Празнина во душата: што да се прави и како да се пополни духовната празнина. Стапица, или за духовна сувост Духовна празнина

Понекогаш, толку се уморуваш од постојано грижа, страдање, доживување емоции што во душата ти се појавува студена празнина. Психолозите не го сметаат ова чувство за нормално, тоа може да укажува на сериозно ментално нарушување. Чувството е чудно, бидејќи се чини дека живееш, а не. Од каде доаѓа бездната? Како да се ослободите од ужасната празнина и повторно да се чувствувате среќни?

Причините

Честопати, самиот човек не забележува кога има кризен период, во кој целиот внатрешен свет почнува да се урива, формирајќи црна дупка. Луѓето од околината честопати не забележуваат колку е лошо за личност која се чини дека живее обичен живот, но всушност внатре е темно и „влажно“. Факторите кои водат до оваа состојба може да се идентификуваат:

• Силен. Постојаната рутина, вечната гужва доведува до морална исцрпеност. Без да знаат сите, духовната сила почнува да пресушува.
• Стресот. По сериозна загуба, ненадејни промени во животот, многу е тешко да се опорави, затоа се појавува, што на крајот доведува до празнина.
• Шок. И покрај фактот дека оваа состојба е слична на стресот, не мешајте ја. Човек поминува низ шокови поради предавство, предавство, кога еден убав бајковит свет, како кревок конструктор, пропаѓа во еден момент.
• Недостаток на цел. Ако завршените задачи не се заменат со други, станува многу тешко. Веројатно секој морал да доживее такво чувство кога ќе стигнеш до целта (колку и да е тешко), после тоа животот станува досаден и помалку интересен.
• акутен период. Кога многу работи ќе паднат врз некоја личност одеднаш, по некое време може да почувствувате празнина, емоционално исцрпување.

Што предизвикува духовна празнина?

За жал, сè завршува со меланхолија, рамнодушност, депресија, апатија. Се чини дека човекот живее во безнадежност. Ако не се преземе навремена акција, се може да заврши со самоубиство.

Емоционалната празнина води до фактот дека човекот е рамнодушен кон сè - тој не е заинтересиран за светот околу него, се затвора во себе, престанува да контактира со луѓето. Поради пустошот на душата го лансира својот изглед, домот, често го напуштаат пријателите. За да се спречи трагедијата, важно е да се разбере дека душата била изгорена од искуства кои, се чини, се веќе во минатото, но не одат никаде, се мешаат во животот.

Што да се прави?

Постепено, треба да ја пополните празнината. Се разбира, ова е доста тешко да се направи, но ако постои желба повторно да се живее целосно, тогаш тоа е можно. Размислете дека е подобро да се биде бездушно суштество или вистинска личност која знае да се радува, да плаче, искрено да сака. Треба да се надвладеете себеси, да се налутите и да го пополните празниот простор.

Следете ги овие чекори:

• Не плашете се да се жалите.Сигурно имате роднини, пријатели, не треба да држите сè во себе, да плачете, да зборувате.
• Научете да верувате. Блиските луѓе нема да ви посакуваат зло, тие секогаш ќе утешуваат, слушаат, даваат вредни совети и разбираат.
• Разберете ја причината.Можеби треба да ги смените локациите, да се оддалечите од сета врева. Понекогаш е доволно да размислувате сами, во нова средина. Куќа надвор од градот помага многу. Овде можете да исечете дрвја, да садите цвеќиња, да се ослободите од сува трева. Правејќи ги сите овие дела, ќе почнете да забележувате како ја чистите вашата душа, извлекувате болка од неа.
• Мора да ги размрда вашите емоции, за ова можете да се занимавате со екстремен спорт кој ќе го подигне нивото на адреналин. Можете да прочитате книга што го крши срцето, да гледате мелодрама. И доволно е некој да ужива во прекрасната природа, изгрејсонце или само да се заљуби.

Како да се пополни духовната празнина?

Важно е да се разбере дека празнината се однесува на различни аспекти од животот. Затоа, неопходно е да се постапи правилно. Во вашата душа треба повторно да се насели:

• Светот на чувствата, личен живот.Едно лице не може целосно да живее без нежност и страст. Не плашете се да започнете нова врска, дури и ако претходното искуство беше неуспешно. Отворете ја душата, можеби ќе ја пронајдете вашата вистинска сакана личност, со која повторно ќе се чувствувате среќни.
• Односите со најблиските. Понекогаш секојдневната гужва води до фактот дека човекот нема доволно време да комуницира со саканите. Не се откажувајте од роднините - посетете ги бабите и дедовците, родителите, братот, сестрата, разговарајте срце до срце. Овие луѓе навистина ве сакаат, ќе можат да ве разбудат.
• Работа.Често човек се спасува со омилена активност. Ако претходната работа не ви донесе среќа, пронајдете се себеси, направете го она што долго време сакавте да го направите. Не гледајте на работата како напорна работа, пристапете ѝ креативно. Тоа ве мотивира.
• Хоби.Не двоумете се да присуствувате на различни настани. Најдете хоби што ќе ве привлече. Така, ќе добиете свежи емоции.

Излегува дека за да ја пополните празнината во душата, само треба да соберете сила, да научите да уживате во животот, да уживате во него. Мора да направите сè за вашиот живот да биде исполнет со светли бои, чувства, тогаш хармонијата ќе се појави во вашата душа.

Побарајте го Бога
Барај со солзи,
Пребарувајте луѓе
Додека не е доцна!
Барај насекаде
Побарајте ги сите.
И ќе најдете
Него еднаш.
И ќе има радост
Над небото!
Но затоа барај -
Како просјак од леб!

