Gamzat tsadasa på ryska. Översättningar till ryska

Ett direkt ord är värt många fraser
Och effektivare än många trollformler.
Ett kort respektfullt förnekande
Ärligare än omöjliga löften.

Vet inte hur lång natten är
Ögon som sover sött.
Och stjärnorna på himlen när du sover
Bara den som är kär tänker.

Försiktighet förlänger åren
Och upphöjer oss mycket i livet,
Och vilken sinnesförmörkelse som helst
Det förökar tårar och svårigheter.

Vi har en karaktär, som profeterna,
Vi ser ofta inte våra egna laster;
När du lär dig att lägga märke till dem,
Det skulle bli färre förebråelser mot oss.

Sannerligen är han härlig och stor,
Som erövrade hans tunga i vrede.
Och den som är starkare än sig själv
Verkligen den starkaste av herrarna.

Akta dig för ömtålig natur,
Att bryta det är en bagatell,
Akta dig och mjuk svamp,
Vem som helst kan ta ut den.

Du har bestämt dig för att ta ett viktigt steg, eller hur?
Men först, se var du ska gå med foten.
Och innan man reser saklis väggar,
Du tittar närmare på grannarna, kära du.

Gråt inte när du inte är ledsen.
Skratta inte om det inte är roligt.
Smickra inte varken skriftligt eller muntligt:
Du kommer inte att bry dig om alla ändå.

Även om du är värd beröm,
Akta dig för självberöm
Alla dessa "jag", "mitt", "om mig" -
Farliga pronomen i tal.

Ett bra namn är det mest värdefulla
En bättre vän ges inte till någon.
Åren är maktlösa att åldra honom,
Vi testamenterar vårt minne till honom.

Skaffa en sådan vän
Så det på vänster sida av bröstet
Skulle den här mannen vara trogen
Blir din högra hand för alltid.

Skvaller kommer i hälarna,
Och vi bryter plötsligt vänskapen med någon,
Att glömma det och en god vän
Ibland har det brister.

Före lågan av den infödda härden
Till och med min farfar brukade säga:
- Mer än tillräckligt med en fiende,
Hundra vänner, vad man än kan säga, räcker inte.

För inte med gräl till fiendskap,
Harm är en dålig vana.
När man möter ordet "Hej" skam
Ohängd granne.

Gör inte din vän illa
Snubbla honom aldrig
Som förråder en vän för fåfängas skull,
Han förkortar sina egna år.

"Argumentera inte med de okunniga" - detta råd
Du följer, vän, när som helst.
Det är ingen mening att rusa in i ett meningslöst argument:
Sanningen kommer inte att födas i honom.

Ett litet ord räcker
Så att passioner blossar upp med en formidabel eld,
Och en skurk räcker
Att göra livet till en mardröm för många.

Du säger inga tomma ord
De är en och samma
Som fårbubblor, -
Deras pris är inte högre.

Det är inte smart att rusa in i ett slagsmål,
Men innan attacken
Det skadar inte att tänka på en sak:
Hur ska du ta dig ur kampen?

Med ett ord, skjut försiktigare i en tvist,
Glöm inte, kära man:
Kulsåret kommer snart att läka
Såret från ordet - hela århundradet brinner.

Om jag kunde, då på stenbackar
Jag skulle skära med en Kubachi kniv:
Håll tungorna borta från gatorna
Allt du ser i någon annans hus.

Gläd dig inte när de upphöjer
Allt i dig som du inte har
Och bli inte arg när de börjar skälla
Allt finns i dig som du själv inte märker.

Ett uppriktigt ord är alltid överraskande;
Det är dess styrka och huvudsakliga väsen,
Att man litar på en annans själ
Kan respektfullt öppna på ett ögonblick.

På marknaderna har lagen funnits sedan urminnes tider:
Ju fler varor desto billigare är det.
Varor och talang liknar inte varandra,
Ju mer talang, desto mer kostar det.

Hjälper till - skryta inte
Och försök inte påminna en vän om det,
Men akta dig för att glömma
Tjänsten de tillhandahållit dig.

Var inte en loafer och vet en sak:
Att i livet den enda som kommer att arbeta,
Och druvorna ska få och fleece,
Och han ska få bröd och rosor åt sig själv.

Pengar, enligt aul-folket,
Fungerar ärligt, vilket alltid
Om de kom från ingenstans,
Snart åker de någonstans.

Själens essens och sinne
Våra ords natur är liknande,
Och den första fienden är språket
Den som är fattig i sinne och hjärta är ond.

Samla inte rikedomar i reserv,
Rikedom är vår nuvarande stund,
Allt du har idag -
Den ackumulerade rikedomen är hundra gånger mer värd.

Diktbok av Gamzat Tsadasa (1877-1951), nationalpoet i Dagestan, begåvad mästare i satir och humor, fabulist och dramatiker, författare till episka dikter, lyriska dikter, sagor för barn. Poetens första publikationer går tillbaka till 20-talet av förra seklet. 1934 publicerades den första boken med satiriska dikter "Broom of Adats". Under det stora fosterländska kriget publicerades böckerna "Att hämnas!", "För seger!". Under de följande åren utgavs, förutom enskilda samlingar, samlade verk i 2, 3 och 4 volymer. I översättning till ryska i Moskva, Leningrad, Makhachkala publicerades samlingar av utvalda verk av poeten. G. Tsadasa är känd som poet-översättare. I hans översättningar, utvalda dikter av A.S. Pushkin, kom hans dikt "Ruslan och Lyudmila" in i Avar-läsarens hus.

