역사 수업. 동양과 서양 사이의 "고대에 있는 동부 슬라브"(10학년) 주제에 대한 역사 수업의 요약

역사 수업 요약

주제: 일반 역사

수업 주제: 고대 국가

관객: 10학년, OU

공과의 삼위일체 목표:

인지:

연대기적 연속성과 관계에서 고대 동양 국가의 가장 중요한 사건, 날짜, 공통(특징적) 특징에 대한 지식 형성;

국가의 출현과 그것을 설명하는 능력의 장소, 시간, 원인 및 결과에 대한 지식 시스템의 형성;

고대 사회의 권력, 법률 및 사회 구조를 특징짓는 기술의 형성;

현대인과 시민의 삶의 일부가 된 사회 제도로서의 국가의 출현에 대한 지식 형성;

현대 사회 현상, 현대 세계의 삶의 본질을 이해하기 위해 역사적 지식을 적용하는 기술의 형성;

다양한 유형의 역사 자료, 역사지도를 사용하여 역사 정보를 검색하고 체계화하는 기술과 능력의 형성.

개발 중:

정신 과정의 발달:

교과서 및 등고선 작업을 통한 주의력 및 기억력;

역사적 사고의 발전 - 역사적 조건의 관점에서 사건과 현상을 고려하는 능력 - 문제 상황을 통해 소스와 함께 작업합니다.

토론 과정에 포함을 통한 연설 개발;

OUUN의 형성 (과정을 단계로 나누고, 특징적인 인과 관계를 식별하고, 비교 및 ​​대조하고, 텍스트를 분석하고, 구두 및 서면 진술을 공식화하고, 인수를 선택하는 능력);

독립적으로 자신의 학습 활동과 그룹 활동을 구성하고 그 결과를 평가합니다.

교육적인:

인지적 관심의 형성, 사용된 다양한 방법을 통한 학습 동기, 원하는 결과 달성 보장;

인류의 도덕적, 문화적 성취, 세계 사람들의 전통과 문화 존중에 기반한 학생들 사이의 가치와 신념 체계 형성;

인권과 자유에 대한 존중, 공공 생활의 민주주의 원칙에 대한 교육.

수업 유형: 새로운 자료 학습(3개 그룹으로 작업).

기술: 비판적 사고의 기술, 활동적 접근

수업 중:

조직 시간:

역사 수업에 오신 것을 환영합니다. 역사 수업은 가장 특별한 수업입니다. 역사는 항상 우리와 함께 하기 때문입니다. 그녀는 우리를 둘러싸고 있습니다. 그러나 과거를 현재에 포착하고, 미래를 포착하는 것은 더욱 쉽지 않은 일이다. Marcus Tullius Cicero는 다음과 같이 말했습니다. 역사는 과거의 증인이요, 진리의 빛이요, 살아 있는 기억이요, 삶의 스승이요, 고대의 사자입니다.».

역사를 사랑하고 여행도 좋아합니다. 여행갈때 여러가지 챙겨가는데 제가 제일 좋아하는 것은 부적인데 오늘은 그 중 몇가지를 가지고 갑니다. 봐주세요: 편지, 시계, 카드 놀이, 체스… 이 중 무엇을 갖고 싶습니까? 나는 당신을 위해 작업을 약간 복잡하게 만들 것입니다. 오늘 당신은 개별적으로 일하지 않고 그룹으로 일할 것입니다. 그룹으로 의논하고, 모두의 말을 경청하고, 스스로 무엇을 취할 것인지, 그 이유는 무엇인지 결정해 주십시오.

그룹에서 한 사람이 와서 한 가지를 가져와 테이블 위에 놓습니다.

이제 동일한 항목을 얻으면 이동 중에 마음을 바꾸고 다른 항목을 선택해야 합니다. 이 아이템을 선택한 이유는? . . .

아이들의 대답.

사실 이것들은 보통 일이 아닙니다. 이것들은 먼 과거, 깊은 고대에서 우리에게 온 것입니다. 그들은 많은 비밀을 지킵니다. 그리고 가장 중요한 것은 Interfluves, Egypt, Phoenicia, Harappi, Shang 및 Western Zhou의 국가의 비밀을 유지한다는 것입니다.

알다시피, 나는 흥미로운 일이 있을 때 그것에 대해 가능한 한 많이 배우려고 노력합니다.

나에게 흥미로운 것들에 대해, 이러한 사건에 대해, 이러한 현상에 대해. 이러한 것들을 선택했다면 그것들이 어디에서 왔는지에 대해 더 자세히 알아낼 필요가 있다고 생각하십니까? 우리 수업의 목적을 공식화하려고 노력하고 서로 상의하고 내 질문에 답해 봅시다. 오늘 우리는 무엇을 할 것입니까?

아이들의 대답.

오늘 우리는 첫 번째 상태에 대해 공부할 것입니다. 우리는 오늘 그들에 대해 이야기 할 것입니다. 우리 수업의 주제를 공식화하고 워크시트에 적습니다.

챌린지 스테이지

주제 "고대 국가".

오늘 우리는 첫 번째 상태에 대해 공부할 것입니다. 그러나 첫 번째 상태에 대해 배우고 첫 번째 상태뿐만 아니라 일반적으로 모든 이벤트에 대해 알려주세요. 확실히 몇 가지 질문에 대답해야합니다. 유명한 텔레비전 클럽의 전문가들이 일반적으로 대답하는 질문을 예로 들어 보겠습니다. 이러한 질문은 무엇입니까? 뭐? 어디에? 언제? 다음을 수행하면 다음 질문을 계속할 것입니다.

뭐…(이것은)… 그런 상태?

어디에… 그들이 위치하고 있었습니까?

언제… 그들은 형성 했습니까?

아이들의 대답.

좋습니다. 우리는 수업의 세 가지 질문을 공식화했습니다. 그러나 그것은 아마도 몇 가지 더 많은 질문을 요구할 것입니다. 결국, 당신은 원시 사회의 시대를 연구하고 갑자기 국가가 나타났습니다 ... 무슨 질문이 저절로 나오나요? 왜요? ( 왜... 그들은 일반적으로 나타났다, 이것들 상태?) 그리고 한 가지 더 질문... 글쎄, 이러한 상태가 나타났습니다... 다음 질문은 무엇입니까? 무엇 때문에? ( 왜… 그들이 나타났습니까?), 즉. 그것이 무엇을 초래했는지, 외모의 결과.

아이들의 대답.

아주 멋진. 우리는 질문을 했고 이제 답을 시도해 보겠습니다.

지식 업데이트.

먼저 상태가 일반적으로 무엇인지 기억합시다. 특히 우리가 이미 사회 과학에서 이에 대해 조금 이야기했기 때문에 이 용어를 자신의 말로 정의해 보십시오. 나는 당신이 그룹으로 상담하고 상태가 무엇인지 정의하는 것이 좋습니다. 대답할 사람을 선택하는 것을 잊지 마십시오.

아이들의 대답.

다음 슬라이드를 보는 것이 좋습니다. 이것은 정치 용어 사전에서 가져온 국가의 정의입니다. 당신이 말한 것과 여기에 쓰여진 것을 비교하십시오.

국가는 국가의 전 영토와 인구에 대해 권력을 확장하는 사회의 특별한 정치 조직이며 이를 위한 특별 행정 장치를 가지고 있으며 모든 사람에게 구속력이 있는 법령을 발표하고 주권을 가지고 있습니다.

이 정의는 당신이 말한 것과 어떻게 다릅니까?

아이들의 대답.

이 정의는 더 자세하고 과학적이며 앞서 말씀하신 거의 모든 것을 흡수했습니다. 저것들. 그것은 당신이 그룹으로 표현한 상태의 모든 징후를 포함합니다. 자, 이제 다른 질문에 답할 차례입니다.

무대 고려 사항

어디에? 언제? 왜요?

우리는 그룹으로 일할 것입니다. 각 그룹에는 고유한 작업이 있습니다.

새로운 자료를 학습합니다.

그룹 작업의 첫 번째 단계.

첫 번째 그룹. 등고선 지도를 드립니다. 당신의 임무: 교과서의 텍스트에 익숙해지기 위해 첫 번째 주가 나타나는 곳을 찾아 이 작은 사람들을 이 지도에 붙입니다(즉, 이 첫 번째 주가 나타났다고 생각하는 곳).

두 번째 그룹. 당신의 임무: 교과서로 작업하고 국가가 언제 나타났는지에 대한 질문에 답하는 것. 워크 시트에서 표 1을 작성하십시오 : 주 이름과 주 출현 날짜.

세 번째 그룹. 귀하의 임무: 역사적 출처로 작업하는 것. 당신은 텍스트, 국가 출현의 원인에 대한 다양한 과학자의 의견에 대해 알게 될 것입니다. 국가가 발생한 이유에 대한 질문에 답하십시오.

아이들의 대답.

1. 메소포타미아 - 티그리스 강과 유프라테스 강 계곡 ...

지도를보고 비교합시다 : 첫 번째 고대 국가의 원산지를 올바르게 결정 했습니까?

질문: 이 상태의 위치(출현)에서 공통적인 것은 무엇입니까? (강 계곡에서). 왜 거기?

………………………….

2. 두 번째 그룹에게 말하지만 나는 모든 사람들에게 워크시트를 가지고 두 번째 그룹과 함께 표 1을 작성하도록 요청할 것입니다.

고대 세계의 최초 상태

…………………………

3. 세 번째 그룹은 국가가 형성된 이유에 대한 질문에 답합니다. 세 번째 그룹은 세 철학자의 구절을 우리에게 알게 되었고 그들은 이 과학자들의 관점에서 국가 출현의 원인을 우리에게 설명하려고 노력할 것입니다. 모두가 표 2를 작성합니다.

국가의 출현 이론

국가의 출현에 대한 세 가지 이론은 이뿐만이 아닙니다. 사회 과학 수업에서 국가의 출현 이론을 더 자세히 연구합니다.

새로운 자료를 학습합니다.

그룹 작업의 두 번째 단계.

피즈미누트카.

상태가 나타났습니다. 그리고 그 이전에 사람들은 원시 사회에서 살았습니다. 사람들의 삶이 바뀌었습니까? 사회가 변했습니까?

물론. 거의 모든 것이 변경되었습니다. 권력이 변경되었습니다. 달라졌습니다. 법이 변경되었습니다. 원시인의 법과 동일하지 않습니다. 사회의 사회 구조가 변경되었습니다. 사람들 간의 관계가 완전히 달라졌습니다. 국가의 출현으로 어떤 변화가 있었는지 볼까요?

우리는 계속해서 그룹으로 일합니다:

1. 정부가 어떻게 변했는지 - 첫 번째 그룹이 이에 대해 알려줄 것입니다. 나는 고대 사회에서 권력의 본질에 대한 고대 이집트와 고대 중국 자료의 구절을 여러분에게 제공하고 있습니다. 당신의 임무 : "Sinquain"을 읽고 작곡하는 것 - 고대 국가의 힘.

더 쉽게 하기 위해 Sinkwine 컴파일 규칙을 알려 드리겠습니다.

2. 사회가 어떻게 변했는지, 사회의 사회 구조가 어떻게 되었는지 - 두 번째 그룹의 과제. 귀하의 작업 : "Sinkwine"- 고대 국가의 사회를 읽고 작성하십시오.

3. 법이 어떻게 바뀌었고, 어떻게 되었는지 - 세 번째 그룹이 이에 대해 알려줄 것입니다. 또한 교과서와 고대 자료로 작업하게 됩니다. 그리고 고대 국가의 법에 대해 Cinquain을 작성하십시오.

아이들의 대답.

첫 번째 그룹에게 한마디. 왜 정부를 이런 식으로 설명했는지 설명해 주시겠습니까? 권력은 절대적이었습니다. 한 사람의 손에 집중되어 있었고, 매우 잔인했습니다. 모든 범죄에는 잔혹한 형벌이 따랐기 때문입니다.