Песна напишана на ѕидот од една куќа
Блажениот паша (Параскева) Саровски
манастир Серафимо-Дивеево

Ако некогаш сте го анализирале вашиот живот, а најверојатно тоа било повеќе од еднаш. Сигурно сте забележале дека постојат посебни периоди или моменти кои многу не менуваат. И после тоа, никогаш нема да бидеме исти како порано. Не, јас искрено верувам дека секоја наша средба е далеку од случајна, згора на тоа, провиденција. Верувам дека секој човек во нашиот живот и секоја ситуација ни носи нешто свое, ни кажува нешто. Но, таквите работи понекогаш едноставно не се забележуваат зад гужвата и воопшто не можете да им обрнете внимание. Но ... има еден, два !!! моменти кои не тераат да размислуваме за многу и многу да преиспитаме.

Што би можело да биде? Да, сеедно! Развод од саканата жена. Бескрајна осаменост. Тешка болест или повреда! Можеби континуирана серија на непријатни настани. Загубата на саканата личност... Понекогаш, тоа е она што не исфрла од кожурецот на самозалажувањето и општата лага што толку вредно ја наметнува светот, јавното мислење, ТВ, гласините и општиот начин. на таканаречениот „нормален“ живот.

И можеби во овој момент, за прв пат во животот, човекот почнува да си ги поставува најважните прашања ... "Кој е Бог?" Може ли некој да го знае ова со сигурност? И дали Он постои на овој свет, каде што понекогаш владеат речиси бесконечно несреќите, злото, неправдата? Ова страшно прашање за постоењето на Бог го поставиле милијарди луѓе. И секоја генерација, секој од нас нема да ја напушти потрагата по одговор на ова прашање.

И ако не сте премногу мрзливи барем малку, ако се обидете да потрошите барем малку време на нешто што се однесува на нашата душа ... тогаш можеби ќе се изненадите! Колку малку знаеме за светот околу нас. Да го земеме светото Евангелие во наши раце, да ја отвориме оваа света книга. Да го откриеме Светото Предание на нашата родна Црква.

Прочитајте барем една од книгите на Паисиј Свјатогорец, Антониј Сурожски, откријте го делото на големиот писател Керол Луис „Само христијанство“. Прочитајте барем неколку писма од игуменот Никон Воробјов или рускиот архиереј Игнатиј Брјанчанинов. Ќе откриете неверојатен свет. Мудроста на сите современи психолози ќе ви изгледа како детски списи во споредба со едноставната мудрост и живот што ќе ви дишат од страниците на овие книги. Има одговори на СИТЕ ваши прашања. За душата, за животот, за тагата, за радоста, за децата. Прашања за вистинската љубов, за верноста. За тоа како конечно да станете среќна личност, пронајдете мир за вашата душа, вашето срце веќе во овој земен живот.

Многу работи ќе ви ги отворат очите. Ние всушност ќе видиме дека гревот постои. Има и Бог и ангели, Пресвета Богородица, а секако постои и злобната. И дека нејзината главна задача е токму да ја уништи човечката душа. Со кука или со криво за да се одвлече вниманието од Бога. Да се ​​намами човек со било што, работа без мерка, некој опасен спорт, некој со алкохол, некој со пари, некој со дрога, некој со моќ, некој со телесна страст (дури и прељуба или љубовни врски, кои станале толку нормални што е скоро и да не се осудувани од општеството) и има многу такви убави на прв поглед „слатки“. Но, внатре, зад светла обвивка за бонбони ... понекогаш не само празнина, туку вистински отров. И ги фаќа сите на некаква своја мамка и води по неа. Всушност, не му е гајле што да го доведе човекот во бездна, на страст за пари, на кражба, на пијанство, на прекумерна гордост или гордост. Целта е една - да се уништи, да се уништи душата на човекот. А без Бог човекот нема шанси. Без водење духовен живот, барем малку, во градите на човекот се формира празнина, која постојано не прогонува.

Мислам дека сите ја почувствувале оваа празнина во градите. Се чини дека најважното, најдоброто е некаде во близина, но и во најсветлите љубовни приказни, ова полнење е само привремено, повеќе од емоции отколку од вистинско длабоко чувство. И во ништо световно, ниту во какви било работи или задоволства, ниту во богатства на материјалниот свет, оваа празнина не може да се пополни.

За што во своето мноштво сведочат несреќните (навистина несреќни) луѓе. Таканаречените веќе „прилично излитени“ срцекршачи-љубовници, на кои една сакана не им е доволна и тие, како и опседнатите, ги привлекуваат нови и нови сензации, но по секоја чекаат се повеќе и повеќе разочарувања. Или празнината на тој што копнее за власт оди подалеку и подалеку и над главите, вратот, над луѓето... душите. Обидувајќи се да ја пронајде својата среќа дури и во ова. И никој, уште од времето на Адам, сè уште не успеал да го стори тоа, без најважното. Без Бог.

Но, кога човек има вера во Бога, молитва, прво запознавање со Светото писмо, надеж за православните светци, кои се секогаш со нас, вреди да се свртиме кон нив ментално (На крајот на краиштата, кај Бога сите се живи. Од Лука, поглавје 20. 38 Бог не е Бог на мртвите, туку на живите, зашто со Него сите се живи), тогаш човекот може навистина да биде среќен, исполнет, смирен внатре и самоуверен надвор. Може да поместува планини доколку е потребно. Тогаш човекот влегува, како да е, во духовна орбита, почнува
отворете ги очите и видете дека овој свет е далеку од толку едноставен, далеку од материјален.
Тој почнува да забележува дека има мали чуда и гледа како функционира молитвата, гледа какви неверојатни богатства ни даваат тајните на Црквата. И само овде, има вистинска промена на личноста. Кардинал. Не е површно, кога човек се чини дека се обидува да управува со сè во својот живот и со себе. Тој се обидува да го надмине, на пример, пијанството, се шифрира и станува толку лош лик што велат „подобро би било да продолжи да пие“, дали сте го сретнале ова? Да.

