Како се викаше Буденовка во 1917 година. Интересни факти за „Буденовка“

Историските процеси на јавниот и општествениот развој отсекогаш биле придружени со „револуционерни промени“ во просторот на секојдневниот живот. Пред сè, ова се однесува на модата, во контекст на „како“, и што е најважно, „што“ и „кој“ се носеше. Причината е едноставна - промена на надворешниот изглед на луѓето од одредена „ера“, духовни, морални и морални вредности како резултат на историските трансформации на постоењето. Во исто време, дејствувајќи како составен дел од историскиот процес на човековиот развој, модата отсекогаш станала еден вид специфичен „симбол“ на одредена ера, со што се карактеризира „неговото време“. Сликата на Русија за време на револуционерниот пресврт на почетокот на дваесеттиот век преку практикувањето на секојдневниот живот е љубопитна не само за просечниот човек, туку и за модерната генерација истражувачи на руската историја.

Модата за револуција на почетокот на дваесеттиот век во Русија логично води до „револуција“ во самата мода. Резултатот ќе бидат нови елементи на облеката и практиката на нејзино носење, што пак ќе делува како иконски симболи на промените што се случија во 1917 година во историјата на Русија. Во исто време, ако во предреволуционерните времиња главните модни трендови се рефлектираа во особено богатите слоеви на општеството - врвот на благородништвото и трговците, тогаш по настаните од октомври 1917 година тие можат успешно да се следат во облеката на највисоките партиските кругови и облеката на пролетаријатот. Главните иконски симболи на просторот на секојдневниот живот и модата од првите постреволуционерни години во Русија беа: кожна јакна - „кожанка“, „Буденовка“, капа на Ленин, црвени женски марами. Главната личност на Октомвриската револуција од 1917 година, болшевичкиот водач В.И. Ленин, и покрај неговото благородно потекло, се облекуваше како пролетер.

Обичен триделен костум, вратоврска, капут со двојни гради, капа со визир од француски тип, што несомнено стана еден од симболите на ерата на револуционерни промени во Русија. Нагласуваме дека „Лениновата капа“ беше исклучително популарна во партиските кругови од тоа време и постепено излезе од мода дури по смртта на лидерот. бил едноставен и непретенциозен во животот и облекувањето; неговиот стил најверојатно го следела неговата сестра Марија. Во 1920 година, К. Цеткин пишува дека „...Ленин ми се чинеше непроменет, речиси непроменет, можев да се заколнам дека ја носи истата скромна, внимателно исчистена јакна што ја видов на него кога првпат се сретнавме во 1907 година“. . Во светло на ова, да обрнеме внимание на сликата на сопругата на В.И. Ленина Н.К. Крупскаја. Според нас, таа не ја интересираше модата и, како Ленин, воопшто не се грижеше за својот изглед.

Таа обично носеше широки палта, темни фустани со цврсто закопчување, обично исечени на половината, со застана јака или штекер на градите. Според мемоарите на Клара Цеткин, нејзината коса била непречено исчешлана наназад и собрана на задниот дел од главата. Контрастната спротивност на Н.К. Крупскаја ја изведува Инеса Арманд. Таа претпочита облека која е елегантна, дискретна, многу скапа, со убави детали. Така, во писмото до Клара Цеткин, таа пишува: „Денес сама ги измив моите важничене и јаки од чипка. Ќе ме карате за мојата несериозност, но пералните толку многу ги расипуваат работите, а јас имам убава тантела која не би сакала да ја видам искината. Сето тоа го измив утрово и сега треба да ги пеглам“. Главните модни маркери во овој период беа кожената јакна и „Буденовка“. Кожените јакни на Црвените комесари не се само симбол на „новата моќ“, туку и одреден маркер на привилегираната положба на нивниот „сопственик“. Главниот врв на нивната популарност се случи во 1917 година - првата половина на 1920-тите. Во исто време, забележуваме дека кожените униформи се појавија во Русија на самиот почеток на дваесеттиот век, чиј крој беше заснован на француската јакна со двојни гради. Во царска Русија, оваа униформа главно ја носеа возачите и пилотите.