En serie: Litterära Dagestan

* * *

Följande utdrag ur boken Wisdom (Gamzat Tsadasa, 2007) tillhandahålls av vår bokpartner - företaget LitRes.

Dikter

Mutalim sång

Aulchane, landsmän,

På natten när du är slut på plågan

Kokt khinkali,

som inte är små i storleken,

På natten när du har magar

Förs till fyren

Om bara tio

Du är ägg från under corydalis,

Även en liten bit

Sala till alla med vershok,

Åtminstone ost med blygsamma mått

Storleken på ett arba-hjul,

Om bara alla hade åsneöron,

Till och med ett litet tjurkadaver

Från svans till horn

Till och med ett berg av pajer,

Ja, i en cirkel av korvar,

Ja, vin - blöt din mustasch,

Ja, sprit för ett helt fat,

Ja, för den vita khans dotter,

Under månen i hemlandet

Du tog med den till Mutalim!

Dikter om krogen

Det som är sant är sant: vilket åtagande som helst

Den rike mannen kommer att uppfylla, för pengar är i ära.

Vi känner till ordspråket: Jag blir lätt rik

Få blommor att blomma på klipporna.

Ta en titt: de som kantade sina fickor

Ingjuta avund och rädsla hos de fördrivna,

Öppnade hotell och restauranger

Önskar att bli känd i våra berg.

Jag skulle sälja marken och mitt gamla hus,

Öppna en butik och döda fattigdomen!

Åh, om bara, trots de rika, för en krog

Jag skulle kunna få några slantar!

Jag blev en avundsjuk, jag bekänner för er, bröder,

Sedan Khadzhiyav startade krogen.

Jag vill envist äga rikedom,

Att känna till hans nöje i köket.

Var började det? Vid fäbodens port

Jag såg plywood och inskriptionen på den:

"Har du pengar, kompis? Kom in på din fritid -

Ett stort intresse väntar gästerna.

"Tja, jag tycker, skogen borde forsrännas på våren!"

Själen fattade eld, som inskriptionen löd.

"Jag ska skona livmodern med köttmat!"

Med en papakha under armen gick han in på krogen.

En tjänare med en kock hoppade fram till mig,

De beordrade mig att sätta mig på en flisad sten.

"Lite tålamod", utbrast

med värme,

Du kommer att kunna äta gott hos oss!”

De ger mig soppa - du lyssnar,

Salt som havet, kallt som is.

Sockerfritt te i en träskål

Med en trasig sked serverar betjänten.

Deg täckt med damm och form

De kastade mig istället för bröd på bordet.

Utmärkt mat! Vackert ställe!

Du behöver inte ångra att jag kom hit!

Ägaren till krogen, kan du ha fel,

Ditt te är honung beströdd med salt!

Och soppan? Hur dålig är din soppa?

Träskvatten från honom ger!

Taket hängde ner som valven i en grotta.

Du darrar: tänk om de faller på dig!

Och väggarna av lera är eländiga och svavelhaltiga ...

Och är detta i sin ordning? Och är det komfort?

Hästen kommer att vägra, brännande av törst,

Från denna soppa: det är så många maskar i den!

Efter att ha smakat surt bröd en gång,

Åsnan kommer att gråta om sitt öde.

Bättre att kasta mig i fängelse

officiell,

Hur kan jag festa i denna lada,

Låt den onde skjuta mig bättre

Hur kan jag dricka te i denna lada!

Så fort jag reste mig sprang jag fram till mig direkt

Programledare: "Säg mig, är mottagandet bra?"

"Jag prisar inte i ögonen, så att det inte finns något ont öga,

Men salt är ett överflöd i din soppa.

Jag bodde i städer, jag besökte byar,

Jag blev kallad till festligheterna mer än en gång, -

Ingenstans har jag sett en sådan krog,

Ingenstans har min mage fyllts som nu.

Te serverades till mig i glas,

Och du, bra gjort, serverar i trä.

Mina vänner serverade mig soppa i en skål,

Du är i en lermugg: du är inte så dum!

Det finns också kött i en tallrik, jag vet -

Ack, din soppa är känd för sina kotor!

Överallt bjöd de mig socker till te, -

Du tänker: sötma kommer att skada mig.

Och med rätta: kom de till semestern

Om du inte gillar det, ät inte, kom tillbaka!

Din son firar inte bröllop

Älskling, -

Den som inte gillar det, låt dem äta hemma!"

Jag bestämde mig för att gå ut, men husbonden och tjänarna

De skrek: "Betala oss för soppa och te!"

Så fort jag öppnade dörren förskräckt -

Grip i kragen: "Pengar kom igen!"

Sedan kliade jag mig i bakhuvudet, erkänner jag

Fast inte repad i bakhuvudet alls.

Med den sista kronan jag var tvungen

gå sönder...

Åh, att slita upp magen och lämna tillbaka maten!

Jag tycker inte synd om pengarna - jag är kränkt och bitter,

Att husbondens skorpa sitter fast i halsen;

Jag är inte arg på fattigdom - länge till henne

Jag är ledsen att soppan bränner min tunga!

Varför behöver jag rikedom, erhållen överallt,

Där elakheten råder, där träldomen är tung?

Jag kommer inte att avundas den småsjälen,

Som fräckt växer fett på bekostnad av de fattiga.

dibir och hamster

Hustrun säger: "Jag är förolämpad till den grad av smärta, -

Hamstern gnagde på vårt magra fält.

Hur blev du en dibir, ett helt år har gått,

Vad har du?.. Din inkomst är borta!”

Mitt hår har rest sig under den gamla hatten,

Men jag bestämde mig för att gå in på fältet utan rädsla.

Jag tog en pinne, jag tog fram en dolk,

I så fall testamenterade han hushållet till familjen.

