Vilken livsform representerar larra. Karaktärshistoria

Larrabild och egenskaper enligt plan

1. Allmänna egenskaper. Larra är en av karaktärerna i M. Gorkys berättelse "Den gamla kvinnan Izergil".

En gammal zigenare berättar en historia om honom. Larra föddes från föreningen av en jordisk kvinna och en örn, därför ansåg han sig vara överlägsen människor.

Stammen straffade Larra med odödlighet, vilket blev den mest fruktansvärda avrättningen för honom.

2. Namnets betydelse. Larra översätts från zigenarspråket som "utstött".

3. Utseende. I början av legenden är Larra en tjugoårig stilig och stark ung man. Han är inte olik sina stambröder, bara hans ögon är "kalla och stolta".

Vid tiden för samtalet mellan berättaren och Izergil (tusen år senare) hade Larra förvandlats till en kroppslös, mörk och tät skugga.

4. Son till en örn. Från sin far ärvde Larra en otrolig stolthet och förakt för människor och deras lagar. När han återvände med sin mor till stammen, uppträdde han omedelbart trotsigt: "svarade om han ville, eller var tyst."

I ett patriarkalt samhälle åtnjöt äldste obestridd auktoritet. De krävde lydnad av Larra, vilket han svarade med en förolämpning och förklarade att han aldrig skulle lyda dem. De äldste blev arga och drev ut den stolte mannen ur stammen.

Larry brydde sig inte alls om detta. Han gick omedelbart fram till dottern till en av de äldre som han tyckte om och kramade henne. När flickan knuffade bort den fräcka mannen dödade han henne. Alla människor i stammen var förvånade över dödandets hänsynslöshet och meningslöshet. Larra visade ingen ånger och gjorde inga försök att fly. Han bara stod och tittade stolt på omgivningen.

Ett tag var folk i chock. När de kom till sinnes, grep de örnens son och började fundera på hur de skulle straffa honom. Det var svårt att komma på ett straff för ett så avskyvärt brott. Stammen gick igenom flera alternativ för avrättning, men ingen av dem tillfredsställde dem. Sedan bestämde sig folk för att försöka förstå varför Larra dödade flickan utan någon uppenbar anledning.

Larra krävde att bli obunden. Först efter det förklarade han att han hade begått mordet, eftersom flickan vägrade tillhöra honom. Han fick höra att för rätten att äga något måste en person betala "med sinne och styrka, ibland med livet." Larra sa att han "vill hålla sig hel."

Hela stammen blev rädd när den förstod essensen av Larra. Det var en man med en örnsjäl. Han ansåg sig vara världens centrum och kände ingen fäste vid någonting. Larra försökte bara tillfredsställa sina egna själviska önskningar.

5. Fruktansvärt straff. Den klokaste mannen i stammen kom med ett värdigt straff för de stolta. Han beordrade folket att släppa Larra och ge honom rätten att göra vad han vill. Ljudet av åskan bekräftade den äldstes ord: tillsammans med friheten fick en örnson odödlighet. Larra tyckte att detta beslut var löjligt. Han lämnade och började leva som sin far.

Under flera decennier kom Larra till stammen och stal allt han ville ha. Odödlighet gjorde honom osårbar för vapen. Styrka och smidighet tillät honom att gömma sig obemärkt. Äntligen är Larra trött på att leva. Han kom till stammen i hopp om att bli dödad för alla sina brott. Men folk gissade att sonen till en örn är tyngd av odödlighet och vill dö. De rörde honom inte och såg skrattande på de utstöttas lidande.

Inför hela stammen försökte Larra begå självmord, men uppnådde ingenting. Sedan dess vandrar han ensam på jorden och väntar på döden. Från kroppen som hade förfallit under tusen år återstod bara en skugga, dömd till evig plåga.

Legenden om Larra avslöjas i det första kapitlet i Gorkijs berättelse "Old Woman Izergil". Genom hjälten Larra avslöjar författaren temat stolthet och ödmjukhet. Stolthet är en manifestation av självkänsla, som ofta får en negativ innebörd, blir stolthet, en andlig last. En person med stolthet kommer inte att kunna få erkännande i samhället, samtidigt, sinnesfrid och lycka. Enligt Maxim Gorkij dömer han sig själv till förtvivlan.

Larra är son till en kvinna och en örn. Han kännetecknades av stolthet, förakt för människor, anser sig vara den första på jorden. Hans namn, som betyder "utstött", får han efter att ha blivit utstött ur stammen. Han begår ett brott: han dödar en vacker flicka för att ha knuffat bort honom.

