Viy Gogol에서 전체 내용을 온라인으로 읽으십시오. 고골 니콜라이 바실리에비치

[1Viy는 평범한 사람들의 상상력이 만들어낸 거대한 창조물입니다. 이것은 눈꺼풀이 눈앞에서 땅까지 닿는 난쟁이의 머리에 작은 러시아인이 붙인 이름입니다. 이 전체 이야기는 민속 전통입니다. 나는 그것을 아무것도 바꾸고 싶지 않았고 내가 들었던 것과 거의 같은 단순함으로 그것을 말합니다. (N.V. Gogol의 메모)]

Brotherhood Monastery의 문에 매달린 다소 울리는 신학교 종소리가 아침에 키예프에서 울리 자마자 도시 전역에서 온 학생과 학생들이 군중 속에 서둘 렀습니다. 문법가, 연설가, 철학자 및 신학자[ 2문법학자 및 수사학자 - 신학교의 초등학교 학생; 철학자와 신학자는 상급생입니다. 이하 S.I. 마신스키], 노트북을 팔에 끼고 교실로 방황했습니다. 문법은 여전히 ​​매우 작았습니다. 그들이 걸을 때 그들은 서로를 밀고 가장 얇은 고음으로 서로 다투었습니다. 그들은 모두 거의 너덜너덜하거나 더러워진 드레스를 입고 있었고 그들의 주머니는 항상 온갖 쓰레기로 가득 차 있었습니다. 여하튼: 할머니, 깃털로 만든 호루라기, 반쯤 먹은 파이, 때로는 심지어 작은 참새까지, 교실의 비정상적인 침묵 속에서 갑자기 지저귀는 한 마리가 그의 후원자에게 괜찮은 물건을 배달했습니다 [ 3Pali - 신학교 표현 : 통치자가 손에 타격.] 양손에, 때로는 체리 막대. 수사자들은 더 견고하게 걸었습니다. 그들의 드레스는 종종 완전히 손상되지 않았지만 다른 한편으로는 거의 항상 얼굴에 수사 경로 형태의 일종의 장식이있었습니다. 한쪽 눈이 이마 바로 아래에 있거나 입술 대신에갔습니다. 전체 거품 또는 다른 표시가있었습니다. 이들은 테너 목소리로 그들 사이에서 말하고 맹세했습니다. 철학자들은 전체 옥타브를 낮췄습니다. 주머니에는 강한 담배 뿌리를 제외하고는 아무것도 없었습니다. 그들은 어떤 주식도 만들지 않았고 만나는 모든 것을 동시에 먹었습니다. 그들에게서 그들은 파이프와 버너 소리를들을 수 있었고 때로는 너무 멀리 떨어져서 오랫동안 지나가던 장인이 사냥개처럼 공기를 킁킁 거리며 들었습니다.

이때 시장은 보통 막 움직이기 시작했고 베이글, 롤빵, 수박씨, 양귀비 씨를 가진 상인들은 바닥이 고급 천이나 일종의 종이 재료로 만들어진 사람들의 바닥을 잡아 당겼습니다.

- 파니치! 공황! 여기! 여기! 그들은 사방에서 말했다. - 엑시스 베이글, 양귀비씨, 빙글빙글, 식빵이 좋아요! 세상에, 그들은 좋다! 여보! 직접 구운!

다른 사람은 반죽에서 꼬인 긴 것을 집어 들고 외쳤습니다.

- 액시스 고퍼! panichi, gopher를 사십시오!

-이것에서 아무것도 사지 마십시오. 그녀가 얼마나 나쁜지보세요-코가 좋지 않고 손이 깨끗하지 않습니다 ...

그러나 그들은 철학자와 신학자들을 화나게 하는 것을 두려워했습니다.

신학교에 도착하자마자 전체 군중은 낮지만 작은 창문, 넓은 문, 더러워진 벤치가있는 넓은 방에 위치한 교실에 배치되었습니다. 수업은 갑자기 불협화음으로 가득 찼습니다. 4청강자는 초등학생의 지식 점검을 맡은 고등학생이다.] 학생들의 말을 들었습니다. 작은 창문에 끼워진 유리가 부딪칠 때 낭랑한 문법의 고음이 쳤고, 유리는 거의 같은 소리로 대답했다. 구석에서 그의 입과 두꺼운 입술은 적어도 철학에 속해야 할 수사학자를 흥얼거렸다. 그는 저음으로 흥얼 거리며 멀리서 만 들었습니다 : boo, boo, boo, boo ... 레슨을 듣고 튜터는 롤빵, 만두 또는 호박이있는 벤치 아래에서 한쪽 눈으로 보았습니다. 부하 학생의 주머니에서 엿보는 씨앗.

학식 있는 군중이 모두 조금 더 일찍 도착했거나 교수들이 평소보다 늦게 도착할 것이라는 것을 알게 되었을 때 그들은 일반적인 동의를 얻어 전투를 계획했고 모든 사람, 심지어는 검열관까지 돌봐야 했습니다. 전체 학생 학급의 질서와 도덕성이 이 전투에 참여해야 했습니다. . 전투가 어떻게 진행되어야 하는지를 결정하는 데 두 명의 신학자가 사용되었습니다. 각 계급이 특별히 스스로를 옹호해야 하는지 아니면 모든 사람을 부르사와 신학교라는 두 부분으로 나누어야 하는지 결정했습니다. 어쨌든 문법학자들은 다른 사람들보다 먼저 시작했고 수사학자들이 개입하자마자 그들은 이미 도망쳐 단상에 서서 전투를 지켜 보았습니다. 그런 다음 긴 검은 콧수염으로 철학이 들어갔고 마침내 끔찍한 바지와 두꺼운 목을 가진 신학이 들어 왔습니다. 원칙적으로 신학은 결국 모든 사람을 이겼고 철학은 옆구리를 긁적이며 교실에 몰려 벤치에 놓였습니다. 수업을 듣고 자신도 비슷한 전투에 참가한 적이 있는 한 교수는 듣는 사람들의 화난 얼굴에서 1분 만에 전투가 나쁘지 않다는 것을 인식하고 손가락에 수사학을 휘두르고 있을 때, 다른 반의 또 다른 교수는 철학의 손에 나무 주걱으로 마무리했습니다. 신학자들과 함께 그것은 완전히 다른 방식으로 취급되었습니다. 신학 교수의 말에 따르면 그들은 짧은 가죽 kanchuks로 구성된 큰 완두콩에 뿌려졌습니다. 5 Kanchuk - 채찍.].

엄숙한 날과 공휴일에는 신학생과 학생들이 성탄절을 가지고 집으로 돌아갔습니다. 6출생 장면 - 오래된 인형극.]. 때때로 그들은 코미디를 연주했으며, 이 경우 일부 신학자는 이집트 궁정의 아내 인 Herodias 또는 Pentephria를 나타내는 Kyiv 종탑보다 훨씬 짧지 않은 항상 저명했습니다. 보상으로 그들은 아마포 한 자루, 기장 한 자루, 삶은 거위 반 마리 등을 받았습니다.

그들 사이에 어떤 종류의 유전 적 적대감을 가지고 있던이 모든 학식있는 사람들, 신학교와 부르사 모두는 생계 수단이 극도로 가난했고 더욱이 비정상적으로 탐욕 스러웠습니다. 그래서 그들 각자가 저녁에 몇 개의 만두를 먹었는지 세는 것은 거의 불가능할 것입니다. 따라서 유복한 소유주의 선의의 기부로는 충분하지 않습니다. 그런 다음 철학자와 신학자로 구성된 상원은 다른 사람들의 정원을 황폐화시키기 위해 어깨에 가방을 메고 한 철학자의지도하에 문법 학자와 수사 학자를 보냈습니다. 그리고 부르사에 호박 죽이 나타났습니다. 상원 의원은 너무 많은 수박과 멜론을 먹었고 다음날 감사관은 하나 대신 두 가지 교훈을 들었습니다. 하나는 입에서 나왔고 다른 하나는 상원 의원의 배에서 투덜 거 렸습니다. Bursa와 신학교는 오늘날까지 확장되는 일종의 긴 프록 코트를 입었습니다.

신학교의 가장 엄숙한 행사는 공석이었습니다. 부르사가 보통 집으로 돌아가는 6 월 이후의 시간입니다. 그런 다음 문법가, 철학자 및 신학자가 높은 길 전체를 흩뿌 렸습니다. 자신의 은신처가없는 사람은 동지에게 갔다. 철학자들과 신학자들은 표준에 이르렀습니다. 즉, 그들은 부유 한 사람들의 자녀를 가르치거나 준비시키기 위해 1 년에 새 부츠를 받았으며 때로는 프록 코트까지 받았습니다. 이 전체 갱단은 전체 캠프에 의해 함께 끌려갔습니다. 자신을 위해 죽을 요리하고 들판에서 밤을 보냈습니다. 그들 각각은 셔츠 한 벌과 옷 한 벌이 들어 있는 자루를 그의 뒤로 끌고 갔다. 신학자들은 특히 검소하고 조심했습니다. 부츠를 신지 않기 위해 특히 진흙이있을 때 부츠를 벗고 막대기에 매달고 어깨에 메었습니다. 그런 다음 그들은 블루머를 무릎까지 감고 두려움없이 발로 웅덩이를 뿌렸습니다. 그들은 멀리있는 농장이 부러워하자마자 즉시 주요 도로를 끄고 ​​다른 것보다 더 깔끔하게 지어진 오두막에 접근하여 창문 앞에 줄을 서서 노래를 부르기 시작했습니다. 그들의 폐. 7칸트는 영적인 노래입니다.]. 오두막의 주인 인 늙은 Cossack 농민은 오랫동안 그들의 말을 듣고 양손에 기대고 몹시 흐느끼며 아내에게 이렇게 말했습니다. 학생들이 부르는 노래는 매우 합리적이어야 합니다. 그들에게 베이컨과 우리가 가지고 있는 것을 가져다주세요!” 그리고 만두 한 그릇이 가방에 떨어졌습니다. 괜찮은 지방 한 입, 몇 개의 막대기 [ 8Palyanitsa -밀빵.], 때로는 묶인 닭이 함께 놓여졌다. 그러한 문법 재고로 자신을 재충전하고 수사학자, 철학자 및 신학자는 다시 길을 계속했습니다. 그러나 그들이 더 멀리 갈수록 그들의 군중은 더 줄어 들었습니다. 모두 집으로 거의 흩어졌고 다른 사람들보다 부모의 둥지가 더 먼 사람들은 남았습니다.

그런 여행 중에 한 번은 가방이 오랫동안 비어 있었기 때문에 처음 만난 농장에서 식량을 비축하기 위해 세 개의 부르삭이 주요 도로를 옆으로 껐습니다. 이들은 신학자 Khalyava, 철학자 Khoma Brut 및 수사학자 Tiberius Gorobets였습니다.

그 신학자는 키가 크고 어깨가 넓은 사람이었고 매우 이상한 기질을 가지고 있었습니다. 또 다른 경우에는 그의 성격이 극도로 우울했고 술에 취하면 잡초에 숨었고 신학교는 그를 찾는 데 큰 어려움을 겪었습니다.

철학자 Homa Brutus는 명랑한 기질을 가지고 있었습니다. 그는 거짓말을하고 요람을 피우는 것을 아주 좋아했습니다. 그가 술을 마시면 그는 확실히 음악가를 고용하고 트로파카를 추었다. 그는 종종 큰 완두콩을 맛 보았지만 완전한 철학적 무관심으로 피할 수 없을 것이라고 말했습니다.

Rhetor Tiberius Gorobets는 여전히 콧수염, 음료수 버너 및 연기 요람을 입을 권리가 없었습니다. 그는 좌식 [ 9Oseledets - 귀 뒤에 감싸 인 머리에 긴 머리카락; 적절한 의미에서 - 청어.], 따라서 당시 그의 성격은 아직 거의 발달되지 않았습니다. 그러나 그가 수업에 자주 오는 이마의 큰 돌기로 판단하면 그가 좋은 전사가 될 것이라고 생각할 수 있습니다. 신학자 Khalyava와 철학자 Khoma는 종종 후원의 표시로 앞머리를 찢고 그를 대리인으로 사용했습니다.

그들이 주요 도로를 껐을 때는 이미 저녁이었습니다. 해는 막 지고, 아직 한낮의 온기는 남아 있었다. 신학자이자 철학자는 요람을 피우며 조용히 걸었습니다. 수사학자 Tiberius Gorobets는 막대기로 도로 가장자리를 따라 자라는 벌레에서 머리를 떨어 뜨 렸습니다. 길은 초원을 덮고 있는 흩어진 참나무와 개암나무 덩어리 사이를 달렸습니다. 사면과 작은 산, 푸르르고 돔처럼 둥글고, 때때로 평야에 산재해 있습니다. 두 군데에 등장한 옥수수가 익어가는 옥수수밭은 곧 어떤 마을이 나타날 것임을 분명히 했다. 그러나 한 시간 이상 그들은 곡물 스트립을 통과했으며 그 동안 주택을 발견하지 못했습니다. 황혼은 이미 하늘을 완전히 어둡게 만들었고 서쪽에서만 주홍 빛의 잔재가 사라졌습니다.

- 뭐야! -철학자 Khoma Brut가 말했습니다. -지금 농장이있을 것 같았습니다.

신학자는 잠시 멈추고 주위를 둘러본 다음 다시 요람을 입에 물었고 모두가 계속해서 나아갔습니다.

- 신에 의해! 철학자가 다시 말을 멈추며 말했다. “망할 주먹이 안 보여.

그러나 그 동안 이미 밤이었고 밤은 아주 어두웠습니다. 작은 구름이 어둠을 더했고 모든 징조로 판단할 때 별도 달도 기대할 수 없었습니다. Bursaks는 그들이 길을 잃었고 오랫동안 길을 떠나지 않았다는 것을 알아 차 렸습니다.

사방팔방으로 발을 더듬던 철학자는 마침내 퉁명스럽게 말했다.

- 길은 어디에 있습니까?

신학자는 잠시 침묵을 지켰다가 곰곰이 생각한 뒤 이렇게 말했습니다.

예, 밤은 어둡습니다.

수사학자는 비켜서서 길을 찾기 위해 기어가려고 했지만 그의 손은 여우 구멍에만 떨어졌습니다. 사방에 하나의 대초원이 있었는데 아무도 여행하지 않은 것 같았습니다. 여행자들은 여전히 ​​조금 더 나아가려고 노력했지만 모든 곳에서 같은 게임이있었습니다. 철학자는 서로에게 전화를 걸었지만 그의 목소리는 완전히 길을 잃었고 어떤 대답도 만나지 못했습니다. 몇 분 후, 늑대의 울부짖음 같은 희미한 신음소리만 들렸다.

-봐, 할 일이 뭐야? 철학자가 말했다.

- 그리고 뭐? 현장에서 밤을 보내십시오! -신학자가 말했고 주머니에 손을 뻗어 부싯깃 상자를 꺼내 요람에 다시 불을 붙였습니다. 그러나 철학자는 이에 동의할 수 없었다. 그는 항상 밤을 위해 반 푸딩의 빵과 4파운드의 라드를 숨기곤 했고, 이번에는 뱃속에서 참을 수 없는 외로움을 느꼈습니다. 더욱이 그의 쾌활한 기질에도 불구하고 철학자는 여러 늑대를 두려워했습니다.

"아니요, 공짜, 당신은 할 수 없습니다. "그가 말했다. - 어떻게 몸을 지탱하지 않고 개처럼 몸을 쭉 뻗고 눕습니까? 다시 해보자; 아마도 우리는 숙소를 발견하고 적어도 밤에 버너 한 잔을 마실 수 있을 것입니다.

"버너"라는 단어에서 신학자는 옆으로 침을 뱉고 말했습니다.

- 물론 현장에 남을 일은 없다.

Bursaks는 앞서 갔고 큰 기쁨으로 멀리서 짖는 소리를 들었습니다. 어느 쪽에서 왔는지 듣고 더 유쾌하게 출발했고 조금 지나자 빛이 보였다.

- 농장! 세상에, 농장! 철학자가 말했다.

그의 가정은 그를 속이지 않았습니다. 잠시 후 그들은 같은 안뜰에 위치한 두 개의 오두막으로 구성된 작은 농장을 확실히 보았습니다. 창문에 화재가 발생했습니다. 십여 그루의 매화나무가 틴 아래로 튀어나와 있었다. 나무 문을 통해 Bursaks는 Chumatsky가 세운 마당을 보았습니다. 10Chumaks는 크리미아에 생선과 소금을 가져온 우크라이나 상인이며 그곳에서 생선과 소금을 가져 왔습니다.] 마차. 어떤 곳의 별들은 이때 하늘을 바라보았다.

- 형제 여러분, 뒤처지지 마십시오! 그것이 무엇이든, 그러나 밤에 숙박을 얻기 위해!

학식 있는 세 사람이 성문을 난폭하게 치고 외쳤다.

- 열어 봐!