Jag sa till min fru: "Vänta på en stor händelse.

Jag vill slåss med en hamster.

Han uttråkade mig. Jag kommer att betala generöst.

"Antingen död eller seger!" är mitt stridsrop.

Jag kom till sajten - och det gjorde ont i mig.

Så fort jag tittade visslade jag ofrivilligt:

Det fanns inte ett korn, inte en spikelet -

Allt blev fiendens hamsters byte.

D och b och r

Byborna valde mig som dibir,

Åtog sig folket att mata dig, -

Varför tillägnade du dig inkomsten?

Du upplyser inte muslimer med bön,

Varför skar du av öronen som en rakhyvel?

Du skrek inte och skrek från minareten, -

Varför slukade du mina skördar?

Du rånade mig från höger och från vänster,

Som om han jobbade under såsäsongen.

Inte skonade mig, han gjorde skada på mig,

Som om du släpar gödsel på åkern.

Det finns en regel för varje tjuv.

Från och med nu kommer du inte att ta någon rekvisition från mig.

Åsnan kommer att tröttna på det outhärdliga bagaget, -

Jag höll ut, men jag måste straffa dig.

Mer än en gång ropade jag till dig med ångest:

"Jag är en stackars avar, rör mig inte."

Men de vet runt omkring: Jag tar inte illa upp,

Jag är fruktansvärd av ilska, jag är arg och arg.

Jag vill inte synda, men jag är rädd för skurken,

Jag sätter en fälla framför din mink;

Så att du vet vilken typ av person som finns framför dig,

Jag kommer att knyta din mun, du kommer inte att öppna den för alltid.

För de svaga - en kullersten, för de starka

du är bomull

Men vedergällningen kommer att bli allvarlig med dig.

För de fattiga - rapier, för de rika är du älskling,

Men min revansch kommer.

När du träffar mig, titta

översittare,

Och själv darrar du inför varje hund.

Du är inte rädd för min fattigdom,

Men du tappar förståndet när du ser en katt.

Hamster

"Vi kommer aldrig att bemästra ödets lagar," -

Varför bråkar du med våld med våld?

"Världen lyder skaparens befallningar,"

Varför är du arg på världen, o dibir?

Samla rekvisitioner från människor i pund,

Varför vill du bråka med ödet?

Du läser böner, älskar Koranen,

Men du blir arg så fort de slår dig.

Folk, om ni blir arga, kanske

Inte bara jag - och du kommer att bli förstörd.

Med dig har vi valt ett öde, -

Varför lade du skulden på mig?

Din fru, förgäves arg,

Skäran brände min rygg fruktansvärt.

Och du sitter framför minken vid gränsen,

Du hotar mig... men var är ditt samvete, säg mig?

Precis som du föddes jag till ett djur

Tugga och dricka, inte alls okroppsligt, -

Eller ska jag gå som en tiggare med en käpp,

Vandra runt med bebisar på jakt efter mat?

Jag vaknar knappt i gryningens svala,

Jag hittar en katt framför en mink i ett bakhåll;

När solnedgången brinner,

En girig räv går runt mig.

En annan person, som du, hjärtlös,

Sätt en fälla - jag dör, slarvig,

Andra med spade kommer på morgonen,

De kommer att plundra reserverna, förstöra hålet.

Andra hål är fyllda med vatten,

Och barnen drunknar - jag vet problemet!

Ibland stängs de från alla håll, -

Utan en väg ut är jag dömd att svälta.

Åh människor, vad svårt det är för mig att bo bredvid er!

Ge mig bomullstussar med gift

Du slog mig med stenar och käppar, -

Jag har aldrig känt en lugn dag.

Döm själv: om jag inte vore en tiggare,

Skulle jag välja denna dugout som bostad?

Jag sover på taggar, jag orkar inte leva...

Dibir, du kommer inte att förstå min plåga!

På din åker matade jag på vete, -

Efter att ha rånat människor kommer du att få hundrafaldigt;

Annars kommer jag att dö i ett hål om ett år,

Och den nya dibiren kommer att råna folket.

Byar törstiga efter vatten

Ginichutl och Batlaich,

Och Tsada är inte lycklig.

Vi dricker vatten så gott vi kan

Hände aldrig.

Från byn till nyckeln -

Två mil, eller ännu mer.

Du kan bedöma själv

Vilket problem vi har!

Och även om bäcken skulle rinna

Generöst och utan avbrott!

Ja, titta - det kommer att torka plötsligt, -

Vi är helt utan fjäder.

Våra fruar i sina bästa år

Onda krämpor dödar.

Du ser oss sällan

Kvinnor över fyrtio.

Fruar, mödrar på vintern

De plågar genom vattnet utan att klaga.

Förkylning i bergen.

En frekvent besökare hos dem är pleurit.

På sommaren, när det regnar,

Vi lägger tunnorna under rännan,

Varje droppe är dyrbar

Den som kommer springande från taket.

Snö faller från himlen

Vi samlar outtröttligt.

Snö – och det har vi i priset.

Är inte det roligt?!

Hårt arbete i Tlyarot

Det blev en dröm för oss:

Skogen forsar nerför floden,

Det är mycket vatten där!

Vi avundas ibland

För sjömän: dag och natt

Människor går på vattnet

De har tillgång till vatten.

Vi skapar sagor

Om vattnet i det isiga berget ...

Men vad är nyttan med

Om törsten plågar oss?!

Vi är inte fria att dricka

Fast vi bor i de fria bergen.

Sedan barndomen har vi inte haft tur,

Ett bittert öde är avsett för oss.

Vem ska rädda oss från problem?!

Vi ropar: ”Vatten! Vatten!"

Stör ingen

Törstigt lamm stönar ...

Till guvernörerna med en bön

Vi gick inte en enda gång. 2

Det fanns bara bolsjeviker

Våra berörda av nöden.

Så många klagomål

Vi skickade, tynade av törst!

Revolution ett

Hon gav oss vatten att dricka.

Genom ravinerna, genom bergen

Ta med vatten till oss i byarna

Nu är det bestämt

Och planen är undertecknad.

För alltid borta olyckan.

Med hjälp av människors makt

krossa fästets klippor,

Vi slår på stenar med en hacka.

Radiotorn på grannens sakla

Vilken typ av stolpar har Khochbars granne?

Är han en sheikh? Eller är vi alla lurade?

Gimbat har ingen gåva för cirkusskådespeleri,

Så varför sträcks repen?

Pekar direkt mot himlen, eller hur?

Vem bestämde sig min granne för att prata med?

Eller på ett rep som hänger över kojan,

Vill han utmana en dansares ära?

Han kanske sätter på telefonen?

Varför frågar vi honom inte, mästare?

Kanske sätter han upp en telegraf åt sig själv?

Nej, hans trådar steg upp till himlen.

Kanske är hans huvud fullt av nonsens?

Kanske tänker: det här är en bagatell,

Vill han bygga ett nytt kontor?

Men han kanske behöver en kvarn?

Eller framför oss - en oöverträffad tråd,

Tar lampan ström från den?

Eller - det finns en anledning till detta -

Ville han mäta antalet stjärnor?

Det är svårt att föreställa sig Gimbat som en okunnig:

Där, i fabrikerna, såg han mycket.

Teknikern besökte honom av en anledning...

Det är bättre att förkasta den strikta bedömningen.

Så Gimbat dök upp med vänner.

"God morgon! Du kanske öppnar

Vi kan inte ta reda på det på egen hand,

Vilket mirakel bygger du över sakleyan?”

"Hej, kunaki, det här är inte mitt mirakel,

Teknikens uppfinning är extraordinär,

Att flockas till Hunzakh från överallt

Nyheter okänd-hemlig.

"En stolpe och ett rep ... Det är till och med förolämpande.

Vi förstår inte detta argument.

Vad du? Pelare på vägen syns inte,

Hur kommer ett telegram utan en tråd?

"Lyssna: musik kommer att liva upp örat.

Munspel kommer att spela i det avlägsna Moskva

Eller en sångare kommer att sjunga i Leningrad, -

Den som förblev dum och okunnig,

Spotta, kallar denna fiktion för en saga.

De som inte ser på skolor med hopp

Han kommer att spotta och gå därifrån, men med försiktighet.

Du kan inte se avstånd med dina ögon.

Hela revolutionen andas i framtiden,

Och universums botten är exponerad.

Har du glömt hur gammal du brukade vara

Våra fäder på lång resa: 2

Länge vandrade de längs stenvägarna,

Nej, jag har inte sett en tristare bild.

Nu i byn, en gång glömd,

De satte en hög radio över sakleyan.

Piloten stiger till stjärnbanor,

Behaga ditt sinne med dess koppling till universum.

Kära döttrar! Jag vill ta ordet.

Jag vill berömma idag en bra dag.

Okränkbar - fria högermänniskor

Glada kvinnor i vårt land ges.

Mina unga och fria barnbarn!

Vad betyder detta - kan du förstå?

Uppskattar det nya?

Titta förr och nu?

Magoma träffade mig för länge sedan -

Mer än tre decennier har gått...

Jag hade en chans att känna igen vitt och svart ...

Vad är fortfarande okänt? - Döden är en.

Jag var tio år då...

Fåren gavs ut till ägaren.

Jag minns tydligt att min far sa:

"Han kommer från en bra familj, han är rik."

Finns det få unga män i vår familj?

De följde mig ofta med blicken.

Fanns det inga unga jämnåriga?

Är det inte hjärtats vän att välja bland dem?

Min trolovade man var redan gammal,

Hans öde blev inte vän med mitt.

Överallt rika hälsningar och ära, -

De fattiga - är det ett par för honom? 30

Om jag ler mot någon jag möter -

Om han är en släkting kan du inte le!

Om hon gick på vattnet, följde han det,

Alla och alla är redo att bli misstänkta.

Om jag gick ut för att få lite luft,

Han plågade mig på natten i tystnad,

Han slog ut med skamliga ord.

Goda människor sov gott runt omkring ...

Om hon klagade sprang hon till sin far,

Han skrek: ”Du är gift! Dö åtminstone."

Kommer du att samlas med klagomål i Khunzakh -

Rättigheterna kommer att finnas kvar, vem har flockar.

Överansträngande arbetade jag som en mula, -

Beröm inte, ångra inte den gamle mannen.

Det fanns gravitation bortom åsnans styrka,

Det jag släpade fick bara skäll.

Han kallade mig en slampa...

Kommer du att ge upp din hemgift? Kommer du att fly?

Med tiden tog han en andra fru, -

Det blev dubbelt så jobbigt för mig då.

De övervintrade i ett varmt rum -

Vinden var värd i min lada,

Ovanför taket har de en vedhög,

För mig och mina barn - adobe fire.

Slaktkroppar av torkade får de har -

Åtminstone ett ben för mig och mina barn!

De åt chureks med påsar -

Åtminstone en tårta till mig och mina barn!

Te med socker så mycket du vill av dem -

Vi har bittra tårar med bittert bröd ...

Hur trånga och magra mina barn är, -

Han skrattade nördigt med den där frun...

Hur många vinternätter har jag tillbringat

Med barn som gråter på halmen!

Hur många långa nätter har jag tillbringat

Böjer sitt sömniga huvud mot vaggan!

Han skickade Kunatsky-hästar till mig -

Jag blev beordrad att rengöra dem, lämna dem ...

Han sände lösdrivare som kom till mig,

Han släppte inte in mig i den rena saklya.

Kommer vänner att ta med fruktkorgar, -

Korgar gick till honom och åsnor till mig.

Kommer herdarna från bergen med friskhet, -

Så köttet är till honom, herdarna är till mig.

Om han själv kom någonstans ifrån, -

Skulle ha sett ut hur gåvorna delades upp!

Han tar av khurjinerna från hästen: "Ta den!"

Men khurjinerna är för henne, och sadeln är för mig.

Vadå, jag gillar inte att sadla upp en häst?

Han tillade villigt ett slag med Kamcha.

Varje gång han kom med skor till sin fru, -

Som jag var förblev jag barfota.

Hur många sidennäsdukar han gav henne!

Jag har inget att svepa in nacken i på vintern...

Jag var hans fria piga,

Som piga sparkade han ut mig till slut.

Han sa ett fruktansvärt ord om skilsmässa, -

Oåterkallelig vid mullah sa.

Jag gav honom en hemgift som brud, -

Han gav mig ingenting tillbaka.

Förgäves klagade jag till mullan.

Yxa, skämtade, smutsade ner tjuren.

Allt jag tänkte var hur man begår självmord,

Att dö en vild, galen död?

Ner för att rusa huvudet från klippan.

Kommer huvudet fortfarande att delas?

Är hon inte gjord av järn säger jag

Hur många pinnar han slog om henne!

Mitt hår blev tidigt vitt, -

Tunga tankar föll som snö över dem...

Så låt oss förhärliga dem som kastade av oket, -

Härlig är klassen av proletärer - vår klass!

Och länge leve vår vårdag,

Kvinnor i det fria landet!

Klagomål av kor mot herden Ismail

Till gräsmattan för samtal

han körde oss alla i rad,

Med en ond blick,

viktigt började hans rapport.

"Vi borde slåss först,

än att gräla senare, ”-

Herden började tala. tuggade

tuggummi tyst vi är runt.

"Jag heter Ismail till namnet,

Magomeds son, mullahs,

Och i en dröm är oxarna rädda för att se mig,

Ett halvt pund mjöl för bete

varje invånare ger mig

Och överväg det gratis

Jag sköter dumma boskap!

Jag sparade pinnen för ära,

här är hon, titta här.

Över de olydiga behornade

Jag kommer att göra min rättvisa.

Om du inte såg tillbaka, tittade ner,

Så jag värmer dig med en sten,

att komma ihåg sidorna.

Om det finns en ko bland er,

vilken galen dumhet

Lämnar flocken vid en udda timme hemma,

Då ska jag ta itu med de arroganta,

i affärer kommer jag att betala tillbaka henne -

Låt björken fastna

skickar henne en eldig salam.

Ve den som långsamt

sådden ser på främlingen.

Jag kommer inte att förlåta en sådan synd!

Gör mig inte arg!

Gadflyn brinner - håll ut lugnt.

Och rusa iväg, svans upp,

Dove skyller på dig själv: Jag kommer att piska och jag kommer att ha rätt.

Jag lovar er, kor: vi kommer att leva tillsammans med er.

Du kan klappa i hovarna.

Jag avslutar mitt anförande där.

Allt tycker jag är klart.

Jag stänger vår majlis

Och under ledning

Jag ger dig tillåtelse att beta."

Sedan dess har det blivit många kor

dog i vår flock:

Tydligen hjälpte den här instruktionen dem inte alls.

Här är Gitinava-kon, hon föll död,

Jag lärde mig inte, stackars, herdens lära.

På något sätt vid middagstid ville jag

besöka hennes hem

Och de olydiga från flocken rusade hem.

Vänta en minut! Det var inte där!

Galen hund våldsam,

Vår herde, i svett och tvål,

sprang efter henne i två mil.

Länge körde de utan väg. Men vid floden, där

var är bron

Ismail konstruerade plötsligt:

tog tag i en ko svans

Och i en handvändning

(alla darrade runt)

Han snubblade kon, kastade henne på ängen.

Han hoppade berömt på henne,

sparkade oändligt

Och kon fladdrade som ett olyckligt får.

Och han dansade entusiastiskt i en timme

och några minuter:

Så skicklig Andians skrynklig filt till salu.

"Hej, behornade varelse, livet är inte kärt för dig!

Känner du mig inte?" Och bröt hennes horn

Och skällde ut henne häftigt:

”Du är mer hjärnlös än alla kor!

Eller så glömde du mitt tal

på de nio kullarna?!”

Ta en titt på oss nu:

det finns ingen större skam

Än hornlösa kor, än deras korta svansar.

Den förlamade flocken ber dig och ropar:

"För guds skull, ta snabbt bort bödeln!"

Om en blyg bybor plötsligt frågar

hos herden:

"Kon kom inte hem, -

Vet du var hon är?"

Ismail, inte rådvill,

blinkar smygt:

"Han betar framför sin svans -

äter lugnt gräs.

Om du har några tvivel: säg,

vi gudlös tid

Fråga Temirovas ko om honom.

Och Saids ko har inte setts nyligen:

Den stackars kvinnan föll av skrik. Alla avslutade samtalet.

Om dolken

Uppmaning till tidningen "Highlander"

Jag kommer att fråga tidningen: vad

Har du tagit upp frågan?