Историчарите се на мислење дека кожените јакни издадени на безбедносните службеници како униформа биле сошиени за време на Првата светска војна и случајно откриени во царските магацини по револуцијата. Подоцна, советските вработени и активистите на Комсомол се обидоа да ги стават рацете на таквите јакни со цел надворешно да укажат на нивната вклученост во новата влада. Кожената јакна со право стана симбол на новата моќ и непопустливата волја на водачите на револуцијата, безбедносните службеници и членовите на партијата. Оделото беше надополнето со панталони за јавање, високи чизми, ремен, капа, капа или „Буденовка“. Постојат неколку верзии за потеклото на „Буденовка“. „Буденовка“ беше одобрена или во 1918 година врз основа на конкурсот што го одржа новата советска влада, или се појави во царска Русија и беше развиена за парадата на царската армија. Многу истражувачи се придржуваат до средната позиција - идејата за „будјоновка“ (тогаш наречена „богатирка“) всушност се појави пред револуцијата, но беше одобрена како воена покривка и стана широко распространета дури по 1918 година.

Доказ за тоа е отсуството на историски документи од царскиот период на „Буденовка“ и нивното присуство во постреволуционерниот период. Така, постои резолуција на Револуционерниот воен совет, во која се опишува новата покривка: „Нашата се состои од капа во форма на главата, заострена кон врвот и има изглед на шлем, и преклопна задна плоча и визир. Капачето се состои од шест парчиња со еднаква големина на еднообразна ткаенина со заштитна боја во форма на рамнокрак сферичен триаголник, зашиени заедно на страните така што темињата на триаголникот се спојуваат на врвот во центарот на капачето, а врвот на капачето е направен тап.

Тркалезна чинија покриена со крпа, со дијаметар од околу 2 сантиметри, е зашиена во внатрешноста на горниот дел од капачето. На предната страна на наметката, симетрично во однос на визирот, е сошиена петкрака ѕвезда од обоена ткаенина, со остриот крај свртен нагоре. Во центарот на ѕвездата е значка во стандарден стил на кокада со емајл во боја на цреша“.

Први што ја носеа „богатирка“ беа војниците на Црвената армија кои се приклучија на одредот на М.В. Фрунзе, поради што често се нарекува „Фрунзе“ (види слика на почетокот на статијата). Да забележиме дека подоцна се појави зимска верзија на „богатирка“, која го доби прекарот „Буденовка“ - по поделбата на С.М. Будиони, во кој првпат се појави.

Од големо значење во шемата на бои на револуционерната секојдневна облека од периодот 1917-1920 година. ја доби бојата на револуционерниот транспарент - црвено. Мажите носеа војнички туники со широки кожни ремени (ако има), француски јакни и темни сатенски блузи со градски јакни. Жените носеа фустани од војничка ткаенина или платно, прави здолништа, јавачки панталони, блузи и јакни од калико, црвени шалови и шалови, со јазол на задниот дел од главата. Цветниот модел на фабричка ткаенина беше заменет со пролетерски - геометриски фигури, запчаници, трактори, „чекан и срп“. Така, револуционерните настани во Русија во 1917 година беа директно отелотворени во облеката на претставниците на „новата влада“ што го замени монархискиот систем. По завршувањето на транзицијата „од царски во советски“, го создаде единствениот шарм на „новата“ политичка сила - „Црвените“, разликувајќи ја од толпата. Во исто време, модата од 1917 година е и „визит-карта“ што им даде јасна идеја на луѓето од „стариот режим“ и на непријателите на револуцијата за „каква личност“ стои пред вас и чие време дојде.

