Д. Мајерс

Поглавје 21

Се чини дека нашето однесување еден кон друг станува се подеструктивно. Додека предвидувањето на Вуди Ален дека „до 1990 г. киднапирањето ќе биде доминантна форма на социјална интеракција“ не се оствари, сцените на насилство во 1990-тите ги ужаснаа луѓето ширум светот. Во Соединетите Држави, каде што зголемувањето на бројот на полицајци и економското закрепнување во 90-тите доведоа до благо намалување на криминалот, извештаите покажуваат дека бројот на извршени злосторства годишно достигнува еден милион. Вооружувањето и одржувањето на армијата во светот троши 1,4 милиони долари за минута - а тоа се пари што би можеле да се потрошат за најитните потреби на нашето време: борба против гладот, образование, заштита на животната средина.

Според социјалните психолози, агресијата е однесување кое има за цел да му наштети на друг. Ова не вклучува сообраќајни несреќи на патиштата, предизвикување болка при лекување на забите и ненамерни судири на тротоари. Оваа дефиниција вклучува напад, директни навреди, па дури и потсмев ако се изговараат со непријателски тон или со блесок на емоции. Кога Ирачаните масакрираа Кувајт со инвазија на нивната земја, а сојузниците масакрираа 100.000 Ирачани протерувајќи ги од Кувајт, мотивите за акција може да се наречат инструментални - тоа беше лесен начин да се заземе територија, но нивното однесување беше сепак агресивно.

Биолошки фактори

Филозофите долго време се расправаат за тоа која личност е по природа: добродушно и приспособливо „благороден дивјак“ или, во основа, непослушно, импулсивно животно? Првото гледиште, обично поврзано со филозофот Жан-Жак Русо, ја става вината за општественото зло не на човековата природа, туку на општеството. Второто гледиште, кое, пак, е поврзано со филозофот Томас Хобс (Томас Хобс, 1588-1679), смета дека општествените ограничувања се неопходни за да се ограничат животинските манифестации на човечката природа, кои имаат потреба од строга контрола. Во нашиот век, ставовите на Хобс дека агресивните импулси се вродени и затоа неизбежни, ги споделија и Зигмунд Фројд и Конрад Лоренц.

Фројд, основачот на психоанализата, верувал дека изворот на човечката агресија е пренасочувањето на енергијата на примитивниот порив на смртта (што тој го нарекол „инстинкт на смртта“) кон другите. Лоренц, кој го проучувал однесувањето на животните, ја гледал агресијата како адаптивно, а не самоуништувачко однесување. Но и двајцата научници се едногласни дека агресивната енергија има инстинктивна природа. Според нивното мислење, ако не најде исцедок, тогаш се акумулира додека не експлодира или додека вистинскиот стимул не го ослободи нанадвор, како глушец од стапица за глувци. Лоренц (1976), и покрај неговата зафатеност, учествуваше во дискусијата на темата дали личноста има вродени механизми за инхибиција на агресијата (оние кои не прават беспомошни). Тој беше исплашен од вооружувањето на „борбениот инстинкт“ без достапност на средства за негова инхибиција.

Идејата да се смета агресијата како инстинкт го потврди нејзиниот целосен неуспех кога списокот на сите видови човечки инстинкти порасна до тој степен што почна да ги опфаќа речиси сите замисливи човечки дејства. Покрај тоа, научниците веќе почнаа да сфаќаат колку однесувањето варира од една до друга личност и од една култура до друга. Очигледно, физиолошките фактори влијаат на нашето однесување исто толку успешно како што образованието влијае на нашиот карактер. Нашите искуства се меѓусебно поврзани со нашиот генетски изграден нервен систем.

Влијание на нервниот систем

Агресијата е комплексен комплекс на однесување; во човечкиот мозок не постои „центар за контрола на агресијата“. Сепак, научниците открија - и кај животните и кај луѓето - делови од нервниот систем одговорни за манифестација на агресија.

Кога овие мозочни структури се активираат, непријателството се зголемува; деактивирањето доведува до намалување на непријателството. Затоа и најблагите животни можат да се налутат, а најжестоките да се скротат.

Во еден експеримент, истражувачите вградиле електрода во мозокот на доминантен мајмун, област одговорна за инхибиција на агресијата. Со далечински управувач на располагање, малиот мајмун научил да го притиска копчето што ја активирала електродата секогаш кога мајмунот-тиранин почнувал да се однесува заканувачки. Активирањето на мозокот е забележано и кај луѓето. Така, по безболната електрична стимулација на амигдалата (пресек на церебралниот кортекс) за пациентот, таа збеснала и ја удрила гитарата од ѕид. Тоа беше случајно што промаши и затоа не ја повреди главата на психијатарот (Moyer, 1976, 1983).

Генетски фактори

Наследноста влијае на чувствителноста на нервниот систем на патогени на агресија. Добро е познато дека некои животни се одгледуваат за да ја искористат нивната агресивност. Понекогаш тоа се прави од практични причини (одгледување борбени петли), понекогаш за научни цели. Кирсти Лагерспец (1979), фински психолог, зема нормални албино глувци и ги подели во две групи: агресивни и неагресивни. Повторувајќи ја оваа постапка во текот на 26 генерации, таа произведе едно легло неверојатно жестоки глувци и уште едно исклучително мирни глувци.

Слично на тоа, агресивноста варира помеѓу приматите и луѓето (Asher, 1987; Olweys, 1979). Нашиот темперамент - колку сме приемчиви и реактивни - делумно ни се дава при раѓањето и зависи од реактивноста на нашиот симпатичен нервен систем (Каган, 1989). Поединечно испрашувани, монозиготните близнаци (со идентични генотипови) имаа поголема веројатност од дизиготните близнаци (чии генотипови беа различни, како нормалните браќа и сестри) да изразат слични мислења за нивниот степен на „жешкост“ (Rushton others, 1986).

Биохемиски фактори

Хемискиот состав на крвта е уште еден фактор кој влијае на чувствителноста на нервниот систем на стимулација на агресија. И лабораториските експерименти и доказите од полициските станици покажуваат дека пијаните луѓе многу полесно се предизвикуваат на насилно однесување (Тејлор Леонард, 1983; Бушман Купер, 1990; Бушман, 1993; Тејлор Чармак, 1993 година). Луѓето кои често вршат насилство: 1) злоупотребуваат алкохол; 2) стануваат агресивни на позадината на интоксикација (White others, 1993).

Во експериментални услови, субјектите во состојба на интоксикација испраќаат посилни празнења на електрична струја до „казнетите“. Во реалниот свет, речиси половина од сите насилни и сексуални злосторства се извршени под дејство на алкохол (Abbey others, 1993, 1996; Seto Barbaree, 1995). Во 65 случаи од 100, убиецот и/или неговата жртва земале алкохолни пијалоци (Американска психолошка асоцијација, 1993). Алкохолот ја зголемува агресивноста, намалувајќи го нивото на разумност на една личност, слабеејќи ја способноста да се предвидат последиците од преземените активности (Хал Бонд, 1986; Стил Саутвик, 1985). Алкохолот ја замаглува индивидуалноста и ги отстранува инхибициите.

Постојат и други биохемиски влијанија; Така, високото ниво на шеќер во крвта може да ја зголеми агресивноста на една личност. Иако хормоналното влијание е поизразено кај животните отколку кај луѓето, лековите кои го намалуваат нивото на тестостерон кај насилните мажи ги намалуваат нивните агресивни тенденции. По навршувањето на 25-годишна возраст, нивото на тестостерон во крвта на мажите се намалува, а паралелно се намалува и бројот на „насилни“ злосторства.

Затворениците осудени за неиспровоцирано насилство имаат тенденција да имаат повисоки нивоа на тестостерон од оние кои се осудени за ненасилни злосторства (Дабс, 1992; Дабс други, 1995, 1997). Исто така, забележано е дека кај нормалните адолесценти и возрасни мажи, оние со повисоки нивоа на тестостерон се повеќе склони кон деликвентно однесување, зависност од дрога и агресивни манифестации како одговор на провокација (Archer, 1991; Dabbs Morris, 1990; Olweus others, 1988). Тестостеронот може да се спореди со енергијата на батериите. Зголемената потрошувачка на преносните батерии на плеерот нема да го направи тој да игра побрзо, додека плеерот ќе игра значително побавно со батерии со мала моќност.

Значи, постојат биолошки, генетски и биохемиски фактори кои придонесуваат за појава на агресија. Но, можеби агресијата е толку значаен и составен дел од човековата природа што ги претвора мирните односи во само сон? Американската психолошка асоцијација и Меѓународниот совет на психолози, во соработка со други јавни организации, едногласно ја поддржаа изјавата развиена од мултинационален тим научници (Адамс, 1991 година), во која се вели: „Научно е неточно да се каже дека војната и воопшто насилничко однесување, генетски е вродено во човековата природа и дека војните се предизвикани од „инстинкт“ - односно, на крајот, тие имаат некоја едноставна мотивација. Како што ќе видиме подоцна, постојат вистински начини да се намали човечката агресија.

Психолошки фактори

Фрустрација и агресија

Топла вечер. Уморни и жедни по два часа настава, позајмувате неколку ситни парички од пријател и побрзате до најблиската машина со ознака „Базалкохолни пијалоци“. Додека машината голта кусур, речиси можете да ја вкусите студената, освежителна кола кола. Но, тука е притиснато копчето - и ништо не се случува. Повторно притискате. Потоа кликнете на копчето за враќање паричка. Повторно ништо. Тогаш веќе почнувате неселективно да удирате на сите копчиња и ја тресете машината со сета сила. И така, со неизгасната жед, се враќате назад кон вашите учебници. Дали цимерот треба да внимава на вас? Дали ќе ја зголемите веројатноста дека ќе му кажете или направите нешто непријатно?

Според една од првите психолошки теории за агресија, одговорот би бил: „Да, би било добро да се чува“. „Фрустрацијата секогаш води до агресија“, напишаа Џон Долард и неговите колеги (John Dollard others, 1939, стр. 1). Фрустрација е сè што го спречува постигнувањето на целта (вклучително и неисправна автомат со натпис „Базалкохолни пијалоци“). Фрустрацијата се интензивира кога нашата цел е многу силно мотивирана, кога очекуваме да добиеме задоволство, но тоа е блокирано.

Како што е прикажано на сл. 21-1, енергијата на агресијата не е нужно насочена кон причината што ја предизвикала. Постепено, учиме да ја потиснуваме желбата за директна одмазда, особено кога неумереноста може да доведе до неодобрување или дури и казна од другите. Наместо директен одговор, ние ги пренесуваме нашите непријателски чувства на повеќе безопасни цели. Токму за ова поместување се споменува старата шега за мажот кој ја кара сопругата, кој му вика на синот што го клоца кучето што го каснува поштарот.

[Поттикнување на агресија, надворешно насочена агресија, Директно изразување на агресија, Фрустрација (цел), Други можни реакции (на пр. повлекување), Навнатре насочена агресија (на пр. самоубиство), Раселена агресија]

Ориз. 21-1. Класична теорија на фрустрација-агресија. Фрустрацијата создава мотивација за манифестација на агресија. Стравот од казна или осуда за агресија насочена директно кон основната причина за фрустрација може да предизвика агресивниот удар да се пренесе на друга цел или дури и на самиот себе (според Dollard others, 1939; Miller, 1941).