Varför gör unga människor

Används dolkar fortfarande?

Kan du vara djärv, djärv,

Du kommer överallt

Och en slipad järnbit

Du märker inte killar.

Det kommer att träffa dina knän

Det gör ont i magen.

Den verkliga djävulen är tung, -

Låt det rosta. Tillräckligt!

Det är inte bekvämt för dem att kapa ved.

Än att gå med en onödig börda,

Du är bättre för dessa pengar

Välj en bra yxa.

Om de skär en bagge

Du blev gravid för khinkal

Ta upp kniven ur fickan

Det är bekvämare än en dolk.

Vilken dolk ska du ha med dig?

Att vara klädd som en riddare?

Om en kille med ett huvud

För honom är detta inget argument.

Eller farfars sed

Vi fick förtroendet att behålla

Så att fiendskap är vanligt,

Så att stridigheterna inte avtar?

I stunden av ett åskväder prasslar träden,

Människor med dem är lite lika, -

Stig upp i våldsam ilska

Och de avtar snabbt också.

I ilska går sinnet runt

Jag vet inget värre

Rita en dolk på en vän...

Släpp dina smutsiga vapen!

Han är värre än kolera för oss.

Jag förbannade honom för ingenting.

Hur många unga män blommar

Dödad av sitt slag.

I ett ondskefullt år

Han är ett våldsvapen

De som satte de oskyldiga

Att förbli stark.

Magoma, lyssna på en vän:

Stål behövs inte för en dolk.

Plogbill för att smida till en plog

Vi borde ha det bättre.

mejsel, järnyxa,

Skäran för att mogna vete -

Vad behövs, vad är användbart,

Vad är nyttigt i ekonomin.

Vad är "användningen" av en dolk?

Gräl, handen är kort,

Och den olycksdrabbade mannen sitter

Bakom fängelsebommar.

Eller sig själv, dränkt i blod,

Marken kommer att kollapsa från dolken.

Ha medlidande med din fru, hennes änka

Ödet är bittert.

dottern blommar

Och en försiktig förälder

skickar en matchmaker till jungfruns hus.

Men brudens far och mor

har inte bråttom att svara:

"Vår klan är ädel och den äldsta

Vi behöver råd först.

Ett tecken på att resan var en succé säger:

Jag såg matchmakern, hur omärkligt

mamma tog grytan.

Matchmakern gick, och släktingar

samma kväll samlades:

Diskuterar erbjudandet

hemligt relaterad majlis.

Min dotter har många brudgummar

vem kommer att föredras?

Killen är dum, men rik,

eller de fattiga som är smarta?

Till slut bestämde de sig unisont: ”Vi

behöver inte en stackars svärson

Och till de rika, utan tvist, som hustru

Jag måste ge upp min dotter."

Brudens far tillkännager domen för brudgummen

Och välkomnar dig

alla hans systrar.

De tog på sig de nya kläderna och så fort gryningen lyste upp,

De går på besök längs byn,

ta en kopparbassäng som present.

Nyfikna klättrar folk upp på taken,

Och brudens släktingar trängdes vid porten.

"Kom in, kära ni", säger de oljigt, -

Ät, drick så gott du kan. Vi observerar adat."

Alla tärnor flickvänner samlas senare,

Den skygga bruden förs in i ett obekant hus.

Två budbärare kommer till henne

från otaliga släktingar,

Och de söker brudens samtycke.

Hur kan du inte hålla med!

Det är läskigt att vägra henne, -

Skrämde ihjäl henne

skrammel av störda ben

(Förut sydde matchmakers

till pälsrockar ben och trasor); 42

Om flickan håller med, fördömer alla henne:

Tydligen ville hon gifta sig, -

säger anhöriga då -

Kom överens för tidigt

flickan har ingen skam!”

Och igen höjer de skålarna, återigen går festen uppför.

Hela byn kommer på besök, snabbt allt

ödelägga.

Förstörde aktier - men observerade adat.

Och när trädgården blommade ut på våren

under den blå himlen

Det skickades till byns far till bruden med en budbärare

Färgglatt siden på systrarnas klänning, sjal

med mönstrad bård

Pilgrimsmussla, strumpor, strumpeband

och trippelköln,

Så att brudens släktingar utstrålar doft,

För folk att säga: observerad i allt

Förr i tiden var det skamligt till och med att minnas

om kärlek…

Samla, far, bruden, förbered hennes hemgift

Större och rikare, så var det

i alla åldrar...

Denna svåra uppgift är svår för de fattiga.

Vad man ska sälja, och han vet inte, går, vänder

Bröllop i huset sopar allt

järnkvast:

Och sälja sköterskan till marknaden

Och du ger en bukhingst för en koppar

Men å andra sidan, efter att ha köpt kannor, lade de upp dem på hyllorna

Ingen behöver dem – observerad

i alla adat.

Många gånger går en förälder för att spendera pengar

till marknaden,

Säljare säljer honom gammal

De köpte randig röd teak till madrasser,

På bassänger, på kopparfat lyser det varmt

solens ansikte.

Jag minns, i Golotl, för ett bröllop, på något sätt

Jag kom fram till samtalet -

På väggarna såg jag trettio likadana bassänger;

Jag tittade med förvåning - alla

med bruten botten

Men föräldrarna är glada: vi är heliga

låt oss äta.

Det var många onödiga utgifter, de var kända för

Efter att ha firat bröllopet på gammaldags sätt gick folk i konkurs

Jag kommer att lista dessa familjer, ge mig poängen,

Han gav bort sin dotter, olyckligt, och nu...

be om en bit!