Литература 1. „Богатирка“, „Фрунзевка“, „Буденовка“. URL: http://www.istpravda.ru/artifacts/ (датум на пристап: 27.02.2018). 2. Захаржевскаја Р.В. Историја на костимите: од антиката до модерните времиња. М.: RIPOL classic, 2005. 288 стр. 3. Носија од советскиот период (1917-1980). URL: http://afield.org.ua/mod3/mod83_1.html (датум на пристап: 27.02.2018). 4. Khoroshilova O. Млада и убава: Мода на дваесеттите. URL: https://fictionbook.ru/author/olga_horoshilova/_html (датум на пристап: 27.02.2018). 5. Цеткин К. Сеќавања на Ленин. URL: http://e-libra.ru/read/247749-vospominaniya-o-lenine.html (датум на пристап: 27.02.2018).

О.А. Ермолова

Веднаш да резервираме дека прашањето за потеклото на наметката, подоцна позната како буденовка, и останатата униформа што и одговара, е двосмислено и за тоа има неколку гледишта. Официјалната позиција се вкорени во советската воена и историска литература, наведувајќи дека буденовската (како и шинел, туника, итн., за кои се дискутира подолу) се појавила во 1918 година и била создадена специјално за новата Работничка и селанска Црвена армија ( РККА). Сепак, во модерната историска, а особено популарна научна литература, практично нема сомнеж за верзијата дека оваа униформа се појавила околу 1915 година и била развиена за Парадата на победата на руската империјална армија во Берлин и Константинопол. Ајде да се обидеме да го разбереме овој инцидент.

Главниот аргумент на советските историчари е недостатокот на документи кои јасно укажуваат на создавање на нова форма под царската влада. И навистина е така. Вакви документи сè уште не се пронајдени ниту во воените ниту во цивилните архиви. Истовремено, историчарите имаа на располагање комплетна документација од 1918 година, што им овозможи да извлечат навидум сосема веродостојни заклучоци. Пред сè, ова е наредбата на Народниот комесар за воени работи бр. 326 од 7 мај, која зборуваше за создавање комисија за развој на нова униформа. Во неговите членови беа познати руски уметници В.М. Васнецов, Б.М. Кустодиев, М.Д. Езучевски, С. Аркадевски и други.

Скиците беа прифатени до 10 јуни истата година, затоа, за сè беше доделен помалку од еден месец. Истата наредба донекаде посочуваше како Народниот комесаријат ја гледа новата униформа. Ова е важно, особено кога е поврзано со крајно тесни рокови. Исто така, документирано е дека веќе на крајот на 1918 година првата борбена единица добила нова униформа. Ова беше одред на Црвената гарда формиран во Иваново-Вознесенск, кој отиде на Источниот фронт за да им се придружи на трупите на Михаил Фрунзе. И, патем, новата наметка ја нарекоа „Фрунзевка“ или „Богатирка“. Првата коњаничка војска на Семјон Будиони сè уште немаше нова униформа.

Се чини дека сè е јасно, но само на прв поглед. Има индиректни, но доста документарни докази. Така, во студијата на О.А. Второв „Почеток на продолжението. „Руското претприемништво и руската социјалдемократија“ читаме: „...Во магацините на четврт-мајсторот веќе имаше нова униформа, сошиена од концернот Н.А. Второв врз основа на скици на Василиј Васнецов. Униформата била сошиена по наредба на Судот на неговото царско височество и била наменета за трупите на руската армија, во која требало да се носи на Парадата на победата во Берлин. Тоа беа палта со долги обод со „разговори“, платнени шлемови, стилизирани како стари руски шлемови, подоцна познати како „Буденовки“, како и комплети кожени јакни со панталони, хеланки и капи, наменети за механизирани војници, авијација, екипаж на оклопни автомобили, оклопни возови и скутери. При организирањето на Чека оваа униформа беше предадена на вработените во оваа структура - вооружениот одред на партијата“.

Значи, првиот доказ е пронајден. Веднаш да забележиме дека ова не е единствената потврда на „империјалната“ верзија; таа беше пронајдена и во емигрантскиот мемоарист, но во Советска Русија овој извор беше запоставен.

Вториот аргумент е метафизички, што не му ја одзема тежината. Факт е дека стилот на новата форма воопшто не се вклопуваше во идеологијата на револуционерната република. Старите руски мотиви, очигледно видливи во шлемови или „херојски“ капи, широки туники и долги палта со „разговори“ (попречни прицврстувачи со стрелки), го истакнаа националниот идентитет на војниците, кој не се вклопуваше во космополитскиот концепт на светската револуција. . Сите горенаведени документи се потпишани од Л.Д. Троцки, кој не можеше да пропушти таква очигледна несовпаѓање. Инаку, ѕвездите на Буденовкас првично беа сини, но на нив имаше сошиена црвена постава со плуг и чекан. Ѕвездите на чеканот и српот, како и повеќебојните (по гранки на службата) се појавија само во последователните модификации на формата.

Во исто време, новата форма совршено се вклопува во стилот на делата на Василиј Васнецов. Пејачот на древните руски витези, всушност, беше творец на херојската слика, што се користи во концептот на новата патриотска униформа. И има доволно докази дека уметникот дизајнирал воени униформи. Да забележиме дека советските воени историчари не го отфрлаат авторството на В. Васнецов, тие само го одложуваат моментот на создавање на формата за подоцнежно време.

Има и чисто економски аспект. Дали беше реално да се сошие доволен број нови униформи во земја опустошена од војната и неорганизирана од револуцијата за само неколку месеци? Ова изгледа како утопија. Како и фактот дека за еден месец беше можно да се развие единствен концепт и речиси веднаш да се донесе идејата до индустриското производство. Треба да разберете какви биле техничките услови и брзината на пренос на информации во 1918 година.

Најверојатно формуларот всушност веќе постоел, а комисијата само го одобрила и го доработила. Очигледно, ова имаше повеќе врска со симболика отколку со идеолошки концепт. Троцки го избра помалото зло - тој, всушност, немаше друга опција. Или користете го она што е во магацините, или правете воопшто без нови униформи, како што првично предложи самиот народен комесар. А приказната со комисијата и натпреварот беше измислена со цел да се прекине синџирот на историскиот континуитет, бидејќи беше несоодветно војниците и командантите на Црвената армија да се мафтаат со шинели сошиени за триумф на царските трупи. И немањето документи веројатно се должи на ова. Спомнувањата можеа да се уништат за да не се дискредитира новата револуционерна митологија, чиј дел стана и легендарниот Буденовки. Патем, името на самиот Троцки исто така беше речиси целосно избришано од архивите на Црвената армија.

Значи, очигледно, униформата дизајнирана за Парадата на победата во Големата војна всушност постоела. Создаден е по наредба на Судот на неговото царско височество околу 1915-1916 година. Идеолошкиот концепт го разви уметникот Василиј Васнецов; можеби некој друг му помогна во техничките работи. Униформата ја сошила М.А. Второв во сибирски фабрики и се чувал во армиски магацини. Се чини дека бројот на комплетите на новата униформа не бил голем, што би можело да укаже на нејзиниот церемонијален карактер. Индиректно за тоа говори и фактот што во пракса новата форма не се покажа добро и по 20 години целосно испадна од употреба.

Последната епизода беше Финската војна, по која буденовките конечно беа заменети со крзнени капи со капачиња за уши и капути со ватирани јакни и кратки бунди.

Судбината на формата се покажа како незавидна, иако можеше да биде славна. И, гледате, ова е многу симболично. Формата на Васнецов ја повтори историјата на целата земја преобликувана од револуцијата: наместо брза победа и мир, добивме долготрајна граѓанска војна со милиони нови жртви. И триумфалниот „херој“ на руските војници остана во сеќавањето на народот како Црвеното знаме „Буденовка“.

Се верува дека буденовската била развиена уште во царско време - за време на Првата светска војна. Сепак, ова мислење денес се препознава како само една од верзиите за потеклото на универзално препознатливиот крој. Кога всушност се појави идејата за шиење буденовка?