한 오두막의 문이 삐걱 거리고 잠시 후 Bursaks는 벗겨지지 않은 양가죽 코트를 입은 노파를 보았습니다.

- 누구세요? 그녀는 기침을 심하게 하며 비명을 질렀다.

- 나 놔줘, 할머니, 밤에 보내. 길을 잃었다. 배고픈 배처럼 현장에서 너무 나쁩니다.

- 당신은 어떤 사람인가요?

-예, 사람들은 예민하지 않습니다. 신학자 Freebie, 철학자 Brutus 및 수사학자 Gorobets.

“안 돼.”노파가 투덜거렸다. 어디로 데려갈까요? 예, 키가 크고 건강한 사람들입니다! 예, 이것을 넣으면 내 오두막이 무너질 것입니다. 나는 이 철학자들과 신학자들을 알고 있습니다. 그러한 술고래를 받아들이기 시작하면 곧 법원이 없을 것입니다. 갔다! 갔다! 여기 당신을위한 장소가 없습니다.

- 자비를 베푸세요, 할머니! 그리스도인의 영혼이 아무 이유 없이 사라지는 것이 어떻게 가능합니까? 당신이 우리를 배치하고 싶은 곳이면 어디든지. 그리고 우리가 무엇인가를 한다면, 어떻게 해서든 이것 또는 다른 어떤 일을 한다면, 우리의 손이 시들게 하십시오. 그러면 그것은 오직 하나님만이 아시게 될 것입니다. 그게 뭐야!

노부인은 조금 누그러진 것 같았다.

“좋습니다.” 그녀는 생각하는 듯 말했다. 나는 모두를 다른 장소에 둘 것입니다. 그렇지 않으면 당신이 함께 누울 때 마음의 평화가 없을 것입니다.

- 그것은 당신의 뜻입니다; 논쟁하지 말자-Bursaks에 대답했습니다.

문이 삐걱거리며 그들은 안뜰로 들어갔다.

-그리고 할머니,-노파를 따라 철학자가 말했습니다.-그들이 말했듯이 ... 신에 의해 누군가가 뱃속에서 바퀴를 타기 시작한 것 같습니다. 바로 아침부터 내 입에 은색만 있었더라면.

- 당신이 원하는 것을 봐! 노파가 말했다. -아니요, 그런 건 없는데 오늘은 스토브가 뜨거워지지 않았어요.

"그리고 우리는 이미이 모든 비용을 지불했을 것입니다. "철학자는 계속해서 "내일 깨끗한 것으로 지불해야합니다." 그래," 그는 조용히 계속했다.

- 어서, 어서! 그리고 그들이 주는 것에 만족하십시오. 도대체 약간의 패닉을 가져온 것은 무엇입니까!

철학자 코마는 그런 말에 완전히 낙담했습니다. 그러나 갑자기 그의 코는 말린 생선 냄새를 맡았습니다. 그는 옆에서 걷고 있던 신학자의 바지를 흘끗 보았고 주머니에서 거대한 물고기 꼬리가 튀어 나온 것을 보았습니다. 신학자는 이미 카트에서 붕어 전체를 집어 들었습니다. 그리고 그는 이기심 때문이 아니라 순전히 습관적으로 잉어를 완전히 잊고 이미 다른 사람을 뽑을 것을 찾고 있었고 부러진 바퀴조차 놓칠 의도가 없었기 때문에 철학자 Khoma는 자신의 손처럼 주머니에 손을 넣고 붕어를 꺼냈습니다.

노파는 bursaks를 배치했습니다. 그녀는 수사학자를 오두막에 넣고 신학자를 빈 벽장에 가두 고 빈 양 우리를 철학자에게 할당했습니다.

홀로 남겨진 철학자는 1분 만에 붕어를 먹고, 헛간의 고리버들 벽을 조사하고, 다른 헛간에서 빠져나온 호기심 많은 돼지를 주둥이에 발로 찔러 발로 찼고, 넘어지기 위해 반대편으로 돌아섰습니다. 죽은 사람처럼 잠들어 있습니다. 갑자기 낮은 문이 열리고 노파가 몸을 굽히며 헛간으로 들어갔다.

"할머니, 뭐가 필요하세요?" 철학자가 말했다.

그러나 노파는 팔을 쭉 뻗은 채 그를 향해 곧장 걸어갔다.

“으음! 철학자는 생각했다. - 아니, 얘야! 시대에 뒤쳐진." 그는 조금 더 멀어졌지만 노파는 의식없이 다시 그에게 다가 왔습니다.

- 들어요, 할머니! -철학자가 말했습니다. -이제 금식합니다. 천금을 주고도 욕을 먹고 싶지 않은 그런 사람입니다.

그러나 노파는 두 팔을 벌려 말없이 그를 붙잡았다.

철학자는 특히 그녀의 눈이 특이한 광채로 반짝이는 것을 보았을 때 겁이났습니다.

- 할머니! 너 뭐야? 가, 신과 함께 가! 그는 소리쳤다.

그러나 노파는 아무 말도 하지 않고 그를 손으로 잡았다. 그는 도망칠 생각으로 벌떡 일어섰지만 노파는 문가에 서서 반짝이는 눈을 그에게 고정하고 다시 그에게 접근하기 시작했습니다.

철학자는 손으로 그녀를 밀어 내고 싶었지만 놀랍게도 손이 올라갈 수없고 다리가 움직이지 않는다는 것을 알았습니다. 그리고 그는 그의 입에서 목소리조차 나오지 않는 것을 공포에 질려 보았다. 그 말은 그의 입술에서 조용히 움직였다. 그는 심장이 뛰는 소리만 들었습니다. 그는 노파가 그에게 다가와 팔을 접고 머리를 구부리고 고양이의 속도로 등을 대고 빗자루로 옆구리를 때리고 승마처럼 위아래로 뛰는 것을 보았습니다. 말, 그녀를 어깨에 짊어졌습니다. 이 모든 일이 너무 빨리 일어나서 철학자는 거의 정신을 차릴 수 없었고 다리를 잡고 싶어 양손으로 무릎을 움켜 잡았습니다. 그러나 놀랍게도 그들은 그들의 의지에 반하여 일어섰고 키르케스 선수보다 더 빨리 도약했습니다. 그들이 이미 농장을 지나고 평평한 움푹 들어간 곳이 그들 앞에 열리고 석탄처럼 검은 숲이 옆으로 뻗어 있었을 때 그는 자신에게만 말했습니다. "이봐, 그래, 이것은 마녀 야."

거꾸로 된 초승달이 하늘에서 밝아졌습니다. 스루 베일처럼 소심한 자정의 빛이 가볍게 누워 땅에 연기를 냈습니다. 숲, 초원, 하늘, 계곡-모든 것이 눈을 뜨고 잠든 것 같았습니다. 바람이 적어도 한 번은 어딘가에 펄럭였습니다. 밤의 신선함에 축축하고 따뜻한 무언가가 있었다. 나무와 덤불의 그림자가 경사진 평원을 가로질러 날카로운 쐐기 모양으로 혜성처럼 떨어졌다. 철학자 Homa Brutus가 이해할 수 없는 기수를 등에 업고 말을 탔던 밤이었습니다. 그는 고통스럽고 불쾌하며 동시에 달콤한 느낌이 마음에 떠오르는 것을 느꼈습니다. 그는 고개를 숙이고 거의 발 아래에 있던 풀이 깊고 멀리 자라는 것처럼 보였고 그 위에는 산 샘물처럼 투명한 물이 있었고 풀은 어떤 밝은 곳의 바닥 인 것 같았습니다. 바다 깊은 곳까지 투명합니다. 적어도 그는 등에 앉아있는 노파와 함께 자신이 어떻게 반영되어 있는지 분명히 보았습니다. 그는 그곳에서 달 대신 어떤 종류의 태양이 비치는 것을 보았다. 그는 머리를 기울일 때 파란 종이 울리는 것을 들었다. 그는 인어가 사초 뒤에서 어떻게 떠 다니는지, 등과 다리, 볼록하고 탄력 있고 모두 광채와 경외심에서 만들어지는 것을 보았습니다. 그녀는 그에게로 향했고 이제 밝고 반짝이는 날카로운 눈을 가진 그녀의 얼굴은 노래로 그의 영혼을 관통하고 이미 그에게 다가오고 있었고 이미 표면에 있었고 반짝이는 웃음으로 떨며 멀어지고있었습니다. 유약을 바르지 않은 도자기처럼 무광택의 흐린 깃털은 흰색의 탄력 있고 섬세한 둘레 가장자리를 따라 태양을 통해 빛났습니다. 구슬과 같은 작은 거품 형태의 물을 뿌렸습니다. 그녀는 물 속에서 떨고 웃고 있습니다 ...

그는 그것을 보나요, 안 보나요? 이것은 현실인가 꿈인가? 그러나 거기에 무엇이 있습니까? 바람 또는 음악: 울리고, 울리고, 감고, 일어나서 참을 수 없는 트릴로 영혼을 꿰뚫습니다.

"무슨 일이야?" 철학자 Homa Brutus는 아래를 내려다보며 전속력으로 돌진하면서 생각했습니다. 그에게서 땀이 흘러내렸다. 그는 악마처럼 달콤한 느낌을 느꼈고 일종의 피어싱, 고통스럽게 끔찍한 쾌락을 느꼈습니다. 그는 더 이상 심장이 없는 것처럼 자주 보였고 두려움에 손으로 심장을 움켜쥐었습니다. 지치고 혼란스러워서 그는 자신이 알고 있는 모든 기도를 기억하기 시작했습니다. 그는 영혼에 대한 모든 주문을 검토했고 갑자기 어떤 종류의 상쾌함을 느꼈습니다. 그의 발걸음이 더 게으르기 시작했다고 느꼈고 마녀는 왠지 등이 약해졌습니다. 두꺼운 풀이 그를 만졌고 더 이상 이상한 것을 보지 못했습니다. 밝은 낫이 하늘에서 빛났다.

"좋은!" 철학자 Homa는 혼자 생각하고 거의 큰 소리로 주문을 말하기 시작했습니다. 마지막으로 그는 번개처럼 빠른 속도로 노파 밑에서 뛰어 내려 그녀의 등 위로 뛰어 올랐다. 노파는 작고 단편적인 걸음으로 너무 빨리 달렸기 때문에 라이더는 거의 숨을 쉴 수 없었습니다. 그 아래에서 땅이 약간 흔들렸다. 불완전하고 밝지만 한 달 동안 모든 것이 명확했습니다. 계곡은 부드럽지만 그의 눈에는 속도의 모든 것이 흐릿하고 혼란스럽게 깜박였습니다. 그는 길에 누워있는 통나무를 잡고 온 힘을 다해 노파를 때리기 시작했습니다. 그녀는 거친 비명을 질렀다. 처음에 그들은 화를 내고 위협적이었고 더 약해지고 더 즐겁고 더 자주되었고 이미 조용히 얇은 은종처럼 거의 울리지 않았고 그의 영혼에 묻혔습니다. 그리고 무의식적으로 생각이 내 머리를 통해 번쩍였다. 정말 노파인가? "아, 더 이상 참을 수 없어!" 그녀는 지쳐서 말했고 땅에 쓰러졌다.

그는 발을 딛고 그녀의 눈을 들여다 보았습니다. 새벽이 밝아지고 멀리 키예프 교회의 황금 돔이 빛났습니다. 그의 앞에는 화살만큼 긴 속눈썹을 가진 흐트러진 고급스러운 땋은 머리를 가진 미녀가 누워 있었다. 무감각하게 그녀는 하얗고 맨손으로 양 옆으로 팔을 내밀고 신음하며 눈물로 가득 찬 눈을 들어 올렸다.

Khoma는 나무 잎사귀처럼 떨렸습니다. 연민과 그에게 알려지지 않은 이상한 동요와 소심함이 그를 사로 잡았습니다. 그는 전속력으로 달리기 시작했다. 도중에 그의 심장은 불안하게 뛰었고, 그는 자신을 사로잡은 이상하고 새로운 느낌이 무엇인지 스스로 설명할 수 없었습니다. 그는 더 이상 농장에 가고 싶지 않았고 그런 이해할 수없는 사건에 대해 생각하면서 키예프로 서둘 렀습니다.

도시에는 Bursaks가 거의 없었습니다. Little Russian 농장에서는 돈을 지불하지 않고 만두, 치즈, 사워 크림 및 모자 크기의 만두를 먹을 수 있기 때문에 상태가 좋든 나쁘 든 조건없이 모두 농장 주변에 흩어져 있습니다. 한 푼의 돈. 부르사가 위치한 크고 낡은 오두막은 확실히 비어 있었고 철학자가 모든 구석을 뒤지고 심지어 지붕의 모든 구멍과 함정을 느껴도 그는 어디에서도 조각을 찾지 못했습니다. 라드 또는 적어도 오래된 knish. 11Knish - 밀가루로 만든 구운 빵.] 평소와 같이 Bursaks에 의해 숨겨졌습니다.

그러나 철학자는 곧 슬픔을 바로 잡는 방법을 알아 냈습니다. 그는 휘파람을 불며 시장을 세 번 걸었고 마지막에는 노란색 오칩 카를 입은 젊은 과부와 함께 윙크했습니다. 12오치포크는 모자의 일종이다.], 리본, 라이플 샷, 바퀴를 팔고 같은 날 밀 만두, 치킨 ... 그리고 한마디로 작은 찰흙 집에 놓인 식탁에서 그가 가진 것을 세는 것은 불가능합니다 벚꽃 정원 한가운데. 같은 날 저녁 그들은 선술집에서 철학자를 보았습니다. 그는 벤치에 누워 평소처럼 요람을 피우고 모든 사람 앞에서 유대인 선술집 주인에게 금 반 조각을 던졌습니다. 그의 앞에 머그잔이 있었다. 차갑고 만족스러운 눈으로 오가는 사람들을 바라보며 자신의 특이한 사건에 대해 전혀 생각하지 않았습니다.

* * *

한편, 키예프에서 50마일 떨어진 농장에 있는 가장 부유한 백부장의 딸이 하루 만에 두들겨 맞고 아버지 집에 갈 힘도 없이 돌아왔다는 소문이 사방에 퍼졌습니다. 죽음은 키예프 신학생 중 한 명인 Khoma Brutus가 사망 후 3 일 동안기도와 기도문을 읽었으면 좋겠다는 소망을 표현했습니다. 철학자는 의도적으로 그를 자신의 방으로 불러서 저명한 백부장이 의도적으로 그를 위해 사람과 카트를 보냈다고 지체없이 길을 서둘러야한다고 발표 한 교장 자신에게서 이것에 대해 배웠습니다.

철학자는 스스로 설명할 수 없는 어떤 설명할 수 없는 감정 때문에 몸서리를 쳤다. 나쁜 일이 그를 기다리고 있다는 어두운 예감이 그에게 전해졌다. 이유도 모른 채 가지 않겠다고 퉁명스럽게 선언했다.

– 들어봐, 지배[ 13Dominus (lat.) - 주님.] 호마! -총장이 말했다 (어떤 경우에는 부하들에게 매우 정중하게 설명했습니다)-당신이 가고 싶은지 아닌지 묻지 않는 악마도 없습니다. 나는 당신이 여전히 스라소니를 보여주고 철학적이라면 뒤에서 명령하고 다른 방법으로 당신이 목욕탕에 갈 필요조차 없도록 어린 자작 나무 숲으로 당신을 때릴 것이라고 말할 것입니다 .

마음을 약간 긁는 철학자는 말없이 나가서 첫 번째 기회에 희망을 걸었습니다. 생각에 잠긴 그는 포플러가 심어진 마당으로 이어지는 가파른 계단을 내려갔고, 잠시 멈춰 섰고, 교장의 목소리가 아주 또렷하게 들렸습니다. 백부장.

-시리얼과 계란에 대한 팬에게 감사합니다. -총장이 말했습니다. -그가 쓴 책이 준비되는 즉시 즉시 보내겠다고 말했습니다. 나는 이미 그것들을 서기관이 필사하도록 주었다. 내 비둘기, 농장에 좋은 물고기, 특히 철갑 상어가 있다는 것을 선생님에게 덧붙이는 것을 잊지 마십시오. 기회가 생기면 보낼 것입니다. 여기 바자회에서는 길이 좋지 않습니다. 어느 하나. 그리고 당신 Yavtukh는 동료들에게 버너 한 잔을 제공합니다. 예, 철학자를 묶으십시오. 그렇지 않으면 그는 도망 칠 것입니다.

"봐라, 빌어먹을 아들아! -철학자는 스스로 생각했습니다. -다리가 긴 미꾸라지 냄새를 맡았습니다!

그는 아래층으로 내려가 마차를 보았고 처음에는 바퀴가 달린 빵 헛간으로 가져갔습니다. 그야말로 벽돌을 굽는 가마만큼이나 깊었다. 50명의 유태인들이 물건을 싣고 모든 도시로 가는 평범한 크라쿠프 마차였습니다. 그는 이미 다소 나이가 많은 6 명의 건강하고 강한 Cossacks에 의해 예상되었습니다. 술이 달린 고운 천 두루마리는 그것이 상당히 중요하고 부유한 주인의 소유임을 보여주었습니다. 작은 상처는 그들이 한때 영광 없이 전쟁에 참전했다고 말했습니다.

