Часови по историја. Апстракт од лекција по историја на тема „Источните Словени во антиката“ (10 одделение) Русија помеѓу Истокот и Западот

РЕЗИМЕ НА ЧАСОТ ПО ИСТОРИЈА

Предмет: Општа историја

Тема на лекцијата: АНТИЧКИ ДРЖАВИ

Публика: 10-то одделение, ОУ

Тројната цел на лекцијата:

Когнитивно:

формирање на знаења за најважните настани, датуми, заеднички (карактеристични) обележја на состојбите на Стариот Исток во нивниот хронолошки континуитет и односи;

формирање на систем на знаење за местото, времето, причините и последиците од појавата на состојбите и способноста за нивно објаснување;

формирање на вештини за карактеризирање на моќта, законите и социјалната структура на античкото општество;

формирање на знаење за појавата на државата како општествена институција која стана дел од животот на современиот човек и граѓанин;

формирање на вештини за примена на историското знаење за разбирање на суштината на современите општествени феномени, животот во современиот свет;

формирање на вештини и способности за пребарување и систематизирање на историски информации, работа со различни видови историски извори, историска карта.

Развивање:

развој на ментални процеси:

Внимание и меморија преку работа со учебник и контурна карта;

Развој на историско размислување - способност да се разгледуваат настаните и појавите од гледна точка на нивната историска условеност - преку проблемски ситуации, работа со извори;

Развој на говор преку вклучување во процесот на дискусија;

формирање на OUUN (способност да се подели процесите во фази, да се идентификуваат карактеристични причинско-последични односи, да се споредуваат и да се спротивстават, да се анализира текстот, да се формулираат усни и писмени изјави, да се изберат аргументи);

самостојно ги организираат своите активности за учење и активности на групата и ги оценуваат нејзините резултати.

Образовни:

формирање на когнитивен интерес, мотивација за учење преку различни употребени методи, гаранција за постигнување на посакуваните резултати;

формирање на систем на вредности и верувања кај учениците заснован на моралните и културните достигнувања на човештвото, почитувањето на традициите и културата на народите во светот;

едукација за почитување на човековите права и слободи, демократските принципи на јавниот живот.

Тип на часот: учење нов материјал (работа во 3 групи).

Технологии: Технологија на критичко размислување, пристап на активност

За време на часовите:

Време на организирање:

Мило ми е што ви посакувам добредојде на час по историја, а лекцијата по историја е најнеобичната лекција. Затоа што историјата е секогаш со нас. Таа не опкружува. Но, тоа е толку познато што да се фати минатото во сегашноста, а уште повеќе да се фати иднината, не е воопшто лесно. Како што рекол Маркус Тулиј Цицерон: Историјата е сведок на минатото, светлина на вистината, жив спомен, учител на животот и гласник на антиката.».

Ја сакам историјата и сакам и да патувам. Кога одам на пат, носам најразлични работи со мене, омилени ми се талисманите, а денес донесов и некои од нив. Видете, ве молам: букви, часовници, карти за играње, шах… Која од овие работи би сакале да ја земете за себе? Малку ќе ви ја комплицирам задачата: денес нема да работите индивидуално, ќе работите во група. Ќе ве замолам да се консултирате во група, да ги слушате сите и да одлучите што ќе земете за себе и зошто?

Доаѓа едно лице од групата, зема едно нешто и го става на маса.

Ако сега ги добиеме истите ставки, тогаш ќе мора да се премислите во движење и да изберете друга ставка. Зошто ги избравте овие предмети?...

Одговори на децата.

Всушност, тоа не се обични работи. Тоа се работи кои ни дојдоа од далечното минато, длабоката антика. Тие чуваат многу тајни. И што е најважно, тие ја чуваат тајната на државите на Интерфлувс, Египет, Феникија, Харапи, Шанг и Западен Џоу.

Знаете, кога работите ми се интересни, се трудам да научам што повеќе за нив.

За овие работи што ми се интересни, за овие настани, за овие појави. Ако сте ги избрале овие работи, дали мислите дека е потребно да дознаете нешто подетално за тоа од каде се тие? Ајде да се обидеме да ја формулираме целта на нашата лекција, да се консултираме едни со други и да одговориме на моето прашање: што ќе правиме денес?

Одговори на децата.

Денес ќе ги проучуваме првите држави. За нив ќе зборуваме денес. Формулирајте ја темата на нашата лекција и запишете ја на работните листови.

Сцена на ПРЕДИЗВИК

ТЕМА „АНТИЧКИ ДРЖАВИ“.

Денес ќе ги проучуваме првите држави. Но, кажи ми, те молам, да научам за првите состојби, и не само за првите состојби, туку воопшто за кој било настан - сигурно, треба да одговориш на некои прашања. Да ги земеме, можеби, прашањата на кои обично одговараат експерти од познатиот телевизиски клуб. Кои се овие прашања? Што? Каде? Кога? Дозволете ни да го направиме следново, ќе продолжиме со овие прашања:

Што…(ова е)… таква состојба?

Каде… дали беа лоцирани?

Кога… се формираа?

Одговори на децата.

Одлично, ги формулиравме трите прашања од нашата лекција. Но, веројатно поставува уште неколку прашања. На крајот на краиштата, ја проучувавте ерата на примитивното општество и одеднаш се појавија држави ... Кое прашање се поставува? Зошто? ( Зошто... тие генерално се појави, овие држави?) И уште едно прашање... Па овие состојби се појавија... Кое прашање следи? За што? ( Зошто… се појавија?), т.е. до што доведе тоа, последиците од нивниот изглед.

Одговори на децата.

Прекрасно. Поставивме прашања, сега да се обидеме да одговориме на нив.

Ажурирање на знаењето.

За почеток, да се потсетиме што е држава воопшто. Обидете се да го дефинирате овој поим со свои зборови, особено затоа што веќе малку зборувавме за ова во општествените науки. Предлагам да се консултирате во групи и да дефинирате што е држава. Не заборавајте да го изберете оној кој ќе одговори.

Одговори на децата.

Предлагам да го погледнете следниот слајд. Ова е дефиницијата за државата, преземена од речникот на политички термини. Споредете, ве молам, што кажавте и што пишува овде:

Државата е посебна политичка организација на општеството која ја проширува својата моќ на целата територија на земјата и нејзиното население, има посебен административен апарат за тоа, издава декрети обврзувачки за сите и има суверенитет.

Како оваа дефиниција се разликува од она што го кажавте?

Одговори на децата.

Оваа дефиниција е подетална, научна, апсорбира скоро се што ми кажа претходно. Оние. ги содржи сите знаци на состојбата што ги изразувавте во групи. Па, сега е време да одговориме на нашите други прашања:

РАЗГЛЕДУВАЊЕ на сцената

Каде? Кога? Зошто?

Ќе работиме во групи. Секоја група добива своја задача.

Учење нов материјал.

Првата фаза од групната работа.

Првата група. Ви давам контурна карта. Ваша задача: да се запознаете со текстот на учебникот, да дознаете каде се појавуваат првите состојби и залепете ги овие мали човечиња на оваа карта (т.е. каде мислите дека се појавиле овие први состојби).

Втора група. Ваша задача: да работите со учебникот и да одговорите на прашањето кога се појавиле состојби, т.е. пополнете ја табелата бр.1 од работните листови: името на државата и датумот на појавување на државата.

Трета група. Ваша задача: да работите со историски извори. Ќе се запознаете со текстовите, мислењата на разни научници за причините за појавата на државите, т.е. одговори на прашањето зошто настанале државите.

Одговори на децата.

1. Месопотамија - долината на реките Тигар и Еуфрат ...

Да ја погледнеме картата и да споредиме: дали правилно го одредивте местото на потекло на првите антички држави.

Прашање: што е заедничко во локацијата (појавата) на овие состојби? (во речните долини). Зошто таму?

………………………….

2. Збор за втората група, но ќе ги замолам сите да ги земат работните листови и заедно со втората група да ја пополнат табелата бр.1.

Првите држави на античкиот свет

…………………………

3. Третата група одговара на прашањето: зошто се формирале држави. Третата група ни се запозна со пасуси на тројца филозофи и ќе се обидат да ни ги објаснат, од гледна точка на овие научници, причините за појавата на државите. Сите ја пополнуваат табелата број 2.

Теории за појава на држави

Ова не се единствените три теории за појавата на државата. Теоријата за појавата на државата ќе ја проучувате подетално во лекциите од општествените науки.

Учење нов материјал.

Втората фаза на работа во групи.

Физимутка.

Се појави државата. А пред тоа луѓето живееле во примитивно општество. Дали се промени животот на луѓето? Дали општеството се промени?

Секако. Скоро сè се промени: моќта се промени - стана поинаква; законите се сменија - не се исти како оние на примитивните луѓе; општествената структура на општеството се промени - односите меѓу луѓето станаа сосема различни. Ајде да видиме што се смени со доаѓањето на државата?

Продолжуваме да работиме во групи:

1. Како се смени власта - за ова ќе ни каже првата група. Ви давам делови од древните египетски и стари кинески извори за природата на моќта во античките општества. Ваша задача: да читате и составите „Sinquain“ - Моќ во античката состојба.

За да ви биде полесно, ви ги давам Правилата за составување на Sinkwine.

2. Како се промени општеството, каква стана општествената структура на општеството - задача за втората група. Ваша задача: да читате и составите „Синквин“ - Општество во античка состојба.

3. Како се сменија законите, какви станаа - за ова ќе ни каже третата група. Ќе работите и со учебник и антички извор. И подготви Cinquain за законите во античките држави.

Одговори на децата.

Збор за првата група. Објаснете ни зошто ја опишавте владата на овој начин? Моќта беше апсолутна - затоа што беше концентрирана во рацете на една личност, и - многу сурова - затоа што следеа сурови казни за секој прекршок.

Втора група. Како го карактеризиравте општеството, општествената структура на општеството? Општеството беше нееднакво, имаше различни слоеви: робови, робовладетели (благородници), занаетчии, само земјоделци (селани). Општеството било хиерархиско. Хиерархија е кога едно општество е поделено на одредени слоеви (имоти, касти) и местото на секој слој на еден вид скалило е многу јасно дефинирано (кога луѓето кои се на пониско скалило не можат да се издигнат на повисоко скалило во општеството), т.е. транзицијата од еден во друг општествен слој не е можен.