„Кралска“ верзија

Оваа верзија е поддржана од модерната историска литература. Според оваа хипотеза, за учество на Парадата на победата во Берлин во 1915 година, за Руската империјална армија била развиена наметка која потсетувала во форма на Буденовка што подоцна ја носела Црвената армија. Но, поради војната, навлаката останала во магацините. И дури по Октомвриската револуција во 1918 година дојде во посед на болшевиците.
Верзијата се покажа како прилично тенка. Сепак, според новинарот и писател Борис Сопелњак, оваа теорија е само „една од најчестите, но во неа нема ниту збор за вистината“. И тој нагласува дека и СССР делумно ја поддржал оваа верзија за потеклото на Буденовка. Документацијата што содржи наредби и извештаи за развој на нови униформи за Црвената армија и потпишана од претседателот на Револуционерниот воен совет на Советската Република, Леон Троцки, секогаш била цитирана како доказ. Во униформата одобрена за војниците на Црвената армија беше вклучена Буденовка, која во тоа време лежеше во складовите на поранешните царски армии. Но, во верзијата во која беше зачувана оваа глава, таа не можеше да се користи. Грбот на Руската империја и двоглавиот орел, кои беа присутни на капа, не можеа да послужат како симболи на Црвената армија. И тие беа покриени со голема петкрака ѕвезда. Покрај тоа, првично беше сино.
Патем, документите наведени како доказ, кои датираат од постреволуционерните години, многу советски историчари ги користеа како контра-аргумент против „царистичката верзија“ за потеклото на Буденовка. Згора на тоа, ниту воените ниту цивилните архиви наследени од Руската империја не содржат документи што би укажале на развој на нови униформи за царската армија.

Во февруари 1918 година беше создадена Црвената армија, која бараше своја униформа, различна од униформата што претходно беше усвоена во царско време. За таа цел, на 7 мај 1918 година, по наредба на Народниот комесаријат за воени работи на Републиката, беше објавен конкурс за изработка на нова униформа. На овој натпревар учествуваа дури и светски познати уметници - В.М. Васнецов, Б.М. Кустодиев, С.Т. Аркадевски и мајсторот на историскиот жанр М.Д. Езучевски.
Скиците на новата униформа беа прифатени цел месец - до 10 јуни 1918 година. Освен тоа, во самата нарачка детално се опишани и шалот, капутот и другите делови од униформата. Сите уметници мораа да се придржуваат до овие критериуми. На 18 декември 1918 година беше одобрена зимската верзија на буденовка. И веќе на самиот крај на таа година, првата борбена единица на Црвената армија - одред формиран во Иваново-Вознесенск - доби нова униформа и отиде на Источниот фронт на располагање на Михаил Фрунзе. Затоа Буденовка најпрво била наречена „Фрунзевка“. Патем, оваа капа имаше и друго име - „херока“, поради сличноста на нејзината форма со древниот руски шлем.
Противниците на потеклото на буденовската на Црвената армија во своето истражување истакнаа дека во времето на Октомвриската револуција, во магацините на четврт-мајстор веќе лежела нова униформа, развиена, патем, според скиците на Василиј Васнецов, кој подоцна учествувал на натпреварот во мај 1918 година. Кралската униформа се состоела од долги палта со прицврстувачи за стрели и платнени шлемови, кои биле стилизација на староруските херојски шлемови. Доказите за оваа форма се појавија и во емигрантските мемоари. Сепак, сето ова може да се доведе во прашање. Згора на тоа, скицата на нова униформа претставена во 1918 година од Васнецов, која ја повтори (и само!) униформата на царската армија за парадата, очигледно, исто така ги задоволи болшевиците. Но, униформата што лежеше во магацинот беше фустанче, а не воена! Затоа, најверојатно, Васнецов направи корекција на неговата претходна верзија.
Сепак, постои едно „но“ што доведува до мала конфузија од „советското“ потекло на буденовката. Земјата беше финансиски уништена по револуцијата и Првата светска војна. И од каде можеа болшевиците да добијат толку пари за да ја обезбедат новата армија со униформи? Но, тука вреди да се потсетиме дека кралската униформа е направена за парадата, што значи дека немало толку многу комплети од неа. Со други зборови, болшевиците сè уште мораа да го шијат, а не веднаш. Затоа, за време на Граѓанската војна (1918-1922), наместо буденовка, многу војници на Црвената армија носеа капи и капи од царската војска на главите.