Лабораториското тестирање на теоријата на фрустрација-агресија даде мешани резултати: понекогаш фрустрацијата ја зголемува агресивноста, понекогаш не. На пример, ако причините за фрустрација беа сосема разбирливи, како во еден од експериментите на Јуџин Бернштајн и Филип Ворчел (Eugene Bumstein Philip Worchel, 1962), каде што помошникот на експериментаторот честопати го прекинуваше процесот на групно решавање проблеми, како неговото слушно помагало. постојано не успеваше (и не само затоа што беше невнимателен), фрустрацијата не доведе ниту до иритација ниту до агресија.

Сфаќајќи дека во својата оригинална форма теоријата ја преувеличува врската помеѓу фрустрацијата и агресијата, Леонард Берковиц (1978, 1989) ја ревидирал. Тој посочи дека фрустрацијата предизвикува иритација и емоционална подготвеност за агресивно реагирање. Едно лице станува поиритирано ако оној што ја предизвикал неговата фрустрација имал можност да постапи поинаку (Averill, 1983; Weiner, 1981). Исфрустрираната личност е поверојатно да се нафрли кога ќе биде испровоциран. Понекогаш плута, со тешкотии да го заузда гневот, излетува од вратот и без провокација. Во секој случај, сепак, стимулите поврзани со агресијата ја зголемуваат агресијата (Carlson others, 1990).

Берковиц (1968, 1981, 1995) и други откриле дека оружјето во поглед е таков стимул. Во еден експеримент, децата, откако си играле со играчки оружје, имале поголема веројатност да уништат зграда направена од блокови направени од други. Во друг експеримент, гневните студенти од Универзитетот во Висконсин ги праќале своите „престапници“ електрични шокови со поголем интензитет кога пушка или револвер (најверојатно оставил надзор по претходен експеримент) биле во нивното видно поле отколку кога „случајно оставените предмети“ биле рекети за бадминтон (Берковиц Ле Пејџ, 1967). Затоа Берковиц воопшто не бил изненаден кога дознал дека половина од убиствата во САД се извршени со пиштоли и дека ако се чува оружје дома, поголема е веројатноста некој од домаќинството да биде убиен отколку натрапник. „Пиштолот не само што ви дозволува да извршите кривично дело“, вели Берковиц, „и може да ве поттикне да извршите кривично дело. Прстот посегнува по чкрапалото, но чкрапалото посегнува и по прстот.

Ниту, пак, Берковиц беше изненаден од фактот дека земјите во кои е забрането огненото оружје имаат помали стапки на убиства. Англија има четири пати помалку население од САД и шеснаесет пати помалку убиства. Во САД годишно има 10.000 убиства со оружје, а во Англија околу десет. Ванкувер (Британска Колумбија) и Сиетл (Вашингтон) имаат иста популација, клима, економија и стапка на криминал. Меѓутоа, во Ванкувер, каде што купувањето огнено оружје е строго ограничено, убиствата со огнено оружје се пет пати помали отколку во Сиетл, и затоа вкупниот број на убиства е за 40% помал (Sloan others, 1988). Откако беше усвоен закон во Вашингтон со кој се ограничува правото на поседување огнено оружје, бројот на убиства извршени таму со употреба на огнено оружје и бројот на самоубиства нагло се намалија, за околу 25%. Промените не влијаеја на другите методи на убивање и самоубиства, ниту на соседните области кои не беа опфатени со овој закон (Лофтин други, 1991).

Оружјето не само што предизвикува агресија, туку создава и психолошка дистанца помеѓу агресорот и неговата жртва. Како што е прикажано во работата на Милграм за поднесување, да се биде подалеку од жртвата го олеснува да се биде насилен. Можно е да се убие со нож, но е потешко и поретко; многу е полесно да се убие кога само го повлекувате чкрапалото додека сте на значително растојание од жртвата.

Агресија: процес на учење

Теориите за агресија, засновани на концептите на инстинкт и фрустрација, сугерираат дека непријателските импулси ги истураат внатрешните емоции кои природно ја „туркаат“ агресијата од внатре кон површината. Социјалните психолози веруваат дека, покрај тоа, човекот учи да ја „истурка“ својата агресија надвор.

Плодови на агресија

Преку сопственото искуство и набљудувајќи ги другите, почнуваме да разбираме дека може да се стекне агресивност. Под експериментални услови, послушните животни се претворија во жестоки борци; од друга страна, повторените порази доведуваат до формирање на оставка на судбината (Ginsburg Alice, 1942; Kahn, 1951; Scott Marston, 1953).

И, исто така, почнуваме да разбираме дека агресијата може да се охрабри и наградува. Детето кое успева да ги заплаши другите деца со своите агресивни постапки, станува постепено поагресивно (Patterson others, 1967). Агресивните играчи - оние кои најверојатно ќе седат во шеснаесетникот поради груба игра - обезбедуваат повеќе поени за нивниот тим отколку неагресивните играчи (МекКарти Кели, 1978a, 1978b). Канадските помлади хокеари чии татковци ја одобруваат грубата игра покажуваат поагресивен стил на игра (Енис Зана, 1991). Во овие случаи, агресијата е алатка за добивање одредена награда.

Колективното насилство може да биде и профитабилно. По немирите во областа Либерти Сити во Мајами, претседателот Картер отиде таму за лично да ги увери жителите дека е заинтересиран да им добие федерална помош што е можно поскоро. Како резултат на бунтот во Детроит во 1967 година, автомобилската компанија на Форд го зголеми бројот на малцинските работници, што го натера комичарот Дик Грегори да се пошегува: „Минатото лето пожарот премногу се приближи до фабриката на Форд. Не удирај ги мустангот, душо“. Кога бунтовите во Јужна Африка зачестија во 1985 година, владата ги укина законите против мешање, предложи враќање на црните „граѓански права“ (освен правото на глас) и ги укина омразените пропусници што го контролираа движењето на црнците. Поентата овде не е дека луѓето намерно планираат немири, потпирајќи се на нивната инструментална вредност, туку дека понекогаш агресијата добро се исплати. Во секој случај, привлекува внимание.

Истото важи и за терористичките акти, преку кои луѓе без влијание и моќ го привлекуваат сечие внимание. „Убиј еден, заплашиш десет илјади“, вели една древна кинеска поговорка. Во оваа ера на глобални комуникации, убиството на едно лице може да заплаши 10 милиони, како што се случи во 1985 година кога серијата терористички напади ги однесоа животите на 25 Американци. Ова посеа повеќе страв во срцата на патниците отколку 46.000 смртни случаи што се случија како резултат на сообраќајни несреќи. Размислете и за бомбардирањето што ја уништи федералната зграда во Оклахома во 1995 година - ја оглуши буквално цела Америка. Ако на тероризмот му се одземе она што Маргарет Тачер го нарече „кислород на гласност“, тој сигурно ќе се намали, заклучува Џефри Рубин (1986). Овде се потсетуваме на инцидентите кои се случија во 70-тите, кога голи навивачи блеснаа на ТВ екраните неколку секунди, вртејќи се низ фудбалскиот терен. Штом радиодифузерите решија да ги игнорираат ваквите случаи, веднаш престанаа.

Учење преку набљудување

Алберт Бандура ја разви теоријата за социјално учење. Тој беше убеден дека учиме да покажуваме агресија не само затоа што е корисно - ја прифаќаме и како модел на однесување со набљудување на другите луѓе. Како и повеќето други социјални вештини, ние учиме агресивно однесување со набљудување на постапките на другите и забележување на последиците од тие постапки.

Според Бандура (1979), секојдневниот живот постојано ни покажува шеми на агресивно однесување во семејството, субкултурата и медиумите. Децата чии родители често прибегнуваат кон казнување обично ги користат истите агресивни форми на однесување во односите со другите. Родителите ги принудуваат своите деца на послушност со викање, удирање и шлаканици по задниот дел од главата и на тој начин одржуваат лекција за агресија како метод за решавање проблеми (Ratterson others, 1982). Многу често, самите такви родители биле подложени на физичко казнување во детството (Bandura Walters, 1959; Strans Gelles, 1980). Иако повеќето злоупотребени деца не стануваат криминалци или родители насилници, 30% од нив ги злоупотребуваат казните на своите деца: тие ги казнуваат четири пати почесто од просечниот родител (Кауфман Зиглер, 1987; Видом, 1989). Во семејството, насилството често води до насилство.

Социјалната средина надвор од домот обезбедува широк спектар на шеми на агресивно однесување. Во заедниците каде што се восхитуваат машкиот мачо стил, агресијата лесно се пренесува на следната генерација (Cartwright, 1975; Short, 1969). Субкултурата на тинејџерските банди обоена со насилство покажува модели на агресивно однесување кај адолесцентите. Во спортови како што е фудбалот, насилството на теренот за игра е најчесто проследено со насилство меѓу навивачите (Голдштајн, 1982).

Ричард Низбет (1990, 1993) и Дов Коен (1996) го проучувале влијанието на субкултурата користејќи податоци за насилството во градовите на американскиот југ населени со потомци на шкотско-ирски овчари, во чија културна традиција е истакната „машката чест“. и агресивна одбрана на нивните стада. Меѓу оние кои ја наследиле оваа култура, сега има три пати повеќе убиства отколку кај белците во градовите во Нова Англија населени со добро воспитани и пристојни пуританци, квекери и потомци на холандски рурални занаетчии. Културните наследници на овчарите повеќе ги одобруваат детските борби, почесто стануваат активни поддржувачи на воени иницијативи и се залагаат за набавка на лично оружје.

Значи, луѓето се соочуваат со агресивност и од сопственото искуство и од пасивното набљудување на моделите на агресивно однесување. Но, во кои ситуации стекнатите вештини добиваат практична имплементација? Бандура тврди (1979) дека агресивните дејства се мотивирани од различни аверзивни искуства - фрустрација, болка, навреди.

Аверзивното искуство ни предизвикува емоционална возбуда. Но дали ќе се однесуваме агресивно или не зависи од очекуваните последици од манифестацијата на насилство. Агресијата е поверојатно да се манифестира кога сме возбудени и кога агресивните постапки ни изгледаат безбедни и ветуваат одредени придобивки.

Влијание на надворешното опкружување

Теоријата за социјално учење нуди перспектива која ќе ни помогне да ги идентификуваме факторите кои влијаат на агресијата. Под кои услови покажуваме агресија? Што го активира механизмот на нашите агресивни реакции однадвор?

Истражувачот Нејтан Азрин еднаш го поставил следниот експеримент: шепите на стаорците - преку прикачените електроди - биле подложени на болни електрични шокови. Езрин планирал да ја вклучи струјата, а потоа, штом стаорците ќе се доближат еден до друг, да ги прекине импулсите на болка за да открие: дали ова ќе ја зајакне нивната позитивна интеракција? На негово големо изненадување, експериментот пропаднал, бидејќи штом стаорците почувствувале болка, тие веднаш се нападнале - дури и пред експериментаторот да има време да ја исклучи струјата. Колку беше посилен исцедокот, соодветно, и болката, толку понасилен беше нападот.

Дали е ова важи само за стаорци? Истражувачите откриле дека индивидуите од широк спектар на животни подложени на горенаведените ефекти на болка покажуваат поголема суровост еден кон друг, толку посилни се болката предизвикана кај нив.

Езрин (1967) објави дека се јавува напаѓачко однесување како одговор на болка

„Кај многу варијанти на стаорци. Откривме и дека шокот предизвикал слични напади кога парови индивидуи од ист вид биле затворени во ист кафез. Ова се однесува на одредени видови глувци, хрчаци, опосуми, ракуни, мајмуни, лисици, нутрии, мачки, желки, мајмуни, порове, верверички, борбени петли, крокодили, ракови, водоземци и разни видови змии: габици, муцка, црна змија итн. Нападот како одговор на електрично празнење е јасно забележан кај различни животни. Кај сите испитувани животински видови, нападната реакција на стимулација на болка била речиси секогаш забележана и била моментална; кај стаорци, на пример, се случи „со брзина на притискање на копче“.

