дома Есеи

Може да има револуција како вид на општествен напредок. Социјална револуција економска реформа социјален напредок

Општествени промени– еден од најопштите социолошки концепти. Во зависност од парадигмата на истражувањето, социјалната промена може да се разбере како премин на социјален објект од една во друга состојба, промена во социо-економската формација, значајна модификација во општествената организација на општеството, неговите институции и социјална структура, промена во воспоставени општествени обрасци на однесување, обновување на институционалните облици итн.

Општествени промени може да се направи на два начина:

  • прво, еволутивенначин, претпоставува дека промените се резултат на природниот, прогресивен развој на општеството;
  • второ, револуционеренпатеката подразбира радикална реорганизација на општествениот поредок, спроведена по волја на општествените чинители.

Во класичната социологија, до почетокот на 20 век, еволутивниот и револуционерниот концепт на развојот на општеството се засноваше на препознавање на објективноста на општественото знаење, што одговараше на општата научна парадигма од 18-19 век, според кои научни сознанија се засноваат на објективна реалност. Разликата беше во тоа што мислителите - приврзаници на еволуционизмот веруваа дека објективното знаење за природата на општествената реалност помага за интелигентно навигација во општествените акции и дека социјалната природа не треба да се нарушува, додека поддржувачите на револуционерните промени, напротив, произлегуваат од потребата за реорганизација светот во согласност со неговите внатрешни обрасци.

Еволутивниот пристап потекнува од студиите на Чарлс Дарвин.Главниот проблем на еволуционизмот во социологијата беше идентификацијата на одлучувачкиот фактор на општествените промени. Огист Конт сметаше дека напредокот на знаењето е таков фактор. Развојот на знаењето од неговата теолошка, мистифицирана форма во позитивна форма го одредува преминот од воено општество засновано на потчинување на обожените херои и водачи, во индустриско општество, кое се спроведува благодарение на човечкиот ум.

Херберт Спенсер ја виде суштината на еволуцијата и општествените промени во компликацијата на структурата на општеството, зајакнувањето на неговата диференцијација, што е придружено со растот на процесите на интеграција кои го враќаат единството на општествениот организам во секоја нова фаза од неговиот развој. Општествениот напредок е проследен со компликација на општеството, што доведува до зголемување на независноста на граѓаните, до зголемување на слободата на поединците, до поцелосно сервисирање на нивните интереси од страна на општеството.

Емил Диркем го гледаше процесот на општествени промени како премин од механичка солидарност, заснована на неразвиеноста и сличноста на поединците и нивните општествени функции, кон органска солидарност, која произлегува врз основа на поделбата на трудот и социјалната диференцијација, што води кон интеграција. на луѓето во едно општество и е највисок морален принцип на општеството.

Карл Маркс сметаше дека одлучувачки фактор на општествените промени се производните сили на општеството, чиј раст води кон промена на начинот на производство, кој, како основа за развојот на целото општество, обезбедува промена во социо -економска формација. Од една страна, според Марксовото „материјалистичко разбирање на историјата“, продуктивните сили се развиваат објективно и еволутивно, зголемувајќи ја моќта на човекот над природата. Од друга страна, во текот на нивниот развој се формираат нови класи, чии интереси доаѓаат во судир со интересите на владејачките класи, кои ја одредуваат природата на постоечките производни односи. Така, се јавува конфликт во рамките на начинот на производство формиран од единството на производните сили и производните односи. Напредокот на општеството е можен само врз основа на радикално обновување на методот на производство, а новите економски и политички структури можат да се појават само како резултат на социјална револуција спроведена од новите класи против старите, доминантни. Затоа, социјалните револуции, според Маркс, се локомотиви на историјата, обезбедувајќи обнова и забрзување на развојот на општеството. Делата на Маркс ги презентираа еволутивните и револуционерните пристапи кон анализата на општествените промени.

Макс Вебер се спротивстави на идејата дека општествените науки можат да ги откријат законите на општествениот развој на сличен начин како и природните науки. Тој, сепак, веруваше дека може да се направат генерализации за да се карактеризираат општествените промени. Вебер ја виде нивната движечка сила во фактот дека една личност, потпирајќи се на различни религиозни, политички, морални вредности, создава одредени општествени структури кои го олеснуваат општествениот развој, како што секогаш се случувало на Запад, или го комплицираат овој развој, кој Вебер го смета за карактеристичен за земји од истокот.

Социјална револуција– остра квалитативна револуција во општествената структура на општеството; начин на премин од една форма на општествено-политичка структура во друга. Социјалните револуции се делат на антиимперијалистичка, антиколонијална, националноослободителна, буржоаска и буржоаско-демократска, народна и народна демократска, социјалистичка итн.

Природата, обемот и специфичната содржина на секоја револуција се определуваат со условите на општествено-економската формација што таа има за цел да ја елиминира, како и спецификите на социо-економскиот систем за кој расчистува теренот. Како што преминуваме кон повисоките фази на општествениот развој, скалата се проширува, содржината се продлабочува и објективните задачи на револуцијата стануваат покомплицирани. Во раните фази на историјата на општеството (преминот од примитивниот комунален систем во робовладетел, од робовладетел кон феудалниот), револуцијата се случи главно спонтано и се состоеше од комбинација на спорадични, во повеќето случаи локални, масовни движења и востанија. За време на транзицијата од феудализам во капитализам, револуцијата добива карактеристики на национален процес во кој свесната активност на политичките партии и организации игра сè поважна улога.

Класите и општествените слоеви, кои по својата објективна положба во системот на производствени односи се заинтересирани за рушење на постоечкиот систем и се способни да учествуваат во борбата за победа на попрогресивен систем, дејствуваат како движечки сили на револуцијата.

Повеќето модерни концепти на револуционерни општествени промени, развиени во рамките на модернистичкиот пристап, се засноваат на Марксовите оценки и интерпретации на настаните од Големата Француска револуција од 1789 година. Марксистичката теорија на револуциите се фокусира на радикалните промени во економската и политичката организација на општеството, промени во основните облици на општествениот живот. Денес, огромното мнозинство истражувачи се согласуваат дека револуциите водат до фундаментални, сеопфатни, повеќедимензионални промени кои влијаат на самата основа на општествениот поредок.

Детална анализа на концептите што може да се припишат на „модернистичката“ насока во проучувањето на револуциите е дадена од Питер Штомпка. Тој нагласува четири теории за револуција:

  1. бихејвиористичка, или бихејвиористичка, е теорија предложена во 1925 година од Питирим Сорокин, според која причините за револуциите лежат во потиснувањето на основните инстинкти на мнозинството од населението и неспособноста на властите да влијаат врз променливото однесување на масите. ;
  2. психолошки - претставени со концептите на Џејмс Дејвис и Тед Гур, кои причината за револуциите ја гледаат во фактот што масите се болно свесни за својата сиромаштија и социјална неправда и како резултат се креваат на бунт;
  3. структурно – кога се анализираат револуциите, се фокусира на макроструктурното ниво и ги негира психолошките фактори; модерен претставник на овој тренд е Тед Скочпол.
  4. политички - ги смета револуциите како резултат на нерамнотежа на моќта и борбата на ривалските фракции за контрола на државата (Чарлс Тајли).

Во некои современи студии, револуционерните промени во општеството се сметаат за „момент на социјална еволуција“. Така, се враќа првобитното значење на терминот „револуција“ во природните и општествените науки (револво – латински „враќање“, „круг“), заборавен уште од времето на Маркс.

Од гледна точка на општествениот напредок, подобро е да се спроведат разумни економски, социјални и политички реформи во државата во согласност со нејзините инхерентни модели на развој. Ако преземените реформи се спротивни на природата на општеството, ако не се коригираат како резултат на „фидбек“, тогаш веројатноста за револуција се зголемува. Иако револуцијата е поболно средство во споредба со општествените реформи, во некои случаи таа треба да се смета како позитивна појава; На крајот на краиштата, тоа помага да се спречи процесот на распаѓање на општеството и негово уништување.

Социјални реформи- ова е трансформација, реорганизација, промена на кој било аспект од општественото живеење што не ги уништува темелите на постојната општествена структура, оставајќи ја власта во рацете на поранешната владејачка класа. Сфатено во оваа смисла, патот на постепена трансформација на постоечките односи е во контраст со револуционерните експлозии кои го бришат стариот поредок, стариот систем до темел. Марксизмот го сметаше еволутивниот процес, кој долго време зачувал многу реликвии од минатото, премногу болен за луѓето.

Денес, големите реформи (т.е. револуции извршени „одозгора“) се препознаваат како исти општествени аномалии како големите револуции. И двата начини на решавање на општествените противречности се спротивставени на нормалната, здрава практика на „трајна реформа во саморегулирачко општество“. Се воведува нов концепт на реформи-иновации. Иновацијата се подразбира како обично, еднократно подобрување поврзано со зголемување на адаптивните способности на општествениот организам во дадени услови.

XX–XXI век

Семинарски план

5.1. Револуција: концепт, суштина, теоретски концепти. Револуции во руската општествено-политичка историја и нивните последици.

5.2. Реформа: концепт, суштина, главни типови. Карактеристики на руските реформи. Реформи на 20 век и нивните карактеристики.

5.3. Модернизација: концепт, суштина, типологија. Проблеми на модернизација на модерна Русија.

Искуството од светската историја покажува дека главните начини за решавање на политичките, економските и социјалните противречности во општеството се револуциите и реформите. Историјата на Русија во оваа смисла не е исклучок.

5.1. Револуција: концепт, суштина, теоретски концепти. Револуции во руската општествено-политичка историја и нивните последици

Револуција(од латински revolutio - пресврт, револуција) - длабока квалитативна промена во развојот на какви било феномени на природата, општеството или знаењето. Концептот на „револуција“ најшироко се користи за карактеризирање на општествено-политичкиот развој кога се случува скок - револуција (експлозија), брза, брза, фундаментална промена што ја трансформира суштината на системот. Ова ја разликува револуцијата од еволуцијата, односно постепените промени во одредени аспекти на општествениот живот.

Социјална револуција- радикална, квалитативна, длабока револуција во развојот на општеството, сите негови сфери, начин на замена на еден социо-економски и социо-културен систем со друг, попрогресивен.

Револуциите се резултат и највисока манифестација на класната борба. Движечките сили на социјалната револуција се класите и општествените слоеви заинтересирани за победа на попрогресивен општествен систем. Главното прашање на таквата револуција е освојување на државната власт, воспоставување на политичка доминација на револуционерната класа или класи, а потоа и трансформација на општествениот живот. Има социјални револуции: буржоаска, буржоаско-демократска, националноослободителна, социјалистичка. Тие се разликуваат во нивните цели. На пример, буржоаските револуции како своја цел го поставија уништувањето на феудалниот систем или неговите остатоци.