두 번째 그룹. 사회, 사회의 사회 구조를 어떻게 특성화했습니까? 사회는 불평등했고 노예, 노예 소유자(귀족), 장인, 농부(농민) 등 다양한 계층이 있었습니다. 사회는 위계적이었다. 위계질서는 사회가 특정 계층(영지, 카스트)으로 나뉘고 일종의 사다리에서 각 계층의 위치가 매우 명확하게 정의되는 경우(낮은 단계에 있는 사람들이 사회에서 더 높은 단계로 올라갈 수 없는 경우), 즉. 한 사회계층에서 다른 계층으로의 이행은 불가능하다.

세 번째 그룹. 왜 이런 식으로 법을 특성화했습니까? 법은 평등하지 않고 공평하지 않기 때문에 그들은 다른 사회 계층의 사람들에 대한 동일한 범죄에 대해 다른 처벌을 포함합니다.

수업을 요약합니다.

그런 사회에서 살고 싶습니까? 왜요? (그들은 잔인하고 불공평합니다).

진짜. 동부 국가들이 종종 독재 국가라고 불리는 것은 우연이 아닙니다. 전제정치(그리스어: 무제한 권력)는 ....(역사 사전에서)

전제정치 - (그리스어: 무제한 권력) - 모든 권력이 한 통치자에게 속하는 국가의 한 형태. 권력의 완전한 자의성과 주체의 권리 부족이 특징입니다. 전제정치 아래서 통치자의 뜻은 법이고, 전제군주의 인격은 살아 있는 동안 신격화되고 죽은 후에는 숭배의 대상이 됩니다.

질문: 고대 국가가 전제적이지 않을 수 있습니까? 권력이 전제적이지 않을 수 있습니까? 이 국가들은 왜 전제정치였습니까?

아이들의 대답.

(그래서 사회에 전쟁과 끊임없는 투쟁이 없도록 정부는 강해야했습니다. 최초의 국가가 발생한 곳을 기억하십니까? 이들은 강 계곡입니다. 최초의 국가는 왜 거기에서 발생합니까?. 많은 비옥 한 땅이 있어야했습니다. 경작 - 관개 수로 건설, 관개 시스템 (이 모든 것은 원시 시대와 같이 미래에 생존 할뿐만 아니라 살기 위해 누군가의 (즉, 권력) 엄격한 지도력과 통제하에 공동으로 이루어졌습니다).

이제 우리는 마지막 질문에 도달했습니다. 왜?

반성 단계

국가는 왜 나타났습니까?

일반적으로 국가는 제도로서 인류에게 무엇을 주었습니까? 국가의 도래와 함께 어떤 과정이 시작되었습니까?

국가의 도래와 함께 사회의 발전 과정은 매우 빠르게 진행되었습니다. 그리고 여기에 건축(피라미드)뿐만 아니라 의학, 과학, 경제, 인간 자신의 발전도 있다. 저것들. 사회는 발전의 과정에 있다.

우리는 사람들, 평범한, 21세기의 사람들입니다. 우리가 첫 번째 국가에 대해 이야기할 때, 우리는 권력, 법칙(대부분 과학자들이 이것을 합니다)을 기억하지 못합니다. 우리는 보통 .... 무엇을 기억합니까? (이집트 피라미드, 중국 꽃병). 저것들. 우리의 기억에 가장 먼저 떠오르는 것은 고대 국가의 성취입니다. 경제와 문화, 영적 가치 모두에서 ... 그리고 수업 시작 부분에서 선택한 주제에서. 결국 이러한 것들은 고대부터 우리에게 왔고 수천 년이 지난 지금도 여전히 존재하고 심지어 우리 사회에서 사용되고 있습니다.

이 순간으로 돌아가자. 고대 국가에 무슨 일이 일어났습니까?

그들은 사라졌다. 다른 주들이 있습니까? 예. 권력이 바뀌었나요? 법률?

우리도 지금 주에 살고 있습니다. 러시아 국가 - RF. 많은 분들이 이 상태로 살아가실 거라 생각합니다. 그리고 여러분 중 일부는 미래에 법을 만드는 데 관여할 수도 있고 일부는 일종의 권력 구조에 빠질 수도 있습니다. 당신의 운명이 어떻게 될지 알 수 없습니다.

고대 정치가, 스파르타 정치가( 라세다이몬의 리쿠르구스말했다: " 국가는 모든 사람의 개인적 참여로 보호되어 존재합니다.". 이 구절을 어떻게 설명할 수 있습니까?

아이들의 대답.

대체로 사회의 모든 변화, 즉 고대 독재 국가의 출현과 소멸에서 민주주의 국가의 출현에 이르기까지 인간 덕분에 발생합니다. 인간은 모든 사회의 중심에 있습니다. 사람은 사회를 더 나은 방향으로 변화시키는 목표를 스스로 설정하고, 점차적으로 변화하고 있습니다.

그러므로 러시아의 미래는 당신의 손에 달려 있습니다. 그리고 당신의 후손이 무엇을 얻을지는 당신에게 달려 있고, 당신이 어떤 법률을 만들 것이며, 어떤 권력을 갖게 될 것이며, 어떤 문화의 성취를 그들에게 물려줄 것인지에 달려 있습니다. 여기 당신은 이것들을 얻었습니다. 그리고 기존 값에서 저장할 수 있는 항목, 전송할 항목은 귀하에게 달려 있습니다. 그래서 그것을 유지.

반사.

그리고 수업을 마치면서 제가 좋아하는 고대 국가의 또 다른 주제(상징이라고 할 수 있습니다)가 있다고 말씀드리고 싶습니다. 이게 뭐야? 파피루스. 그리고 이것은 무엇입니까? 왜 필요한가요? 그 위에는 과학적 업적, 과학지식, 문화 등이 적혀 있었다. 이것은 매우 상징적 인 일입니다 ... 모든 사람이 고대 파피루스를 손에서 손으로 전달하여 오늘 수업에서 흥미로운 것을 배웠습니다.

아이들의 대답.

굵은 색상은 프레젠테이션 슬라이드에 기록된 수업의 순간을 강조 표시합니다.

부록

부록 1. SINKWAIN 컴파일 문서

운동: 고대 국가의 힘을 설명하십시오 -

"POWER"라는 단어로 싱크 와인을 만드십시오.

저 멀리 하늘이 넓게 펼쳐져 있고,

그러나 하늘 아래 비왕국 땅은 1인치도 없습니다.

바다가 휩쓸고 다니는 해안 전체에서 -

이 땅 어디에나 왕의 신하들만 있을 뿐입니다.

고대 중국 "노래 책", XI - VII 세기에서. 기원전.

... 왕은 다른 신들의 몸의 입자들로 만들어졌기 때문에 모든 피조물을 능가하는 광채를 지녔다... 태양처럼 눈과 마음을 불태우며 지상의 누구도 그를 볼 수 없다. 그의 (초자연적 인) 능력에서 그는 불과 바람이며 해와 달이며 정의의 군주입니다 ...

고대 인도 종교 책 "Vedas"에서.

폐하께서는 두 땅의 주인이십니다.

그의 위엄은 힘이 라 신과 비슷합니다.

그는 태양처럼 아름답습니다.

양궁에서 그는 동등하지 않습니다.

매처럼 끊임없이 적을 섬멸합니다.

화려한 마차를 타고 그는 혼자서 수십만 명의 전사를 짓밟았습니다.

그는 모든 나라 사람들의 마음에 그의 무서운 포효로 두려움을 심어줍니다.

고대 이집트 연대기에서.

선한 군주는 덕에 상을 주고 악을 벌하며, 신하를 자식처럼 돌보고, 하늘처럼 위에서 명령하고, 땅처럼 돕습니다. 백성은 군자를 공경하고 어미처럼 사랑하며 해와 달처럼 공경하며 그 앞에 경배하기를 귀신같이 하고 천둥같이 두려워하며…

고대 중국 연대기 "Zozhuan"에서 기원전 천년.

운동: 고대 사회의 법칙을 설명하십시오 -

"LAWS"라는 단어로 싱크 와인을 만드십시오.

성전의 재산을 훔친 사람은 처형되어야 합니다.

어떤 사람이 당나귀나 양이나 노예를 훔쳤다면 그는 처형되어야 합니다.

남자가 아버지를 때리면 손을 잘라야 한다. 남자가 빚을 지고 있으면 그의 아내나 아들이나 딸이 3년 동안 종살이를 하고 4년째 되는 해에는 석방되어야 합니다.

사람이 사람의 이를 부러뜨리면 그 자신도 이를 빼야 합니다. 남자가 남의 노예의 치아를 부러뜨리면 노예의 주인에게 보상해야 합니다. 가치의 절반을 지불해야 합니다.

사람의 눈을 뽑으면 자기도 자기 눈을 뽑을 것이요. 만일 사람이 남의 종의 눈을 도려내면 그 사람에게 그의 종을 주고 잘린 자를 자기의 것으로 취하여야 할지니라.

사람이 자기 땅의 제방을 튼튼히 하지 아니하여 물이 이웃의 밭에 범람하였으면 그로 그들의 손실을 배상할지니라. 갚을 것이 없으면 자기 재산과 자기 자신을 모두 팔아 이웃 사람들이 받은 은을 서로 나누게 하십시오.

노예가 사람의 기분을 상하게 했다면 그의 귀를 잘라야 합니다. 혀나 손가락이 아니라 귀로 노예가 일하고 주인에게 질문에 답할 기회를 박탈하지 않도록 ...

바빌론 왕 함무라비의 법, 1792-1750년. 기원전.

국가의 질서는 법, 신뢰 및 권력의 세 가지 방식으로 달성됩니다. 통치자가 손에서 권력을 놓으면 그는 죽음의 위협을받습니다. 고위 인사가 법을 무시하고 개인적인 동기로 행동하면 소요가 불가피합니다. 그러므로 법을 제정할 때 귀족과 농민의 권리와 의무를 명확히 구분함과 동시에 이기적인 목적으로 법을 위반하는 것은 금지되지만 오직 통치자, 좋은 정부의 이익을 위해서라면 달성될 것이다. 통치자가 권력을 통제하면 그는 경외심을 불러 일으 킵니다 ...

왕의 명령에 불복종하거나 국가의 금지령을 위반하거나 통치자의 규칙에 반대하는 사람은 처형되어야 하며, 그에게 약간의 관대함도 보여서는 안 됩니다. ... 또는 일반 ...

중국 개혁가 Shang Yang, 390-338년의 책에서. 기원전.

운동: 고대 국가의 사회 구조를 설명하십시오 -

"SOCIETY"라는 단어로 싱크로를 만들다

의복은 계급에 따라, 부의 소비는 귀족 계급에 해당하는 보상의 크기에 따라 달라집니다. 아무리 현명하고 고상한 사람이라도 자신의 지위에 맞지 않는 옷을 입을 수는 없습니다. 그가 아무리 부자라 할지라도 그는 자신의 보상으로 제공되지 않는 혜택을 감히 이용하지 않습니다 ...

중국 철학 논문 "Guanzi", VII 세기에서. 기원전.

... 태어날 때부터 모든 인디언은 사제, 고귀한 전사, 농부, 하인의 네 가지 카스트 중 하나에 속합니다.

각 카스트는 브라흐마 신의 신체 일부에서 유래했습니다.

브라만 사제들이 그의 입에서 나왔으므로 그들은 기도하는 법을 알고 있습니다.

크샤트리아 전사들은 브라흐마의 강력한 손에서 나왔기 때문에 싸울 줄 압니다.

밭을 갈고 소를 치는 바이샤 농부들은 브라흐마 신의 허벅지로 만들어졌습니다.

그리고 슈드라 하인들은 브라흐마 신의 먼지 투성이의 발에서 일어났기 때문에 모든 것 중에서 가장 낮습니다. 동물이 다른 품종인 것처럼 카스트가 다른 사람들도 태어날 때부터 서로 다릅니다. 부모가 농부였던 사람은 결코 사제가 될 수 없고, 고귀한 전사가 될 수 없습니다. 결국 소는 새끼 돼지나 새끼 돼지를 낳을 수 없습니다.