Животните се крајно промискуитетни во изборот на мети. Тие можат да ги нападнат членовите на нивниот вид, други животни, платнени кукли, па дури и тениски топчиња.

Научниците различни и извори на болка. Откриле дека нападот може да биде предизвикан не само од струен удар, туку и од силна топлина и „психолошка болка“. На пример, кога гладните гулаби, обучени да добиваат награди во вид на зрна, откако ќе го чукаат својот клун на посебен диск, не добиле ништо како одговор, тоа им предизвикало иста реакција како и електричните шокови. „Психолошката болка“ е, се разбира, исто како она што го нарекуваме фрустрација.

Болката ја зголемува агресивноста и кај луѓето. Многумина од нас можат да се сетат на нашата реакција на неочекувана и силна модринка на палецот на ногата или на измачувачка главоболка. Леонард Берковиц и неговите соработници демонстрираа појава на агресивен одговор со тоа што ги поканија студентите од Универзитетот во Висконсин да се држат со едната рака во млака или болно ладна вода. Оние кои ја ставиле раката во ледената вода пријавиле зголемена иритација и нервоза и дека буквално се подготвени да натрупаат пцовки на соседот кој испуштал непријатни звуци. Добиените резултати му дозволија на Берковиц (1983, 1989) да заклучи дека не фрустрацијата, туку аверзивната стимулација е главниот предизвикувач на непријателската агресија. Фрустрацијата е дефинитивно еден од најважните извори на непријатност. Но, секој одвратен настан, било да е тоа неисполнето очекување, лична навреда или физичка болка, може да доведе до емоционален излив. Дури и болната депресивна состојба ја зголемува веројатноста за агресивност.

Непријатното опкружување исто така може да предизвика агресија. Одвратните мириси, чадот од тутун, загадувањето на воздухот сето тоа може да се поврзе со агресивно однесување (Ротон Фреј, 1985). Најпроучен стимул за животната средина е топлината. Вилијам Грифит (1970; Грифит Веич, 1971) открил дека, во споредба со учениците кои пополнувале прашалници во просторија со нормална температура на воздухот, оние кои го правеле тоа во просторија која била премногу затнат (со температура над 32 °C) биле поверојатно е да кажат дека се чувствуваат уморни, агресивни; освен тоа, понепријателски реагирале на појавата на странци. Понатамошните експерименти покажаа дека топлината, исто така, предизвикува одмаздољубивост (Бел, 1980; Rule others, 1987).

Дали заморната топлина доведува до зголемување на агресивноста во реалниот свет, како и во лабораторијата? Да се ​​свртиме кон статистиката.

Помеѓу 1967 и 1971 година, немирите во 79 градови во САД се случуваа почесто во топли денови отколку во студени денови.

Топлото време ја зголемува веројатноста за насилни злосторства. Ова беше потврдено во Des Moines (Памук, 1981), Дејтон (Ротон Фреј, 1985), Хјустон (Андерсон Андерсон, 1984), Индијанаполис (Котон, 1986), Далас (Харис Стадлер, 1988), Минеаполис (Кон, 1993).

Најголем број на насилни злосторства се случуваат не само во топлите денови, туку и за време на жешката сезона, во топли, загушливи градови и во најжешките области на Западна Европа (Андерсон Андерсон, 1996; Андерсон Андерсон, 1998). Ако навистина, како што велат, нè очекува значително затоплување на климата, тогаш според предвидувањата на Крег Андерсон, Бред Бушман Ралф Грум (1997), во средината на дваесет и првиот век, најмалку 115.000 сериозни прекршоци.

Во сувиот Феникс, Аризона, возачите без климатизација имаат поголема веројатност да свират побавни возила (Кенрик МекФарлан, 1986).

Во бејзбол натпреварувањата во големите лиги од 1986 до 1988 година, натпреварите што се играат на температури под 32°C биле многу потешки и поагресивни од натпреварите кои се играат на температури под 26°C. (Рајфман други, 1991). Играчите на овие натпревари беа само напред.

Напаѓачко однесување

Нападите или навредите од друго лице се невообичаено силен предизвикувачки агенс на агресија. Експериментите спроведени на Државниот универзитет во Кент од страна на Стјуард Тејлор (Тејлор Писано, 1971), на Државниот универзитет во Вашингтон од Харолд Денгенринк (Денгенринк Мајерс, 1977) и на Универзитетот во Осака од страна на Кеничи Обуки и Тошихиро Камбара (Кеничи Охбучи Тошихиро Камбара) потврдија 19 намерното навредување или нанесување болка генерира одмазднички напад предизвикан од жедта за одмазда. Во повеќето од споменатите студии, еден од учесниците во експериментот се натпреварувал со друг за брзината на реакцијата. По секоја серија тестови, победникот ја одредуваше јачината на електричните празнења за да го казни губитникот. Дали победниците беа милосрдни кон победените, со оглед на тоа што нивните улоги постојано се менуваа? Ништо вакво. Најчестиот принцип беше „око за око, заб за заб“.

гужва

Гужвањето - субјективното чувство на недостаток на простор - е уште еден стрес. Гужвањето на задниот дел од автобусот, сообраќајниот метеж или пренатрупаноста во студентскиот дом создава чувство дека сте надвор од контрола (Baron others, 1976; McNeel, 1980). Дали ова може да придонесе за манифестација на агресивност?

Стресот што го доживуваат животните во преполн затворен простор го зголемува нивото на агресивност (Calhoun, 1962; Christian others, 1960). Се разбира, постои забележлива разлика помеѓу стаорци во кафез, елени на остров и луѓе во голем град. Сепак, нема сомнеж дека густо населените градови имаат повеќе криминал и луѓето доживуваат повеќе емоционална вознемиреност (Fleming others, 1987; Kirmeyer, 1978). Жителите на густо населените градови, за разлика од жителите на градовите со помала популација, имаат поголема веројатност да искусат страв. Стапката на криминал во Торонто е четири пати повисока отколку во Хонг Конг. Но, многу поголем процент од жителите на Хонг Конг - четири пати повеќе од жителите на Торонто - изјавуваат дека се плашат да излезат (Gifford Peacock, 1979).

Намалена агресија

Бевме запознаени со теоријата на инстинкт, теоријата на фрустрација-агресија и теоријата за социјално учење, и детално ги истраживме факторите кои придонесуваат за агресија. Значи она што е во крајна линија? Можеме ли некако да ја намалиме агресијата? Кои се начините за контрола на агресијата? Што велат теоријата и истражувањето за ова?

Катарза

„Младите луѓе треба да се научат како да го истурат својот гнев“, силно препорачува Ен Лендерс (Ен Лендерс, 1969). „Ако некој пука од бес, треба да најдете вентил. Мораме да му дадеме можност да издува“, ѝ повторува познатиот психијатар Фриц Перлс (Фриц Перис, 1973). Двете изјави се засноваат на „хидрауличниот модел“: акумулираната агресивна енергија, како вода што ја задржува браната, неодоливо се стреми да избие.

Концептот на катарза обично му се припишува на Аристотел. Иако Аристотел всушност не кажа ништо за агресијата, тој тврдеше дека можеме да ги прочистиме угнетувачките емоции со тоа што ги „живееме“ и дека размислувањето за класичните трагедии ни овозможува да доживееме катарза (прочистување). Тој веруваше дека емоционалното возбудување носи емоционално ослободување (Butcher, 1951). Подоцна, хипотезата за катарза беше проширена за да вклучи емоционално ослободување, постигнато не само преку контемплација на драмски дела, туку и преку потсетување и „живување“ на минати настани, преку надворешно изразување на емоции и преку различни дејства.

Прочистувањето е корисно и за душата и за телото. Дури и изразувањето на гнев може да нè смири некое време, ако не остави зад себе чувства на вина или вознемиреност за можноста за одмазда (Geen Quanty, 1977; Hokanson Edelman, 1966). Но, долготрајниот гнев веројатно ќе раѓа нов гнев. На пример, Роберт Армс и неговите колеги известуваат дека канадските и американските љубители на фудбалот, борењето и хокејот се понепријателски настроени после натпреварот отколку порано (Arms others, 1979; Голдстајн Армс, 1971; Расел, 1983). Дури и војната, а тоа, очигледно, не дава прочистување од агресивни чувства. Статистиката покажува дека стапките на убиства имаат тенденција нагло да се зголемуваат по војната (Archer Gartner, 1976).

Експериментите го потврдуваат истото: агресијата води до зголемена агресија. Ебе Ебесен и соработниците (Ебесен други, 1975) интервјуираа 100 инженери и техничари набргу откако добија предупредувања за можни отпуштања. На некои им беа поставени прашања кои им дадоа можност да изразат што мислат за нивниот работодавец или непосреден претпоставен, како на пример ова прашање: „Запомнете ги времињата кога компанијата јасно се однесуваше кон вас неправедно“. По интервјуто, испитаниците пополнија прашалник, каде што беше побарано да ги одбележат казните кои, според нив, компанијата и надлежните ги заслужуваат. Дали претходната можност да се „издува“ го намали нивото на агресија? Напротив, непријателството се зголеми. Изразот на непријателство доведува до зголемено непријателство.

Зар нема нешто познато за ова? Потсетете се дека во поглавје 9 рековме дека актите на суровост раѓаат насилни ставови. Згора на тоа, како што видовме во процесот на анализа на експериментите на Стенли Милграм, слабото изразување на агресивна акција може да доведе до фактот дека лицето кое го извршило одбива да види нешто за осуда во неговиот чин. Луѓето го омаловажуваат достоинството на своите жртви, а со тоа го оправдуваат нивното агресивно однесување. Ако гневот може да се испушти првиот пат, тензијата навистина стивнува, инаку ослабуваат принципите на ограничување.

А сепак, дали треба да ја воздржиме агресијата и агресивните импулси? Тивкото намазнување е тешко поефикасно од исфрлањето на нашиот гнев врз другите, бидејќи во овој случај ние сè уште продолжуваме да ги играме нашите поплаки во меморијата, ментално водејќи дијалог со престапникот. За среќа, постојат неагресивни начини да ги изразиме чувствата и да им дадеме до знаење на другите како нивното однесување влијаело на нас. Треба само да ги замените откривачките искази кои почнуваат со заменката „ти“ со изјави кои почнуваат со заменката „јас“, на пример: „лут сум!“ или „Кога ќе го кажеш тоа, се нервирам“. Во овој случај, ќе ги изразите своите чувства на начин што ќе му олесни на другата личност да одговори позитивно (Kubany others, 1995). Можете да бидете наметливи без да бидете агресивни.

Пристап за социјално учење

Ако агресивното однесување се стекнува преку учење, тогаш постои надеж дека може да се контролира. Да ги разгледаме накратко факторите кои придонесуваат за појава на агресија и да размислиме како може да се спротивставиме.

Различни аверзивни искуства, како што се фрустрација на очекувањата и лични навреди, се водени кон изразување на непријателска агресија. Затоа, најдобро е да не се полнат главите на луѓето со неостварени соништа и пусти надежи. Инструменталната агресија е поттикната од очекуваната позитивна рамнотежа помеѓу наградата и цената. Тоа значи дека кај децата мора да се поттикне желбата за соработка и неагресивното однесување. Во експериментите, децата станаа помалку агресивни кога нивното агресивно однесување беше игнорирано и неагресивното однесување беше засилено (Hamblin others, 1969).