Förr i tiden sträckte sig det gråa minnet ut igen

Våra gamla riter hjälpte mig

Bruden satt i faetonen, hästarna bar snabbt,

Unga människor kastar handfulla snö och jord på henne.

Barnen omgav brudgummen i en tät folkmassa,

De ber om en lösen för bruden - koppar med berusad

Flickan går in i det nya huset, starkt blixtad

Brudgummen själv skyndar sig att träffas, de blir bekanta här

Lätt honung bärs i ett kärl, hennes mun kommer att bli smord

Så att livet med en hatisk man tycktes henne

En fest för ära ... Byn samlas vid borden.

Sjungande, skrikande, berusade ekar genom bergen

Druckit havet knädjupt, hällande mos

genom munnen

Skålade för det nygifta paret, full,

Abdusalam.

Jag började tävla med honom

Kurbanil Ali,

Båda sa något, vi kunde inte förstå dem.

Dåsiga av mat sover gästerna förvirrade, trötta,

Men jag minns inte, minnet är störande,

Ordet ta i referensordning:

Vi bär lasten på ryggen

Och åsnorna ligger på gräset.

Som åsnor är vi uppförsbacke

Slut på inledande segment.

Den lilla byn Tsada i Dagestan gav världen två mästare på en gång - Gamzat Tsadasu och Rasul Gamzatov. Idag kommer vi att prata om Gamzat Tsadas, vars pseudonym kan översättas till ryska som "Fiery". Du kommer att bekanta dig med biografin om Gamzat Tsadasa och hans arbete!

Barndom

Gamzat föddes 1877 i familjen till en vanlig bonde Yusupil Magoma. Pojken blev föräldralös tidigt - han var bara sju år när hans far dog. Gamzat överlämnades till sin farbror för uppfostran. Utbildning upptog en speciell plats i Gamzat Tsadas biografi. Vid tio års ålder skickades pojken som vårdnadshavare för att studera på skolan vid moskén i byn Ginichutl. Gamzat studerade inte bara teologi. Listan över ämnen som intresserade Tsadasa omfattade geografi och juridik, matematik och logik, astronomi och det arabiska språket.

Arbete och egenutbildning

Efter att ha avslutat sina studier i skolan arbetade Gamzat mycket - i staden Grozny var han engagerad i byggandet av en järnväg, i de övre delarna av Koisu-floden arbetade han som timmersparre. Efter det, under en tid, var Gamzat Tsadasa en dibir - en präst och en domare i flera Dagestan-bosättningar samtidigt.

Samtidigt var Gamzat engagerad i självutbildning. Först studerade han. I hans bibliotek fanns dikter av Omar Khayyam, Navoi, Hafiz, Fuzuli, Saadi. Han var också bekant med Firdousis "Shah-namn". Gamzat Tsadasa, vars biografi vi nu talar om, ägnade särskild uppmärksamhet åt poeternas arbete från Dagestan. Han fascinerades av verk av E. Emin och Eldarilav, O. Batyray och Tazhuddin Chanka, I. Kazak och Ankhil Marin. Tsadasu var intresserad av romanerna av Victor Hugo, Lev Krylov, Anton Chekhov.

Gamzat kan lugnt kallas expert på muslimsk rättsvetenskap, och därför valdes han 1917 till medlem (och senare ordförande) i Avar Sharia-domstolen. 1920 utsågs Tsadas till ordförande för Khunzakhs livsmedelskommitté, och ett år senare skickades han till den regionala tidningen Avar som heter "Röda bergen". Efter att ha arbetat i tidningen tog han positionen som kontorist i Khunzakh-distriktets verkställande kommitté.

Början på den kreativa vägen

De första dikterna av Gamzat Tsadas publicerades 1891. Det allra första poetiska verket är "Alibeks hund". Det är värt att säga att Tsadas förrevolutionära poesi uteslutande var anklagande. Alla verser i Gamzat var riktade mot alla mullor, handlare. Han uttalade sig också emot normerna för adat - tull som verkar i vissa regioner. Det var enligt dessa normer som alla fall av brudkidnappning etc. avgjordes.

I dikter skrivna efter oktoberrevolutionen agerar Gamzat som en sångare i ett nytt liv som har kommit bland bergsklättrar-arbetarna. Avarpoeten krävde upprättandet av sovjeternas makt överallt. Den första diktsamlingen av Gamzat Tsadasa - "The Broom of Adats" - publicerades 1934. Samtidigt erkändes Gamzat som den första nationalpoeten i Dagestan.

I början av 30-talet av förra seklet kom författare från Moskva till byn Tsada. Petr Pavlenko och Vladimir Lugovsky var mycket intresserade av biografin om Gamzat Tsadasa och, naturligtvis, hans arbete. Tikhonov, förresten, påminde sig senare om denna bekantskap. Han skrev att Gamzat är det skarpaste sinnet i hela Avaria, en kämpe mot laster som egenintresse och dumhet, en magnifik poet, kapabel att besegra den nya regimens fiender med bara ett ord, en visman som är väl insatt i Dagestans mest listiga förvecklingar. Nikolai Semenovich noterade också det faktum att Gamzat Tsadasa inte bara skrev poesi, han tänkte i poetisk form!

Populärt erkännande

Gamzat Tsadasas arbete spelade en stor roll i all sovjetisk litteratur. Rader från hans verk har länge analyserats till citat. Många känner säkert till hans ord om att alla människor är av samma språk, men samtidigt har alla två öron - för att höra två ord kunde bara ett sägas som svar.