Трета група. Зошто вака ги карактеризиравте законите? Законите не се еднакви, не се праведни, затоа што тие содржат различни казни за исто кривично дело за луѓе од различни општествени слоеви.

Сумирајќи ја лекцијата.

Дали би сакале да живеете во такво општество? Зошто? (тие се сурови, неправедни).

Навистина. Не случајно за источните држави често се вели дека се деспотски држави. Деспотизмот (на грчки: неограничена моќ) е .... (од историски речник)

Деспотизам - (грчки: неограничена моќ) - форма на држава во која целата власт му припаѓа на еден владетел. Се карактеризира со целосно самоволие на моќ и недостаток на права на поданиците. Во деспотизмот, волјата на владетелот е закон, личноста на деспотот се обожува за време на неговиот живот и по смртта станува предмет на култ.

Прашање: дали тие антички држави не можеле да бидат деспотски, дали моќта може да не биде деспотска? Зошто овие држави беа деспотизам?

Одговори на децата.

(За да нема војни и постојани судири во општеството, владата мораше да биде тешка. Запомнете каде се појавија првите држави? Тоа се речни долини. Зошто првите држави се појавуваат таму?. Многу плодни земји што требаше да бидат се култивираше - се градеа канали за наводнување, системи за наводнување (сето тоа се правеше заеднички под нечие (т.е. моќ) строго водство и контрола) за не само да се опстане во иднината, како во примитивната ера, туку и да се живее).

И сега доаѓаме до последното прашање: Зошто?

Фаза на РЕФЛЕКСИЈА

Зошто се појавија државите?

Што воопшто државата како институција му даде на човештвото? Кој процес започна со доаѓањето на државата?

Со доаѓањето на државата, процесот на развој на општеството помина многу брзо. И тука е развојот на не само архитектурата (пирамидите), туку и медицината, науката, економијата и самата личност. Оние. општеството е во процес на развој.

Ние сме луѓе, обични, луѓе на 21 век, кога зборуваме за првите држави, не паметиме моќ, закони (најчесто научниците го прават ова), обично се сеќаваме .... што? (Египетски пирамиди, кинески вазни). Оние. првото нешто што се појавува во нашата меморија се достигнувањата на античките држави: и во економијата, и во културата, и во духовните вредности, ... и во овие предмети што ги избравте на почетокот на лекцијата. На крајот на краиштата, овие работи ни дојдоа од античко време, тие поминаа милениуми и сè уште постојат, па дури и се користат во нашето општество.

Да се ​​вратиме на овој момент. Што се случи со античките држави?

Тие исчезнаа. Дали има други држави? Да. Дали се промени моќта? Закони?

Сега живееме и во државата. Во руската држава - РФ. Мислам дека многу од вас ќе живеат во оваа држава. И некои од вас можеби ќе бидат вклучени во креирањето закони во иднина, а некои може да паднат во некакви структури на моќ. Не знаеш како ќе ти испадне судбината.

Антички политичар, спартански политичар ( Ликург Лакедемонскикажа: " Државата постои заштитена со лично учество на секого“. Како можете да ја објасните оваа фраза?

Одговори на децата.

Во голема мера, сите промени во општеството: од појавата на античките деспотски држави и нивното исчезнување до појавата на демократски држави, се случуваат благодарение на човекот. Човекот е во центарот на секое општество. Човек си поставува цел да го промени општеството на подобро, и тоа се менува, постепено, но се менува.

Затоа, иднината на Русија е во ваши раце. А што ќе добијат твоите потомци зависи од тебе, какви закони ќе смислиш, каква ќе биде моќта, какви достигнувања во културата ќе им пренесеш. Еве ги имате овие работи. А што ќе можете да заштедите од постоечките вредности, што ќе пренесете - зависи од вас. Така да продолжи така.

Рефлексија.

И како заклучок на нашата лекција, сакам да кажам дека имам уште еден мој омилен предмет (симбол, би рекол) на античките состојби. Што е ова? Папирус. И што е ова? Зошто е потребно? На него беа испишани научни достигнувања, знаења за науката, културата и сл. Ова е многу симболична работа ... Нека секој, поминувајќи од рака на рака древен папирус, дека научил нешто интересно денес на лекцијата.

Одговори на децата.

Задебелена боја ги истакнува моментите од лекцијата снимени на слајдовите од презентацијата.

ПРИЛОГ

Додаток бр. 1. Документи за составување SINKWAIN

Вежба: Опишете ја моќта на античките држави -

направи синхронизација со зборот „МОЌ“

Небото се протега широко во далечината,

Но, под небото нема ни педа некралска земја.

На целиот брег околу кој се мијат морињата, -

Насекаде на оваа земја само слуги на кралот.

Од древната кинеска „Книга на песни“, XI - VII век. п.н.е.

... Кралот е создаден од честички на телото на различни богови, и затоа тој ги надминува сите создадени суштества во брилијантност ... Како сонцето ги гори очите и срцето, и никој на земјата не може да го погледне. Во неговата (натприродна) моќ, тој е оган и ветер, тој е сонцето и месечината, тој е господар на правдата ...

Од древната индиска религиозна книга „Веди“.

Неговото височество е Господар на двете земји.

Неговата величественост е слична по сила на Богот Ра.

Тој е убав како сонце.

Во стрелаштвото, тој не познава рамен.

Како сокол, тој неуморно ги истребува непријателите.

На брилијантна кочија, тој сам здроби стотици илјади воини.

Тој влева страв со својот застрашувачки татнеж во срцата на народите од сите земји.

Од древната египетска хроника.

Добриот владетел ја наградува доблеста и казнува порок, се грижи за своите поданици како да се негови деца, им заповеда одозгора како небо и им помага како земјата. Народот го почитува таквиот владетел, го сака како свој татко и мајка, го гледа со почит како сонце и месечина, се поклонува пред него како пред дух, се плаши од него како гром…

Од древната кинеска хроника „Зожуан“, I милениум п.н.е.

Вежба: Опишете ги законите на античкото општество -

направи синхронизација со зборот „Закони“

Ако некој го украл имотот на храмот, треба да биде погубен.

Ако некој украл магаре, овца или роб, тој мора да биде погубен.

Ако човек го удри татко му, раката треба да му се отсече. Ако мажот е во долгови, неговата жена, син или ќерка мора да бидат во ропство три години, а во четвртата година да бидат ослободени.

Ако некој му чукне заб, тој самиот треба да чукне заб. Ако некој му чукне заб на нечиј роб, треба да се поправи - да плати половина од неговата вредност - на сопственикот на робот.

Ако некој му го извади окото, тој самиот треба да му ги извади очите. Ако некој му го извади окото на нечиј роб, треба да му го даде својот роб, а осакатениот да го земе за себе.

Ако човек не го зацврстил насипот на својата земја, а водата ги поплавила нивите на неговите соседи, нека им ги надомести загубите. Ако нема што да плати, целиот имот и тој самиот да се продаде, а добиеното сребро соседите нека си го поделат меѓу себе.

Ако робот навредил некоја личност, тогаш треба да му се отсече увото. Не јазикот, ниту прстите, туку увото, за да не му се одземе на робот можноста да работи и да одговара на прашања на господарот ...

Од законите на вавилонскиот крал Хамураби, 1792-1750 година. п.н.е.

Редот во државата се постигнува на три начини: закон, доверба и моќ... Ако владетелот ја ослободи власта од рацете, му се заканува смрт. Ако достоинствениците не го почитуваат законот и дејствуваат од лични побуди, немирите се неизбежни. Затоа, доколку при воведувањето на законите се направи јасна разлика меѓу правата и должностите на благородниците и земјоделците, а во исто време е забрането да се прекршува законот за себични цели, но само за доброто на владетелот, добрата власт. ќе се постигне. Ако владетелот ја контролира моќта, тој влева стравопочит...

Секој што не ја послуша наредбата на кралот, ќе ја прекрши државната забрана или ќе се спротивстави на правилата на владетелот, мора да биде погубен и не треба да му се покажува ни најмала попустливост, било да е тој прв советник на кралот, командант, достоинство. ... или обичен човек ...

Од книгата на кинескиот реформатор Шанг Јанг, 390-338. п.н.е.

Вежба: Опишете ја социјалната структура на античките држави -

направи синхронизација со зборот „ОПШТЕСТВО“

Облеката зависи од рангот, а потрошувачката на богатство зависи од големината на наградата што одговара на рангот на благородништвото. Колку и да е мудар и благороден човек, тој не се осмелува да носи облека што не одговара на неговиот чин; колку и да е богат, тој не се осмелува да ги искористи придобивките што не се предвидени со неговата награда ...

Од кинеската филозофска расправа „Гуанзи“, VII век. п.н.е.

... Секој Индиец од раѓање припаѓа на една од четирите касти: свештеници, благородни воини, земјоделци, слуги.

Секоја каста потекнува од некој дел од телото на богот Брахма.

Од неговата уста излегоа браманските свештеници и затоа знаат да кажат молитви.

Воините на Кшатрија дојдоа од моќните раце на Брахма и затоа знаат како да се борат.

Земјоделците на Ваишја, оние кои ја ораат земјата и стадото добиток, се создадени од бутовите на богот Брахма.

А слугите на Шудра се најниски од сите, затоа што настанаа од правливите нозе на богот Брахма. Луѓето од различни касти се исто толку различни едни од други по раѓање, како што животните се различни раси. Човек чии родители биле земјоделци никогаш не може да стане свештеник или благороден воин. Впрочем, кравата не може да роди ждребе или прасе.

Децата на Браманите, растејќи, ќе станат само свештеници, а децата на слугите - слуги ...

Недопирливите парии и робовите на даса не биле дел од системот на касти.

Од индиски мит за потеклото на кастите.

Додаток бр. 2. Правила за составување SINKWAIN

роднина

„Cinquain“ доаѓа од францускиот збор „пет“ и значи „песна составена од пет реда“.

„Sinquain“ не е обична песна, туку песна напишана во согласност со одредени правила.

Секој ред содржи збир на зборови што мора да се одразат во песната.

Правила за пишување синквин:

Ред 1 - насловот, во кој е изваден клучниот збор, концептот, темата на синквинот, изразен во форма на именка.

2 ред - две придавки.