“무엇을 해야 합니까? 뭐야, 피할 수 없어! 철학자는 스스로 생각하고 Cossacks를 향하여 큰 소리로 말했습니다.

안녕하세요, 형제 여러분!

- 건강하세요, 범철학자님! Cossacks 중 일부에게 대답했습니다.

"그럼 내가 당신 옆에 앉아야 하나요?" 그리고 브리카는 고귀합니다! 그는 계속해서 안으로 올라갔다. -여기서 뮤지션만 고용하면 춤을 출 수 있습니다.

– 예, 비례 승무원입니다! -Cossacks 중 한 명이 모자 대신 걸레로 머리를 묶은 마부와 함께 상자에 앉아 선술집에 남겨 두었습니다. 나머지 다섯 명은 철학자와 함께 움푹 패인 곳으로 올라가 도시에서 산 다양한 물건으로 가득 찬 자루에 앉았습니다.

-알아 보면 흥미로울 것입니다. -예를 들어이 벽돌에 어떤 종류의 상품이 적재되어 있다면-예를 들어 소금이나 철 쐐기 : 그러면 몇 마리의 말이 필요합니까?

상자에 앉아 있던 Cossack은 잠시 후“예”라고 말했습니다. “충분한 수의 말이 필요할 것입니다.

그렇게 만족스러운 대답을 들은 코사크는 자신이 끝까지 침묵을 지킬 자격이 있다고 생각했습니다.

철학자는 더 자세히 알고 싶었습니다. 이 백부장이 누구인지, 그의 성질이 무엇인지, 비정상적인 방식으로 집으로 돌아와 죽어가는 그의 딸에 대해들은 내용, 이제 그의 역사가 자신의 역사와 어떻게 연결되어 있는지, 그들과 집에서 무슨 일이 일어나고 있습니까? 그는 그들에게 질문을 던졌다. 그러나 Cossacks도 철학자였습니다. 이에 대한 응답으로 그들은 자루에 누워 요람을 피우고 요람을 피웠 기 때문입니다. 그들 중 한 명만이 짧은 주문과 함께 상자에 앉아있는 운전사에게로 향했습니다. “봐, Overko,이 바보 야. Chukhrailovskaya 도로의 선술집까지 운전할 때 누군가 잠들면 멈춰서 나와 다른 동료를 깨우는 것을 잊지 마십시오. 그 후 그는 아주 큰 소리로 잠이 들었습니다. 그러나 거대한 브리카가 Chukhrailovskaya 도로의 선술집에 접근하자마자 모두가 한 목소리로 "그만! "이라고 외쳤기 때문에 이러한 지시는 완전히 헛된 것입니다. 더욱이 Overk의 말은 이미 너무 익숙해서 각 선술집 앞에서 스스로 멈췄습니다. 7 월의 더운 날에도 불구하고 모두가 브리카를 떠나 낮고 더러운 방으로갔습니다. 그곳에서 유대인 선술집 주인은 기쁨의 징조와 함께 옛 지인을 맞이하기 위해 달려갔습니다. 유대인은 치마 아래에 돼지 고기 소시지 몇 개를 가져와 테이블 위에 올려 놓고 즉시 탈무드에서 금지 한이 과일에서 돌아섰습니다. 모두가 테이블 주위에 앉았습니다. 각 손님 앞에 점토 머그가 나타났습니다. 철학자 Homa는 일반 잔치에 참여해야했습니다. 그리고 작은 러시아인들은 산책하러 갈 때 확실히 키스하거나 울기 시작할 것이기 때문에 오두막 전체가 곧 키스로 가득 찼습니다. "어서, Spirid, 키스하자!" - "이리와, Dorosh, 안아줄게!"

다른 모든 것보다 나이가 많고 회색 콧수염을 가진 한 Cossack은 뺨 아래에 손을 대고 아버지도 어머니도없고 세상에 홀로 남겨 졌다고 진심으로 울기 시작했습니다. 다른 한 사람은 훌륭한 추론가였으며 끊임없이 그를 위로하며 이렇게 말했습니다. “울지 마세요. 그것은 무엇입니까 ... 하나님은 그것이 어떻게 그리고 무엇인지 아십니다. Dorosh라는 이름의 한 사람은 극도로 호기심이 생겨 철학자 Khoma에게 ​​끊임없이 물었습니다.

-부르사에서 무엇을 가르치는지 알고 싶습니다. 집사가 교회에서 읽는 것과 같습니까, 아니면 다른 것입니까?

- 묻지 말아라! -추론자가 천천히 말했다. -있는 그대로 두세요. 하나님은 이미 그 방법을 알고 계십니다. 신은 모든 것을 알고 있습니다.

– 아니요, 알고 싶습니다. – Dorosh가 말했습니다. – 그 책에 쓰여진 내용입니다. 아마도 집사님과는 완전히 다를 것입니다.

- 오, 맙소사, 맙소사! -이 존경하는 선생님이 말했습니다. - 그리고 무엇을 말할 수 있습니까? 그래서 하나님의 뜻입니다. 하나님이 이미 주신 것은 바꿀 수 없습니다.

“저는 기록된 모든 것을 알고 싶습니다. 나는 부르사에 갈 게요, 신에 의해 갈 게요! 내가 무엇을 배우지 않을 것이라고 생각합니까? 나는 모든 것을, 모든 것을 배울 것이다!

-오 마이 갓, 마이 갓! .. -이불을 어깨에 더 이상 둘 수 없었기 때문에 테이블에 머리를 내리고 말했다.

다른 Cossacks는 영주와 달이 하늘에서 빛나는 이유에 대해 이야기했습니다.

그러한 머리 배열을 본 철학자 Khoma는 이점을 취하고 몰래 빠져 나가기로 결정했습니다. 그는 먼저 아버지와 어머니에 대해 슬퍼하는 백발의 Cossack에게로 향했습니다.

"삼촌, 당신은 무엇입니까, 눈물을 흘리며 나 자신이 고아입니다!" 가자 얘들아.. 자유로! 내가 너 한테 뭐니!

-그를 풀어줍시다! 일부는 응답했습니다. - 그는 고아입니다. 그가 원하는 곳으로 가게 해주세요.

- 오, 맙소사, 맙소사! 위로자가 고개를 들며 말했다. - 그분을 석방시켜 주시 ​​오! 그분을 석방시켜 주시 ​​오!

그리고 Cossacks는 이미 그를 열린 들판으로 데려 가고 싶었지만 호기심을 보인 사람이 그들을 막으며 말했습니다.

- 만지지 마세요: 부르사에 대해 이야기하고 싶습니다. 나는 부르사에 갈 것입니다 ...

그러나이 탈출은 거의 일어날 수 없었습니다. 철학자가 테이블에서 일어나기 위해 머리에 가져 갔을 때 다리가 나무가 된 것처럼 보였고 방의 문이 너무 많이 나타나기 시작했기 때문에 거의 없었습니다. 진짜를 찾았습니다.

저녁에만이 모든 회사는 길을 더 가야한다는 것을 기억했습니다. 연탄 위로 올라간 그들은 기지개를 켜고 말을 몰고 아무도 알아들을 수 없는 단어와 의미를 지닌 노래를 불렀다. 밤의 대부분을 여행하고 마음으로 배운 길에서 끊임없이 길을 잃은 그들은 마침내 가파른 산을 계곡으로 내려 갔고 철학자는 측면을 따라 뻗어있는 방어벽 또는 욋가지 울타리를 발견했습니다. 뒤에서 튀어나온 지붕. 백부장이 소유한 큰 마을이었다. 이미 자정이 훨씬 지났습니다. 하늘은 어두웠고 작은 별들이 여기저기서 반짝였다. 어떤 집에서도 불이 보이지 않았습니다. 그들은 개 짖는 소리와 함께 마당으로 탔습니다. 양쪽에는 초가집과 집들이 보였다. 그들 중 하나는 게이트 맞은 편 중앙에 있었고 다른 것보다 컸고 마치 백부장의 체류 역할을했습니다. Brika는 작은 헛간 모양 앞에서 멈췄고 우리 여행자들은 잠자리에 들었습니다. 그러나 철학자는 외부에서 파노라마를 보고 싶었습니다. 그러나 그가 아무리 눈을 쳐다봐도 아무것도 명확하게 표시되지 않았습니다. 집 대신에 그는 곰을 보았습니다. 교장은 파이프로 만들어졌습니다. 철학자는 손을 흔들며 잠이 들었다.

철학자가 깨어 났을 때 집 전체가 움직였습니다. 밤에 그 여인은 죽었습니다. 하인들은 서둘러 이리저리 달렸습니다. 노부인 몇 명이 울고 있었다. 호기심 많은 사람들이 무언가를 본 듯 팬스카이 마당의 담장 너머로 시선을 돌렸다.

철학자는 여가 시간에 밤에 볼 수 없는 장소를 조사하기 시작했습니다. 영주의 집은 옛날 리틀 러시아에서 흔히 볼 수 있는 낮고 작은 건물이었다. 그것은 짚으로 덮여 있었다. 눈을 치켜든 듯한 창문이 있는 작고 날카롭고 높은 페디먼트는 모두 파란색과 노란색 꽃과 붉은 초승달로 칠해져 있었다. 그것은 오크 포스트에서 승인되었으며, 하단은 최대 반원형 및 육각형이며 상단은 정교하게 회전합니다. 이 페디먼트 아래에는 양쪽에 벤치가 있는 작은 현관이 있었습니다. 집의 측면에는 같은 기둥에 헛간이 있었고, ind[ 14인데 -어딘가.] 꼬인. 피라미드 모양의 꼭대기와 나부끼는 잎을 가진 키 큰 배나무가 집 앞에 녹색이었습니다. 안뜰 한가운데 여러 개의 헛간이 두 줄로 서서 집으로 이어지는 일종의 넓은 거리를 형성했습니다. 헛간 뒤, 바로 문까지 삼각형으로 된 두 개의 지하실이 서로 마주보고 짚으로 덮여있었습니다. 각각의 삼각형 벽에는 낮은 문을 달고 다양한 그림을 그려 넣었다. 그들 중 한 명은 "나는 모든 것을 마실 것입니다. "라는 문구가 적힌 머그잔을 머리 위로 들고 통 위에 앉아있는 Cossack을 묘사했습니다. 다른 하나에는 플라스크, 술레이 및 측면, 아름다움, 거꾸로 서있는 말, 파이프, 탬버린 및 비문 : "와인은 코사크 재미입니다." 창고 중 하나의 다락방에서 거대한 지붕창을 통해 드럼과 구리 파이프가 들여다 보였습니다. 게이트에는 두 개의 대포가있었습니다. 모든 것이 집주인이 재미를 좋아하고 마당은 종종 잔치 파벌로 가득 차 있음을 보여주었습니다. 문 뒤에는 두 개의 풍차가 있었다. 집 뒤에는 정원이 있었다. 그리고 나무 꼭대기를 통해 녹색 덤불에 숨겨진 오두막의 어두운 굴뚝 뚜껑 만 볼 수 있습니다. 마을 전체가 산의 넓고 고른 선반에 위치했습니다. 북쪽에서는 모든 것이 가파른 산으로 가려져 있고 바로 안뜰에서 단독으로 끝났습니다. 아래에서 보면 더 가파르게 보였고, 높은 꼭대기에는 여기 저기 불규칙한 마른 잡초 줄기가 튀어 나와 밝은 하늘에 검게 변했습니다. 그녀의 벌거 벗은 점토 모습은 일종의 낙담을 불러 일으켰습니다. 그것은 빗물 도랑과 홈으로 모두 움푹 패였습니다. 가파른 경사면에 두 개의 오두막이 두 곳에 튀어 나와 있습니다. 그들 중 하나 위에 넓은 사과 나무가 가지를 펴고 흙으로 가득 찬 작은 말뚝으로 뿌리를 지탱했습니다. 바람에 쓰러진 사과는 바로 영주의 마당으로 굴러갔습니다. 정상에서 산 전체를 구불 구불 한 길이 이어져 안뜰을지나 마을로 내려갔습니다. 철학자가 끔찍한 비틀림을 측정하고 어제의 여정을 기억했을 때 그는 팬에 말이 너무 똑똑하거나 Cossacks가 머리가 너무 강하다고 결정했습니다. 그리고 수하물. 철학자는 안뜰에서 가장 높은 곳에 서서 반대 방향을 보았을 때 완전히 다른 모습이 나타났습니다. 경사면과 함께 마을은 평야로 굴러 떨어졌습니다. 끝없는 초원이 먼 창공에 열렸습니다. 그들의 밝은 녹색은 그들이 멀어짐에 따라 어두워졌고, 거리가 20 마일 이상이지만 마을 전체가 멀리서 파란색으로 변했습니다. 이 초원의 오른쪽에는 산이 뻗어 있었고 Dnieper는 멀리서 약간 보이는 띠로 불타고 어두워졌습니다.

- 오, 정말 좋은 곳이야! 철학자가 말했다. - 여기서 우리는 살고, 드네프르와 연못에서 낚시를 하고, 그물이나 총으로 꼬마 도깨비와 마도요를 사냥해야 합니다! 하지만이 초원에는 버스 타드가 많이 있다고 생각합니다. 과일을 말리고 도시에서 많이 팔거나 더 나은 방법으로 보드카를 피울 수 있습니다. 과일 보드카는 거품과 비교할 수 없기 때문입니다. 예, 여기서 몰래 빠져나가는 방법을 생각하는 것은 나쁘지 않습니다.

그는 욋가지 울타리 뒤에 자란 잡초로 완전히 뒤덮인 작은 길을 발견했습니다. 그는 기계적으로 발을 얹고 미리 산책 만 생각하고 조용히 그 사이에 들판을 흔들며 갑자기 어깨에 다소 강한 손을 느꼈습니다.

그 뒤에는 어제 아버지와 어머니의 죽음과 외로움에 대해 몹시 애도했던 똑같은 늙은 Cossack이 서있었습니다.

- 헛되이 생각하니, 팬 철학자, 농장에서 탈출하다! 그는 말했다. “여기는 도망칠 수 있는 시설이 아닙니다. 도로는 보행자에게 나쁩니다. 그리고 팬으로 더 잘 가십시오. 그는 방에서 오랫동안 당신을 기다리고 있습니다.

- 가자! 글쎄요 ... 행복 해요-철학자가 말하고 Cossack을 쫓았습니다.

회색 콧수염과 우울한 우울한 표정으로 이미 나이가 든 백부장은 양손으로 머리를 받치고 방의 탁자 앞에 앉아있었습니다. 그는 약 50세였다. 그러나 그의 얼굴의 깊은 낙담과 어떤 종류의 창백하고 마른 색은 그의 영혼이 갑자기 1 분 만에 죽임을 당하고 파괴되었음을 보여 주었고 그의 이전의 모든 유쾌함과 시끄러운 삶은 영원히 사라졌습니다. Khoma는 늙은 Cossack을 들고 나왔을 때 한 손을 빼고 낮은 활에 고개를 살짝 끄덕였습니다.

Khoma와 Cossack은 문에서 정중하게 멈췄습니다.

- 당신은 누구이며, 어디서 왔으며, 당신의 계급은 무엇입니까, 좋은 사람? 백부장은 친절하지도 엄하지도 않게 말했습니다.

- Bursaks에서 철학자 Khoma Brut.

- 네 아버지는 누구였니?

“잘 모르겠습니다.

- 어머니는요?

“그리고 나는 어머니를 모릅니다. 물론 건전한 추론에 따르면 어머니가 있었다. 그러나 그녀가 누구이며 언제 어디서 살았는지-하나님에 의해 친절합니다.

백부장은 아무 말도 하지 않고 잠시 생각에 잠긴 것 같았습니다.

내 딸은 어떻게 만났어?

-나는 알지 못했고, 고귀한 팬, 신에 의해, 나는 알지 못했습니다. 나는 내가 세상에 아무리 살더라도 여전히 pannochki와 아무 관련이 없습니다. 음란한 말을 하지 말고 그들을 추르하십시오.

-왜 그녀는 다른 사람을 임명하지 않았지만 당신은 특별히 읽기를 지정했습니까?

철학자는 어깨를 으쓱했다.

“하나님은 그것을 해석하는 방법을 아십니다. 파나마 사람들이 때때로 가장 글을 잘 아는 사람도 이해할 수 없는 것을 원한다는 것은 이미 잘 알려진 사실입니다. 그리고 속담은 이렇게 말합니다. "점프, 적, 선생님처럼!"

"거짓말하는 거야, 범철학자?"

-바로 여기에서 내가 거짓말을한다면 천둥이 그렇게 박수를 치게하십시오.