En betydande del av Tsadasas verk skrevs för barn: han skrev dikter, sagor och fabler för den yngre generationen. Gamzat Tsadasa publicerade också en samling magnifika patriotiska dikter. Dessa dikter var särskilt populära i Dagestan under det stora fosterländska kriget. Tack vare honom kunde invånarna i Dagestan bekanta sig med verken av Alexander Sergeevich Pushkin. I listan över författare till komedi och drama, poetiska berättelser, pjäser och historiska dikter!

Utmärkelser

Poetens verk uppskattades av både läsare och auktoriteter. Under sitt liv fick Tsadasa många utmärkelser. Bland dem:

Stalinpriset;
titeln "Folkets poet i Dagestan";
Lenins ordning.

Gamzat har medaljer - "För tappert arbete" och "För försvaret av Kaukasus".

Biografi

Född den 9 (21) augusti 1877 i byn Tsada (nuvarande Khunzakh-regionen i Dagestan) av familjen till en fattig bonde. Hans efternamn "Tsadasa" är en pseudonym och kommer från namnet på byn "Tsada" (översatt från Avar - "från Tsada"). Blev tidigt föräldralös, hans far Yusupil Magoma dog när han var 7 år gammal.

Studerade i madrasah. I tre år var han dibir, det vill säga muslimsk präst och domare i sin hemby Tsada. Senare avstod han från denna titel. Under en tid arbetade han på järnvägen och vid forsränning. 1908-1917 ägnade han sig åt jordbruk (spannmålsodlare). 1917-1919 var Gamzat Tsadasa medlem av Khunzakhs shariadomstol. 1921-1922 arbetade han som redaktör för tidningen Krasnye Gory, där han publicerade sina första dikter.

1923-1925 var han ordförande för shariadomstolen. 1925-1932 arbetade han som kontorist i Khunzakhs regionala verkställande kommitté. 1932-1933 arbetade han som sekreterare på redaktionen för den regionala tidningen "Highlander". Sedan 1925 var Gamzat Tsadasa en permanent suppleant i Khunzakhs distriktsråd för arbetardeputerade. Medlem av SP i Sovjetunionen sedan 1934. Delegat från den sovjetiska författarens I-kongress. Sedan 1950 valdes han till suppleant för Sovjetunionens högsta råd vid den 3:e konvokationen och valdes också till suppleant för Dagestan ASSR:s högsta råd för andra gången.

Skapande

Början av hans kreativa väg går tillbaka till 1891, hans första dikt är "Alibeks hund". Hans förrevolutionära poesi var socialt anklagande. Hans dikter och skämt var riktade mot olika normer för adat, mullor, rika människor, köpmän. Efter oktoberrevolutionen uppträdde Gamzat Tsadasa som sångare för de arbetande högländarnas nya liv ("oktober", "Den gamla kvinnans ord på dagen den 8 mars", "Gammalt och nytt", "Stalin", " To Revenge", "Mountain Peaks", "Adat Broom" och etc.). Den första diktsamlingen "Adats kvast" publicerades 1934. Samma år, "som den äldste poeten, älskad av de breda massorna av de arbetande högländarna", blev han den första nationalskalden i Dagestan.

Gamzat Tsadasa är den första författaren till Avar-fabler, dikter och sagor för barn. Hans sånger från det stora patriotiska krigets tid, liksom samlingen av patriotiska dikter "För moderlandet", blev populär i Dagestan. Gamzat Tsadasa är författare till dramer och komedier "The Shoemaker", "Meeting in Battle", "The Marriage of Kadalav". En betydande plats i poetens verk upptas av poetiska berättelser ("Elefanten och myran", "Sagan om haren och lejonet", etc.) och fablerna "Drömmaren herden", "Min tunga är min fiende". ", etc.). Under de sista åren av sitt liv skrev han pjäserna "Katastrofernas kista", "Möte i strid" etc., de historiska dikterna "Grattis till kamrat Stalin på hans sjuttioårsdag", "Mitt liv", "Sagan" av herden". Poetens verk är kopplat till avarfolkloren. Tsadasa översatte A.S. Pushkins verk till avar.

1967 öppnades Gamzat Tsadasas museum i byn Tsada.

Utmärkelser och priser

Stalinpriset av andra graden (1951) - för diktsamlingen "Favoriter" ("The Tale of the Shepherd") (1950)
Leninorden (1944) - till minne av 50-årsdagen av kreativ aktivitet
Order of the Red Banner of Labour (17.2.1939)
Medalj "För försvaret av Kaukasus"
Medalj "För tappert arbete i det stora fosterländska kriget 1941-1945"
Folkets poet i Dagestan ASSR (1934)
Hederscertifikat från presidiet för DASSR:s högsta sovjet

Källa

Kort litterärt uppslagsverk, M., 1975.

Gamzat Tsadasa- Avar sovjetisk poet, statsman. Folkets poet i Dagestan ASSR (1934). Pristagare av Stalinpriset av andra graden (1951). Far till Rasul Gamzatov.

Född i en fattig bondfamilj. Hans efternamn "Tsadasa" är en pseudonym och kommer från namnet på byn "Tsada" (översatt från Avar - "från Tsada"). Blev tidigt föräldralös, hans far Yusupil Magoma dog när han var 7 år gammal.

1923-1925 var han ordförande för shariadomstolen. 1925-1932 arbetade han som kontorist i Khunzakhs regionala verkställande kommitté. 1932-1933 arbetade han som sekreterare på redaktionen för den regionala tidningen "Highlander". Sedan 1925 var Gamzat Tsadasa en permanent suppleant i Khunzakhs distriktsråd för arbetardeputerade. Sedan 1950 valdes han till suppleant för Sovjetunionens högsta råd vid den 3:e konvokationen och valdes också till suppleant för Dagestan ASSR:s högsta råd för andra gången.