Односот кон револуциите во светската општествено-политичка мисла е двосмислен. Претставници на класичниот либерализам од 17-18 век. веруваше дека ако владата ги прекрши условите на општествениот договор, тогаш револуционерниот отпор кон деспотизмот може да биде легитимен. Тие ги оправдаа не само револуциите во Англија и Франција, туку и Американската војна за независност. Меѓутоа, во 19 век. под впечаток на крајности на вистински револуционерни процеси, либерализмот постепено еволуираше кон либерален реформист.

Негативна оценка за револуцијата даде општо признатиот „пророк на конзервативизмот“ - Едмунд Бурк (1729–1797). Размислувајќи за Француската револуција од крајот на 18 век, тој напиша дека револуцијата е општествено зло. Општеството мора да ги следи принципите како стабилност, рамнотежа, постепено обновување. Конзервативците причините за револуцијата ги гледаа во појавата и ширењето на лажни и штетни идеи.

За разлика од буржоаските идеолози кои ја негираа историската неизбежност на револуцијата, претставниците на марксизмот веруваа дека револуциите се моќни мотори на општествениот напредок, „локомотиви на историјата“. Особено, Карл Маркс (1818-1883) го создаде еден од првите теоретски концепти на револуцијата. Тој сметаше дека економската основа на револуцијата е конфликтот помеѓу растот на производните сили на општеството и застарениот систем на производствени односи, што се манифестира во влошување на општествените противречности меѓу владејачките и угнетените класи. Овој конфликт е решен во „ерата на социјалната револуција“, со која основачот на марксизмот сфати долга транзиција од една социо-економска формација во друга. Кулминација на оваа транзиција е самата општествено-политичка револуција. Причините за таквата револуција К. Маркс ги виде во класната борба, која ја сметаше за движечка сила на општествениот напредок. Во текот на оваа револуција, понапредната општествена класа ја соборува реакционерната класа и прави одамна задоцнети промени во сите сфери на јавниот живот.

Маркс ја сметал пролетерската или социјалистичката револуција за највисок тип на општествено-политичка револуција. За време на таквата револуција, пролетаријатот ја соборува моќта на буржоазијата и ја воспоставува својата диктатура за да го потисне отпорот на соборените класи и да ја елиминира приватната сопственост, а потоа започнува транзицијата кон ново комунистичко општество. Се претпоставуваше дека социјалистичката револуција ќе биде светска и ќе започне во најразвиените европски земји, бидејќи бараше висок степен на зрелост на материјалните предуслови и нов општествен систем.

Во пракса, марксистичките идеи беа прифатени во земји кои, од гледна точка на Маркс, не беа соодветни за започнување на комунистички експеримент. Ова беше и Русија, каде во 1917 година се случи првата победничка Октомвриска социјалистичка револуција во светот. Тоа, бидејќи беше системско, ги трансформираше не само политичките институции, туку ги промени и сите сфери на животот на руското општество без исклучок. Тој отиде многу подалеку од руските граници и стана најважниот настан на 20 век, во голема мера предодредувајќи ја неговата динамика.



Покрај марксизмот во 19 век. Беа направени и други обиди да се создадат револуционерни теории. Така, францускиот историчар и социолог Алексис де Токвил (1805–1859), сфаќајќи ја неизбежноста на буржоаските трансформации, верувал дека причината за револуционерните настани не се самата економска криза и политичкото угнетување, туку нивната психолошка перцепција, кога масите на едно точка или друга почнете да ја перцепирате вашата ситуација како неподнослива. Тој ја отфрли неизбежноста на Француската револуција.

Еден од најпознатите социолошки концепти на револуцијата на почетокот на 20 век. беше концептот на италијанскиот социолог Вилфредо Парето (1848–1923). Најважната причина за револуцијата ја виде во дегенерацијата на владејачката елита, кога нејзината неспособност се зголемува и општеството запаѓа во криза предизвикана од нејзините погрешни менаџерски одлуки. На оваа позадина, од пониските слоеви се формира контраелита, која ги обединува околу себе незадоволните маси од владејачката елита. Кога контраелитата ќе успее, со помош на масите, да ја истисне и да ја замени старата елита, тогаш овој процес може да се нарече „масовна циркулација на елитата или едноставно револуција“. Така, В. Парето веруваше дека револуциите се промена на владејачките елити: „некои се издигнуваат, други опаѓаат“. Ова се случи во Русија како дел од Февруарската револуција од 1917 година, кога царската елита, по абдицирањето на Николај Втори за себе и неговиот син, замина, а нејзиното место го зазеде нова, но ефективноста на нејзините активности се покажа како ни повисоко, бидејќи немаше вистинско искуство во власта, посебно знаење и што е најважно, разумен однос кон решавањето на најважните општествено-политички проблеми од тој најтежок период. Поради ова, многу брзо почна да се формира болшевичка контраелита, која врз основа на марксистичката теорија дојде на власт во октомври 1917 година.

Креатор на модерниот концепт на револуција бил П. А. Сорокин (1889–1968), кој дополнително ги развил идеите на В. Парето. Тој истакна дека за револуција не е неопходна само „криза на пониските класи“, туку и „криза на повисоките класи“. „Кризата на пониските класи“, од гледна точка на П. Сорокин, е поврзана со општото потиснување на вродените „основни“ инстинкти (дигестивни, слобода, самоодржување итн.), што доведува до револуционерна експлозија. . „Кризата на врвот“ на Сорокин, како онаа на Парето, е поврзана со дегенерација на владејачката елита. Ставот на Сорокин кон револуциите беше негативен, бидејќи тој ги сметаше за најлош начин за решавање на материјалните и духовните проблеми на масите.

Меѓу современите гледишта за револуциите, интересна е теоријата на Џ. Дејвис и Т. Гар, која вели дека луѓето се задоени со револуционерни идеи само кога ќе почнат да размислуваат за тоа што треба да имаат праведно и што имаат, и види значајна разлика. Токму тогаш, од гледна точка на горенаведените научници, се јавува синдромот на релативна депривација, односно јазот помеѓу вредносните очекувања и вредносните можности.

Завршувајќи ја анализата на теоретските концепти на револуцијата, треба да се забележи дека ниту еден од нив не може целосно да го објасни толку сложениот општествено-политички феномен.

Октомвриската социјалистичка револуција од 1917 година е сложен историски феномен на повеќе нивоа со чија помош болшевиците се обидоа да создадат нов општествен систем. Таа ги спои аграрната, пролетерската, националноослободителната, антивоената и општодемократскиот тип на револуција и имаше огромно влијание врз понатамошниот развој на светот (сл. 2).


Ориз. 2. Шема на Октомвриската револуција од 1917 година

Користејќи ги одредбите од горенаведените теории, можно е да се објаснат настаните од 1980-1990-тите, кои ставија крај на системот на „развиен социјализам“ во СССР. Многу специфични карактеристики на општествено-политичкиот развој на Русија во овој период беа повторување на специфичните карактеристики на руските револуции од почетокот на 20 век. Ова е „кризата на врвот“ и „кризата на дното“ и активна активност на опозиционастроената руска интелигенција, склона кон утописки решенија и без политичко искуство и сепаратистички аспирации на националните елити. и психолошките карактеристики на Русите склони кон брзи револуционерни начини за решавање на нивните проблеми по долго трпение итн.

5.2. Реформа: концепт, суштина, главни типови. Карактеристики на руските реформи. Реформи на 20 век и нивните карактеристики

Реформи(од латински reformo - трансформација) - промена извршена одозгора од владејачките кругови во кој било значаен аспект од општествениот живот, притоа одржувајќи ги темелите на постојната општествена структура. Реформите се разликуваат по обем. Тие можат да бидат големи или сложени и да покриваат различни аспекти од општествениот живот, или можат да се однесуваат само на одредени аспекти. Сеопфатните реформи спроведени навремено, решавањето на итни проблеми преку мирни средства, може да ја спречат револуцијата.

Реформите, во споредба со револуциите, имаат свои карактеристики:

· револуција – радикална трансформација, реформи – делумна;

· револуцијата е радикална, реформата е постепена;

· револуцијата (општествената) го уништува претходниот систем, реформата ги зачувува нејзините темели;

· револуцијата се спроведува во голема мера спонтано, реформи - свесно (оттука, во одредена смисла, реформата може да се нарече „револуција одозгора“, а револуција - „реформа одоздола“).

Реформите доаѓаат во различни видови.

1. Радикални (системски). Тие влијаат на многу аспекти на општествениот живот и како резултат на тоа, се случува постепена промена на основата, а општеството преминува во нова фаза на развој. На пример, економските реформи на Е. Т. Гајдар.

2. Умерени реформи. Тие ги чуваат основите на претходниот систем, но ги модернизираат. На пример, реформите на Н.С. Хрушчов.

3. Минимални реформи. Реформи кои водат до мали промени во политиката, владата и економијата. На пример, реформите на Л. И. Брежњев.

Руските реформи имаа свои карактеристични карактеристики:

· Реформите речиси секогаш започнуваа од врвот, освен оние спроведени под притисок на револуционерното движење за време на првата руска револуција од 1905–1907 година.

· При започнувањето на реформите, реформаторите често немаа јасна програма за нивно спроведување и не ги предвидуваа нивните резултати. На пример, М. С. Горбачов, кој ја започна „перестројката“.

· Реформите честопати не беа завршени и беа со половина срце поради неодлучноста на реформаторите, отпорот на функционерите и одредени општествени слоеви, немањето финансии итн.

· Во историјата на Русија, политичките реформи насочени кон демократизација на општеството се спроведуваат исклучително ретко. Најглобалните од нив се политичките реформи на М.С. Горбачов.

· Личноста одигра голема улога во руските реформи; многу зависеше од владетелот. Токму тој ја донесе конечната одлука.

· Руските реформи наизменично се менуваа со контрареформи, кога резултатите од реформите беа елиминирани, што резултираше со делумно или целосно враќање на предреформскиот поредок.

· При спроведувањето на реформите во Русија, искуството на западните земји беше широко користено.

· Реформите секогаш се спроведуваа на сметка на народот и беа придружени со влошување на нивната финансиска состојба.

Реформи на 20 век не беа исклучок. Тие започнаа со реформите на премиерот на Русија 1906-1911 година. – П. А. Столипин, кој се обиде да ги реши проблемите на социо-економскиот и политичкиот развој по првата руска револуција од 1905–1907 година, за да спречи нова револуционерна експлозија. Во август 1906 година, тој предложи програма на активности што вклучуваше: спроведување на аграрна реформа, воведување ново трудово законодавство, реорганизирање на локалната самоуправа на основа без имот, развивање судски реформи, образовни реформи со последователно воведување на задолжително основно образование, воведување на zemstvos во западните руски провинции, итн. Главната цел на оваа програма беше да се продолжи буржоаската модернизација на Русија, но без ненадејни скокови и со почитување на интересите на „историскиот систем“ на земјата. За да го спроведе, тој побара на Русија да и се даде „дваесет години внатрешен и надворешен мир“.