Но, ефективноста на казнувањето е многу ограничена. Во повеќето случаи, смртоносните агресивни дејства беа импулсивни и нагли - резултат на кавга, навреда или насилен напад. Така, ние мора да ја спречиме агресијата, а не да чекаме додека не се појави. Мора да научиме неагресивни стратегии за решавање конфликти. Ако смртоносните акти на агресија беа ладни и инструментални, би можеле да се надеваме дека со дозволување на криминалецот да ги предаде своите агресивни намери, а потоа видливо казнувајќи го, ќе ги одвратиме другите од извршување на злосторствата. Ако беше така, тогаш државите што имаат смртна казна ќе имаа помалку убиства отколку државите што ја укинаа смртната казна. Но, во нашиот свет, сè се случува сосема поинаку (Costanzo, 1998).

Ако сакаме мир, уште од мали нозе треба да ја негуваме и поттикнуваме одговорноста и соработката. Можеби вреди да ги научиме родителите како да ги дисциплинираат своите деца без да користат насилство. Образовните програми ги инспирираат родителите да го зајакнат саканото однесување со користење на позитивен јазик („Кога ќе завршиш со чистење на собата, ќе си играш“) наместо негативен јазик („Ако не ја исчистиш својата соба, ќе те срамне до земја“). Спроведувањето на една таква „програма за замена на агресија“ го намали бројот на повторно апсење на малолетни престапници и членови на тинејџерски банди. Адолесцентите и нивните родители беа научени на комуникациски вештини, емоционална самоконтрола и го зголемија нивното ниво на расудување за моралот (Голдштајн Глик, 1994).

Ако гледањето агресивно однесување ги укинува табуата и создава желба за имитација, тогаш мора да престанеме да прикажуваме особено насилни, нехумани приказни во кината и телевизијата, односно да преземеме мерки слични на оние преземени против расистичките и сексистичките приказни. Можеме и да ги „вакцинираме“ децата од ефектите на насилството прикажани во медиумите. Загрижени дека телевизијата сè уште „не ги гледала фактите во очи и не го променила својот програмски пристап“, Ерон и Хјусман (1984) им кажале на 170 деца во Оук Парк, Илиноис, дека телевизијата го прикажува светот на нереален начин, дека агресијата не е толку вообичаено и не толку ефективно како што се прикажува на ТВ екранот, а тоа агресивно однесување е непожелно. Имајќи ги предвид резултатите добиени во проучувањето на ставовите, Ајрон и Хајсман ги поканија децата сами да извлечат заклучоци и да изразат критички забелешки. Повторното испитување на децата покажало дека насилството прикажано на телевизија имало помал ефект врз нив во споредба со децата со кои претходно не биле направени интервјуа.

Притискање за агресија и агресивни стимулации. Ова укажува на ограничување на пристапот до пиштоли. Во Јамајка, во 1974 година беше спроведена програма за борба против криминалот која вклучуваше строга контрола на продажбата на огнено оружје, како и строга цензура на телевизија и филм што ги ограничуваше сцените со оружје (Диенер Крандал, 1979). Веќе следната година, бројот на кражби се намали за 25%, бројот на истрели без смртоносни - за 37%. Во Шведска, производството на воени играчки беше прекинато. Шведската информативна служба (1980) ја формулира националната позиција на следниов начин: „Играта на војна ве учи да ги решавате споровите со сила“.

Ваквите предлози можат да помогнат во борбата против агресијата. Меѓутоа, со оглед на многуте причини за агресија и тешкотијата за нивно контролирање, дали е можно да се сподели оптимизмот содржан во предвидувањето на Ендрју Карнеги дека во дваесеттиот век „убиството ќе се смета за одвратно како што ни изгледа канибализмот денес“? Откако Карнеги ги кажа тие зборови во 1900 година, беа убиени околу 200 милиони луѓе. Постои тажна иронија дека иако денес ја разбираме природата на човечката агресија подобро од кога било, човечката нечовечност речиси и не е намалена.

Концепти за паметење

Гужвањето е субјективно чувство на недоволен простор по лице.

Поместување - пренос на агресија од изворот на фрустрација на друга цел. Обично новата цел е многу побезопасна или општествено поприфатлива.

Теоријата за социјално учење е теорија според која социјалното однесување го учиме преку набљудување и имитација и под влијание на награди и казни.

Фрустрација - блокирање на намерно однесување.

Поглавје 22

Од 1960-тите до 1990-тите, континуирано зголемување на бројот на насилни злосторства беше забележано во многу земји, особено кај тинејџерите. Што е причината? Кои општествени сили доведоа до толку брзо зголемување на насилството?

Алкохолот придонесува за агресија, но вкупната потрошувачка на алкохол не е значително променета од 1960-тите (McAneny, 1994). Дали можеби растечкиот јаз меѓу моќта на богатството и немоќта на сиромаштијата беше причината за зголемувањето на насилството? Или репродукција на сцени на насилство и сексуална принуда во делата од популарната култура? Последното прашање се наметнува затоа што напливот на физичко и сексуално насилство се совпадна со зголемувањето на гревот и отворено непристојните сцени во медиумите. Дали набљудуваната врска е само случајност? Кои се социјалните импликации на порнографијата (што Вебстеровиот речник ги дефинира како еротски описи и слики наменети да ја разбудат сексуалноста)? И какви се ефектите од репродукцијата на сцените на насилство во филмот и телевизијата?

Порнографија и сексуално насилство

Повторното гледање на измислени еротски сцени има голем број на последици. Прво, привлечноста на партнерот од реалниот живот може да избледи на таква позадина (Кенрик други, 1989).

Второ, тоа може да доведе до одобрување на вонбрачни сексуални односи, како и до овековечување на идејата дека жената во сексуалните односи треба да биде подредена на маж (Zillmann, 1989). Мажот почнува да ја перципира жената првенствено како сексуален објект, а жената почнува да ги доживува мажите како еден вид „мачо“ (Хансен, 1989; Хансен Хансен, 1988,1990; Лоренс Џојнер, 1991). Сепак, социо-психолошките истражувања се фокусираат главно на прикажувањето на сексуалното насилство.

Еве една типична сцена од маж кој принудува жена на секс: на почетокот таа се спротивставува и се обидува да возврати. Сепак, постепено жената доаѓа во состојба на сексуална возбуда, и нема ни трага од нејзиниот отпор. Таа на крајот доживува екстаза, моли за повеќе. Сите сме виделе или прочитале непорнографски верзии на оваа секвенца: таа се спротивставува, тој опстојува. Одлучен маж прегрнува и бакнува жена и покрај нејзините протести. Во одреден момент, нејзините раце, кои дотогаш го одбиваа човекот, силно го гушкаат, а отпорот се удави во поток на нескротлива страст. Кога Скарлет О'Хара, хероината на Однесено со виорот, е влечена во кревет, таа протестира и возвраќа, а наутро се буди пеејќи.

Социјалните психолози известуваат дека прикажувањето на такви сцени каде маж презема жена, ја потиснува, а таа истовремено се возбудува, може: 1) да ја искриви идејата за тоа како жената всушност реагира на сексуалната принуда; 2) да се зголеми агресивноста на мажите кон жените - барем така се случува кога се спроведуваат експерименти во лабораторија.

Искривена перцепција на сексуалната реалност

Дали гледањето сцени на сексуално насилство навистина го продолжува митот дека некои жени го одобруваат сексуалното насилство, дека „не“ всушност воопшто не значи „не“? За да одговорат на ова прашање, Нил Маламут и Џејмс Чек (1981) побараа една група студенти од Универзитетот во Манитоба да гледаат два несексуални филмови и друга група два филма за силување. Една недела подоцна, друг експериментатор открил дека субјектите кои гледале филмови за силување сметаат дека сексуалното насилство врз жената е поприфатливо отколку кога биле интервјуирани пред да ги гледаат.

Треба да се напомене дека филмовите со сцени на суровост произведуваат сличен, само уште посилен ефект. Мажите на кои им биле прикажани слики како што е масакрот со моторна пила во Тексас станале помалку приемчиви за насилство и имале поголема веројатност да зборуваат несимпатично за жртвите на насилство (Линц други, 1988, 1989). Откако поминаа три вечери гледајќи такви филмови, луѓето кои учествуваа во експериментот на Чарлс Малин и Даниел Линц (Charles Mullin Daniel Linz, 1995) покажаа помала грижа за силувањето и суровоста. Всушност, велат Едвард Донерштајн, Даниел Линц и Стивен Пенрод (1987), ако некој сака да ги натера луѓето да реагираат посмирено на сите видови суровост, тогаш зар не е најдобриот начин да се направи тоа да се прикажуваат такви филмови почесто?

Агресија врз жените

Има доволно докази дека порнографијата може да предизвика маж на агресивно однесување со жена. Студиите за корелација ја поддржуваат оваа можност. Како што истакнува Џон Корт (1984), силувањето драстично се зголемило во 1960-тите и 1970-тите, кога порнографијата се проширила во речиси секој дел од светот, освен во оние земји и региони каде што била контролирана. (Јапонија е исклучок, каде што насилната порнографија е прифатлива, но стапките на силување се ниски. Овој факт служи како потсетник за други фактори што треба да се земат предвид.) На Хаваи, стапките на силување се зголемија девет пати помеѓу 1960 и 1974 година, а потоа се намалија како привремено наметнати ограничувања на порнографија, а потоа, по заострувањето на овие ограничувања, повторно се зголемија.

Во друга корелациона студија, Лари Барон и Мареј Штраус (1984) открија дека во 50 северноамерикански држави, бројот на продадени сексуално експлицитни списанија (како Hustler и Playboy) е во корелација со стапките на силување. Контролата за други фактори, како што е процентот на млади луѓе во секоја држава, само ја потврди позитивната асоцијација. Алјаска е на прво место по продажба на секс списанија и на прво место по силување. Невада беше втора по двата од овие параметри.

Сексуалните престапници од Канада и Америка генерално признаваат дека се тешки корисници на порно производи. Според Вилијам Маршал (1989), сторителите на силување и обвинетите за сексуална злоупотреба на деца имале многу поголема веројатност да гледаат порнографски списанија и филмови отколку оние кои не извршиле сексуални злосторства. Според американското ФБИ, сериски убиства ги вршат активни корисници на порнографски производи. Полициската управа во Лос Анџелес, исто така, објави дека повеќето детски сексуални престапници често купувале порнографски материјал (Бенет, 1991; Реслер други, 1988). Се разбира, оваа врска не докажува дека порнографијата е главната причина за сексуално насилство. Можеби зависноста на криминалците од порнографија е само симптом, а не причина за нивното ментално растројство. Дополнително, забележани се директно спротивни факти: голем број студии открија дека претходното гледање порнографски филмови и списанија не е поврзано со сексуална агресија (Баузерман, 1996).

Иако експериментите спроведени во лаборатории ни овозможуваат да го проучуваме однесувањето само за кратко време, тие сосема јасно покажуваат причинско-последична врска. Заедничката изјава на водечките социолози заклучи: „Гледањето насилен порнографски материјал го зголемува насилството врз жените“ (Кооп, 1987). Еден од авторите на изјавата, Едвард Донерштајн (1980), во експериментот што го спроведе, подели 120 студенти на Универзитетот во Висконсин во три групи и организираше прикажување филмови: првата група - неутрална содржина; вториот - еротски; а третата - агресивно еротска (со сцени на насилство). Потоа, истите студенти, верувајќи дека учествуваат во нов експеримент, мораа да „станат учители“ за доброволно давање мажи или жени и да ги натераат „учениците“ да запаметат бесмислена низа слогови. За грешките на „наставникот“, „учениците“ беа „казнети“ со струен удар, избирајќи ја силата на ударот самите. Мажите кои претходно гледале филм со сцени на сексуално насилство испраќале исцедок со многу поголема сила, но исклучиво на женските „жртви“ (сл. 22-1).