Или, на пример, почнува да се бори со ненаситноста и се фиксира на себе, на здравјето, но претерано, до степен на тиранија. Или некој беше унапреден, имаше уште малку пари во џебот и што остана од човечкото во него?.. Има ли многу примери? И свртувајќи се кон Бога, квалитетот на душата се менува, со вера можете да се излечите од какви било страсти, од какви било. Се што ви треба е искрена желба, молба до Бога и малку од нашите напори. И тогаш се случуваат чуда, како со апостол Павле, кој отиде во Дамаск да ги прогонува и погуби христијаните, а по средбата со Господа, стана голем исповедник на христијанската вера, апостол. Квалитетот на душата се промени.

И, како што рече еден мудар татко, човек мора да може да живее и да ужива во животот. Бидете благодарни за се што ни е дадено. Не само за радостите, туку и за тешкотиите во нашите животи, кои барем малку ни дозволуваат понекогаш да се разбудиме од метежот, од заборавот. И ова ќе биде нашата најдобра молитва кон Бога. Но, за ова, треба уште еднаш да сфатиме дали правилно ги разбираме овие свети зборови ... „Живот“, „Вера“, „Надеж“ и „Љубов“.

И би сакал да го завршам овој разговор со зборовите од тестаментот на патријархот Алексиј II:

„И ако во животот чувствуваш дека во длабочините на твоето срце има празнина што ништо што си го сретнала на светот не може да ја пополни, запомни дека постои Христос, дека постои Црквата, која сведочи за себе со зборовите на апостолот: „... ние се сметаме за измамници, но сме верни; непознати сме, но нè препознаваат, нè сметаат за мртви, но ете, ние сме живи; ние сме казнети, но не умираме; тагуваат, но секогаш се радуваме ... немаме ништо, но ги збогатуваме сите. Нашата уста е отворена за вас, нашето срце се зголеми“ (2. Коринтјаните 6:8-11).

Што да се прави кога радоста за наоѓање на Бога ќе се замени со очај од чувството дека ќе го изгубиме? Зошто наеднаш се појавува празнина во душата по духовно искачување? Како да се преживее овој период и да не се напушти Црквата? На овие прашања во разговорот со парохијаните одговара митрополитот Лимасолски Атанасиј.

Митрополитот Атанасиј -духовен син на старец Јосиф Помладиот (ученик на старец Јосиф исихаст). Него го поврзувале духовно пријателство и тесно комуницирал со многу други познати светогорски подвижници.
Во својата митрополија во Кипар и во другите епархии води активна пастирска дејност: во црквите, универзитетите, на радио, води разговори на духовни, понекогаш многу тешки теми: за умствената молитва, за борбените мисли, за страстите, за чистота на срцето, за заповедите. Разговорите се особено интересни бидејќи Владика зборува од сопственото монашко искуство.
Разговорот „Духовна сувост и очај“ Владика го одржа за парохијаните на катедралната црква во градот Лимасол.

Митрополитот Лимасолски Атанасиј

Денес заедно со вас ќе се потсетиме на 28-от стих од 118-от псалм: Мојата душа дреме од малодушност, потврди ме со Твоите зборови.

Ова е посебна тема во духовниот живот. Во внатрешната состојба на човекот, промените не можат а да не се случат, а понекогаш она што се случува е она што пророкот вели: Дреми моја душа од малодушност. Денес ќе зборуваме за ти за што да правите и како да се однесувате за време на овие промени.

Има една стапица во која лесно паѓаме кога сакаме да се подвизуваме - тоа е нашата желба да внимаваме на нашите чувства. Што мислам?

Како што сите знаете, обично се случува следново: кога човек почнува да оди во црква, најпрво доживува состојба на Божествена благодат, која му се дава како дар. Во овој период, човекот доживува божествена радост; чувствува дека неговото срце игра, трогнат од љубовта Божја; со леснотија си го собира умот; страстите во него се повлекуваат, се скротуваат; божественото просветлување ја засенува неговата душа.

Природно, сето тоа предизвикува пријатни, радосни чувства во нашата душа. Ние тогаш се чувствуваме многу добро, се чувствуваме исклучително убаво. Навистина се чувствуваме како да сме во Рајот, ја вкусуваме радоста на Рајот.

Меѓутоа, доаѓа час кога ќе се случи одредена промена: наместо сето горенаведено, одеднаш се чувствуваме напуштени, чувствуваме темнина, мрак во нашите души, чувствуваме дека Бог нè напуштил или дека сме го напуштиле, повторно го чувствуваме угнетување на страстите, збунетост на мислите. Не сакаме повеќе да се молиме, нашето битие се противи на молитвата, не наоѓа одмор во делото Божјо, преку сила се убедуваме да одиме во црква итн.

Овој отпор, промена е многу тешко за човек да го согледа. Често е вознемирен и тагува: „Зошто се чувствувам вака? Зошто се соочив со сите овие тешкотии, кога вакво нешто не се случило претходно? Тој почнува да бара причини: можеби ова е поентата? можеби во тоа? во друга?.. Но вистината не е дека човек некаде згрешил. Вистината е дека човекот мора да научи да живее, така да се каже, поцврсто.