Главното место во оваа програма беше окупирано од аграрната реформа, дизајнирана да го реши аграрното прашање „одозгора“. Целта на оваа реформа беше да се создаде класа на земјопоседници како социјална поддршка на автократијата во селата и противник на револуционерните движења. За да ја постигнат оваа цел, владејачките кругови тргнаа по патот на уништување на заедницата и организирање на преселување на селаните надвор од Урал со цел да им дадат земја таму.

Резултатите од новиот земјоделски курс беа контрадикторни. Од една страна, аграрната реформа на Столипин придонесе за развојот на земјоделскиот сектор, растот на земјоделското производство и развојот на териториите надвор од Урал, но, од друга страна, значителен дел од селанството не ја прифати реформата , која имаше прозападна природа. Поради ова, аграрното прашање остана едно од главните во последователните руски револуции од 1917 година.

Понатамошни реформи на земјата во 20 век. поврзани со активностите на болшевиците и нивните следбеници во различни периоди од советската историја.

1. Лето 1918 – март 1921 година – периодот на политиката на „воениот комунизам“, кој беше формиран под влијание на а) руската историска традиција, кога државата активно интервенираше во економското управување, б) вонредните услови на граѓанската војна и в) идеите на социјалистичка теорија, според која новото комунистичко општество беше претставено во форма на комунистичка држава без стоковно-парични односи, заменета со директна размена на производи помеѓу градот и селата. Така, во рамките на оваа политика, се направи обид да се направи скок во комунизмот со помош на принудни мерки од страна на државата, беа извршени сериозни економски трансформации насочени кон целосна национализација на индустријата, планирање, укинување. на стоковно-паричните односи и насилната конфискација на производот што го произведувале од селаните итн. Ваквите трансформации биле во длабока спротивност со објективните закони на општествениот развој, доведоа до негативни резултати и го принудија Ленин да се откаже од политиката на „воениот комунизам“. .

2. 1921–1928 година – годините на Новата економска политика (НЕП), во чии рамки се правеа промени во земјоделството, индустријата и трговијата, беа обновени стоковно-паричните односи, се дозволуваше приватниот сектор, пазарните односи итн. Врз основа на НЕП, успешно беше извршена реставрација на националната економија, но НЕП беше сметана од болшевиците како привремено повлекување, помина низ низа кризи и беше откажана.

Во јануари 1924 година, во врска со формирањето на СССР на 30 декември 1922 година, беше првиот Устав на новата држава и вториот Устав во руската историја по Уставот на РСФСР, кој ја консолидираше моќта на Советите во 1918 година. усвоен.

3. Предвоен период 1929–1941 година поврзано со забрзаното градење на основите на социјализмот (индустријализација, колективизација на земјоделството, културна револуција) и формирање на административно-команден систем, кој ќе се интензивира за време на Големата патриотска војна 1941–1945 година. Овој период се карактеризира со интензивно демонтирање на НЕП: малото стоковно производство беше целосно исфрлено од економијата, беше воспоставено централизирано управување со националната економија, планирање и строга контрола врз работата на секое претпријатие. Во селата, има забрзана ликвидација на поединечни селски фарми, нивно одземање до 15%, иако во 1929 година фармите за кулаци сочинуваа само 2-3%. Целта на ова беше да се елиминира „последната експлоататорска класа“. Како дел од културната револуција - составен дел од планот на Ленин за градење социјализам - поврзана со индустријализацијата и колективизацијата, започнува елиминацијата на неписменоста, започнува обуката на специјалисти за националната економија, се создаваат технички и земјоделски универзитети, често со намалена наставната програма, работничките училишта се чини дека обучуваат млади луѓе кои сакаат да дипломираат средно и високо образование. Културната револуција реши и друга задача - формирање на социјалистичка свест на работниот народ, масовно индоктринирање на населението во духот на комунистичката идеологија. Воспоставувајќи го принципот на партизација во литературата и уметноста, принципот на „социјалистички реализам“, Комунистичката партија строго го надгледуваше спречувањето на несогласувањето таму и во општеството како целина.

Во декември 1936 година беше усвоен нов Устав, каде што Советскиот Сојуз беше прогласен за социјалистичка држава.

4. Во повоените години 1945–1953 година. продолжи курсот кон зајакнување на тоталитарниот систем. Во 1947 година беше спроведена монетарна реформа, што овозможи да се надмине целосниот распад на монетарниот и финансискиот систем, системот на картички беше укинат и беше спроведена реформа на цените. Во овој период, беше направен обид за реформирање на деградирачкото земјоделство; цензурата во духовниот живот на општеството се засили, идеолошките кампањи и репресијата се проширија.

5. 1953–1964 година – период на „одмрзнување“ – период на контроверзни реформи на Н.С. Хрушчов во политичката, економската и социјалната сфера во рамките на административно-командниот систем. Ова е време на изложување на култот на личноста на Сталин на XX конгрес на КПСС, почетокот на дисидентското движење, првите чекори кон демократизацијата на советското општество.

6. 1964–1985 година - ова е време на Л.И.Брежњев (до 1982 година) и неговите наследници Ју.В.Андропов и К.У.Черненко, време на зголемени кризни феномени во општеството. Првите години од владеењето на Брежњев беа поврзани со реформите во 1965 година во областа на земјоделството со цел да се подигне преку употреба на економски лостови (цените за набавка беа зголемени, планот за задолжителни набавки на жито беше намален, цените за продажба на горе. -планските производи кон државата се зголемени за 50% и сл.); индустријата со цел да се прошири независноста на претпријатијата; управување со националната економија во рамките на административно-командниот систем, кој даде само привремен успех, а потоа земјата почна да запаѓа во „стагнација“.

Во 1977 година беше усвоен нов Устав на СССР - Устав на „развиен социјализам“, кој ја консолидираше водечката улога на КПСС во општеството (член 6 од Уставот), кој во овој период активно се бореше против дисидентското движење.

7. 1985–1991 година - времето на „перестројката“ на Горбачов, длабоките реформи во политичката, економската, социјалната и културната сфера, се карактеризираше со гласност, укинување на цензурата и монополот на КПСС, почеток на создавање на повеќепартиски систем. и демократизација на изборниот систем, обиди за реформа на национално-државната структура на СССР.

Така, 20 век беше исполнет со голем број реформи и обиди за нивно спроведување. Се карактеризира, од една страна, како историски период на големи светски достигнувања и победи во различни области од животот, а од друга, како период на големи грешки поради дисхармонија меѓу економските и политичките системи на државата. . Поради ова, модерна Русија се соочува со историска задача да премине кон органски развој преку нови радикални реформи.

5.3. Модернизација: концепт, суштина, типологија. Проблеми на модернизација на модерна Русија

Радикалните реформи на модерна Русија многу често денес се нарекуваат системска модернизација, која е дизајнирана да ја води земјата кон нови историски граници и развојни хоризонти.

Модернизација(од францускиот modern - најнов, модерен) - процес на ажурирање на заостаната, застарена, традиционална социјална и владина структура.

Компоненти на процесот на модернизација:

· во политиката - создавање на одредени политички институции кои треба да го промовираат вистинското учество на населението во структурите на моќ и влијанието на масите врз донесувањето на конкретни одлуки;

· во економијата – интензивирање на процесот на економска репродукција, што се постигнува преку зголемена диференцијација на трудот, опремата за производство на енергија, трансформацијата на науката во производна сила и развојот на рационално управување со производството;

· во социјалната сфера – формирање на отворено општество со динамичен општествен систем. Таквото општество настанува и се развива врз основа на пазарни односи, правен систем кој ги регулира односите меѓу сопствениците и демократскиот систем;

· во културата - формирање на високо диференцирана, унифицирана култура заснована на идејата за напредок, подобрување, природно изразување на личните способности и чувства и развој на индивидуализам.

Постојат два вида модернизација:

1. Примарната модернизација се случи во оние земји од Западна Европа, САД и Канада кои беа иноватори на овој пат, а се одвиваше поради внатрешни фактори, особено, суштински промени во сферата на културата, менталитетот и светогледот. Неговото формирање е поврзано со појавата на националните централизирани држави, појавата на буржоаските односи, а нејзиниот подем е поврзан со првата индустриска револуција, уништувањето на традиционалните наследни привилегии и прогласувањето на еднакви граѓански права и демократизацијата на политичкиот живот.

2. Секундарната модернизација настанува како резултат на социокултурните контакти меѓу земјите кои заостануваат во нивниот развој (Русија, Бразил, Турција итн.) со веќе постоечките центри на индустриска култура. Таквата модернизација се врши главно со позајмување странски технологии и форми на организирање на производството и општеството, поканување странски специјалисти, обука на персонал во странство и привлекување инвестиции. Нејзиниот главен механизам се процесите на имитација. Таа веќе не започнува во сферата на културата, туку во економијата или политиката и се дефинира како модернизација.

Модернизацијата е прилично долг процес. Уште во 19 век, Алексис де Токвил го формулирал „златниот закон“ на политичкиот развој, според кој: „најбрзиот пат до слободата води до најлошата форма на ропство“. Тој веруваше дека нема ништо поопасно за земја во која традициите на демократијата и слободата се слабо развиени од пребрзите реформи и промени. Законот на Токвил е сосема применлив за анализата на руската историја на почетокот на 20 век, кога, како резултат на Февруарската револуција од 1917 година, Русија многу брзо премина од автократија во демократија, а потоа неколку години подоцна кон тоталитаризам. Поради ова, модерната модернизација во Русија се одвива прилично бавно, постепено, речиси две децении. Вклучува модернизација на политичкиот систем, социо-економското, граѓанското општество засновано на основните демократски вредности, надворешната политика и безбедноста на земјата. Нејзиниот тек е значително под влијание на карактеристиките на општествено-политичкиот развој на Русија:

1. Статизмот е одлучувачката улога на државата и бирократијата во реформирањето на целокупниот општествен систем.

2. Цивилизацискиот расцеп на руското општество, кој започна со реформите на Петар I. Конфликтот меѓу две субкултури - „почва“ и „цивилизација“ трае три века и сè уште не е надминат.

3. Неусогласеноста на прозападните трансформации со менталитетот на руското општество и, соодветно, неговиот критички однос кон нив.

4. Демократските идеи во Русија немаат длабоки корени и традиции.

Овие карактеристики на рускиот историски пат го отежнуваат решавањето на проблемите на процесот на модернизација во модерна Русија. Модернизацијата сè уште не стана вистинска национална стратегија, која треба да биде развиена од стратешки промислена и општествено одговорна елита. Таа е таа што мора да ги концентрира и мобилизира сите ресурси на земјата за да ги реши проблемите на модернизацијата и да заинтересира за неа широки делови од населението. Во меѓувреме, нема желба на елитата и општеството за вистински промени, додека властите не посветат сериозно внимание на руската наука и образование, кои треба да бидат главниот мотор на нашиот иновативен пробив, а со тоа и модернизацијата на земјата, односот кон неа во општеството е двосмислен. Има и критички ставови и интересни предлози. На пример, за создавање услови и системи за претворање на руската модернизација во напредна модернизација, користејќи го искуството на повоена Јапонија, Јужна Кореја, Кина, Индија и други земји, кои не само што ќе стигнат до напредните земји, ќе обезбедат и повисоки стапки на раст, но и дозволуваат Русија да оди напред.