[Интензитет на електрошокови, Жените како предмет, Мажите како објект, Неутрални, Еротски, Агресивно-еротски, Филм]

Ориз. 22-1. Откако гледале еротски филм со сцени на насилство, студентите праќале посилни електрошокови отколку пред гледањето, и тоа главно на жените. (Според Донерштајн, 1980).

Ако некој од читателите е загрижен за етичката страна на ваквите експерименти, тогаш побрзаме да ве увериме: истражувачите се свесни колку е тешко прашањето за допуштеноста да се изложуваат субјектите на такви силни и двосмислени искуства. Треба да се напомене дека субјектите одлучуваат да учествуваат доброволно и само откако ќе добијат сеопфатни информации за природата на експериментот. Покрај тоа, на крајот од студијата, експериментаторите ги разоткриваат митовите инспирирани од порно филмовите. Треба да се надеваме дека изложеноста практикувана во такви случаи е доста успешна во спротивставувањето на конвенционалната мудрост дека жртвата на сексуален напад доживува состојба на еуфорија. Судејќи според резултатите од студиите на Џејмс Чек и Нил Маламут (Џејмс Чек Нил Маламут, 1984), спроведени на универзитетите во Манитоба и Винипег, тоа е така. Оние кои, откако ги прочитале приказните за сексуална злоупотреба, учествувале во последователната дискусија за нив, имале помала веројатност да веруваат во митот дека жената доживува задоволство кога е силувана. Неколку други студии ја потврдија ефективноста на таквите дискусии (Alien others, 1996). На пример, Донерштајн и Берковиц (1981) забележале дека оние студенти од Универзитетот во Висконсин кои, откако гледале порнографски материјали, учествувале во дискусијата, биле помалку подготвени од другите учесници во експериментот да се согласат дека „брутален напад сексуално возбудува многу жени. "

Ваквите експерименти се оправдани не само од научна гледна точка, туку и од гледна точка на хуманизмот. Во внимателно спроведена анкета на национално ниво, 22% од жените изјавиле дека биле сексуално злоупотребувани од мажи во одредено време (Laumann others, 1994). Во истражувањето на 6.200 студентки и 2.200 работни жени во Охајо, 28% од жените изјавиле дека имале епизоди во нивните животи кои потпаѓале под законската дефиниција за силување или обид за силување (Мери Кос други, 1988, 1990, 1993). Истражувањата спроведени во други индустриски развиени земји даваат слични резултати. Околу секој четврти случај на силување од досега непознати мажи и речиси сите случаи на силување од познаници, жртвите не се пријавуваат во полиција. Затоа, официјалните податоци за сексуалното насилство даваат пристрасна слика за реалните размери на оваа појава. Дополнително, многу повеќе жени - половина од сите анкетирани студентки (Санберг други, 1985) - изјавија дека биле изложени на секаков вид сексуална злоупотреба (Крег, 1990; Прајор, 1987). Мажите чие сексуално однесување е навредливо и агресивно имаат тенденција да бидат доминантни, непријателски настроени кон жените и промискуитетни (Андерсон други, 1997; Маламут, 1995).

Маламут, Донерштајн Зилман се меѓу оние кои се сериозно загрижени дека ризикот од сексуално злоставување или злоставување од страна на жени постојано се зголемува. Научниците предупредуваат на премногу поедноставен поглед на причините за таков комплексен феномен како што е насилството. Како и во случајот со ракот, овде не можеме да зборуваме за една единствена причина, туку за цел комплекс од нив. Освен тоа, научниците веруваат дека гледањето на насилство, особено на сексуалното насилство, може да има антисоцијални последици. Како што мнозинството Германци толерираа навредливи антисемитски публикации, кои на крајот доведоа до холокаустот, така и денес, повеќето луѓе тивко ги голтаат искривените идеи за природата на женската сексуалност пропагирани од популарната култура, што на крајот води до она што понекогаш се нарекува „ холокаустот на жените“ или холокаустот на сексуалната злоупотреба, злоупотреба и насилство.

Дали има цензура? Најчесто, луѓето поддржуваат цензура во случаи кога се газат човековите права (на пример, во случаи на детска порнографија, клевети и погрешно рекламирање). Во 1992 година, Врховниот суд на Канада ја легализираше цензурата на дистрибуцијата на порнографски материјали, сметајќи дека тие ги навредуваат еднаквите права на жените. „Ако навистина, како што велат, е постигната еднаквост меѓу мажите и жените, тогаш не можеме да ја игнорираме заканата од дистрибуцијата на одредени видови материјали што прикажуваат насилство и деградација“, објави судот.

Во дебатата за тоа кои се на прво место, правата на поединецот или правата на колективот, повеќето западни нации го поддржуваат приматот на индивидуалните права. Како алтернатива на цензурата, многу психолози ја изнесоа идејата за „едукација на масовна свест“. Размислете како истражувачите успеале да им ја докажат на учесниците во експериментите недоследноста на конвенционалната мудрост за ставовите на жените кон сексуалното насилство. Дали е можно, постапувајќи на овој начин, да се негуваат вештините на критичка перцепција на материјалите што ги нуди масовната култура? Со отворањето на очите на луѓето за лажноста на порнографскиот мит за жените, со привлекувањето на нивното внимание на сексуалната злоупотреба и насилството, можно е да се спротивстави на стереотипната претстава дека присилниот сексуален однос им дава задоволство на жените. „Без разлика колку утопистички и можеби наивни изгледаат нашите надежи“, пишува Едвард Донерстчин, Даниел Линц Стивен Пенрод (1987, стр. 196), „ние веруваме дека вистината сепак ќе победи. Веродостојните научни податоци ќе ги убедат луѓето: не е понижен само оној што се пофали со своето тело, туку и оној што го гледа.

Дали оваа надеж е толку наивна? Проценете сами: во отсуство на забрана за цигари, бројот на пушачи падна од 43% во 1972 година на 27% во 1994 година (Галуп, 1994). Без никаква цензура на расистичките теми, сликата на Афроамериканецот како шега, детски и суеверен, некогаш познат во популарната култура, сега практично е надвор од употреба. Промените во јавното мислење ги натераа драматурзите, продуцентите и раководителите на медиумите да сфатат дека развивајќи такви портрети на малцинствата, прават најмалку нечесно. На ист начин, неодамна конечно сфатија дека дрогата не е толку прекрасна работа, како што беше претставена во многу филмови и песни од 60-тите и 70-тите години. Луѓето сфатија дека дрогата е опасна Употребата на марихуана во средно училиште се намалила од 37% во 1979 година на 11% во 1992 година. Точно, во 1996 година имаше повторен пораст до 22%. Гласовите против дрогата станаа потивки, а некои филмови и песни се вратија на зборување за дрогата како нешто мистериозно и привлечно (Џонстон, 1996). Ќе погледнеме ли еден ден со срам во време кога филмовите ги забавуваа луѓето со сцени на експлоатација и сексуална злоупотреба?

Замислете сцена од еден од експериментите на Бандура (Bandura others, 1961). Ученик во една од предучилишните установи во Стенфорд седи на подот и со ентузијазам прави нешто од хартија и пластелин. Во спротивниот агол од собата е возрасен, а има и комплет играчки коли, дрвен чекан и голема кукла за дување. По една минута играње со играчките коли, жената експериментатор станува и со сета сила ја тепа куклата на надувување речиси 10 минути. Ја тепа со чекан, ја штипнува, го фрла на под и истовремено вика: „Удри го во нос... Удри го... Па, клоцај го правилно!...“

Откако детето го гледа овој излив на бес, оди во друга соба, каде што има многу забавни играчки. Но, по неколку минути интервенира експериментаторката и вели дека тоа се нејзините најдобри играчки и дека треба да ги „чува за другите деца“. Исфрустрираното дете оди во соседната соба, каде што има и многу играчки дизајнирани и за агресивна и за неагресивна игра, а две од нив се кукла Бобо и дрвен чекан.

Доколку на децата не им беше покажан возрасен модел на агресивно однесување, тие ретко покажуваа агресија во играта или разговорот и, и покрај фрустрацијата, играа мирно. Оние кои претходно набљудувале агресивен возрасен човек имале многу поголема веројатност да земат чекан и да ја удрат куклата. Набљудувањето на агресивното однесување на возрасните ги ослабна нивните принципи на ограничување. Покрај тоа, децата често ги репродуцираа агресивните постапки и зборови на експериментаторот. Агресивното однесување што го видоа ја намали нивната инхибиција и во исто време ги научи на одреден начин на прикажување агресија.

телевизија

Ако гледањето шема на агресивно однесување може да ги испровоцира децата да станат агресивни и да ги научи на нови начини да го изразат тоа, дали гледањето насилни сцени прикажани на телевизија не влијае и врз нив на сличен начин?

Ајде да се свртиме кон некои факти за телевизијата. Во 1945 година, една анкета на Галуп праша: „Дали знаете што е телевизија? (Галуп, 1972, стр. 551). Денес во Америка, како и во целиот индустријализиран свет, 98% од домаќинствата имаат телевизор - оние со кади и телефони се многу помалку. Во просечно семејство, телевизорот е вклучен седум часа дневно: секој член на семејството има во просек по четири часа.

Какви видови на социјално однесување се моделираат во овие часови? Од 1967 година, Џорџ Гербнер и неговите помошници (George Gerbner others, 1993, 1994) на Универзитетот во Пенсилванија гледаат телевизиски програми во тие вечерни часови кога ги гледаат максималниот број гледачи, и забавни програми прикажани во сабота наутро. И што најдоа? Две од секои три програми прикажуваа насилство („акти на физичка принуда придружени или со закани за тепање или убиство, или со тепање или убиства самите“). До што води ова? До моментот кога ќе завршат средно училиште, едно дете гледа околу 8.000 сцени со убиства и 100.000 други насилни дејствија на телевизија (Huston others, 1992). Размислувајќи за својата 22-годишна пресметка, Гербнер (1994) со жалење вели: „Имаше повеќе крвожедни епохи во историјата на човештвото, но ниту една од нив не беше толку заситена со слики на насилство како нашата. И кој знае каде ќе не одведе овој монструозен бран на забележано насилство... навлегувањето во секој дом низ треперењето на ТВ екраните во форма на сцени на беспрекорно изведена бруталност.

Дали е тоа толку важно? Дали ТВ-емисијата со криминални приказни поттикнува репродукција на однесувањата што се прикажуваат во нив? И можеби, напротив, гледачот, учествувајќи во агресивни дејства, на тој начин се ослободува од агресивната енергија?

Последната идеја е варијанта на хипотезата за катарза, која наведува дека гледањето насилна драма им помага на луѓето да ја ослободат својата затворена агресија. Застапниците на популарната култура честопати се повикуваат на оваа теорија и нè потсетуваат дека насилството и претходи на телевизијата. Во имагинарната расправија со еден од телевизиските критичари, медиумски застапник може да го изнесе следниот аргумент: „Телевизијата немаше учество во големото истребување на Евреите и Индијанците. Телевизијата само ги одразува нашите вкусови и им одговара“. „Се согласувам“, одговара критичарот, „но, исто така е точно дека со доаѓањето на телевизиската ера во Америка, бројот на насилни злосторства почна да расте неколку пати побрзо од населението. Ми се чини, а вие самите веројатно нема да мислите дека поп-културата само пасивно ги одразува вкусовите, без да влијае на јавната свест на кој било начин. Но, бранителот не се откажува: „Епидемијата на насилство е резултат на многу фактори. Телевизијата дури и ја намалува агресивноста на луѓето со тоа што ги симнува од улиците и на тој начин дава можност да ја осветли нивната агресија без најмала штета на другите.