Од сина до портокалова

Ѕвездата на Буденовка првично не беше црвена. Отпрвин беше направен во сина верзија, а потоа му беше доделена своја боја во зависност од видот на војниците. За пешадијата сошиле темноцрвена ѕвезда, за коњаницата оставиле сина, за артилеријата била портокалова (а во 1922 година станала црна). На инженерските трупи им беше доделена црна ѕвезда, оклопните сили (идните оклопни сили) добија црвена ѕвезда, а авијатичарите сина ѕвезда итн. На врвот на платнената ѕвезда беше прикачена и бакарна црвена ѕвезда.
Чекистите ја добија Буденовска дури во јуни 1922 година. Згора на тоа, ја имаа во темно сина боја, а ѕвездата беше изработена од темно зелена ткаенина. Во 1923 година нивната Буденовска била „префарбана“ во црна боја, а ѕвездата – темноцрвена. Во 1924 година, нивниот шлем стана темно сив, а ѕвездата стана тегет.

Од летна кацига до зимска верзија

Буденовка модел 1918 беше наменета за студената сезона. Имаше долга задна плоча, која беше преклопена на половина и прицврстена од страните со 2 копчиња. По потреба, се расплетуваше за да ги покрие ушите и вратот.
Од април 1919 година до февруари 1922 година, буденовка стана фустан за сите сезони. И на 31 јануари 1922 година беше претставена ленена Буденовка без задна плоча и со два визира, кои се наоѓаа на задниот и предниот дел на кацигата. Поради оваа причина, луѓето го нарекоа прекарот „Здраво и збогум“. Покрај тоа, многу наликуваше на германски шлем поради неговиот остар врв. Ова често доведуваше до конфузија меѓу Белата гарда. На пример, во летото 1920 година имаше случај во Северна Таврија (на Крим), кога бел офицер, кој се борел во Првата светска војна, ги помешал војниците на Црвената армија со Германци.
Затоа, шлемот, кој наликуваше на германски шлем, беше заменет со капа во мај 1924 година. Што се однесува до буденовката, одобрена уште во 1918 година, таа повторно се вратила во армијата во февруари 1922 година, станувајќи зимска навлака. Во исто време, неговата форма се здоби со заобленост, а шипката престана да биде толку остра и многу истакната. Во оваа верзија, буденовката постоела до 1927 година. Точно, од летото 1926 година до пролетта 1927 година, оваа Буденовка беше „лишена“ од ѕвезда, бидејќи не беше можно да се закачи.
За време на војната со Финска, шлемот не се покажа добро. Затоа, таа беше укината во јули 1940 година, заменувајќи ја со обична капа за уво. Но, бидејќи се бараше огромен број на капаци за уши, Буденовка мораше да се носи до 1942 година. А во некои случаи, Буденовка им се издаваше на војници дури и до март 1943 година.

Од „громобран“ до симбол

Буденовка имала многу имиња, вклучително и „громобран“ или „умно прачка“. Доби такво навредливо име поради остриот гајтан. Постои дури и легенда за ова: командантот на Црвениот, кој служел на Далечниот Исток во 1936 година, сакал да ги прашува своите подредени што значи „шпицата“ на Буденовка. И тогаш тој самиот одговори: „Ова е за кога ќе ја пеат „Интернационал“, за со зборовите „Нашиот огорчен ум тлее“, пареа да избега низ овој шпиц...“
Сепак, уметниците, режисерите и писателите успеаја да го променат навредливиот и исмејувачки однос кон оваа кацига. Точно, романтичната слика на буденовка се појави дури во 1950-тите. И од тој момент, таа беше активно сликана на плакати и разгледници, бидејќи беше препознатлива. Патем, благодарение на напорите на овие луѓе, Буденовка останува цврст симбол на Русија за странците до ден-денес.