Контролни прашања

1. Наведете ги главните теоретски концепти на револуцијата.

2. Кои се причините за Февруарската револуција од 1917 година во Русија? Дајте го вашиот одговор врз основа на различни теоретски концепти.

3. Која е историјата на идејата за социјализам во Русија?

4. Откријте ги причините за доаѓањето на болшевиците на власт во октомври 1917 година.

5. По кои карактеристики се разликуваат категориите како „револуција“ и „реформа“?

6. Кои се карактеристиките на руските реформи?

7. Наведете ги главните реформи на 20 век. и нивните карактеристики.

8. Кои се суштината, содржината и главните видови на модернизација?

9. Опишете ги социокултурните карактеристики на руската модернизација.

10. Која е улогата на политичката елита во спроведувањето на модернизацијата?

11. Какви се, од ваша гледна точка, перспективите за современа руска модернизација?

Литература

1. Belyaeva L. A. Социјална модернизација во Русија на крајот на 20 век. М., 1997 година.

2. Berdyaev N. Потекло и значење на рускиот комунизам. М., 1990 година.

3. Демидов А.В. Еволуција на руската модернизација. М., 1998 година.

4. Горбачов М.С. Живот и реформи. Книга I. M., 1995 година.

5. Голема Октомвриска социјалистичка револуција. Енциклопедија. 3-ти ед. М., 1987 година.

6. Vert N. Историја на советската држава. 1900–1991 година. М., 1992 година.

7. Драмата на руската револуција: болшевиците и револуцијата. М., 2002 година.

8. Од длабочините: збирка статии за руската револуција. М., 1990 година.

9. Кулешов С.В., Свириденко Ју.П., Федулин А.А. Модернизација на Русија (XIX–XX век): општествени и политички процеси: учебник. прирачник за универзитети. М., 2010 година.

10. Цевки Р. Руска револуција. Дел I-II. М., 1994 година.

11. Plyais Ya. A. Нова фаза на реформирање на руската државност, проблеми и перспективи. М.; Ростов-на-Дон, 2002 година.

12. Реформи во Русија во 18-20 век: искуство и лекции: учебник. додаток. М., 2010 година.

13. Starodubrovskaya I.V., Mau V.A. Големи револуции од Кромвел до Путин. М., 2004 година.

14. Сорокин П. А. Социологија на револуцијата. М., 2005 година.

15. Шубин А.В. Парадокси на перестројката. Пропуштена шанса за СССР. М., 2005 година.


6. Идеологии и партии во општествено-политичката историја на Русија во 20-21 век.

Семинарски план

6.1. Идеологија: концепт, структура, функции.

6.2. Главните видови идеологии.

6.3. Партијата како политичка институција. Историјата на формирањето на партискиот систем во Русија.

6.1. Идеологија: концепт, структура, функции

Терминот „идеологија“ се појавил на крајот на 17 век.–XVIII век а беше воведен во научен оптек од францускиот истражувач Антоан Дестут де Траси.

Идеологијата е теоретски израз во форма на идеи, концепти на идеи на одредени општествени групи за структурата и принципите на функционирање на вистински општествен организам и општествен идеал. Идеологијата е одраз на интересите, целите и вредносните системи на одреден општествен ентитет. Желбата на различни групи на општеството да ги реализираат сопствените интереси (социјални, економски, национални итн.) доведе до појава на различни политички идеологии, кои почнаа да дејствуваат како одредени доктрини кои ги оправдуваат тврдењата на една или друга група за моќ и неговата употреба.

Вистинската „тежина“ на една политичка идеологија зависи од степенот на нејзиното влијание врз јавната свест.

Постојат неколку нивоа на политичка идеологија:

- теоретско-концептуална– најапстрактното ниво на кое се откриваат идеалите и вредностите на одредена класа, нација, држава и се формираат основните принципи во однос на главните сфери на животот на општеството и човекот. Во марксистичко-ленинистичката идеологија до која се придржува Болшевичката партија, ова ниво ја вклучува, на пример, одредбата за отсуство на приватна сопственост во комунистичкото општество;

- ниво на идеолошка пропаганда и агитација, во која се одвива адаптација, се формира превод на основни барања од јазикот на социо-филозофските принципи на јазик на програми и пароли, се формира нормативна основа за донесување на менаџерски одлуки и политичко однесување на граѓаните. Повикувајќи се на горниот пример од марксистичко-ленинистичката идеологија, позицијата на отсуство на приватна сопственост се конкретизира во барањето „Земја за селаните, фабрики и фабрики за работниците“;

- ажурирано нивоб го одредува степенот на владеење на идеите, целите, принципите на одредена идеологија, нејзиното влијание врз практичните активности на луѓето, нивното политичко однесување. Токму ова ниво овозможува, преку проучување на јавното мислење, да се одреди степенот на влијание и доверливост на политичката идеологија.

Политичката идеологија врши голем број функции во општеството:

· ориентационо: поставува систем на значења и ориентации на човековата активност;

· мобилизација: го промовира единството на општествените групи и поединци околу какви било идеи и слогани, ги поттикнува да преземат политичка акција;

· интегративен: врз основа на придржување кон одредена идеологија, настанува политичка социјализација и обединување на луѓето;

· изразување и заштита на интересите на одредена општествена група, по правило, институционализирана во политички партии и движења, за кои важна задача е ориентирање на политичкото однесување на граѓаните.

Идеите за тоа како општеството треба да се развива и кои методи да се постигне овој развој се сериозно различни едни од други. Според тоа, постои широк идеолошки и политички спектар на политички значајни идеолошки текови, како и носители кои ги изразуваат (партиите и движењата), кои се вклучени во политичкиот живот на општеството.

Социјална револуција- радикална, остра квалитативна револуција во целата општествена структура на општеството; начин на премин од еден во друг облик на политички систем

ВИДОВИ СОЦИЈАЛНИ РЕВОЛУЦИИ:

  1. Антиимперијалистички
  2. Антиколонијална
  3. Национално ослободување
  4. буржоаски
  5. Буржоаско-демократски
  6. Народна и народна демократска
  7. Социјалист итн.

Социјални реформи (еволуција)– процесот на прогресивен развој на општеството и неговите елементи од наједноставните форми до сложените.

Концепт на социјален напредок.

Напредок- движење напред.

Турго и Кондорсе - пионери на идеите за напредок (Франција)

Карактеристики на првите концепти:

1) идеален почеток - основната причина за промените во светот - подобрување на човечката интелигенција

2) развојот на општеството се перцепираше непречено, еволутивно, во права линија

3) во рамките на една општествена формација

Критериуми за напредок:

1) развој на умот, моралот, моралот

2) свест за слободата (мерката за слобода што општеството може да ја даде на поединецот)

3) прогресивното е она што придонесува за подемот на хуманизмот

Светско-историскиот процес на искачувањето на човечките општества од состојба на дивјаштво до цивилизациските височини се нарекува општествен напредок. Овој генерализирачки концепт вклучува економски, технички и културен напредок. Основата на општествениот напредок е технички. Науката го стимулира технолошкиот напредок. Рачните алати се заменуваат со машини, кои им отстапуваат место на автоматизираните системи.

Напредокот се случува кога забрзувањето води само до позитивни промени во општеството. Повеќето општества, и покрај привремените падови, се развиваат прогресивно: не постои ниту едно општество во кое алатките на трудот не се подобруваат, туку, напротив, се влошуваат.

Постојат реформистички (постепен) и револуционерен (како скок) типови на општествен напредок.

Реформата е делумно подобрување во која било област од животот, низа постепени трансформации кои не влијаат на темелите на постоечкиот општествен систем.

Револуцијата е целосна или сложена промена во сите или повеќето аспекти на општествениот живот, што влијае на темелите на постојниот општествен систем, што претставува транзиција на општеството од една квалитативна состојба во друга, комбинација од голем број или комплекс спроведени реформи. истовремено, со цел промена на основите на општествениот систем. Револуциите можат да бидат краткорочни или долгорочни.

Реформите се нарекуваат социјални ако се однесуваат на трансформации во оние сфери на општеството или оние аспекти од јавниот живот кои се директно поврзани со луѓето и влијаат на нивното ниво и начин на живот, здравје, учество во јавниот живот и пристап до социјалните бенефиции.

Концепт<социальные изменения>е почетна точка за опишување на динамичните процеси што се случуваат во општеството. Овој концепт не содржи евалуативна компонента и опфаќа широк опсег на различни општествени промени, без оглед на нивната насока. Во најширока смисла, општествените промени се однесуваат на транзицијата на општествените системи, нивните елементи и структури, врски и интеракции од една во друга состојба. Социолозите разликуваат четири типа на општествени промени:

структурни општествени промени (во однос на структурите на различни општествени формации - семејства, масовни заедници, општествени институции и организации, општествени слоеви итн.);

процедурални општествени промени (кои влијаат на општествените процеси, ги одразуваат односите на солидарност, тензија, конфликт, еднаквост и подреденост помеѓу различни субјекти на општествените интеракции);

функционални општествени промени (се однесуваат на функциите на различни општествени системи, структури, институции, организации итн.);

мотивациони општествени промени (се случуваат во сферата на мотивација на индивидуална и колективна активност; така, со формирањето на пазарна економија, интересите и мотивационите ставови на значајни делови од населението значително се менуваат).

Според нивната природа и степенот на влијание врз општеството, општествените промени се делат на еволутивни и револуционерни.

Еволутивно се однесува на постепени, мазни, делумни промени во општеството. Тие можат да ги опфатат сите сфери на општеството - економска, политичка, социјална, духовна и културна. Еволутивните промени најчесто се во форма на социјални реформи, кои вклучуваат спроведување на различни активности за трансформирање на одредени аспекти од општествениот живот. Социјалните реформи, по правило, не ги засегаат основите на општествениот систем на општеството, туку ги менуваат само неговите поединечни делови и структурни елементи.

Револуционерно се однесува на релативно брзи (во споредба со претходната општествена еволуција), трети лица, фундаментални промени во општеството. Револуционерните формации имаат спазматичен карактер и го претставуваат преминот на општеството од една квалитативна состојба во друга.

Н.И. Кареев: главни области на социолошката креативност

4. Теоријата на напредокот во социолошкиот концепт на N. I. Kareev

Како и повеќето социолози од неговото време, Кареев е строг еволуционист. Суштината на историскиот процес, според Кареев, лежи во интеракцијата на поединецот и околината...

Н.К. Михајловски за општествениот напредок

Дел 1.