Ред 3 - три глаголи.

Линија 4 - фраза што носи одредено значење.

Ред 5 - резиме, заклучок, еден збор, именка.

На пример, синхронизација на тема „Држава“:

држава (наслов)

Независен, правен (две придавки)

Собира даноци, суди, плаќа пензии (три глаголи)

Државата сме ние! (фраза со специфично значење)

Заштита (CV)

* Поим:

зборови за моќта, законите и општеството на античките држави:

апсолутизам

суровост

неправда

нееднаквост

деспотизам

хиерархија

Прилог бр.3. Документи за составување Табела бр.2 „Теории за појава на состојби“

Меѓутоа, доаѓа моментот кога луѓето повеќе не можат да останат во природна состојба од природни причини и се принудени, под закана од смрт на човечкиот род, со склучување општествен договор да преминат во граѓанска држава.

Државата е уметничко дело, производ на договор меѓу луѓето. За да може договорот да биде ефективен, издржлив и спроведен, тој мора да се заснова на одвраќање. Со неговото склучување, луѓето на тој начин се откажуваат од своите права во корист на некое тело или лице кое ја олицетворува државната власт. Државата влева страв кај своите поданици, принудувајќи ги да се покоруваат себеси; смирувајќи ги, на тој начин делува за нивно добро ...

Томас Гобс

... Главната причина за појавата на државата и правото лежи во освојувањето, насилството, поробувањето на некои племиња од други (односно, тоа е поврзано со фактори од воено-политичка природа) ...

... Изворот на државата е во надворешното насилство, во војните. Победничкото племе го потчинува поразеното племе, ја присвојува земјата на ова племе, а потоа го принудува систематски да работи за себе, да плаќа данок или даноци. Како резултат на таквото освојување, се појавува апарат, создаден од победниците за контрола на победените, кој подоцна се трансформира во држава. Само таму каде што има надворешно насилство, се јавува поделба на класи, не како резултат на поделбата на заедницата на различни поделби, туку како резултат на обединувањето на една од двете заедници, од кои едната станува владејачка и експлоататорска класа. другиот, угнетената и експлоатирана класа ...

... Државата се јавува со доаѓањето на приватната сопственост, расцепувањето на општеството на класи и класните противречности. Државата е производ и манифестација на непомирливи класни противречности.

Државата настанува како резултат на природниот развој на примитивното општество, пред се економскиот развој, кој не само што ги обезбедува материјалните услови за настанување на државата и правото, туку ги одредува и општествените промени во општеството, кои се исто така важни причини и услови. за појава на државата и правото ...

Карл Маркс, Фридрих Енгелс

Прилог бр.4.Задача за групата:

КАДЕ БЕШЕ ЛОЦИРАНИ АНТИЧКИТЕ ДРЖАВИ?

Кога одговарате на прашањето, користете ја картата во учебникот на страница 31.

Кога одговарате, залепете човечиња на контурната карта на местата од каде што настанале античките држави, усно именете ја државата и местото.

Месопотамија

КОГА СЕ ФОРМИРАЛЕ АНТИЧКИТЕ ДРЖАВИ?

Кога одговарате на прашањето, користете го учебникот - § 2, 3 (стр. 29, 30, 37, 43, 46-47).

При одговарањето на прашањето пополнете го „Работен лист. Табела бр. 1.

Одговорот мора да ги содржи следните состојби:

Месопотамија

Пријава бр.5.Работен лист за лекцијата:

Тема на часот _________________________________________________________________

Прашања за учење:

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

__________________________________________________________

Табела број 1. Појавата на државите од античкиот свет

САМОАНАЛИЗА НА ЧАСОТ ПО ИСТОРИЈА 10 ОДДЕЛЕНИЕ НА ТЕМА „АНТИЧКИ ДРЖАВИ“

(според Поташник М.М.)

Која е карактеристиката на реалните можности за учење на учениците? Кои се карактеристиките на учениците при планирањето на овој час?

Адолесценцијата е период на развој на светоглед, верувања, карактер и животно самоопределување. Младоста е време на самопотврдување, брз раст на самосвеста, активно разбирање на иднината, време на потрага, надежи и соништа. Моралните и социјалните квалитети на средношколците се формираат со забрзано темпо. Постои желба да ја изразат својата индивидуалност. Желбите и интересите на тинејџерот мора да се гледаат во движење, во развојот. Според резултатите од анкетата на студентите, откриено е дека сите студенти имаат (под просек, просечен, надпросечен)ниво на образование. Одделение 10: учи во училница ___ ученик, од кои ___ момчиња и ___ девојчиња.

Во текот на часот беа земени предвид можностите на овој час и карактеристиките на учениците во перцепцијата на новиот материјал.

При формирањето на групите (а класот беше поделен во 3 групи) беа земени предвид реалните можности на учениците. Во секоја група имаше ученици кои можеа брзо да работат со текстуални информации, кои можеа да го претстават резултатот од нивната работа, да моделираат односи во група и да работат самостојно.

Какво е местото на овој час во темата, делот, курсот?... Кој е неговиот тип?

Лекцијата на тема „Антички држави“ е составен дел од курсот по историја, модулот „Општа историја“, затоа во оваа лекција требаше да се решат задачите и на овој модул и на целиот курс како целина, вклучително и како што се: развој на вештини за пребарување на потребните информации за дадена тема во извори од различни типови, извлекување на потребните информации од извори создадени во различни знаковни системи, одвојување основни информации од секундарни информации, критичко оценување на веродостојноста на добиените информации, пренесување содржината на информациите адекватно на целта (концизно, целосно, селективно), информации за преведување од еден знаковен систем во друг итн.

Во текот на историјата, за проучување на овој материјал се доделува 1 час. Овој час е тесно поврзан со темите од предметот општествени науки „Теории за појава на држави“, „Современи цивилизации“ и „Современи фази на светскиот цивилизациски развој“. Така, во темата „Антички држави“, интердисциплинарна врска помеѓу два училишни курса - историја и општествени науки - се манифестира не само интеграција, додавање на една наука во друга, тоа е еден вид синтеза на знаења, вештини и способности, ова е формирање на визија за светот, разбирање на местото и улогата на човекот на германски јазик

Тип на часот: Лекција - учење нов материјал.

Структурата на лекцијата што ја избрав и неговата содржина се рационални за решавање на задачите и проучување на наведената тема.

Кои задачи беа решени на часот?

Когнитивно (ВИДИ КОНСПЕКТ)

Се развива (ВИДИ КОНСПЕКТ)

Образовни (ВИДИ РЕЗИМЕ)

Која комбинација на наставни методи е избрана за да се открие нов материјал? Дајте образложение за изборот на методи (технологии) на обука.

Врз основа на горенаведените специфики на содржината на наставниот материјал, при изучувањето на новиот материјал се користеа вербални, визуелни и практични наставни методи со елементи на технологија за развој на критичко размислување.

Критичкото размислување е разновидни начини за обработка и разбирање на информациите, тоа е способност да се постават нови прашања, да се развијат различни аргументи и да се носат независни, добро осмислени одлуки. Секој ученик, без разлика на авторитетот, развива сопствено мислење во контекст на наставната програма.

Во оваа насока, во првата фаза, од учениците беше побарано да ја формулираат темата на часот, нејзината цел и задачи за нејзино спроведување користејќи ја техниката „Прашални зборови“. Дополнително, според Сојузниот државен образовен стандард на новата генерација, во современиот час, за разлика од традиционалниот, учениците се тие што ја формулираат темата на часот, ги одредуваат целите и задачите на часот, оцртувајќи ги границите на знаење и незнаење планираат и спроведуваат воспитно-образовни активности според планираниот план.

Технологијата на критичко размислување вклучува употреба на три фази („Предизвик“, „Разбирање“ и „Рефлексија“) за да се постигнат зацртаните цели. Сите три фази беа присутни во различни фази од часот.

Триковите на фазата „Предизвик“ беа истите прашања „Што? Каде? Кога?“ формулирани од учениците на почетокот на часот.

Во фазата „Разбирање“ се користеа следниве техники: „Обележување на картата“ (т.е. графички начин на организирање на едукативен материјал), „Концептуална табела“ (необичен начин на пренесување информации од еден знаковен систем во друг), „Табела - анализа“ (наспроти „Синтеза табела“ предложена од експертот на регионалната група од Санкт Петербург Загашев И.О. и се препорачува за работа со литературен текст), техниката „Sinkwine“ (која формира способност за пронаоѓање најзначајните елементи во информативниот материјал, извлечете заклучоци и накратко формулирајте ги). Во оваа фаза имаше разбирање на ова знаење, нивната корелација за примена во пракса, дискусија, развивање на сопствени позиции, размена на мислења и поттик за понатамошно проширување на полето на информации.

„Рефлексија“ беше присутна по секоја фаза од работата, резултатот од работата на групата се известуваше за целото одделение. Како одраз на лекцијата, се користеше техниката „ЗУХ“, која овозможи не само да се генерализира, прошири и систематизира материјалот што се изучува, туку и да се продолжи со работа во фазата на размислување - да се формулираат задачи за домашна работа на учениците на материјал кој се изучува.

Која комбинација на форми на образование беше избрана за откривање на нов материјал и зошто?

Употребата на различни форми на работа: фронтална, самостојна, групна, креативна - го направи часот поинтересен.

Децата во групата имаа различни нивоа на учење и свесност за ова прашање (ова беше веќе споменато на почетокот), затоа, групите ги добиваа истите задачи за решавање на конкретни образовни проблеми. Работата во групата се одвиваше под водство на водач. Членовите на секоја група ги извршуваа и дискутираа задачите под водство на водачот, а потоа го даваа резултатот. Доколку имало потешкотии во групата, наставникот имал право да постави главно прашање или да и помогне на групата.

Лекцијата беше структурирана на таков начин што децата донесоа свои заклучоци. Ова е технологија на критичко размислување. Промовира меѓусебно почитување на партнерите, разбирање и продуктивна интеракција меѓу луѓето, им овозможува на учениците да го користат своето знаење за да пополнат ситуации со различни нивоа на неизвесност.

Дали беше потребен диференциран пристап кон учениците? Како беше спроведено и зошто точно?