백부장은 슬프게 말했습니다. “그렇다면 사실일 것입니다. “아무도 내 글을 읽게 하지 말고 바로 이 시간에 키예프 신학교로 가서 부르삭 호마 브루투스를 가지고 갑시다. 내 죄 많은 영혼을 위해 그가 사흘 밤 동안 기도하게 해주세요. 그는 알고 있다…” 그러나 그가 아는 ​​것을 나는 듣지 못했다. 작은 비둘기 그녀는 말만 할 수 있었고 죽었습니다. 선량한 당신은 당신의 거룩한 삶과 자선 행위로 확실히 알려져 있으며 아마도 그녀는 당신에 대해 많이 들었을 것입니다.

- 누구? 나? 그 학생은 놀라서 뒤로 물러서며 말했습니다. - 나는 생명의 성도인가? 그는 백부장의 눈을 똑바로 바라보며 말했다. - 신이시여! 당신이 무슨 말을하는거야! 네, 말하기는 역겹지만 저는 성목요일 전야에 제과점에 갔습니다.

“음… 바로 오늘부터 사업을 시작해야 합니다.

-나는 당신의 은혜에 대해 말할 것입니다 ... 물론 성경에서 지시받은 모든 사람은 비례 할 수 있습니다 ... 집사 또는 적어도 집사를 요구하는 것이 더 적절할 것입니다. . 그들은 현명한 사람들이고이 모든 일이 이미 어떻게 진행되고 있는지 알고 있지만 나는 ... 예, 내 목소리는 그렇지 않고 나 자신-악마는 무엇을 알고 있습니다. 나에게서 볼 수 없습니다.

-당신이 원하는대로 내 비둘기가 나에게 물려 준 모든 것을 후회하지 않고 나만이 이룰 것입니다. 그리고 오늘부터 당신이 그녀를 위해 3일 밤 동안 제대로 기도하면, 내가 당신에게 보상할 것입니다. 그렇지 않으면 악마에게 나를 짜증나게 하라고 충고하지 않습니다.

마지막 말은 백부장이 너무 강하게 말하여 철학자가 그 의미를 완전히 이해했습니다.

- 따라와! 백부장이 말했다.

그들은 복도로 나갔다. 백부장은 첫 번째 방 맞은편에 있는 다른 방의 문을 열었습니다. 철학자는 코를 풀기 위해 입구에서 잠시 멈췄고 일종의 설명할 수 없는 두려움을 안고 문지방을 넘어섰다. 전체 바닥은 붉은 중국인으로 덮여있었습니다. 구석의 이미지 아래 높은 테이블 위에 금색 프린지와 술로 장식 된 파란색 벨벳 담요 위에 고인의 시신이 놓여 있습니다. 가막살 나무속으로 얽힌 키 큰 밀랍 양초가 발과 머리에 서서 흐린 빛을 쏟아내며 일광에서 사라졌습니다. 고인의 얼굴은 그녀 앞에 앉아 등을 문으로 향한 위로 할 수없는 아버지에 의해 그에게서 보호되었습니다. 철학자는 그가 들은 말에 충격을 받았습니다.

“가장 사랑하는 딸아, 인생의 한창 때, 정해진 나이를 살지 못한 채 내게 슬픔과 슬픔을 안고 지구를 떠난 것을 나는 후회하지 않는다. 나의 비둘기야, 나의 맹렬한 원수, 너의 죽음의 원인이 누구였는지 내가 모른다는 것이 유감이다. 그리고 누가 당신을 모욕하거나 심지어 당신에 대해 불쾌한 말만 할 수 있는지 안다면, 신에게 맹세컨대, 그가 나만큼만 나이를 먹었다면 그는 그의 아이들을 다시는 보지 못할 것입니다. 그의 아버지와 어머니도, 그가 아직 어린 나이라면 그의 몸은 대초원의 새와 동물에게 먹히기 위해 버려질 것입니다. 하지만 나에게 화가, 내 필드 망토 [ 15Nagidochka - 손톱 (꽃).], 나의 메추라기, 나의 yasochka, 나는 남은 인생을 재미없이 살 것이며, 나의 오래된 눈에서 흐르는 작은 눈물을 닦아내고, 나의 적은 연약한 노인을 즐겁게하고 비밀리에 웃을 것입니다 ...

그는 멈췄고 그 이유는 눈물의 홍수로 해결 된 슬픔이었습니다.

그 철학자는 위로할 수 없는 슬픔에 감동을 받았습니다. 그는 기침을 하고 둔한 신음소리를 냈다.

백부장은 돌아 서서 그에게 책이 놓여있는 작은 보증금 앞의 죽은 여자의 머리 속의 한 곳을 가리켰습니다.

철학자는 "나는 어떻게든 3일 밤을 일할 것이다"라고 생각했다.

그는 다가가 다시 목을 가다듬고 읽기 시작했고 옆에주의를 기울이지 않고 감히 고인의 얼굴을 들여다 보지 않았습니다. 깊은 침묵이 흘렀다. 그는 백부장이 떠난 것을 알아차렸습니다. 천천히 고개를 돌려 고인을 바라보고...

전율이 그의 핏줄을 타고 흘렀다. 그의 앞에는 지상에 있었던 것과 같은 아름다움이 놓여 있었다. 이렇게 날카롭고 동시에 조화로운 아름다움으로 얼굴 특징이 형성되지 않은 것 같았습니다. 그녀는 살아있는 것처럼 누워 있었다. 눈처럼 아름답고 부드러운 이마는 은처럼 생각하는 것 같았습니다. 눈썹-화창한 날의 밤, 가늘고 균일하며 닫힌 눈 위로 자랑스럽게 솟아 오르고 뺨에 화살처럼 떨어지는 속눈썹은 은밀한 욕망의 열기로 빛났습니다. 그의 입술은 웃을 준비가 된 루비 같았습니다 ... 그러나 그 입술에서 같은 모습으로 그는 몹시 가슴 아픈 것을 보았습니다. 그는 갑자기 재미의 회오리 바람과 소용돌이 치는 군중 속에서 누군가가 억압받는 사람들에 대한 노래를 부르는 것처럼 자신의 영혼이 어떻게 든 고통스럽게 우는 소리를 내기 시작했다고 느꼈습니다. 그녀의 입술의 루비는 심장까지 피가 끓는 것 같았습니다. 갑자기 그녀의 얼굴에 몹시 낯익은 것이 나타났다.

그가 죽인 바로 그 마녀였다.

해가 지기 시작하자 죽은 사람들이 교회로 옮겨졌습니다. 철학자는 한쪽 어깨로 검은 상관을 받치고 어깨에 얼음처럼 차가운 것을 느꼈습니다. 백부장은 고인의 비좁은 집 오른쪽을 손으로 들고 앞으로 걸어갔습니다. 검게 변하고 녹색 이끼로 덮여 있고 세 개의 원뿔 모양의 돔이있는 목조 교회는 거의 마을 가장자리에 낙담하게 서있었습니다. 오랫동안 서비스가 전송되지 않은 것이 눈에 띄었습니다. 거의 모든 이미지 전에 촛불이 켜졌습니다. 관은 제단 반대편 중앙에 놓였습니다. 늙은 백부장은 고인에게 한 번 더 입을 맞추고 얼굴을 꿇고 짐꾼들과 함께 나갔고 철학자에게 좋은 식사를 제공하고 저녁 식사 후에 그를 교회로 데려가라는 명령을 내 렸습니다. 부엌에 도착한 관을 든 사람들은 모두 난로에 손을 얹기 시작했는데, 작은 러시아인들은 죽은 사람을 볼 때 보통 그렇게합니다.

그 당시 철학자가 느끼기 시작한 배고픔은 그를 몇 분 동안 완전히 잊게 만들었습니다. 곧 모든 가정이 조금씩 부엌에 모이기 시작했습니다. 백부장의 집에있는 부엌은 뼈와 슬롭을 위해 바로 문까지 꼬리를 흔들며 오는 개를 포함하여 마당에 사는 모든 것이 모여있는 클럽과 같았습니다. 누군가가 어디를 가든, 어떤 이유에서든 그는 항상 부엌으로 먼저 가서 벤치에서 잠시 쉬고 요람을 피웠다. 집에 살았던 모든 총각들은 코사크 코트를 과시하며 거의 하루 종일 여기 벤치, 벤치 아래, 난로 위에 누워있었습니다. 더욱이 모든 사람들은 항상 부엌에서 모자 나 다른 사람의 개를위한 채찍 등을 잊었습니다. 그러나 가장 많은 회의는 저녁 식사 중에 말을 목장으로 몰아 넣은 목동과 젖소를 데려온 드로버, 낮에는 볼 수 없었던 모든 사람들이 왔을 때 열렸습니다. 저녁 식사에서 잡담은 가장 명료하지 않은 언어를 차지했습니다. 여기에서 그들은 일반적으로 모든 것에 대해 이야기했습니다. 누가 자신을 위해 새 바지를 꿰매 었는지, 지구 안에 무엇이 있는지, 늑대를 본 사람에 대해 이야기했습니다. 여기 본모티스트들이 많았어요. 16Bonmotist는 재치가 있습니다. (프랑스어 bon mot - 선명도).], 작은 러시아인들 사이에 부족함이 없습니다.

철학자는 부엌 문턱 앞 자유로운 공기 속에서 다른 사람들과 함께 넓은 원을 그리며 앉았다. 곧 빨간 모자를 쓴 여자가 문밖으로 몸을 내밀어 뜨거운 만두 냄비를 양손에 들고 저녁 식사를 준비하는 사람들 한가운데에 놓았습니다. 각각은 주머니에서 나무 숟가락을 꺼냈고, 다른 사람들은 그것이 부족하여 나무 성냥을 꺼냈습니다. 입이 조금 더 느리게 움직이고 전체 회중의 굶주린 배고픔이 조금 진정되자마자 많은 사람들이 말하기 시작했습니다. 자연스럽게 대화는 고인에게로 향했어야 했다.

요람의 가죽 끈에 너무 많은 단추와 구리 명판을 심어 하찮은 상인의 ​​가게처럼 보였던 한 젊은 양치기가 말했습니다. 그것은 부정한 것을 알고 있었습니까?

- 누구? 숙녀? -우리 철학자에게 이미 친숙한 Dorosh가 말했습니다. -네, 그녀는 완전한 마녀였습니다! 나는 마녀라고 맹세합니다!

- 가득, 가득, 도로쉬! -여행 중에 위로 할 큰 준비를 보인 또 다른 사람이 말했습니다. “그건 우리 일이 아닙니다. 하나님은 그를 축복. 그것에 대해 이야기 할 것이 없습니다.

그러나 Dorosh는 결코 침묵을 지킬 생각이 없었습니다. 그는 가정부와 함께 필요한 일로 지하실로 내려 갔고 두세 통에 몇 번 기대어 매우 활기차게 나왔고 끊임없이 이야기했습니다.

- 뭘 원해? 조용히 하려고? - 그가 말했다. - 예, 그녀는 나를 탔습니다! 맙소사, 갔다!

-그리고 삼촌,-버튼이 달린 어린 양치기가 말했습니다. -몇 가지 징후로 마녀를 알아볼 수 있습니까?

"불가능합니다." Dorosh가 대답했습니다. - 당신은 결코 모른다; 모든 시편을 다시 읽어도 결코 알 수 없습니다.

- 할 수 있어, 할 수 있어, 도로쉬. 그렇게 말하지 마, 전 위안자가 말했다. 하나님께서 모든 사람에게 특별한 관습을 주신 것은 이유가 없습니다. 과학을 아는 사람들은 마녀가 작은 꼬리를 가지고 있다고 말합니다.

“여자가 늙으면 마녀가 된다.” 백발의 코사크가 냉정하게 말했다.

- 오, 너도 좋아! -그 당시 깨끗한 냄비에 신선한 만두를 붓고 있던 여자를 집어 들었습니다. -진짜 뚱뚱한 멧돼지.

이름이 Yavtukh이고 별명이 Kovtun 인 늙은 Cossack은 그의 말이 노파를 빨리 감동시킨 것을 알아 차리고 입술에 기쁨의 미소를 표현했습니다. 그리고 소의 운전사는 마치 두 마리의 황소가 서로 맞대어 서 있는 것처럼 크게 웃었습니다.

시작된 대화는 죽은 백부장의 딸에 대해 더 자세히 알고 싶은 철학자의 저항 할 수없는 욕망과 호기심을 불러 일으켰습니다. 그래서 그는 이전 문제로 돌아가고자 이웃에게 다음과 같이 말했습니다.

- 왜 저녁에 앉아있는 이 반 모두가 그 여자를 마녀로 여기는지 묻고 싶었어요. 글쎄, 그녀는 누구에게 해를 끼치거나 괴롭힌 적이 있습니까?

삽처럼 매끈한 얼굴로 앉은 사람 중 한 사람이 대답했습니다.

-그리고 개 사육사 Mikita를 기억하지 못하는 사람은 ...

-개 사육사 Mikita는 무엇입니까? 철학자가 말했다.

- 중지! 개집 Mikita에 대해 말씀 드리겠습니다.”라고 Dorosh가 말했습니다.

“미키타에 대해 말씀드리죠.” 목동이 대답했습니다.

“미키타에 대해 말씀드리겠습니다.” 스피리드가 말했다.

- 스피릿이 말하게 해주세요! 군중이 소리쳤다.

스피릿 시작:

“당신 범철학자 호마는 미키타를 몰랐습니다. 아, 그는 정말 드문 사람이었습니다! 그는 자신의 아버지처럼 모든 개를 알고있었습니다. 내 뒤에 세 번째로 앉아 있는 현재 사육장 Mikola는 그에게 상대가 되지 않습니다. 그는 또한 자신의 사업을 이해하지만 그에게 반대합니다-쓰레기, 슬롭.

"말도 잘하고, 잘!" Dorosh는 만족스럽게 고개를 끄덕이며 말했습니다.

Spirid는 계속해서 다음과 같이 말했습니다.

- 그는 코에서 담배를 닦는 것보다 더 빨리 토끼를 볼 것입니다. 휘파람을 불었습니다. “어서, 강도! 아, 빨리!" -그리고 그는 자신이 전속력으로 말을 타고 있습니다. -누가 누구를 더 빨리 추월할지 말하기는 이미 불가능합니다. 그가 개인지 그의 개인지. Sivuhi a quart는 무슨 일이 있어도 갑자기 매달릴 것입니다. 개집은 멋졌다! 최근에야 그는 그 여인을 끊임없이 바라보기 시작했습니다. 그가 그녀에게 바로 관심을 가졌든 그녀가 이미 그렇게 그를 홀렸든 그 남자 만 사라졌고 그는 완전히 기분이 상했습니다. 악마는 무엇이 되었는지 알고 있습니다. 푸! 음란하고 말한다.

도로쉬가 말했다.

-Pannochka가 그를 보자마자 그녀는 손에서 고삐를 풀고 Rogue Brovkom에게 전화를 걸고 비틀 거리며 신이 무엇을 알고 있는지 알고 있습니다. 어느 날 그 여인이 마구간으로 와서 말을 청소하고 있었습니다. Dai는 Mikitka, 내가 당신에게 발을 디딜 것입니다. 그리고 바보 인 그는 그것에 기뻐합니다. 그는 다리뿐만 아니라 나에게 직접 앉는다고 말합니다. Pannochka는 그녀의 다리를 들어 올렸고 그녀의 벌거 벗고 통통하고 하얀 다리를 보았을 때 그 매력에 놀랐다고 그는 말합니다. 바보 인 그는 등을 구부리고 양손으로 그녀의 맨발을 잡고 말처럼 들판을 질주했고 그들이가는 곳은 아무 말도 할 수 없었습니다. 그는 간신히 살아 돌아 왔고 그 이후로 칩처럼 온통 시들었습니다. 그리고 마구간에 도착했을 때 그 대신 재 더미와 빈 양동이 만있었습니다. 그것은 완전히 타 버렸습니다. 불타 버렸습니다. 그리고 그는 전 세계에서 찾을 수 없는 그런 개집이었습니다.

Spirid가 그의 이야기를 마쳤을 때 이전 개집의 장점에 대한 소문이 사방에서 퍼졌습니다.

"셰프치카에 대해 들어봤어?" Dorosh는 Khoma를 돌아보며 말했습니다.

-에게-게-게! 따라서 부르사에서 당신은 분명히 너무 많은 지능을 가르치지 않습니다. 잘 들어! 마을에 Cossack Sheptun이 있습니다. 좋은 염소! 그는 때때로 필요없이 훔치고 거짓말하는 것을 좋아하지만 ... 좋은 Cossack입니다. 그의 집은 여기서 그리 멀지 않다. 우리가 지금 저녁 식사를 하기 위해 앉았을 때, 저녁 식사를 마친 위스퍼러와 진카는 잠자리에 들었고, 시간이 좋아서 셉치카는 마당에, 위스퍼러는 오두막에 누웠습니다. 벤치; 또는 아닙니다 : Whisperer는 벤치의 오두막에 있고 Whisperer는 마당에 있습니다 ...

"그리고 벤치가 아니라 바닥에 Shepchikha가 눕습니다. "여자는 문지방에 서서 손에 뺨을 얹고 집어 들었습니다.