Идејата за напредок во историјата на општествената мисла

Идејата за социјален напредок не е нова. Многу мислители се осврнаа на ова прашање - од Хераклит и Емпедокле до К. Маркс и Ф. Енгелс Спиркин А.Г. Филозофија. М., 2002. С.

720.. Во историјата на општествената мисла, можеби, немаше ниту еден голем мислител...

Знаци на социјална институција во христијанството

1.1 Знаци на социјална институција

Секоја општествена институција има и специфични карактеристики и заеднички карактеристики со другите институции.

Се разликуваат следните знаци на општествени институции: ставови и обрасци на однесување (за семејната институција - наклонетост, почит...

3. Причини за напредок на моралот

Постојат неколку хипотези кои го објаснуваат напредокот на моралот: 1) Во толерантни општества, енергијата на луѓето е насочена кон соработка наместо кон борба меѓу себе.

Затоа, поморалните општества се економски поефикасни...

Напредок и уназадување во моралот

4. Проблемот на моралниот напредок

Во текот на историјата, моралот отсекогаш бил главниот услов за социјализација на поединецот, земајќи го надвор од границите на чисто природно значење.

Проблемите на моралниот напредок и неговите критериуми се наоѓаат на пресекот на различни науки: историја и етика...

Современи методи на социјално предвидување

1.3 Основни принципи и критериуми на методологијата за социјално предвидување

Основата за формирање на прогнозите се статични информации и информативна низа - концепт на карактеристики и фактори утврдени на научна основа кои сеопфатно го карактеризираат објектот на предвидување...

Социјален напредок

Поглавје 1.

Суштината на општествениот напредок

Социјален напредок

2.1 Концепти за социјален напредок

промена на општеството Општествениот напредок Социологијата започна со обиди да се разоткрие „значењето“ на историјата и да се воспостават законите на општествените промени. Основачите на социологијата О. Конт и Г. Спенсер како своја цел поставија да постигнат разбирање за...

Социјален напредок

2.2 Движечки сили на општествениот напредок

Суштината на секој процес на реалноста е развојот на дијалектички системи кои го формираат овој процес.

Процесот на развој на човечкото општество е, пред сè, развој на дијалектичкиот систем „општество - природа“...

1. О. Конт и други класици на социологијата за суштината и функциите на општествениот напредок во развојот на општеството

Огист Конт (1798-1857), развил модел на развој на општеството во три фази (религиски, метафизички и позитивни фази), верувал дека неговото современо општество е на работ на транзиција во третата фаза...

Социјален напредок и социјална модернизација на општеството

2.

Реформистички и револуционерни типови на општествениот напредок во минатото и сегашноста

По својата природа, општествениот развој е поделен на еволутивен и револуционерен. Природата на одреден општествен развој зависи првенствено од методот на општествена промена...

Статистички извештаи

Улогата на технолошкиот напредок во организирањето на надзорот

Развојот на економските реформи во Русија поставува нови предизвици за државната статистика во областа на методологијата и организацијата на статистичкото набљудување...

Структура на социјалните интеракции

1.1 Знаци на општествено дејствување

Проблемот на општественото дејствување го воведе Макс Вебер.

Тој ја дал следната дефиниција: „Социјалното е дејство кое во согласност со своето субјективно значење во актерот вклучува став кон тоа ...

Управување со општествениот развој на една организација

1.4. Индикатори и критериуми на општествениот развој

Квантитативни и квалитативни карактеристики на нивото на развој, состојбата, трендовите и насоките на социјалната динамика, користени при планирањето за проценка на усогласеноста на фактичката состојба со научно заснованите барања...

Фактори и фази на формирање на социјална институција

1.2 Знаци, функции, структура и критериуми за класификација на општествените институции

Општите карактеристики на една социјална институција вклучуваат: - идентификување на одреден круг субјекти кои влегуваат во односи во процесот на активност...

Постојат две форми на општествен напредок: револуција и реформи - дел Историја, Филозофија на историјата Револуцијата е целосна или сложена промена во сите или повеќе...

Револуција- ова е целосна или сеопфатна промена во сите или повеќето аспекти на општествениот живот, што влијае на темелите на постојниот општествен систем. До неодамна, револуцијата се сметаше за универзален „закон за транзиција“ од една социо-економска формација во друга.

Но, научниците никогаш не биле во можност да откријат знаци на социјална револуција за време на транзицијата од примитивен комунален систем во класен. Беше неопходно толку многу да се прошири концептот на револуција што беше погоден за каква било формациона транзиција, но тоа доведе до омаловажување на оригиналната содржина на терминот.

„Механизмот“ на вистинска револуција може да се открие само во општествените револуции на модерните времиња (за време на транзицијата од феудализам во капитализам).

Според марксистичката методологија, социјалната револуција се подразбира како радикална револуција во животот на општеството, менувајќи ја нејзината структура и значи квалитативен скок во неговиот прогресивен развој.

Најчеста, длабоко вкоренета причина за почетокот на ерата на социјалната револуција е конфликтот помеѓу растечките производни сили и постоечкиот систем на општествени односи и институции. Заострувањето на економските, политичките и другите противречности во општеството врз оваа објективна основа води кон револуција.

Револуцијата секогаш претставува активна политичка акција на масите и има прва цел да го пренесе раководството на општеството во рацете на нова класа.

Социјалната револуција се разликува од еволутивните трансформации по тоа што е концентрирана во времето и масите директно дејствуваат во неа.

Дијалектиката на концептите „реформа - револуција“ е многу сложена. Револуцијата, како подлабока акција, обично ја „впива“ реформата: акцијата „од долу“ се надополнува со акција „одозгора“.

Денес, многу научници повикуваат да се напушти претерувањето во историјата на улогата на општествениот феномен наречен „социјална револуција“ и да се прогласи за задолжителен модел во решавањето на итни историски проблеми, бидејќи револуцијата не секогаш била главната форма на социјална трансформација.

Многу почесто промените во општеството се случуваа како резултат на реформите.

Реформи- ова е трансформација, реорганизација, промена на кој било аспект од општественото живеење што не ги уништува темелите на постојната општествена структура, оставајќи ја власта во рацете на поранешната владејачка класа. Сфатено во оваа смисла, патот на постепена трансформација на постоечките односи е во контраст со револуционерните експлозии кои го бришат стариот поредок, стариот систем до темел. Марксизмот го сметаше еволутивниот процес, кој долго време зачувал многу реликвии од минатото, премногу болен за луѓето.

И тој тврдеше дека бидејќи реформите секогаш се спроведуваат „одозгора“ од сили кои веќе имаат моќ и не сакаат да се разделат со неа, резултатот од реформите е секогаш понизок од очекуваното: трансформациите се половични и неконзистентни.

Денес, големите реформи (т.е. револуции „одозгора“) се препознаваат како исти општествени аномалии како големите револуции.

И двата начини на решавање на општествените противречности се спротивставени на нормалната, здрава практика на „трајна реформа во саморегулирачко општество“.

Дилемата „реформа - револуција“ се заменува со разјаснување на односот меѓу трајното регулирање и реформите. Во овој контекст, и реформата и револуцијата „лечат“ веќе напредната болест (првата со терапевтски методи, втората со хируршка интервенција), додека неопходна е постојана и евентуално рана превенција.

Затоа, во современата општествена наука, акцентот се префрла од антиномијата „реформа - револуција“ на „реформа - иновација“.

Иновацијата се подразбира како обично, еднократно подобрување поврзано со зголемување на адаптивните способности на општествениот организам во дадени услови.

Сите теми во овој дел:

Филозофија на историјата
Испитни прашања бр. 42-44, 57 Општеството е историски развојен систем, чие изучување е предмет на комплекс од општествени и хуманистички науки.

Во филозофијата

Формациски пристап
Светско-историскиот напредок беше претставен од К. Маркс како природен историски процес на менување на општествено-економските формации. Социо-економска формација – општество, наод

Цивилизациски пристап
Филозофија на Арнолд Тојнби А. Тојнби постави две хипотези: 1.

Не постои единствен процес на развој на човечката историја, се развиваат само конкретни локални процеси.

Културен пристап
Овој пристап кон историјата бил широко користен од германскиот филозоф Освалд Шленглер. Секоја култура постои изолирано и изолирано. Постојат осум такви култури: индиски,

Проблемот на изворот на општествениот развој
Значењето на проблемот на изворот на развојот на општеството лежи во следните прашања: зошто е можна историската динамика на општеството?

Што во општеството е објективен извор кој генерира историја?

Проблемот на субјектот и движечките сили на историскиот процес
Во кратка формулација, суштината на поставениот проблем може да се изрази: „Кој е креаторот на историјата?

Во овој поглед, во филозофијата на историјата се користат две блиски,

Поими на елити (елитизам).
Овој концепт се оформил кон крајот на 19 и почетокот на 20 век. (В. Парето, Г. Моска). Општеството е поделено на два нееднакви дела, од кои помал е елитата. Неговата главна карактеристика е способноста за создавање

Феномен на гужва.
Овој пристап е поврзан со анализата на феноменот на толпата (маса), чие негативно влијание врз општествените настани може да се види низ светската историја и беше предмет на дискусија д.

Историја на концептот
Самата идеја за напредок потекнува од античко време.

Критериуми за напредок
Особено тежок е проблемот со критериумите за општествен напредок. Во општеството треба да се примени сеопфатен критериум за напредок. Всушност, секоја сфера на општеството бара своја посебна

Социјални револуции и општествени реформи. Концепт на социјален напредок

Во историјата на социологијата се претставени различни механизми (модели, форми) за трансформирање на општеството. На пример, Г. Тарде го формулирал законот за имитација, според кој „имитацијата“ е главниот механизам на социјалната трансформација.

Сепак, најкористените термини за опишување на механизмите на трансформација на општеството се концептите „револуција“ и „реформа“ („еволуција“).

Револуција (латински - пресврт, револуција) е длабока квалитативна промена во развојот на какви било феномени на природата, општеството или знаењето (геолошка револуција, индустриска револуција, научна и технолошка револуција, културна револуција итн.). Револуцијата значи прекин на постепеноста, квалитативен скок во развојот.

Револуцијата се разликува од еволуцијата (постепен развој на процесот), како и од реформите. Концептот на револуција најшироко се користи за карактеризирање на општествениот развој.

Социјалната револуција е начин на транзиција од историски застарена ера во попрогресивна ера; радикална квалитативна револуција во целата општествена структура на општеството.

Прашањето за улогата на револуциите во општествениот развој е предмет на интензивна идеолошка борба. Многу претставници на „социологијата на револуцијата“ тврдат дека револуцијата како форма на општествен развој е неефикасна и бесплодна, поврзана со огромни трошоци и во сите погледи инфериорна во однос на еволутивните форми на развој.