Den här handlingen avslöjar Larras individualitet: han vill bara ta, men inte ge något i gengäld, han avvisar också det faktum att en person måste offra sitt sinne och styrka, och ibland sitt liv, för allt. Önskan att "hålla sig hel", förtroende för ens bedömningar och avvisande av stammens tankar och värderingar blir huvuddragen i hans stolthet. Inte mätt med Larras beteende och natur, driver stammen ut hjälten från sitt samhälle.

Larra visar sin stolthet över allt och accepterar sitt straff med ett skratt. Han blir som sin pappa. Men straffet för Larra är hans frihet. Pride dömer hjälten till fullständig ensamhet. Livet utan andra människor är outhärdligt. Hjälten längtar efter döden, men kan inte dö. Hans stenkött symboliserar en självisk själ som aldrig kommer att kunna hitta sin plats bland människor. Huvudpersonen kan inte känna till vänskap, kärlek, uppoffring för gott. Larras stolthet är hans sanna straff, med vilket hjälten är dömd att existera för evigt i form av en skugga som flimrar i stäpperna.

Maxim Gorky lyckades förmedla Larras individuella originalitet, bilden av huvudpersonens känslor. Tack vare legenden om Larr förstår du att "hjärtat av sten", arrogans och själviskhet är egenskaperna hos det antiideal som författaren fördömer. Gorkij uppmärksammar oss på att det är omöjligt att leva i samhället och bli fri från det.

Uppdaterad: 2019-10-16

Uppmärksamhet!
Om du upptäcker ett fel eller stavfel markerar du texten och trycker på Ctrl+Enter.
Således kommer du att ge ovärderlig nytta för projektet och andra läsare.

Tack för din uppmärksamhet.

Användbart material om ämnet

"Platsen för en person i samhället på exemplet med 2 verk av M. Gorky, berättelsen "Old Woman Izergil", pjäsen "Längst ner" Larra, Danko, Satin, Luka

Danko (bild 2) blev en symbol för hjältemod, en hjälte redo för självuppoffring. Alltså bygger berättelsen på antitesen, och verkets hjältar är antipoder.

Antipod(från annan grekisk "motsats" eller "motsats") - i allmän mening något motsats till något annat. I bildlig mening kan det appliceras på personer med motsatta åsikter.

Termen "antipod" introducerades av Platon i hans Timaeus för att kombinera relativiteten i begreppen "upp" och "ner".

I berättelsen "Old Woman Izergil", förutom gamla legender, inkluderade författaren en berättelse om livet för den gamla kvinnan Izergil själv. Tänk på berättelsens sammansättning. Minnen av den gamla kvinnan Izergil är kompositionsmässigt placerade mellan två legender. Legendernas hjältar är inte riktiga människor, utan symboler: Larra är en symbol för själviskhet, Danko är en symbol för altruism. När det gäller bilden av den gamla kvinnan Izergil (fig. 3) är hennes liv och öde ganska realistiska. Låt oss prata om detta mer i detalj.

Ris. 3. Gammal kvinna Izergil ()

Izergil är mycket gammal: ”Tiden böjde henne på mitten, hennes en gång svarta ögon var matta och vattniga. Hennes torra röst lät konstigt, det knakade som en gammal kvinna pratade med hennes ben. Den gamla kvinnan Izergil talar om sig själv, om sitt liv, om männen som hon först älskade och sedan övergav, och bara för en av dem var hon redo att ge sitt liv. Hennes älskare behövde inte vara vackra. Hon älskade dem som var kapabla till en verklig handling.

”... Han älskade bedrifter. Och när en person älskar bedrifter, vet han alltid hur man gör dem och hittar var det är möjligt. I livet, du vet, det finns alltid en plats för bedrifter. Och de som inte hittar dem själva är helt enkelt lata, eller fega, eller förstår inte livet, för om människor förstod livet, skulle alla vilja lämna bakom sig sin skugga i det. Och då skulle livet inte sluka människor utan ett spår ... "

I sitt liv agerade Izergil ofta själviskt. Det räcker med att påminna om fallet när hon flydde från sultanens harem med hans son. Sultanens son dog snart, vilket den gamla kvinnan minns så här: "Jag grät över honom, kanske var det jag som dödade honom? ...". Men andra ögonblick i hennes liv, när hon verkligen älskade, var hon redo för en bedrift. Till exempel, för att rädda en älskad från fångenskap, riskerade hon sitt liv.

Den gamla kvinnan Izergil mäter människor med begrepp som ärlighet, direkthet, mod och handlingsförmåga. Det är de människor hon anser vara vackra. Izergil föraktar tråkiga, svaga, fega människor. Hon är stolt över att hon har levt ett ljust och intressant liv, och anser att hon borde föra över sin livserfarenhet till de unga.