Според мене, на часот беше следен пристап насочен кон ученикот, бидејќи во текот на организирањето на часот јасно се манифестираа такви принципи на градење на образовниот процес како принцип на индивидуалност, принцип на самоактуелизација (самите деца ја формулирал темата, целта и задачите), принципот на избор, принципот на креативност и успех, принципот на верба, доверба и поддршка.

Оваа лекција беше и лекција за подготовка за испитот. Сите историски текстови изучувани за време на него беа земени од отворена банка на задачи во општествените науки како подготовка за испитот. Ова послужи како мотивација за секој студент, бидејќи сите тие се заинтересирани успешно да ги положат испитите. Текстовите беа избрани земајќи ја предвид диференцијацијата на нивоата при подготовката за Единствениот државен испит по општествени науки.

Како се користеше училницата во училницата, какви наставни помагала? Зошто?

Специјално за овој час беше развиена презентација - едноставноста и во исто време јасната структурирана видливост им помогна на учениците подобро да го разберат материјалот што се изучуваат, презентацијата беше прикажана со помош на компјутер и мултимедијален проектор.

Работните листови и контурните карти беа подготвени поединечно за секој човек за да не се губи време на цртање табели.

Текстовите на историските извори беа подготвени во согласност со бројот на луѓе во групите за децата да можат индивидуално да работат со нив.

Учебникот „Општа историја“ беше користен на часот на етапата „Разбирање“ при запознавање со нов материјал.

Како обезбедивте високи перформанси на учениците за време на часот?

Настапот на учениците за време на часот беше обезбеден преку разновидни форми и видови на работа, презентација на материјал, употреба на презентации, креативна задача „Синквино“, визуелни предмети - разни сувенири (бидејќи и возрасните ученици сè уште остануваат деца). Немаше преоптоварување со ученици, физички и психички, поради промената на активностите и физичкото образование, кои органски се вклопуваат во темата на часот.

Како и за која сметка се обезбеди рационално користење на времето на часот, спречување на преоптоварување на учениците?

Употребата на ИКТ и материјалите овозможија рационално користење на времето, диверзификација на видовите на работа во лекцијата. За да се одржи добра психолошка атмосфера на комуникација, многу е важно наставникот да влезе во часот со добро весело расположение; на часот, наставникот им делуваше на учениците во различни функции: и како наставник (кога даваше објаснувања за нов материјал), и како интересен соговорник (кога организираше комуникациска ситуација, ситуација на комуникација) и како истражувач. (кога решаваше задачи со учениците).

Дали успеавте целосно да ги спроведете сите задачи? …

Според мене, сите фази од лекцијата беа логички меѓусебно поврзани и последователно изградени. Студентите можеа не само да учат, туку и да го генерализираат и систематизираат стекнатото знаење на темата што се проучува.

Во секоја фаза, учениците одговараа на поставеното прашање и на крајот од часот се справуваа со проблематичното прашање (Зошто се појавија античките држави?).

Така, можеме да зборуваме за потребното ниво на асимилација на материјалот. Во принцип, лекцијата помина добро. Активноста на учениците може да се оцени како активна, креативна и независна.

ПРЕЗЕНТАЦИЈА ЗА ЧАСОТ /data/files/p1518445523.ppt (Антички држави)

Опис на материјалот: Ви нудам резиме на час по историја за учениците од 10 одделение на тема „Личноста и активностите на Петар I“. Овој материјал ќе биде корисен за наставниците по историја. Лекцијата се препорачува како генерализација по проучувањето на темата „Трансформации на Петар Велики. Русија во првата половина на 18 век. Во текот на часот се активираат постојните знаења на учениците, се споредуваат настаните и се утврдува нивната врска врз основа на социјалниот аспект.

Тема на лекцијата: „Личноста и активностите на Петар I“

Тип на лекција: лекција-семинар

Место во системот на лекции: општа лекција на тема „Личноста и активностите на Петар I“

Класа: 10

План за лекција

1. Вовед. Концептот на историска личност.

2. Петар I како историска личност. Карактеристики на личноста на Петар I.

3. Која е „идејата за општото добро“ на Петар? Дали се согласувате со неа?

4. Зошто Петар I бил наречен „Велики“ од неговите современици? За што му припишувале и за што го обвинувале неговите современици, историчари, потомци?

5. Кое е вашето лично гледиште за проблемот?

Целта на лекцијата:

Формирање на историско размислување на студентите во анализата на историските активности на истакнати личности кои оставиле забележителен белег во историјата на државата.

Цели на лекцијата:

Подучување на учениците за историска анализа на личноста;

Формирање на способност за работа со дополнителна литература и извори со елементи на споредба и историска спротивставеност;

Формирање на концептот на „историографија“, „историски концепт и проценка“;

Работа на филозофскиот аспект на улогата на личноста во историјата;

Формирање на чувство за историска правда, способност за оценување врз основа на независна работа со историски извор.

За време на часовите

Вовед. Наставник:

„Петар, како историска личност, претставува необичен феномен не само во историјата на Русија, туку и во историјата на целото човештво од сите векови и народи. Големиот Шекспир со својата уметничка генијалност создаде во Хамлет неповторлив тип на личност во која размислувањето има предност пред волјата и не дозволува желбите и намерите да се реализираат во пракса. Кај Петар не генијалноста на уметникот, кој го разбира значењето на човековата природа, туку самата природа го создала спротивниот тип - човек со неодолива и неуморна волја, кај кого секоја мисла веднаш се претворала во дело. „Го сакам затоа што мислам дека е добро, а што сакам, секако мора да биде“ - тоа беше мотото на сите активности на оваа личност.

Часот започнува со воведна дискусија-расудување, сумирање на идеите на учениците за тоа каква личност може да се нарече историски.

Треба да се обрне внимание на фактот дека личноста се формира под влијание на општествените односи (личноста е збир на општествени односи) и е производ на даден општествен систем.

Личноста се карактеризира со:

1. Потребите на поединецот.

2. Формирани цели на активност, мотиви, интереси.

3. Средствата кои човекот ги користи за да ги постигне своите цели.

4. Резултати од перформансите.

Личноста се манифестира на дело.

Сумирајќи го разговорот, студентите даваат дефиниција за концептот на личноста како динамичен, релативно стабилен интегрален систем на интелектуални, социо-културни и морално-волни квалитети на една личност, изразени во индивидуалните карактеристики на неговата свест и активност.

Петар I беше еден од оние историски личности кои не оставија никого рамнодушен. Во различни историски периоди, оценките се менуваа во дијаметрално спротивни. Веќе за време на животот на Петар, неговите трансформации привлекоа и жестоко отфрлање (расколници, стари московски болјари, црковни кругови итн.) и ентузијастичка поддршка („Пилињата од Петровското гнездо“). Во 18 век постои идеализација на личноста на Петар I. Во 19 век. оценките се разминуваа уште повеќе: некои веруваа дека Петар I ја направи Русија голема држава - империја, други - ја принуди Русија да го напушти природниот пат на развој.

Се откриваат карактеристиките на ликот на Петар: тој е невообичаено контрадикторен по природа. Но, во исто време, ова е цела природа, бидејќи тој имал идеја што ги собрала сите карактеристики на неговата контрадикторна природа. Оваа цел-идеја е услуга на државата. Петар ја гледал својата големина не во тоа што бил крал, туку бил горд на своите дела.

Учениците се поканети да формираат табела што ја карактеризира личноста на Петар Велики. Може да изгледа вака:

По идентификувањето на личните квалитети на Петар, тој се споредува со неговите современици, владетелите на другите земји.

Во говорите на учениците се открива историската улога на активностите на Петар I:

1. Петар Велики намерно избрал посебна улога за себе во животот - Петар Михајлов, приватен поединец кој дејствувал на ограниченото поле во кое моментално се наоѓал (кога Петар дејствувал како работник, капетан, генерал, стоматолог - тој не бил крал и Петар Михајлов).

Главната идеја на Петар е „идејата за општото добро“. (За прв пат оваа идеја беше изразена во 1702 година во Манифестот за регрутирање на странци во руската служба и конечно беше формирана до 1721 година во говор во врска со склучувањето на мирот Ништад - „треба да се внимава на општиот профит. на за да може народот да се олесни“).

2. Меѓутоа, сите противречности на Петар се објаснуваат со апстрактноста на неговата идеја. Според разбирањето на кралот, секоја негова постапка се однесува на општото добро. „Заедничкото добро“ имаше изразен надворешнополитички аспект - независност на територијата на Русија. Во однос на субјектите, „општото добро“ е фер судење, социјален мир, собирање даноци, успешна трговија.

Но, поданиците биле поделени на оданочени и привилегирани класи, а „општото добро“ за нив било друго.

Така, практично сите класи на Русија беа принудени на „општото добро“. Во овој поглед, главниот проблем на Петар Велики како историска личност е неговата осаменост, погрешното разбирање на неговата главна идеја од современото општество, што повлекуваше принуда и суровост (потиснување на настапите на стрелците, борба против православната црковна елита, Старите верници, старите болјари итн.). Во исто време, Петар успеа да ја постигне својата цел - трансформација на Русија во голема сила, што ни овозможува да ја сметаме личноста на Петар I извонредна, одлична.

Се предлага да се извлече главниот заклучок од лекцијата за трансформацијата на Русија во голема сила благодарение на несебичната, иако сурова политика на Петар I, споредувајќи ги историските спорови и изјави за Петар Велики:

„Сите темни страни на ликот на Петар, се разбира, лесно се оправдуваат со карактеристиките на векот; со право можат да ни укажат дека такви страни во уште поголема мера се наоѓаат во ликот на другите современици на Петровите. Ќе остане несомнено дека Петар ги надмина земните владетели во своето време со својата пространост на умот и неуморната трудољубивост, но во морална смисла не беше ништо подобар од многумина од нив; зашто општеството што сакаше повторно да го создаде, настана не најдобро во споредба со оние општества со кои владееја другите современици на Петар... Петар со своите деспотски мерки создаде од него држава, страшна за странците со војска. и флотата, ја информираше високата класа на својот народ за надворешните знаци на европското просветлување, но Русија по Петар, на крајот на краиштата, во суштина, не стана „новиот Израел“ ...