Како што рекол секогаш незаборавниот старец Пајсиј, Бог е како добар земјоделец кој засадил мало дрво и го полева секој ден, бидејќи на дрвото му треба доволно влага за да се вкорени, да се вкорени и да расте. Но постепено земјоделецот почнува да го полева поретко: прво секој втор ден, потоа два дена подоцна, три дена подоцна, четири дена подоцна, една недела подоцна, еднаш на секои две недели, еднаш месечно.

Тој го прави тоа за да му помогне на дрвото да се вкорени длабоко во почвата за да прима вистинска влага директно од земјата. На крајот на краиштата, ако расте а мојата површина, тогаш кога ќе дојдат ветрови, дождови и лошо време, нема да може да издржи, ќе се искорне и ќе падне.

Затоа, според Божјата промисла, човекот поминува низ ова воспитно напуштање од Бога (напуштањето е само привидно), чија педагошка цел е човекот длабоко да се вкорени и да застане.

Поради оваа причина, нашата душа често ја преминува пустината, доживува период на сувост. Како што за време на суша се суши сè наоколу, никаде нема капка вода - тежок период за природата - така се случува и со човечката душа.

И во овој период, човекот мора да биде исклучително внимателен за, пред сè, да не изгуби храброст. Тој мора да знае дека веруваме во Бог и го сакаме, не затоа што Бог ни ги дал оние пријатни, радосни чувства што ги имавме на почетокот, туку затоа што - и во тоа сме апсолутно сигурни - дека Бог е секогаш блиску до нас и Тој заслужува дека сиот наш подвиг го извршуваме заради да бидеме блиску до Него.

Борејќи се на овој начин, остануваме верни на Бога, дури и ако самото наше битие ни се спротивставува. Нашето битие носи аргументи во своја полза: еве, правиш ова и она, но нема резултат, или: се обидуваш да направиш нешто, но внатрешно доживуваш големи тешкотии од ова, иако порано го правеше тоа со задоволство.

Пророкот Давид во еден од псалмите вели дека неговите непријатели го прашале: Каде е твојот Бог?(Пс. 41, 4, 11). Човекот се прашува: „Каде е мојот Бог? Не гледа ли Господ како страдам, како Го барам, како Го барам, дека сум цврста пустина? Бог, како што изгледа однадвор, молчи и го остава човекот на мира.

Во реалноста, тоа не е така. Тоа е едноставно субјективно искуство на самиот поединец.

Во овој период потребна е голема верба. Човек мора да стои, велејќи си: „За љубов Божја, јас ќе останам на моето место“. Тој не треба да се повлече и да се врати назад: „Па, ако направам и не видам никаков резултат, тогаш ќе застанам и нема да направам ништо повеќе. Затоа што Господ не ми одговара. Зашто Тој не одговара. На крајот на краиштата, јас веќе се измачив толку многу, но ништо не добив од Него. Ќе го отфрлам сето тоа“.

Бог сака да не заштити од „бакалското чувство“, односно чувството дека купуваме благодат. На крајот на краиштата, таа се нарекува благодат затоа што Бог ја дава како дар. Ние не го купуваме. Не дозволуваме да помине меѓу нас и Бога. Господ само ни го дава. Не според некој закон што го исполнивме, не според нашите дела, туку според Неговата љубов и милосрдие нè спаси, и со Неговата благодат што ни беше дадена како дар, дојде нашето спасение и нашето вечно единство со Него.

Истовремено, во овој тежок период мора да бидеме внимателни и да направиме се за да не се откажеме од нашето владеење. Тоа мало правило што секој од нас го прави секој ден ни помага да го издржиме. Нека биде мала молитва што ја правиме навечер или наутро, нашиот мал пост или нешто друго што го извршуваме (причест, исповед) - мора да се трудиме сето тоа точно да го набљудуваме, дури и ако сега, во тежок период, не гледаме од овој резултат.

Ако сето ова го спасиме, ако останеме на своето место и, и покрај притисокот на настаните и мислите, останеме непоколебливи и продолжиме да се бориме, тогаш ќе бидеме сигурни дека Бог повторно ќе ни се врати (иако во реалноста секогаш е со нас ). И тогаш човекот ќе почне да дава слатки зрели плодови за време на неговиот(Пс. 1, 3).

Ниту на око, како што мислиме во првиот период од духовниот живот, кога првпат Го спознавме Бога и за една недела сметаме дека веќе сме ја достигнале Божествената мерка. Во духовниот живот човекот постепено созрева и напредува возраста и благодатта(Лука 2:52), а целата духовна градба ја гради на смирение.

Периодот на сувост е најдобриот период од нашиот духовен живот.И ова е она што секогаш треба да го имаме на ум.

Кога доживуваме период на сувост, го доживуваме најдобриот период од нашиот живот, бидејќи во овој момент човекот ги поставува вистинските темели. Овој пат го понижува човекот, ја понижува неговата душа дури до смрт, а неговата душа се спушта во пеколот. И тогаш човекот гледа дека неговите дела се ништо, а тој самиот е ништо, нула. Но, тој не треба да падне во безнадежност од ова понижување, туку треба да се држи до таквото убедување: единствено што ми останува е верата и надежта во Бога.

Кога тој се стреми на овој начин, тогаш доаѓа љубовта, која е повисока од верата и надежта, а човекот веќе ужива во љубовта Божја. Ужива, но пред тоа помина низ долг период на сувост, искушение кое понекогаш трае многу години. Авва Исак Сирин пишува за себе дека неговата душа речиси триесет години не го почувствувала дејството на благодатта.