Det är därför hon berättar för oss två legender, som om hon ger oss rätten att välja vilken väg vi ska följa: stolthetens väg, som Larra, eller stolthetens väg, som Danko. För det är bara ett stegs skillnad mellan stolthet och stolthet. Det kan vara ett slarvigt uttalat ord eller en handling dikterad av vår egoism. Vi måste komma ihåg att vi lever bland människor och tar hänsyn till deras känslor, stämningar och åsikter. Vi måste komma ihåg att för vart och ett av våra ord, var och en av våra gärningar, är vi ansvariga inför andra såväl som för vårt eget samvete. Det var detta Gorkij ville få läsaren att tänka på (bild 4) i berättelsen "Gamla kvinnan Izergil".

Ris. 4. M. Gorkij ()

Patos(från grekiskan "lidande, inspiration, passion") - det känslomässiga innehållet i ett konstverk, de känslor och känslor som författaren lägger in i texten och förväntar sig läsarens empati.

I litteraturhistorien har termen "patos" använts i olika betydelser. Så, till exempel, i antikens era, var patos tillståndet för den mänskliga själen, passionerna som hjälten upplevde. I rysk litteratur har kritikern V.G. Belinsky (fig. 5) föreslog att man skulle använda termen "patos" för att karakterisera verket och författarens verk som helhet.

Ris. 5. V.G. Belinsky ()

Bibliografi

Korovina V.Ya. Litteratur lärobok. 7 grader. Del 1. - 2012.
Korovina V.Ya. Litteratur lärobok. 7 grader. Del 2. - 2009.
Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Läroboksläsare i litteratur. 7 grader. - 2012.

Nado5.ru ().
Litra.ru ().
Goldlit.ru ().

Läxa

Berätta för oss vad antipoden och patos är.
Ge en detaljerad beskrivning av bilden av den gamla kvinnan Izergil och fundera på vilka egenskaper hos Larra och Danko bilden av den gamla kvinnan förkroppsligar.
Skriv en uppsats om ämnet: "Larra och Danko i vår tid."

Huvudpersonen i det första kapitlet i Gorkys berättelse "Old Woman Izergil", son till en örn och en kvinna som han kidnappade från en stam. Denna unge man, som till det yttre inte skiljer sig från andra människor, visas av författaren som en symbol som motsätter sig livet självt. Ursprungligen inneboende egenskaper hos hjälten: skönhet och stolthet försämras helt i hans själlösa efterföljande av instinkt, önskan att uppnå sitt mål på alla sätt, i själva hans existens, som saknar både förflutna och framtid.

Hjälten i legenden Larra är en levande förkroppsligande av bristen på andlighet hos en person. Han föreställer sig att han är helt perfekt, försöker till och med döda alla människor han inte gillar, genom dessa handlingar bryter han mot alla lagar i mänsklig existens. Larra, berövad mänskligt öde, kan inte ens dö. Han kan bara helt enkelt existera utstött av alla människor i hans stam, som avgjorde hans öde.

Till sin natur är den här unge mannen väldigt självisk och denna egenskap går över alla tänkbara gränser, det övergår i extrem grad till individualism och egoism. Hans känsla för infall är helt enkelt uppblåst till enorma proportioner. För att skapa bilden av denna unge man använde författaren inte en direkt författares beskrivning eller hans psykologiska porträtt. För att göra detta använde han en beskrivning av sin hjältes egenskaper genom sina handlingar.

Det finns en symbol-detalj i arbetet, det är en ung mans ögon, de är väldigt skarpa och kalla, i dem kan vi se utseendet på denna person fylld med en känsla av mänsklig värdighet. Gorkij använder i sin legend metoden för karaktärisering, den så kallade felaktigt direkta. Han tillhandahålls som en berättare och ställs samman med en annan karaktär -

Maxim Gorkij gick in i litteraturen som författare till romantiska berättelser. Bland dem fanns verket "Old Woman Izergil", skrivet 1894. I den försöker författaren utvärdera en person utifrån en analys av hans handlingar. Nytta för andra människor blir deras mått. Därmed förverkligades idén om ett ideal och ett antiideal, karaktäristiskt för romantiken.

Tre hjältar är i centrum för författarens uppmärksamhet: Izergil, som fungerar som en berättare, dömd till evig odödlighet Larra och som gav sitt liv för att rädda Danko-stammen. av alla tre berättelserna (legenderna är framgångsrikt sammanflätade med den gamla kvinnans öde själv) är nyckeln till att förstå svaret på frågan som aldrig förlorar sin relevans: vad är meningen med människans existens på jorden? I detta avseende är det intressant att spekulera i vad Larra straffades för. Är det bara han att skylla på det som hände?