Dorosh는 그녀를 바라보고, 아래를 내려다보고, 다시 그녀를 바라보고, 잠시 후 말했습니다.

- 여러분 앞에서 속옷을 벗으면 좋지 않습니다.

이 경고는 효과가 있었습니다. 노파는 입을 다물고 단 한 번도 말을 끊지 않았다.

Dorosh는 계속해서 말했습니다.

-그리고 요람에서 오두막 한가운데 매달려 한 살짜리 아이를 낳습니다. 남자인지 여자인지 모르겠습니다. Shepchikha는 누워 있었고 개가 문 뒤에서 긁고 울부 짖는 소리를 듣고 오두막에서 도망 쳤습니다. 그녀는 겁에 질렸다. 여자들은 어리석은 사람들이기 때문에 저녁에 문 뒤에서 혀를 내밀면 영혼이 발 뒤꿈치에 들어갈 것입니다. 그러나 그녀는 저주받은 개 얼굴을 때리면 울부 짖는 것을 멈출 것이라고 생각하고 포커를 들고 문을 열러 나갔습니다. 그녀가 조금 열릴 시간을 갖기 전에 개는 다리 사이로 돌진하여 곧장 요람으로 향했습니다. Shepchikha는 이것이 더 이상 개가 아니라 숙녀임을 봅니다. 게다가, 그 여인이 이미 그녀가 알고 있는 형태로 있었다고 해도 그것은 여전히 ​​아무것도 아닐 것입니다. 그러나 여기에 문제와 상황이 있습니다. 그녀는 온통 파랗고 눈은 석탄처럼 타올랐습니다. 그녀는 아이를 잡고 목을 깨물고 피를 마시기 시작했습니다. Whisperer는 "오, 너무 작아! "라고 외쳤습니다. - 네, 집에서요. 그는 입구의 문이 잠겨있는 것만 봅니다. 그녀는 다락방에 있습니다. 그녀는 앉아서 떨고, 어리석은 여자, 그리고 그녀는 pannochka가 그녀와 다락방으로 가고 있음을 봅니다. 그녀에게 달려가 어리석은 여자를 물기 시작했습니다. 이미 아침에 Whisperer는 물린 파란색의 zhinka를 꺼냈습니다. 그리고 다음날 어리석은 여자가 죽었습니다. 이것이 바로 장치와 유혹입니다! 팬의 쓰레기이지만 모두 마녀라면 마녀입니다.

그런 이야기가 끝난 후 Dorosh는 만족스럽게 뒤를 돌아보고 파이프에 손가락을 집어 넣고 담배를 채울 준비를했습니다. 마녀에 관한 문제는 끝이 없었다. 차례로 모두 서둘러 무언가를 말했습니다. 또한 건초 더미 형태의 마녀가 오두막 바로 문에 도착했습니다. 그녀는 다른 사람에게서 모자나 파이프를 훔쳤습니다. 나는 마을에 있는 많은 소녀들의 땋은 머리를 잘랐다. 나는 다른 사람들에게서 여러 양동이의 피를 마셨다.

마지막으로 회사 전체가 정신을 차리고 마당에서 이미 완벽한 밤 이었기 때문에 이미 너무 많이 수다를 떨고 있음을 알았습니다. 모두가 부엌이나 창고 또는 마당 한가운데에있는 밤 동안 방황하기 시작했습니다.

-음, 판 코마! 이제 우리가 고인에게 갈 시간입니다.”백발의 Cossack이 철학자에게로 향했고 Spirid와 Dorosh를 포함한 네 명 모두 교회에 가서 개를 채찍질했습니다. , 그리고 분노로 막대기를 g아 먹었습니다.

철학자는 좋은 버너 머그잔으로 간신히 원기를 회복했음에도 불구하고 그들이 조명이 켜진 교회에 다가가자 남몰래 소심함이 커져가는 것을 느꼈습니다. 그가 들은 이야기와 기이한 이야기들은 그의 상상력을 더욱 일깨워주었다. tyn과 나무 아래의 어둠이 얇아지기 시작했습니다. 그 장소는 더 알몸이되었습니다. 그들은 마침내 낡은 교회 담장 뒤로 작은 안뜰로 들어섰고, 그 뒤에는 나무 한 그루 없고 오직 텅 빈 들판과 밤의 어둠에 삼켜진 초원만이 드러났습니다. 세 Cossacks는 Khoma와 함께 현관으로 가파른 계단을 올라가 교회에 들어갔습니다. 여기서 그들은 철학자를 떠나 그의 의무를 안전하게 수행하기를 바라며 팬의 명령에 따라 그의 뒤에 문을 잠갔습니다.

철학자는 홀로 남겨졌습니다. 먼저 그는 하품을 한 다음 기지개를 펴고 양손에 방귀를 뀌고 마침내 주위를 둘러 보았습니다. 가운데에는 검은 관이 서 있었다. 어두운 이미지 앞에서 촛불이 빛났습니다. 그들에게서 나오는 빛은 상징성과 교회 중앙을 약간 비췄습니다. 현관의 먼 구석이 어둠에 가려져 있었다. 높은 고대 iconostasis는 이미 깊은 황폐화를 보여주었습니다. 금으로 뒤덮인 조각을 통해 여전히 불꽃 외에는 아무것도 빛나지 않았습니다. 금박은 한 곳에서 떨어졌고 다른 곳에서는 완전히 검게 변했습니다. 완전히 어두워진 성도들의 얼굴은 왠지 우울해 보였다. 철학자는 다시 주위를 둘러보았다.

"자," 그가 말했다. 사람은 여기에 올 수 없지만 죽은 자와 다른 세계의 사람들은 읽 자마자 손가락으로도 나를 만지지 않도록기도합니다. 아무것도 아님! 그는 손을 흔들며 "읽자! "라고 반복했습니다.

krylos에 접근하면서 그는 여러 묶음의 양초를 보았습니다.

철학자는“좋습니다. 낮처럼 보이도록 교회 전체를 밝혀야합니다. 오, 하나님의 성전에서 요람을 피울 수 없다는 것이 유감입니다!

그리고 그는 모든 처마 장식, 오버레이 및 이미지에 왁스 양초를 붙이기 시작하여 조금도 아끼지 않았고 곧 전체 교회가 빛으로 가득 찼습니다. 위에서는 어둠 만이 더 강해지는 것 같았고, 일부는 금으로 반짝이는 고대 조각 프레임에서 우울한 이미지가 더 우울해 보였습니다. 그는 관으로 ​​다가가 고인의 얼굴을 소심하게 바라보며 눈을 감을 수밖에 없었고 다소 떨렸다.

끔찍하고 반짝이는 아름다움!

그는 돌아서서 떠나고 싶었습니다. 그러나 이상한 호기심, 특히 두려움의시기에 사람을 떠나지 않는 이상한 느낌, 그는 그녀를 보지 않고 떠날 때 저항 할 수 없었고 같은 떨림을 느끼며 보았습니다. 다시. 사실 고인의 날카로운 미모는 끔찍해 보였다. 아마도 그녀가 조금 더 못생겼다면 그녀도 그렇게 공황 상태에 빠지지 않았을 것입니다. 그러나 그녀의 모습에는 둔하고 흐리고 죽은 것이 없었습니다. 그것은 살아 있었고 철학자에게는 마치 그녀가 눈을 감고 그것을 보고 있는 것처럼 보였습니다. 심지어 그녀의 오른쪽 눈 속눈썹 아래에서 눈물이 흘러내리는 것 같았고, 그것이 그녀의 뺨에 멈추었을 때 그는 그것이 핏방울임을 분명히 구별했습니다.

그는 서둘러 krylos로 가서 책을 펴고 자신을 더 격려하기 위해 가장 큰 소리로 읽기 시작했습니다. 그의 목소리는 오랫동안 조용하고 귀머거리였던 나무로 된 교회 벽을 강타했습니다. 쓸쓸하게, 메아리 하나 없이, 완전히 죽은 정적 속에 두꺼운 저음으로 쏟아져 나왔고, 독자 자신에게도 다소 거칠게 느껴졌다.

“무서워할 것이 무엇이 있느냐? 그는 한편으로 생각했다. -결국 그녀는 하나님의 말씀을 두려워하기 때문에 관에서 일어나지 않을 것입니다. 거짓말하자! 그리고 내가 겁에 질렸다면 나는 어떤 코사크입니까? 글쎄요, 너무 많이 마셨어요. 그래서 무서워요. 그리고 스니핑 담배: 오, 좋은 담배! 좋은 담배! 좋은 담배!

그러나 각 페이지를 넘기면서 그는 관을 비스듬히 바라보았고 무의식적 인 느낌이 그에게 속삭이는 것 같았습니다. 여기에서 올라갈 것이고 여기에서 관 밖을 볼 것입니다!

그러나 침묵은 죽었다. 관은 움직이지 않고 서 있었다. 촛불은 빛의 홍수를 비췄다. 죽은 몸과 사람들의 영혼이없는 밤에 조명이 켜진 교회는 끔찍합니다!

그러나 관은 움직이지 않았다. 어떤 소리, 어떤 살아있는 존재, 심지어 구석에 있는 귀뚜라미라도 있다면! 멀리서 들리는 촛불의 작은 탁탁거리는 소리나 바닥으로 떨어지는 밀랍 한 방울의 희미하고 약간 튀는 소리가 들렸습니다.

"글쎄, 오르면? .."

그녀는 고개를 들었다...

그는 미친 듯이 쳐다보며 눈을 비볐다. 그러나 그녀는 확실히 더 이상 거짓말을 하지 않고 관에 앉아 있습니다. 그는 눈을 피하고 다시 공포에 질려 관으로 향했습니다. 그녀는 일어났습니다 ... 그녀는 눈을 감고 교회를 돌아 다니며 누군가를 잡으려는 듯 끊임없이 팔을 벌립니다.

그녀는 그를 향해 곧장 걸어간다. 두려움에 그는 주위에 원을 그렸습니다. 노력으로 그는 평생 동안 마녀와 더러운 영혼을 본 승려가 그에게 가르쳐 준 기도문을 읽고 주문을 걸기 시작했습니다.

그녀는 거의 줄을 섰습니다. 그러나 그녀는 그것을 건널 힘이 없었고 죽은 지 며칠 된 사람처럼 온통 파랗게 변했습니다. Khoma는 그녀를 볼 마음이 없었습니다. 그녀는 끔찍했습니다. 그녀는 이를 악물고 죽은 눈을 떴다. 그러나 그녀는 떨리는 얼굴이 표현한 분노로 아무것도 보지 않고 다른 방향으로 돌아 서서 팔을 벌리고 모든 기둥과 모서리를 감싸고 Khoma를 잡으려고했습니다. 마침내 그녀는 멈추고 손가락을 흔들며 관 속에 누웠다.

철학자는 여전히 정신을 차릴 수 없었고이 비좁은 마녀의 집을 두려워했습니다. 마침내 관이 갑자기 제자리에서 떨어져 교회 전체에 휘파람을 불기 시작하여 사방으로 공기를 세례했습니다. 철학자는 그를 거의 머리 위로 보았지만 동시에 그가 윤곽을 그린 원을 잡을 수 없다는 것을 알았고 그의 주문을 강화했습니다. 관은 교회 한가운데에서 터져 움직이지 않았습니다. 시체가 파란색과 녹색으로 다시 일어났습니다. 그러나 그 순간 멀리서 닭이 우는 소리가 들렸다. 시체는 관 속으로 가라앉았고 관 뚜껑을 쾅 닫았다.

철학자의 심장은 뛰고 있었고 땀은 우박에 굴러 떨어졌습니다. 그러나 수탉의 울음소리에 용기를 얻어 그는 먼저 읽어야 할 시트를 더 빨리 읽었다. 첫 새벽에 그 당시 교회 장로직을 보냈던 집사와 백발의 Yavtukh가 그를 대신하여 왔습니다.

밤새 먼 숙소에 도착한 철학자는 오랫동안 잠들 수 없었지만 피로가 이겨져 저녁 식사까지 잤다. 그가 깨어났을 때, 밤새도록 있었던 일들이 그에게는 꿈에서 일어난 것 같았습니다. 그는 힘을 강화하기 위해 1쿼트의 버너를 받았습니다. 저녁 식사에서 그는 곧 자신을 풀고 무언가에 대한 언급을 추가하고 거의 늙은 돼지 한 마리를 먹었습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 그에게 책임이 없는 어떤 느낌 때문에 교회에서의 그의 사건에 대해 감히 말하지 않았고 호기심 많은 사람들의 질문에 대답했습니다. 철학자는 먹이를 먹으면 특별한 자선 활동이 깨어나는 사람들 중 한 명이었습니다. 파이프를 이빨에 물고 누워있는 그는 유난히 달콤한 눈으로 모두를 바라보며 계속해서 한쪽으로 침을 뱉었습니다.

저녁 식사 후 철학자는 정신이 완전히 들었습니다. 그는 거의 모든 사람들과 친해지 기 위해 마을 전체를 돌아 다녔습니다. 그들은 심지어 두 개의 오두막에서 그를 쫓아 냈습니다. 한 잘 생긴 젊은 여성이 삽으로 등을 제대로 때렸는데, 그가 그것을 머리에 대고 그녀의 셔츠와 플라크 타가 어떤 재료로 만들어 졌는지 물었습니다. 그러나 시간이 저녁이 될수록 철학자는 더 사려 깊어졌습니다. 저녁 식사 한 시간 전에 거의 모든 가족이 모여 공 대신 긴 막대기를 사용하는 일종의 스키 틀즈 인 죽이나 크래 글리를 연주했으며 승자는 다른 말을 탈 권리가있었습니다. 이 게임은 관중들에게 매우 흥미로워졌습니다. 종종 팬케이크만큼 넓은 드로버가 돼지 목자, 연약하고 짧고 모두 주름으로 구성된 말을 타고 올라갔습니다. 또 한 번은 운전자가 등을 돌렸고 Dorosh는 그 위로 점프하면서 항상 "정말 건강한 황소입니다! "라고 말했습니다. 부엌 문턱에는 더 인상적인 사람들이 앉았습니다. 그들은 요람을 피울 때 매우 진지해 보였고, 드로버 또는 Spirid의 날카로운 말에 젊은이들이 진심으로 웃을 때도 마찬가지였습니다. Khoma는이 게임에 개입하려고 헛되이 노력했습니다. 못과 같은 어떤 종류의 어두운 생각이 그의 머리에 앉아있었습니다. 저녁에는 아무리 기운을 북돋아 보려해도 하늘에 퍼진 어둠과 함께 두려움이 타 올랐다.

-자, 우리를위한 시간입니다, 부르삭 경! -그가 아는 ​​백발의 Cossack이 Dorosh와 함께 자리에서 일어나 그에게 말했습니다. - 일하러 가자.

Khoma는 같은 방식으로 다시 교회로 옮겨졌습니다. 다시 그들은 그를 내버려두고 그의 뒤에 문을 잠갔습니다. 혼자가 되자마자 소심함이 다시 그의 가슴에 스며들기 시작했다. 그는 교회 한가운데 위협적인 침묵과 고요 속에 서있는 어두운 이미지, 번쩍이는 프레임, 익숙한 검은 관을 다시 보았습니다.

“글쎄요.”그가 말했다. “이제 이 경이로움은 나에게 호기심이 아닙니다. 처음이라 무섭습니다. 예! 처음에는 조금 무섭지만 더 이상 무섭지 않습니다. 더 이상 무섭지 않습니다.

그는 서둘러 날개 위에 서서 주위에 원을 그리고 몇 가지 주문을 외우고 큰 소리로 읽기 시작했으며 책에서 눈을 떼지 않고 아무것도 신경 쓰지 않기로 결정했습니다. 그는 약 한 시간 동안 책을 읽었고 약간 피곤하고 기침하기 시작했습니다. 그는 주머니에서 뿔을 꺼내 담배를 코에 대기 전에 소심하게 관을 바라 보았다. 그의 마음은 차가워졌다.

시체는 이미 그의 바로 앞에 서서 죽은 녹색 눈으로 그를 바라보고 있었다. Bursak은 몸을 떨었고 오한이 그의 모든 정맥을 통과했습니다. 책으로 눈을 낮추고 그는기도와 저주를 더 크게 읽기 시작했고 시체가 다시 이빨로 치고 팔을 휘두르며 잡고 싶어하는 소리를 들었습니다. 그러나 한쪽 눈으로 조금 눈을 가늘게 뜨고 그는 그가 서있는 잘못된 곳에서 시체가 그를 붙잡고 있다는 것을 알았고 분명히 그를 볼 수 없었습니다. 그녀는 둔한 목소리로 중얼거리기 시작했고 죽은 입술로 끔찍한 말을 하기 시작했습니다. 그들은 타르가 끓는 소리처럼 쉰 목소리로 흐느꼈다. 그들이 무엇을 의미하는지 그는 말할 수 없었지만 그들에게는 끔찍한 것이 있습니다. 겁에 질린 철학자는 그녀가 주문을 걸고 있다는 것을 깨달았습니다.