자라나는 브라만 자손은 사제가 될 것이고 하인의 자녀는 하인이 될 것입니다 ...

불가촉천민과 다사 노예는 카스트 제도의 일부가 아니었습니다.

카스트의 기원에 대한 인도 신화에서.

부록 2. SINKWAIN 컴파일 규칙

친퀘인

"Cinquain"은 프랑스어 "five"에서 유래했으며 "5행으로 구성된 시"를 의미합니다.

'싱콰인'은 평범한 시가 아니라 일정한 규칙에 따라 쓰여진 시이다.

각 줄에는 시에 반영되어야 하는 단어 세트가 포함되어 있습니다.

syncwine 작성 규칙:

1행 - 명사의 형태로 표현된 syncwine의 키워드, 개념, 주제를 빼낸 표제.

두 번째 줄 - 두 개의 형용사.

3행 - 동사 3개.

4행 - 특정 의미를 지닌 구.

5행 - 요약, 결론, 한 단어, 명사.

예를 들어, "상태" 테마에 대한 syncwine:

상태(제목)

독립, 합법(2개의 형용사)

세금 징수, 판사, 연금 지급(세 동사)

국가는 우리다! (구체적인 의미를 가진 구)

보호(CV)

* 단서:

고대 국가의 권력, 법률 및 사회에 대한 단어:

전제주의

잔학

부당

불평등

전제국

계층

부록 3. 표 2 "국가 출현 이론"편집 문서

... 그러나 인간이 자연사에 의해 더 이상 자연 상태에 머물 수 없게 되고, 인류의 죽음의 위협 아래 사회 계약을 체결하여 강제로 시민 국가.

국가는 예술 작품이며 사람들 간의 합의의 산물입니다. 조약이 효과적이고 지속 가능하며 시행되기 위해서는 억제에 기초해야 합니다. 결론을 내림으로써 사람들은 국가 권력을 구현하는 어떤 기관이나 사람을 위해 자신의 권리를 포기합니다. 국가는 신민들에게 두려움을 심어주어 스스로 복종하도록 강요합니다. 그들을 달래고, 따라서 그것은 그들 자신의 이익을 위해 행동합니다 ...

토마스 곱스

... 국가와 법의 출현에 대한 주된 이유는 정복, 폭력, 다른 부족에 의한 일부 부족의 노예화에 있습니다 (즉, 군사 정치적 성격의 요소와 관련됨) ...

... 국가의 근원은 외부 폭력, 전쟁에 있습니다. 승리한 부족은 패배한 부족을 토벌하고, 이 부족의 땅을 탈취하고, 조직적으로 스스로를 위해 일하고, 조공이나 세금을 바치도록 강요합니다. 이러한 정복의 결과로 승자가 패자를 제어하기 위해 만든 장치가 발생하고 나중에 국가로 변형됩니다. 외부 폭력이 있는 경우에만 계급으로의 분할이 발생하는데, 이는 공동체를 다양한 세분으로 나눈 결과가 아니라 두 공동체 중 하나로 통합된 결과로, 그 중 하나는 지배계급과 착취계급이 된다. 다른 하나는 억압받고 착취당하는 계급...

... 국가는 사유 재산의 출현, 사회의 계급 분할 및 계급 모순과 함께 발생합니다. 국가는 화해할 수 없는 계급 모순의 산물이자 표현이다.

국가는 국가와 법의 출현을위한 물질적 조건을 제공 할뿐만 아니라 중요한 원인과 조건이기도 한 사회의 사회적 변화를 결정하는 원시 사회의 자연 발전, 주로 경제 발전의 결과로 발생합니다. 국가와 법의 출현을 위해 ...

칼 마르크스, 프리드리히 엥겔스

부록 4.그룹의 작업:

고대 국가들은 어디에 있었습니까?

질문에 답할 때는 31페이지의 교과서에 있는 지도를 사용하십시오.

대답할 때 고대 국가가 발생한 장소의 등고선 지도에 작은 사람을 붙이고 국가와 장소를 구두로 이름을 지정하십시오.

메소포타미아

고대 국가는 언제 형성되었습니까?

질문에 답할 때 교과서 - § 2, 3 (pp. 29, 30, 37, 43, 46-47)을 사용하십시오.

질문에 답할 때 "워크시트. 표 1.

응답에는 다음 상태가 포함되어야 합니다.

메소포타미아

출원번호 5.수업 워크시트:

공과 주제 ________________________________________________________________

공부할 질문:

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__________________________________________________________

__________________________________________________________

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테이블 번호 1. 고대 세계 국가의 출현

"고대 국가"주제에 대한 10 학년의 역사 수업 자체 분석

(Potashnik M.M.에 따르면)

학생들의 실제 학습 기회의 특징은 무엇입니까? 이 수업을 계획할 때 학생들의 특징은 무엇입니까?

청소년기는 세계관, 신념, 성격 및 삶의 자기 결정이 발달하는 기간입니다. 젊음은 자기 긍정의 시기, 자기 인식의 급속한 성장, 미래에 대한 적극적인 이해, 탐색, 희망, 꿈의 시기입니다. 고등학생의 도덕적, 사회적 자질은 빠른 속도로 형성됩니다. 자신의 개성을 표현하고 싶은 욕구가 있습니다. 십대의 욕망과 관심은 움직임과 발달 과정에서 보여야 합니다. 학생들을 대상으로 한 설문조사 결과, 모든 학생들이 (평균 이하, 평균, 평균 이상)교육 수준. 10학년: 교실에서 공부하기 ___ 남학생 ____명과 여학생 ____명.

수업 중 이 수업의 가능성과 새로운 자료에 대한 인식에 있어서 학생들의 특성이 고려되었습니다.

그룹을 구성할 때(그리고 수업을 3개의 그룹으로 나누었습니다) 학생들의 실제 가능성을 고려했습니다. 각 그룹에는 텍스트 정보로 빠르게 작업할 수 있고, 작업 결과를 발표하고, 그룹의 관계를 모델링하고, 독립적으로 작업할 수 있는 학생들이 있었습니다.

주제, 섹션, 과정에서 이 강의의 위치는 무엇입니까?... 유형은 무엇입니까?

"고대 국가"라는 주제에 대한 수업은 역사 과정의 필수 부분인 "일반사" 모듈이므로 이 수업에서는 이 모듈과 전체 과정 모두의 과제를 해결해야 합니다. 예: 다양한 유형의 출처에서 주어진 주제에 대한 필요한 정보 검색, 다양한 기호 시스템에서 생성된 출처에서 필요한 정보 추출, 기본 정보와 이차 정보 분리, 수신된 정보의 신뢰성 비판적 평가, 전달 목표에 적절하게 정보의 내용(간결하게, 완전하게, 선택적으로), 한 기호 시스템에서 다른 기호 시스템으로의 번역 정보 등

역사 과정에서이 자료의 연구에 1 시간이 할당됩니다. 이 수업은 사회 과학 과정 "국가의 출현 이론", "현대 문명" 및 "세계 문명 발전의 현대 단계"의 주제와 밀접한 관련이 있습니다. 따라서 "고대 국가"라는 주제에서 역사와 사회 과학의 두 학교 과정 사이의 학제 간 연결은 통합, 한 과학을 다른 과학에 추가하는 것뿐만 아니라 지식, 기술 및 능력의 일종의 합성으로 나타납니다. 이것은 세계에 대한 비전의 형성, 독일어에서 인간의 위치와 역할에 대한 이해입니다.

수업 유형: 수업 - 새로운 자료 학습.

내가 선택한 수업의 구조와 내용은 과제를 해결하고 명시된 주제를 공부하는 데 합리적입니다.

수업에서 어떤 과제를 해결했습니까?

인지(CONSPECT 참조)

개발 중(CONSPECT 참조)

교육(요약 참조)

새로운 자료를 공개하기 위해 어떤 교수법의 조합을 선택합니까? 훈련 방법(기술) 선택에 대한 근거를 제시하십시오.

위의 수업 자료 내용의 세부 사항을 바탕으로 새로운 자료를 공부할 때 비판적 사고력 개발을 위해 언어적, 시각적 및 실용적인 교수법을 기술 요소와 함께 사용했습니다.

비판적 사고는 정보를 처리하고 이해하는 다양한 방법으로, 새로운 질문을 제기하고 다양한 주장을 전개하며 독립적이고 신중하게 결정하는 능력입니다. 권한에 관계없이 각 학생은 커리큘럼의 맥락에서 자신의 의견을 발전시킵니다.

이와 관련하여 첫 번째 단계에서 학생들은 "Question Words" 기법을 사용하여 수업의 주제, 목적 및 구현 과제를 공식화하도록 요청 받았습니다. 또한 새로운 세대의 연방 교육 표준에 따르면 현대 수업에서는 전통적인 수업과 달리 수업의 주제를 공식화하고 수업의 목표와 목표를 결정하며 경계를 설명하는 학생입니다. 지식과 무지, 계획된 계획에 따라 교육 활동을 계획하고 수행합니다.

비판적 사고의 기술은 의도한 목표를 달성하기 위해 3단계("도전", "이해" 및 "반성")를 사용합니다. 세 단계 모두 수업의 다양한 단계에 있었습니다.

'도전' 스테이지의 트릭은 '뭐? 어디에? 언제?" 수업이 시작될 때 학생들이 공식화했습니다.

"이해" 단계에서는 "지도에 표시"(즉, 교육 자료를 구성하는 그래픽 방식), "개념 표"(한 기호 시스템에서 다른 기호 시스템으로 정보를 전송하는 독특한 방법), "테이블 - 분석"(상트 페테르부르크 지역 그룹 Zagashev I.O.의 전문가가 제안한 "합성 테이블"과 반대이며 문학 텍스트 작업에 권장됨), "Sinkwine"기술 (찾을 수있는 능력을 형성 정보 자료의 가장 중요한 요소, 결론을 도출하고 간략하게 공식화). 이 단계에서는 이러한 지식에 대한 이해와 실제 적용을 위한 상관관계, 토론, 자신의 입장 개발, 의견 교환, 정보 분야의 확장을 위한 격려가 있었습니다.

"반성"은 작업의 각 단계 후에 있었고, 그룹 작업의 결과는 전체 학급에 보고되었습니다. 수업의 반영으로 "ZUH"기술이 사용되어 연구중인 자료를 일반화, 확장 및 체계화 할 수있을뿐만 아니라 반영 단계에서 작업을 계속하여 학생들의 숙제를 공식화했습니다. 연구 중인 자료입니다.

새로운 자료 공개를 위해 어떤 교육 형태의 조합을 선택했으며 그 이유는 무엇입니까?

정면, 독립, 그룹, 창의적 등 다양한 형태의 작업을 사용하여 수업을 더 흥미롭게 만들었습니다.

그룹의 아이들은 이 문제에 대한 학습 및 인식 수준이 다르기 때문에(이는 이미 처음에 언급됨) 그룹은 특정 교육 문제를 해결하기 위해 동일한 과제를 받았습니다. 그룹의 작업은 리더의지도하에 수행되었습니다. 각 조의 구성원들은 리더의 지도하에 과제를 수행하고 토론한 후 결과를 발표하였다. 모둠에서 어려운 점이 있으면 교사는 주도적인 질문을 하거나 모둠을 도울 수 있는 권한이 있었다.

수업은 아이들이 스스로 결론을 내릴 수 있도록 구성되었습니다. 이것이 비판적 사고의 기술입니다. 그것은 파트너의 상호 존중, 사람들 간의 이해 및 생산적인 상호 작용을 촉진하고 학생들이 자신의 지식을 사용하여 다양한 수준의 불확실성으로 상황을 채울 수 있도록 합니다.

학생들에 대한 차별화된 접근이 필요했는가? 어떻게 수행되었으며 정확히 그 이유는 무엇입니까?

제 생각에는 수업을 구성하는 과정에서 개성의 원칙, 자기 실현의 원칙과 같은 교육 과정을 구축하는 원칙이 명확하게 나타났기 때문에 수업에서 학생 중심의 접근이 추적되었습니다 (어린이 자신 주제, 목표 및 과제), 선택의 원칙, 창의성과 성공의 원칙, 믿음, 신뢰 및 지원의 원칙을 공식화했습니다.