„Во исто време, Петар, како историски државник, ни зачува во својата личност една таква високо морална особина што неволно го привлекува срцето кон него: оваа особина е посветеност на идејата на која ја посветил целата своја душа во текот на својот живот. Тој ја сакаше Русија, го сакаше рускиот народ, го сакаше не во смисла на масата современи руски луѓе што му се подложни, туку во смисла на идеалот до кој сакаше да го доведе овој народ; и токму таа љубов го сочинува во него онаа висока особина која нè поттикнува, против нашата волја, да ја сакаме неговата личност, оставајќи ги настрана и неговите масакри и сиот негов деморализирачки деспотизам, кој се одразуваше со малигно влијание врз неговото потомство. Заради љубовта на Петар кон идеалот на рускиот народ, Русинот ќе го сака Петар додека тој самиот не го изгуби народниот идеал за себе, и заради оваа љубов ќе му прости сè што беше тешко бреме за неговото сеќавање.

Резиме на лекција

историја во 10 одделение

Тип на лекција:учење нов материјал

Прикажи:комбинирано

Форма за лекција:практична работа со извори со елемент на критичко размислување

Опрема:интерактивен комплекс, презентација

Материјал:картички со извори на елементи на критичко размислување

Дидактички материјал:документ „Судебник на Иван III“

Тема на лекцијата:„Формирање на единствена држава - Русија. ИванIII.»

Цели на лекцијата:карактеризација на причините, текот и резултатите од феудалната војна во втората четвртина на XV век; неговото влијание врз идната судбина на земјата; анализа на развојот на Русија во XV век. и дефинирање на знаците на централизираната држава; анализа на содржината на Судебник од 1497 година; карактеристики на општествените односи во руското општество од периодот што се проучува.

Планот е резиме на лекцијата.

Момци, ја продолжуваме темата на Русија во XIII-XV век, зборувавме за Москва како центар на обединувањето на руските земји, за Дмитриј Донској. Како повторување и консолидација на она што сега беше опфатено, ќе одржиме историска престрелка и загревање на вокабуларот. Ве молам, да почнеме.

Главни датуми и настани
1425-1453- феудална војна.
1462-1505- владеење на Иван III.
1478 година- конечното припојување на Новгород кон Москва.
1480 година- стои на Угра.
1485 година- Пристапување на Твер кон Москва.
1497 година- донесување на Кодексот на законите на Иван III.
XV - почеток на XVI век. - Создавање на ансамблот на Московскиот Кремљ.

Поими и концепти на лекцијата
Автокефална црква- административно самостојна црква во православието.
Бојар Дума- врховен совет под принцот (од 1547 година - под царот) во руската држава од 10 - почетокот на 18 век. Дејноста на Бојарската Дума беше од законодавна природа. Во Киевска Рус, Бојарската Дума беше состанок на принцовите со борци (принцови сопрузи, членови на думата) и градски старешини (болјари од Земство, потомци на локалното благородништво), понекогаш присуствуваа и највисоките претставници на свештенството. Во московската држава членови на Бојарската Дума биле: болјари, кружни текови, дума благородници и думи службеници.
Локализам- системот на дистрибуција на официјални места во руската држава во XIV-XV век. земајќи го предвид потеклото, службената положба на предците на лицето и неговите лични заслуги. Откажан 1682 година
Постари- такса во Русија на крајот на 15-17 век, која ја плаќал селанецот кога го напуштал својот сопственик една недела пред и една недела по Ѓурѓовден (есен).
Имот- поседување добиено од кнезови - благородници за услуга.
земјопоседници- носители на имоти, благородници.
Нарачки- агенции на централната власт задолжени за одделни гранки на управата на големиот војвода.

Личности
Василиј II Темниот(1415-1462) - син на Василиј I, великиот војвода од Москва од 1425 година. Победил во феудалната војна (1425-1453). Заслепен за време на војната во 1446 година од принцот Дмитриј Шемјака (оттука и прекарот). Тој ја ограничи независноста на Новгород и Псков.
Василиј Косој(? -1448) - специфичен кнез од Звенигород. Заедно со неговиот брат Дмитриј Шемјака, тој водел долготрајна феудална војна против Василиј II Темниот. Тој се обидел да ја преземе власта во Москва, но бил поразен во 1436 година и ослепен.
Дмитриј Шемјака(1420-1453) - син на Јуриј Дмитриевич, принц од Галич-Кострома. За време на феудалната војна во 1446 година го заробил и заслепил Василиј II Темниот, по низа порази побегнал во Новгород.
Јуриј Дмитриевич(1374-1434) - кнез од Звенигород и Галич-Кострома, син на Дмитриј Донској. Од 1425 година, тој влезе во борба со Василиј II Темниот. Во 1433-1434 година. двапати ја фати масата на големиот принц.
Иван III(1440-1505) - син на Василиј II, Големиот војвода од Москва од 1462 година. Оженет првиот брак со принцезата Марија Борисовна од Твер, вториот - со Софија Палеолог. За време на владеењето на Иван III беше формирано територијалното јадро на обединетата руска држава и започна формирањето на централниот државен апарат. Беа припоени Јарослав, Новгород, Твер, Вјатка, Перм итн.. Под него беше соборен монголско-татарскиот јарем (стоеше на Угра во 1480 година), беше составен Судебник од 1497 година, започна многу изградба во Москва, се зголеми меѓународниот престиж на руската држава, беше издадена титулата - Големиот војвода на цела Русија.

Опрема за лекција:мапа „Формирање на руската централизирана држава“, 2 презентации - „Формирање на единствена држава - Русија“, „Кодекс на Иван III“, работа со дополнителен материјал.
План за изучување на нов материјал: 1. Феудална војна од втората четвртина на XV век. 2. Иван III. Обединување на руските земји околу Москва. 3. Судебник 1497 г

Момци, ја продолжуваме темата на Русија во XIII - XV век, во последната лекција зборувавме за Москва како центар на обединувањето на руските земји, за Дмитриј Донској. Како повторување и консолидација на она што сега беше опфатено, ќе одржиме историска престрелка и загревање на вокабуларот. Ве молам, да почнеме.

(историска престрелка и загревање на вокабуларот)

Темата на нашата денешна лекција е формирање на единствена држава - Русија. И нова историска личност - Иван III.

Денес во лекцијата ќе ги карактеризираме причините, текот и резултатот на феудалната војна од втората четвртина на 15 век, нејзиното влијание врз идната судбина на земјата, запознајте се со новиот кодекс на закони на Иван III - Судебник. од 1497 година.

На првото прашање од планот Викторија Кушниренко сега ќе ни каже за причините, текот и резултатот на феудалната војна од втората четвртина на 15 век. (порака)

I: Позадината на настаните од феудалната војна лежи во фактот дека војната во суштина беше борба меѓу поддржувачите на централизацијата, кои беа претставени од страна на големата војводска моќ, заснована на московските болјари, благородништвото и црквата, со противници на овој процес - коалиција на апанажни принцови предводени од галициско-звенигородскиот принц Јуриј Дмитриевич. Резултатите од војната: победата на силите на централизацијата, зајакнувањето на моќта на големиот војвода, руската црква станала автокефална (што значи автокефална)

Продолжуваме да ги разгледуваме фазите на формирање на централизирана држава. Ваша задача е да ја пополните табелата што ја започнавте во претходната лекција.

Главните фази на политичката централизација на Русија

.
2. Кога составувате историски опис на Иван III, момци, можете да го користите материјалот од параграфот и документите по него и материјалот презентации за ИванIII.

Владеењето на Иван III беше период на формирање на главната територија на Русија, формирање на нејзините политички основи. Највисоката цел на Иван III беше обединување на сите руски земји под власта на Москва. Откако ги обедини повеќето руски земји, тој почна да се однесува како независен суверен и престана да ѝ оддава почит на ордата. Ахмат, Кан на Големата орда, одлучи да ја врати доминацијата над Русија.
Во 1480 година, Ахмат, откако склучил сојуз со литванскиот крал Касимир, ја подигнал Големата орда на кампања. Војниците на Ахмад се приближиле до реката Угра, притока на Ока. Сепак, Татарите не се осмелија да го натераат. Непријателските трупи почнаа да стојат на Угра, што заврши во корист на Русите. Русија се ослободи од монголско-татарскиот јарем.
Под Иван III се формираат основните принципи на надворешната политика на московската држава, кои ја одредуваат во наредните векови. Беше изнесена одредба дека московските кнезови биле наследници на кнезовите на Киевска Рус, и следствено, сите земји на Киевска Рус биле наследство на московските суверени. Големиот војвода започна војна со Литванија. Како резултат на тоа, според договор со Литванија во 1503 година, земјите долж Десна и Сожа, во горниот тек на реките Днепар и Западна Двина со Чернигов, Новгород-Северски, Стародуба, Гомел, Брјанск итн., преминале на Русија.
Бракот на Иван III (по смртта на неговата прва сопруга) со внуката на последниот византиски император Константин XI Палеолог Зоја (Софија) Палеолог бил од големо значење за зајакнување на меѓународниот престиж на московската држава. Во државата се појавија нови симболи на моќ: грб со двоглав орел и титула крал (Цезар).
3. Разгледување на Судебник од 1497 година ( презентација)Во 1497 година, Судебник беше усвоен, за прв пат беа воведени законодавни мерки за ограничување на коруптивните практики, а проблемот со корупцијата на вработените почна да се идентификува со доволно детали. Во чл. 1 веднаш укажува на забраната на ветувањето на суд, како и употребата на правдата како инструмент за одмазда или за решавање на случаи во интерес на поединци - „но не одмаздувајте се на судот и не бидете пријатели со никого“. на кој почна да се спроведува правдата во Русија. Да, чл. 1 Судебник гласеше: „Судете го судот на болјарите и кружните текови. И на дворот да се биде меѓу болјарите и лукавите ѓакони. И ветувањата на болјарите, и на лукавите, и на ѓаконот од дворот и од тага, не ги имати никому...“. Под ветувањата во овој напис се подразбираше приемот на службено лице кое ја спроведува правдата или решава спор, подароци, реквизиции, мито. Правниот кодекс го воведува терминот „поткуп“ и чл. 67 изјавува: „Да, да се нареди да се објави на целата територија во Москва и во сите градови на московската земја и земјата на Новгород, и во голема мера да се нареди тужителот и обвинетиот да не ветуваат мито на судиите и извршителите во судот. ...“. Овој член не предвидуваше санкции за добивање ветување, меѓутоа, за извршување на овој прекршок, службеникот може да биде казнет од шефот на државата по сопствена дискреција. Следствено, корупцијата како правен феномен насочен против интересите на правдата се појави во Русија во форма на земање мито. Би сакал да напоменам дека сите манифестации на корупција се крајно неодобрувачки перципирани од општеството, кое очекува употреба на државни мерки за принуда против функционерите кои сакаат да се збогатат на сметка на својата положба. Треба да се напомене дека првата легална манифестација на поткуп беше хранењето - древна руска институција за принцот да ги испраќа своите гувернери, гувернери во провинциите без паричен надоместок, за да ги „храни“ (одржува) населението од соодветните територија. Гувернерите беа задолжени за сите работи во округот што му подлежи: ја контролираа војската, судеа и изрекуваа казни, го надгледуваа собирањето на даноците итн. Во исто време, управителите ја злоупотребувале својата моќ, бесрамно земале награди, изнудувале приноси од жителите и профитирале од потребите на луѓето. Тие, по правило, беа назначени на две години, но наместо да владеат, во најголем дел бараа да се збогатат во овој период. Нацрт-работата ја изврши службеникот Владимир Гусев, а потоа доби сила на закон во 1497 година од септември, откако беше одобрен од големиот војвода со неговите деца и болјари.
Причина за изгледот судник:
1. проширување на јурисдикцијата на големиот војвода на целата територија на централизираната држава
2. ликвидација на правните суверенитети на поединечни земјишта, апанажи и региони.
3. централното раководство и судот не се идентификувани.
Судебник е упатство за организирање на судење („суд“).
Новиот општ закон немал никакво име, но обично се нарекува судски законик по аналогија со кралскиот законик на законите.

