Бұл қорқынышты не тудырды?

Өлімнен қорқудың себебі өлгеннен кейін бізді не күтіп тұрғанын білмеуімізде. Кішкентай баланың қараңғылықтан қорқатыны сияқты белгісіз әрқашан қорқынышты, өйткені ол оның ішінде не барын білмейді - қауіп төнсе ше?

Өлім - өміріміздегі ең маңызды өзгеріс. Өлімнің келуімен біз үйренген мағынадағы өмір аяқталады. Әр адам өзгерістен қорқады және бұл өзгеріс түпкілікті, қайтымсыз және түсініксіз.

Сенушілер үшін өлім атеисттер сияқты жұмбақ емес. Мүмін үшін жердегі өмірдің соңы бос және жоқтық емес, тек тәндік өмірдің соңы, жан тәннен бөлек өмір сүретін күйдің басы. Өлім – жердегі өмірден мәңгілікке туу, мәңгілік өмірдің бастауы. Христиандар үшін, мысалы, өлім адамның жердегі өмірін, әділ немесе күнәкар өмір сүргеніне байланысты Құдаймен немесе Құдайсыз өмір сүретін Басқа Дүниедегі жанның оятуы. Демек, мүмін адамның бүкіл өмірі, жалпы алғанда, өлімге дайындық болып табылады.

Өлім кез келген адамның өміріне мән береді. Жердегі өміріміздің мәңгілік емес екенін ұғыну адамды жақсылық жасауға, жамандықтан аулақ болуға, өмірді, оның әрбір сәтін сүюге, бағалауға итермелейді.

Айтпақшы...

Кішкентай балалар өлімнен қорықпайды. Әрине, олар өлімнің не екенін біледі, олар өмірінде онымен бетпе-бет келеді, бірақ олар өлімді жеке өздеріне қатысты нәрсе ретінде қабылдамайды. Әрбір бала өзін ерекшемін, мәңгі өмір сүремін деп ойлайды. Бала өзінің де бір күні өлетінін түсінетін сәт әдетте шамамен 6 жаста келеді. Және бұл оған үлкен шок болды. Әрқайсымыз мұны бастан өткереміз.