이 수업은 또한 시험을 준비하는 수업이었습니다. 그 동안 공부한 모든 역사적 텍스트는 시험을 준비하기 위해 사회 과학의 열린 은행에서 가져온 것입니다. 이것은 모든 학생들이 시험에 성공적으로 통과하는 데 관심이 있었기 때문에 각 학생에게 동기를 부여했습니다. 교과서는 사회과목에서 국가고시를 대비하여 수준차를 고려하여 선정하였다.

교실에서 교실은 어떻게 사용되었으며, 어떤 교재를 사용하였습니까? 왜요?

특히이 수업을 위해 프레젠테이션이 개발되었습니다. 단순함과 동시에 명확한 구조화 된 가시성은 학생들이 공부하는 자료를 더 잘 이해하는 데 도움이되었으며 프레젠테이션은 컴퓨터와 멀티미디어 프로젝터를 사용하여 표시되었습니다.

작업표와 등고선도는 테이블을 그리는 데 시간을 낭비하지 않도록 각 사람에 대해 개별적으로 준비되었습니다.

역사적 자료의 텍스트는 아이들이 개별적으로 작업할 수 있도록 그룹의 인원수에 따라 준비되었습니다.

교과서 "일반사"는 새로운 자료를 접할 때 "이해"단계의 수업에서 사용되었습니다.

수업 중 학생들의 높은 성취도를 어떻게 보장했습니까?

수업 중 학생들의 성과는 다양한 형태와 유형의 작업, 자료 프레젠테이션, 프레젠테이션 사용, 창의적인 작업 "Sinkwine", 시각적 개체-다양한 기념품을 통해 보장되었습니다(성인 학생도 여전히 어린이로 남아 있기 때문에). 수업 주제에 유기적으로 부합하는 활동과 체육의 변화로 인해 학생들의 신체적, 심리적 부담이 전혀 없었다.

수업 시간의 합리적인 사용, 학생들의 과부하 방지는 어떻게 그리고 어떤 비용으로 보장 되었습니까?

ICT와 유인물을 사용하여 합리적으로 시간을 사용하고 수업의 작업 유형을 다양화할 수 있었습니다. 의사 소통의 좋은 심리적 분위기를 유지하려면 교사가 밝고 쾌활한 분위기로 수업에 들어가는 것이 매우 중요합니다. 수업에서 교사는 교사 (새로운 자료에 대한 설명을 제공 할 때)와 흥미로운 대담 자 (의사 소통 상황, 의사 소통 상황을 구성 할 때) 및 연구원으로 다양한 능력으로 학생들을 위해 행동했습니다. (그가 학생들과 함께 과제를 해결할 때).

모든 작업을 완전히 구현할 수 있었습니까? …

제 생각에는 수업의 모든 단계가 논리적으로 연결되고 순차적으로 구축되었습니다. 학생들은 공부할 수 있을 뿐만 아니라 연구 주제에 대해 얻은 지식을 일반화하고 체계화할 수 있었습니다.

각 단계에서 학생들은 제기된 질문에 답하고 수업이 끝날 때 문제가 되는 질문(고대 국가는 왜 나타났습니까?)에 대처했습니다.

따라서 우리는 재료의 필요한 동화 수준에 대해 이야기 할 수 있습니다. 일반적으로 수업은 잘 진행되었습니다. 학생들의 활동은 능동적이고 창의적이며 독립적인 것으로 평가될 수 있습니다.

강의 프레젠테이션 /data/files/p1518445523.ppt (고대 국가)

재료 설명: "Peter I의 성격과 활동"이라는 주제로 10학년 학생들을 위한 역사 수업의 요약을 제공합니다. 이 자료는 역사 교사들에게 유용할 것입니다. 이 수업은 "Peter the Great의 변형"이라는 주제를 공부한 후 일반화로 권장됩니다. 18세기 전반의 러시아. 수업 시간에는 학생들의 기존 지식이 활성화되고 사건이 비교되고 사회적 측면을 기반으로 관계가 결정됩니다.

공과 주제 : "Peter I의 성격과 활동"

수업 유형: 강의-세미나

수업 시스템에 배치: "Peter I의 성격과 활동"주제에 대한 일반 수업

수업: 10

강의 계획

1. 소개. 역사적 성격의 개념.

2. 역사적 인물로서의 베드로 1세. Peter I의 성격 특성.

3. 베드로의 "공익 사상"은 무엇입니까? 당신은 그녀에게 동의합니까?

4. 베드로 1세는 왜 동시대 사람들에게 "위대하다"고 불렸습니까? 그의 동시대 사람들, 역사가, 후손들은 그를 무엇으로 믿었으며, 그들은 무엇에 대해 그를 비난했습니까?

5. 문제에 대한 개인적인 견해는 무엇입니까?

수업의 목적:

국가 역사에서 눈에 띄는 흔적을 남긴 저명한 사람들의 역사적 활동 분석에서 학생들의 역사적 사고 형성.

수업 목표:

학생들에게 성격에 대한 역사적 분석을 가르칩니다.

비교 및 역사적 반대 요소가있는 추가 문헌 및 출처로 작업 할 수있는 능력 형성;

"역사학", "역사적 개념 및 평가"의 개념 형성;

역사에서 성격의 역할에 대한 철학적 측면에 대한 연구;

역사적 정의감 형성, 역사적 출처와의 독립적 인 작업을 기반으로 평가하는 능력.

수업 중

소개. 선생님:

“피터는 역사적 인물로서 러시아 역사뿐만 아니라 모든 연령대와 민족의 모든 인류 역사에서 독특한 현상을 나타냅니다. 위대한 셰익스피어는 그의 예술적 천재성을 가지고 햄릿에서 만들었습니다. 반성이 의지보다 우선하고 욕망과 의도가 실제로 실현되는 것을 허용하지 않는 흉내낼 수 없는 유형의 사람입니다. Peter에서 인간 본성의 의미를 이해하는 예술가의 천재가 아니라 자연 자체가 반대 유형을 만들었습니다. 저항 할 수없고 지칠 줄 모르는 의지를 가진 사람으로 모든 생각이 즉시 행동으로 바뀌었습니다. "좋다고 생각해서 갖고 싶고, 내가 원하는 것은 반드시 있어야 한다" - 그것이 이 사람의 모든 활동의 모토였다.

수업은 어떤 종류의 사람이 역사적이라고 부를 수 있는지에 대한 학생들의 아이디어를 요약하는 입문 토론-추론으로 시작됩니다.

성격은 사회적 관계의 영향으로 형성되며(성격은 사회적 관계의 집합임) 주어진 사회 시스템의 산물이라는 사실에 주의를 기울여야 합니다.

성격은 다음과 같은 특징이 있습니다.

1. 개인의 필요.

2. 활동, 동기, 관심사의 목표를 형성했습니다.

3. 개인이 목표를 달성하기 위해 사용하는 수단.

4. 성과 결과.

성격은 행동으로 나타납니다.

대화를 요약하면 학생들은 개인의 의식과 활동의 개별 특성으로 표현되는 지적, 사회 문화적 및 도덕적 의지 적 자질의 역동적이고 비교적 안정적인 통합 시스템으로 성격 개념을 정의합니다.

Peter I는 아무도 무관심하게 두지 않은 역사적 인물 중 하나였습니다. 다양한 역사적 시대에 평가는 정반대의 평가로 바뀌었습니다. 이미 Peter의 생애 동안 그의 변형은 격렬한 거부(분열, 오래된 모스크바 보야르, 교회 서클 등)와 열광적인 지지("Chicks of Petrov's Nest")를 모두 끌어들였습니다. 18세기에 19세기에 Peter I의 성격이 이상화되었습니다. 평가는 훨씬 더 다양했습니다. 일부는 표트르 1세가 러시아를 위대한 국가(제국, 다른 사람)로 만들었다고 믿었습니다.

Peter의 성격의 특징이 드러났습니다. 그는 본질적으로 비정상적으로 모순적입니다. 그러나 동시에 이것은 그의 모순된 본성의 모든 특징을 모은 아이디어를 가졌기 때문에 이것은 완전한 본성입니다. 이 목표 아이디어는 국가에 대한 서비스입니다. 베드로는 자신의 위대함을 왕으로서가 아니라 자신이 행한 일을 자랑스럽게 여겼습니다.

학생들은 표트르 대제의 성격을 특징짓는 테이블을 구성하도록 초대됩니다. 다음과 같이 보일 수 있습니다.

베드로의 개인적인 특성을 확인한 후, 그는 다른 나라의 통치자인 동시대 사람들과 비교됩니다.

학생들의 연설에서 Peter I 활동의 역사적 역할이 밝혀졌습니다.

1. Peter The Great는 자신이 현재 위치한 제한된 분야에서 행동 한 개인 인 Peter Mikhailov (Peter가 노동자, 선장, 장군, 치과 의사로 일할 때 - 그는 인생에서 자신을 위해 의도적으로 특별한 역할을 선택했습니다. 왕, Peter Mikhailov).

Peter의 주요 아이디어는 "공동선의 아이디어"입니다. (이 아이디어는 처음으로 1702년 러시아 서비스에 대한 외국인 징집에 관한 선언문에서 표현되었으며 Nishtad 평화의 결론과 관련된 연설에서 1721년에 마침내 형성되었습니다. 국민이 안심할 수 있도록”).

2. 그러나 베드로의 모든 모순은 그의 사상의 추상성에 의해 설명된다. 왕의 이해에서 그의 행동은 모두 공동선을 의미합니다. "공동선"은 외교 정책 측면에서 러시아 영토의 독립이 두드러졌습니다. 주제와 관련하여 "공익"은 공정한 재판, 사회 평화, 세금 징수, 성공적인 거래입니다.

그러나 주체는 과세대상과 특권계층으로 나뉘었고, 이들의 '공익'은 달랐다.

따라서 러시아의 거의 모든 계급은 "공익"으로 강요되었습니다. 이와 관련하여 역사적 인물로서 표트르 대제의 주요 문제는 그의 외로움, 현대 사회에 의한 그의 주요 아이디어에 대한 오해, 강압과 잔인 함 (궁수 공연의 억압, 정교회 엘리트에 대한 투쟁, Old Believers, Old Boyars 등 .). 동시에 Peter는 러시아를 강대국으로 바꾸는 목표를 달성하여 Peter I의 성격을 탁월하고 훌륭하게 고려할 수 있습니다.

Peter I의 이타적이지만 잔인한 정책 덕분에 Peter the Great에 대한 역사적 논쟁과 진술을 비교하여 러시아가 강대국으로 변모하는 것에 대한 교훈의 주요 결론을 도출하는 것이 제안됩니다.

“물론 Peter의 성격의 모든 어두운 면은 세기의 특징으로 변명하기 쉽습니다. 그들은 그러한 측면이 Petrovs의 다른 동시대 사람들의 성격에서 훨씬 더 많이 발견된다는 것을 우리에게 올바르게 지적할 수 있습니다. 베드로가 그의 광대한 정신과 지칠 줄 모르는 근면에서 그 시대의 지상 통치자들을 능가했다는 것은 의심할 여지가 없을 것이지만, 도덕적 면에서는 그가 그들 중 많은 사람들보다 나을 것이 없었습니다. 그가 재창조하고자 하는 사회는 다른 베드로와 같은 동시대인들이 통치하던 사회와 비교하여 최상이 되지 못하였기 때문에 ... 베드로는 그의 전제적인 조치를 통해 군대를 가진 외국인들에게 무시무시한 국가를 만들었습니다. 그리고 함대는 사람들의 상류층에게 유럽 계몽의 외적 신호를 알렸지만 베드로 이후의 러시아는 결국 본질적으로 "새로운 이스라엘"이되지 않았습니다 ...