Претставниците на марксизмот, напротив, ги нарекуваат социјалните револуции „локомотива на историјата“. Тие инсистираат на тоа дека само во револуционерните ера се случува општествениот напредок. Така, марксизмот силно ја нагласува прогресивната улога на социјалните револуции:

1) општествените револуции решаваат бројни противречности кои полека се акумулираат во периодот на еволутивниот развој, отворајќи поголем простор за напредок на производните сили и на општеството како целина;

2) да доведе до револуционерно ослободување на силите на народот, да ги подигне масите на ново ниво на активност и развој;

3) ослободување на поединецот, стимулирање на неговиот духовен и морален развој, зголемување на степенот на неговата слобода;

4) отфрлете го застареното, зачувајте сè што е прогресивно од старото, а со тоа социјалните револуции се цврста основа за успешен прогресивен развој на општеството.

Во реалните развојни процеси, еволуцијата и револуцијата се подеднакво неопходни компоненти и формираат контрадикторно единство.

Кога се опишува социјалната револуција, се издвојуваат две најкарактеристични карактеристики:

1) социјалната револуција како прекин на постепеноста, како квалитативна транзиција кон следната фаза на развој, како манифестација на креативноста на масите и револуционерните елити (марксистичка доктрина на социјалната револуција како квалитативен скок во транзицијата на општеството кон повисока фаза на развој);

2) социјалната револуција како брзи и големи трансформации во општеството (тука револуцијата е спротивна на реформите).

Во општествениот живот, терминот „реформа“ се додава на концептите на еволуција и револуција.

Реформа (лат.

– трансформација) – промена, реконструкција на кој било аспект од општественото живеење што не ги уништува темелите на постојната општествена структура.

Од формална гледна точка, реформите значат иновација на која било содржина, но во пракса реформата обично значи прогресивна трансформација.

Социјален (јавен) напредок.

Повеќето социолошки теории од 19 век биле под влијание на концептот на општествениот напредок. Идејата дека промените во светот се случуваат во одредена насока се појавила во античко време.

Во исто време, напредокот беше спротивен на регресијата - во смисла дека прогресивното движење се карактеризира како премин од пониско кон повисоко, од едноставно кон сложено, од помалку совршено кон посовршено.

Направени се обиди да се пронајдат законите на еволуцијата кои се во основата на напредокот. Г. Спенсер и другите поддржувачи на социјалниот дарвинизам ја сметаа социјалната еволуција како аналогија на биолошката еволуција. Во исто време, еволуцијата беше толкувана како еднонасочна транзиција на општеството од хомогени и едноставни структури кон сè поразновидни и меѓузависни структури. Дарвиновата „борба за постоење“ и „опстанок на најсилните“ се сметаа за основни закони на општествениот развој. Овие закони на природата беа споредувани со законите на слободната конкуренција.

Значи, социјалниот напредок значи искачување кон посложени облици на општествено живеење.

Кога се применува на темата што се дискутира, тоа значи зголемување на прогресивните општествени промени: подобрување на условите за живеење, развој на науката, технологијата и образованието, појава на повеќе права и слободи итн. Меѓутоа, во однос на многу општествени појави, тешко е да се зборува за напредок, бидејќи развојот на некои појави од општествениот живот е нелинеарен.

На пример, во рамките на уметноста, религијата и некои други општествени феномени, највисоките примери на развој се создадени пред неколку векови, па дури и милениуми.

Во исто време, во однос на појавите како што се технологијата, технологијата итн., можеме сосема недвосмислено да зборуваме за феномени кои постојано напредуваат. Затоа, за општествениот напредок се зборува како тројство од повеќе трендови (прогресивност, регресивност, движење во круг). Се зависи од тоа кој од овие трендови (како што се применува на конкретен општествен феномен) преовладува. Проценката на прогресивноста или регресивноста на одредена појава треба да се заснова на објективни индикатори.

Ова го поставува прашањето за критериумите за напредок. На пример, во марксизмот, како општ историски критериум за прогресивен развој на човештвото се земаа нивото на развој на производните сили и природата на производните односи. Во технократските теории нивото на развој на општеството се мери со критериумот развој на технологијата и технологијата.

Во голем број други општествени учења, критериуми се степенот на развиеност на размислувањето на една личност, моралот во општеството, религиозноста итн.

Во социологијата, неколку заеднички концепти се користат за да се карактеризира развојот на општеството.

Модернизација.Постојат неколку дефиниции за модернизацијата: дихотомна (модернизација како премин од една состојба на општеството - традиционална - во друга - индустриска).

Историски (опис на процесите низ кои се врши модернизацијата: трансформација, револуција итн.). Инструментална (модернизација како трансформација на алатки и методи на развој и контрола врз природната и социјалната средина).

Ментална (дефинирана преку ментална промена - посебна состојба на умот, која се карактеризира со верба во напредок, склоност кон економски раст и подготвеност да се прилагоди на промените). Цивилизациска (цивилизацијата како модерност, т.е. модернизацијата како ширење на дадена цивилизација).

Како елементимодернизацијата се одликува со следните процеси: индустријализација, урбанизација, бирократизација, градење нација, комерцијализација, професионализација, секуларизација, ширење на писменоста и медиумите, раст на социјалната и професионалната мобилност итн.

Модернизацијата делува првенствено како индустријализација на општеството.

Историски гледано, појавата на модерните општества е тесно поврзана со појавата на индустријата. Сите карактеристики поврзани со концептот на модерност (модерност) можат да бидат во корелација со индустрискиот тип на општество. Модернизацијата е континуиран и бескраен процес. Тоа може да се одвива со векови, или може да се случи брзо.

Бидејќи развојот на различни општества е неправилен и нерамномерен, секогаш има развиени и заостанати региони.

Со модернизацијата и индустријализацијата се јавува забележлива трансформација на соодветните општества (се трансформираат видовите и природата на општествените групи вклучени во нив итн.). Така, за време на транзицијата кон буржоаското општество, поранешната класна организација на општеството го отстапи местото на социјално-класната структура, а порано, сродните примитивни заедници беа заменети со касти и ропство.

Бирократизацијата е формирање на хиерархиска општествена структура за управување со организации врз принципите на рационалност, квалификации, ефикасност и безличност.

Урбанизацијата е процес на преместување на руралното население во градовите и придружната концентрација на економска активност, административни и политички институции и комуникациски мрежи во урбанизираните области.

Урбанизацијата е тесно поврзана со падот на учеството на земјоделскиот сектор и широката експанзија на индустријата.

Во историјата на социологијата, се појавија неколку типологии на историскиот развој на општеството:

а) двостепен: од предцивилизациска до цивилизациска форма на живот во заедницата;

б) тристепено: аграрно општество – индустриско општество – постиндустриско општество;

в) четиристепено: аграрно општество – индустриско општество – постиндустриско општество – информатичко (мрежно) општество;

г) пет-врска (марксистичка типологија): примитивно комунално општество – ропско општество – феудално општество – буржоаско општество – комунистичко општество.

Типологијата со пет врски се заснова на доктрината на социо-економски

формации. Социо-економска формација е збир на производни односи определени од нивото на развој на производните сили и одредување на надструктурни појави.

Социо-економска формација

Карактеристично

Примитивна комунална. Низок степен на развој на производните сили, примитивни облици на организирање на трудот, недостаток на приватна сопственост.

Социјална еднаквост и лична слобода. Отсуство на јавна власт изолирана од општеството.

Ропство. Приватна сопственост на средствата за производство, вклучително и „алати за зборување“ (робови).

Социјална нееднаквост и класна стратификација (робови и робовладетели). Се појавува државно-правното уредување на јавниот живот. Преовладува неекономската принуда.

Феудална.

Голем земјишен имот на феудалците. Трудот на слободните, но економски (поретко, политички) зависни селани од феудалците. Главните класи се феудалци и селани. Неекономската принуда е надополнета со економски стимулации за работна сила.

Капиталистички.Високо развиени производни сили. Главната улога на индустријата во економијата.

Класната структура на општеството се заснова на односот меѓу буржоазијата и пролетаријатот. Приватна сопственост на основни средства на производство. Лична слобода на работниците, економска принуда. Формална еднаквост на граѓаните.

комунистичка.Недостаток на приватна сопственост на средствата за производство.

Државна (јавна) сопственост на средствата за производство. Отсуство на експлоатативни класи. Правична, униформа дистрибуција на произведениот производ меѓу сите членови на општеството. Висок степен на развиеност на производните сили и висока организација на трудот. Снемување на државата и правото.

Сите овие типологии имаат заедничка карактеристика - тие ја препознаваат стабилната и прогресивна природа на развојот на општеството од една во друга фаза.

Типично, анализата на еволуцијата на општествата започнува со карактеристиките на општествата на ловци-собирачи. , каде што главна единица на општествената организација биле кланот и семејството.

Друштвата на ловци-собирачи беа мали (до педесет луѓе) и водеа номадски начин на живот, се движеа од место до место, бидејќи залихите на храна во дадена област се намалуваа.

Овие општества беа егалитарни по природа, немаше општествено-класно раслојување, држава, закон итн.

Друштвата за сточарство и градинарство се појавија пред околу 10-12 илјади години како две насоки на прогресивен развој и надминување на претходната состојба. Припитомувањето на животните и растенијата може да се нарече првата социјална револуција. Почнаа да се појавуваат вишоци од храна, што им овозможи на социјалните групи да дојдат до социјална поделба на трудот, што ја стимулираше трговијата, а со тоа и акумулацијата на богатството.

Сето ова беше предуслов за појава на социјална нееднаквост во општеството.

Аграрните општества се појавија пред приближно 5-6 илјади години, кога се случи втората социјална револуција, поврзана со пронаоѓањето на плугот.

Овие општества се засноваа на екстензивно земјоделство со помош на влечни животни.

Земјоделските вишоци станаа толку големи што доведоа до интензивен раст на социјалната нееднаквост. Концентрацијата на ресурси и моќ доведе до појава на државата и правото.

Понекогаш се нарекува аграрно општество традиционален, што значи предкапиталистичко, прединдустриско општество.

Според К.Сен-Симон, ваквото општество се карактеризира со следните карактеристики: земјоделска структура, седечка општествена структура, традиција како главен метод на општествено регулирање итн. Традиционалните општества во историјата имаат различни општествени и класни структури. Тие можат да бидат слабо диференцирани, имот, класа итн., но сите тие се засноваат на слични имотни односи (нема неделива приватна сопственост), а во нив нема лична слобода.

Понекогаш традиционалното општество се означува како прединдустриско, потоа се гради модел од три дела на развојот на општеството: прединдустриско, индустриско и постиндустриско општество (Д. Бел, А. Турен итн.).

Индустриските општества се појавија како резултат на третата социјална револуција (индустриска), која започна со пронаоѓањето и употребата на парната машина. Нов извор на енергија (1765)

- првата употреба на парната машина) доведе до замена на бруталната сила на човекот или животното со машинска сила. Започна индустријализацијата и урбанизацијата.

Индустриското општество се карактеризира со такви карактеристики како развиено индустриско производство, флексибилна социјална структура, социјална мобилност, демократија итн.