Bakgrund till legenden om Larra

Handlingen i berättelsen utspelar sig på kvällen vid havet - en typisk bakgrund för ett romantiskt verk. Den majestätiska fria naturen som omger berättaren och den gamle moldavien lever enligt sina egna lagar och återspeglar samtidigt en persons strävanden, hjälper till att förstå hans inre värld.

Legenden som berättar om vem Larra är minns den gamla kvinnan Izergil inte av en slump. Hon pekar ut för sin samtalspartner skuggorna som svävar över den gränslösa himlen. En av dem var "mörkare och tjockare", och rörde sig snabbare än de andra. "Han lever i tusentals år... Detta är vad Gud kan göra med en man för stolthet!" - dessa ord blev början på en saga om örnmannens otroliga stolthet, som blev orsaken till hans förbannelse och odödlighet.

Berättelsen om hjältens födelse

Att förstå vad Larra straffades för börjar med hans ursprung. En gång stal en mäktig örn en flicka från en stark och mäktig stam. Hon återvände bara tjugo år senare, och bredvid henne var en vacker ung man - en son född av en örn. Fåglarnas kung, som hade börjat försvagas, reste sig och vek sina vingar och rusade till de vassa klipporna.

Nu stod hans ättling framför folket - till det yttre till synes likt dem, men ändå utmärkt av stolta och kalla ögon. Och alla hans handlingar betonade att han kände sig överlägsen resten - även med de äldre talade den unge mannen som en jämställd med dem. Anledningen är enkel. Den unga mannen från födseln kännetecknades av en annan psykologi, vilket gör honom till skillnad från människor, därför har han ingen plats bland dem. Detta är den första egenskapen hos Larra - son till en mäktig och frihetsälskande örn och en jordisk kvinna.

Mord på en flicka

Larra vänder sig omedelbart mot hela stammen och tar lugnt hand om dottern till en av de äldste. Hon lockade honom först med ögonen, och sedan knuffade hon bort honom, rädd för sin far. Alla runt omkring var fjättrade av rädsla - för första gången framför deras ögon dödades en kvinna så grymt. Och örnens son stod stolt över sitt offer, sänkte inte huvudet och kände sin överlägsenhet över de andra, för vilket han blev straffad.

Larra generade de äldste med sitt beteende. Under lång tid försökte de förstå den unge mannens handling. Eftersom de inte hittade något svar på sina frågor, vände de sig till honom själv. Och för Larra var allt enkelt: "Jag dödade henne för att ... för att hon knuffade bort mig." Så anledningen till en persons motstånd mot mängden, karakteristisk för ett romantiskt verk, var den orimliga stolthet och individualism som ärvts från den kungliga fågeln.

Alienation från människor

De äldste tänkte länge vilket straff Larra förtjänade. Den gamla kvinnan Izergil sa att de gick igenom många alternativ tills den unge mannen själv, med sina tal, gav dem svaret. Han ansåg sig vara den första på jorden, och därför, som en av de äldste noterade, skulle frihet vara det värsta straffet för honom. "Åskan från himlen" som plötsligt brast ut i det ögonblicket övertygade dem om riktigheten av beslutet. Larra släpptes, och sedan dess har han blivit en "outcast" - det är meningen med hans namn.

Mer än tusen år har gått, och hans skugga strövar fortfarande ensam på jorden. Till en början levde han fritt, som en fågel, och gjorde vad han ville. Ingen brydde sig om honom. Men en dag kom självaste örnens stolta son till folket: han stod länge och vek sig inte. Någon gissade att han letade efter döden. Alla kom dock ihåg vad Larra straffades för, och därför skrattade de bara och såg på honom. Sedan tog Larra tag i en kniv och högg sig själv i bröstet. Men den studsade av hans kropp som en sten.

Hans kött har länge vissnat bort, och han, som förvandlas till en skugga, letar fortfarande efter döden, som han aldrig kommer att finna.

Bilden av Larra: bedömning och mening

Författaren fördömer sin hjälte för hans extrema individualism, för att han vågat opponera sig mot hela stammen. Enligt M. Gorkij är det främsta målet för människans existens att tjäna människor. Så presenteras Danko i berättelsen. Larra, å andra sidan, är ett anti-ideal, för vars beteende och gärning det inte finns något berättigande.

Glöm dock inte att Larra inte är en vanlig människa. Han är son till en örn, som växte upp långt från människor och inte var van vid mänskliga lagar. Men hans problem är att han inte är en fågel, som sin far. Därför förtjänar Larry inte bara fördömande, utan också sympati. Hans tragedi var förutbestämd vid födseln.