“동시에, 역사적 정치가인 베드로는 무의식적으로 그에게 마음을 끄는 매우 도덕적인 특성을 우리를 위해 보존했습니다. 이 특성은 그가 평생 동안 온 영혼을 바친 사상에 대한 헌신입니다. 그는 러시아를 사랑했고, 러시아 국민을 사랑했으며, 그에게 종속된 현대 러시아 국민의 대중이라는 의미에서가 아니라 그가 이 국민을 데려오고 싶었던 이상이라는 의미에서 그들을 사랑했습니다. 그리고 그의 후손에 대한 악의적인 영향으로 반영된 그의 학살과 그의 모든 사기를 꺾는 독재를 제쳐두고 우리의 의지에 반하여 그의 인격을 사랑하도록 우리를 유도하는 높은 품질을 그에게서 구성하는 것은 바로 이 사랑입니다. 러시아 인민의 이상에 대한 베드로의 사랑 때문에 러시아인은 자신에 대한 인민의 이상을 잃을 때까지 베드로를 사랑할 것이고, 이 사랑을 위해 그는 그의 기억에 무거운 짐이 된 모든 것을 용서할 것입니다.

수업 요약

10학년의 역사

수업 유형:새로운 자료를 배우다

보다:결합

수업 형식:비판적 사고의 요소가 있는 소스를 사용한 실제 작업

장비:인터랙티브 컴플렉스, 프레젠테이션

핸드 아웃:비판적 사고 요소의 출처가 있는 카드

교훈적인 자료:문서 "이반 3세의 수데브니크"

수업 주제:"단일 국가의 형성 - 러시아. 이반III.»

수업 목표: 15세기 2분기 봉건 전쟁의 원인, 과정 및 결과의 특성화; 국가의 미래 운명에 미치는 영향; XV 세기에 러시아의 발전에 대한 분석. 중앙 집중식 국가의 표시 정의; 1497년 Sudebnik의 내용 분석; 연구 기간의 러시아 사회에서 사회 관계의 특성.

계획은 수업의 요약입니다.

얘들 아, 우리는 XIII-XV 세기에 러시아의 주제를 계속하고 Dmitry Donskoy에 대해 러시아 땅 통일의 중심으로서 모스크바에 대해 이야기했습니다. 지금까지 다룬 내용의 반복과 통합으로 역사적인 총격전과 어휘 워밍업을 진행합니다. 시작하겠습니다.

주요 날짜 및 이벤트
1425-1453- 봉건 전쟁.
1462-1505- 이반 3세의 통치.
1478- 모스크바에 대한 노브고로드의 최종 합병.
1480- Ugra에 서서.
1485- 모스크바에 트베르의 가입.
1497- Ivan III 법전 채택.
XV - XVI 세기의 시작. - 모스크바 크렘린 앙상블의 창설.

수업의 용어 및 개념
오토세팔로스 교회- 정교회의 행정적으로 독립된 교회.
보야르 두마- 10세기 - 18세기 초 러시아 국가의 왕자(1547년 이후 - 차르 아래)의 최고 위원회. Boyar Duma의 활동은 입법적 성격을 띠고 있었습니다. Kievan Rus에서 Boyar Duma는 전투원 (왕자 남편, duma 회원)과 도시 장로 (zemstvo boyar, 지역 귀족의 후손)가있는 왕자의 모임이었고 때로는 성직자의 최고 대표도 참석했습니다. 모스크바 주에서 Boyar Duma의 구성원은 Boyar, 원형 교차로, Duma 귀족 및 Duma 서기였습니다.
지역주의- XIV-XV 세기에 러시아 국가의 공식 장소 분배 시스템. 그 사람의 조상의 기원, 공식 위치 및 개인의 장점을 고려합니다. 취소됨 1682
연세가 드신- 15-17세기 말 러시아에서 성 조지의 날(가을) 1주일 전과 1주일 후에 주인을 떠날 때 농민이 지불한 요금.
사유지- 왕자가 받은 소유물 - 서비스를 위한 귀족.
지주- 재산 소유자, 귀족.
명령- 대공 행정부의 각 부서를 담당하는 중앙 정부 기관.

성격
바실리 2세 다크(1415-1462) - 1425년 모스크바 대공 바실리 1세의 아들. 그는 봉건 전쟁(1425-1453)에서 승리했습니다. 1446년 전쟁 중에 드미트리 셰미야카(Dmitry Shemyaka) 왕자에 의해 실명했습니다(따라서 별명). 그는 노브고로드와 프스코프의 독립을 제한했습니다.
바실리 코소이(? -1448) - Zvenigorod의 특정 왕자. 그의 형제 Dmitry Shemyaka와 함께 그는 Vasily II Dark에 대한 장기적인 봉건 전쟁을 벌였습니다. 그는 모스크바에서 권력을 장악하려 했지만 1436년에 패배하고 눈이 멀었습니다.
드미트리 셰미야카(1420-1453) - Galich-Kostroma의 왕자 Yuri Dmitrievich의 아들. 1446년 봉건 전쟁 동안 그는 바실리 2세 어둠을 사로잡고 눈을 멀게 했으며, 일련의 패배 후에 노브고로드로 도피했습니다.
유리 드미트리예비치(1374-1434) - Dmitry Donskoy의 아들인 Zvenigorod와 Galich-Kostroma의 왕자. 1425년부터 그는 Vasily II Dark와 투쟁을 시작했습니다. 1433-1434년. 대왕의 식탁을 두 번이나 차지했다.
이반 3세(1440-1505) - 1462년부터 모스크바 대공인 바실리 2세의 아들. 트베리의 마리아 보리소브나 공주와 첫 번째 결혼, 두 번째는 소피아 팔레오로그와 결혼. Ivan III의 통치 기간 동안 통일 러시아 국가의 영토 핵심이 형성되고 중앙 국가 장치의 형성이 시작되었습니다. Yaroslavl, Novgorod, Tver, Vyatka, Perm 등이 합병되었고, 그 아래 Mongol-Tatar 멍에가 전복되었고(1480년 Ugra에 서 있음), 1497년 Sudebnik이 작성되었으며, 모스크바에서 많은 건설이 시작되었습니다. 러시아 국가의 국제적 명성이 높아졌고 모든 러시아의 대공이라는 칭호가 발행되었습니다.

레슨 장비:지도 "러시아 중앙 집중식 국가 형성", 2개의 프레젠테이션 - "단일 국가 형성 - 러시아", "Ivan III 코드", 추가 자료 작업.
새로운 자료 공부 계획: 1. 15세기 2분기 봉건 전쟁. 2. 이반 III. 모스크바 주변의 러시아 땅 통일. 3. 수데브니크 1497

여러분, 우리는 XIII-XV 세기에 러시아의 주제를 계속합니다. 마지막 수업에서는 Dmitry Donskoy에 대해 러시아 땅 통일의 중심으로서 모스크바에 대해 이야기했습니다. 지금까지 다룬 내용의 반복과 통합으로 역사적인 총격전과 어휘 워밍업을 진행합니다. 시작하겠습니다.

(역사적 총격전 및 어휘 워밍업)

오늘 수업의 주제는 러시아라는 단일 국가의 형성입니다. 그리고 새로운 역사적 인물 - Ivan III.

오늘 수업에서 우리는 15 세기 2/4 분기 봉건 전쟁의 원인, 과정 및 결과, 국가의 미래 운명에 대한 영향, Ivan III - Sudebnik의 새로운 법에 대해 알게 될 것입니다. 1497년.

계획의 첫 번째 질문에 대해 Victoria Kushnirenko는 이제 15세기 2/4분기 봉건 전쟁의 원인, 과정 및 결과에 대해 알려줄 것입니다. (메시지)

I: 봉건 전쟁의 배경은 전쟁이 본질적으로 모스크바 보야르, 귀족 및 교회에 기반한 대공국으로 대표되는 중앙집권화 지지자들 사이의 투쟁이었다는 사실에 있습니다. 이 과정의 반대자 - Galician-Zvenigorod 왕자 Yuri Dmitrievich가 이끄는 appanage 왕자 연합. 전쟁의 결과: 중앙집권세력의 승리, 대공의 권력강화, 러시아교회는 자두제(autocephalous)를 의미한다.

우리는 중앙 집중식 국가 형성 단계를 계속 고려합니다. 당신의 임무는 이전 단원에서 시작한 테이블을 완성하는 것입니다.

러시아의 정치적 중앙 집중화의 주요 단계

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2. Ivan III에 대한 역사적 설명을 편집 할 때 단락의 자료와 그 뒤의 문서와 자료를 사용할 수 있습니다. 이반에 대한 프레젠테이션III.

Ivan III의 통치는 러시아의 주요 영토 형성, 정치적 기초 형성 기간이었습니다. Ivan III의 가장 높은 목표는 모스크바의 통치하에 모든 러시아 땅을 통일하는 것이 었습니다. 대부분의 러시아 땅을 통합한 그는 독립 주권자처럼 행동하기 시작했고 호드에 대한 찬사를 중단했습니다. 대 호드의 칸인 아크마트는 러시아에 대한 지배권을 회복하기로 결정했습니다.
1480년에 Akhmat는 리투아니아 왕 Casimir와 동맹을 맺었고 캠페인을 통해 대호드를 키웠습니다. Akhmad의 군대는 Oka의 지류인 Ugra 강에 접근했다. 그러나 Tatars는 감히 그것을 강요하지 않았습니다. 적군은 러시아인에게 유리하게 끝난 Ugra에 서기 시작했습니다. 러시아는 몽골-타타르의 멍에에서 벗어났습니다.
Ivan III에서 Muscovite 국가의 외교 정책의 기본 원칙이 형성되어 수세기 동안 그것을 결정했습니다. 모스크바 영주들은 Kievan Rus 영주의 상속자들이며 결과적으로 Kievan Rus의 모든 땅은 모스크바 군주의 유산이라는 규정이 제시되었습니다. 대공은 리투아니아와 전쟁을 시작했습니다. 그 결과 1503년 리투아니아와의 협정에 따라 체르니고프, 노브고로드-세베르스키, 스타로두브, 고멜, 브랸스크 등이 있는 드네프르 강 상류와 드비나 서부 지역의 데스나와 소자 강이 러시아로 넘어갔다.
Ivan III (그의 첫 번째 아내가 죽은 후)와 마지막 비잔틴 황제 Constantine XI Palaiologos Zoya (Sophia) Palaiologos의 조카와의 결혼은 Muscovite 국가의 국제적 위신을 강화하는 데 매우 중요했습니다. 국가에 새로운 권력 상징이 나타났습니다. 쌍두 독수리가 있는 국장과 왕(Caesar)이라는 칭호가 있습니다.
3. 1497년의 수데브니크에 대한 고찰( 프레젠테이션) 1497년에 Sudebnik이 채택되어 부패 관행을 제한하는 입법 조치가 처음으로 도입되었으며 직원의 부패 문제가 충분히 상세하게 확인되기 시작했습니다. 예술에서. 1은 법원에서 약속을 금지하고 복수의 도구로 정의를 사용하거나 개인의 이익을 위해 사건을 해결하는 것을 즉시 나타냅니다. "그러나 법원에서 복수하거나 누구와도 친구가되지 마십시오." 러시아에서 정의가 시행되기 시작한 곳. 네, 아트. 1 Sudebnik은 다음과 같이 읽습니다. “보야르와 원형 교차로의 법원을 판단하십시오. 그리고 법정에서 Boyars와 사악한 집사들 사이에 있습니다. 그리고 Boyars와 악의적 인 사람, 법원과 슬픔의 집사에 대한 약속은 누구에게도 imati하지 마십시오 ... ". 이 기사의 약속에 따라 정의를 집행하거나 분쟁, 선물, 요청, 뇌물을 해결하는 공무원이 받는 것으로 이해되었습니다. 법전은 "뇌물"이라는 용어와 예술을 소개합니다. 67은 다음과 같이 선언합니다. ...”. 이 조항은 약속을 받은 것에 대한 제재를 규정하지 않았지만, 이러한 범죄를 저지른 공무원은 재량에 따라 국가 원수에 의해 처벌될 수 있습니다. 결과적으로 정의의 이익에 반하는 법적 현상으로서의 부패가 뇌물을 받는 형태로 러시아에서 발생했습니다. 나는 부패의 징후가 사회에서 극도로 불쾌하게 인식된다는 점에 주목하고 싶습니다. 사회는 자신의 지위를 희생하여 자신을 부유하게 만들고자 하는 공무원에 대해 국가의 강제 조치를 기대합니다. 뇌물의 첫 번째 법적 징후는 먹이를주는 것이었습니다. 왕자가 금전적 보상없이 주지사, 주지사를 지방으로 보내 해당 인구에 의해 "먹이"(유지)되도록하는 고대 러시아 기관 영토. 총독은 군을 통제하고 형벌을 재판하고 부과하며 세금 징수를 감독하는 등 그에게 속한 현의 모든 일을 담당했습니다. 동시에 총독들은 권력을 남용하고 뻔뻔하게 상을 받고 주민들에게 공물을 갈취하고 백성의 필요를 이용했습니다. 그들은 원칙적으로 2년 동안 임명되었지만 통치하는 대신 대부분의 경우 이 기간 동안 자신을 풍요롭게 하려고 했습니다. 초안 작업은 서기 블라디미르 구세프(Vladimir Gusev)에 의해 수행되었으며, 그 후 1497년 9월부터 대공(Grand Duke)의 승인을 받아 자녀와 보야르(boyar)와 함께 법의 효력을 받았습니다.
등장 이유 수드니크:
1. 대공의 관할권을 중앙집권국가의 전 영역으로 확장
2. 개별 토지, 종묘 및 지역의 법적 주권 청산.
3. 중앙 관리와 법원은 확인되지 않았습니다.
Sudebnik은 재판("법원")을 조직하기 위한 지침입니다.
새로운 일반법은 이름이 없었지만 일반적으로 왕실 법전과 유추하여 사법법전이라고 합니다.