Автор Бел Сакетпостави прашање во делот Општество, политика, медиуми

Како се викаше Буденновка пред да сошијат црвена ѕвезда? и го добив најдобриот одговор

Одговор од Елена[гуру]

БУДЕНОВКА (БОГАТИРКА, ФРУНЗЕВКА) - платнена покривка на Црвената армија, направена според типот на антички руски херојски шлем. Во 1918 година, во Русија беше формирана привремена комисија за развој на униформи за Работно-селанската Црвена армија (РККА), а Народниот комесаријат за воени работи објави конкурс за најдобри примероци на нови воени униформи. „Униформите“, беше кажано во условите на натпреварот, „сосема различни од старите, треба да бидат спортски и строги, но елегантни во нивната демократска едноставност и стилски да одговараат на духот на народната уметност“, уметниците В. Васнецов и Б. Кустодиев од почетокот на револуциите во Првата светска војна развиваа униформи за руската армија. Идејата беше на изгледот на руски војник да му се дадат карактеристики на антички руски воин. За таа цел, тие проучувале автентични примероци на античка руска воена опрема од Оружната комора и други музеи.
Ништо не беше поедноставно отколку да се усвои веќе развиена и произведена униформа, особено затоа што нејзините резерви беа складирани во магацини, а на крајот на 1918 година, Револуционерниот воен совет на Републиката одобри нов тип на воена покривка - платнена кацига со конус. , палто со прерамки за „разговори“ (гради), кошула и кожни чевли (чизмите не беа достапни за војниците на Црвената армија во опустошената земја). Покривот на главата на војникот на Црвената армија беше наречен херој. Војниците на Црвената армија на Иваново-Вознесенск беа првите што ја носеа херојската фигура. Но, веќе во 1920 година, откако влезе во униформата на Првата коњаничка армија, командувана од С. М. Будиони, херојот стана буденовка. Овој шлем бил наречен и Фрунзе (1920), бидејќи М. В. Фрунзе во тоа време командувал со војската во Туркестан. Буденовките биле направени од ткаенина. Специјалните манжетни ги направија удобни и топли. Бојата на ѕвездата на шлемот (исто така платно) ја разликуваше гранката на војската. Буденовка остана во Црвената армија до почетокот на Големата патриотска војна.
Можете да го прочитате и на Википедија.

Одговор од Unixaix CATIA[гуру]
најинтересно е што кога го сошиваа не се викаше ни така

Како „херојскиот шлем“, сошиен за царската Парада на победата во Константинопол, стана симбол на Црвената армија.

Веднаш да направиме резерва дека прашањето за потеклото на наметката, подоцна позната како „Буденовка“ и останатата униформа што и одговара, е двосмислено и за тоа има неколку гледишта. Официјалната позиција се вкорени во советската воена и историска литература, наведувајќи дека буденовската (како и шинел, туника, итн., за кои се дискутира подолу) се појавила во 1918 година и била создадена специјално за новата Работничка и селанска Црвена армија ( РККА). Сепак, во модерната историска, а особено популарна научна литература, практично нема сомнеж за верзијата дека оваа униформа се појавила околу 1915 година и била развиена за Парадата на победата на руската империјална армија во Берлин и Константинопол. Ајде да се обидеме да го разбереме овој инцидент.

Главниот аргумент на советските историчари е недостатокот на документи кои јасно укажуваат на создавање на нова форма под царската влада. И навистина е така. Вакви документи сè уште не се пронајдени ниту во воените ниту во цивилните архиви. Истовремено, историчарите имаа на располагање комплетна документација од 1918 година, што им овозможи да извлечат навидум сосема веродостојни заклучоци. Пред сè, ова е наредбата на Народниот комесар за воени работи бр. 326 од 7 мај, која зборуваше за создавање комисија за развој на нова униформа. Во неговите членови беа познатите руски уметници В. М. Васнецов, Б. М. Кустодиев, М. Д. Езучевски, С. Аркадевски и други.

Така, во студијата на О. А. Второв „Почетокот на продолжението. Руското претприемништво и руската социјалдемократија“ читаме:
„...Во магацините на квартот веќе имаше нова униформа, сошиена од концернот на Н.А.Второв според скиците на Василиј Васнецов. Униформата била сошиена по наредба на Судот на неговото царско височество и била наменета за трупите на руската армија, во која требало да се носи на Парадата на победата во Берлин. Тоа беа палта со долги обод со „разговори“, платнени шлемови, стилизирани како стари руски шлемови, подоцна познати како „Буденовки“, како и комплети кожени јакни со панталони, хеланки и капи, наменети за механизирани војници, авијација, екипаж на оклопни автомобили, оклопни возови и скутери. При организирањето на Чека оваа униформа беше предадена на вработените во оваа структура - вооружениот одред на партијата“.
Значи, првиот доказ е пронајден. Веднаш да забележиме дека ова не е единствената потврда на „империјалната“ верзија; таа беше пронајдена и во емигрантскиот мемоарист, но во Советска Русија овој извор беше запоставен.

Од описот на „јунакот“: „Горниот дел на капачето е затапен, во горниот дел е зашиено тркалезно копче со дијаметар од околу 2 см, покриено со ткаенина. со ватирана памучна постава се шие на платненото капаче одвнатре.Двослоен капа се шие пред до долниот раб на капачето платнен визир со шест реда шевови и задна плоча, исто така сошиена од два слоја крпа, е закачена на задната страна.Задната плоча има триаголен засек во средниот дел и издолжени заострени краеви.На левиот крај има две перфорирани презаклучени јамки и две копчиња на десната.За превиткување на задната плоча се наведнува во ширина на горната точка на триаголниот исечок, а неговите слободни краеви се свиткани навнатре по должината на преклопот.

„...Пред наметката за глава, симетрично во однос на визирот и предниот спој, од инструментална ткаенина со дијаметар од 8,8 см се шие редовна петкрака ѕвезда, а внатрешните агли на круг со пречник од 4,3 cm. Ѕвездата треба да има раб широк 5-6 cm mm, нанесен со црна боја, повлекувајќи се 3 mm од работ. Во центарот на ѕвездата е прикачена „кокадна значка“ од утврдената шема.

Вториот аргумент е метафизички, што не му ја одзема тежината. Факт е дека стилот на новата форма воопшто не се вклопуваше во идеологијата на револуционерната република. Старите руски мотиви, очигледно видливи во шлемови или „херојски“ капи, широки туники и долги палта со „разговори“ (попречни прицврстувачи со стрелки), го истакнаа националниот идентитет на војниците, кој не се вклопуваше во космополитскиот концепт на светската револуција. . Сите горенаведени документи го носат потписот на Л. Инаку, ѕвездите на Буденовкас првично беа сини, но на нив имаше сошиена црвена постава со плуг и чекан. Ѕвездите на чеканот и српот, како и повеќебојните (по гранки на службата) се појавија само во последователните модификации на формата.

Идеолошкиот концепт го разви уметникот Василиј Васнецов; можеби некој друг му помогна во техничките работи. Униформата беше сошиена од концернот на М.А.Второв во сибирските фабрики и складирана во армиски магацини. Се чини дека бројот на комплетите на новата униформа не бил голем, што би можело да укаже на нејзиниот церемонијален карактер. Индиректно за тоа говори и фактот што во пракса новата форма не се покажа добро и по 20 години целосно испадна од употреба.

Статија од сајтот „Седиција“