말씀에서 바람이 교회를 통과하고 많은 날아 다니는 날개에서 나는 소리가 들렸습니다. 그는 날개가 교회 창문의 유리와 철제 프레임에 부딪히는 소리, 날개가 철판에서 삐걱 거리는 소리로 긁히는 소리, 헤아릴 수없는 힘이 문을 부수고 침입하려는 방법을 들었습니다. 그의 심장은 항상 강하게 뛰고 있었다. 눈을 감고 주문과 기도문을 계속 읽었습니다. 마침내 갑자기 멀리서 휘파람 소리가 들렸습니다. 멀리서 수탉의 울음 소리였습니다. 지친 철학자는 멈추고 정신을 쉬었습니다.

철학자를 대신하기 위해 들어온 사람들은 그가 간신히 살아 있음을 발견했습니다. 그는 벽에 등을 기대고 눈을 부릅 뜨고 그를 밀고있는 Cossacks를 움직이지 않고 바라 보았다. 그는 거의 뽑힐 뻔했고 끝까지 지원해야했습니다. 영주의 궁정에 도착한 그는 몸을 흔들고 버너 1쿼트를 가져오라고 명령했습니다. 그것을 마신 후 그는 머리털을 부드럽게 쓰다듬으며 이렇게 말했습니다.

- 세상에는 쓰레기가 많다! 그리고 그러한 두려움이 발생합니다-음 ...-동시에 철학자는 손을 흔들었습니다.

주위에 모인 사람들은 그런 말에 고개를 숙였다. 온 집안이 자기 대신 위임할 자격이 있다고 생각하는 꼬맹이도 마구간 청소나 물 긷는 일에 있어서는 입을 열었다.

이때 둥글고 강한 모습을 보여주는 꽉 끼는 여분의 나이가 많지 않은 여성이 항상 그녀의 ochipka에 고정 할 무언가를 찾는 끔찍한 요부 인 늙은 요리사의 조수를 지나고있었습니다. 리본 조각, 또는 카네이션, 또는 다른 것이 없다면 종이 한 장.

안녕, 호마! 그녀는 철학자를 보고 말했다. - 아 아 아! 당신은 무엇입니까? 그녀는 손을 내저으며 울었다.

"무슨 일이야, 멍청한 여자?"

- 세상에! 예, 당신은 모두 회색입니다!

-에게! 예, 그녀는 진실을 말합니다! Spirid는 그를 열심히 들여다보며 말했다. -당신은 우리의 오래된 Yavtukh처럼 확실히 회색으로 변했습니다.

이 말을 들은 철학자는 부엌으로 곤두박질쳤고, 그곳에서 그는 파리로 뒤덮인 벽에 붙어 있는 삼각형 거울 조각을 발견했고, 그 앞에는 물망초, 대수리, 심지어 망토 화환이 붙어 있었습니다. 단정한 요염한 여자의 탈의실에 대한 목적을 보여줍니다. 그는 그들의 말의 진실을 공포로 보았다. 그의 머리카락의 절반은 확실히 하얗게 변했다.

Homa Brutus는 머리를 숙이고 생각에 잠겼습니다.

“팬에게 갈게.”그가 마침내 말했다. “그에게 모든 것을 말하고 설명하겠습니다. 더 이상 읽고 싶지 않습니다. 지금 당장 저를 키예프로 보내주십시오.

그런 생각에 그는 영주의 집 현관으로 향했습니다.

백부장은 그의 방에서 거의 움직이지 않고 앉아 있었다. 이전에 그의 얼굴에서 만났던 것과 같은 절망적 인 슬픔이 오늘날까지 그에게 남아 있습니다. 그의 뺨은 전보다 훨씬 더 처질 뿐이었다. 그가 음식을 거의 먹지 않았거나 전혀 만지지도 않은 것이 눈에 띄었습니다. 그의 특이한 창백함은 그에게 일종의 돌처럼 움직이지 않는 느낌을 주었다.

- 안녕하세요 하늘님 17천국은 가난합니다.],-그는 모자를 손에 들고 문 앞에 멈춘 Khoma를보고 말했다. - 어때요? 모든 것이 괜찮습니까?

- 음, 음, 음. 그런 악마는 당신이 모자를 쓰고 다리가 당신을 데려가는 곳으로 도망가는 것을 발견했습니다.

- 어떻게요?

-예, 당신의 딸 ... 상식에 따르면 그녀는 물론 영주의 가족입니다. 아무도 그것에 대해 논쟁하지 않을 것입니다. 분노로 말하지 마십시오. 신은 그녀의 영혼을 진정시킵니다 ...

- 딸은요?

- 사탄과 맞붙었습니다. 그러한 두려움은 어떤 성경 구절도 고려하지 않는다는 사실에 의해 설정됩니다.

- 읽고 또 읽어라! 그녀는 이유 때문에 당신에게 전화했습니다. 나의 비둘기여, 그녀는 자기 영혼을 돌보았고 기도로 모든 나쁜 생각을 몰아내기를 원했습니다.

-권력은 당신 것입니다. 신에 의해 참을 수 없습니다!

- 읽고 또 읽어라! 백부장은 같은 설득력 있는 목소리로 계속 말했습니다. “이제 하룻밤 남았습니다. 당신은 기독교 행위를 할 것이고 나는 당신에게 보상할 것입니다.

-네, 상이 어떻든 ... 당신이 원하는대로,하지만 읽지 않겠습니다! 호마가 단호하게 말했다.

- 어떻게 몰라! 목소리를 낮추며 철학자가 말했다. -가죽 칸추크가 무엇인지 모두 알고 있습니다. 양이 많으면 참을 수 없습니다.

- 예. 내 친구들이 어떻게 날아오를 수 있는지 아직 모르는 건 너뿐이야! -백부장은 위협적으로 발을 딛고 말했고 그의 얼굴은 오만하고 사나운 표정을 띠고 슬픔에 잠긴 채 잠시 동안 만 그의 자유로운 성격을 드러 냈습니다. “먼저 그들은 나를 증발시킨 다음 버너로 뿌린 다음 다시 뿌릴 것입니다. 일어나, 일어나! 당신의 사업을 해결! 고치지 않으면 일어나지 못할 것입니다. 그리고 그것을 고치십시오 – 천 개의 빨강!

"우와! 네 그립입니다! 철학자는 떠나면서 생각했다. - 농담할 게 없어요. 그만, 그만, 친구 : 당신과 당신의 개가 나를 따라 잡지 못하도록 내 스키를 갈 것입니다.

그리고 호마는 반드시 달려가기로 했다. 그는 모든 하인들이 창고 아래의 건초에 올라가 입을 벌리고 코를 골고 휘파람을 불며 영주의 농장이 공장처럼 변하는 오후만을 기다렸습니다. 드디어 이 시간이 왔습니다. Yavtukh조차도 태양 앞에서 몸을 뻗으며 눈을 감았습니다. 철학자는 두려움과 떨림으로 천천히 주인의 정원으로 갔고 그곳에서 들판으로 뛰어가는 것이 더 편리하고 눈에 띄지 않는 것 같았습니다. 여느 때와 같이 이 정원은 끔찍하게 방치되었기 때문에 모든 비밀 사업에 매우 도움이 되었습니다. 가정의 필요를 위해 밟힌 길 하나만 제외하고 다른 모든 것은 빽빽하게 자란 체리, 엘더베리, 우엉에 숨겨져 있었는데, 키가 큰 줄기는 끈질긴 분홍색 원뿔이 맨 위에 붙어 있습니다. 홉은 마치 그물처럼이 가지각색의 나무와 관목 모음의 꼭대기를 덮고 그 위에 지붕을 형성하여 욋가지 울타리에 기대고 야생 들판 종과 함께 구불 구불 한 뱀으로 떨어졌습니다. 정원의 경계 역할을하는 욋가지 울타리 뒤에는 아무도 궁금해하지 않는 잡초 숲 전체가 있었고 낫은 뻣뻣하고 두꺼운 것을 만지려고했다면 산산조각이 났을 것입니다. 그 칼날로 줄기.

철학자가 담장을 넘고자 했을 때, 그의 이빨은 덜덜 떨렸고 그의 심장은 너무 격렬하게 뛰었기 때문에 그 자신도 겁에 질렸습니다. 그의 긴 망토 자락은 누군가가 못을 박은 것처럼 땅에 달라붙어 있는 것 같았다. 그가 욋가지 울타리를 넘었을 때 귀가 먹먹한 휘파람 소리와 함께 "어디, 어디? "라는 목소리가 귀에 들리는 것 같았습니다. 철학자는 잡초 속으로 뛰어들어 달리기 시작했고, 끊임없이 오래된 뿌리에 걸려 넘어지고 발로 두더지를 짓밟았습니다. 그는 잡초에서 벗어나 두꺼운 검은 가시가 어렴풋이 보이는 들판을 가로 질러 달릴 가치가 있음을 알았습니다. 그곳에서 자신이 안전하다고 생각하고 지나간 후 ​​자신의 가정에 따라 직접 길을 만날 것이라고 생각했습니다. 키예프로. 그는 갑자기 들판을 가로질러 달려가서 울창한 가시덤불 속에 있는 자신을 발견했습니다. 그는 가시 덤불을 통해 올라 갔고 수수료 대신 각 날카로운 스파이크에 코트 조각을 남기고 작은 움푹 들어간 곳에서 자신을 발견했습니다. 나뭇가지가 갈라진 버드나무는 인다에게 거의 땅바닥까지 절을 했다. 은처럼 순수한 작은 근원이 반짝였다. 철학자가 가장 먼저 한 일은 참을 수 없는 갈증을 느꼈기 때문에 누워서 취한 것이었습니다.

- 좋은 물! 입술을 닦으며 말했다. “여기서 쉴 수 있습니다.

-아니요, 앞으로 나아가는 것이 좋습니다. 추격은 불평등합니다!

그 말이 그의 귀에 맴돌았다. 그는 주위를 둘러보았다. Yavtukh가 그의 앞에 서 있었다.

"망할 야브투흐! 그 철학자는 속으로 생각했다. "나는 당신을 데려 갈 것이지만 다리로 ... 그리고 당신의 사악한 머그잔과 당신 위에있는 모든 것은 참나무 통나무로 때릴 것입니다."

-당신은 그런 우회로를 헛되이 주었고,-계속 Yavtukh,-내가 갔던 길을 선택하는 것이 훨씬 낫습니다 : 마구간 바로 지나서. 게다가 코트가 안타깝습니다. 천이 좋습니다. 아르신에 얼마를 지불하셨나요? 그러나 우리는 꽤 걸었고 집에 갈 시간입니다.

자신을 긁는 철학자는 Yavtukh를 따라 방황했습니다. "이제 저주받은 마녀가 나에게 파이퍼[ 18Pfeiffer (독일어) - 후추.], 그는 생각했다. "예, 하지만 저는 정말 무엇입니까?" 나는 무엇을 두려워합니까? 나는 코사크가 아닌가? 결국 그는 이틀 밤 동안 하나님의 도움과 세 번째 밤을 읽었습니다. 저주받은 마녀가 꽤 많은 죄를 지었고 악령이 그녀를 그렇게 많이 옹호한다는 것을 알 수 있습니다.

그가 영주의 궁정에 들어갔을 때 그는 그러한 생각에 사로잡혔습니다. 그런 말로 자신을 안심시킨 그는 가정부의 보호를 통해 때때로 팬의 지하실 입구가있는 Dorosh에게 동체 기름을 꺼내달라고 간청했고 두 친구는 창고 아래에 앉아 양동이 반도 채 남지 않았기 때문에 철학자는 갑자기 일어나 소리쳤다: "음악가들! 확실히 뮤지션! -그리고 뮤지션을 기다리지 않고 그는 트로 파카 춤을 추기 위해 공터의 안뜰 한가운데로 출발했습니다. 그는 오후 간식 시간이 될 때까지 춤을 췄고, 그런 경우 평소처럼 그를 둥글게 둘러싸고 있던 하인들은 마침내 침을 뱉고 걸어가며 말했습니다. 마침내 철학자는 즉시 잠자리에 들었고 좋은 찬물 통은 저녁 식사를 위해 그를 깨울 수밖에 없었습니다. 저녁 식사에서 그는 Cossack이 무엇이며 세상의 어떤 것도 두려워해서는 안된다고 말했습니다.

-시간이야-Yavtukh가 말했다-가자.

“당신의 혀에 성냥, 젠장 knur [ 19Knur는 멧돼지입니다.]!” 철학자는 생각하고 자리에서 일어나 말했습니다.

- 가자.

길을 따라 걸으며 철학자는 끊임없이 주위를 둘러보며 경호원들에게 가볍게 말을 걸었다. 그러나 Yavtukh는 침묵했습니다. Dorosh 자신은 과묵했습니다. 밤은 지옥 같았다. 늑대는 무리 전체에서 멀리서 울부 짖었습니다. 그리고 개가 짖는 소리는 어쩐지 끔찍했습니다.

-다른 무언가가 울부 짖는 것 같습니다. 늑대가 아닙니다. -Dorosh가 말했습니다.

Yavtukh는 침묵했습니다. 철학자는 아무 말도 할 수 없었다.

그들은 교회에 다가가 낡아빠진 나무 천장 아래로 발을 내딛었습니다. 그것은 그 땅의 주인이 하나님과 그의 영혼에 대해 얼마나 관심이 없는지를 보여 주었습니다. Yavtukh와 Dorosh는 이전과 같이 떠났고 철학자는 홀로 남겨졌습니다. 모든 것이 동일했습니다. 모든 것이 똑같이 위협적으로 친숙한 형태였습니다. 그는 잠시 멈췄다. 한가운데에는 여전히 움직이지 않고 끔찍한 마녀의 관이 서있었습니다. "나는 두렵지 않다, 신이여, 나는 두렵지 않다!" 그는 말했고, 여전히 그의 주위에 원을 그리며 그의 모든 주문을 기억하기 시작했습니다. 침묵은 끔찍했다. 촛불이 펄럭이며 교회 전체에 빛을 비췄습니다. 철학자는 한 장을 뒤집은 다음 다른 장을 뒤집고 책에 쓰여진 것과 완전히 다른 것을 읽고 있음을 알았습니다. 그는 두려움에 성호를 그으며 노래를 부르기 시작했습니다. 이것은 그를 다소 격려했습니다. 읽기가 계속되었고 시트가 차례로 깜박였습니다. 갑자기… 침묵 속에서… 처음보다 더 무서웠다. 그의 이빨은 줄줄이 끔찍하게 부딪쳤고 입술은 경련으로 경련했으며 격렬하게 비명을 지르며 주문이 돌진했습니다. 회오리 바람이 교회를 휩쓸고 아이콘이 땅에 떨어지고 깨진 창문이 위에서 아래로 날아갔습니다. 문은 경첩에서 떨어져 나갔고, 무수한 괴물들이 하나님의 교회로 날아들었습니다. 날개에서 나는 끔찍한 소리와 발톱이 긁히는 소리가 교회 전체를 가득 채웠습니다. 철학자를 찾기 위해 모든 것이 날아가고 돌진했습니다.

Khoma는 그의 머리에서 마지막 남은 홉을 제거했습니다. 그는 자신을 교차하고 무작위로 기도문을 읽었습니다. 그리고 동시에 그는 부정한 힘이 그의 주위를 돌진하는 것을 들었고 그의 날개 끝과 역겨운 꼬리로 그를 거의 잡았습니다. 그는 그들을 볼 마음이 없었습니다. 나는 거대한 괴물이 마치 숲 속에 있는 것처럼 헝클어진 머리에 벽을 따라 서 있는 것만 보았습니다. 두 눈이 눈썹을 약간 치켜올린 채 머리카락 사이로 무섭게 빤히 들여다보고 있었다. 그의 위에는 거대한 물거품 형태의 무언가가 공중에 떠 있었고 그 가운데에는 수천 개의 집게발과 전갈 침이 뻗어 있었습니다. 검은 흙이 술에 매달렸다. 모두가 그를 쳐다보았고, 수색했지만 신비한 원에 둘러싸여 그를 볼 수 없었습니다.

비이를 데려와! 윔을 팔로우하세요! -죽은 사람의 말이 들렸다.

그리고 갑자기 교회에 침묵이 흘렀습니다. 멀리서 늑대의 울부짖는 소리가 들렸고 곧 무거운 발소리가 교회를 통해 들렸다. 곁눈질로 그는 웅크리고 덩치가 큰 만곡족의 남자가 인도되고 있는 것을 보았다. 그는 모두 검은 땅에 있었다. 근육질의 강한 뿌리처럼 흙으로 뒤덮인 그의 다리와 팔이 두드러졌습니다. 그는 무겁게 걸었고 매분 넘어졌습니다. 긴 눈꺼풀이 바닥으로 내려갔습니다. Khoma는 그의 얼굴이 철이라는 것을 공포로 알아 차 렸습니다. 그는 겨드랑이에 이끌려 호마가 서 있는 곳으로 직접 배치되었습니다.