Постиндустриските општества се појавуваат на крајот на 20 век. врз основа на информациската револуција.

Новите информатички и телекомуникациски технологии стануваат технолошка основа за нова структура на производство и услуги. Услужните индустрии (образование, здравство, менаџмент, научно истражување итн.) стануваат доминантни во споредба со земјоделството и индустриското производство.

Оваа типологија на општествата има нешто заедничко со другите типологии, но ги нагласува развојните трендови на современото општество.

Во прединдустриското општество доминираат земјоделството, црквата и војската; во индустриското општество има индустрија, фирми и корпорации. Во пост-индустриското општество, главната сфера на производство станува производство на знаење. Тука ја имаме информациската основа на општеството, нова елита (технократија). Универзитетите почнуваат да заземаат централно место. Имотот како критериум на општествената стратификација ја губи својата важност и отстапува место на знаење и образование.

Има транзиција од стоковно-производителска економија во услужна економија (супериорност на услужниот сектор во однос на производниот сектор). На пример, во Царска Русија земјоделството изнесувало 97%, но во модерна Шведска отпаѓа само 7%.

Општествениот состав и општествената структура на општеството се менуваат: класната поделба отстапува место на професионалните, генерациските и другите форми на раслојување.

Се воведува планирање и контрола на техничките промени. Социјалните технологии се развиваат широко. Главната социјална противречност во таквите општества не е меѓу трудот и капиталот, туку меѓу знаењето и неспособноста.

Постои и поделба на општествата на „затворено“ и „отворено“(класификација од К.

Попер). Оваа поделба на општествата се врши според односот помеѓу социјалната контрола и индивидуалната слобода. „Затворено општество“ е догматско, авторитарно, ригидно општество.

„Отворено општество“ е демократско, плуралистичко општество кое лесно се менува. Него го карактеризира индивидуализам и критичност.

Прашања за дискусија и дебата

1. Како општествениот простор и општественото време се разликуваат од физичкиот простор и време?

Откријте ги функциите на социјалното време.

2. Проширете го концептот, опишете ја структурата и обезбедете класификации на општествените процеси.

3. Опишете ги главните извори и главните резултати на општествените промени.

4. Споредете ја социјалната револуција и општествените реформи, нагласете ги заедничките и посебните карактеристики.

Начини на развој на општествотое еволутивен, револуционерен и реформски пат. Ајде да погледнеме во секој од нив.

Еволуција -ова (од латинскиот evolutio - „расплет“) е процес на природна промена во општеството, во кој се јавува општествен облик на развој на општеството, различен од претходниот. Еволутивниот пат на развој се мазни, постепени промени кои се случуваат во општеството под специфични историски услови.

За прв пат социолог зборуваше за социјалната еволуција Спенсер Г.

Современиот руски историчар високо го ценеше еволутивниот пат на развој Волобуев П. Тој именуваше позитивните аспекти на еволуцијата:

  • Обезбедува континуитет на развојот, зачувувајќи го целото акумулирано богатство
  • Пропратени со позитивни квалитативни промени во сите сфери на општеството.
  • Еволуцијата користи реформи, е способна да обезбеди и одржува социјален напредок и да и даде цивилизирана форма.

Револуција– (од латински revolutio - пресврт, трансформација) тоа се фундаментални, спазматични, значајни промени во општеството што доведуваат до премин на општеството од една квалитативна состојба во друга.

Видови револуции

По времетраење:

  • Краткорочно (на пример, Февруарската револуција во Русија во 1917 година)
  • Долгорочно (на пример, неолитот, односно преминот од приспособлив во производствен тип на економија, траеше околу 3 илјади години; индустриската револуција, односно преминот од физичка работа кон машинска работа, траеше околу 200 години, ова е 18-19 век).

По област на проток

  • технички (неолитски, индустриски, научни и технички)
  • културен
  • социјални (со промена на власта)

Според скалата на проток:

  • во посебна земја
  • во голем број земји
  • глобално

Оценки на општествените револуции

К. Маркс:„Револуцијата е локомотива на историјата“, „движечка сила на општеството“

Бердијаев Н.: „Сите револуции завршија со реакции. Тоа е неизбежно. Ова е закон. И колку повеќе беа револуциите насилни и насилни, толку беа посилни реакциите“.

Повеќето социолози ја гледаат револуцијата како непожелно отстапување од природниот тек на историјата, бидејќи секоја револуција секогаш значи насилство, губење на животи, осиромашување на луѓето.

Реформи– (од лат. реформирањетрансформација) е промена во општеството извршена одозгора од страна на владата, властите. Ова се случува преку усвојување на закони, прописи и други владини прописи. Реформите може да се случат во една област или во неколку одеднаш. Сепак, нема значајни, суштински промени во состојбата (во системот, феноменот, структурата).

Видови реформи

Со влијание врз текот на историскиот развој

  • Прогресивна, односно, доведува до подобрување во која било област на општеството (реформа во образованието, реформи во здравството. Да се ​​потсетиме на реформите на Александар II - селски, земство, судски, воени - сите тие значително ги подобрија општествените односи.
  • Регресивен -што доведува до движење наназад, влошувајќи нешто во општеството. Така, контрареформите на Александар III доведоа до зголемена реакција и конзервативизам во управувањето.

По област на општеството:

  • Економски(трансформации во економската активност на земјата)
  • Социјални(создавање услови за пристоен живот на луѓето)
  • Политички(промени во политичката сфера, на пример, донесување устав, нов изборен закон и сл.)

Нови видови револуции од 20-21 век:

  • "зелено"револуција е збир на промени во земјоделството што се случија во земјите во развој во 1940-тите-1970-тите години на 20 век. Тие вклучуваат: воведување попродуктивни растителни сорти; проширување на наводнување, односно системи за наводнување; подобрување на земјоделската механизација; употребата на ѓубрива, пестициди, односно хемикалии за контрола на штетници и плевел . ЦелОваа револуција значи значително зголемување на земјоделското производство и влез на светскиот пазар.
  • "кадифе"револуцијата е процес на бескрвна реформа на општествениот режим. Терминот првпат се појавил во врска со настаните во Чехословачка во ноември-декември 1989 година. Во овие револуции водечка улога имаат елитните групи кои се натпреваруваат со истата елита, но на власт.
  • "портокалова"револуција е друштво на митинзи, протести, штрајкови, берби и други акти на граѓанска непослушност, чија цел е да се решат итни проблеми. Терминот првпат се појави во врска со настаните во Украина во 2004 година, кога приврзаниците на Јушченко и Јанукович се соочија еден со друг.

    Материјал подготви: Мелникова Вера Александровна

Во историјата на социологијата се претставени различни механизми (модели, форми) за трансформирање на општеството. На пример, Г. Тарде го формулирал законот за имитација, според кој „имитацијата“ е главниот механизам на социјалната трансформација. Сепак, најкористените термини за опишување на механизмите на трансформација на општеството се концептите „револуција“ и „реформа“ („еволуција“).

Револуција (латински - пресврт, револуција) е длабока квалитативна промена во развојот на какви било феномени на природата, општеството или знаењето (геолошка револуција, индустриска револуција, научна и технолошка револуција, културна револуција итн.). Револуцијата значи прекин на постепеноста, квалитативен скок во развојот. Револуцијата се разликува од еволуцијата (постепен развој на процесот), како и од реформите. Концептот на револуција најшироко се користи за карактеризирање на општествениот развој.

Социјалната револуција е начин на транзиција од историски застарена ера во попрогресивна ера; радикална квалитативна револуција во целата општествена структура на општеството. Прашањето за улогата на револуциите во општествениот развој е предмет на интензивна идеолошка борба. Многу претставници на „социологијата на револуцијата“ тврдат дека револуцијата како форма на општествен развој е неефикасна и бесплодна, поврзана со огромни трошоци и во сите погледи инфериорна во однос на еволутивните форми на развој. Претставниците на марксизмот, напротив, ги нарекуваат социјалните револуции „локомотива на историјата“. Тие инсистираат на тоа дека само во револуционерните ера се случува општествениот напредок. Така, марксизмот силно ја нагласува прогресивната улога на социјалните револуции:

1) општествените револуции решаваат бројни противречности кои полека се акумулираат во периодот на еволутивниот развој, отворајќи поголем простор за напредок на производните сили и на општеството како целина;

2) да доведе до револуционерно ослободување на силите на народот, да ги подигне масите на ново ниво на активност и развој;

3) ослободување на поединецот, стимулирање на неговиот духовен и морален развој, зголемување на степенот на неговата слобода;

4) отфрлете го застареното, зачувајте сè што е прогресивно од старото, а со тоа социјалните револуции се цврста основа за успешен прогресивен развој на општеството.

Во реалните развојни процеси, еволуцијата и револуцијата се подеднакво неопходни компоненти и формираат контрадикторно единство. Кога се опишува социјалната револуција, се издвојуваат две најкарактеристични карактеристики:



1) социјалната револуција како прекин на постепеноста, како квалитативна транзиција кон следната фаза на развој, како манифестација на креативноста на масите и револуционерните елити (марксистичка доктрина на социјалната револуција како квалитативен скок во транзицијата на општеството кон повисока фаза на развој);

2) социјалната револуција како брзи и големи трансформации во општеството (тука револуцијата е спротивна на реформите).

Во општествениот живот, терминот „реформа“ се додава на концептите на еволуција и револуција.

Реформа (латински - трансформација) е промена, реконструкција на кој било аспект од општественото живеење што не ги уништува темелите на постоечката општествена структура. Од формална гледна точка, реформите значат иновација на која било содржина, но во пракса реформата обично значи прогресивна трансформација.

Социјален (јавен) напредок. Повеќето социолошки теории од 19 век биле под влијание на концептот на општествениот напредок. Идејата дека промените во светот се случуваат во одредена насока се појавила во античко време. Во исто време, напредокот беше спротивен на регресијата - во смисла дека прогресивното движење се карактеризира како премин од пониско кон повисоко, од едноставно кон сложено, од помалку совршено кон посовршено. Направени се обиди да се пронајдат законите на еволуцијата кои се во основата на напредокот. Г. Спенсер и другите поддржувачи на социјалниот дарвинизам ја сметаа социјалната еволуција како аналогија на биолошката еволуција. Во исто време, еволуцијата беше толкувана како еднонасочна транзиција на општеството од хомогени и едноставни структури кон сè поразновидни и меѓузависни структури. Дарвиновата „борба за постоење“ и „опстанок на најсилните“ се сметаа за основни закони на општествениот развој. Овие закони на природата беа споредувани со законите на слободната конкуренција.



Значи, социјалниот напредок значи искачување кон посложени облици на општествено живеење. Кога се применува на темата што се дискутира, тоа значи зголемување на прогресивните општествени промени: подобрување на условите за живеење, развој на науката, технологијата и образованието, појава на повеќе права и слободи итн. Меѓутоа, во однос на многу општествени појави, тешко е да се зборува за напредок, бидејќи развојот на некои појави од општествениот живот е нелинеарен.

На пример, во рамките на уметноста, религијата и некои други општествени феномени, највисоките примери на развој се создадени пред неколку векови, па дури и милениуми. Во исто време, во однос на појавите како што се технологијата, технологијата итн., можеме сосема недвосмислено да зборуваме за феномени кои постојано напредуваат. Затоа, за општествениот напредок се зборува како тројство од повеќе трендови (прогресивност, регресивност, движење во круг). Се зависи од тоа кој од овие трендови (како што се применува на конкретен општествен феномен) преовладува. Проценката на прогресивноста или регресивноста на одредена појава треба да се заснова на објективни индикатори. Ова го поставува прашањето за критериумите за напредок. На пример, во марксизмот, како општ историски критериум за прогресивен развој на човештвото се земаа нивото на развој на производните сили и природата на производните односи. Во технократските теории нивото на развој на општеството се мери со критериумот развој на технологијата и технологијата. Во голем број други општествени учења, критериуми се степенот на развиеност на размислувањето на една личност, моралот во општеството, религиозноста итн.

Во социологијата, неколку заеднички концепти се користат за да се карактеризира развојот на општеството.

Модернизација.Постојат неколку дефиниции за модернизацијата: дихотомна (модернизација како премин од една состојба на општеството - традиционална - во друга - индустриска). Историски (опис на процесите низ кои се врши модернизацијата: трансформација, револуција итн.). Инструментална (модернизација како трансформација на алатки и методи на развој и контрола врз природната и социјалната средина). Ментална (дефинирана преку ментална промена - посебна состојба на умот, која се карактеризира со верба во напредок, склоност кон економски раст и подготвеност да се прилагоди на промените). Цивилизациска (цивилизацијата како модерност, т.е. модернизацијата како ширење на дадена цивилизација).

Како елементимодернизацијата се одликува со следните процеси: индустријализација, урбанизација, бирократизација, градење нација, комерцијализација, професионализација, секуларизација, ширење на писменоста и медиумите, раст на социјалната и професионалната мобилност итн.

Модернизацијата делува првенствено како индустријализација на општеството. Историски гледано, појавата на модерните општества е тесно поврзана со појавата на индустријата. Сите карактеристики поврзани со концептот на модерност (модерност) можат да бидат во корелација со индустрискиот тип на општество. Модернизацијата е континуиран и бескраен процес. Тоа може да се одвива со векови, или може да се случи брзо. Бидејќи развојот на различни општества е неправилен и нерамномерен, секогаш има развиени и заостанати региони. Со модернизацијата и индустријализацијата се јавува забележлива трансформација на соодветните општества (се трансформираат видовите и природата на општествените групи вклучени во нив итн.). Така, за време на транзицијата кон буржоаското општество, поранешната класна организација на општеството го отстапи местото на социјално-класната структура, а порано, сродните примитивни заедници беа заменети со касти и ропство. Бирократизацијата е формирање на хиерархиска општествена структура за управување со организации врз принципите на рационалност, квалификации, ефикасност и безличност.

Урбанизацијата е процес на преместување на руралното население во градовите и придружната концентрација на економска активност, административни и политички институции и комуникациски мрежи во урбанизираните области. Урбанизацијата е тесно поврзана со падот на учеството на земјоделскиот сектор и широката експанзија на индустријата.

Во историјата на социологијата, се појавија неколку типологии на историскиот развој на општеството:

а) двостепен: од предцивилизациска до цивилизациска форма на живот во заедницата;

б) тристепено: аграрно општество – индустриско општество – постиндустриско општество;

в) четиристепено: аграрно општество – индустриско општество – постиндустриско општество – информатичко (мрежно) општество;

г) пет-врска (марксистичка типологија): примитивно комунално општество – ропско општество – феудално општество – буржоаско општество – комунистичко општество. Типологијата со пет врски се заснова на доктрината на социо-економски

формации. Социо-економска формација е збир на производни односи определени од нивото на развој на производните сили и одредување на надструктурни појави.

Социо-економска формација

Карактеристично

Примитивна комунална. Низок степен на развој на производните сили, примитивни облици на организирање на трудот, недостаток на приватна сопственост. Социјална еднаквост и лична слобода. Отсуство на јавна власт изолирана од општеството.

Ропство. Приватна сопственост на средствата за производство, вклучително и „алати за зборување“ (робови). Социјална нееднаквост и класна стратификација (робови и робовладетели). Се појавува државно-правното уредување на јавниот живот. Преовладува неекономската принуда.

Феудална. Голем земјишен имот на феудалците. Трудот на слободните, но економски (поретко, политички) зависни селани од феудалците. Главните класи се феудалци и селани. Неекономската принуда е надополнета со економски стимулации за работна сила.

Капиталистички.Високо развиени производни сили. Главната улога на индустријата во економијата. Класната структура на општеството се заснова на односот меѓу буржоазијата и пролетаријатот. Приватна сопственост на основни средства на производство. Лична слобода на работниците, економска принуда. Формална еднаквост на граѓаните.

комунистичка.Недостаток на приватна сопственост на средствата за производство. Државна (јавна) сопственост на средствата за производство. Отсуство на експлоатативни класи. Правична, униформа дистрибуција на произведениот производ меѓу сите членови на општеството. Висок степен на развиеност на производните сили и висока организација на трудот. Снемување на државата и правото.

Сите овие типологии имаат заедничка карактеристика - тие ја препознаваат стабилната и прогресивна природа на развојот на општеството од една во друга фаза.

Типично, анализата на еволуцијата на општествата започнува со карактеристиките на општествата на ловци-собирачи. , каде што главна единица на општествената организација биле кланот и семејството. Друштвата на ловци-собирачи беа мали (до педесет луѓе) и водеа номадски начин на живот, се движеа од место до место, бидејќи залихите на храна во дадена област се намалуваа. Овие општества беа егалитарни по природа, немаше општествено-класно раслојување, држава, закон итн.

Друштвата за сточарство и градинарство се појавија пред околу 10-12 илјади години како две насоки на прогресивен развој и надминување на претходната состојба. Припитомувањето на животните и растенијата може да се нарече првата социјална револуција. Почнаа да се појавуваат вишоци од храна, што им овозможи на социјалните групи да дојдат до социјална поделба на трудот, што ја стимулираше трговијата, а со тоа и акумулацијата на богатството. Сето ова беше предуслов за појава на социјална нееднаквост во општеството.

Аграрните општества се појавија пред приближно 5-6 илјади години, кога се случи втората социјална револуција, поврзана со пронаоѓањето на плугот.

Овие општества се засноваа на екстензивно земјоделство со помош на влечни животни. Земјоделските вишоци станаа толку големи што доведоа до интензивен раст на социјалната нееднаквост. Концентрацијата на ресурси и моќ доведе до појава на државата и правото.

Понекогаш се нарекува аграрно општество традиционален, што значи предкапиталистичко, прединдустриско општество. Според К.Сен-Симон, ваквото општество се карактеризира со следните карактеристики: земјоделска структура, седечка општествена структура, традиција како главен метод на општествено регулирање итн. Традиционалните општества во историјата имаат различни општествени и класни структури. Тие можат да бидат слабо диференцирани, имот, класа итн., но сите тие се засноваат на слични имотни односи (нема неделива приватна сопственост), а во нив нема лична слобода. Понекогаш традиционалното општество се означува како прединдустриско, потоа се гради модел од три дела на развојот на општеството: прединдустриско, индустриско и постиндустриско општество (Д. Бел, А. Турен итн.).

Индустриските општества се појавија како резултат на третата социјална револуција (индустриска), која започна со пронаоѓањето и употребата на парната машина. Новиот извор на енергија (1765 година - првата употреба на парната машина) доведе до замена на суровата сила од човек или животно со машинска сила. Започна индустријализацијата и урбанизацијата.

Индустриското општество се карактеризира со такви карактеристики како развиено индустриско производство, флексибилна социјална структура, социјална мобилност, демократија итн.

Постиндустриските општества се појавуваат на крајот на 20 век. врз основа на информациската револуција. Новите информатички и телекомуникациски технологии стануваат технолошка основа за нова структура на производство и услуги. Услужните индустрии (образование, здравство, менаџмент, научно истражување итн.) стануваат доминантни во споредба со земјоделството и индустриското производство.

Оваа типологија на општествата има нешто заедничко со другите типологии, но ги нагласува развојните трендови на современото општество. Во прединдустриското општество доминираат земјоделството, црквата и војската; во индустриско општество - индустрија, фирми и корпорации. Во пост-индустриското општество, главната сфера на производство станува производство на знаење. Тука ја имаме информациската основа на општеството, нова елита (технократија). Универзитетите почнуваат да заземаат централно место. Имотот како критериум на општествената стратификација ја губи својата важност и отстапува место на знаење и образование. Има транзиција од стоковно-производителска економија во услужна економија (супериорност на услужниот сектор во однос на производниот сектор). На пример, во Царска Русија земјоделството изнесувало 97%, но во модерна Шведска отпаѓа само 7%.

Општествениот состав и општествената структура на општеството се менуваат: класната поделба отстапува место на професионалните, генерациските и другите форми на раслојување. Се воведува планирање и контрола на техничките промени. Социјалните технологии се развиваат широко. Главната социјална противречност во таквите општества не е меѓу трудот и капиталот, туку меѓу знаењето и неспособноста.

Постои и поделба на општествата на „затворено“ и „отворено“(класификација од К. Попер). Оваа поделба на општествата се врши според односот помеѓу социјалната контрола и индивидуалната слобода. „Затворено општество“ е догматско, авторитарно, ригидно општество.

„Отворено општество“ е демократско, плуралистичко општество кое лесно се менува. Него го карактеризира индивидуализам и критичност.

Прашања за дискусија и дебата

1. Како општествениот простор и општественото време се разликуваат од физичкиот простор и време? Откријте ги функциите на социјалното време.

2. Проширете го концептот, опишете ја структурата и обезбедете класификации на општествените процеси.

3. Опишете ги главните извори и главните резултати на општествените промени.

4. Споредете ја социјалната револуција и општествените реформи, нагласете ги заедничките и посебните карактеристики.



Најнови материјали во делот:

Корисни и интересни факти
Корисни и интересни факти

Скоро сите народи, народи и земји имаат историски факти. Денес сакаме да ви раскажеме за различни интересни факти кои се случиле во светот...

Каква е судбината на Дантес по дуелот со Пушкин
Каква е судбината на Дантес по дуелот со Пушкин

На почетокот на 1837 година, во главниот град на Русија се одржа тажна свадба. Зошто тажен? Невестата погодила дека нејзината свршеница сака некој друг. И на сите гости...

Најинтересните историски факти за различни нешта
Најинтересните историски факти за различни нешта

Би рекол дека објавата навистина не е петочна објава, па ако не сакате, не ја гледајте. --- Американскиот магазин Vanity Fair ги објави 25-те најдобри...