Господ е добар учител. Како наставник, кога ќе види дека детето има желба да учи, но е малку мрзеливо и наивно, почнува да го турка да учи, го тера да чита повеќе, го прашува повеќе лекции, понекогаш дури и го плаши дека тоа и онаков е учење подобро. Наставникот гледа како напредува неговиот ученик, ги знае неговите можности и затоа, ако го остави без внимание, тогаш, всушност, ќе му наштети. Наставникот го поттикнува да стекне повеќе за повеќе знаење.

Така и Бог, кој ја гледа побожната душа на човекот, гледа дека понекогаш имаме добар стремеж и желба, но немаме сила ни волја, не сакаме да направиме повеќе, мрзеливоста и други такви работи не парализираат. А Бог со своите „педагошки методи“: сувост, искушенија, таги, искушенија, помисли, уредува човекот да биде во постојана духовна будност и да оди напред.

Секогаш се сеќавам на две изреки: едната од антички старец, другата од современиот.

Зборот на античкиот старец беше следниов. Еден ден еден брат прашал еден монах кој постигнал голема мерка на непрестајна молитва: „Како можеше да постигнеш толку голема мерка? Кој те научи да се молиш?" А тој, насмеан, одговори: „Демони. Ме научија да се молам“. „Но, како е можно демоните да не научат да се молиме? - „Да. Против мене дигнаа такви неподносливи битки што постојано бев принуден да останам буден, духовно трезен, со молитва на усните и во умот, затоа што штом малку ја оставив молитвата, веднаш ме нападнаа мисли, желби, слики и ме поробуваа. . грев“.

Еден друг старешина, современик на нас, отец Ефрем Катунаски, на секоја наша средба, секогаш ни велеше: „Внимавајте, не оставајте празнина меѓу вашиот ум и Бог“. Долги години не можев да ги разберам овие зборови. Што значат тие? Тие значат дека нашиот ум мора да биде толку соединет со Бога, со споменот за Него, што во нашата заедница со Него нема пукнатина низ која во секој момент можат да влезат мислите, желбите, страстите, со други зборови, она што раздвојува, нè одвојува од Господа.

Оваа будност е средството што навистина ни помага да имаме силни корени за да издржиме во тежок период на суша и нè одржува во допир со благодатта во текот на нашите животи. Мораме да му останеме верни на Бога. Верен човек не е само оној кој прави добро, па затоа верува во Бога и Го повикува. Верниот е оној кој во период на сувост, кога сè во него се спротивставува, кога сè вели поинаку, кога неговата душа не чувствува ништо, безусловно верува дека Бог нема да го остави: Бог е тука, нема да ме остави да умрам. за време на оваа суша.

Отците ја споредуваат оваа состојба на умот со четириесетте години на Израелците кои талкале во пустината. Бог ги изведе од Египет и тие талкаа четириесет години во Синајската пустина и не можеа да стигнат до ветената земја, Палестина, на кој било начин. Таа беше во близина - на растојание од два месеци пеш. Но, Израелците маршираа четириесет години во земјата е празна, непроодна и безводна( Пс. 62:2 ). Таму претрпеа многу неволји, маки, искушенија. А сепак тие останаа вистинити. Кога почнаа да негодуваат дека им е подобро во Египет и затоа вреди да се вратат таму, сите ги снајде катастрофа. Светото писмо вели дека после тоа Евреите почнале да велат: подобро е да ни паднат коските во оваа пустина отколку да се вратиме во Египет.

Знаете, понекогаш слушам вакви работи: „Пред да почнам редовно да одам во црква, се чувствував многу подобро. Немав размислувања, не осудував никого, се беше во ред со мене, се ми беше јасно, а сега ништо не разбирам.

Нашиот претходен живот почнува да ни се појавува во подобро светло од сегашното. Сега, кога одиме во црква, ситуацијата, ни се чини, ни се искомплицира: ништо не чувствуваме, цел ден осудуваме, кај нас сè е наопаку - генерално, не водиме добар духовен животот.

Веќе поинаку гледаме на луѓето кои живеат надвор од Црквата, си велиме: „Гледајте овие што не одат во црква, колку се мирни, спокојни, животот им е чиста радост, се е во ред и на работа и во семејството, тие се толку радосни, дружељубиви. Има промена во нашиот ум, наеднаш си замислуваме дека животот без Христос е подобар од нашиот живот, а тоа не влече назад.

Овде од нас се бара да донесеме одлука: попрво да умреме во пустината на овој Божји тест и да ги оставиме нашите коски во неа, отколку да се вратиме на нашиот поранешен живот за да уживаме во радоста што мислиме дека е таму.

Неспорно е дека човекот, трпејќи го сето ова, доживува ментално страдање. Но, ако успее да ги надмине пречките од своите желби, слики и фантазии за себе и да се смири пред Бога, тогаш го наоѓа клучот за одмор. Овој клуч е молитвата со солзи.

Молитвата со солзи му носи утеха на човек кој има длабоко смирение. Не зборувам за солзи во комбинација со поплаки и незадоволство, кога човек почнува да тужи и да каже „зошто?“, на пример: „Зошто, Боже мој, ме остави? Зошто не ми помагаш? Зошто ме остави на мира, а сега грешам? Зошто дојдов во толку лоша состојба?“ Многу од овие „зошто“ се раѓаат. Но, ако човек сето тоа го презре, ги затвора очите пред Бога, паѓа со лице пред Бога, со солзи го отвори срцето пред Него и во молитва ја излие сета своја болка, тогаш наоѓа голема утеха.

Толку што откако ќе помине тест-периодот, за човек доаѓа лето, односно нов добар период. А човекот со носталгија се сеќава на минатото и на слатката утеха што му ја дал Господ, додека тој немал човечка утеха.