- 눈꺼풀 올리기: 안 보여요! -Viy가 지하 목소리로 말했고 호스트 전체가 서둘러 눈꺼풀을 들어 올렸습니다.

"보지마!" 철학자에게 내면의 목소리를 속삭였습니다. 참지 못하고 바라보았다.

- 여기 있어요! Viy는 소리를 지르며 철제 손가락으로 그를 가리켰다. 그리고 아무리 많은 사람이 철학자에게 달려갔습니다. 숨이 차서 그는 땅에 쓰러졌고 즉시 두려움에서 영이 그에게서 날아갔습니다.

닭 울음소리가 났습니다. 이것은 이미 두 번째 외침이었습니다. 드워프들이 먼저 들었습니다. 겁에 질린 영혼은 가능한 한 빨리 날아 가기 위해 무작위로 창문과 문을 통해 돌진했지만 작동하지 않았습니다. 그들은 거기에 남아 문과 창문에 갇혀있었습니다. 들어간 사제는 하나님의 성소에 대한 이러한 수치를 보고 멈춰 서서 감히 그런 곳에서 제사를 지내지 못했습니다. 그래서 교회는 숲, 뿌리, 잡초, 야생 가시로 무성한 문과 창문에 괴물이 갇힌 채 영원히 남아있었습니다. 지금은 아무도 그 길을 찾지 못할 것입니다.

* * *

이것에 대한 소문이 Kyiv에 이르렀고 신학자 Khalyava는 마침내 철학자 Khoma의 운명에 대해 들었을 때 한 시간 동안 생각에 빠졌습니다. 그 동안 그에게 큰 변화가 일어났다. 행복은 그에게 미소를지었습니다. 과학 과정을 마친 후 그는 가장 높은 종탑의 종소리가되었고 종탑으로가는 나무 계단이 극도로 부주의하게 만들어 졌기 때문에 거의 항상 코가 부러진 상태로 나타났습니다.

"호모유에게 무슨 일이 있었는지 들었어?" -그 당시 이미 철학자 였고 신선한 콧수염을 쓴 Tiberius Gorobets가 그에게 다가가 말했습니다.

-그래서 신이 그에게 주셨어-벨소리 공짜가 말했다. - 선술집에 가서 그의 영혼을 기리자!

열성적인 열정으로 자신의 권리를 행사하기 시작한 젊은 철학자는 그의 바지와 프록 코트, 심지어 술과 담배 뿌리 냄새가 나는 모자까지 동시에 그의 준비를 표현했습니다.

-남자 Khoma는 좋았습니다! -절름발이 선술집 주인이 그 앞에 세 번째 머그잔을 놓았을 때 종지기가 말했습니다. - 그는 고귀한 사람이었습니다! 그리고 괜히 사라졌다.

“그러나 나는 그가 사라진 이유를 알고 있습니다. 그가 두려워했기 때문입니다. 그리고 그가 두려워하지 않는다면 마녀는 그와 함께 아무것도 할 수 없습니다. 당신은 자신을 교차하고 그녀의 꼬리에 침을 뱉으면 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 나는 이미 이 모든 것을 알고 있다. 결국 키예프에서 시장에 앉아있는 모든 여성은 모두 마녀입니다.

이에 종인은 고개를 끄덕이며 동의했다. 그러나 그의 혀가 한 마디도 할 수 없다는 것을 알고 조심스럽게 테이블에서 일어나 양쪽으로 비틀 거리며 잡초의 가장 먼 곳으로 숨었습니다. 그리고 그는 이전 습관에 따라 벤치에 누워 부츠에서 오래된 밑창을 끌어내는 것을 잊지 않았습니다.

"내 눈꺼풀을 들어라 ..."-우리 시대의 캐치 프레이즈가 된이 단어는 유명한 러시아 작가의 펜에 속합니다. "러시아인"의 정의는 다소 임의적입니다. 저자는 우크라이나와 우크라이나 인이 다채롭고 다채롭고 육즙이 많고 마지막으로 신비롭게 표시되는 그의 작품으로 널리 알려져 있기 때문입니다. 그러나 모순은 작가가 하나 또는 다른 국가 문화에 속하는 것에만 있는 것이 아닙니다. 문학 비평에서 그는 위대한 러시아 작가이자 동시에 지하 우크라이나인이자 끔찍한 우크라이나인이라고 불립니다. 그들은 그를 정통 기독교인이라고 부르고 다른 한편으로는 악마, 심지어 사탄이라고 부릅니다. 언어 학자들은 그를 "낮은"주제와 거칠고 잘못된 언어로 비난하고 동시에 그의 작품의 언어 인 억양 및 의미 론적 수준에서 "환상적"이라는 언어에 감탄합니다. A. S. Pushkin은 작가의 작품에 대해 열정적으로 말했습니다. “그들은 저를 놀라게했습니다. 여기에는 가식이 없고 뻣뻣함이 없는 진실하고, 제한되지 않은 진정한 명랑함이 있습니다. 이러한 모순적인 정의에서 19 세기의 뛰어난 작가 N. V. Gogol을 인정하지 않는 것은 어렵습니다.

Nikolai Vasilyevich Gogol은 1809 년 3 월 20 일 Sorochintsy 마을 (Poltava 및 Mirgorod 지역 경계)에서 태어났습니다. 아버지 Vasily Afanasyevich는 Little Russian Post Office에서 근무했습니다. 쾌활한 성격의 사람, 재미있는 이야기꾼 인 그는 코미디를 썼고 전 장관이자 유명한 귀족 인 D. Troshchinsky의 먼 친척의 홈 시어터에서 연주했습니다. 연극에 대한 그의 열정은 의심 할 여지없이 아들의 미래 작가 양육에 영향을 미쳤습니다. Gogol의 내면 세계는 지주의 가족에서 온 폴 타바 미인 어머니 Marya Ivanovna의 영향으로 크게 형성되었습니다. 그녀는 아들에게 영성, 미신과 얽힌 도덕성, 종말론 적 예언, 지하 세계에 대한 두려움, 죄인에 대한 불가피한 처벌과 얽힌 다소 특이한 종교적 양육을주었습니다.

N. Gogol의 어린 시절은 그의 고향 Vasilievka에서 보냈습니다. 그의 부모와 함께 소년은 Poltava 지역의 주변 마을 인 Dikanka를 방문했습니다. Dikanka는 작가 V. Kapnist가 살았던 Obukhovka의 V. Kochubey 내무부 장관이 소유했지만 가장 자주 방문했습니다. D. 큰 도서관이 있던 Troshchinsky.

Gogol의 문학적 능력은 아주 일찍 나타났습니다. 어린 시절에 그는 미래 작가의 예술적 재능에 대해 예언 적으로 언급 한 V. Kapnist의 승인을받은시를 쓰기 시작했습니다.

1818년부터 1819년까지 Gogol은 Poltava 학군 학교에서 공부했고 1821년에는 Nizhyn 고등 과학 고등학교에 입학했습니다. 체육관 극장에서 그는 코믹한 역할을 수행하는 재능있는 배우로서의 모습을 보여주었습니다. 곧 우크라이나 드라마투르기의 창시자 Ivan Kotlyarevsky가 감독하는 극장이 폴타바에 문을 엽니다. 그리고 N. Gogol의 예술적 취향은 I. Kotlyarevsky의 극적인 작업에서 형성되고 교육됩니다. Gogol과 함께 Nestor Kukolnik과 Evgen Grebenka는 체육관에서 공부했습니다.

동시에 작가의 첫 번째 창의적인 실험은 풍자 "Nizhyn에 관한 것 또는 법은 바보를 위해 쓰여지지 않았습니다"(보존되지 않음),시 및 산문에 속합니다. 그는 "Hanz Küchelgarten"이라는 시를 썼는데, 대체로 미성숙하고 물려받았는데, 이 시는 가혹하고 심지어 살인적인 비판을 받았습니다. Gogol은 즉시 책의 거의 전체 인쇄본을 사서 불태웁니다. .

체육관을 졸업 한 고골은 상트 페테르부르크로 이사했지만 원하는 곳을 얻지 못하고 갑자기 독일로 떠났습니다. 러시아로 돌아온 Gogol은이 여행을 혼란스럽게 설명하거나 (하나님이 그에게 외국 땅으로 가라고 말씀 하셨다고 함) 개인 생활의 문제를 언급했습니다. 실제로 그는 삶에 대한 자신의 생각과 삶 자체의 차이에서 자신에게서 도망 쳤습니다. 이때 Gogol의 창작 활동에 새로운 지평이 나타납니다. 그는 우크라이나 관습, 전설, 전통, 미신에 대한 정보를 보내달라고 어머니에게 서면으로 요청합니다. 이 모든 것은 나중에 "Ivan Kupala 전날 저녁", "Sorochinsky Fair"및 "May Night"와 같은 Gogol의 문학적 영광의 시작이 된 Little Russian 생활의 이야기 자료로 사용되었습니다. 1831년과 1832년 단편 소설 "디 칸카 근처 농장의 저녁"의 1 부와 2 부 출판. 책이 나온 후 고골은 유명한 작가가 되었다. Gogol의 창의적인 경력에서 가장 중요한 것은 "Evenings ..."에 대한 Pushkin의 열광적 인 긍정적 인 리뷰였습니다. 문학 평론가 중 한 사람은 "천재는 천재를 축복했다"고 간단히 표현했습니다. 앞으로 N. Gogol은 "Mirgorod", "Arabesques", 연극 "The Inspector General", St. Petersburg 이야기,시 "Dead Souls"를 만듭니다.

그의 최근 작품에 대한 노력과 정신적 불안에 지친 1836 년 Gogol은 다시 상황을 바꾸고 해외에서 휴식을 취합니다. 한편으로 여행은 그를 강화했지만 다른 한편으로는 그 순간부터 그의 삶에서 비장, 자신으로의 철수, 소외와 같은 이상하고 치명적인 현상이 관찰됩니다. 그는 Dead Souls에서 열심히 일하고 러시아로 돌아와 다시 해외로 나갑니다. 작가에 대한 다양한 소문이 돌았습니다. 공원 중 하나를 걷다가 Gogol은 길을 따라 달리는 도마뱀을 짜증나게 부수었습니다. 어느 날 밤 그는 하나님이 그에게 의도하신 것을 성취하지 못했다는 생각이 들었습니다. 그는 서류 가방에서 노트를 꺼내 벽난로에 던졌습니다. 악령의. 의사들은 고골에게 정신병이 있다고 판단했다고도 한다.

Gogol 자신은 예루살렘, 팔레스타인, 나사렛, 성묘와 같은 성지를 방문하는 인상을 "졸음"이라고 불렀습니다. 성소는 그의 기분을 좋게 해주지 않았고 오히려 마음의 공허함과 차가움을 더욱 날카롭게 느꼈습니다. 1848-1852년은 그의 인생에서 심리적으로 가장 힘든 시기였습니다. 그는 갑자기 죽음의 공포에 사로잡혀 문학과 창작 연구를 떠나 종교적 성찰에 몰두했습니다. Gogol은 영적 아버지 인 Matthew 신부에게 끊임없이 그를 위해 기도해달라고 요청했습니다. 어느 날 밤 그는 곧 죽을 것이라는 목소리를 분명히 들었습니다. 우울증은 점점 더 심해졌습니다. 그리고 1852년 2월 21일 작가는 깊은 영적 위기 속에서 세상을 떠났다. 그의 죽음에 대한 많은 전설도 있습니다. 그들은 그가 전혀 죽지 않았지만 무기력 한 잠에 잠들고 산 채로 묻혔다가 보상 (1931) 동안 몸이 거꾸로 뒤집힌 것으로 밝혀졌습니다. 관 뚜껑이 긁혔습니다.

N. Gogol의 삶의 길과 세계관은 그의 작업에 분명하게 반영됩니다. 이 컬렉션에 포함된 작품은 물질적, 실제(이 세상) 및 영적, 다른 세계(그 세계)의 다양한 이미지와 현실 영역의 얽힘을 가장 잘 보여줍니다. 여기에서 작가의 가장 큰 재능이 드러납니다. 그는 신비주의자, 공상 과학 작가, 역사가, 종교 학자, 악마학 및 민속 전문가로 우리 앞에 나타납니다.

작품에서 행동 장소의 선택은 우연이 아닙니다. 우크라이나는 신비로운 전통이 풍부한 전설, 신화에 싸인 민족 문화, 역사 및 사회적 용어에서 매우 흥미로운 지역입니다.

컬렉션에 포함 된 작품의 줄거리는 비슷하며 사람들의 삶에 초자연적 인 암흑 세력의 예기치 않은 개입을 기반으로하며 신비하고 이해할 수없는 것은 두려움을 유발합니다. 설명 할 수없는 비합리적인 두려움은 신비로운 공포로 변합니다. Gogol은 민속, 민속 악마학에서 음모를 그립니다. 이것은 판매 된 영혼, 마법에 걸린 장소, 가족 저주, 지옥에서 추방 된 악마 인 Ivan Kupala 전날 밤입니다. 몇 줄로 요약하고 때로는 완전한 이야기를 만듭니다.

신비한 이야기 ​​"Viy" Gogol은 1834 년 말에 썼습니다. 이 작품은 작가 "Mirgorod"(1835)의 컬렉션에 포함되었습니다.
당사 웹 사이트에서 장별로 "Viya"의 요약을 온라인으로 읽을 수 있습니다. 제시된 개작은 독자의 일기, 문학 수업 준비에 적합합니다.

주인공

호마 브루트신학생, 철학자 나는 죽은 pannochka-witch에 대한 3 박의기도를 읽었습니다. "쾌활한 기질을 가졌다."

판노치카-마녀, 백부장의 딸, Khoma는 그녀의 시체에 대한 기도문을 읽었습니다.

백부장-부자, pannochka-witch의 아버지, "이미 노인", 약 50 세.

다른 캐릭터

공짜-신학자 (당시 종소리), Khoma의 친구.

티베리 고로베츠- 수사학자(당시 철학자), Khoma의 친구.

비이- 땅에 세기를 가진 슬라브 악마 창조물.

Kyiv 신학교의 가장 엄숙한 행사는 모든 신학생이 집으로 보내지는 공석 (휴일)이었습니다. Bursaks는 길을 따라 군중 속을 걸으며 점차 옆으로 흩어졌습니다. 어쨌든 "그런 여행 중에 세 개의 부르삭"-신학자 Khalyava, 철학자 Khoma Brut 및 수사학자 Tiberius Gorobets는 식량을 비축하기 위해 가장 가까운 농장으로 가기로 결정했습니다. 노파는 신학생들을 들여보내고 따로 두었다.

철학자 호마가 잠자리에 들려고 할 때 여주인이 들어왔습니다. 그녀의 눈은 "특이한 광채"로 타올랐다. Khoma는 그가 움직일 수 없다는 것을 깨달았습니다. 노파는 철학자의 등에 뛰어 올라 "빗자루로 옆구리를 때렸고 그는 말처럼 튀어 나와 그녀를 어깨에 짊어졌습니다." Khoma는 노파가 마녀라는 것을 깨닫고 영혼에 대한기도와 주문을 읽기 시작했습니다. 노파가 약해졌을 때 그는 그녀 아래에서 뛰쳐 나와 등을 대고 통나무로 때리기 시작했습니다. 마녀는 비명을 지르고 점차 약해져서 땅에 쓰러졌습니다. 빛이 나기 시작했고 철학자는 그의 앞에 마녀 대신 아름다운 여인을 보았다. “호마는 나뭇잎처럼 떨리며” 키예프를 향해 전속력으로 달리기 시작했다.

부유한 백부장의 딸이 구타를 당하고 집으로 돌아왔고 그녀가 죽기 전에 키예프 신학생인 Khoma Brut가 "그녀를 위한 장례식과 기도문을 3일 동안 읽어주기를 바란다"는 소문이 퍼졌습니다. 철학자를 위해 마차 한 대와 코사크 여섯 대가 곧바로 신학교로 보내졌습니다. 도착하자마자 Khoma는 즉시 백부장에게 끌려갔습니다. 팬이 물었을 때 철학자는 딸이나 그녀의 의지에 대한 이유를 모른다고 대답했습니다. 백부장은 철학자에게 고인을 보여주었습니다. Brutus는 공포에 질려 이것이 "그가 죽인 것과 같은 마녀"라는 것을 깨달았습니다.

저녁 식사 후 Khoma는 고인과 함께 관이있는 교회로 옮겨졌고 문은 Brutus 뒤에 잠겨있었습니다. 철학자에게는 pannochka가 "눈을 감고 그를 바라보고"있는 것 같았습니다. 예기치 않게 죽은 여자는 고개를 들고 관을 떠나 눈을 감고 철학자를 따라 갔다. 두려움에 호마는 주위에 원을 그리고 악령에 대항하는 기도문과 주문을 읽기 시작했습니다. Pannochka는 원을 넘을 수 없었고 다시 관에 누웠습니다. 갑자기 관이 일어나 교회 주위를 날기 시작했지만 그럼에도 불구하고 마녀는 윤곽선을 넘지 않았습니다. "교회 한가운데 관이 터졌다", "푸른 녹색"시체가 솟아 났지만 수탉 까마귀 소리가 들렸습니다. 시체는 관 속으로 가라앉았고 관은 쾅 닫혔다.

정착지로 돌아온 Khoma는 잠자리에 들었고 저녁 식사 후 "완전히 기분이 좋았습니다." "그러나 저녁 시간이 다가올수록 철학자는 더 사려 깊어졌습니다."- "두려움이 그에게 불을 붙였습니다."

밤에 Khoma는 다시 교회로 옮겨졌습니다. 철학자는 즉시 주위에 원을 그리고 읽기 시작했습니다. 한 시간 후, 그는 고개를 들어 "시체가 이미 줄을 서서 그의 앞에 서 있었다"는 것을 보았습니다. 고인은 끔찍한 말을하기 시작했습니다. 철학자는 "그녀가 주문을 걸었다"는 것을 깨달았습니다. 바람이 교회를 통과했고 무언가가 교회 창문 유리에 부딪혀 안으로 들어 가려고했습니다. 마침내 멀리서 닭이 우는 소리가 들리고 모든 것이 멈췄다.

철학자를 대신하기 위해 온 사람들은 그가 간신히 살아 있음을 발견했습니다. 밤 동안 Khoma는 온통 회색으로 변했습니다. 브루투스는 삼일째 되는 날 밤 백부장에게 교회에 가지 말라고 허락을 구했지만, 판은 그를 위협하며 계속하라고 명령했습니다.

교회에 도착한 철학자는 다시 원을 그리고 기도문을 읽기 시작했습니다. 갑자기 침묵 속에서 관의 철제 뚜껑이 갈라지는 소리와 함께 터졌습니다. 고인이 일어나 주문을 걸기 시작했습니다. "회오리 바람이 교회를 휩쓸고 아이콘이 땅에 떨어졌습니다."문이 경첩에서 떨어지고 "수많은 괴물의 힘"이 교회로 날아갔습니다. 마녀의 부름에 "쪼그리고 앉고 무겁고 서투른 남자"가 모두 검은 흙과 철의 얼굴을 가진 교회에 들어 왔습니다. 그의 긴 눈꺼풀이 바닥으로 내려갔다. Viy는 "눈꺼풀을 들어보세요. 보이지 않습니다!"라고 말했습니다. . 내면의 목소리가 철학자에게 보지 말라고 속삭였지만, 코마는 보았다. Viy는 즉시 "여기 있습니다! "라고 외쳤습니다. , 철 손가락으로 철학자를 가리켰다. 모든 악령이 브루투스에게 달려갔습니다. “그가 생명이 없어 땅에 엎드러지매 귀신이 무서워서 곧 떠나가니라.”

두 번째 수탉 까마귀가있었습니다. 첫 번째 악령이 들었습니다. 정령들은 달려가 도망쳤지만 빠져나올 수 없었다. "그래서 교회는 문과 창문에 괴물이 박힌 채로 영원히 남아 있었고"숲과 잡초로 무성했습니다. "지금은 아무도 갈 길을 찾지 못할 것입니다."

일어난 일에 대한 소문이 키예프에 퍼졌습니다. Freebie와 Gorobets는 선술집에서 Khoma의 영혼을 기념하기 위해갔습니다. 대화 중에 Gorobets는 Khoma가 "두려워서"사라졌다고 말했습니다.

결론

N. V. Gogol "Viy"의 이야기는 일반적으로 낭만주의 산문에 기인합니다. 이야기에서 환상적이고 낭만적인 세계는 오직 밤에만 제시되는 반면 현실 세계는 낮입니다. 동시에 Khoma 자신은 고전적인 낭만적 인 영웅이 아닙니다. 그는 평신도로부터 많은 것을 가지고 있으며 군중에 반대하지 않습니다.

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평균 평점: 4.7. 받은 총 평점: 359.

Nikolai Vasilievich Gogol은 유명한 러시아 작가입니다. 그의 작품은 학교 벤치에서 우리에게 친숙합니다. 우리 모두는 그의 "Dikanka 근처 농장의 저녁", "Dead Souls"및 기타 유명한 작품을 기억합니다. 1835년에 Gogol은 그의 신비로운 이야기 Viy를 끝냈습니다. 이 기사에 제시된 작업 요약은 줄거리의 요점을 새로 고치는 데 도움이 될 것입니다. 이야기는 작가의 작품에서 두드러집니다. Viy는 고대 슬라브 악마 생물입니다. 한 번만 봐도 죽일 수 있습니다. 그의 이미지는 Gogol의 이야기에서 구체화되었습니다. 한때 "Viy"라는 작품은 비평가들에게 인정받지 못했습니다. Belinsky는 유용한 콘텐츠가없는 "환상적"이야기를 불렀습니다. 그러나 Nikolai Vasilyevich 자신은이 작업에 큰 중요성을 부여했습니다. 그는 주인공을 죽인 끔찍한 동화 속 생물에 대한 설명의 세부 사항을 제거하여 여러 번 다시 만들었습니다. 이야기는 "Mirgorod"컬렉션에 게시되었습니다.

"Viy", Gogol(요약): 소개

Kyiv Seminary 학생들에게 가장 오랫동안 기다려온 행사는 모든 학생들이 집으로 돌아가는 공석입니다. 그들은 영적 성가를 부르며 돈을 벌면서 그룹으로 집으로 돌아갑니다. 세 가지 bursaks : 철학자 Khoma Brut, 신학자 Freebie 및 수사학자 Tiberius Gorodets-길을 잃습니다. 밤에 그들은 버려진 농장으로 나가서 밤을 보낼 수 있도록 요청하면서 첫 번째 오두막을 두드립니다. 안주인 노파는 그들이 다른 장소에 눕는 조건으로 그들을 들여 보내는 데 동의합니다. 그녀는 Khoma Brutus가 빈 양치기에서 밤을 보내기로 결정합니다. 눈을 감을 시간이 없어 학생은 노파가 들어오는 것을 본다. 그녀의 시선은 그에게 사악해 보인다. 그는 그 앞에 마녀가 있다는 것을 이해합니다. 노파가 그에게 다가와 재빨리 어깨 위로 뛰어 올랐다. 철학자가 정신을 차리기 전에 이미 마녀를 등에 업고 밤하늘을 날고 있습니다. Khoma는기도를 속삭이려고 노력하고 동시에 노파가 약해지고 있다고 느낍니다. 순간을 선택한 그는 저주받은 마녀 아래에서 빠져 나와 그녀 위에 앉아 통나무로 그녀 주위를 걷기 시작합니다. 지친 노파는 땅에 쓰러지고 철학자는 계속해서 그녀를 때립니다. 신음 소리가 들리고 Khoma Brut는 젊은 미녀가 그의 앞에 누워있는 것을 봅니다. 두려움에 그는 도망칩니다.

"Viy", Gogol(요약): 이벤트 개발

곧 신학교 총장은 Khoma에게 ​​전화를 걸어 먼 농장의 부유 한 백부장이 마차와 6 명의 건강한 Cossacks를 보내 신학생을 데려가 구타를 당하고 돌아온 죽은 딸을위한 기도문을 읽도록했다고 알려줍니다. 부르삭이 농장으로 옮겨지면 백부장은 그에게 딸을 어디서 만날 수 있는지 묻습니다. 결국 그 여인의 마지막 소원은 신학생 Khoma Brut가 그녀의 폐지를 읽는 것입니다. Bursak은 딸을 모른다고 말합니다. 그러나 그가 관에서 그녀를 보았을 때 그는 이것이 그가 통나무로 지키고 있던 바로 그 마녀라는 두려움에 주목합니다. 저녁 식사 때 마을 사람들은 죽은 여인에 대한 다양한 이야기를 Khoma에게 ​​전합니다. 그들 중 많은 사람들이 그녀에게 지옥이 계속되고 있음을 알았습니다. 해질 무렵 신학생은 관이 서 있는 교회로 끌려가 그곳에 가두어집니다. kliros에 다가가는 Khoma는 주위에 보호 원을 그리고 큰 소리로기도를 낭송하기 시작합니다. 자정까지 마녀는 관에서 일어나 부르삭을 찾으려고합니다. 보호 원은 그녀가 그렇게 하는 것을 방지합니다. Khoma는 마지막 숨을 쉬며 기도문을 읽습니다. 그런 다음 수탉 까마귀가 들리고 마녀는 관으로 ​​돌아갑니다. 뚜껑이 닫힙니다. 다음날 신학생은 백부장에게 집에 가게 해달라고 요청합니다. 이 요청을 거절하자 그는 농장에서 탈출을 시도한다. 그들은 그를 붙잡아 해질 무렵에 다시 교회로 데려가 가두었습니다. 그곳에서 Khoma는 원을 그릴 시간을 갖기 전에 마녀가 다시 관에서 일어나 교회 주변을 돌아 다니는 것을보고 그를 찾습니다. 그녀는 주문을 시전합니다. 그러나 원은 다시 그녀가 철학자를 잡는 것을 허용하지 않습니다. Brutus는 무수한 악령의 군대가 교회에 침입하는 방법을 듣습니다. 마지막 힘으로 기도문을 읽습니다. 수탉이 우는 소리가 들리고 모든 것이 사라진다. 아침에 Khoma는 백발의 교회에서 나옵니다.

"Viy", Gogol(요약): 비난

교회 신학생이 세 번째 밤 기도문을 읽을 시간이 왔습니다. 모두 같은 원이 Homa를 보호합니다. 마녀가 날뛰고 있습니다. bursak을 찾아 압수하려고 교회에 파열. 후자는 영혼을 보지 않으려 고 계속해서 기도문을 읽습니다. 그런 다음 마녀는 "Viy를 가져와! "라고 외칩니다. 무거운 눈꺼풀이 눈을 가린 쪼그리고 앉은 괴물이 교회에 들어옵니다. 내면의 목소리는 Khoma에게 ​​Viy를 보는 것이 불가능하다고 말합니다. 괴물은 눈꺼풀을 뜨라고 요구합니다. 이 명령을 수행하기 위해 악령이 돌진합니다. 저항할 수 없는 신학생은 뷔를 흘긋 쳐다본다. 그는 그를 알아차리고 철제 손가락으로 그를 가리킨다. 모든 악령은 즉시 영혼을 포기하는 Homa에게 ​​달려갑니다. 수탉이 우는 소리가 들립니다. 괴물들이 교회 밖으로 돌진합니다. 그러나 이것이 두 번째 외침이요 그들이 듣지 못한 첫 번째 외침입니다. 악령은 떠날 시간이 없습니다. 교회는 균열에 박힌 악령과 함께 서 있습니다. 아무도 여기에 오지 않을 것입니다. 이 모든 사건 이후, Khoma의 곤경에 대해 알게 된 Freebie와 Tiberius Gorodets는 떠난 자의 영혼을 기념합니다. 그들은 그가 두려움 때문에 죽었다고 결론을 내립니다.

작품 "Viy"는 중등 학교 문학 연구를위한 필수 프로그램에 포함되지 않습니다. 그러나 우리는 그것에 매우 관심이 있습니다. 이 신비한 이야기를 통해 고대 동화 전설의 분위기에 빠져들 수 있습니다 (여기에 대한 간략한 설명이 있습니다). "Viy"Gogol은 1 세기 반 이상 전에 썼습니다. 그런 다음 작업은 많은 소문과 대화를 일으켰습니다. 요즘에는 덜 떨리지 않고 읽습니다.

© LLC 트레이드 하우스 "Bely Gorod", 2014

© 말라니나 E. S., 2014

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니콜라이 바실리예비치 고골

I. F. 아넨스키
고골의 환상의 형태에 관하여
1890년 9월 15일 구레비치 체육관 연례 행사에서 낭독된 연설(발췌)

... Viy를 Gogol의 환상적인 형태의 대표자로 삼겠습니다. 이 이야기의 주요 심리적 동기는 두려움입니다. 두려움은 두 가지입니다. 강자에 대한 두려움과 신비한 것에 대한 두려움-신비적 두려움. 그래서 여기에 묘사된 것은 정확하게 신비로운 두려움입니다.

저자의 목표는 자신이 노트에서 말했듯이 Wii에 대해 들었던 전설을 가능한 한 간단하게 말하는 것입니다. 전통은 참으로 단순하게 전달되지만, 너무나 자연스럽고 자유롭게 전개되는 이 이야기를 분석해보면 복잡한 정신적 작업이 보이고 전통과 얼마나 멀리 떨어져 있는지 알 수 있다. 시적 창작물은 꽃과 같습니다. 겉보기에는 단순하지만 실제로는 어떤 증기 기관차나 크로노미터보다 훨씬 더 복잡합니다.

시인은 무엇보다 먼저 독자로 하여금 전설의 심령적 기반이 되는 신비로운 공포를 느끼게 해야 했습니다. 죽음의 현상, 무덤 이후의 삶에 대한 생각은 항상 특히 기꺼이 환상에 의해 채색되었습니다. 수천 세대의 생각과 상상력은 삶과 죽음의 영원한 질문에 열렬하고 절망적으로 돌진했고, 이 의도와 절망적인 작업은 인간의 영혼에 죽음과 죽은 자에 대한 두려움이라는 강력한 느낌을 남겼습니다. 이 느낌은 본질적으로 동일하지만 관련된 표현의 형식 및 그룹화에서 무한히 변경됩니다. 우리는 전통을 생산한 영역(그 뿌리가 종종 너무 깊음)이 아니라면 적어도 그것을 지원하고 양분을 공급하는 영역에 도입되어야 합니다. Gogol은 이야기의 끝에서 Khoma Brutus의 죽음에 대한 기억 인 폐허를 가리 킵니다. 아마도 숲과 잡초로 무성한 이 부패하고 신비한 폐허는 이러한 형태로 Viya에 대한 전설을 만들어 내도록 환상을 촉발시킨 원동력이었을 것입니다. 그러나 예술적이기도 하기 위해서는 전통이 일상적이고 정신적인 토대 위에 놓여져야만 했다.

이야기의 첫 번째 부분은 이야기의 에피소드를 구성하는 것 같습니다. 그러나 이것은 겉보기에 불과합니다. 사실 그것은 이야기의 유기적 부분입니다. 여기서 우리는 전통이 지탱되고 번성했던 환경을 볼 수 있습니다. 이번주 수요일은 부르사입니다. 상태에서 부르사 특유의 지위 1
주 내의 주(lat.).

학교 벤치에있는 Cossacks는 항상 굶주리고 육체적으로 강하고 용기가 있고 막대로 단단해지며 체력과 쾌락을 제외한 모든 것에 몹시 무관심합니다. 학구적이고 이해할 수없는 과학, 때로는 견딜 수없는 존재의 부속물 형태로 때로는 다음으로 옮겨갑니다. 형이상학적 세계와 신비.

반면에 부르삭은 사람들의 환경에 가깝습니다. 그의 마음은 종종 배움의 껍질 아래 자연과 미신에 대한 순진한 생각으로 가득 차 있습니다. 낭만적인 휴가 방황은 자연, 서민 및 전설과의 연결을 더욱 유지합니다.

Khoma Brut는 Yavtukh 및 Dorosh와 같은 악마를 믿습니다. 2
Yavtukh와 Dorosh는 "Viy"이야기의 캐릭터입니다.

그러나 그는 여전히 과학자입니다. 평생 마녀와 더러운 영을 본 스님은 그에게 주문을 가르쳤습니다. 그의 환상은 지옥 같은 고통, 사악한 유혹, 고행자와 고행자의 고통스러운 비전에 대한 다양한 이미지의 영향으로 자랐습니다. 사람들 사이의 순진한 신화 적 전통의 환경에서 책을 좋아하는 그는 책의 요소 인 서면 전통을 도입합니다. 여기에서 우리는 우리 민속 문학의 잡다한 세계를 창조한 문해력과 자연의 원초적인 상호 작용을 볼 수 있습니다.

Khoma Brut는 어떤 사람입니까? Gogol은 일반적으로이 철학자가 어떤 평범한 평범한 사람들을 묘사하는 것을 좋아했습니다.

Homa Brut는 훌륭한 동료이며 강하고 무관심하며 부주의하며 잘 먹고 유쾌하고 선량하게 마시는 것을 좋아합니다. 그는 직접적인 사람입니다. 예를 들어 사업을 쉬거나 도망 가고 싶을 때 그의 속임수는 다소 순진합니다. 그는 시도하지 않고 어떻게 든 거짓말을합니다. 그에게는 광대함이 없습니다. 그는 그것에도 너무 게으르다. 드문 기술로 Gogol은이 무관심한 사람을 두려움의 중심에 두었습니다. Khoma Brut를 끝내는 데 많은 공포가 필요했고 시인은 그의 영웅 앞에서 끔찍한 악마 사슬 전체를 펼칠 수있었습니다.

두려움의 감정이 점차 두꺼워지는 이야기를 따라가 보자.

다음은 책에서 발췌한 내용입니다.
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