그래서 ____
Ivan III의 입법 활동과 관련된 새로운 법령:
1. 정의를 부정하는 금지(제2조), 처벌하지 않음
2. 뇌물수수 및 위증법 등 법전은 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 (Art. 1-36) - 중앙 법원에 관한 것입니다.
두 번째 (Art. 37-44) - 지방 (총독) 법원에 관하여; 세 번째 부분(45-55조, 추가 67-68조)에는 실체법(시효, 상속, 대부 및 매매 계약, 농민 이전, 노예 상태)이 포함되어 있습니다.주요 내용은 절차법입니다. Sudebnik은 러시아의 모든 법적 형태를 다루지 않았으므로 관습법의 사용을 배제하지 않았습니다.

첫째, 그는 국가에서 단일 구조와 관리를 통합했습니다. 학생들은 15세기에 러시아 국가에 대한 관리 계획을 세우도록 요청받을 수 있습니다. 단락의 자료를 기반으로 합니다.

Ivan III의 러시아 국가 관리

둘째, Sudebnik은 국고에 세금을 낼 때 개인 소유의 농민을 흑발(국가) 및 궁전 농민과 동일시했습니다.
셋째, 그는 사법 및 세금 문제에서 보야르, 교회 성직자, 수도원의 특권을 제한했습니다.
넷째, 그는 전국적인 규모로 처음으로 농민의 생산량을 제한하는 규칙을 도입했습니다. 한 소유자에서 다른 소유자로의 이전은 이제 현장 작업 완료 후 성 조지 데이(가을)(11월 26일, 구식) 전후 주 동안 1년에 한 번만 허용되었습니다. 또한 원주민은 노인의 주인에게 "마당"에 대한 돈을 지불해야했습니다. 단락 끝에 제공된 법전에서 발췌 한 내용을 기반으로 노인의 크기를 고려하는 것이 좋습니다.
다섯째, 군대 배치 시스템이 변경되고 있습니다. 분대 대신 단일 군사 조직이 만들어지고 있습니다. 모스크바 군대는 그 기반이 고귀한 지주입니다. 대공(Grand Duke)의 요청에 따라 영지의 규모(“말, 붐비는 무장 및 무장”)에 따라 농노 또는 농민의 무장한 사람들과 함께 봉사하러 와야 합니다.
수업을 요약하면 학생들과 함께 러시아어 교육의 역사적 중요성을 수정합니다.중앙 집중식 상태는 다음과 같이 공식화할 수 있습니다.
1) 국가 내 정치적 분열과 파멸적인 투쟁 기간의 끝;
2) 몽골-타타르의 멍에에서 벗어날 수 있었던 국가의 방위력 강화;
3) 경제 및 문화 발전을 위한 유리한 조건 조성(통일된 측정 및 가중치 시스템이 도입됨);
4) 러시아 국가의 국제적 명성의 성장.
결론적으로, 우리는 XVI 세기의 저자가있는 단락의 텍스트에서 인용 할 수 있습니다. "우리의 위대한 러시아 땅은 멍에에서 벗어 났고 ... 마치 겨울에서 조용한 봄으로 지나간 것처럼 스스로 새로워지기 시작했습니다. 그녀는 첫 번째 왕자 블라디미르 아래에서처럼 고대의 위엄, 경건 및 평온을 다시 얻었습니다.

숙제:§ 23; § 22-23의 자료를 사용하여 세부 계획을 작성하십시오.

표적: Alexander II의 주요 개혁 연구를 통해 러시아 발전의 특징을 이해합니다.
작업:
개인 - Alexander II의 개혁에 대한 반사적 태도 형성;
메타 주제 - 역사적 문서를 분석하고 다른 국가에서 진행중인 개혁 수준을 비교하는 능력;
주제 - 1861년 개혁의 내용을 연구하고 세계사에서 유사한 개혁 연구를 준비합니다.

오늘날 많은 과학자들이 후지산의 존재에 의문을 제기하고 있습니다. 러시아의 멍에. 멍에에 대한 질문에 답하려면 주에서 발생한 변화를 분석하고 이러한 변화의 원인을 확인해야 합니다. 새로운 작업 알고리즘(학생들이 교사와 협력하여 이 알고리즘을 구축한 다음 사용 다른 유사한 상황에서).

대상: 10학년용

GBPOU RO "OATT"의 역사 교사가 "Stolypin 개혁 기간의 러시아"프레젠테이션과 함께 수업의 개요를 개발했습니다. 작품은 1학년 학생들을 대상으로 합니다. 11학년 중학생이 사용할 수 있습니다. 새로운 자료를 배우는 수업. 수업은 많은 문서를 사용합니다.

대상: 10학년용

자료는 7학년 "계몽주의"와 10학년 "계몽의 시대와 계몽된 절대주의"의 역사 수업에서 추가 자료로 사용할 수 있습니다. 개발 목적 : T. Hobbes와 D. Locke의 작품에서 사회 계약과 자연법의 특징과 특성을 보여줍니다.

대상: 10학년용

이 작업은 MS Power Point 프로그램에서 만든 프레젠테이션을 사용하여 수업의 계획 개요입니다.수업은 "러시아 땅을 단일 국가로 통일"섹션의 첫 번째 수업입니다. 이 수업에는 습득한 지식 업데이트, 새로운 자료 학습, 통합 및 숙제와 같은 구조적 구성 요소가 포함됩니다. 수업 중에는 프레젠테이션 슬라이드가 사용됩니다.

이 수업은 "역사"분야 연구의 일환으로 1 학년 학생을위한 NPO 및 SPO 시스템에서 사용할 수 있습니다.

대상: 10학년용

대상: 10학년용

고대의 동부 슬라브 (10 A 등급)

Pilipenko E.V., 최고 자격 범주의 역사 및 사회학 교사

작업:

수업 중

나. 숙제 조사.

카드 1장:

2 카드:

3 카드:어떤 경제 및 문화 유형을 알고 있습니까? 간단한 설명을 제공합니다.

2. 클러스터를 생성합니다.

II. 신소재 연구.

1. 동부 슬라브의 직업.

교사: 동부 슬라브가 무엇을 할 수 있었는지 맞춰보세요. 클러스터를 만듭니다. 에 대한 정보와 비교 슬라이드 #2.

동부 슬라브의 직업:

노트북의 실용적인 작업. 자료의 그래픽 구성. 상호 확인 슬라이드 번호 3.

슬라브의 직업

수업의 특징

건설업

원예

원예

체리, 사과 나무

모피 동물, 꿀 추출

어업

거래

강둑에 도시

2. 사회 시스템.

노트북에서 독립적 인 독서는 "동부 슬라브 사회 시스템"의 다이어그램을 작성합니다. 슬라브 사회 시스템의 변화에 ​​대한 이유는 무엇입니까? (슬라이드 4)- 부족 공동체, 부족, 부족 연합, veche, 이웃 공동체, 부자와 가난한 자, 왕자와 분대.

선생님:

슬라이드 5.

선생님:

끼워 넣다. 텍스트가 있는 그룹으로 작업하십시오. 텍스트를 읽을 때 메모가 작성됩니다. * 알아요, + 새로운 지식, ! 매우 흥미로운, : 내가 토론하고 싶은 것. 각 그룹의 코멘트.

텍스트: 노예의 의식

쿠뉴 모피 코트 짓밟기!

서로 밀어!

잘 자!

즐겁게 일어나세요!

5. 노예의 정신

BANNIK - 목욕의 정신.

LIKHO - 악의 영, 불행.

FIELD - 현장의 정신.

선생님:

III. 수업을 요약합니다.

선생님:

IV. 수업을 채점합니다.

V . 숙제:

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• 이야기

설명:

10 학년을위한 역사 수업 "고대 동부 슬라브"

목적 : 우리나라 영토에서 고대 민족의 발전에 대한 아이디어를 형성하는 것.

작업:

1. 동부 슬라브의 생활 방식과 성격 특성을 학생들에게 알리기 위해;

2. 공동체와 귀족 사이의 불평등의 원인을 식별합니다.

3. 역사적 자료를 분석하고 요약하는 능력을 계속 형성합니다.

체계적인 기술: 클러스터, 삽입, 게임 "Crossfire", 자료의 그래픽 구성.

장비: 컴퓨터, 멀티미디어 프로젝터, 대화형 화이트보드, 카드, 텍스트.

수업 중

나 . 숙제 조사.

1. 카드 작업(3명).

카드 1장:Khazar Khaganate 개발의 특징을 설명하십시오.

· 대략적인 답변: 비잔티움의 동맹; 인구의 직업 - 가축 사육, 농업, 무역; 종교 - 유대교, 기독교, 이슬람교...

2 카드:볼가 불가리아 개발의 특징은 무엇입니까?

· 대략적인 대답: 인구의 직업 - 경작 가능한 농업, 공예, 무역; 종교는 이슬람...

3 카드:어떤 경제 및 문화 유형을 알고 있습니까? 간단한 설명을 제공합니다.

· 대략적인 대답: 사냥꾼의 사회, 채집인의 사회, 어부의 사회, 농부와 정착한 목축업자의 사회, 화전 농업, 경작할 수 있는 농업, 유목 목축업, 유목민 전사, 원거리 목축업, 유목 순록 목동.

2. 클러스터를 생성합니다.

어떤 동슬라브 부족에 대해 알고 있습니까?

대화형 화이트보드 작업: glades, drevlyans, volynians, dregovichi, white croats, tivertsy, street, Northerners, radimichi, vyatichi, krivichi, slovenian ilmens.

동부 슬라브 정착의 주요 특징은 무엇이라고 생각합니까? (강, 호수를 따라 - 이들은 물, 낚시, 무역로의 원천입니다).

3. 게임 "Crossfire".3줄(3개 그룹)이 교대로 서로에게 다루는 자료에 대해 2개의 질문을 합니다.

II . 새로운 자료를 학습합니다.

1. 동부 슬라브의 직업.

· 교사: 동부 슬라브가 무엇을 할 수 있었는지 맞춰보세요. 클러스터를 만들고 슬라이드 #2의 정보와 비교하십시오.

동부 슬라브의 직업:화전 및 쟁기 농업, 건설, 원예, 원예, 사냥, 낚시, 수공예, 무역.