Да бидеме сигурни дека Бог нема да ја презира нашата молитва. Тој нема да го презира нашето стенкање, нашето испитување. Во овој период на сувост, во човекот се одвива вистинска внатрешна духовна работа.

Ако некој не доживее состојба на сувост, ако не помине тестови, тогаш Бог сè уште не ја започнал својата работа со него. Тоа значи дека сè што прави човек е сè уште незрело и сурово, уште не влегол во рерна да се пече.

Во стихот Псалм што го цитиравме, пророкот Давид вели: Душата ми дреме од очај.Една од најстрашните стрели на искушувачот против нас, против нашата душа е оваа.

Очајот го парализира духот, а личноста не сака ништо. Сè му изгледа непријатно. Како пациент што го губи апетитот и не сака да јаде: му носат оризова каша со млеко - „не сакам“, му носат риба - „не сакам“, му носат најдобро. храна - „Не сакам“. Сè му изгледа горко, лошо, одвратно. Ништо не сака, нема апетит. Ако му дадеш нешто, тогаш ќе го јаде само со сила.

Истото се случува и со душата на човек од очај. Тоа кај човекот го создава она за што зборува пророкот, дремка. Кога дремеш, седнуваш на стол, те фаќа поспана вкочанетост, се истегнуваш и ѝ се препушташ на оваа поспаност.

Таква е очајот - стрела што те погодува, а ти паѓаш во ступор со целото свое битие: и духовно и телесно. На крајот на краиштата, нашето тело не може да одолее: почнува да боли, некако да реагира. Поспаноста од очај е едно од најмоќните оружја што ѓаволот ги упатува кон личноста која духовно се труди во молитвата, учењето, исихија, Божјата љубов.

Од каде доаѓа тагата? Една од главните причини се световните грижи. Тие нè зграпчуваат сите нас, се борат, крадат - но ние тоа не го разбираме. Искушувачот бескрајно ни фрла грижи, грижи, грижи за да не можеме да запреме. Од нив човек се заморува телесно и психички и потоа нема апетит за духовна активност.

Тој не може да го има. Ако до вечерта веќе сте во скршена состојба, тогаш што можете да направите? И така ден за ден, ден за ден. На крајот, овој замор ја одзема личноста од времето и склоноста малку да се погледне себеси.

Да, секако, сите имаме одредени обврски, но да не им додаваме ништо дополнително што ќе ни одземе време и ќе ни ја украде последната сила. Умереноста и едноставноста во животот на христијанинот е главната причина за да има б за поголема леснотија во нашата заедница со Бога.

А одговорот денес на потрошувачкото општество во кое живееме е дека ова е обичај на Црквата: Црквата го користи светот, но светот не ја користи Црквата. Ти си господар на нештата, а не нивни роб. Вие сте сопственик на вашето време и вашите работи, а не роб на оние работи кои навистина ве растргнуваат и не ви оставаат можност да го правите она што треба да го правите.

Ѓаволот нема директно да се бори со духовно лице, односно нема да ви каже: „Знаеш, оди стапи во незаконска врска, направи грев“. На крајот на краиштата, ако тој го каже ова, тогаш ќе влезе во борба со вас.

Но, прво ќе пријде, ќе погледне: „Па, што прави тој овде? И, тој е многу буден, се грижи за себе, се моли, пости, се бори ... „Непријателот најпрво ќе најде начин да ве одврати од она што го правите. Ќе ти најде многу мака, ќе те окупира со нешто, само да престанеш да се молиш и да брзаш кон други работи. Ќе ви создаде услови да го напуштите духовниот живот, а штом ќе се исцрпите, ќе ве зграпчи и ќе ве натера да правите што сака.

Непријателот ќе те скрши како сламка. Немаш сила, затоа што си ја изгубил молитвата, учеството во светите тајни, исповедта. Вие сте во неред. Негрижата и очајот ќе ве разоткријат и ќе ве одведат на работ на паѓање. Сака-нела се ќе заврши на пад.

Овој сон на очај мора да се бори. За ова пророкот Давид вели: утврди ме во твоите зборови. Односно потврдете ме во вера. На крајот на краиштата, кога верата се колеба, тогаш човекот повеќе не се спротивставува на грешниот предлог.

Утврди ме со твоите зборовиисто така значи „Господи, покажи ни ја неопходноста да ги имаме зборовите Божји во нас“. Исто како што имаме остава за храна во нашата куќа, и кога времињата стануваат тешки, можеме да живееме од залихите од оваа оставата, чајната кујна.

Старец Пајсиј Свети Планинар

Или, како што рекол старец Пајсиј: „Ете, работи напорно духовно за да добиеш духовна пензија, па кога веќе нема да можеш да работиш, да ти дојде плик со сметка за прием“.

Што сакаше да каже со ова? Така што кога духовно е сè во ред, ревносно се трудите, а за време на искушенија, во период на духовна сувост, да имате духовни заштеди собрани од учењето, од зборовите Божји, од молитвата и сè да трпите цврсто. Така што искушувачот, непријателот, не можеше да ве убеди велејќи: „Види - нема ништо“. Но, зошто одеднаш не? Вчера Господ беше со мене. Вчера Тој ми зборуваше во моето срце. Вчера се радував со Него. Зар тој не постои денес? Ете го. Вчерашниот Бог, денешниот Бог, утрешниот Бог се истиот Бог.

Затоа, молитвата, поучувањето во словото Божјо, во делата на светите отци е еден вид придонес на духовните вредности што ги имаме во себе, за да можеме во време на тешкотија да се храниме од неа. Борбата што ја водиме во поволен период е храната што ќе ја паметиме кога ќе дојдат искушенијата, велејќи си: „Ете, Господ не не остава. Овој тест ќе помине, и Господ повторно ќе дојде, денот ќе дојде повторно.