Значи ____
Нови декрети поврзани со законодавните активности на Иван III:
1. забрана за негирање на правдата (чл. 2), но не казнува
2. закони за поткуп и лажно сведочење итн. Законот може да се подели на три дела: првиот (чл. 1-36) - за централниот суд;
вториот (чл. 37-44) - за провинцискиот (вицекралскиот) суд; третиот дел (членови 45-55, со дополнителни членови 67-68) содржи материјално право (за рецепт, наследство, договори за заем и купопродажба, за пренос на селани, за службеност).Главната содржина е процесно право. Судебник не ги опфатил сите правни форми на Русија, па затоа не ја исклучил употребата на обичајното право.

Прво, тој консолидираше единствена структура и управување во државата. Од студентите може да се побара да изградат шема за управување со руската држава во 15 век. врз основа на материјалот од ставот.

Управување со руската држава под Иван III

Второ, Судебник ги изедначи приватните селани со црномурести (државни) и палански селани во плаќањето даноци во благајната.
Трето, тој ги ограничи привилегиите на болјарите, црковните архиереи, манастирите во судските и даночните прашања.
Четврто, за прв пат на национално ниво, тој воведе правило што го ограничуваше производството на селаните; нивното пренесување од еден сопственик на друг сега беше дозволено само еднаш годишно, во текот на неделата пред и по Ѓурѓовден (есен) (26 ноември, стар стил), по завршувањето на теренската работа. Покрај тоа, домородците биле обврзани да му платат на сопственикот на постарите - пари за „дворот“ - доградби. Препорачливо е да се земе предвид големината на постарите лица врз основа на извадок од Кодексот на законите даден на крајот од ставот.
Петто, системот на екипирање на трупите се менува: наместо одреди, се создава единствена воена организација - московската армија, чија основа се благородните земјопоседници. На барање на големиот војвода, тие мора да дојдат на служба со вооружени луѓе од нивните кметови или селани, во зависност од големината на имотот („коњ, преполн и вооружен“).
Сумирајќи ја лекцијата, заедно со учениците, го поправам историското значење на образованието на руски јазикцентрализирана држава, која може да се формулира на следниов начин:
1) крајот на периодот на политичка фрагментација и разорен судир во земјата;
2) зајакнување на одбранбената способност на земјата, што овозможи да се ослободи од монголско-татарскиот јарем;
3) создавање поволни услови за развој на економијата и културата (воведен е унифициран систем на мерки и тежини);
4) растот на меѓународниот престиж на руската држава.
Како заклучок, можеме да цитираме од текстот на параграфот, во кој авторот на XVI век. ги одразуваше чувствата на неговите современици: „Нашата голема руска земја се ослободи од јаремот ... и почна да се обновува, како да поминала од зима во тивка пролет. Таа повторно ја постигна својата античка величественост, побожност и спокојство, како во времето на првиот кнез Владимир.

Домашна работа:§ 23; користејќи го материјалот од § 22-23, изготви детален план

Цел:преку проучување на главните реформи на Александар II, да ги разбере карактеристиките на развојот на Русија.
Задачи:
Лично - да формира рефлексивен став кон реформата на Александар II;
Мета-субјект - способност за анализа на историски документи, споредување на нивото на тековните реформи во различни земји;
Предмет - да се проучи содржината на реформата од 1861 година, да се подготви за проучување на слични реформи во светската историја.

Денес, многу научници го доведуваат во прашање постоењето на планината. јарем во Русија. За да се одговори на прашањето за јаремот, потребно е да се анализираат промените што се случиле во состојбата, да се види изворот на овие промени.нов алгоритам на работа (учениците го градат овој алгоритам во соработка со наставникот, а потоа го користат во други слични ситуации).

Целна публика: за 10 одделение

Прегледот на часот со презентација „Русија во периодот на Столипинските реформи“ беше развиен од наставникот по историја на ГБПОУ РО „ОАТТ“. Делото е наменето за студенти од 1 година. Може да се користи за средношколци од 11 одделение. Лекција за учење нов материјал. Лекцијата користи многу документи.

Целна публика: за 10 одделение

Материјалот може да се користи како дополнителен на часовите по историја во VII одделение „Просветителство“ и 10 одделение „Доба на просветителството и просветлен апсолутизам“. Целта на развојот: да се прикажат карактеристиките и карактеристиките на општествениот договор и природното право во делата на Т. Хобс и Д. Лок

Целна публика: за 10 одделение

Ова дело е план-преглед на лекцијата со помош на презентација направена во програмата MS Power Point. Лекцијата е прва лекција во делот „Обединување на руските земји во една држава“. Лекцијата ги вклучува следните структурни компоненти: ажурирање на стекнатото знаење, учење на нов материјал, консолидација и домашна работа. За време на часот се користат презентации слајдови.

Овој час може да се користи во системот на НПО и СЈО за студенти од прва година како дел од изучувањето на дисциплината „Историја“

Целна публика: за 10 одделение

Целна публика: за 10 одделение

Источните Словени во антиката (одделение 10 А)

Пилипенко Е.В., наставник по историја и општествени студии од највисоката категорија на квалификации

Задачи:

За време на часовите

Јас. Анкета за домашна работа.

1 картичка:

2 карта:

3 карта:Кои економски и културни типови ги знаете? Наведете краток опис.

2. Направете кластер.

II.Изучување на нов материјал.

1. Окупации на источните Словени.

Наставникот: Погодете што би можеле да направат источните Словени? Направете кластер. Споредете со информации за слајд #2.

Окупации на источните Словени:

Практична работа во тетратка. Графичка организација на материјалот. Взаемна проверка слајд број 3.

Окупации на Словените

Карактеристики на часовите

Градежен бизнис

Хортикултура

Градинарство

Цреши, јаболкници

Крзнено животно, екстракција на мед

Риболов

Трговија

Град на бреговите на реките

2. Социјален систем.

Самостојно читање, во тетратка, состави дијаграм на „Општествениот систем кај источните Словени“. Кои се причините за промената на општествениот систем на Словените? (Слајд 4)- племенски заедници, племиња, племенски сојузи, вече, соседна заедница, богати и сиромашни, принц и одред.

Наставник:

Слајд 5.

Наставник:

Вметнете. Работа во групи со текстови. При читање на текстот се прават забелешки: * Знам, + ново знаење, ! многу интересно, : за што сакам да разговарам. Коментари на секоја група.

Текстови: ОБРЕДИ НА РОБИТЕ

Kunyu крзнено палто гази!

Туркајте се еден со друг!

Спиј добро!

Забавувајте се кога станувате!

5. ДУХОТ НА РОБОВИТЕ

БАНИК - духот на бањата.

ЛИХО - духот на злото, несреќата.

ПОЛЕ - духот на теренот.

Наставник:

III. Сумирајќи ја лекцијата.

Наставник:

IV. Оценување лекција.

В . Домашна работа:

‹ ›

За да го преземете материјалот, внесете ја вашата е-пошта, наведете кој сте и кликнете на копчето

Со кликнување на копчето, се согласувате да добивате електронски билтени од нас

Ако преземањето не започне, повторно кликнете на „Преземи материјал“.

• Приказна

Опис:

Час по историја за 10 одделение „Источни Словени во антиката“

Цел: да се формира идеја за античкиот период на развој на народите на територијата на нашата земја.

Задачи:

1. да ги запознае учениците со начинот на живот и карактерните црти на источните Словени;

2. да ги идентификуваат причините за нееднаквоста во заедницата и меѓу благородништвото;

3. продолжи да ја формира способноста за анализа и сумирање на историски материјал.

Методички техники: кластер, вметнување, игра „Crossfire“, графичка организација на материјалот.

Опрема: компјутер, мултимедијален проектор, интерактивна табла, картички, текстови.

За време на часовите

Јас . Анкета за домашна работа.

1. Работете на картички (3 лица).

1 картичка:Опишете ги карактеристиките на развојот на Хазарскиот каганат.

· Приближен одговор: сојузник на Византија; занимања на населението - сточарство, земјоделство, трговија; Религии - јудаизам, христијанство, ислам...

2 карта:Кои се карактеристиките на развојот на Волга Бугарија?

· Приближен одговор: занимања на населението - земјоделство, занаетчиство, трговија; Религијата е ислам...

3 карта:Кои економски и културни типови ги знаете? Наведете краток опис.

· Приближен одговор: општества на ловци, општество на собирачи, општество на рибари, општество на земјоделци и населени сточари, земјоделство со исечени и изгорени, обработливо земјоделство, номадски сточари, номадски воини, далечно сточарство, номадски сточари на ирваси.

2. Направете кластер.

За кои источнословенски племиња знаете?

Работа со интерактивна табла: glades, drevlyans, volynians, dregovichi, бели Хрвати, tivertsy, streets, Northers, radimichi, vyatichi, krivichi, словенечки ilmens.

Што мислите, која е главната карактеристика на населувањето на источните Словени? (Покрај реките, езерата - тоа се извори на вода, риболов, трговски пат).

3. Играта „Crossfire“.3 реда (3 групи) наизменично си поставуваат 2 прашања за опфатениот материјал.

II . Учење нов материјал.

1. Окупации на источните Словени.

· Наставникот: Погодете што би можеле да направат источните Словени? Направете кластер Споредете со информациите на слајдот #2.

Окупации на источните Словени:шиши-и-гори и ора земјоделство, градежништво, хортикултура, хортикултура, лов, риболов, занаетчиство, трговија.

· Практична работа во тетратка. Графичка организација на материјалот. Рецензија на слајдот #3.

2. Социјален систем.

Самостојно читање, во тетратка, состави дијаграм на „Општествениот систем кај источните Словени“. Кои се причините за промената на општествениот систем на Словените? (Слајд 4) - племенски заедници, племиња, племенски синдикати, вече, соседна заедница, богати и сиромашни, принц и одред.

3. Светоглед на старите Словени.

Наставник:Источните Словени биле пагани. Што е паганство?

Слајд 5. Паганизмот е вообичаено име за примитивни нетеистички религии засновани на политеизам.

Наставник:Словените ја гледале природата како живо суштество и ја претставувале во вид на различни божества. Тие веруваа во задгробен живот и ги почитуваа своите предци. Беше препознаено постоењето на различни „зли сили“.

· Вметнете. Работа во групи со текстови. При читање на текстот се прават забелешки: * знам, + ново знаење, ! многу интересно, : за што сакам да разговарам. Коментари на секоја група.

Текстови: ОБРЕДИ НА РОБИТЕ

ОБРЕД, традиционална акција која ги придружува важните моменти од животот на човечкиот тим. Обредите поврзани со раѓање, брак, смрт се нарекуваат семејство; земјоделски и други обреди – календар. Во животот на Словените, ритуалите заземаа посебно место, апсолутно сите витални настани беа придружени со ритуали.

1. СВАДБЕН обред - по словенски обичај, младоженецот ја киднапирал невестата на игрите, откако претходно се договорил со неа за киднапирањето: „Јас изгледам како игра ... и таа жена е итра за себе, што зборува со неа. : името е две и три сопруги“. Тогаш младоженецот му дал на таткото на невестата венец - откуп за невестата. Ден пред свадбата, идната свекрва пече курник и го испраќа кај младоженецот. Младоженецот испраќа жив петел во куќата на невестата. На ден пред свадбата нема забава. Сите внимателно се подготвуваат за забава. Утрото на денот на свадбата, младоженецот ја известува невестата да се подготви за свадбата. Родителите на невестата рашириле бунда на клупата, ја ставиле ќерката и почнале да се облекуваат во венчаница. Штом се облечат, испраќаат гласник кај младоженецот. Наскоро свадбениот воз се повлекува до портата. Пријателот на младоженецот тропа на портата, му се јавува на сопственикот и му вели дека, велат, ловиме зајаци, но еден зајак ти мавна низ портата, треба да го најдеш. Младоженецот вредно го бара скриениот „зајак“ (невестата) и, откако го нашол и побарал благослов од родителите, го качува во свадбениот воз и оди на свадба. Долго време, „брак“ во грчката католичка црква со задолжителна проповед за „семејната среќа“ на израелско семејство не се сметаше за вистинска свадба, бидејќи луѓето сè уште долго време ги почитуваа обичаите на своите предци. Степан Разин, на пример, ја откажа црковната „свадба“, наредувајќи да се венчаат околу даб. Свадбата се одржа попладне, кон вечерта. Во тоа време, мајката на младоженецот го подготвила брачниот кревет во гајба: прво положила снопови (21 на број), над пердувот и ќебето, а одозгора фрлила куна бунда или куна кожа (или ласица). Во близина на креветот беа поставени кади со мед, јачмен, пченица, 'рж. Откако подготви сè, идната свекрва се шеташе околу креветот со гранка од роуан во раката. 21 сноп значи „огнена страст“ (тројно седум, бројот на огнот), куна бундата требаше магично да ја разгори страста на невестата, исто како кожата на куна или ласица. Обрнете внимание на имињата на животните чии кожи се користеле за магични цели, очигледно, уште од обичните индоевропски времиња, ако не и порано. Куна (куна) - истиот корен како латинскиот cunnus, визон - истото, само алегорично, и, конечно, галење всушност значи галење. Гранката Роуан служи, прво, како еден вид средство за чистење, и, второ, како знак на плодност. Самиот збор свадба значи покривање на главата со венец (круна). Пред свадбата, местото на младоженецот го заземало помлад брат или тинејџер, роднина на невестата, од кого младоженецот морал да купи место до невестата. Обредот се нарекува „продавање на плетенка на сестрата“. Во близина на невестата седат и „очи“ - две роднини на невестата, најчесто сестри или сестри (т.е. братучеди). Тие и помагаат на невестата во текот на целата свадба. Секоја од „ѕиркачите“ во рацете држи сад врзан со марами со краевите надолу. Во едното јадење има марамче, воин, чешел и огледало, а во другото две лажици и лепче. По откупнината, невестата и младоженецот, држејќи запалена свеќа во рацете, оделе во храмот или во светиот даб. Танчерите одеа пред нив, зад нив носеа крава, на која лежеа сребреници. Зад младите туширани носеа чинија со хмељ, жито и сребро. Сватовникот ги опсипал невестата и младоженецот од чинијата. Гостите и посакаа на невестата онолку деца колку што има влакна во овча кожа. По ваквите желби, стројникот љубезно ги опсипуваше и гостите. Порано свештеникот се женел, ја земал невестата за рака, ја доверувал на младоженецот и наредувал да се бакнуваат. Мажот во знак на покровителство и заштита ја покрил сопругата со шуплината на фустанот или наметката, по што свештеникот им дал чаша мед. Стоејќи пред олтарот, мажот и жената наизменично пиеле од чашата три пати. Младоженецот ги прскал остатоците од мед во олтарот и ја фрлил чашата под неговите нозе, велејќи: „Оние што ќе сеат раздор меѓу нас нека бидат згазени под своите нозе“. Кој прв стапнал на садот, според легендата, станал глава на семејството. Селскиот исцелител или волшебник секогаш седел на почесно место на свадбената трпеза. Сепак, тој зазеде почесно место не затоа што можеше, лут поради недоволната почит кон него, „го претвори свадбениот воз во волци“ (зошто на волшебникот му треба воз со волци?), туку затоа што често беше потомок на тие многу Маги, стотици години, кои ги венчаа нашите прабаба и прадедо со прабаба. На пат кон дома, младите одеа, цврсто прилепени еден за друг, а гостите наизменично ги влечеа ракавите обидувајќи се да ги разделат. По толку едноставен тест, сите седнаа на масата и почнаа да се гозат. Сите освен младите, пред кои, иако имаше пржено пилешко, го јадеа дури по завршувањето на гозбата. Младите не смееле да пијат и да јадат за време на свадбената гозба. Кога на масата се служеше курник, тоа значеше дека дојде време - „Тетера полета до масата - младата сакаше да спие“. Во екот на забавата, младите отидоа до кафезот, каде што беше однапред подготвен брачниот кревет. Под разделни зборови, младенците, откако заробија ритуална крава и пилешко завиткани во крпа, се затворија во кафез. На вратата со извлечен меч одеше пријателот на младоженецот кој го чуваше мирот на младенците.

Kunyu крзнено палто гази!

Туркајте се еден со друг!

Спиј добро!

Забавувајте се кога станувате!

По таквите прилично искрени желби, гостите се повлекоа во куќата, но по некое време испратија да се распрашаат за „здравје“. Ако младоженецот одговори дека е во „добро здравје“, тогаш се случи „добро“. „Среќно станување“, почна да јаде младите. Земајќи го пилешкото, младенецот морал да ги скине ногата и крилото, а потоа да ги фрли назад преку рамо. Откако пробаа пилешко и кравјо, младите им се придружија на гостите, а забавата продолжи. Пријателот на младоженецот читаше благослови, по што празникот се разгоре со обновена енергија. Празникот заврши со игри.

2. ОБРЕД НА ИМЕ - ако некој Словен или Словен од раѓање се нарекувал словенско име, тогаш обредот на именување не е неопходен. Се разбира, ако нема потреба да се нарекува ново име. Ако некое лице не е крстено или доведено во друга странска вера, тогаш церемонијата на именување се врши на следниов начин. Оној што е повикан стои свртен кон Светиот оган. Свештеникот трипати му посипува изворска вода по лицето, челото и круната, изговарајќи ги зборовите: како што водата е чиста, така и мислите ќе бидат чисти; како што е водата чиста, така и името ќе биде чисто! Тогаш свештеникот му отсекува прамен од косата на повиканиот и го става во Огнот, изговарајќи го новото име со шепот. Пред некој да добие име, никој, освен свештеникот и именуваниот, не треба да го знае избраното име. После тоа, свештеникот му приоѓа на лицето и гласно вели: „Нарчемо ти е името ... (име). И така три пати. Свештеникот и дава на свршеницата грст жито за да го донесе требето, а на братот на Сурија за спомен на предците. Словен кој претходно бил крстен, или бил одведен во некоја друга странска вера, мора прво да се подложи на церемонија на прочистување. За да го направите ова, тие седнуваат лице на колена на палубата (не треба да ја допира земјата со колената), заокружете го ова место во маѓепсан круг. Пред да седне во круг, обвинетиот се соблекува, откривајќи се до половината. Кругот се исцртува со нож, кој потоа се остава во земја до крајот на церемонијата. По правило, пред почетокот на именувањето, се фрла многу: дали личноста е достојна за таква чест да добие словенско име и да оди под заштита на Предците. Тоа се прави на следниов начин: свештеникот, кој стои зад проколнатиот, трипати ја замавнува секирата над главата на вториот, обидувајќи се лесно да ја допре косата со сечилото. Потоа ја фрла секирата на земја зад грб. Ако сечилото на паднатата секира покажува кон обвинетиот, тогаш обредот продолжува. Ако не, го одложуваат именувањето до подобри времиња. Значи, ако ждребот испадна успешно, тогаш главата лесно се мие со изворска вода, се посолува со оган, се посипува со жито, правејќи движења за чистење со рацете. Прочистувањето го врши свештеник или тројца свештеници. Го обиколуваат именуваното солење во круг, држејќи ги десните раце над неговата глава. Во тоа време, тие бавно го прогласуваат крикот „Гој“ - три пати. Подигнувајќи ги рацете кон небото, тие свечено извикуваат: „Нарчемо ти е името...“, потоа се изговара името што го избрала заедницата (во договор со свештеникот), или името што повиканиот го избрал за себе (повторно , со согласност на свештеникот). И така тие извикуваат три пати. Кругот се прекинува, на свршеникот му се дава грст жито за првата жртва и лапа мед за спомен на предците, под чија заштита сега минува.

3. ПОГРЕБНИОТ обред - наједноставниот погребен обред е следниов: „Ако некој умре, тие прават погреб над него, и затоа јас крадам многу (специјален оган, „краде“ (крадење предмети поставени на него од нашиот свет ) е поставен во форма на правоаголник, со висина на рамениците на човек. За 1 домовина потребно е да се земе 10 пати повеќе огревно дрво по тежина. Огревното дрво да биде даб или бреза. Домовината се прави во форма на чамец, чамец и слично.Покрај тоа, лакот на чамецот се поставува на зајдисонце.Најпогоден ден за погреб Петок се смета за денот на Мокош.Покојникот е облечен во целосно бело, покриен со бел превез. Ставете милодар и погребна храна во домината. Садот се става пред нозете на покојникот. свештеник, соблечен до половината и стои со грб кон крадецот.Кражбата се пали преку ден, на зајдисонце, за покојникот да ја „види“ светлината и да „прооди“ по заоѓањето на сонцето. Внатрешноста на краде е полнета со запалива слама ох и гранки. Откако ќе се разгори огнот, се чита погребната молитва. На крајот од молитвата, сите молчат додека огромен пламен столб не се издигне на небото - знак дека покојникот воскреснал во Сварга), а потоа собирајќи ги коските (меѓу Северните, на пример, било вообичаено да не соберете ги коските, но за да истурете мал рид одозгора, фрлајќи оружје и милодари одозгора, учесниците на гозбата се разотидоа да соберат земја во шлемовите и да истурат веќе голем гробен рид, ставија мала (глинена саксија) во садот и го стави на столб (во мала погребна колиба „на пилешки нозе“ ) на патот (на патот од селото до зајдисонце), за да се создаде Вјатичен уште сега (обичај да се ставаат колиби „на пилешки нозе“ над гробот бил зачуван во регионот Калуга до 30-тите години на 20 век).

4. ОБРЕДИ ВО ЧЕСТ НА МРТВИТЕ - во многу словенски земји се уште се зачувани траги од празници во чест на починатите. Луѓето одат во гробиштата на 1 Сухења (март), во утринските часови, и таму принесуваат жртви на мртвите. Денот се нарекува „Ден на морнарицата“ и е посветен и на Морена. Во принцип, секој обред во чест на мртвите има свое име - Тризна. Тризна за мртвите е празник посветен во нивна чест. Со текот на времето, словенската Тризна била сменета во комеморација. Тризна порано беше цел ритуал: на гробиштата се носат колачи, пити, обоени јајца, вино, а се чествуваат мртвите. Во исто време, жените и девојките обично жалат. Плачењето генерално се нарекува плачење за мртвите, но не тивко, а не едноставно хистерично навлегување, кое дозволува губење на солзите, честопати без звук или придружено со липање и привремени офкања. Не, ова е тажна песна на загубата, чие лишување претрпе или претрпе лишување и самиот автор. Авторката на таквите оплакувања, пролевајќи горчливи солзи за починатиот роднина и не можејќи да прими духовна вознемиреност, паѓа на гробницата каде што се крие пепелта или, удирајќи по градите, плаче, изразувајќи се во пеење во форма на народно. песни, зборот што го кажа со целото мое срце, со целото мое срце, често длабоко почувствуван, понекогаш дури и со длабок отпечаток на народната легенда. По оплакувањето се одржа гозба. Има и народни погребни гозби, за време на кои сиот народ се сеќава. Во денешно време, луѓето прават таков празник на Радуница или Велики ден (Велигден). Песните, јадењата и оплакувањата ги радуваат душите на мртвите и за тоа ги инспирираат живите со корисна мисла или совет.

5. ДУХОТ НА РОБОВИТЕ

Духовите играле важна улога во животот на источните Словени во антиката. Меѓу духовите имало добро и зло, секој дух ја исполнувал својата улога.

БАНИК - духот на бањата.

БЛАЗЕН - дух, дух.

БОЧИРИ - зол дух во мочуриштето, кој се обидува да одвлече човек во мочуриште.

Василиск - митска монструозна змија.

ВОДА - дух кој живее во вода. Vodyanoy, crowberry, живее во вода, од каде што ретко излегува; омилено место му се речните вирови, а згора на тоа, во близина на водениците. На водачот му се припишува истото значење како пусти, за што сведочи и поговорката: „дедо на водата, глава на водата“. Нему му се припишува и моќ над сирените, кои затоа не претставуваат оригинално божество. Луѓето го персонифицираат водениот старец, постојано покриен со мочуришна трева. Водата бара и почит. Неговата одмазда лежи во оштетувањето на водениците, во растурањето на рибите, а понекогаш, велат, посегнува и по животот на човекот. Сом му се припишува како омилена риба, на која јава и која му доставува давеници. За ова, сомот ги нарекува луѓето - проклет коњ.

ДОМОВОИ - според општите концепти, пусти претставува дух без крилја, бестелесен и без рогови кој живее во секоја куќа во секое семејство. Тој се разликува од сатаната по тоа што не прави никакво зло, туку само понекогаш се шегува, дури и дава услуги ако го сака сопственикот или љубовницата. Пред смртта на некој од семејството завива, понекогаш дури и се покажува на некој од семејството, тропа, треска и слично. сопственикот има коњи и шталата потоа се става во близина на коњите. Ако му се допаѓа коњот, тогаш пусти го дотерува, му ја плете гривата и опашката, му дава храна што го прави коњот пољубезен и обратно, кога не го сака животното, ја мачи и често ја тепа до смрт. , ја удира под јаслите итн. Од ова мислење, многу сопственици купуваат коњи со бојата што е на дворот, односно сакана од пусти. Ако пусти се заљуби во домаќинството, тогаш тој предупредува во несреќа, ја чува куќата и дворот; инаку ги тепа и крши садовите, вришти, гази и сл. На саканиот му ја витка косата и брадата во плетенки, а несаканиот го штипнува, модрици навечер. Овие модринки се оценуваат за некаква неволја, особено ако модрината боли. Исто така во текот на ноќта се потпира на заспаниот и го згмечува, така што во овој момент е невозможно да се помрдне или да се каже збор. Обично овој ѕид се потпира на оној што спие на грб, во тоа време тие прашуваат, за полошо или за подобро, а пусти одговара со мрачен глас - „да“ или „не“. Велат дека не сака огледала, ниту кози, како и оние што спијат блиску до прагот, или под прагот. Понекогаш слушаат како тој, седејќи на местото на мајсторот, се занимава со работата на мајсторот, додека за невидливото ништо не е видливо. Во обичниот народ тие имаат почит кон пусти, така што селанецот се плаши од него, да не го навреди на кој било начин, па дури и внимава да не го изговори неговото име без цел. Во разговорите не го нарекуваат пусти, туку „дедо, мајстор, голем или себе“. Кога се преселите или се преселите од дома во друг, се смета за незаменлива должност последната вечер, пред да ја напуштите старата куќа, да го прашате пусти на ново место со леб и сол. Економијата на секој, според нивното мислење, е под влијание на пусти. Велат дека пусти не сака мрзливи луѓе, особено ветерници. Ако пусти не го сака сопственикот, тогаш тој почнува да си игра мајтап; во овој случај, пред прагот на куќата, череп или глава на коза е закопан во земја.

Змија - суштество кое ги комбинира својствата на рептил и личност.

ЗМИЈА-СКОРОПЕЈА - змија што живее во поле, шума, мочуриште. Доминантна над другите змии.

Кикимора - зол дух во форма на жена, се појавува во куќата.

Шпајз - духот што ги чува богатствата.

СМРТ НА КРАВА - Зол дух кој убива крави. Се појавува како црна жена или животно.

LESHIY - шумски човек, гоблин, персонифициран слично на пусти. Моќта на гоблинот е ограничена само на шумите; а неговото живеалиште се претпоставува дека е густа трска и шумски сиромашни квартови. Гоблин, како пусти, на личноста може да му се појави во различни форми, но најчесто е прикажан како изнемоштен старец. Нему му се припишува тоа што обожава да вика во шума, плашејќи ги луѓето, почнете, а кога шегата ќе успее, тогаш смејте се и плескајте. Ако воведе некого во шумата, тогаш народот мисли дека треба само да се сврти целата облека внатре кон надвор за да се излезе од шумата.

ЛИХО - духот на злото, несреќата.

ТРЕСКА - дух во форма на жена која се вселува во некого и предизвикува болест.

ВРКОЛК - суштество кое има способност да се претвори во личност или животно (најчесто волк).

ОВИНИК - дух што живее во штала.

ПОЛЕ - духот на теренот.

СИРЕНА - дух во форма на жена, кој живее во вода. Берегиња, спасувајќи го давењето.

ГОУЛ - не мртов (жив мртов) - суштество кое убива луѓе и им цица крв или ги јаде.

Наставник:Што мислите дека од наследството на источните Словени дојде до наше време? Кое е значењето на културното наследство на нашите предци?

III . Сумирајќи ја лекцијата.

Наставник:Откако се населиле во огромните пространства на Источноевропската рамнина, словенските племиња ги поставиле темелите за формирање на посебна цивилизација, на која влијаеле племињата и народите кои живееле до Словените.

IV . Оценување лекција.

В . Домашна работа: стр. 52-56, в. 2-4, анализа на документи. Инд. задачата е да се подигне материјал за светогледот на источните Словени.