Влијанието на телевизијата врз однесувањето

Дали гледачите имитираат модели на насилство на екранот? Има многу примери за репродукција на злосторства прикажани на телевизија. Во истражувањето на 208 затвореници, секој 9 од 10 признал дека научил нови криминални трикови гледајќи телевизија. И секои 4 од 10 признаа дека се обиделе да извршат злосторства што ги виделе еднаш на ТВ екранот (ТВ Водич, 1977).

Врска на однесување со гледање телевизија

Материјалите во весниците за злосторства сè уште не се научен доказ, така што истражувачите користат корелациски и експериментални методи за да го проучат ефектот од прикажувањето на насилни сцени врз криминалот. Голем број студии беа насочени кон разјаснување на прашањето дали гледањето телевизија ја предодредува агресивноста на учениците. До одреден степен, оваа претпоставка беше потврдена: колку повеќе насилство во преносот, толку е поагресивно детето (Ерон, 1987; Тарнер други, 1986). Врската овде е умерена, но постојано се наоѓа, тоа го покажуваат студиите спроведени во САД, Европа и Австралија.

Значи, дали можеме да заклучиме дека диетата со насилни сцени обезбедува обилна храна за агресија? Можеби веќе сте погодиле дека со оглед на тоа што зборуваме за корелациски студии, каузалните врски можат да функционираат и во спротивна насока. Можеби агресивните деца претпочитаат да гледаат агресивни програми. Или има некој трет фактор - да речеме, ниско ниво на интелигенција, а токму тој фактор ги располага децата и да претпочитаат агресивни програми и да вршат агресивни дејствија?

Истражувачите, тестирајќи такви алтернативни објаснувања, го проучуваат влијанието на „скриениот трет фактор“. За да го направат ова, тие наизменично ги исклучуваат сите „сомнителни“ фактори. Така, англискиот истражувач Вилијам Белсон (William Belson, 1978; Muson, 1978) спроведе анкета на 1565 момчиња од Лондон, при што откри дека, за разлика од момчињата кои гледале мал број програми кои содржат сцени на суровост, оние кои ги гледале во голем број (и особено со реални, а не цртани прикази на насилство), има речиси 50% повеќе прекршоци во изминатите шест месеци (на пример, „го скршив телефонот во телефонска говорница“). Белсон (Вилијам Белсон, 1978; Мусон, 1978) проучувал 22 такви „трети“ фактори (на пример, големината на семејството) кои исто така би можеле да влијаат на развојот на агресивноста. Споредувањето на „тврдокорните“ љубители на сцените на насилство и нивното одвреме-навреме гледање покажало дека фреквенцијата на гледање е навистина третиот фактор кој влијае на манифестацијата на агресивност кај децата.

Слично на тоа, Леонард Ерон Ровел Хјусман (1980, 1985) открил дека изложеноста на 875 осумгодишни деца на насилни филмови е во корелација со агресивноста, дури и по статистички елиминирање на најочигледните трети фактори. Покрај тоа, кога ги преиспитале истите овие деца на 19-годишна возраст, откриле дека изложеноста на насилство на 8-годишна возраст умерено предвидува агресивност на 19-годишна возраст, но агресивноста на 8-годишна возраст не предвидува изложеност на насилни филмови на 19 години. Тоа значи дека агресивноста следи по гледањето, а не обратно. Овие резултати беа потврдени во следните студии на 758 адолесценти од Чикаго и 220 фински адолесценти (Huesmann others, 1984). Згора на тоа, кога Ерон и Хајсман (1984) се свртеа кон протоколите на првата студија спроведена со деца од осум години и најдоа податоци за оние кои подоцна беа осудени за кривично дело, тие го забележаа следново: сцените на насилство беа поверојатно да изврши тешки кривични дела (Слика 22-2).

[Тежина на кривични дела извршени под 30 години, ниска, средна, висока, фреквенција на гледање телевизија на возраст од 8 години]

Ориз. 22-2. Гледање телевизија од деца и криминални дела извршени од нив во подоцнежна возраст. Фактот дека осумгодишните момчиња редовно гледале насилни телевизиски програми навестувал сериозни кривични дела извршени од нив до триесеттата година од животот. (Адаптирано од Ерон Хјусман, 1984 година.)

Секаде, со појавата на телевизијата, бројот на убиства се зголеми. Помеѓу 1957 и 1974 година, помеѓу 1957 и 1974 година, помеѓу 1957 и 1974 година, бројот на убиства извршени во Канада и САД, во периодот на телевизиско емитување, беше извршен како и во претходните и следните години. Во оние пописни региони каде телевизијата пристигна подоцна, бранот убиства исто така се засили подоцна.

Во Јужна Африка, каде што немаше телевизија до 1975 година, евидентирано е двојно зголемување на бројот на убиства по 1975 година (Centerwall, 1989). И на спортските терени во руралните средини на Канада, нивото на агресивност речиси се удвои од ширењето на телевизијата (Вилијамс, 1986).

Овие трудови уште еднаш потсетуваат дека современиот истражувач кој ги користи резултатите од корелационите студии треба да биде особено внимателен во правењето претпоставки за можните причинско-последични врски. Навистина, помеѓу набљудувањето на сцените на насилство и манифестацијата на агресија, може да има случајни врски генерирани од случајни трети фактори. Сепак, за среќа, експерименталниот метод ви овозможува да ги контролирате овие надворешни фактори. Ако случаен примерок од деца поделиме во две групи и на едната група и покажеме филм со сцени на насилство, а на другата филм без такви сцени, сите последователни разлики во манифестирањето на агресивност меѓу овие две групи ќе се должат на еден единствен фактор - дека го погледнале ова.

Спроведе експерименти

Во пионерските експерименти на Алберт Бандура и Ричард Волтерс (1963), децата кои гледаат возрасни како удираат кукла на надувување понекогаш биле заменети со гледање на истата акција на возрасен, но снимен на филм, со скоро ист ефект. Подоцна, Леонард Берковиц и Расел Гин (1966) откриле дека лутите студенти кои претходно гледале насилни филмови биле поагресивни од оние кои биле подеднакво лути, но претходно гледале филмови без насилство. Овие лабораториски експерименти, заедно со јавната загриженост, поттикнаа доставување на 50 нови студии спроведени во раните 70-ти до комисијата при Генералната медицинска администрација на САД. Индивидуално и колективно, овие студии потврдија дека гледањето насилни сцени ја зголемува агресијата.

Во подоцнежните експерименти на група истражувачи предводени од Рос Парке (1977) во Соединетите Американски Држави и Жак Лејен (1975) во Белгија, играни филмови беа прикажани на затворениците од голем број детски поправни установи: некои - „агресивни“, други - доста мирно. Резултатите потврдија дека продолженото прикажување насилство доведува до зголемена агресија кај публиката. Во споредба со неделата пред прикажувањето на филмовите, драстично се зголемил бројот на тепачки во куќите во кои живееле момчињата кои ги гледале филмовите со сцени на насилство.

Крис Бојацис и колегите (Chris Boyatzis others, 1995) нашле слични резултати кога им покажале на учениците од основно училиште насилни епизоди од многу популарното телевизиско шоу Power Ranger. Веднаш по гледањето, во првите две минути, гледачите извршија седум пати поагресивни дејства во споредба со контролната група. Исто како и во експериментите на Бандура со куклата Бобо, момците често јасно ги имитираат агресивните дејства што штотуку ги виделе - на пример, скокачкиот удар користен во карате. Во Норвешка во 1994 година, петгодишно девојче било каменувано, клоцано и оставено да замрзне на снегот од нејзините другари, очигледно имитирајќи постапки што ги виделе во телевизиско шоу. По инцидентот, ова шоу беше забрането во сите три скандинавски земји (Blucher, 1994).

Конвергенција на докази

Различни методи се користени за проучување на влијанието на телевизијата врз секојдневното однесување и многу луѓе учествувале во нив. Сузан Херолд (Сузан Херолд, 1986), Венди Вуд и неговите колеги (Венди Вуд други, 1991), споредувајќи ги резултатите од корелационите и експерименталните студии, дојдоа до следниот заклучок: гледањето филмови што содржат асоцијални сцени навистина е поврзано со асоцијално однесување. Ова влијание не е огромно; понекогаш има имплицитна форма, што им овозможува на некои критичари да изразат сомнежи за неговото постоење (Фридман, 1988; Мекгваер, 1986). Покрај тоа, агресијата предизвикана во таквите експерименти не е навреда или тепање, по правило, таа е ограничена на туркање на појадок, навредливи забелешки и заканувачки пози.

Сепак, конвергенцијата на доказите е импресивна. „Не можеме а да не заклучиме“, заклучи специјалната комисија на Американското психолошко здружение во 1993 година, „дека набљудувањето на сцените на насилство води до зголемување на бројот на случаи на насилство“. Ова е особено забележливо кај луѓето со агресивни тенденции (Бушман, 1995). Насилните сцени имаат посебно влијание кога се извршени од веродостоен, сакан лик и нивните постапки не само што остануваат неказнети, туку дури и се оправдуваат со заплетот (Донерштајн, 1998). Гледањето сцени на насилство често создава услови за појава на антисоцијални ефекти - иако не секогаш. Кога непривлечните ликови остануваат неказнето или кога се прикажуваат жртви на холокаустот - на пример, во филмот „Шиндлеровата листа“ - ова веројатно нема да инспирира некого на насилни дејствија.

Зошто гледањето телевизија влијае на однесувањето?

Од експериментите знаеме дека продолженото гледање на насилни сцени влијае на човечкото размислување на два начина. Прво, тоа ги прави луѓето помалку чувствителни на суровост. Најчесто во такви случаи велат: „Воопшто не ми е грижа“. Второ, ја искривува перцепцијата на реалноста на гледачот. Луѓето почнуваат да ја преувеличуваат зачестеноста на насилството и доживуваат поголем страв. Но, зошто гледањето сцени на насилство влијае на однесувањето? Врз основа на бројни студии, може да се заклучи дека телевизијата и порнографијата не се главните причини за социјално насилство, исто како што синтетичките замени за шеќер не се главната причина за рак. Наместо тоа, се работи за тоа што телевизијата е една од причините. Но, дури и ако тоа е само една состојка во сложениот рецепт за правење насилство, тој, како и синтетичките замени за шеќер, е потенцијално контролиран. Откако ја добија совпаѓањето на корелациските и експерименталните докази, истражувачите се прашуваа зошто набљудувањето на сцените на насилство дава таков резултат.

Размислете за три можни објаснувања (Geen Thomas, 1986). Прво, социјалното насилство можеби не е предизвикано од набљудувањето на насилството само по себе, туку од возбудата што се јавува за време на набљудувањето (Mueller others, 1983; Zillmann, 1989). Како што беше забележано претходно, возбудата има тенденција да се трансформира во нешто: секој тип на возбуда води кон одреден вид на однесување.

Второ, гледањето насилство обично го дезинхибира гледачот. Во експериментот на Бандура, возрасен човек, удирајќи ја куклата со чекан, ја покажа допуштеноста на таквите изливи на агресивност, што доведе до слабеење на принципот на ограничување кај детето. Набљудувањето на манифестацијата на насилство доведува до активирање на мислите поврзани со насилството (Berkowitz, 1984; Bushman Geen, 1990; Josephson, 1987). Слушањето песни кои поддржуваат сексуална злоупотреба ги инспирира младите да станат понасилни (Barongan Hall, 1995; Џонсон, 1995).