· 노트북의 실용적인 작업. 자료의 그래픽 구성. 슬라이드 #3의 동료 검토.

2. 사회 시스템.

노트북에서 독립적 인 독서는 "동부 슬라브 사회 시스템"의 다이어그램을 작성합니다. 슬라브 사회 시스템의 변화에 ​​대한 이유는 무엇입니까? (슬라이드 4) - 부족 공동체, 부족, 부족 연합, veche, 이웃 공동체, 부자와 가난한 자, 왕자와 분대.

3. 고대 슬라브의 세계관.

선생님:동부 슬라브 사람들은 이교도였습니다. 이교란 무엇입니까?

슬라이드 5. 이교는 다신교에 기반을 둔 원시적인 무신론 종교의 일반적인 이름입니다.

선생님:슬라브 사람들은 자연을 살아있는 존재로 보았고 다양한 신의 형태로 자연을 표현했습니다. 그들은 사후세계를 믿었고 그들의 조상을 존경했습니다. 다양한 "악의 세력"의 존재가 인정되었습니다.

· 끼워 넣다. 텍스트가 있는 그룹으로 작업하십시오. 텍스트를 읽을 때 메모가 작성됩니다. * know, + new knowledge, ! 매우 흥미로운, : 내가 토론하고 싶은 것. 각 그룹의 코멘트.

텍스트: 노예의 의식

인간 팀의 삶에서 중요한 순간을 동반하는 전통적인 액션, RITE. 출생, 결혼, 죽음과 관련된 의례를 가족이라고 합니다. 농업 및 기타 의식 - 달력. 슬라브의 삶에서 의식은 특별한 장소를 차지했으며 절대적으로 모든 중요한 사건에는 의식이 수반되었습니다.

1. 결혼식 예식 - 슬라브 관습에 따르면 신랑은 이전에 납치에 대해 그녀와 동의한 후 게임에서 신부를 납치했습니다. : 이름은 두 세 명의 아내입니다.” 그런 다음 신랑은 신부의 아버지에게 신부를 위한 화환을 주었습니다. 결혼식 전날, 미래의 시어머니는 kurnik을 구워 신랑 집으로 보냅니다. 신랑은 살아있는 수탉을 신부 집으로 보냅니다. 결혼식 전날에는 엔터테인먼트가 없습니다. 모두들 즐겁게 준비하고 있습니다. 결혼식 날 아침, 신랑은 신부에게 결혼식 준비를 알립니다. 신부의 부모는 벤치에 모피 코트를 깔고 딸을 그 위에 올려 놓고 웨딩 드레스를 입기 시작합니다. 그들은 옷을 입는 즉시 신랑에게 전령을 보냅니다. 곧 결혼식 열차가 게이트로 들어옵니다. 신랑의 친구가 문을 두드리고 주인에게 전화를 걸어 우리가 토끼를 사냥하고 있다고 말하지만 한 토끼가 문을 통해 당신에게 손을 흔들며 찾아야한다고 말합니다. 신랑은 숨은 '토끼'(신부)를 부지런히 찾아 부모에게 축복을 간구한 뒤, 그를 결혼식 기차에 태우고 결혼식장에 간다. 오랫동안 그리스 가톨릭 교회의 "결혼"과 이스라엘 가족의 "가족 행복"에 대한 의무 설교는 사람들이 오랫동안 조상의 관습을 여전히 존중했기 때문에 진정한 결혼식으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어, Stepan Razin은 교회 "결혼식"을 취소하고 오크 나무 주위에서 결혼하도록 명령했습니다. 결혼식은 오후, 저녁 무렵에 진행되었습니다. 이때 신랑의 어머니는 혼인 침대를 상자 안에 준비했습니다. 먼저 그녀는 깃털 침대와 담요 위에 단(21개)을 놓고 그 위에 담비 모피 코트나 담비 가죽(또는 족제비)을 던졌습니다. 꿀, 보리, 밀, 호밀이 든 침대 욕조 근처에 배치되었습니다. 모든 것을 준비한 미래의 시어머니는 마가목 가지를 손에 들고 침대 주위를 걸었습니다. 21단은 "불 같은 열정"(트리플 세븐, 불의 수)을 의미하며, 담비 또는 족제비의 피부처럼 담비 모피 코트는 마법처럼 신부의 열정에 불을 붙이도록 되어 있었습니다. 피부가 마법의 목적으로 사용된 동물의 이름에 주의를 기울이십시오. 아마도 그 이전은 아니더라도 일반적인 인도-유럽 시대부터였을 것입니다. Kuna (담비) - 라틴어 cunnus, 밍크와 같은 뿌리 - 같은 것, 우화적으로만, 그리고 마지막으로 애무는 실제로 애무를 의미합니다. 마가목 가지는 첫째로 일종의 정화제 역할을 하고 둘째로 다산의 표시 역할을 합니다. 웨딩이라는 단어 자체는 화환(왕관)으로 머리를 덮는 것을 의미합니다. 결혼식 전에 신랑의 자리는 신랑이 신부 옆에 자리를 사야했던 신부의 친척 인 남동생이나 십대가 차지했습니다. 그 의식을 "누나의 땋은 머리를 파는 것"이라고 합니다. 신부 근처에서 "눈"도 앉습니다. 신부의 두 친척, 가장 자주 자매 또는 자매 (즉, 사촌). 그들은 결혼식 내내 신부를 돕습니다. 각 "구멍"은 끝이 아래로 향하게 스카프로 묶인 접시를 손에 들고 있습니다. 한 접시에는 손수건, 전사, 빗과 거울이 있고 다른 접시에는 두 숟가락과 빵 한 덩어리가 있습니다. 몸값이 끝난 후 신랑 신부는 촛불을 손에 들고 성전이나 신성한 참나무로 갔습니다. 무용수들은 그들보다 앞서 걸었고, 그 뒤에는 은 조각이 깔린 암소를 짊어지고 있었습니다. 샤워를 하고 있는 젊은이 뒤에는 홉, 곡물, 은이 담긴 그릇을 들고 있었습니다. 중매인은 사발에서 신랑과 신부를 샤워했습니다. 하객들은 신부에게 양가죽 코트의 머리카락 수만큼 자녀가 있기를 바랍니다. 그런 소원을 빌고 중매인은 손님에게도 친절하게 샤워를 했다. 예전에는 신부가 결혼을 하고 신부의 손을 잡고 신랑에게 맡기고 입맞춤을 하라고 했습니다. 남편은 후원과 보호의 표시로 자신의 드레스나 망토의 움푹한 곳으로 아내를 덮은 후 신부가 꿀 한 잔을 주었습니다. 제단 앞에 서서 남편과 아내는 번갈아가며 잔을 세 번 마셨습니다. 신랑은 남은 꿀을 제단에 뿌리고 잔을 그의 발 밑에 던지며 말했습니다. 전설에 따르면 그릇에 먼저 발을 디딘 사람이 가장이 되었다고 합니다. 마을 치료사 또는 마법사는 항상 결혼식 테이블의 명예로운 자리에 앉았습니다. 그러나 그가 영예로운 자리를 차지한 것은 자신에 대한 존경심이 부족하여 화가 나서 "결혼식 기차를 늑대로 바꾸는"(마법사는 왜 늑대와 함께 기차가 필요한가?) 수 없었기 때문이 아니라, 그가 종종 늑대의 후예였기 때문입니다. 수백 년 동안 우리의 증조부모와 증조할머니와 결혼한 아주 동방박사. 집에 가는 길에 젊은이들은 서로 꼭 붙들고 걸어갔고, 손님들은 번갈아가며 소매를 잡아당겨 떼어내려고 했다. 이렇게 간단한 테스트를 마치고 모두 식탁에 둘러앉아 잔치를 시작했습니다. 앞에 튀긴 치킨이 있긴 했지만 어린아이들을 제외하고는 잔치가 끝난 뒤에야 먹었다. 혼인 잔치 기간 동안 젊은이들은 술을 마시거나 음식을 먹을 수 없었습니다. kurnik이 테이블에 제공되었을 때 이것은 때가 왔다는 것을 의미했습니다. "Tetera는 테이블로 날아갔습니다. 젊은 여성은 자고 싶어했습니다." 재미가 절정에 이르렀을 때 젊은이들은 결혼 침대가 미리 준비된 우리로 갔다. 이별을 고한 신혼 부부는 의식 소와 닭을 수건으로 싸서 새장에 가두었습니다. 검을 뽑은 문에는 신랑의 친구가 걸어가며 신혼의 평화를 지켰다.

쿠뉴 모피 코트 짓밟기!

서로 밀어!

잘 자!

즐겁게 일어나세요!

그런 솔직한 소원을 빌어 손님은 집으로 돌아가지만 잠시 후 "건강"을 묻기 위해 사람들을 보냈습니다. 신랑이 "건강하다"고 대답하면 "좋음"이 된 것입니다. "일어나세요." 젊은이들이 먹기 시작했습니다. 닭을 가져간 신혼부부는 다리와 날개를 부러뜨린 다음 다시 어깨 너머로 던져야 했습니다. 닭고기와 소를 맛본 후, 젊은이들이 손님과 합류하여 재미는 계속되었습니다. 신랑의 친구가 축복문을 낭독한 후, 잔치는 활기를 되찾았습니다. 축제는 게임으로 끝났다.

2. 이름의 의식 - 태어날 때부터 슬라브 또는 슬라브가 슬라브 이름으로 불렸다면 명명 의식이 필요하지 않습니다. 물론 새로운 이름을 부를 필요가 없다면 말이다. 침례를 받지 않았거나 다른 이방 신앙으로 인도되지 않은 사람의 명명식은 다음과 같이 진행됩니다. 부르심을 받은 자는 성불을 향하여 서 있습니다. 사제는 얼굴과 이마와 면류관에 샘물을 세 번 뿌리며 다음과 같이 말합니다. 물이 맑듯이 생각도 맑다. 물이 맑음 같이 그 이름도 맑으리라! 그런 다음 제사장은 부름을 받은 자의 머리카락 한 가닥을 잘라 불 속에 넣고 속삭이듯 새 이름을 발음합니다. 사람이 이름을 받기 전에는 제사장과 그 이름을 받은 자 외에는 아무도 그 택한 이름을 알지 못하게 하라. 그 후, 사제는 그 사람에게 다가가 큰 소리로 말합니다. "Narcemo는 당신의 이름입니다 ... (이름)." 그리고 세 번. 제사장은 약혼자에게 한 줌의 곡식을 주어 조상을 기념하기 위해 그 족속과 수리야의 형제를 데려옵니다. 이전에 침례를 받았거나 다른 이방 신앙으로 인도된 슬라브는 먼저 정화 의식을 받아야 합니다. 이렇게하기 위해 그들은 갑판에 무릎을 꿇고 사람을 앉히고 (무릎으로 땅을 만지지 않아야 함)이 곳을 악순환으로 돌립니다. 원 안에 앉기 전에 피고인은 옷을 벗고 허리까지 드러낸다. 원은 칼로 그린 다음 의식이 끝날 때까지 땅에 남아 있습니다. 일반적으로 명명이 시작되기 전에 많은 것이 캐스팅됩니다. 슬라브 이름을 받고 조상의 보호를받는 영광을 누릴 자격이있는 사람입니다. 이것은 다음과 같이 수행됩니다. 저주받은 뒤에 서있는 제사장은 후자의 머리 위로 도끼를 세 번 휘둘러 칼날로 머리카락을 가볍게 만지려고합니다. 그런 다음 그는 도끼를 등 뒤로 땅에 던집니다. 떨어진 도끼의 칼날이 피고인을 가리키면 의식이 계속됩니다. 그렇지 않은 경우 더 나은 시간이 될 때까지 명명을 연기합니다. 따라서 제비가 성공적으로 떨어지면 머리를 샘물로 가볍게 씻고 불에 소금을 뿌리고 곡물을 뿌려 손으로 정화 운동을합니다. 정화는 사제 또는 세 명의 사제가 수행합니다. 그들은 그의 머리 위로 오른손을 잡고 원을 그리며 명명 된 소금물 주위를 돌고 있습니다. 이때, 그들은 "Goy"라는 외침을 세 번 천천히 외칩니다. 하늘을 향해 손을 들고 그들은 엄숙하게 외칩니다. "Narcemo는 당신의 이름입니다 ...", 그런 다음 공동체가 선택한 이름 (사제와 동의하여)이 발음되거나 부름받은 사람이 자신을 위해 선택한 이름 (다시 , 신부의 동의하에). 그래서 그들은 세 번 외칩니다. 원은 깨지고, 약혼자는 그의 첫 번째 희생을 위해 한 줌의 곡식과 그가 지금 지나가고 있는 조상을 기념하기 위해 한 줌의 꿀을 받습니다.

3. 장례 의식 - 가장 간단한 장례 의식은 다음과 같습니다. "누군가가 죽으면 장례식을 치르므로 나는 많은 것을 훔칩니다. )는 사람의 어깨에 높이가있는 직사각형 형태로 배치됩니다. 1 domovina의 경우 무게로 10 배 더 많은 장작을 가져와야합니다. 장작은 오크 또는 자작 나무이어야합니다. Domovina는 형식으로 만들어집니다. 또한 보트의 뱃머리는 일몰에 놓입니다. 매장 금요일에 가장 적합한 날은 Mokosh의 날로 간주됩니다. 고인은 흰색 옷을 입고 흰색 베일로 덮여 있으며, 도미나에 밀로다르와 장례 음식을 넣습니다. 냄비는 고인의 발에 놓입니다. Vyatichi 고인은 머리를 서쪽으로 향하게 누워야 합니다. 사제, 허리가 벗겨지고 등을 대고 서서 도둑질을 합니다. 도둑질은 낮과 해질녘에 불에 타서 죽은 사람이 빛을 "보고" 지는 해를 "걷게" 합니다. 도둑질은 가연성 짚으로 채워져있다 아 그리고 가지. 불이 타오르면 장례기도를 낭독한다. 기도가 끝나면 거대한 불꽃 기둥이 하늘로 올라갈 때까지 모든 사람이 침묵합니다. 고인이 Svarga로 올라 갔다는 표시) 그런 다음 뼈를 모으십시오 (예를 들어 북부 사람들 사이에서는하지 않는 것이 관례였습니다. 뼈를 모으지 만 꼭대기에 작은 언덕을 붓고 위에서 무기와 밀로 다라를 던지고 잔치 참가자는 헬멧에 흙을 모으고 이미 큰 무덤을 붓기 위해 흩어져 있습니다. 배를 만들고 기둥에 (작은 장례식 오두막에서 "닭 다리에") 도중에 (마을에서 일몰까지가는 길에), 지금도 Vyatichn을 만들기 위해 ( "닭 다리에 오두막을 두는 관습" 무덤 위에는 20 세기의 30 년대까지 칼루가 지역에서 보존되었습니다.

4. 죽은 자를 기리는 의식 - 많은 슬라브 땅에서 죽은 자를 기리는 휴일의 흔적이 여전히 보존됩니다. 사람들은 새벽 시간에 1 Suhenya(3월)의 묘지로 가서 그곳에서 죽은 자들에게 제물을 바칩니다. 이 날은 "Naviy Day"라고 불리며 모레나를 기리는 날이기도 합니다. 일반적으로 죽은 자를 기리는 모든 의식에는 고유한 이름인 Trizna가 있습니다. 죽은 자를 위한 트리즈나는 그들을 기리는 축제입니다. 시간이 지남에 따라 Slavic Trizna는 기념으로 변경되었습니다. Trizna는 전체 의식이었습니다. 케이크, 파이, 유색 계란, 와인을 묘지로 가져오고 죽은 자를 추모합니다. 동시에 여성과 소녀들은 일반적으로 한탄합니다. 애가는 일반적으로 죽은 자를 위한 울음이라고 불리지만 침묵하지 않고 단순한 히스테리적 적합이 아니며 종종 소리 없이 또는 흐느끼는 소리와 일시적인 신음과 함께 눈물을 흘릴 수 있습니다. 아니요, 이것은 작가 자신이 박탈 당하거나 박탈을 겪었던 박탈의 슬픈 노래입니다. 그런 애가의 저자는 죽은 친척을 두고 쓰디쓴 눈물을 흘리며 정신적 불안을 참지 못하고 유골이 묻힌 묘지에 쓰러지거나 가슴을 치며 울며 민요의 형태로 노래를 부른다. 그녀가 내 마음을 다해, 마음을 다해 한 말, 종종 깊이 느끼고 때로는 민속 전설의 깊은 각인을 지닌 노래. 애도 후에 잔치를 베풀었다. 온 국민이 기억하는 민속 장례 축제도 있습니다. 현대에 사람들은 Radunitsa 또는 Great Day (Easter)에 그러한 잔치를 수행합니다. 노래, 요리, 애가는 죽은 자의 영혼에 기쁨을 주고, 이를 위해 유용한 생각이나 조언으로 산 자들에게 영감을 줍니다.

5. 노예의 정신

영혼은 고대 동부 슬라브의 삶에서 중요한 역할을했습니다. 영들 중에는 선과 악이 있고 각각의 영이 그 역할을 다했습니다.

BANNIK - 목욕의 정신.

BLAZEN - 유령, 유령.

늪 - 사람을 늪으로 끌어들이려는 늪의 악령.

바실리스크 - 신화의 괴물 같은 뱀.

WATER - 물 속에 사는 영혼. Vodyanoy, crowberry는 거의 나오지 않는 물 속에 산다. 그가 가장 좋아하는 곳은 강 소용돌이이며, 게다가 물레방아 근처입니다. 워터맨은 브라우니와 같은 의미로 "물의 할아버지, 물의 머리"라는 속담으로 증명됩니다. 그는 또한 원래 신을 구성하지 않는 인어에 대한 권력으로 인정됩니다. 사람들은 끊임없이 늪 풀로 덮인 물 노인을 의인화합니다. 워터맨은 또한 존경을 요구합니다. 그의 복수는 방앗간 피해, 물고기 흩어짐에 있으며 때로는 사람의 생명을 침해하기도 합니다. 메기는 그가 가장 좋아하는 물고기로 그가 타고 익사한 사람을 그에게 배달합니다. 이를 위해 메기는 사람들을 망할 말이라고 부릅니다.

DOMOVOI - 일반적인 개념에 따르면 브라우니는 모든 가족의 모든 집에 사는 날개가 없고 무형이며 뿔이 없는 영혼을 나타냅니다. 그는 악을 행하지 않고 가끔 농담만 하고 주인이나 여주인을 사랑하면 섬김까지 한다는 점에서 사탄과 다릅니다. 가족 중 누군가가 죽기 전에 그는 울부 짖고 때로는 가족 중 누군가에게 자신을 보여주기도하고 문을 두드리고 쾅 닫습니다. 일반적인 믿음에 따르면 그는 겨울에 난로 근처 또는 난로 위에 산다. 주인은 말이 있고 마구간은 말 근처에 배치됩니다. 그가 말을 좋아하면 브라우니가 말을 손질하고 갈기와 꼬리를 땋고 먹이를 주어 말을 더 친절하게 만들고 그 반대도 마찬가지입니다. 동물이 마음에 들지 않으면 그녀를 괴롭히고 종종 때려 죽입니다. , 그녀를 구유 아래로 두드리는 등. 이 의견에서 많은 소유자는 법원에 해당하는 색상의 말, 즉 브라우니가 사랑하는 말을 구입합니다. 브라우니가 가정과 사랑에 빠지면 불행에 경고하고 집과 마당을 지킵니다. 그렇지 않으면 그는 접시를 두들겨 부수고, 비명을 지르고, 발로 밟습니다. 그가 사랑하는 사람에게 그는 머리와 수염을 땋아 땋고 사랑하지 않는 사람을 꼬집어 밤에 멍이 듭니다. 이 타박상은 특히 타박상이 아플 경우 일종의 문제로 판단됩니다. 또한 밤에 잠자는 사람에게 기대어 짓밟아 꼼짝도 하지 못하고 한 마디도 하지 못하게 한다. 일반적으로이 벽은 등을 대고자는 사람에게 기대어 있습니다. 이때 그들은 더 나쁘게 또는 더 좋게 묻고 브라우니는 우울한 목소리로 "예"또는 "아니오"라고 대답합니다. 그들은 그가 거울과 염소를 좋아하지 않으며 문지방 근처나 문지방 아래에서 자는 자들도 좋아하지 않는다고 말합니다. 때때로 그들은 주인의 자리에 앉아 그가 어떻게 주인의 일에 종사하고 있는 반면 보이지 않는 자에게는 아무것도 보이지 않는지 듣습니다. 서민들은 브라우니를 존경하기 때문에 농부는 그를 두려워하고 어떤 식으로든 그를 화나게 하지 않으며 심지어 목적 없이 그의 이름을 발음하지 않도록 조심합니다. 대화에서 그들은 그를 브라우니라고 부르지 않고 "할아버지, 주인, 큰 또는 자신"이라고 부릅니다. 이사를 하거나 집에서 다른 집으로 이사할 때, 마지막 밤에 옛 집을 떠나기 전, 브라우니에게 빵과 소금을 곁들인 새 장소로 부탁하는 것은 필수 불가결한 의무로 여겨진다. 그들의 의견으로는 각각의 경제는 브라우니의 영향을 받고 있습니다. 브라우니는 게으른 사람, 특히 풍차를 좋아하지 않는다고 말합니다. 브라우니가 주인을 사랑하지 않으면 장난을 치기 시작합니다. 이 경우 집 문지방 앞에 해골이나 염소 머리를 땅에 묻습니다.

SNAKE - 파충류와 사람의 속성을 결합한 생물.

SNAKE-SKOROPEYA - 들판, 숲, 늪에 사는 뱀. 다른 뱀보다 우세합니다.

Kikimora - 여자 형태의 악령이 집에 나타납니다.

식료품 저장실 - 보물을 지키는 영혼.

COW DEATH - 소를 죽이는 악령. 흑인 여성이나 동물로 나타납니다.

LESHIY - 브라우니와 비슷하게 의인화된 숲속의 남자, 고블린. 고블린의 힘은 숲에만 국한됩니다. 그의 거주지는 울창한 갈대와 숲속 빈민가로 추정됩니다. 고블린은 브라우니처럼 사람에게 다양한 모습으로 나타날 수 있지만 가장 자주 노쇠한 노인으로 나타납니다. 그는 숲에서 소리지르는 것을 좋아하고 사람들을 놀라게하고 시작하고 농담이 성공하면 웃고 박수를 치는 것을 좋아한다는 사실로 인정됩니다. 사람을 숲으로 인도하면 숲에서 나가려면 옷을 모두 뒤집어야 한다고 사람들은 생각한다.

LIKHO - 악의 영, 불행.

열 - 누군가에게 거주하고 질병을 일으키는 여성 형태의 정신.

WEREWOLF - 사람이나 동물(보통 늑대)로 변하는 능력을 가진 생물.

OVINNIK - 헛간에 사는 영혼.

FIELD - 현장의 정신.

MERMAID - 물 속에 사는 여성의 모습을 한 영혼. 익사를 구하는 베레기냐.

GHOUL - 죽지 않은 (살아있는 죽은) - 사람을 죽이고 피를 빨아 먹거나 먹는 생물.

선생님:동부 슬라브의 유산에서 우리 시대까지 내려온 것은 무엇이라고 생각합니까? 우리 선조들의 문화유산의 의미는 무엇입니까?

III . 수업을 요약합니다.

선생님:광대한 동유럽 평야에 정착한 슬라브 부족은 슬라브 옆에 사는 부족과 민족의 영향을 받은 특별한 문명 형성의 토대를 마련했습니다.

IV . 수업을 채점합니다.

V . 숙제: 52-56쪽, 다. 2-4, 문서 분석. 공업 임무는 동부 슬라브의 세계관에 대한 자료를 수집하는 것입니다.