Има ден и има ноќ: 12 часот и 12 часот. Никогаш немало време кога ноќта не поминала. Освен нашата последна вечер. Но, ако ова сè уште не е нашата последна ноќ, тогаш денот сигурно ќе дојде. Времето од денот ќе се промени. Истото важи и во духовниот живот. Ноќта ќе помине и сонцето ќе изгрее. Тестот ќе помине, а после него ќе видиме слатки плодови.

Ќе повторам уште еднаш и ќе завршам со ова: Најправилната духовна активност се јавува кај човекот во период на искушенија и сувост.. Тогаш се случува духовна активност.

Кои плодови стануваат слатки? Оние кои пораснале на „безводност“. Најслатките лубеници и дињи се „безводни“, кои не се полнат со вода како другите. Тие се слатки и миризливи бидејќи пораснале во тешки услови. Исто е и со една личност. Кој се „пече“ во тешкотии и му останува верен на Бога, не попушта, вели: „Не сакам чоколадо од Бога, го сакам Самиот Бог. Ќе го најдам Бог во овие искушенија. Јас нема да бегам од Него. Нема да се откажам од моето место. И да треба да умрам овде, ќе паднам во борбата, но нема да се вратам за ништо.

Кога некој ќе го каже тоа и ќе остане во таквото достоинство, вложувајќи ја сета своја сила, и покрај притисокот на противникот, тогаш Бог навистина се радува и ја наградува оваа личност. Овој човек е навистина борец, спортист. Спортист Христов. И ќе вкуси обилни, убави и слатки плодови кога ќе помине времето на искушението.

Забелешка:

1 Збор 31: „Знај, дете, триесет години војував со демоните, а на крајот на дваесеттата година не видов никаква помош за себе. Кога ја живеев петтата од последните десет, тогаш почнав да наоѓам одмор. И со текот на времето се зголеми. И кога помина седмата година, а откако дојде осмата, упокојувањето се прошири во многу поголема мерка. Во текот на триесеттата година, и кога веќе беше при крај, упокојувањето стана толку силно што не знам ни до каде се зголеми. И додал: „Кога сакам да станам да ја извршувам Божјата служба, сè уште можам да извршам една слава; а што се однесува до останатото, ако стојам три дена, се чудам пред Бога и не чувствувам труд. Каков ненаситен одмор се создава со макотрпна и долгорочна работа!“

Превод на сестрите на Ново-тихвинскиот манастир

Драги браќа и сестри на духовни прашања и одговори,

Во овие години секогаш чувствувам празнина во срцето. Еднаш мислев дека тоа е поради немање пари и позиција. Во последните години ги најдов и двете, но сепак се чувствував празно. Иако често му се молам на Господ, ова чувство расте во мене секој ден. И се повеќе се плашам од ова чувство. Што треба да направам за тоа?

Со почит,

Почитувана сестра Но Јан,

Да бидам искрен, не сте единствените на кои ви пречи чувството на духовна празнина. Така се случува во целото општество. Многумина веруваат дека тоа е резултат на недостаток на пари, недостаток на статус, чувство на несигурност, нефункционално семејство итн. Затоа, за да го променат ова, тие брзаат и работат напорно. Некои луѓе сакаат да си го направат животот посреќен со унапредување или збогатување. Меѓутоа, откако станале успешни, тие живеат во лицемерен свет полн со интриги и измами. Некои луѓе сакаат да станат посреќни барајќи пари. За доброто на парите го трошат целото свое знаење, а понекогаш дури и мамат и блефираат. Некои од нив успеваат да станат милионери или милијардери, но сепак губат повредни работи. Некои имаат за цел да напредуваат во животот. За да ја постигнат оваа цел, тие одат до таму што ја продаваат својата совест и месо. На крајот, нивниот живот не станува среќен како што сонувале, тие се полни со беспомошност и празнина. … Како што сите знаеме, Соломон бил најмудриот и најбогатиот крал. Но тој рече: „Ги видов сите дела што се прават под сонцето, и ете, сè е суета и вознемиреност на духот! Ова јасно покажува дека стремежот кон богатство, слава и статус може само да нѐ направи попразни и покорумпирани. Преку таквите световни работи, сатаната нè врзува и нè мачи. Преку световните работи, сатаната нè тера да отстапиме од Бога, да ги следиме овие бесмислени и бескорисни работи и на крајот да умреме празни. Човечкото срце е Божјиот храм, па штом нашето срце ќе се оддалечи од Бога и ќе ја изгубиме одредбата на Божјите зборови, дефинитивно ќе бидеме празни.