Приказот на насилството во медиумите, исто така, поттикнува имитација. Децата во експериментите на Бандура го повторија карактеристичното однесување што го забележаа во реалноста. Емитувачката индустрија секогаш треба да биде свесна дека она што се прикажува на ТВ екранот ги поттикнува гледачите да го имитираат она што го гледаат: телевизијата рекламира шема на однесување. Телевизиските критичари се согласуваат: тие се крајно загрижени што ТВ програмите содржат четири пати повеќе акти на насилство отколку прикажувањето на наклонетост, и дека ТВ најчесто симулира нереален свет. Критичарите сакаат да го наведат случајот на две Јута кои го гледаа филмот Magnum Force три пати, во кој жените беа убиени со отровниот течен чистач Драно, и го повторија она што го видоа на телевизија еден месец подоцна. Тие убиле три лица принудувајќи ги да пијат Драно (Бушман, 1996).

Ако стиловите на врската и моделите за решавање проблеми моделирани од телевизијата навистина активираат механизми за имитација, особено кај младите гледачи, тогаш формирањето на просоцијално однесување мора да биде општествено корисно. За среќа, ова е точно: телевизијата навистина им учи на децата лекции не само за лошо, туку и за добро однесување. Сузан Херолд (1986) цитираше статистика од 108 студии кои ги споредија ефектите од гледањето просоцијални и неутрални програми. Таа откри дека „ако гледачот гледа просоцијални програми наместо неутрални, тогаш нивото на просоцијалност на неговото однесување се зголеми (барем привремено) од 50% на 74%, односно, тој веќе може да се нарече вистински алтруист.

Во една таква студија, Линет Фридрих и Алета Стајн (1973; Штајн Фридрих, 1972) на децата од предучилишна возраст им прикажувале дневни епизоди од соседството на господин Роџерс како предучилишна програма четири недели по ред. едукативна програма насочена кон социјалниот и емоционалниот развој на деца.) Во текот на овој период, децата беа повеќе подготвени да соработуваат и да им помагаат на другите.способни да го изразат своето просоцијално расположение и на тестови и во куклени игри (Фридрих Штајн, 1975; Коутс други, 1976).

Концепти за паметење

Катарза - емоционално ослободување. Внатрешниот импулс за агресија се ослабува кога личноста ќе ја „ослободи“ агресивната енергија, било преку агресивни дејствија или преку создавање имагинарни слики од своето агресивно однесување.

Просоцијално однесување - позитивно, конструктивно, општествено корисно однесување; токму спротивното од асоцијалното однесување.

Дејвид Џеј Мајерс е професор по психологија на Хоуп колеџот, Мичиген. Тој не е само брилијантен учител, туку и извонреден научник: за неговото истражување за групната поларизација, Американското психолошко здружение (9-та дивизија) му ја додели наградата Гордон Олпорт. Неговите научни статии се објавени во повеќе од дваесетина списанија. Д. Мајерс - консултантски уредник на списанија Весник за експериментална социјална психологијаи Весник за личност и социјална психологија, автор на десетици книги, вклучително и популарна наука.

Кога првпат ме замолија да го напишам овој учебник, замислив книга која треба да биде и строго научна и човечка, исполнета со докажани факти и интригантна. Тоа треба да биде исто толку привлечно за социјалната психологија како што е форензичарот за истражувачка приказна, а за да го стори тоа, мора да ги вклучи и резимето на најновите истражувања за главните општествени феномени и како научниците ги проучуваат и толкуваат. Материјалот треба да биде доволно детално претставен, но и да стимулира размислувањестуденти - нивната подготвеност да навлезат во суштината на проблемите, да ги анализираат и да ги поврзат принципите на науката со она што се случува во реалниот живот.

Како авторот треба да избере материјал за „доволно комплетен“ воведен учебник во дисциплината со која се занимава? Материјал кој би бил сфатен како цел наратив, но во исто време не би исплашил со својата гломазност, бидејќи може да се асимилира во делови? И решив да ги претставам оние теории и податоци кои, од една страна, се доста достапни за просечниот студент, а од друга страна, не се опфатени со други предмети по социологија или психологија, а во исто време ја плаќаат главната внимание на материјалот што овозможува да се претстави социјалната психологија во духот на интелектуалната традиција својствена за хуманистичките науки. Либералното уметничко образование кое се однесува на ремек-делата на литературата и најголемите достигнувања на филозофијата и науката го развива нашето размислување, ги проширува нашите хоризонти и нè ослободува од моќта на моментот. Социјалната психологија исто така може да придонесе за постигнување на овие цели.

Само неколку од оние кои студираат психологија во студентските години стануваат професионални психолози, а речиси сите избираат други специјалности. Со фокусирање на аспекти на оваа наука кои се значајни од хуманистичка гледна точка, нејзината фундаментална содржина може да се наведе на таков начин што ќе биде корисна за сите студенти и ќе има стимулирачки ефект врз нив.

Социјалната психологија е вистинска прослава на идеи! Низ историјата на човештвото, човечкото општествено однесување е научно проучувано само еден век, токму оној што неодамна заврши. Ако се земе предвид дека сме само на самиот почеток на патеката, можеме да кажеме дека постигнатите резултати ни се заслуга. Бевме збогатени со важни информации за верувањата и илузиите, за љубовта и омразата, за усогласеноста и независноста.

Иако многу во човечкото однесување сè уште е мистерија, социјалната психологија веќе делумно може да одговори на многу интригантни прашања денес:

Дали луѓето ќе се однесуваат поинаку ако прво ги прифатат новите ставови? Ако е така, кој е најефективниот метод на убедување?

Зошто луѓето понекогаш си помагаат, а понекогаш си наштетуваат?

Како се појавуваат општествените конфликти и што треба да се направи за да се осигури дека нејзините учесници ќе ги отворат тупаниците и ќе се ракуваат?

Одговорот на овие прашања - а тоа е мојата мисија како автор на оваа книга - ни овозможува подобро да се разбереме себеси и општествените сили кои влијаат на нас.

Како е структуриран учебникот?

На презентацијата на главниот курс му претходи посебно поглавје кое го запознава читателот со методите на социо-психолошко истражување. Таа, исто така, ги предупредува студентите дека резултатите кои се веќе познати може да се земаат здраво за готово и дека сопствените морални вредности на социјалните психолози навлегуваат во науката што ја проучуваат. Задачата што авторот си ја постави додека работеше на ова поглавје беше да ги подготви учениците за согледување на она што беше претставено во останатите поглавја.

Книгата е структурирана во согласност со нејзината дефиниција за социјална психологија како наука за тоа како луѓето размислетееден за друг (I дел), влијаат еден на друг (Дел II) и се однесуваатедни на други (дел III).

Првиот дел е посветен социјално размислување, односно како се доживуваме себеси и другите. Ја проценува точноста на нашите впечатоци, интуиции и објаснувања.

Дел II се занимава со општествено влијание. Со оддавање почит на културните извори на нашите ставови и со испитување на природата на конформизмот, убедувањето и групното размислување, можеме подобро да ги разбереме скриените општествени сили кои влијаат на нас.

Дел III е посветен на манифестации и на негативни и позитивни општествените односи(во форма на ставови и однесување). Таа е структурирана на овој начин: на приказната за агресија и претходи презентација на материјал за предрасудите, а на приказната за алтруизмот и претходи материјал за меѓусебните склоности на луѓето; се заклучува со разгледување на динамиката на конфликтот и неговото разрешување.

Практичната употреба на резултатите од социо-психолошките истражувања е опишана и во секое поглавје и во посебно поглавје „Применета социјална психологија“, кое се состои од три независни модули: „Социјална психологија во клиниката“, „Социјална психологија и правда“ и „Социјална психологија и сигурна иднина“.

Во ова издание, како и во претходното, се посветува големо внимание на различните култури, како што може да се види, особено, во поглавјето 6, кое се занимава со улогата на културните традиции; за тоа сведочи и употребата во сите поглавја од книгата на резултатите од студиите спроведени во различни земји. Сите автори се деца на нивната култура, а јас не сум исклучок. А сепак, благодарение на моето запознавање со светската психолошка литература, кореспонденцијата со истражувачи кои живеат во различни делови на земјината топка и патувањата во странство, имав можност да им го претставам светот на социјалната психологија на читателите од различни земји. Фокусот, како и во претходните изданија, е на Основни принципи на социјално размислување, социјално влијание и социјално однесување формулирани врз основа на внимателно спроведени експериментални студии. Во надеж дека ќе го проширам нашето разбирање за едно семејство што се нарекува хуманост, се обидов да ги илустрирам овие принципи со транснационални примери.

За да им олеснам на читателите да ја проучуваат оваа книга, повторно го поделив секое поглавје на три или четири не многу долги делови. На секој дел му претходи краток вовед, а завршува со резиме што ја систематизира содржината на делот и ги истакнува клучните концепти.

Верувајќи, како Торо, дека „сè што живее може да се напише едноставно и природно на разбирлив јазик“, работев на секој параграф со цел да го создадам најинтересниот и најкорисен можен учебник. Благодарение на новото уметничко дело за книгата, цртежите и фотографиите добија нов изглед. запоголема експресивност. Како и во претходното издание, на крајот од книгата има речник кој ги објаснува термините употребени во презентацијата.

Иако на корицата на оваа книга има само едно име, всушност, во нејзиното создавање учествувал голем тим научници. И покрај тоа што никој од нив не сноси никаква одговорност за напишаното и што не сите се согласуваат со мене во се, нивните коментари и сугестии несомнено ми беа од корист.

(Дејвид Г. Мајерс „Социјална психологија“, седмо издание, 2002 г.)

Строго научна и човечка во исто време, оваа книга е исполнета со факти и интригантни информации што го прават читањето не само информативно, туку и фасцинантно. Ги опишува основните принципи на општественото размислување, социјалното влијание и социјалното однесување, како и различни експерименти и неодамнешни истражувања. Книгата ќе биде корисна не само за психолозите, туку и за социолозите, филозофите и политиколозите.

содржина

Предговор

Поглавје 1 Вовед во социјалната психологија

Социјална психологија и сродни дисциплини

Социјална психологија и човечки вредности

Феномен „Па јас знаев!“: Дали е можно да се стави знак на еднаквост помеѓу социјалната психологија и здравиот разум?

Како работат социјалните психолози

Дел I. Социјално размислување

Поглавје 2

Самоконцепт: кој сум јас?

Свесна самоконтрола

Предиспозиција во корист на сопственото јас

самопретставување

Поглавје 3 Општествени верувања и пресуди

Како да ги објасниме постапките на другите

Изградба на толкувања и сеќавања

Како ги судиме другите

Самоисполнувачки верувања

Поглавје 4. Однесување и ставови

Дали ставовите го одредуваат однесувањето

Дали го дефинира однесувањето на инсталацијата?

Зошто акциите влијаат на ставовите

Дел II. социјално влијание

Поглавје 5. Гени, култура и пол

Човечка природа и културни разлики

Полови разлики и сличности

Еволуција и пол: прави што сакала природата?

Култура и пол

Поглавје 6

Класични студии

Кога се појавува усогласеноста?

Зошто се појавува конформизмот?

Кој е конформист?

Отпор на социјален притисок

Поглавје 7

Методи на убедување

Компоненти на верувањето

Примери за истражување за убедување: Како култите регрутираат приврзаници

Отпор на убедување: инокулација на ставови

Поглавје 8

Што е група

социјално олеснување

социјална мрзеливост

Деиндивидуализација

Групна поларизација

Групно размислување

Влијание на малцинствата

Дел III. општествените односи

Поглавје 9

Природата и моќта на предрасудите

Социјални извори на предрасуди

Емоционални извори на предрасуди

Когнитивни извори на предрасуди

Поглавје 10 Агресија: Повредување на другите

Што е агресија?

Теории за агресија

Фактори кои предизвикуваат агресија

Намалена агресија

Поглавје 11

Пријателство

Љубов

Одржување блиски односи

Прекин на врска

Поглавје 12

Зошто луѓето си помагаат едни на други?

Кога си помагаме?

Кому му помагаме?

Како помошта да биде почеста?

Поглавје 13 Конфликт и помирување

Конфликт

Помирување

Модули. Применета социјална психологија

Модул А. Социјална психологија во клиниката

Како клиничките психолози ги донесуваат своите проценки

Социјално спознание и проблемско однесување

Социо-психолошки пристап кон третманот

Социјална поддршка и благосостојба

Модул Б. Социјална психологија и правда

Сведоштво

Други извори на влијание врз расудувањето

Поротниците како поединци

Жирито како група

Од лабораторија до живот: вистински порота и нивните имитации

Модул Б. Социјална психологија и сигурна иднина

глобална криза

Социјална психологија на материјализмот и умереноста

На пат кон паметна потрошувачка

Речник

Дејвид Џ. Мајерс е професор по психологија на колеџот Хоуп, Мичиген. Тој не е само брилијантен учител, туку и извонреден научник: за неговото истражување за групната поларизација, Американското психолошко здружение (9-та дивизија) му ја додели наградата Гордон Олпорт. Неговите научни статии се објавени во повеќе од дваесетина списанија. D. Myers - консултантски уредник на списанија Весник на Експериментални Социјални психологија и На Весник на Личност и Социјални психологија, Автор на десетици книги, вклучително и популарна наука.

Предговор

Кога првпат ме замолија да го напишам овој учебник, замислив книга која треба да биде и строго научна и човечка, исполнета со докажани факти и интригантна. Тоа треба да биде исто толку привлечно за социјалната психологија како што е форензичарот за истражувачка приказна, а за да го стори тоа, мора да ги вклучи и резимето на најновите истражувања за главните општествени феномени и како научниците ги проучуваат и толкуваат. Материјалот треба да биде доволно детално претставен, но и да стимулира размислувањестуденти - нивната подготвеност да навлезат во суштината на проблемите, да ги анализираат и да ги поврзат принципите на науката со она што се случува во реалниот живот.

Како авторот треба да избере материјал за „доволно комплетен“ воведен учебник во дисциплината со која се занимава? Материјал кој би бил сфатен како цел наратив, но во исто време не би исплашил со својата гломазност, бидејќи може да се асимилира во делови? И решив да ги претставам оние теории и податоци кои, од една страна, се доста достапни за просечниот студент, а од друга страна, не се опфатени со други предмети по социологија или психологија, а во исто време ја плаќаат главната внимание на материјалот што овозможува да се претстави социјалната психологија во духот на интелектуалната традиција својствена за хуманистичките науки. Либералното уметничко образование кое се однесува на ремек-делата на литературата и најголемите достигнувања на филозофијата и науката го развива нашето размислување, ги проширува нашите хоризонти и нè ослободува од моќта на моментот. Социјалната психологија исто така може да придонесе за постигнување на овие цели.

Само неколку од оние кои студираат психологија во студентските години стануваат професионални психолози, а речиси сите избираат други специјалности. Со фокусирање на аспекти на оваа наука кои се значајни од хуманистичка гледна точка, нејзината фундаментална содржина може да се наведе на таков начин што ќе биде корисна за сите студенти и ќе има стимулирачки ефект врз нив.

Социјалната психологија е вистинска прослава на идеи! Низ историјата на човештвото, човечкото општествено однесување е научно проучувано само еден век, токму оној што неодамна заврши. Ако се земе предвид дека сме само на самиот почеток на патеката, можеме да кажеме дека постигнатите резултати ни се заслуга. Бевме збогатени со важни информации за верувањата и илузиите, за љубовта и омразата, за усогласеноста и независноста.

Иако многу во човечкото однесување сè уште е мистерија, социјалната психологија веќе делумно може да одговори на многу интригантни прашања денес:

Дали луѓето ќе се однесуваат поинаку ако прво прифатат нови ставови? Ако е така, кој е најефективниот метод на убедување?

Зошто луѓето понекогаш си помагаат, а понекогаш си наштетуваат?

- Како настануваат општествените конфликти и што треба да се направи за нејзините учесници да ги отворат тупаниците и да се ракуваат?

Одговорот на овие прашања - што е токму мојата мисија како автор на оваа книга - ни овозможува подобро да се разбереме себеси и општествените сили кои влијаат на нас.

Како е структуриран учебникот?

На презентацијата на главниот курс му претходи посебно поглавје кое го запознава читателот со методите на социо-психолошко истражување. Таа, исто така, ги предупредува студентите дека резултатите кои се веќе познати може да се земаат здраво за готово и дека сопствените морални вредности на социјалните психолози навлегуваат во науката што ја проучуваат. Задачата што авторот си ја постави додека работеше на ова поглавје беше да ги подготви учениците за согледување на она што беше претставено во останатите поглавја.

Книгата е структурирана во согласност со нејзината дефиниција за социјална психологија како наука за тоа како луѓето размислетееден за друг (I дел), влијаат еден на друг (Дел II) и се однесуваатедни на други (дел III).

Првиот дел е посветен социјално размислување, односно како се доживуваме себеси и другите. Ја проценува точноста на нашите впечатоци, интуиции и објаснувања.

Дел II се занимава со општествено влијание. Со оддавање почит на културните извори на нашите ставови и со испитување на природата на конформизмот, убедувањето и групното размислување, можеме подобро да ги разбереме скриените општествени сили кои влијаат на нас.

Дел III е посветен на манифестации и на негативни и позитивни општествените односи(во форма на ставови и однесување). Таа е структурирана на овој начин: на приказната за агресија и претходи презентација на материјал за предрасудите, а на приказната за алтруизмот и претходи материјал за меѓусебните склоности на луѓето; се заклучува со разгледување на динамиката на конфликтот и неговото разрешување.

Практичната употреба на резултатите од социо-психолошките истражувања е опишана и во секое поглавје и во посебно поглавје „Применета социјална психологија“, кое се состои од три независни модули: „Социјална психологија во клиниката“, „Социјална психологија и правда“ и „Социјална психологија и сигурна иднина“.

Во ова издание, како и во претходното, се посветува големо внимание на различните култури, како што може да се види, особено, во поглавјето 6, кое се занимава со улогата на културните традиции; за тоа сведочи и употребата во сите поглавја од книгата на резултатите од студиите спроведени во различни земји. Сите автори се деца на нивната култура, а јас не сум исклучок. А сепак, благодарение на моето запознавање со светската психолошка литература, кореспонденцијата со истражувачи кои живеат во различни делови на земјината топка и патувањата во странство, имав можност да им го претставам светот на социјалната психологија на читателите од различни земји. Фокусот, како и во претходните изданија, е на Основни принципи на социјално размислување, социјално влијание и социјално однесување формулирани врз основа на внимателно спроведени експериментални студии. Во надеж дека ќе го проширам нашето разбирање за едно семејство што се нарекува хуманост, се обидов да ги илустрирам овие принципи со транснационални примери.

За да им олеснам на читателите да ја проучуваат оваа книга, повторно го поделив секое поглавје на три или четири не многу долги делови. На секој дел му претходи краток вовед, а завршува со резиме што ја систематизира содржината на делот и ги истакнува клучните концепти.

Верувајќи, како Торо, дека „сè што живее може да се напише едноставно и природно на разбирлив јазик“, работев на секој параграф со цел да го создадам најинтересниот и најкорисен можен учебник. Благодарение на новото уметничко дело за книгата, цртежите и фотографиите добија нов изглед. запоголема експресивност. Како и во претходното издание, на крајот од книгата има речник кој ги објаснува термините употребени во презентацијата.

Иако на корицата на оваа книга има само едно име, всушност, во нејзиното создавање учествувал голем тим научници. И покрај тоа што никој од нив не сноси никаква одговорност за напишаното и што не сите се согласуваат со мене во се, нивните коментари и сугестии несомнено ми беа од корист.

Книгата содржи многу корисни коментари и подобрувања направени од консултантите и рецензентите на првите шест изданија. И јас сум искрено благодарен на секој од нив.

Ми дадоа непроценлива помош Колеџот Хоуп(Мичиген) и Универзитетот Св. Андрес(Шкотска). Благодарение на луѓето кои работат во овие образовни институции и атмосферата која владее во нив, уживав во самиот процес на „негување“ на „Социјална психологија“. AT Колеџот Хоуппоетот Џек Ридл ми помогна да ја најдам интонацијата што ќе ја слушнете кога ќе почнете да ја читате оваа книга, а Кети Адамски повторно ја вложи својата добронамерност и секретарски талент во неа. Филис и Рик Вандервелде се справија со сите цртежи исклучително професионално и брзо. Кетрин Браунсон, Џенифер Хубер и Рејчел Браунсон работеа на библиографијата, лекторирање и ја завршија целата документација. Кетрин Браунсон, покрај тоа, работеше и на создавање на нова колумна „Социјалната психологија во мојата работа“, заврши и заГлавниот дел од таквата неблагодарна работа како што е составувањето на индекс на авторот и верификацијата на врски од страница по страница.

Ако не за издавачот МекГро-Хилво лицето на Нелсон Блек, идејата да напишам учебник никогаш не би ми паднала на памет. Алисон Мершарт го надгледуваше изгледот на првото издание. Ребека Хоуп и Шерон Гири ми помогнаа да го планирам седмото издание и придружните водичи за студирање. Водачот на проектот Сузан Бриш, со активно учество на уредничката Лори Барон, трпеливо го водеше процесот на претворање на ракописот во готова книга.

Искрено им благодарам на сите што ми помогнаа и ме поддржаа. Соработката со нив го направи создавањето на оваа книга пријатно и возбудливо искуство.

Дејвид Џеј Мајерс

Модули. Применета социјална психологија
Модул А. Социјална психологија во клиниката
Како клиничките психолози ги донесуваат своите проценки
Социјално спознание и проблемско однесување
Социо-психолошки пристап кон третманот
Социјална поддршка и благосостојба
Постскрипт на авторот. Како да се биде среќен?
Модул Б. Социјална психологија и правда
Сведоштво
Други извори на влијание врз расудувањето
Поротниците како поединци
Жирито како група
Од лабораторија до живот: вистински поротници и нивните имитации
Постскрипт на авторот. Психолошката наука го обликува критичкото размислување
Модул Б. Социјална психологија и сигурна иднина
глобална криза
Социјална психологија на материјализмот и умереноста
На пат кон паметна потрошувачка
Постскрипт на авторот. Послеговор
Речник
Азбучен индекс

Строго научна и човечка во исто време, оваа книга е исполнета со факти и интригантни информации што го прават читањето не само информативно, туку и фасцинантно. Ги опишува основните принципи на општественото размислување, социјалното влијание и социјалното однесување, како и различни експерименти и неодамнешни истражувања. Книгата ќе биде корисна не само за психолозите, туку и за социолозите, филозофите и политиколозите.

ЗБОР, Санкт Петербург: Prime-Eurosign, 2002 година. - 512 стр.