На Интернет, еднаш го прочитав овој извадок од зборовите во книгата: „Колку и да владеат и социолозите да ги трупаат своите мозоци за да ја зачуваат човечката цивилизација, ако нема водство од Бога, сето тоа е бескорисно. Никој не може да ја пополни празнината во срцето на човекот, бидејќи никој не може да стане живот на една личност, а ниту една социјална теорија не може да го спаси човекот од празнината од која страда. …На крајот на денот, човекот е само личност. Положбата и животот Божји не можат да се заменат со никој од луѓето. На човештвото не само што му треба праведно општество каде што сите се хранети, слободни и имаат еднакви права со другите, туку му треба и спасение и Божја одредба за живот. Само кога човекот ќе го прими Божјото спасение, кога Бог му обезбедува живот, тогаш може да се задоволат потребите на човекот, неговата желба за истражување и духовната празнина“. Од овие зборови, гледаме дека без Бог да обезбеди живот за нас луѓето, без Неговото спасение и без Неговото слово како реалност на нашиот живот, нашиот дух ќе биде празен. Причината е следна: кога Бог го создал човекот, Бог му вдахнал животен здив и тој станал живо суштество. Затоа духот во нас е од Бога и е неразделен од Него; нашиот дух може да го препознае Бога и Неговиот глас, и тој треба да се напои, храни и обезбеди од Неговите зборови. Кога слушаме зборот Божји, фалете Го или молете Му се во богослужението, чувствуваме посебен мир, радост и задоволство во срцето, како сирак повторно да ги сретнува своите родители. Колку повеќе живееме според Божјото слово, толку повеќе Му се покоруваме и му се поклонуваме, толку повеќе доверба и просветлување ќе чувствуваме во нашите срца, а нашиот живот ќе биде поцелосен и повреден. Нормално дека нема да имаме чувство на празнина. Како верници во Бог, можеме да го потврдиме тоа. Јасно е дека нашиот човечки живот е неразделен од Бога и од обезбедувањето на Неговите зборови. Обожувањето на Бога и живеењето според Неговото слово се Божји барања за нас создадените луѓе. Ова е Божја волја и духовна потреба на нас луѓето. Ова е и тајната на нашиот живот. Така рекол Господ Исус: «… Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја“ (Матеј 4:4). " Духот дава живот; месото нема никаква корист. Зборовите што ти ги кажувам се дух и живот“ (Јован 6:63). Зборовите изговорени од Бог се вистината, патот и животот. Само ако дојдеме кај Бога да го бараме Неговото водство, грижа, заштита и да добиеме од Него обезбедување живот, ќе се реши проблемот со нашата духовна празнина.

Сестро Но Јан, сега можеби ќе сфатиш дека причината за нашето чувство на празнина е тоа што се оддалечуваме од Господ. Можеби сме зафатени со толку многу работи што немаме време да бидеме близу Него; можеби заради стремеж кон светска слава и богатство, го занемаруваме нашиот однос со Господ; можеби не често ги читаме зборовите Господови, со што губиме нормален однос со Него. … Која и да е причината, ако сакаме да се ослободиме од празнината, мора да се вратиме во нормален однос со Господ. Како можеме да го направиме ова? Прво, мораме искрено да му се молиме на Господа, бидејќи Тој рече: Бог е дух, и оние што Му се поклонуваат мора да се поклонуваат во дух и во вистина.“ (Јован 4:24). Кога ќе извикнеме кон Бога со вистинско срце, Тој ќе ни помогне и води. Во исто време, ние мора да ја бараме Господовата намера преку молитва. Зошто нашиот однос со Господ не е нормален во последно време? Дали е тоа затоа што дел од она што го живееме не му е угодно на Господа, затоа што Тој го крие своето лице од нас? Ако е така, мораме да се покаеме пред Господа и да ги исправиме нашите погрешни постапки. Преку покајанието, ќе го добиеме Неговото водство и потоа ќе излеземе од состојба на слабост, пасивност и празнина. Второ, треба повеќе да ги практикуваме нашите духовни медитации. Со постојано читање на Божјите зборови, молење и пеење песни, ние постепено ќе ги смириме нашите срца пред Него и ќе го вратиме нормалниот однос со Него. На пример, во обични времиња читаме два стиха и се молиме двапати секој ден; кога се оддалечуваме од Него, треба да читаме повеќе стихови и повеќе да се молиме секој ден; освен тоа, треба да пееме повеќе песни, да се посветиме повеќе на Господовото дело, да разговараме повеќе со браќата и сестрите итн. На овој начин, нашиот однос со Господ ќе стане уште поблизок. Ако навистина не соработуваме со Господа, туку само пасивно чекаме Него да дејствува, никогаш нема да го вратиме нормалниот однос со Него. Зашто има еден услов што мора да се исполни за да го примиме делото на Светиот Дух. Овој услов е наше активно учество. Само така нашата ситуација ќе биде се подобра и подобра. Чекор по чекор, не само што можеме да се ослободиме од страшното чувство на празнина, туку уште поважно, можеме да бидеме заштитени да одиме по патот на Божјото спасение.

После тоа, видов дека зборовите Господови велат: „... љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум: ова е првата и најголема заповед; второто е слично: сакај го својот ближен како себеси...“ (Матеј 22:37-39). Од овие зборови на Господ Исус ги разбрав правилните цели кон кои Бог нè повикува да се стремиме: едната е да го сакаш Бога, другата да го сакаш ближниот како себеси. Наоѓајќи ја вистинската насока, почнав да ги практикувам зборовите на Господ во мојата секојдневна околина. Така постепено мојот однос со Господ стана поблизок. Последователно, ужасното чувство на празнина исчезна. Според моето искуство, чувствувам дека перспективата на аспирација е многу важна за нас како христијани. Ако она кон што се стремиме е одобрено од Бога, ние дефинитивно ќе бидеме под Неговото водство. Ако некое време сме далеку од Господа, тоа покажува дека нашето гледиште за стремежот или практиката не соодветствува со Неговата волја и затоа има празнина во нашето срце. Единствениот начин да се ослободите од празнината е да воспоставите нормален однос со Бог и да одите по патот што Тој го одобрува. Само така можеме секогаш да се радуваме.

Се надевам дека овој разговор ви даде надеж. Господ нека те извлече од празнината. Ако имате потешкотии или какви било проблеми во животот или во вашата духовна потрага, можете да не контактирате. Сета слава и чест нека биде на нашиот небесен Татко.

Со почит, браќа и сестри на духовни прашања и одговори

Можно е и ова да ти се допаѓа: