V n Karl x internpolitik. De viktigaste inriktningarna för Karl den Stores utrikes- och inrikespolitik

Från 1824 till 1830 störtades kung Karl X av Frankrike av julirevolutionen 1830. Alla fransmän var inte glada över Bourbonernas återkomst. ”Monarkin hälsades med entusiasm av en tiondel av befolkningen; tre tiondelar förenade sig med henne av försiktighet; resten av fransmännen, det vill säga majoriteten, tvekade, behandlade henne med misstro, snarare till och med fientlighet”, skrev den franske historikern Henri Gousset (Historien om 1800-talet / Redigerad av Lavisse och Rambaud. I 8 vols. T. 2 M., 1938. s. 352).

Använda anteckningar från boken: The Diary of Pavel Pushchin. 1812-1814. Leningrad University Publishing House, 1987.

Karl X (9.X.1757 - 6.XI.1836) - fransk kung (1824-1830) från Bourbon-dynastin; Innan han tog tronen bar han titeln greve d'Artois Under den franska borgerliga revolutionen i slutet av 1700-talet var han i exil och var en av organisatörerna av interventionen mot det revolutionära Frankrike. under hans äldre bror Ludvig XVIII:s regeringstid 1814 och 1815-1824) grupperades de mest reaktionära representanterna för den ädla aristokratin och högre präster kring greve d'Artois. Efter att ha tagit tronen förde Karl X en extremt reaktionär utrikes- och inrikespolitik (stöd till kontrarevolutionära krafter i Spanien, förtryck mot den liberala demokratiska pressen, publicering av de antidemokratiska juliförordningarna 1830, etc.). Han störtades av julirevolutionen 1830 och flydde från Frankrike.

Sovjetiskt historiskt uppslagsverk. I 16 band. - M.: Sovjetiskt uppslagsverk. 1973-1982. Volym 7. KARAKEEV - KOSHAKER. 1965.

"Kronpelaren" Descamps karikatyr av Karl X/

Karl X
kung av Frankrike
Karl X
Levnadsår: 9 oktober 1757 - 6 november 1836
Regeringstid: 16 september 1824 - 2 augusti 1830
Far: Dauphin Louis
Mor: Maria Josepha av Sachsen
Hustru: Maria Teresa av Savojen
Söner: Louis, Karl-Ferdinand
Dotter: Sofia

I sin ungdom tillbringade Karl sin tid i lyx och sysslolöshet och hade många kärleksaffärer. Till skillnad från sina äldre bröder var han en trångsynt men energisk person. Redan i början av revolutionen insisterade greven av Artois (denna titel gavs till Charles vid födseln) på att undertrycka upproret med de mest avgörande åtgärder, men efter stormningen av Bastiljen tvingades han fly utomlands. Charles var den oumbärliga organisatören av alla kontrarevolutionära militära aktioner, inklusive Vendée-upproret 1795, men rojalisternas nederlag tvingade honom att dämpa sin iver. Fram till 1814 bodde han i England. Nära döden testamenterade hans älskarinna grevinna de Polastron till Charles för att ändra sin livsstil. Genom att uppfylla hennes vilja, stoppade Karl sitt vilda liv och vände sig till Gud.

Under den första restaureringen gick Charles in i Paris före Ludvig XVIII och styrde Frankrike i flera dagar som vice kung. Under de hundra dagarna skickade hans bror honom till Lyon för att befalla armén, men hela den kungliga armén gick över till Napoleons sida, och Karl tvingades fly.

Under den andra restaureringen stod Charles i opposition till sin bror. Han var majestätisk, elegant, energisk och ridderlig, men hade en begränsad syn och var full av aristokratiska fördomar. Han fördömde kungens alltför liberala politik och dolde inte sina ultraroyalistiska åsikter.

När Charles besteg tronen 1824 var han redan 66 år gammal. Han var fast besluten att i Frankrike återupprätta den regim som fanns före 1789. Först och främst avskedades 250 napoleonska generaler från armén, lagen om ”helgerhelgen” och lagen om ”miljarder” antogs, som gav rätt till kompensation till emigranter som lidit under revolutionen. 1829 satte kungen hertigen av Polignac i spetsen för regeringen, som fick i uppdrag att utveckla mer radikala lagar. Den 25 juli 1830 dök order upp om tryckfrihetens avskaffande, upplösning av deputeradekammaren, höjning av valkvalifikationen och utlysande av nyval till kammaren. Detta ledde till utbrottet av upplopp. Nästa dag slets Polignac nästan i stycken av demonstranter. Den 27 juli stängdes de flesta tryckerier och upprörda parisare började ge sig ut på gatorna. Den 28 juli dök barrikader upp på gatorna. De kungliga trupperna gick till offensiv, men drevs tillbaka till Louvren. På morgonen den 29 juli stormade en beväpnad folkmassa palatset. Trupper lojala mot kungen, inklusive schweiziska gardet, flydde. Natten mellan den 29 och 30 juli gick kungen med på Polignacs avgång och avskaffandet av förordningarna, men det var för sent. Den 1 augusti utnämnde Karl hertigen av Orleans till rikets guvernör och dagen efter abdikerade han tronen till förmån för sitt barnbarn, Henrik av Bordeaux, varefter han seglade till England.

Efter att ha bott flera år i England och Skottland flyttade Charles till Prag, där hans familj tilldelades en del av palatset i Hradcany. 1836 bestämde han sig för att flytta till den lilla staden Hertz, men på vägen insjuknade han i kolera och dog strax efter ankomsten.

Material som används från webbplatsen http://monarchy.nm.ru/

Karl X (1757-1836) - kung av Frankrike från dynastin Bourbon, regerade 1824-1830. Son till Dauphin Louis och Maria Josepha av Sachsen. Hustru: från den 16 november 1773 Maria Theresa, dotter till kung Victor Amadeus II av Sardinien.

Prins Charles, som fick titeln greve d'Artois vid födseln, var inte en särskilt nitisk man inom vetenskapen, lättsinnig och envis I många avseenden visade sig han vara den fullständiga motsatsen till sin mer försiktiga och noggranna äldre bror. greven av Provence (senare Ludvig XVIII De första decennierna av sitt liv Han tillbringade sitt liv i lyx och sysslolöshet och hade många kärleksaffärer under denna tid).

Med början av revolutionen, sommaren 1789, insisterade greve d'Artois, i tvister med Ludvig XVI, på de mest avgörande åtgärderna mot det tredje ståndets medvetna deputerade. Samtidigt kompromissade han sig själv så mycket att han omedelbart efter Bastiljens fall tvingades gå i pension utomlands. Här är hans innergård blev ett verkligt centrum för kontrarevolutionär emigration. Charles var en oumbärlig arrangör och deltagare i alla dess viktigaste militära aktioner mot det revolutionära Frankrike. , landstigningen på Quiberonhalvön och expeditionen till Vendee 1795. Nederlaget för den monarkistiska kontrarevolutionen tvingade honom att dämpa sin iver. Han bosatte sig i. England, där han bodde till 1814. Under många år var han i kontakt med grevinnan de Polastron Döende 1805, fick hon Charles att lova att han skulle stoppa det vilda liv han hittills hade fört och vända sig till Gud. av sin tidigare älskarinnas biktfader, abbot Latil.

1814 deltog Charles aktivt i återupprättandet av monarkin. I mars förhandlade han med de allierade, och den 12 april gick han in i Paris och styrde Frankrike som vice kung i några dagar före Ludvig XVIII:s ankomst. I mars 1815, under "hundra dagarna", sändes han av sin bror till Lyon för att bli chef för armén, men alla hans trupper, som inte accepterade strid, gick över till Napoleons sida. Karl var tvungen att fly. Efter den andra restaureringen var Charles undantagslöst i opposition till sin äldre bror. Enligt samtida var greve d'Artois, till skillnad från den evigt sjuke Ludvig XVIII, alltid full av storhet och energi, hade graciösa sätt och ansågs förkroppsligandet av hovelegans. men hade ett begränsat sinne och en snäv syn, var bunden av många aristokratiska fördomar, mycket bestämd och envis i sina få mål Marsan Pavilion blev centrum för fanatiska emigranter som försökte spela rollen som en "motregering." i Frankrike den regim som fanns före 1789. Från 250 avsattes Napoleonska generaler från armén. Lagen om helgerån, som snart antogs, straffades med döden förhelgande av heliga gåvor. En annan lag, "om en miljard", föreskrev betalning av betydande kompensation till alla emigranter som led förluster under revolutionen. Ett försök gjordes att återuppliva några av de avskaffade feodala institutionerna (till exempel primogenitetsrätten vid arvsdelningen) och att begränsa pressfriheten. Men allt detta var bara mindre steg som förberedde avskaffandet av 1814 års konstitution. I augusti 1829 installerade kungen hertigen av Polignac i spetsen för regeringen, som fick i uppdrag att genomföra mer radikala restriktiva lagar. Den 25 juli 1830 dök order upp om tryckfrihetens avskaffande, upplösning av deputeradekammaren, höjning av valkvalifikationen och utlysande av nyval till kammaren. När dessa viktiga lagar utfärdades, som radikalt förändrade Frankrikes politiska system, vidtogs inga åtgärder i händelse av massoro. Under tiden, redan den 26 juli, började demonstrationer i Palais Royal. Publiken ropade: ”Länge leve stadgan! Ner med ministrarna!” Polignac, som åkte i en vagn längs boulevarderna, undgick knappt repressalier. Den 27 juli stängdes de flesta tryckerier, på grund av avskaffandet av tryckfriheten, tryckerier, utspridda på gatorna, förde med sig arbetare av andra specialiteter. Upphetsade parisare började bygga barrikader. På kvällen ägde de första sammandrabbningarna rum på Rue Saint-Honoré, där trupper tog över flera barrikader. Natten till den 28 juli organiserades upproret under ledning av före detta militärer, Carbonari och en liten grupp energiska republikaner, bestående av studenter och arbetare. På morgonen den 28:e korsades gatorna med hundratals barrikader. Vid 11-tiden på morgonen försökte trupperna gå till offensiven, men vid 3-tiden på eftermiddagen kastades de tillbaka till Louvren och började förbereda sig för försvar. Några av regementen gick över till rebellernas sida. På morgonen den 29 juli stormade parisarna palatset. Schweiziska gardet var den första som flydde och drog resten av trupperna med sig. Snart hissades trefärgade banderoller över Louvren och Tuilerierna. Kungen, som jagade i Saint-Cloud, insåg först den dagen hur allvarlig situationen var. Natten mellan den 29 och 30 juli gick han med på att Polignacs regering avgick och upphävde förordningarna. Men det var för sent.

Alla världens monarker. Västeuropa. Konstantin Ryzhov. Moskva, 1999.

Läs vidare:

Angoulome Louis Antoine de Bourbon(1775-1844), hertig, prins av Trocadéro (1823). Den äldste sonen till greve d'Artois (senare den franske kungen Karl X).

Litteratur:

Lamartine A., Histoire de la Restauration, v. 1-8, P., 1851-52;

Lesur Ch.-L., Annuaire historique ou histoire politique et littéraire de l'année 1818..., P., 1819;

Montbel G. I. de, Dernière époque de l'histoire de Charles X, 5 ed., P., 1840.

Karl den Store Karl den Store (lat. Carolus Magnus,
fr. Karl den Store) föddes som
forskare säger den 2 april
742 år i familjen Pepin den Korte
och Bertrada eller Bertha, dotter
Greve Lansky Calibert.
Information om platsen där han dök upp
in i världen, motsägelsefullt:
Ingelheims slott är angivna
nära Mainz och Karlheim nära
München, samt Aachen och
Salzburg.

Erövringar av Karl den Store

Inrikespolitik

Inrikespolitik

Utrikespolitik

Utrikespolitik

Utrikespolitik

Kollaps av Karl den Stores imperium

FEDERAL STATE BUDGET UTBILDNING

INSTITUTION FÖR HÖGRE UTBILDNING

LIPETSK STATENS PEDAGOGISKA UNIVERSITET

AVDELNING FÖR ALLMÄN HISTORIA

VEDENEEV SERGEY BORISOVICH

HUVUDANVISNINGAR FÖR EXTERN OCH INTERNA

CHARLES POLITIK BRA

slutligt kvalificerande arbete

Lipetsk 2012

Introduktion

Eran av Karl den Stores välde är en integrerad del av Europas historia. De händelser som detta verk ägnas åt täcker tidsperioden från 768. till 814, d. v. s. när den frankiska staten styrdes av Karl den Store. Den tyske historikern Arno Borst på 70-talet. XX-talet karaktäriserade Karl den Stores liv på följande sätt: ”Karl den Store lade grunden för en historia som fortfarande väcker intresset hos specialister som sysslar med det moderna Europa; Vi talar om ömsesidig förståelse för europeiska folk och nationella splittringar, om regering och sociala strukturer, om kristen moral och forntida utbildning, om oändlig tradition och lockande frihet.” I grund och botten var historien om delstaten Karl den Store en del av den, vid den tiden, ännu oavslutade processen att bygga ett enat Europa, som livligt påminner om sig själv för närvarande med dess mångfald av former och nyhet. Kartan över Europa har bokstavligen genomgått betydande förändringar under de senaste två decennierna. Vissa stater och fackföreningar försvann, de ersattes av andra. Europa, som nu strävar efter att skaffa sig en ny politisk bild, återvänder utan tvekan till sina rötter, till den interetniska struktur på flera nivåer som bildas av härskarens och hans familjs personlighet, som vi brukar kalla den karolingiska dynastins eller imperiets era. av Karl den Store.

Därför, ur den moderna verklighetens synvinkel, nämligen förloppet av politiska och ekonomiska processer i det moderna Europa, förefaller ämnet för denna avhandling för mig extremt relevant. För närvarande, i europeiska stater, liksom på Karl den Stores tid, är de politiska, ekonomiska, religiösa och territoriella intressena för många folk och deras ekonomiska och politiska eliter sammanflätade på ett mycket komplext sätt. Konfrontationen mellan islam, särskilt dess militanta, oförsonliga läror om wahhabism och kristendom, är mer akut än någonsin. Detta bekräftas av de senaste årens händelser i Bosnien och Albanien, Jugoslaviens och Tjeckoslovakiens kollaps och den ständigt förvärrade krisen "i euroområdet".

När jag skrev detta arbete var mitt mål att heltäckande överväga och karakterisera huvudriktningarna för Karl den Stores utrikes- och inrikespolitik. Därför ser jag de viktigaste uppgifterna jag står inför som behovet av att avslöja mångfalden av hans planer och sätt att genomföra dem i samhällets liv.

Den tyske historikern Leopold von Ranke talade i sitt verk "De romerska och germanska folkens historia" (1824) om symbiosen mellan europeiska folk, om ursprunget till deras gemensamma historia, vars källa är Karl den Stores välde. Senare Arno Borst i boken "Old system of lectures on the study of history" 1868. noterade att västvärlden under den karolingiska tidsåldern fick sin slutgiltiga form som ett kristet imperium, som uppstod under de frankiska kungarnas ledning och flyttade bort från Bysans. Den politiska och teologiska tvisten om vördandet av ikoner (ikonoklasm), där Karl den Stores inflytande spelade en viktig roll, enligt Borst, förberedde också separationen av östkyrkan från den latinska kristendomen, som upphörde 1054. splittring av United Christian Church. Borst noterade också att "The Empire of Charlemagne bar inom sig den välsignade början att ingjuta i de europeiska folken idén om en kulturell gemenskap som sedan ... har förkroppsligat företrädesrätten ...".

Belgisk historiker från början av 1800- och 1900-talet. Henri Perenne, som också ägnade Karl den store mycket uppmärksamhet, undersökte i sin bok Mahomet and Charlemagne i detalj perioden av hans regeringstid och bedömde den i termer av teknisk innovation, massiv utveckling av nya marker, förbättring av jordbrukets struktur, noterar att regeringstiden inom ramen för det karolingiska imperiet förbereddes ett kraftigt ekonomiskt språng, uttryckt i synnerhet i den efterföljande utvecklingen av medeltida städer. Han ansåg att ett annat världshistoriskt ögonblick av den eran var frankernas bosättning i öster - till den andra stranden av Rhen ända till Elbe.

Det enda delvis bevarade livstidsmanuskriptet om Karl den Stores liv, som enligt Dieter Hegermann fungerade som grund för den karolingiske historikern Eingard att skriva en biografi om kejsaren, förvaras i Corby klosterbibliotek och representerar en omarbetning av den sena tiden. antikt galliskt arv inom området ekonomi och social ordning, kyrka och kultur.

Manuskriptet av en samtida till Karl den stores vapenkamrat, hans biograf Karl Eingard, "The Life of Charlemagne", är utan tvekan av enormt historiskt värde. Den har överlevt till denna dag i mer än 80 listor. Redan vid den tiden kände Eingard ett behov av att resa ett monument över den unika härskaren och hans "oefterhärmliga gärningar", för att belysa omfattningen av denna historiska figur, vars nationella identitet skulle ifrågasättas i framtiden av två folk: franska och tyska. Han skrev: "Börjar beskriva suveränens liv, karaktär och bedrifter... Jag presenterar för dig, läsare, mitt verk, skrivet för att bevara minnet av en härlig och stor man." "The Life of Charlemagne" är ett slags unikt verk, ett primärt litterärt och historiskt monument från eran. Den gick igenom ett stort antal upplagor och översattes till stora europeiska språk.

På 1100-talet. manuskript av franska och tyska munkar förekommer som överlevt till vår tid, där Karl den Stores anknytning omväxlande bekräftades, antingen med tyskarnas förfäder eller med fransmännens förfäder. Verket 1935 ägnades åt samma ämne. ”Omkring åtta svar från tyska historiker. Karl den Store och Karl den Store." Den anakronistiska frågan om Karl den Stores nationalitet, som med rätta ansåg sig vara en frank, uppstår återigen i boken som publicerades 1956. författarna Hermann Heimpel, Theodor Heys och Benno Reifenbergs bibliografi i fem volymer, "De stortyskar", och är löst på ett överraskande sätt. De drar slutsatsen att Karl den Store "inte var en tysk", och det fanns en tid då det tyska folket helt enkelt inte existerade. Av detta drar författarna slutsatsen att det är logiskt att bland de "stortyskarna" nämna sådana figurer som, även utan att inse det slutliga målet, visade sig vara ett historiskt instrument. Således blev de involverade i historien om detta folks uppkomst och bestämde dess nationella karaktär.

Utgiven 1965 - 1968. Wolfgang Braunfels och Helmut Boymanns femdelade studie av Karl den Store sätter stopp för den månghundraåriga tvisten mellan två europeiska nationer. Baserat på antika venetianska krönikor, 1000-talets kodex. från klostret Cava i södra Italien, om Einhards krönikemanuskript, drar de slutsatsen att redan under 900-talets andra decennium. Frankerna och sachsarna var ett folk.

Skriven 1981, översatt till ryska och publicerad 1986. den ungerske vetenskapsmannen E. Gergelys arbete "History of the Papacy" berättar om vad som hände under många århundraden i påvarnas residens, om öden och angelägenheter för de människor som ockuperade den påvliga tronen och om den kamp som de förde att sprida och stärka inflytande katolska kyrkan. För att undvika bristerna i extrema synpunkter, utan att förolämpa någons tro, undersöker E. Geigey förhållandet mellan den karolingiska dynastin och påvedömet. År 1993 Boken ”Frankernas ursprung. V - IX århundradet" av docent vid institutionen för medeltidens historia i staden Lille Stephane Lebec, som undersöker problemet med de historiska rötterna i det medeltida Frankrike, i ljuset av de senaste arkeologiska uppgifterna, med inblandning av välkända primära källtexter. Författaren kommer till slutsatsen att historien om den frankiska staten under den tidiga perioden "... var mycket mindre en historia av plötsliga förändringar än en historia av evolutionära processer, olika till sin natur beroende på tid och plats." År 1996 "The History of Military Art" av Hans Delbrück publiceras, där man, med hjälp av texter från källor från den karolingiska eran, analyserar den militära uppbyggnaden av Karl den Stores välde, den efterföljande utvecklingen av frankernas militära angelägenheter. andra europeiska folk.

1996 - 1997 Boken i två volymer "Frankerna - Europas föregångare" av Karl Ferdinand Werner publicerades, inklusive material från två historiska tematiska utställningar som hölls under de åren i Mannheim och Paris, och tillägnat eran av karolingiskt styre och Karl den Stores välde. . 1997 För första gången i Ryssland publiceras Harper's Encyclopedia of Military History. Bok 1. Världens historia av krig 3500 före Kristus - 1400g. från R.H.” Den visar utvecklingen av metoder för krigföring, militär strategi och taktik under den karolingiska eran. Frankernas krig och deras inflytande på levnadssättet för folken i det frankiska riket undersöks. År 1999 Verket från 1748 översattes till ryska och publicerades. Den franske filosofen och utbildaren Charles Louis Montesquieu, där tolkningen av lagstiftningsakter från perioden med karolingiskt styre ges, bestäms Karl den Stores regeringsform av statens unika karaktär, dess storlek, klimat, geografiska förhållanden, religion. Även 1999. Den tyske historikern Oskar Jaegers verk "World History" från 1904 publiceras på nytt. i fyra volymer, vars andra volym ägnas åt medeltidens historia. Det ger kännetecken av historiska personer från den karolingiska eran, som framträder i ljusa, livliga och minnesvärda litterära skisser. Denna publikation utmärker sig genom sitt överflöd av faktamaterial och vackert utvalda illustrationer. Ett av de mest kompletta verken om frankiska ämnen är boken av den tyske historikern D. Hegermann "Charlemagne" skriven 2000. och publicerades på ryska 2003. I den ger författaren sig själv uppgiften att avgöra var legenden om den frankiske kejsaren slutar och den sanna historien om en intelligent, framsynt politiker och befälhavare som förvandlade sin svaga, blodlösa stat till ett mäktigt imperium med kraft av svärd och diplomati. börjar. Rene Musso - Goulart i boken "Charlemagne" publicerad 2003. noterar att "Karl den Stores historia är historien om en kung, oupplösligt förbunden med historien om de människor som lyder honom," som stod vid ursprunget till federal stat i Västeuropa. Alla hans ansträngningar var underordnade huvudmålet - skapandet av det karolingiska imperiet. Ett utmärkande drag för boken är överflöd av textutdrag från olika historiska källor från den tiden. Bok 2004 utgåva, av den engelske vetenskapsmannen Norman Davis, "History of Europe" består av tolv berättande avsnitt som beskriver Europas historia sekventiellt från förhistorisk tid till 1990. Kapitel IV - "The Birth of Europe" undersöker den tidiga perioden av medeltida Frankrike, "när det för första gången är möjligt att erkänna vad vi definierar som det europeiska samfundet." Karl den Stores välde ses från en materialistisk position, baserad på geologi och ekonomiska resurser, genom konstens prisma och vetenskapens utveckling. "Huvudsaken i denna process var interpenetrationen av de klassiska och barbariska världarna och, som ett resultat, födelsen av den kristna gemenskapen - med andra ord, grunden för den kristna världen." Publicerad 2011 Studien av den belgiske historikern Henri Pirenne "The Empire of Charlemagne and the Arab Caliphate" ägnas åt inflytandet från den barbariska invasionen av det romerska imperiet, och sedan de muslimska arabernas erövring av en del av detta territorium och dess inkludering i arabiska kalifatet, hade på utvecklingen av Västeuropas historia. A. Piren utforskar separationen av Östeuropa från dess västra del, nedgången som den merovingiska monarkin störtade in i och framväxten av den karolingiska dynastin. Orsakerna till och konsekvenserna av påvarnas förening med den nya dynastin, deras brytning med Bysans, betonar kyrkans och de stora godsägarnas dominerande roll i Europas historia under 700- och 800-talen.

Under sovjettiden publicerades praktiskt taget inte verk om karolingisk historia av grundläggande karaktär, eftersom detta ämne ansågs irrelevant och till och med provocerande. Bevis för detta publicerades 1957. och återutgiven 1999. andra volymen av "History of Military Art of the VI - XVI århundraden." Professor, generalmajor E. A. Razin, som beskriver utvecklingen av militärkonsten hos världens folk, inklusive medeltidens franker. "Marxist-leninistisk militärvetenskap", dvs. K. Marx och F. Engels verk, togs som den metodologiska grunden för monografin. Detta kan dock sägas vara den enda storskaliga studien av medeltidens militärhistoria i vårt land vid den tiden. Boken är skriven i ett enkelt och tydligt språk, med ett stort antal kartor. Beskrivningarna av de frankiska truppernas strider och stridsformationer är tydliga och intressanta. 1961 "Antologi av monument från den feodala staten och europeiska länders lag" publiceras under redaktion av akademikern V. M. Koretsky. Källorna till de gamla frankernas och sedan Frankrikes tillstånd anges vanligtvis i utdrag. Syftet med publikationerna, som V. M. Koretsky noterar, var "att visa de av dem som mest fullständigt återspeglar egenskaperna hos det feodala statssystemet och dess rättssystem." I tredelarna "Frankrikes historia" 1972. redigerad av A.Z. Manfred ägnar bara några sidor åt Karl den Store och hans imperium. Referenspublikationer publicerade bibliografiska artiklar som innehöll ganska magra uppgifter om det frankiska riket och kejsar Karl den Store. År 1986 redigerad av N.F. Kolesnitsky, publiceras boken "Medeltidens historia" med ganska magra information om tiden för Karl den Stores regeringstid. År 1987 En samling verk från den första tredjedelen av 1900-talet presenterades för läsarnas uppmärksamhet. Motsvarande medlem av USSR Academy of Sciences O. A. Dobiash - Rozhdestvenskaya "Culture of the Western European Middle Ages", som ger omfattande information om källorna och källstudierna från västra medeltiden, inklusive de merovingiska och karolingiska dynastierna.

Jag skulle vilja notera författaren-historikern professor A.P.s arbete, som har publicerats upprepade gånger nyligen, reviderats och kompletterats med ny information. Lewandowskis Karl den Store. Genom imperiet till Europa." Detta är i huvudsak en biografi över en hel era - perioden för bildandet av de medeltida staterna i Västeuropa - Frankrike, Tyskland, Italien. Författaren undersöker olika aspekter av den frankiske kejsarens verksamhet: administrativa, ekonomiska, kulturella och andliga. Spårar hans försök att skapa en idealisk stat, "Guds stad", på jorden. Huvudtexten åtföljs av ett antal intressanta bilagor. Dessa inkluderar: en auktoriserad översättning av Einhards Karl den Stores liv, den berömda kapitulären på ständerna, en studie av karolingiska markinnehav, en analys av imperiets separata handlingar.

med nästan hundra års uppehåll enligt 1896 års upplaga. Verket av den enastående ryska historikern D.I. Ilovaisky "Ancient History. Medeltiden. Ny historia". Med enbart fakta som grund visade författaren opartiskt levande liv och levande människor från olika århundraden - passionernas värld och tidens kreativa arbete, inklusive den karolingiska eran. Även 1997. 3-volymen "History of Wars" av N.N Golovkova, A.A. Podelnikov publiceras i den första volymen av vilken orsakerna till konflikter mellan Charlemagne och närliggande territorier, militära operationer, de motsatta sidorna. huvudsakliga mönster för utveckling av vapen och militär konst under medeltiden. Boken är illustrerad med diagram, ritningar, kartor.

År 1999 Flera fler verk om karolingiska ämnen publiceras. Detta är prästen-filosofen A. Mes verk ”Religionshistoria. Paths of Christianity”, där ett av styckena berättar om det religiösa livet i Karl den Stores välde. Workshop om medeltidens historia vid Voronezh State University, redigerad av N. I. Devyataikina, N. P. Mananchikova "Early Western European Middle Ages", som presenterar ett urval av de viktigaste källorna om den tidiga medeltidens historia, inklusive politiska, religiösa , kulturella och socialekonomiska ämnen. "History of the Middle Ages" är en publikation som är en klassisk monumental antologi över medeltidens historia, sammanställd i slutet av 1800-talet (1863) av den berömda ryske historikern M. M. Stasyulevich, 1376 sidor av dess första volym är ägnas åt historiska primärkällor från 500- och 900-talen. och verk av de bästa författare och forskare från denna period, första hälften av 1800-talet.

År 2000 Boken "Historians of the Carolingian Age" publiceras, redigerad av M. A. Timofeeva. Boken innehåller de mest slående och informativa monumenten av historiskt tänkande från 800- och 1000-talen: "The Life of Charlemagne" av Einhard, "The Xenten Annals", "The Life of Emperor Louis" av Anonymous, "History" av Nithard, "Vedastin-annalerna". Deras innehåll täcker det politiska, kulturella och religiösa livet i den karolingiska staten genom hela dess historia. Alla (med undantag för Einhard) översätts för första gången till ryska. 2000 V. P. Budanovas monografi "The Barbarian World of the Age of the Great Migration of Peoples" publiceras, som är en omfattande studie av den barbariska världen vid vändningen av antiken och medeltiden.

Den identifierar frankernas viktigaste historiska egenskaper, undersöker deras etnohistoriska struktur och dynamik, identifierar etniskt utrymme, sammansättningen av stamföreningar och egenskaperna hos etnosocial rörlighet. Även år 2000. En bok av den professionella militärhistorikern A.V. Shilov, "100 stora militära ledare", publiceras, där han, som ett kriterium för att bedöma Karl den Stores storhet som militär ledare, först och främst tar de segrar han vann i strider och i vilken utsträckning dessa segrar avgjorde ett visst krigs förlopp.

I "100 Greats"-serien av förlaget "Veche" publicerades boken "100 Great Geniuses" av R. K. Balandin, som undersöker Karl den Stores personlighet och hans era ur synvinkeln av prestationer inom religionsområdet, filosofi, konst, litteratur och vetenskap, det vill säga inom de områden av anden där mänskliga kreativa förmågor manifesteras mest.

Historiska källor och forskning tillägnad Karl den Store och hans imperium låg till grund för mig när jag skrev detta arbete. När jag studerar dem, ur det politiska kaos som rådde i Västeuropa vid den tiden, växer figuren Karl den store fram, en härskare som steg för steg skapar och formar sitt rike.

Kapitel 1. Bildandet av Karl den Stores välde

1 Föregångare

För att uppskatta och förstå kejsar Karl den Stores mångfacetterade personlighet och hans utrikes- och inrikespolitik är det enligt min mening nödvändigt att vända sig till frankernas tidiga historia. Början av denna berättelse, deras väg till Karls imperium, kommer utan tvekan att göra det möjligt att mer fullständigt och tillförlitligt förstå den historiska betydelsen av kejsarens aktiviteter och personlighet.

I källor nämns ”frankerna” för första gången i mitten av 300-talet, varje gång i samband med krigförande och deras önskan att bosätta sig på romerskt territorium. ”...sachsarnas och frankernas stammar vandrade... Alla dessa folk, både stora och små, hade inga andra utkomstmöjligheter än svärdet, spjutet eller yxan. Ständigt i krig sinsemellan, erövrade dessa barbariska folk byte och var aldrig nöjda med det, bestred de romerska provinsialernas egendom med varandra, förstörde och förstörde, så gott de kunde, det land som var tänkt att försörja dem.” Vid sekelskiftet 5-600 når frankernas inre föreningsprocess en sådan nivå att en inte särskilt stark stamunion till en början börjar förvandlas till en nationalitet. Bildandet av ett enda territorium påskyndade denna process, vilket stärkte medvetandet om en gemensam etnicitet. ”I slutet av 400-talet. folkvandringarna fullbordades av de som startade dem, den västtyska stamgruppen - frankerna. Den instabila livsstilen, åtföljd av mer eller mindre frekventa förändringar av bosättningsorten för dessa stammar, upphörde, liksom den övergripande processen för deras konsolidering.” Vanligtvis är uppkomsten av den frankiska staten förknippad med Clovis regeringstid (481 - 511). "Efter att ha dödat många andra kungar, till och med hans närmaste släktingar, av rädsla för att de skulle ta hans kungadöme, lade Clodoveus (Clovis) hela Gallien under hans makt." "Vid slutet av sin regeringstid bar Clovis redan titeln kung. En grym och skrupelfri "barbar", han utmärktes av sin våldsamma energi, passion för erövring och önskan att förena alla närliggande territorier och stammar under hans styre.

Även om frankerna fortfarande var hedningar, hade deras härskare för länge sedan insett den moraliska makt som kristendomen hade. Clovis antog kristendomen med sitt följe 496 eller 498 och bidrog till dess spridning bland hans undersåtar. ”... kungen kände igen den allsmäktige Guden i treenigheten, döptes i faderns och sonens och den heliga andens namn, smordes med den heliga oljan och överskuggades av Kristi kors. Och mer än tre tusen människor från hans här blev döpta.”

I början av 700-talet. statens allmänna struktur, knappt skisserad under Clovis, bildades slutligen. Vid den här tiden växte en ny, mäktig familj av borgmästare fram; en familj som lyckades säkra sig denna viktiga titel och med dess hjälp underkuva andra magnater. Det var en klan som fick namnet Pipinids, efter namnet på dess grundare.

År 681 hans ättling, även Pepin, med smeknamnet Gerestal, efter att ha vunnit en lysande seger över sina rivaler, blev den ende borgmästaren i den frankiska staten, i själva verket dess ende härskare, och förvisade slutligen de "lata", maktlösa merovingiska kungarna i bakgrunden. "... denna familj (av merovingerna) dog ut... men den hade länge ingen vitalitet och väckte uppmärksamhet med endast den fåfänga kungatiteln, eftersom makten och statsmakten var i händerna på de högsta dignitärerna av domstolen, kallad mayordomos, som faktiskt styrde staten.” "Och kungen fick nöja sig med sin titel och visa maktens sken... Borgmästaren tog hand om förvaltningen av riket och alla inre och yttre angelägenheter."

Pepin av Geristal var farfarsfar till Karl den Store. Hans oäkta son, Charles, med smeknamnet "Martel" (Hammer), blev farfar till Karl den Store, och hans son, Pepin den Korte, blev far till Karl. Men det var med Charles Martel som Pipinidernas sanna makt började, vilket ledde dem till den kungliga och sedan den kejserliga tronen.

Tre huvudfigurer bestämde förloppet för frankernas historia under V-VIII-århundradena och förberedde Karl den Stores regeringstid - Clovis, Charles Martel och Pepin the Short.

Clovis lade den första stenen i grunden för staten och kyrkan, Charles Martel beskrev den sociala grunden för det nya samhället, Pepin den Korte stärkte och vidareutvecklade sina förfäders prestationer. Man kan säga att han banade väg för sin son, den blivande kejsaren Karl, till sin dröm om "Guds stad".

24 september 768 Kung Pepin dog. "...riket, enligt den frankiska arvsseden, var lika fördelat mellan hans två söner: Karl (den äldste) och Carloman", 4 december 771. Carloman dog oväntat. "Efter sin brors död utropades Charles, med allmänt samtycke, till frankernas ende kung." Han tar sin brors land under sin kontroll och blir frankernas ende kung, vilket berövar Carlomans änka och två unga söner arv och krona. Denna händelse verkar öppna vägen för erövring som Charles kommer att gå för resten av sitt liv.

2 Bildandet av ett imperium

börjar eran av Karls stora krig. Eran av hans skapelse av det frankiska imperiet. Från och med detta ögonblick skulle nästan hela Charles regeringstid vara fylld av militära kampanjer.

Den langobardiska kungen Desiderius, efter att ha accepterat sin hustru och sina barn som hade flytt från Karl efter Carlomans död, krävde att påven skulle smörja Carlomans söner till hans fars legitima arvingar. ”... efter Carlomans död (771), försummade hans änka med sina söner och den ädlaste av hovmännen utan uppenbar anledning sin svågers gästfrihet och flydde till Italien för att söka skydd av Desiderius, långobardernas kung.” Men påven Andrian I vägrade kategoriskt att göra detta, och av rädsla för ytterligare förtryck från Desiderius, skickade han en ambassad till Karl och bad honom att komma till hjälp för den "heliga romerska kyrkan". "Charles, som gav efter för den romerske biskopen Andrianus brådskande förfrågningar, genomförde ett krig mot langobarderna." I juni 773 Charles började förbereda trupperna för en kampanj för att hjälpa sin pappa. Krig med Desiderius blir oundvikligt. Den frankiska armén går mot Alperna. Trots långobardernas motstånd övervinner han bergen och belägrar Lombardernas huvudstad Pavia, tillsammans med kung Desiderius som är där. Charles och hans huvudstyrkor lämnade en del av armén under belägring och gav sig av till Verona. Efter att ha tagit staden tillfångatog han familjen till Carloman som var där (deras vidare öde är okänt), men saknade sin son Desiderius Adelgiz, som flydde till Konstantinopel.

Rom väntade på Charles som en frälsare. Den 2 april, påsk lördag, gick trupperna högtidligt in i staden. Karl gick till fots till Peterskyrkan och visade sin djupa tro och kysste alla trappstegen som ledde till templet. Han gick in i den tillsammans med påven Andrianus I. "I Rom, av alla heliga och välsignade platser, vördade Charles mest aposteln Peters basilika, till vars skattkammare han donerade mycket guld, silver och ädelstenar." Vid samma besök utfärdade Karl ett nytt gåvobrev, som kraftigt ökade de territorier som tidigare utlovats genom "donationen av Pepin". "... de länder som tagits från de langobardiska kungarna återlämnades till Hadrianus, den romerska kyrkans härskare (rektori). Armén återvände sedan till belägrade Pavia. Desiderius och hans familj överlämnade sig till Karl, slottets skatter delades ut till soldaterna och Desiderius och hans fru tvingades avlägga klosterlöften och fängslas i ett kloster. Till sin titel "Frankernas kung" lade Charles till "och av langobarderna, romersk patricier." "Karl, efter att ha startat kriget, slutade inte innan han tvingade Dysederia, trött på den långa belägringen, att kapitulera, och hans son, Adalgiz, som alla satte sitt hopp till, tvingade honom att lämna inte bara staten utan även Italien (774); Charles lämnade tillbaka allt som tagits från invånarna i Rom till dem...”

Uppvigda av Adelgiz kläckte hertigarna av Frioul och Spoletto en konspiration och planerade att ta kontroll över Rom och återställa langobardernas styre. Men Charles år 776 besegrade konspiratörerna, lade de upproriska städerna under hans makt. Adelgiz flydde igen, hertigen av Friul dödades. "... han lugnade guvernören i hertigdömet Friuli, som planerade ett nytt uppror (776) ...".

I slutet av 780 kungen anländer igen till Pavia ”Men en tid senare fick han tanken att se på Rom, världens ende härskare, att böja sig för apostlarnas furste och nationernas mentor och presentera sig själv och sin son för dem . Han förlitade sig på sådana assistenter, som fått makt i himmelen och på jorden, och tänkte hålla de erövrade i lydnad och övervinna krigets svårigheter, om några uppträdde; han trodde samtidigt att det skulle vara till stor hjälp för honom om han och hans söner accepterade tecknen på kunglig värdighet från apostlarnas kyrkoherde och hans pastorala välsignelse... Efter att allt som kunde förväntas av Rom hade uppnåtts , Charles återvände i fred till Frankrike, tillsammans med sina söner och armé: han skickade Ludvig till Aquitaine för att styra landet, och gav honom Arnold som sin förmyndare och utnämnde vederbörligen andra tjänare som var nödvändiga för barnens utbildning." Charles ger kontrollen över Lambardernas land, Italien, till en annan ny kung, hans fyraårige son Pipinnus. "... över hela Italien, under förutsättning av sin makt, installerade han sin son Pepin som kung." Men att erövra Italien var inte så lätt. Arachis, hertig av Benevento, svärson till den avsatte Desiderius, förklarade sina rättigheter till riket. Underrättad av påven om allt, Charles i början av 787. var redan i Rom, där han bestämde sig för att underkuva jordnötens ägodelar. Armén gick in i hertigdömet. Peanut, som ville undvika ruin, svor formellt trohet till frankernas kung, men hoppades i hemlighet på att inte lyda senare vid ett lämpligt tillfälle. "Men hertigen av detta folk, Peanut, förhindrade kriget: efter att ha skickat sina söner Rumolda och Grimold för att möta kungen med stora gåvor och bad att få ta dem båda som gisslan, lovade han, tillsammans med hela folket, att uppfylla alla befallningar. ..” Hans son Romulds oväntade död, och sedan Peanut själv, satte stopp för dessa planer. Men nu började Adelgiz, med stöd av Bysans, en attack mot de påvliga besittningarna. Det segerrikt avslutade kriget mellan Karl och Bysans satte stopp för dessa anspråk. "Slutet på det lombardiska kriget var att Italien underkastade sig, kung Disederius och hans son Adelgiz fördrevs från Italien, och de länder som tagits från de lombardiska kungarna återlämnades till Hadrianus, den romerska kyrkans härskare." Det var en triumf för Charles. Istrien erövrades också av honom. Men av alla begåvade territorier, 774 påven fick praktiskt taget ingenting förutom den lilla regionen Sabina, en obetydlig del i Tuscia (Toscana). Med allt detta stödde Charles den romerska tronen fullt ut, stod vakt över tron ​​och visade ständiga tecken på uppmärksamhet mot dess huvud, som godkände alla planer och handlingar från sin nya härskare.

Desiderius nederlag tvingade hans bundsförvant och svärson Tassion att endast förlita sig på sina egna styrkor, som inte var så stora att de gick i öppen konfrontation med Karl. ”På uppmaning av sin hustru, dottern till kung Desiderius, som ville, med hjälp av sin man, hämnas utvisningen av sin far genom att sluta en allians med hunnerna... för att visa olydnad... Den indignerade kungen , som inte ville utstå en sådan oförskämdhet, samlade en armé, skickade den till Bayern,... Charles beslöt... att ta reda på genom sina ambassadörer om hertigens avsikter. Men han, som inte ansåg att ytterligare motstånd var användbart för sitt folk, uttryckte ödmjukt sin underkastelse...” Därför förnyar Tassilon den ed som en gång gavs till kung Pepin, men går in i en konspiration med Karls fiender i södra Italien och kommer i hemlighet överens om gemensamma aktioner med vilda nomader – avarerna mot frankerna. Karl får reda på detta. År 787 kräver han omedelbart personligt framträdande av den bayerske hertigen. Thassilon undviker. Sedan omringar kungen Bayern med trupper från alla håll. Thassilon, som inser hopplösheten i situationen, kommer till Charles och avlägger återigen en ed om trohet, men detta kan inte längre rädda hertigen. År 788 kallades han till den allmänna riksdagen, där frankerna enhälligt dömde rebellen till döden, Charles omvandlade domen och ersatte döden med Tassilons och hans familjs tonsur. "Tassilon, kallad till kungen, behölls av honom, och hertigens provins överlämnades till grevarna för administration."

Nu är kungen helt upptagen med erövringen av sachsarna och försöker segerrikt avsluta kriget med dem - det längsta och brutalaste av alla Karls krig. "Efter slutet av de italienska angelägenheterna återupptogs Sachsiska kriget, som om det hade avbrutits (772 - 804)."

De sachsiska stammarna bebodde ett stort område mellan nedre Rhen och Elbe. Saxarna kände inte till statsmakten, även om de hade separata samhällsgrupper. Toppen av samhället var Edelingerna, eller adelsmän - klanadeln; sedan kom huvuddelen av den fria befolkningen - frilingar: under allt stod beroende producenter eller slavar. Etniskt sett var sachsarna också heterogena. I väster, till mynningen av Weser, bodde Westphals - frankernas närmaste grannar; i mitten av landet bodde stammar som hade det vanliga namnet angrarierna, öster om dem, till Elbe, sträckte sig Ostfalernas land, den nordligaste delen av Sachsen ockuperades av Nordalbingarna. "Och så började ett krig med dem, som varade i 33 år med stor bitterhet på båda sidor, men fortfarande till större skada för sachsarna än frankerna." Sedan 772 upp till 804 Med korta pauser drog det ansträngande och envisa kriget ut på tiden. "Det var det längsta och grymmaste och kostade det frankiska folket de största förlusterna... för sachsarna... ansåg det inte vanära att bryta mot och vanhelga både gudomliga och mänskliga lagar. Jag kan inte räkna hur många gånger de, besegrade, ... underkastade sig kungen, ... lovade att inte längre dyrka demoner och acceptera den kristna tron. Men de bröt sitt ord;..."

Frankiska trupper härjade sachsiska bosättningar och tempel, tog många gisslan och lämnade starka garnisoner i hastigt byggda fästningar. Men när de främsta frankiska trupperna lämnade Sachsen, lydde sachsarna gång på gång. Alla erövrarnas framgångar omintetgjordes. Det var nödvändigt att börja om från början. På Charles första fälttåg 772. I Sachsen förstörde frankerna fästningen Eresburg, störtade den hedniska helgedomen Irminsul och tog gisslan. "772. Kung Karl var med sina trupper i Sachsen och förstörde deras helgedom, som kallades Irminsul." Vandra 775 skilde sig från den föregående endast genom att kungen innan han lämnade fiendens territorium lämnade starka garnisoner i Eresburg och Sigiburg. "775. Det fanns kung Karl med sina trupper i Sachsen, som ödelade det, medförde stor förstörelse åt det, och erövrade fästningarna som hette Eresburg och Sigiburg och installerade en garnison där."

Men sachsarna fortsätter att attackera frankernas gränsområden. "Det fanns andra orsaker som bidrog till den dagliga störningen av freden. Våra gränser (frankerna) och deras (sachsarna), på jämn mark, var nästan sammanhängande, med undantag för några få punkter där de frankiska fälten var tydligt åtskilda från de sachsiska antingen av vidsträckta skogar eller mellanliggande bergskedjor; på de intilliggande gränserna växlade mord, rån och bränder.”

Saxarnas olydnad tvingade Charles att ändra taktik. Han försöker skapa en befäst linje - ett "gränsmärke" som skyddar mot fiendens räder i framtiden. "...kampen mot sachsarna var nästan kontinuerlig, Charles placerade garnisoner på lämpliga platser längs gränsen till dem...". År 776 han befäster åter Eresburg och Sigiburg och lägger till dem det nybyggda Carlsberg. Kungen lämnar präster i gränszonen som är tänkta att omvända de hedniska sachsarna till Kristi tro. "776. Kung Karl ... erövrade större delen av Sachsen; och saxarna vände sig till Kristi tro, och ett oräkneligt antal av dem döptes.”

Ledaren för den westfaliska adeln, Widukind, förenar sig dock kring sig själv för ytterligare motstånd mot sachsarnas erövrare - Westphals. Charles svar var att fortsätta kriget tills fullständig seger över de upproriska. På vandring 780g. Karls trupper avancerade till Elbe – gränsen mellan sachsarna och slaverna. Samtidigt ledde kungen åtskilliga präster med sig, som ville kristna hela Sachsen. Hans främsta assistent i detta var anglosaxaren, teologidoktor Villegard. "780. Lord konung Karl gick åter med en här till Sachsen och nådde fram till den stora floden Elbe, och alla sachsarna underkastade sig honom, och han tog olika gisslan, både fria och litiska, och han delade detta land mellan biskopar, präster och abbotar, så att de döpte och predikade här; och även ett stort antal hedniska wender och friser trodde.” År 782 Karl delade upp det ännu inte erövrade Sachsen i administrativa distrikt, i spetsen för vilka han satte grevar, bland annat från den lokala adeln. Genom kristnandet och införandet av det under det franska administrativa systemet inkluderade Karl således Sachsen i sina ägodelar. "782. Och kung Karl sammankallade ett stort möte för sin armé i Sachsen i Lippspiering och insatte grevar över den bland de ädlaste sachsarna.”

Anlände i hemlighet 782. Från fristaden i Danmark samlade Widukind återigen likasinnade. Ett uppror bröt ut. Saxarna som accepterade den nya tron ​​misshandlades och deras tempel förstördes. Karls dignitärer, skickade för att lugna upproret, närmade sig Weser. Vid berget Zuntal gav rebellerna dem en strid som förvandlades till en massaker. Karl hade aldrig upplevt ett sådant nederlag förut. "Och när han fick veta att de (sachsarna) åter hade fallit bort från tron ​​och samlats, ledda av Widukind, för att göra uppror, återvände han till Sachsen..." Hans hämnd var fruktansvärd. B783 han samlade omedelbart en armé, dök omedelbart upp vid de nedre delarna av Weser, tillkallade de sachsiska äldste, som var tänkta att överlämna "upprorets" förövare. Widukind lyckades fly tillbaka till Danmark. De darrande äldste namngav 4 500 av sina landsmän, som på order av Karl fördes till Verdun och halshöggs. "...och kriget började med rebellerna,...och frankerna stred mot sachsarna och genom Kristi nåd vann de, och många tusen dödades av sachsarna, till och med fler än tidigare." "Denna blodiga aktion var rent politisk till sin natur. Hon visade befolkningen vad som väntar dem i händelse av ytterligare olydnad.”

"De följande tre åren (783 - 785) gav Charles nästan helt till Sachsen. Han slog sachsarna i öppna strider och straffräder, tog hundratals gisslan, som han tog ut ur landet och förstörde de upproriskas byar och gårdar.” Vintern 784 -785. Han tillbringade tid i Weser, och på våren flyttade han till Eresburg. Från Eresburg skickade Charles flera gånger flygande avdelningar över hela Sachsen, röjde vägar, rev fiendens befästningar och utrotade de som gjorde motstånd. Han inledde förhandlingar med Widukind, som framgångsrikt slutade med Widukinds ankomst till kungen i Attigny och hans dop, och Karl själv var gudfadern. ”Efter att ha underkastat sig honom accepterade sachsarna åter kristendomen, som de tidigare hade förkastat. Efter att fred hade upprättats och upploppen upphört, återvände kungen hem. Widukind, initiativtagaren till allt ont och inspiratören till intriger, kom med sina anhängare till palatset i Attigny och döptes där, och herr Charles var hans efterträdare och hedrade honom med storartade gåvor.”

År 793 Ett uppror bröt ut igen, saxarna försökte genomföra gemensamma aktioner med alla frankernas fiender - friser, avarer, slaver. ”...sachsarna, som vände sig bort från kristendomen, efter att ha bedragit Gud och herrekonungen, som visade dem många ynnest, förenade sig med de hedniska folken som omgav dem. Efter att ha skickat sina sändebud till avarerna försökte de göra uppror - först och främst mot Gud och sedan mot kungen och de kristna; Alla kyrkor som fanns inom deras gränser ödelade de, förstörde och brände, och när de drev ut biskoparna och prästerna som var placerade över dem, tillfångatog de några, dödade andra och återvände helt och hållet till avgudadyrkan.”

Rebellerna förstörde kyrkor och dödade präster. De frankiska garnisonerna dödades. På hösten samma år anlände Karl och hans armé till Sachsen. Under 794 - 799. han förde ett skoningslöst krig, åtföljt av massiva beslagtaganden av gisslan och fångar, med deras efterföljande vidarebosättning som livegna i statens inre regioner. "Att inte låta något av deras trick förbli ostraffat. Charles, som antingen personligen ledde eller skickade en armé under sina grevars befäl, hämnades för förräderiet och utdömde ett värdigt straff, tills han slutligen, efter att ha krossat och underkastat hans makt alla som gjorde motstånd, återbosatte tiotusen människor ... tillsammans med sina fruar och barn i olika regioner galler i Tyskland (804)". Upp till en tredjedel av landets invånare återbosattes. I kampen mot sachsarna använde Charles aktivt hjälp av sachsarnas långvariga fiender - slaverna - obodriterna. ”...våra slaver, som kallas obodriterna, ledda av herrkonungens sändebud, reste sig mot de sachsare som bor på Elbes norra strand, ödelade deras ägodelar och brände dem... och trots det faktum att obodriterna var hedningar, de fick hjälp av de kristnas och Herrens kungens tro och de besegrade sachsarna..."

Det sista fälttåget i Sachsiska kriget var det militära fälttåget 796 799, som Karl genomförde tillsammans med sina söner. "796. Det året var kung Karl i Sachsen med sina två söner, nämligen Karl och Ludvig, och han gick runt i de sachsiska länderna...” "...Kung Karl tillfångatog många sachsare med deras fruar och barn, bosatte dem i olika regioner i sin stat och delade upp deras land mellan sina trogna, nämligen mellan biskopar, präster, grevar och andra vasaller, och han byggde en fantastisk kyrka där i Paderborn magnitud och beordrade att den skulle belysas, och efter det återvände han i fred till Aachen-palatset och stannade där.” Kungen själv visade inte mycket aktivitet i detta fälttåg. Han skickade Karl den unge för att slutföra slaget i Nordalbingia och återvände sedan segrande till Frankrike.

På andra plats när det gäller varaktighet och svårighetsgrad är Charles krig med avarerna. Frankerna mötte dem omedelbart efter underkuvandet av Bayern. Avarerna var nära förknippade med fiender till frankerna, langobarderna, saxarna och bayererna. Kriget fortgick med varierande framgång, och den franske kungen var tvungen att mobilisera alla sina styrkor och sätta de bästa befälhavarna i de första leden för att framgångsrikt kunna stå emot nomaderna. "Kungen själv ledde dock bara en expedition, ... men anförtrodde ledarskapet för resten till sin son Pepin, härskarna i regionerna, såväl som grevar och särskilda kommissarier."

År 795 Efter att ha fördubblat sin armé genom en allians med de sydliga slaverna, besegrade frankerna till stor del fienden och erövrade rikt byte. "Det är omöjligt att peka ut ett annat krig som förklarats av frankerna, under vilket de kunde förvärva så mycket och bli rika." Charles anförtrodde sin unge son Pepin, den nominella kungen av Italien, att avsluta det han påbörjade, för vilken de mest erfarna militärledarna naturligtvis kämpade. "Tack vare aktiva order från dessa individer sattes en gräns för kriget under det åttonde året." Avarerna, som insåg motståndets hopplöshet, efter att ha dödat sin härskare Kagan och hans främsta rådgivare, bestämde sig för att underkasta sig Pepin, men den unge kungen accepterade dem inte, utan började förstöra och förstöra allt i hans väg och satte avarerna på flykt . "Hur många strider som utkämpades, hur mycket blod som utgjutits kan bedömas av det faktum att inte en enda person levde kvar i Pannonia, och platsen där Kagans kungliga residens var ödelagd till den grad att det inte fanns några spår av människoliv kvar där. Alla hunernas adelsmän dog i detta krig, och all deras härlighet försvann."

Karl beräknade allt exakt: hans son utropades till en stor strateg och fäderneslandets räddare. En hel legion biskopar och präster sändes efter armén för att kristna de besegrade.

Erövringen av Italien, Bayern, Sachsen och slutligen Avaria förde frankerna närmare sina nya grannar, slaverna. Slaverna, liksom sina grannar sachsarna, levde i ett kommunalt stamsystem vid nedbrytningsstadiet. De hade en stamadel, prinsar dök upp som stod i spetsen för stamförbunden. Karls relationer med de slaviska stammarna utvecklades annorlunda. I kriget med sachsarna förlitade han sig ofta på stödet från slaverna - abodriterna, så att frankerna kallade dem "sina slaver". Karl var så nöjd med dem att han bekräftade den slaviske prinsen Drazhko som storfurste och överlämnade Nordalbingia till abodriterna.

Charles förhållande till en annan slavisk stamunion, Wiltsy, som var kända för sin våldsamhet och intolerans, var annorlunda. Vilianerna var ständigt på kant med abodriterna. "...ett krig började med slaverna, som på vårt språk påtvingas Viltsy, och på deras språk - Velataby." År 789 Charles företog en storslagen kampanj till landet Wilts. "Anledningen till kriget var att Wilianerna ständigt trakasserade abodriterna, långvariga allierade till frankerna, med räder och inte kunde hållas tillbaka av enbart order." Frankerna, saxarna, friserna och lusatiska serberna deltog i kampanjen. Lyutichs fick ett hårt slag. Trots envist motstånd besegrades Wiltsy och huvudstaden kapitulerade. Deras prins Dragovit underkastade sig och gav gisslan. Sedan utnämnde Charles Dragovit till storhertig av Wilts. "Med bara en kampanj, som Charles ledde, tämjde han dem så mycket att de i framtiden inte längre ansåg att det var möjligt att undvika lydnad."

Relationerna med de lusatiska serberna var inte så dramatiska. Karl genomförde antingen militära intrång i deras territorium eller tog dem som allierade mot Wilianerna.

Slutsatsen tyder på att på 70-90-talet. VIII århundradet Karl gjorde inte något seriöst försök att etablera sig i de slaviska länderna.

Medan han förde oändliga krig i öst, gjorde Charles försök att utöka sina ägodelar i väster. "Charles erövrade också britterna som bodde i väster... och som inte ville lyda honom: armén som sändes av kungen tvingade britterna att ta gisslan och göra allt som beordrades." Hans trupper invaderade upprepade gånger Bretagne och införde hyllning till britternas keltiska stammar. På 70-talet en befäst zon av marschen skapades där med städerna Rennes, Tours och Angers.

År 799 Charles organiserade en stor expedition till Bretagne, men lyckades aldrig helt erövra den. Hon behöll sina religiösa seder och egenskaper.

År 778 I spetsen för en stor militärstyrka invaderade Karl Spanien, men hamnade i bakhåll av den frihetsälskande baskiska stammen Vaxons i Roncelvalles-ravinen och besegrades. "När armén rörde sig i en utsträckt formation, som bergsravinerna tvingade dem att göra, satte baskerna upp ett bakhåll på toppen av klipporna... attackerade avdelningen från ovan... dödade var och en av dem, varefter de, efter att ha plundrat konvojen, i skydd av den fallande natten snabbt spred sig åt olika håll.” Sedan började Charles stärka regionerna Aquitaine och Vasconia närmast Pyrenéerna. Sedan 779 bosatte sig vasaller där och 781. tilldelade Aquitaine som ett separat kungarike och gav det till sin yngste son Ludvig, som på uppdrag av sin far genomförde en rad fälttåg över Pyrenéerna. Den spanska marschen grundades - en befäst region med städerna Gerona, Urgel, Vica. År 801 Barcelona, ​​som blev centrum för varumärket, erövrades 806. Pamplona, ​​och i slutet av Karls regeringstid sträckte sig hans ägodelar till Ebrofloden.

Resultatet av många krig var den frankiska statens territoriella ökning nästan två gånger under Karls regeringstid. "Med dessa krig, frankernas rike, som fick av sin far Pepin, redan stor och stark, expanderade Charles och nästan fördubblades." Dessutom sträckte sig hans inflytande långt utanför statens gränser. "Charles ökade glansen av sin regeringstid genom att förvärva vänskap med vissa kungar och nationer." I den muslimska östern sökte kalifen Harun al-Rashid en allians med honom. "Aaron (Harun al Rashid, kalif av Baghdat), persernas kung som ägde hela öster... var så vänlig mot Karl att han föredrog sin kärlek framför vänskapen mellan alla kungar och prinsar på jorden och ansåg honom ensam värd respekt och gåvor.”

Namnet Charles uttalades respektfullt i Österrike och Skottland. ”Han ingick så nära förbindelser med Gadefonsus, kung av Gacilia och Asturien (den österrikiske kungen), att denne, när han skickade ett brev eller ambassadörer till Karl, beordrade att i dessa fall inte kalla sig annat än honom lojal. Han visste hur man med generositet skulle underordna även kungarna av boskap (dvs skotska) sin vilja, så att de kallade honom inget mindre än mästare och talade om sig själva som undersåtar och slavar." De kristna i Alexandria och Kartago utnyttjade frankernas kung generositet.

I 800 Påven Leo III utropade Karl till kejsare, "...Kung Karl ... lydande Gud, och även på begäran av prästerna och hela det kristna folket, på samma jul (800) av vår Herre Jesus Kristus, accepterade titeln av kejsaren tillsammans med invigningen från påven Leo.” Så här gick en global händelse till. Ett nytt franskt imperium och dess kejsare Karl den Store uppstod.

Incidenten orsakade en kraftigt negativ reaktion från de kejserliga myndigheterna i Bysans. "... den av Karl antagna kejsartiteln väckte starka misstankar hos dem, som om Karl därigenom avslöjade planer på att ta kejsardömet ifrån dem." Även om "grekerna och romarna alltid såg med misstro på frankernas makt ... ingick han (Charles) en nära allians med dem så att det inte skulle finnas någon anledning till ett uppehåll mellan båda sidor." Bysans 10 år senare erkände den kejserliga titeln Karl den Store.

"Sådan var, som man kan se, Charles verksamhet, som syftar till att utvidga, skydda och försköna staten."

2 Regeringssystem

Före erövringen av Galia hade frankerna ännu inte utvecklat en regeringsorganisation. Den högsta makten tillhörde de militära ledarna, offentliga och rättsliga frågor avgjordes vid offentliga församlingar med deltagande av alla manliga soldater. Denna primitiva anordning visade sig vara olämplig för att organisera dominans över de erövrade områdena och deras befolkning. Under Karl den Stores regeringstid stärktes och expanderade den frankiska staten avsevärt och förvandlades till ett imperium. "...Charles förenade till ett imperium folken som levde från floden Ebro till Elbe och från Apenninerna till Tyska (Nord)sjön, d.v.s. de flesta av de länder som en gång var en del av det västromerska riket."

Det var nödvändigt att skapa ett regeringssystem för dessa vidsträckta territorier och att, genom övertalning och praktiska åtgärder, förmå sachsarna, gaskonerna, italienarna och frankerna att acceptera kungens auktoritet, för att uppmärksamma alla folk som bodde i riket de grundläggande principerna för kungligt styre, samt de plikter som det medförde för kungens undersåtar.

Karl den Store fortsatte och utvecklade de traditioner som hans far Pepin hade fastställt, "Det är önskvärt för oss att de dekret som godkänts av vår fader med gott minne vid möten och synoder skulle förbli i kraft som tidigare", följde de vägar han skisserade. "...han lyckades få ut det mesta av de politiska resultat som uppnåddes av sina föregångare och slutföra det arbete de påbörjade." Men traditionerna att överföra kunglig makt förändras och får ny innebörd. Smörjelse innebär att kungen är Herrens utvalde, det vill säga proceduren för att välja kung av magnater och präster upphör att existera. Karl den Store och hans familj, värdiga gudomliga val, skulle nu styra det frankiska riket enligt Herrens vilja. "Läser kontinuerligt "Guds stad" av Bl. Augustinus, ... Charles drömde om en statsstruktur där det skulle finnas två makter – sekulära och andliga – men med den sekulära maktens oumbärliga dominans.”

Konungens fullgörande av hans plikter upphörde att vara hans personliga angelägenhet, det gällde nu hela frankernas kristna folk. ”Detta folk var också ett kristet folk, nämligen en kristen gemenskap, en kyrka där det finns plats för alla, präster och lekmän, rika och fattiga. I samma predikningar frambärs lovprisningar (Laudes) till kungen, hans ättlingar och hela det frankiska folket.”

Om kungen var utvald av Gud, betyder det att Gud gjorde det för folkets bästa och frälsning, allt folket han utvalde. "...han står mellan Gud och folket." "Lyckligt är folket inspirerat och ledd av en sann ledare och predikant, vars högra hand höjer det segrande svärdet och vars läppar låter den katolska trons basun ljuda." Aristokratin, den mäktigaste politiska kraften i den frankiska världen, befann sig - åtminstone för en tid - från att påverka valet av kung.

Kungen, som Guds smorde, hade vissa skyldigheter gentemot det kristna folket, nämligen att upprätthålla fred och universell harmoni mellan de människor som är bröder i tron. "Och må fred, harmoni och enhet råda bland hela det kristna folket, och må biskopar, abbotar, grevar, domare, stora och små i denna värld, förbli i frid, för att iaktta fred är den största glädje vi kan ge Herren .”

Kungen var skyldig att skydda varje person som tillhörde hans folk och för detta skulle han stifta korrekta lagar, och hans administration skulle underrätta varje undersåte om dem. "Den mest fridfulla och mest kristna kejsaren Karl... gav alla som nämndes nedan möjligheten att leva enligt en rättvis lag. Om det finns något annat i lagen utöver vad som är rätt och rättvist, beordrar han att det flitigt utreds och rapporteras till honom; han själv kommer då, genom Guds vilja, att vilja korrigera detta."

Karl själv trodde att "Vi måste uppfylla Guds vilja, skydda och skydda fromma, rättfärdiga, respektabla kristna från alla attacker och räder utifrån från arméer av hedningar och otrogna, sår död och förstörelse, samt stärka och skydda den gemensamma tron ​​inifrån, integritet och fromhet."

Kungen är skyldig att ge hjälp till dem som är märkta av Gud: de fattiga, föräldralösa, änkor, pilgrimer och lidande. ”Och det förefaller oss rättvist och hedervärt att gäster, främlingar och fattiga ska ha tillflykt på olika platser, fastställda genom regler och kanoner; för på den stora belöningsdagen kommer Herren också att säga: "Jag var en främling, och du tog emot mig." "Ingen vågar reducera människor till ett tillstånd av slaveri... människor som tvingas be kungen om fred och skydd, för de är i nöd och fattigdom...".

Prästerskapet och deras välfärd blir föremål för särskild oro för kungen. ”Han vördade heligt och hängivet den kristna religionen, ... nitiskt och ofta besökte kyrkan ... försåg den med ett sådant överflöd av heliga kärl av guld och silver och prästerskapets kläder, ... även dörrvakterna i lägsta kyrkliga rang behövdes det inte tjäna i sina egna kläder.”

Så Charles blir härskare (rektor) över folket och försvarare (försvarare) av kyrkan. "Så, den mest fridfulla och kristna suveränen, kejsar Karl ... instruerade alla som följde efter att leva enligt rätt lag. Och låt ingen vara arrogant... och låt ingen förtrycka Guds kyrkor, eller de fattiga, eller änkor, eller föräldralösa barn, eller några kristna i allmänhet; men låt alla leva tillsammans, enligt Guds befallning, rättvist och rättvist, och låt var och en förbli enhällig i sitt beslut eller uttalande;... låt kanonerna iaktta en helt kanonisk livsstil,... låt den kloster övervakar sina liv, under noggrann övervakning, och åtnjuter sekulära personer och lekmän korrekt, utan ondskefullt bedrägeri, genom sina egna lagar, må de alla leva i perfekt ömsesidig välvilja och fred."

Kungsgården och borggården blir ett exempel för alla. Aachen var tänkt att vara en jordisk bild av det himmelska Jerusalem en plan var under utveckling för att skapa ett enat kristet imperium av "Guds stad" på jorden. Av blzh. Augustinus "Guds stad" - "... detta är ett osynligt, andligt rike. Samexisterande och sammanflätad med jordiska riken leder det till evigt liv... och jordens härskare, som är sanna kristna, måste vaksamt övervaka uppfyllandet av gudomliga planer... Genom sina handlingar uppmanas de att bidra till bildandet av en ideal ordning, vars huvuddrag är fred, enhet och sanning, bevarad av Kristi kyrka." Karl blev fast övertygad om att det var han som kallades av Gud att levandegöra detta, eftersom han aldrig tvivlade på att han fick kraft från Gud, den kejserliga titeln "av Guds nåd". "Karl, av Guds nåd, frankernas och langobardernas kung, romarnas patricier, sänder vänliga hälsningar till abboten Baugulf och alla bröder - våra trogna böneböcker anförtrodda åt er vård - i den allsmäktige Guds namn. ”

Charles underordnade all sin lagstiftande verksamhet önskan att ingjuta "helig sanning", enhet och fred på alla möjliga sätt. "Och låt alla leva sinsemellan i barmhärtighet, frid och harmoni."

"Enligt det politiska systemet i det frankiska imperiet var all makt i händerna på kungen, adeln och prästerskapet."

Under kungen fanns ett ständigt råd, som huvudsakligen bestod av präster som arbetade på det kungliga ämbetet, och ett antal magnater. Rådet behandlade en mängd olika frågor: förvaltning av kunglig egendom, fiskus, utfärdande av påbud, insamling av information, upprättande av instruktioner avsedda för både internt och externt bruk. Karl "Inspirerad av idealet om fred, ordning och balans, förde han en politik som i modern historieskrivning fick namnet "dirigisme." Beställningar kom från honom för alla tillfällen. Hans dignitärer och ministerråd hade hand om enskilda regeringstrådar, men alla trådar sammanföll i händerna på kejsaren. Gården förblev landets regeringscentrum."

Kanslern utsågs av monarken bland prästerskapet, liksom chefen för ämbetet och armén av notarier som sammanställde kejserliga brev, diplom och immunitetsintyg. Befattningen som borgmästare avskaffades. Det nya ansiktet var ärkekapellanen - en biskop eller abbot med ansvar för allmänna kyrkliga angelägenheter. Positionerna för seneschal, cubicular och marschaller förblev desamma. ”Det valdes rådgivare, både andliga och världsliga, som först och främst, var och en i enlighet med sin rang och ställning, skulle frukta Gud, sedan skulle utmärkas av sådan lojalitet att de, med undantag för evigt liv, inte föredrog något framför kung och rike, varken fiender, varken släktingar eller de som kommer med gåvor, eller de som smickrar eller de som är förbittrade, (var) visa inte av sofisteri, inte av svek eller den tidsålders visdom, som är fientlig mot Gud , men skulle ha den visdom eller kunskap med vars hjälp de kunde med nuet och med rättfärdig visdom inte bara helt och hållet vederlägga, utan också att på ett avgörande sätt besegra dem som förlitar sig på de ovan nämnda mänskliga knep.”

I palatset kunde man alltid träffa intellektuella som skapade andliga och konstnärliga värden, såväl som lärda teologer. "...den frommaste kejsaren Karl accepterar villigt visa män..."

"Han studerade flitigt olika vetenskaper och värderade högt vetenskapsmän och visade dem stor respekt." För många var hovet en tillfällig bostad: biskopar byttes ut på posten som ärkekapell; seneschalen, som i normala tider hade hand om hus och kök, kunde ställas i spetsen för armén. Vid hovet fanns förstås också en permanent, ganska stor krets av personer från adliga släkter, administratörer och vetenskapsmän som samlade sig kring kungen. De utgjorde dock bara en del av Charles följe: ett betydande antal olika människor var grupperade runt honom, från tjänare till gisslan - barn till adliga familjer i de erövrade territorierna. "Han älskade utlänningar... Så deras antal verkade med rätta betungande... Men han själv, tack vare sin själs storhet, var minst belastad av denna typ av börda, eftersom till och med betydande olägenheter kompenserades genom förvärvet av berömmelse för hans generositet och goda namn.”

Det fanns också den närmaste kretsen (familia), en mycket heterogen gemenskap, vars medlemmar var förbundna med kungen genom band av både avlägsna och nära släktskap. Dessa människor var inte lika vare sig i sin position eller i längd på vistelse i palatset. Alla kunde få en uppgift som krävde att man lämnade palatset, tvärtom, någon utsågs till slottsrådgivare.

Under den första hälften av hans regeringstid, som blev en period av oupphörliga krig, tvingades Karl den Store ta itu med statliga angelägenheter, var ständigt i rörelse och flyttade från en austrasisk bostad till en annan. Sedan begav sig hela innergården på resa.

Flera bostäder kallades ett palats (palatium): Geristal, Köln, Thionville; kungen valde en av dem, i enlighet med politisk nödvändighet, tillgången på fria medel och tid. Under resor till Rom och under militära kampanjer där Karl själv deltog flyttade palatsresidensen med honom till gränstrakterna.

Två gånger om året, nämligen på våren och hösten, kom många ädla gäster, åtföljda av hängivna människor, till palatset från avlägsna provinser. "Och låt alla komma till mötet, första gången när sommaren närmar sig och andra gången på hösten."

Utländska ambassadörer anlände samtidigt. Vid denna generalförsamling avgjordes frågor om att föra och fortsätta kriget, domar fälldes för dem som gjort sig skyldiga till oroligheter, mened och svek, rikets angelägenheter diskuterades, gåvor togs emot från ambassadörer och hyllningar från bifloder. "Och låt alla grevar som är trogna mot oss, visa flit, börja de förberedelser som är nödvändiga för dessa räkningar med deras folk, vagnar och gåvor för att komma till oss på mötet."

Om bostaden visade sig vara för liten för dem som anlände långt ifrån, slogs tält upp på fältet och arrangerade dem i en strikt definierad ordning: beroende på deltagarnas familjeband, såväl som de regioner som de kom från . En sådan församling liknade mest ett militärläger, och möten ägde ofta rum på tröskeln till militära fälttåg; i dessa fall tog de på sig funktionen som arrangörer av militär utbildning.

Det var under generalförsamlingarna som kungen styrde staten tillsammans med hela det frankiska folket, representerat av de största magnaten.

”På den tiden var det sed att sammankalla ett möte två gånger om året... Vid första mötet avgjordes hela rikets angelägenheter för det kommande året... Till det andra mötet kom bara de mest framstående personerna. .. Kejsaren uppmärksammade deltagarna på ett eller annat möte... sina beslut angående utfärdande av lagar eller order, .. Avskild från andra människor hade magnater, präster och lekmän rätt att sitta tillsammans eller var för sig. .. Kungen frågade alla om något anmärkningsvärt eller värt att antecknas i annalerna hade hänt i den del av riket som han kom ifrån. Ty var och en av stormännen fick inte bara tillåtelse, utan beordrades till och med från början, innan de uppträdde på riksdagen, att i detalj undersöka rikets alla angelägenheter, både inre och yttre... Om folket i något hörn av riket blev upprörd var kungen intresserad av orsakerna till denna oro och frågade om denna oro endast uttrycktes i sorl eller om någon sorts upplopp hade skapats och om generalförsamlingen borde ta hand om att lugna dessa störningar och frågade många fler liknande frågor ... ".

Kungen ställde frågor och lyssnade på svaren, gick med på eller kom med förslag. Som ett resultat av dessa dialoger föddes suveränens beslut, och det var detta beslut som var det sista och sista. "Inga utomstående tilläts komma in förrän varje enskilt utförd uppgift rapporterats till suveränen, efter hans heliga gottfinnande, och vilket beslut han än valde, enligt den visdom som gavs honom från Gud, följdes av alla..."

Generalförsamlingen utgjorde alltså ett slags utvidgat centralstyre; eftersom den var arvtagare till de tidigare merovingiska församlingarna, agerade den dock mycket mer effektivt, eftersom dess verksamhet var baserad på teokratiska principer. Det säkerställde universellt godkännande av kungliga beslut, eftersom teoretiskt sett varje fri person i riket hade rätt att ta del av det.

Det kungliga hovet, som var det centrala styrande organet, isolerade sig inte. Han styrde, utbildade personal för administrationen, angav för den rebelliska adelns söner vilken väg de skulle välja, gav råd till lokala myndigheter och övervakade dem samtidigt. "Men bland de andra tjänstemännen (ministtrialibus) fick han order att stanna i palatset som visade sig vara sådan att han, först genom att studera och sedan genom konsultation, hedersamt kunde ersätta dem (vilken som helst palatstjänsteman) i den eller den frågan eller nu, eller i framtiden, mycket noggrant fördjupa sig i alla fall som granskas, hålla hemligheter, studera de outredda (fallen) och uppfylla instruktionerna och dekreten...” Varje fri person hade rätt att bli mottagen vid domstol.

Imperiet skapat av Karl den Store krävde en fullständig omorganisation av sina föregångares administrativa apparat. Först och främst strävar Karl efter att skapa en stark centraliserad stat, kontrollerad av en omfattande apparat av tjänstemän. Ledningsapparatens centrum var beläget i hans bostad i staden Aachen (på det moderna Tysklands territorium). De största ämbetsmännen i Karl den Stores välde bodde och tjänstgjorde här: kammargreven, högste domaren (med privilegiet att ersätta kejsaren i hans frånvaro), "Palotsgrevens bekymmer, bland andra nästan otaliga (fall), var främst syftade till att säkerställa att det är rimligt att lösa alla rättsliga tvister som, efter att ha uppstått på andra ställen, fördes till palatset i sökandet efter en rättvis lösning", ärkekanslern (chefen för det kejserliga kansliet), kammarherren (kejserliga skattmästaren). ) ”Apokrisen, det vill säga slottets kapellan eller förmyndare och kammarherren stannade ständigt (i palatset), och därför valdes sådana personer med största omsorg eller instruerades de utvalda på ett sådant sätt att de kunde stanna där. med värdighet”, konstapeln (ryttaren, kavalleriets chef) etc. Naturligtvis kunde dessa ämbetsmän inte styra hela riket utan att lämna det kungliga palatset. Därför satt i hela imperiet, från Pyrenéerna till Balkan och från Östersjön till Italien, lokala tjänstemän på plats och bildade en viss feodal hierarki, liknande den som formaliserades i centrum. I spetsen för ett stort administrativt distrikt stod en greve, han hade biträdande kyrkoherde (vice-grevar); Den lägsta tjänstemannen i den kejserliga rangordningen var centurionen - chefen för ett litet distrikt, hundra. Biskopar, som utsågs personligen av kejsaren, spelade en stor roll lokalt.

Under Karl bildades en apparat för att övervaka lokala tjänstemäns agerande. Från imperiets centrum sändes revisorer, eller kungliga sändebud, ”... som fyra gånger om året (i tvåtal, vanligtvis en greve och en biskop) reste runt i områdena som stod under deras tillsyn; de var tvungna att lyssna på de kränkta klagomålen, rätta till övergrepp och rapportera allt till kejsaren.” "Lord kejsar Karl sände (sändebud) genom hela riket och beordrade genom dem alla att leva enligt lag och rättvisa." Revisorerna kontrollerade hur centrets dekret genomfördes och informerade också lokala tjänstemän om förändringar som äger rum i imperiets regeringssystem. ”Vi, suveränens sändebud, kommo till dig med detta brev för att på kejsarens vägnar befalla dig och be dig på våra vägnar att nitiskt och som det anstår fullgöra alla de plikter som är tilldelade din höga rang, både i den delen angående suveränens tjänst, och och i det som avser tjänst för hela det kristna folkets bästa och frälsning. Ty vår suverän befallde oss, och med oss ​​alla andra sändebud, att komma till honom i mitten av april med en sann rapport om vad som skett i hans tillstånd från vad han värdigt att befalla under de senaste åren och vad han rapporterade genom sina sändebud, samt om vad som inte gjordes. Och detta görs så att han kan belöna de nitiska och nitiska som han vill, och förbrylla och skamla dem som inte uppfyllde hans order.”

"... Positionen för särskilda "sändebud" etablerades: missi dominisi, som övervakade rättsliga förfaranden och militära angelägenheter, och missi fiscalini, som övervakade regeringen i allmänhet." Dessa sändebud genomförde suveränens vilja och idén om statlig enhet överallt. ”Den mest fridfulla och kristna suveränen, kejsar Karl, valde bland sina ädla medarbetare de klokaste och klokaste, ärkebiskopar och andra biskopar och gudfruktiga lekmän, och ledde dem genom hela riket och (gav) alla möjlighet att leva enligt en rättvis lag.”

”Det mest betydelsefulla medlet för enhet var den privilegierade ställning som drabbade den frankiska nationaliteten: från den (om än inte uteslutande) valdes de högsta dignitärerna, grevarna, ämbetsmän - sändebud övervägande... Präster tog en betydande del i regeringen när de fyllde olika andliga positioner, det fanns ingen preferens för en viss nationalitet fungerade inte.”

Charles gjorde ändringar i grevarnas rättsliga funktioner. Greven var tvungen att leda rätten tillsammans med assessorer - "scabins", som faktiskt blev domare. Greven var ordförande och godkände deras beslut. "För analysen av alla fall valdes de bästa personerna ... av greven, inom vars jurisdiktion ... rättegången borde vara ...."

Det fanns också ett kungligt hov, över vilket Karl själv presiderade. ”... alla mäktiga personer som förde rättsliga förfaranden med varandra och inte ville avsluta sin fred beordrades att infinna sig inför oss och att deras fall inte skulle prövas på någon annan plats och att på grund av detta rättskipningen för de fattiga och mindre mäktiga." [3. s. 177]

Den katolska kyrkan och den enhetliga utbildning den gav var en av de viktigaste sammanbindande principerna i imperiet och utgjorde ett av Karls viktigaste regeringsmedel. "Till den frommaste suveränen... i enlighet med din vilja och din övertygelse... Arbetar hårt på många saker för att utbilda många till gagn för Guds heliga kyrka och för att pryda din kejserliga makt. Jag har alltid uppmanat, herre, unga män... att med all sin kraft studera början av sådan visdom och att assimilera dem genom dagligt arbete... Jag slutar inte att så (kunskap) i Frankrike. Och om Gud vill, skulle jag vilja att (dessa) grödor skulle växa... (i hela imperiet).” ”Och låt skolor etableras för att lära pojkar att läsa. Psalmer, anteckningar, manualer för sång och räkning, grammatik och liturgiska böcker i kloster och biskopssäten måste rättas (enligt en enda modell).

Territoriet för Karls imperium var stort. Kejsaren var uppmärksam på problemen med folken som befolkade hans stat. Han ägnade särskild uppmärksamhet åt att samla in och ordna många "barbariska sanningar". Tillsammans med "Guds domstol" och den rättsliga duellen infördes ett förfarande för att fastställa sanningen genom att avlägga en ed. "Om en fri man inte kan betala en skuld... låt honom svära, och med honom ytterligare tolv vittnen. Om målsäganden inte vill acceptera tolv vittnens eder, så låt honom utmana den tilltalade till duell och låt dem slåss med sköld och käpp, samt ha ett kors med sig.” De gamla romerska lagarna förblev i kraft, men varje stor region fick sin egen kod. Judar dömdes enligt sina egna lagar. Karl krävde att varje invånare i staten, oavsett vilken nationalitet han var, kände till hans lagar. "Om något uppstod om vilket de världsliga lagarna inte gav instruktioner i sina förordningar, eller i stamsederna var grymmare än kristen dygd och Guds bud skulle överensstämma, då överfördes detta till kungens bedömning, så att han , tillsammans med dem som kände både den ena och den andra lagen, men skulle frukta Gud mer än de mänskliga lagarnas förordningar, så han skulle bestämma att, där både den ena och den andra kunde iakttas, skulle båda iakttas, om det sekulära lag bör välförtjänt inte tillämpas, (då) så att Guds rättvisa iakttas."

Detta är vad Karl kallade huvudlagen, den lag som Gud gav. Det är universellt och var ett slags resultat av Karls verksamhet med att reglera lagstiftningen. "Låt alla leva med rättvisa, för så har Herren befallt."

De länder som erövrades av frankerna i antiken, såväl som de som annekterades som ett resultat av de senaste militära kampanjerna, förenades och bosattes enligt en enda modell. "Efter att ha accepterat den kejserliga titeln, beslutade Charles, som såg stora brister i sitt folks lagstiftning, ... att fylla luckorna, förena det motsägelsefulla och rätta till det orättfärdiga och förlegade." Det var dock en sträcka att tala om enandet av förvaltningsapparaten: i varje region var förvaltningen tvungen att anpassa sig till djupt rotade lokala seder och traditioner och ta hänsyn till deras särdrag. Därför kan enligt min mening tre modeller för att organisera lokal förvaltning urskiljas.

Små riken (regna).

De var vidsträckta länder under kontroll av kungens söner. De tidigare institutionerna och lokala myndigheterna bevarades här, men de var alla underordnade frankernas kung, Karl den Store, som hade förblivit oförändrad sedan maj 801. "... hänvisade till sig själv i officiella dokument som "hans höga herrskap Karl, krönt av Gud, stor och fredsälskande kejsare, som styr Romarriket, och av Guds nåd kung av frankerna och langobarderna." Det fanns bara två sådana kungadömen, och de skapades i princip samtidigt: år 781. Kungariket Italien bildades, överfördes till Pepins förfogande, och kungariket Aquitaine, avsett för Ludvig. Små kungadömen hade en speciell status som separata territorier, men alla dekret betonade nödvändigtvis kungarna av Italien och Aquitaine av kungen av frankerna och langobarderna. År 806 Karl den Store planerade att göra en preliminär uppdelning av den frankiska statens territorium mellan sina tre söner, men lämnade sin personliga makt i kejsardömet högsta. I förordet till "Sektion 806" Karl uttrycker önskan att få sina söner "... under vår livstid som medhärskare, och efter vår död lämna som arvingar till vårt gudsskyddade rike eller rike...". Det speciella med förvaltningen av dessa riken var skapandet av ett speciellt system av relationer mellan den nya kungliga makten i dem och kung Karls makt. Rikets kung, till exempel Ludvig (Aquitaine), stiftade lagar, utövade rättvisa, ledde armén i fälttåg; Karl den Store utförde också samma funktioner i regionen - med motiveringen att han hade titeln Frankernas kung. Så här uppstod först begreppet "litet rike".

I Italien, liksom i Aquitaine, och i de lombardiska hertigarnas ägodelar, var den huvudsakliga ansvarig för lokalförvaltningen greven (kommer). Langobarderna har en gastald. I allmänhet skilde sig den administrativa strukturen i de små kungadömena inte alltför mycket från det system som antogs i resten av det territorium som tillhörde frankerna. Men på grund av deras avstånd från suveränens centrala auktoritet och vissa inkonsekvenser som härrörde från otydligheten i avgränsningen av funktionerna för de två kungliga maktnivåerna, skickade Charles regelbundet sina sändebud (missi) till de små kungadömena för att fungera som tillfälliga observatörer och kontrollanter. Runt 789 han utfärdade två kapitularier särskilt riktade till sändebud i Aquitaine och Italien. "Och våra söner måste vara lydiga mot oss, precis som vårt folk, älskat av Gud, är skyldigt att lyda oss på samma sätt som det ankommer på söner att lyda sin far, såväl som sin kung och kejsare."

Charles delade senare upp hela det frankiska rikets territorium i distrikt (missatica), som var och en också var föremål för hans sändebuds kontroll.

Märken (marca).

Märkena representerade en mellanstruktur mellan kungens makt och grevens makt. Beläget i utkanten av de frankiska länderna, tjänade de som gränspatrullpunkter och observationsposter, särskilt när deras grannar var ganska formidabla motståndare. Spanska, brittiska, danska, sorbiska, avariska, friuliska marken bestod ibland av flera grevskap styrda, bland vilka ett hade titeln guvernör över gränserna - markgreve. Den som vicekungen anförtroddes kallades prefekt, greve eller markis och ibland även hertig, som i Friul. Prefekten är märkets främsta härskare; dess administrativa struktur var underordnad - i första hand uppgifter relaterade till krigsföring. Härskaren hade stor personlig makt, vilket i huvudsak gjorde honom till vicekungen i regionen han styrde. Den största skillnaden mellan märket och de mindre kungadömena är att det aldrig styrs av kungens söner. Det bör också noteras att denna tjänst var tillfällig.

Län (kommer).

Separata distrikt i riket (padus) kallade grevskap styrdes av grevar (deras ställning var fördelaktig), som var den enda länken mellan kungen och fria människor som bodde i riket. Greven, uppfostrad vid hovet och utvald för sina ledaregenskaper av kungen själv, skickades till distriktet, vars centrum oftast var den stad där biskopssätet (civitas) låg. Länet bar vanligtvis namnet på denna stad, och greven delade makten i den med biskopen. ”Vi skickar instruktioner och råd till dig om att lyda din biskops instruktioner i allt som har att göra med hans tjänst. Du bör använda all din kraft och iver så att kejsarens lagar, som meddelades dig muntligen och skriftligen, följs exakt, och du måste svara för detta.”

Greven utnämndes till distriktet för en viss tid, men kunde när som helst förflyttas till ett annat distrikt eller, efter att ha anförtrotts befälet över en militär enhet, sändas på ett fälttåg långt utanför det territorium som stod under hans kontroll.

Efter att ha tillträtt aristokratin blev de ledare för den karolingiska enhetspolitiken. De hade hand om rättsväsendet, så de kallades ibland domare (judex); Grevarnas uppgifter inkluderade att samla en armé, offentligt avlägga trohetsed till kungen, övervaka underhållet av befästningar, vägar, myntverk och samla in skatter. Som belöning för sina ansträngningar tog greven del av skatterna och rättsböterna för sig själv. ”Greven bör inte av någon anledning inkassera straff, varken för vakttjänst eller budtjänst eller för logi eller för något annat, såvida inte vårt sändebud först inkasserat straffen till vår fördel och inte gav räkningen, enl. vårt kommando, hans tredje delar. Själva straffavgiften ska inte tas ut vare sig från mark eller livegna, utan från guld, silver, textilier, vapen, boskap eller sådant som kan vara till nytta.” Greven åtnjöt också inkomster av fiskaljord, det hade han rätt att göra medan han innehade denna ställning; han fick också inkomster från olika kvitton från kloster och slott; all inkomst av greven kallades lön (honores). I sitt län var han kungens främste representant. Han hade assistenter: viscounter, vikarier och centurions. Varken ursprunget till dessa positioner eller deras befogenheter är helt klara för historiker; de är förmodligen nära besläktade med lokala förvaltningstraditioner; åtminstone var detta fallet i början av Karl den Stores regeringstid. Troligtvis var grevens uppgift att välja assistenter från den lokala adeln; Det var genom dem som han utövade kontroll över de områden som var under hans kontroll.

Han var ännu inte kejsare och kontrollerade vaksamt grevarnas verksamhet; minst två gånger om året - under möten - träffade han dem personligen; och de grevar, som han personligen kände, utförde flitigt det uppdrag som anförtrotts dem. "...han kom till dem och de rapporterade helt fritt hur de ansåg det nödvändigt att lösa individuella (frågor), och berättade uppriktigt vilka meningsskiljaktigheter, dispyter eller vänskapliga käbbel som uppstod mellan dem i den eller den saken." Kungen reste själv mycket runt i landet och kunde se hur grevarna klarar av sitt ansvar. Men så snart kungen under årens lopp började föra en stillasittande livsstil, upphörde grevarna, åtminstone i god tro, att fullgöra sina plikter mot kungen, med hänvisning till att de var upptagna med sina provinsers angelägenheter, de deltog inte i generalförsamlingarna i en timme. Därför måste Karl över tiden till och med öka antalet specialinspektörer - "suveräna sändebud".

Så grundades institutionen för chefer - grevar, som existerade fram till slutet av 800-talet.

Systemet med sekulär makt omfattade också prästerskap, biskopar och abbotar. ”Biskopar, abbotar, abbediser och grevar är skyldiga att vara i harmoni med varandra och med lagen, så att de kan skipa rättvisa rättvist, barmhärtigt och utan att kränka freden; och de måste leva enligt Herrens instruktioner, så att rättvisan alltid kommer att triumfera i vår stat, och de skulle utöva denna rättvisa med rättvisa och skulle också leva sinsemellan med rättvisa."

Deras roll är mycket betydelsefull, det förklaras av den viktiga funktion som tilldelats kyrkan av kungen, som fungerade som dess huvud. Prästerskapet hade inga specifika positioner i den sekulära administrationen, men man kan inte undgå att notera deras makt, liksom makten hos vissa lekmän som inte hade positioner i de administrativa hierarkierna av varumärken och län, utan var direkt kopplade till kungen. . Inom sina territorier åtnjöt de mycket specifika rättigheter, beviljade för sina förtjänster och bidrog därmed till skapandet av den karolingiska världsordningen. "Låt var och en som intar en hög ställning övervaka dem som är honom underordnade, och vid behov utöva tvång, så att dessa underordnade plikttroget lyder och lika regelbundet fullgör sina plikter, såväl som de kejserliga order och befallningar. ”

”Karl den Store genomförde en administrativ reform som etablerade en monarki, som styrdes av kungen, palatsdomstolen och ämbetena under ledning av kanslern. Monarkens utsedda personer kontrollerade de lokala grevarnas aktiviteter."

Dessa är de grundläggande principerna för hur Charlemagnes kontrollsystem fungerar.

"Charles stora förtjänst ligger i det faktum att han kunde ordna och omsätta den korrekta styrningen av landet, vilket bidrog till dess fred. Och om det första sättet att förena imperiet anses vara kejsar Karls personlighet, och det andra är hans återtag, så var det tredje sättet att förena imperiets olika delar, utan tvekan, de tjänstemän som han utsåg. Hela staten var uppdelad i distrikt (gau), kungliga tjänstemän och grevar installerades överallt för insamling av trupper, administration och rättvisa.”

Karl den Store

Kapitel 2. Militär organisation, vasalage och immunitet

Under de första 20 åren av Karl den Stores regeringstid var den karolingiska armén det främsta instrumentet för krig och aggressiv politik. Till en början hade kungen stöd av en liten grupp krigare från sitt följe, förbundna med honom genom släktskapsband och hängiven vänskap. Så småningom, allt eftersom de erövrade områdena växte, blev armén som rekryterades från rikets fria invånare kungens huvudstyrka. Varje fri man, som fyllt 12 år och upp till hög ålder, kunde inkallas till militärtjänst; Att fastställa den övre gränsen för tjänstgöringsåldern var grevarnas ansvar. "När den suveräna kejsaren ger order om ett fälttåg, kommer ingen att våga vara olydig mot honom, och ingen greve kommer att vara så fräck att på något sätt befria någon från militärtjänsten från armén, dölja honom genom släktskap eller bli mutad med gåvor .” . Det var så en armé skapades, vars storlek när som helst kunde ökas avsevärt genom värnplikten. Vanligtvis var det varje vår en militär samling av trupper nära platsen för militära operationer. Sedan följde ”... två till tre månader (och ibland mer) av kontinuerliga strider med fienden: antingen erövring av nya territorier, eller återerövring av tidigare erövrade, eller lugnande av rebelliska uppror. Efter detta blir det ofta en ny resa orsakad av någon oplanerad händelse. Sedan upplösningen av armén till nästa år och kungens vila i en av de kungliga villorna."

Charles samlade alla bestämmelser om militärtjänstgöring i kapitlar (lagregler), som började med en indikation på att endast fria franker var inkallade till armén.

"Var och en som fri, låter honom rusta sig och gå med i armén på egen bekostnad, antingen för sin herre, om en herre går med, eller för sin greve." Förekomsten av utvecklade stora landgårdar gjorde det möjligt att ha ett betydande antal tungt beväpnade ryttare, medan arméns huvudkärna var de kungliga förmånstagarnas vasaller. Militärhistorikern G. Delbrück beräknade kostnaden för att beväpna en krigare. Han skriver: ”I en gammal frankisk folklag anges detaljerade priser för vapen och boskap; om vi jämför dessa siffror och uttrycker kostnaden för utrustning i enheter av boskap får vi följande: hjälm - 6 kor, rustningar - 12 kor, leggings - 6 kor, spjut och sköld - 2 kor, krigshäst - 12 kor.

Således var utrustningen för bara en jaktplan lika med kostnaden för 45 kor, eller - eftersom 3 kor motsvarade 1 sto - 15 ston, kostnaden för boskap för en hel by." Ryttaren, klädd i järnrustning, var knappast sårbar för fienden. I samband med detta ökade stridsviktigheten av det tunga kavalleriet, som nu utgjorde en betydande del av armén. Samtidigt vidtogs åtgärder för att bevara och förbättra infanteriet.

Frankernas ständiga krig krävde kolossala och snabba arbetskraftsreserver. För att upprätthålla erövringarna behövdes starka garnisoner. ”Mycket uppmärksamhet ägnades åt att konsolidera vinsterna. Slott, vaktposter, en flotta vid mynningen av floder, ärr och den snabba insamlingen av trupper - allt detta säkerställde på ett tillförlitligt sätt säkerheten för territoriet i en stor stat."

Karl fortsatte med sin fars och farfars traditioner och praktiserade ett blandat rekryteringssystem. Å ena sidan använde och utökade han i stor utsträckning den militära reformen av Charles Martel, vilket skapade en stabil kärna av armén - "tjänstemän", förmånstagare. "För det första är alla som har förmåner skyldiga att gå med i armén." För reguljär tjänst fick dessa soldater, liksom tidigare, förmåner - markbidrag från statliga medel. Samtidigt försummade inte kungen det gamla värnpliktssystemet, bevarat från merovingernas tid. Konungen genomförde dock inte en allmän värnplikt varje gång; Det var omöjligt att beröva landet arbetskraft för varje krig. Det var nästan omöjligt att undgå militärtjänst. "Jag kommer att säga om vårt folk, liksom om folket hos biskopar och abbotar som innehar förmåner eller äger sina egna länder... Om en av dem hittas hemma vid en tidpunkt då han skulle vara i armén, och han börjar att rättfärdiga sig och hävda att han betalat böter eller om han fått befrielse från tjänst av sin herre, döms en sådan till böter.” För att få befrielse från värnplikten var det nödvändigt att inte bara ha goda skäl, utan också att få tillstånd från en överordnad. En envis kamp fördes mot att undvika närvaro genom att utdöma stora böter (60 solidi, eller kostnaden för 60 kor). "Varje fri man som kallas till militärtjänstgöring och försummar att infinna sig måste betala hela straffavgiften, d.v.s. 60 solidi..."

Fria bönder med låg makt befriades från militärtjänst. Jag har 811 till mitt förfogande. Karl fördömer, "... de som har liten styrka tvingas gå i armén, och de som kan ge något skickas hem."

Den som var skyldig att ge sig ut på en kampanj som kom för sent till utsatt tid dömdes till straff.

Varje år sände kungen order till biskopar, grevar och storgodsägare i vissa trakter och befallde dem att infinna sig vid utsatt tid på mötesplatsen, med allt sitt folk, hästar och fotar, beväpnade och uniformerade. "Och låt biskoparna, grevarna och abbotarna ta hand om sitt folk, så att de kommer till mötet på utsatt dag, välutrustade, i rustningar och hjälmar..."

Varje krigare var skyldig att ansluta sig till en avdelning ledd av antingen en greve, en abbot, en biskop eller någon herre med auktoritet. Krigaren fick köpa utrustning, hästar och proviant under flera månader på egen bekostnad. "Och du måste komma...tillsammans med ditt folk, väl beväpnat och i full uniform, redo att gå på en kampanj i den riktning som jag kommer att ange; och ditt folk måste ta med sig vapen, utrustning och allt som behövs för krigföring, inklusive matförråd och kläder. Varje ryttare måste ha en sköld, ett spjut, ett svärd, en båge och ett pilkoger. Vagnarna kommer att bära alla typer av verktyg, yxor, yxor, borrar, klyvmaskiner, hackor, järnskyfflar och andra verktyg som behövs på kampanjen. Vagnarna kommer också att bära proviant, som bör räcka i tre månader, från och med kampanjens dag, samt vapen och kläder, som bör räcka i sex månader."

Militära operationer genomfördes vanligtvis på sommaren, så den karolingiske krigaren hade rätt att återvända hem när vintern började de som lämnade armén tidigare ställdes inför dödsstraff.

Armén bestod av fria människor. De fattigaste av dem beväpnade sig med vad de kunde, vilket enligt kungens mening var förkastligt. "Låt ingen gå på en kampanj med en klubb, utan med en båge." För att säkerställa att soldaterna var väl beväpnade utfärdade Charles flera lagar. "Låt den som äger tre mansa förena sig med den som har en mansa, och låt honom hjälpa honom så att han kan gå i armén för dem båda. Och låt den som har två mansa förena sig med den som också har två mansa, och låt en av dem, med hjälp av den andra, utrusta sig och gå i militärtjänst. Låt den som har en mansa få sällskap av ytterligare tre, som också har en mansa var, och låt dem hjälpa en av dem att utrusta sig och gå i armén.” Kungen glömmer inte dem som har väldigt lite jord. "De som har en halv mansa land, låt dem förena sex och samla en till en armé. Och de stackare vars egendom inte är värd mer än fem solidi, låt dem göra detsamma, det vill säga låt dem skicka en av sex. Varje stackare som går i fälttåg mot fienden måste få fem solidi.” Stora markägare krävdes att ha en häst, rustning, ett spjut, ett svärd och tjäna i tungt kavalleri. De mindre rika frankerna, från vilka infanteriet bildades, kom till tjänst med ett spjut, en sköld, en båge med två strängar och 12 pilar. De fattigaste uppträdde endast med pil och båge och tjänstgjorde som bågskyttar. ”Och greven själv observerar om de är utrustade med ett spjut, en sköld, en båge med två strängar och tolv pilar. Alla borde ha ovanstående. Biskopar, grevar, abbotar måste ha folk som skulle vara väl utrustade med allt detta och skulle komma till mötet på utsatt dag och visa sin utrustning där. Ja, de har ett skal och en läderhjälm.” Kastvapen - Francis, d.v.s. - har blivit utbredd. en yxa med ett eller två blad, till vars skaft var bundet ett rep. Frank kastade skickligt Franciskus mot fienden på nära håll.

För en militär kampanj samlades 5-6 tusen soldater. Detta antal inkluderade inte tjänare, vagnförare, mulförare och annan vagntågspersonal.

För att säkra gränser och hålla erövrade stammar i lydnad byggdes slott och vakttorn. En flotta skapades vid mynningen av floderna för att skydda från havet från attacker från skandinaviska stammar - normanderna. "Under det normandiska kriget började han bygga en flotta, konstruerade fartyg för detta ändamål på floder ... som rinner ut i havet ... på hans order byggdes ankarplatser för fartyg och patrullfartyg sattes in för att förhindra fiendens invasion . Detsamma gjordes i söder, längs kusterna i Narbonne-provinsen och Septimania, samt längs hela Italiens kust, ända fram till Rom...”

Ärr placerades i gränsremsan och i stora städer - permanenta avdelningar bildade av professionella krigare. Karl hade de största skräcken. De kunde göra oberoende militära kampanjer. I det stora kriget var dessa ärr kärnan i armén, som bestod av en milis av fria bönder, medelstora och stora bönder.

Under Charles introducerades långa sköldar, långbågar, bröstskydd, hjälmar och ringbrynja. Antalet beridna krigare ökades avsevärt och var nästan lika med antalet infanterister. Alla invånare i landet var skyldiga att förse trupperna med en viss mängd spannmål, matförråd, foder, hästar, packdjur och vagnar. Dessutom var varje län skyldigt att ha särskilda livsmedelsförråd för passerande trupper. "Och varje greve måste ha två delar hö i sitt län för arméns behov och ha bra broar, bra flottar."

I spetsen för armén stod militära ledare utvalda bland grevarna som var kända för sina militära ledartalanger - hertigar... De uppgifter som tilldelades hertigen var i första hand förknippade med militära operationer, så hertigtiteln kunde mycket väl anses vara tillfällig. Efter fredens inträde förlorade hertigen sin betydelse, tog åter grevetiteln och återvände till sitt län. Charles själv, och senare hans söner personligen, ledde ofta arméer på militära kampanjer.

Kungen, som befann sig i armén och delade militärlivets alla svårigheter, var säker på att han genom att erövra nya länder åt det frankiska folket arbetade inte bara för att få materiella fördelar, utan också för det stora målet att sprida kristendomen.

Den huvudsakliga tjänsten i imperiet var militärtjänst. För att skydda sitt imperiums gränser från ständiga attacker utifrån var ett av Karl den Stores huvudmål att skapa en kedja av skyddade gränser eller märken. Systemet med dessa frimärken var tänkt att bli en garanti för statens säkerhet.

Marcher är befästa militära administrativa distrikt som fungerar som utposter för att attackera grannländer och organisera försvar. Frimärkena administrerades av markgrever utsedda av kungen, utrustade med breda rättsliga, administrativa och militära befogenheter. De hade en permanent militärstyrka till sitt förfogande.

Huvudmålet med Charles Martels militärreform var att skapa en mer stridsberedd armé av kavalleri och infanteri än bondemilisen. Med detta som grund försökte Karl den Store först och främst utöka den professionella kavalleriarmén, som en mer rörlig och stridsberedd enhet. Endast rika människor som hade medel att upprätthålla en krigshäst och har de nödvändiga vapen kunde bli beridna krigare. Karl den Store delade, liksom sin farfar och far, ut mark till dem i förmåner (bidrag), det vill säga marken gavs till tjänst och endast för den tid mottagarens och innehavarens tjänst varar. "Och alla som innehar förmåner måste först och främst gå in i armén." Mottagaren av förmånstagaren blev en vasall (beroende enligt villkoren för ägande), tog en ed om trohet och utförandet av den erforderliga tjänsten (befälseden tas på heliga reliker, åtföljd av vissa gester, i synnerhet som ett tecken av de påtagna förpliktelserna tar herren vasallens korsade händer i sin egen , ibland utöver eden upprättas ett skriftligt avtal, som kallas en överenskommelse, blev herre (senior, mästare) och behöll den högsta äganderätten till den upplåtna marken och kunde ta bort den om vasallen bröt mot sin plikt.

Karl den Store uppmuntrade upprättandet av vasallband både med honom personligen och i samhället som helhet, och strävade därmed. utvidga sin makt inte bara till sin omedelbara omgivning, utan också till de mest avlägsna hörnen av imperiet. För detta ändamål gjorde han okända privatpersoner som var lojala och framstående i strider som kungliga vasaller. Som ett resultat skapade han en stor grupp människor personligen hängivna honom, kopplade till honom genom vasallband. Några av dem fick livslånga förmåner av honom. Bland de kungliga förmånstagarna fanns många människor av ödmjukt ursprung. "Krigaren från den spanska mars Ioan "tog en ed om vasalage med händernas investeringar" efter att ha besegrat den muslimska armén i närheten av Barcelona..." Suveränens personliga vasaller blir i huvudsak förvaltare och utövar makt parallellt med grevar och biskopars administration. "Nu," noterar Guillermoz i sin studie, "har relationer med vasaller blivit så viktiga att vasalltjänst började attrahera inte bara människor med lågt och medelhögt ursprung och social status, utan också de mäktiga." Karls vasaller fick gåvor av honom och skickade själva gåvor till honom. Kejsarens vasaller åtföljde och skyddade hans sändebud, militära ledare på inspektionsresor och gav gästfrihet åt tjänstemän som anlände från Aachen. I distrikten baserades deras auktoritet just på deras personliga vasallförbindelse med kejsaren. Dessa människor var det främsta stödet för Karl den Store på orterna, eftersom deras makt var en motvikt till makten hos grevarna, som ibland var benägna att vara olydiga. ”...Charles gav inte medvetet någon greve mer än ett län att styra, förutom de som ockuperade gränserna intill barbarerna; på samma sätt gav han den inte till någon biskop i kungaklostret eller kyrkan, om inte särskilda omständigheter påkallade det. På frågorna från sina rådgivare och medarbetare om orsaken till detta, svarade han: "Genom att göra detta kan jag, med hjälp av det här eller det godset, eller godset, eller det lilla klostret eller kyrkan, säkerställa en vasalls lojalitet lika bra eller till och med bättre än en annan greve eller biskop".

Karl den Store stödde också upprättandet av vasallförbindelser mellan fria människor. "Varje fri person har, efter sin herres död, rätt att bli vasall för vem han vill... Och den person som ännu inte är vasall har också rätt att välja sin egen herre." I kapitulationen anger Karl också orsakerna till vasallens avgång: ”Ingen har rätt att lämna sin herre efter att ha erhållit av honom egendom värd ett fast, utom i de fall då herren vill döda honom, slå honom med en käpp, vanära hans hustru eller hans dotter, eller ta bort honom." De villkor under vilka vasallen förlorar sin förmånstagare är också föreskrivna. "Om en av våra lojala undersåtar vill inleda en duell med sin fiende och uppmanar en av sina vasaller att hjälpa honom, och denna vasall inte har bråttom att komma till hans hjälp, kan förmånstagaren tas bort från en sådan vasall och överförs till en annan.”

Fri men fattig fick han utrustning av herren i utbyte mot livslång hjälp. "Vi tror att det sedan i år har varit en stor hungersnöd på många platser, biskopar, abbediser, abbediser, herrar, grevar och alla våra trogna undersåtar som innehar kungliga, kyrkliga eller andra förmåner är skyldiga att använda inkomsterna från dessa förmåner för att föda dem. som står under deras myndighet."

Mottagarsystemet påskyndade processen för bildandet av feodalt ägande av mark och feodal underordning av bönder. Militäryrket förvandlades till ett monopol på feodalherrar - riddare.

Uppkomsten av vasallband var direkt relaterad till samhällets militära behov. Vasallen som innehar förmånerna måste vara den första att gå i strid. Inte varje krigare var en vasall, men varje vasall var tvungen att bli en krigare vid det första samtalet. "Först och främst borde de som har förmåner gå emot fienden." Med tiden blev förmåner ärftliga ägodelar och sedan vasallers egendom. Dessutom delade de kungliga vasallerna, som hade mycket mark, ut en del av den som förmåner till sina vasaller och blev herrar, endast formellt beroende av kungen.

I slutet av 800-talet - början av 800-talet. Vassal-feodala relationer blev utbredda i frankernas militära organisation och politiska struktur. Armén bestod till stor del av beridna krigare utrustade med förmåner; Kungliga vasaller utsågs till regeringsbefattningar. Det stärkte till och med det statliga systemet.

Militäryrket började förvandlas till ett monopol för feodalherrarna, men bönderna blev ändå inte av med krigets svårigheter. De tvingades delta i kampanjer som infanteri- och hjälpstyrkor och att betala krigsskatter. "Vi önskar att våra sändebud i år strikt samlar in militärstraffet utan någon partiskhet, förmån eller rädsla, enligt vårt befallning, det vill säga från en person som äger 6 livres i guld, silver, rustningar, järnverktyg, tyger, hästar, tjurar , kor eller annan boskap (hustrur och barn böra inte berövas kläder för detta ändamål), måste en laglig påföljd uppbäras, nämligen 3 livres. Och den som har bara 3 livres värde av ovan beskrivna lös egendom, 30 solidi böra utkrävas av honom, så att han nästa gång kan beväpna sig till Guds tjänst och till vår fördel. Och låt våra sändebud se till att ingen av onda avsikter undgår vår rättvisa och överlämnar sig till någon annans hand.”

Till följd av Karl den Stores reformer sattes stopp för den gamla nationella milisen. Armén började få ett feodalt riddarliknande utseende.

Kunglig makt hindrade inte tillväxten av feodalherrarnas privata makt, utan bidrog till och med till den. Kungen gav kyrkliga och sekulära feodalherrar immunitetsbrev, som befriade deras ägodelar från all inblandning i dem från regeringstjänstemän. Samtidigt övergick den rättsliga och administrativa makten över befolkningen och alla medel som tidigare gick till statskassan i immunisternas händer. ”... vi på biskopens begäran... beviljade honom, för att förtjäna en evig belöning, ett sådant privilegium att ingen ämbetsman någon gång vågar gå in i kyrkans gods, som i vår tid. beviljats ​​henne av oss eller någon annan, och hädanefter måste av hans Eminens förvärvas i detta heliga klosters makt, inte heller att kräva rättsliga böter av olika personer; men biskopen själv och hans ställföreträdare måste i Guds namn och med rätten till okränkbar immunitet äga dessa befogenheter... Vi förordnar att... ingen statlig rättslig myndighet vid något tillfälle ska våga gå in i kyrkans gods. ,... varken för att pröva rättsfall, eller för att kräva böter för användning av logi, insamling av foder och tagande av borgensmän; och allt som statskassan kan förvänta sig att få av fria eller ofria och andra människor som bor på marken eller inom kyrkans territorium kommer att gå ... till kyrkans tjänstemäns förfogande, ...”

Immunitet stärkte markägandet. ”...vi har skänkt den ärorika maken...en egendom...med alla inkomster och jordar...Därför definierar och beordrar vi genom vår nuvarande auktoritet att för evigt förbli oförstörbar... nämnda gods, i all dess integritet med mark, hus, byggnader, pelare, slavar, vingårdar, skogar, åkrar, ängar, betesmarker, vatten... beviljades för alltid, som en fullständig immunitet, med förbud för anställda (vår) att komma in att samla in domstolsböter i alla fall. Och låt honom äga den... och göra med den, enligt vår tillåtelse, vad han vill.”

I immunområdet var patrimonialägaren den enda herren han hade makten inte bara över de försörjande, utan också över den fria befolkningen som bodde inom hans domän.

Karl den Store försökte använda immunitet som ett vapen för att stärka statsmakten. "Vi tror att makten i vår stat ökas avsevärt genom att fritt bevilja användbara privilegier till kyrkor eller andra och dekretera att dessa privilegier, under Guds skydd, ska fortsätta att vara starka i framtiden."

Immunisterna var också ansvariga för att upprätthålla ordning och samla in milis på deras territorium.

Utvidgningen av immunitetsprivilegier gynnade dock endast stora feodalherrar och var en av förutsättningarna för den efterföljande politiska splittringen.

Så Karl den Store skapade ett mycket effektivt militärt system, även om det på många sätt var sämre än makedoniernas, romarnas och bysantinernas militära organisation. "Tack vare Karl den Store dominerades frankernas militära system av exceptionell energi och disciplin." ”Mot slutet av sin regeringstid organiserade han ett system med värnpliktstjänstgöring genom sina undersåtar, vasaller, som försåg armén med arbetskraft, d.v.s. utan att överbelasta statens ekonomi med extra kostnader, utan att tömma lokala resurser, utan genom att upprätthålla lag och ordning."

Karl den Store grundade ett system där armén inte behövde något på allt från flera veckor till flera månader. Påfyllning av förnödenheter genomfördes på ett organiserat sätt konvojer eskorterade konvojer till aktionsplatserna. Detta gjorde det möjligt för Karl den Store att kampanja tusen miles från Frankrike, även under vintermånaderna, något som Västeuropa inte hade sett sedan de gamla romarnas dagar.

Karl den Store återupplivade den romerska och makedonska praxisen att använda belägringskonvojer... Dessutom kunde han, genom att öka antalet av hans kavalleri, tillsammans med packmulor, slå till snabbt och kraftfullt.

Ett nyckelelement i Karl den Stores militära strategi var användningen av slott och vakttorn, som byggdes längs gränserna till alla erövrade provinser och kopplade till varandra på väg. Andra stigar anlades också som leder från varje gränsbefästning till den gamla gränsen. Fyllda med förnödenheter blev befästningarna baser för manövrering av det disciplinerade frankiska kavalleriet och användes även av frankerna för att förbereda sig för ytterligare operationer.

Karl den Store förde tillbaka bågen till Västeuropas arsenaler, men av oklara skäl släpptes bågen återigen från användning i Västeuropas arméer efter Karl den Stores död.

Karl den Store skapade också ett utmärkt underrättelsenätverk. Karaktären av Karl den Stores beställningar vittnar om hans egen höga professionalism och existensen av ett effektivt personalsystem som han skapade. "Huvudelementen i Karl den Stores system återspeglas i de fem kapitularerna - systemet för att rekrytera trupper; organisation av enheter och enheter, vapen, rustningar, utrustning som en viss enhet bör ha; lista över straff för förseelser etc.” Allt detta, tillsammans med kristnandet av befolkningen, bidrog till erövringen av nya territorier och bevarandet av tidigare erövrade.

Kapitel 3. Kyrkan i Karl den Stores välde

Alla Karl den Stores verksamhet var genomsyrad av en religiös anda. "Karl den Store gynnade kyrkan och jämförde den med själen och staten med människokroppen."

Kyrkan blev ett instrument för kejsaren som tillät honom att ta andligt ansvar för det samhälle som anförtrotts honom. Karls upphöjelse till den kejserliga tronen förvandlade honom till en representant för Gud, bemyndigad att upprätta en ordning i vilken alla skulle ockupera den plats som tilldelats honom av Skaparen, och att upprätta fred, vilket tillåter alla, under rättvisa och barmhärtighet, att delta i byggandet av "Guds stad" på jorden. "Låt alla leva i rättvisa, följa Guds lag... låt prästerskapet strikt följa trons kanoner, inte söka orättvis berikning; låt munkarna följa gemenskapslivets regler under sina mentorers noggranna blick; låt lekmän och präster använda lagarna rättvist och utan förräderi, låt alla bygga relationer med varandra på grundval av barmhärtighet och fullständig frid... Låt var och en efter bästa förstånd och sin styrka sträva efter att fullt ut ägna sig åt tjäna Gud på grundval av Guds lag och i enlighet med hans högtidliga skyldigheter, eftersom den regerande kejsaren inte kan täcka alla med sin övervakning och sin disciplin.”

Charles försökte bli den enda medlaren mellan Gud och hans undersåtar, indelad i tre klasser: präster, munkar och lekmän. Han ville koncentrera all makt över kyrkan i sina händer; även om han alltid upprätthöll nära band med påvedömet som upprättats av hans far, men eftersom han fått makt genom Guds uppförande, skulle han aldrig tillåta påvens andliga makt att vara högre än hans egen. "Vi anstränger oss för att rätta till misstag, eliminera det som är överflödigt och främja det som anses rättvist... Sannerligen kan vi läsa i Kungaboken hur Josia förde sitt rike, anförtrott honom av Herren, till de sannas tjänst. Herre, hur han vandrade på nödvändiga vägar, hur han förstörde hedniska tempel och hur han instruerade folket i den rätta tron...”

"Jag säger detta inte för att jämföra mina förtjänster med hans helighet, utan för att vår plikt är att alltid och i allt följa de heligas exempel, eftersom vi måste samla alla vi kan för att leda dem till ett rättfärdigt liv i vår ära och härlighet. Herre Jesus Kristus."

Denna innehåller grunden för kejsar Karls plan, som han strängt följde under hela sitt liv med hjälp av de råd som han sammankallade, kapitlarna som fastställde besluten av de råd som antogs under hans ledning, och brev i vilka jämte tillrättavisningar, uttryckte han också välvilliga råd.

Charles deltog inte bara i synodernas möten (794,798, 800, 813), utan också i utvecklingen av relevanta beslut och bidrog till att de antogs. "Charles ansåg sig vara en doktor i tron, intog en auktoritär ställning i frågor om dogmer, dispyter om vilka skakade kyrkan under dessa år och formulerade dem i kapitularier."

Han kämpade resolut mot Adoptianism och ikonoklasm. År 1813 fem kyrkomöten som hölls i olika delar av landet utvecklade ett stort reformprogram, som biskoparna anförtrodde till genomförandet av kejsaren "... den fromme, mest hängivna Herrens tjänare, genom vars ansträngningar källan till helig visdom flödar , som outtröttligt delar ut helig mat till Kristi lamm, så att de kan uppfostras i de heliga lärornas anda, en sann ledare, som med sitt outtröttliga arbete förökar antalet folk som trodde på Kristus... en sann ledare som överträffade alla jordens kungar med hans heliga vishet och hans iver och fromhet...”

Vi kan säga att kejsaren var den frankiska kyrkans sanna överhuvud. Han försökte återuppbygga kyrkans hierarki så att dess trådar inte skulle konvergera till påven, utan till honom personligen. ”...påvedömet trängdes i bakgrunden: priset för skydd var underkastelse. Charles var inte bara den politiska, utan också den kyrkliga och kulturella ledaren för imperiet. För att förena imperiet förenade han världslig och kyrklig makt i en hand. Kejsaren skapade biskopssäten, sammankallade råd och ledde teologiska diskussioner och inkluderade prästerskapet i statsorganisationen."

Karl den Stores regeringstid kännetecknas av fenomenet med en gradvis fullständig sammanslagning av kejserliga lagar med religiösa lagar. Som kyrkolagstiftare kommunicerade han sina beslut genom kapitularier. Några av dem är riktade till biskopar och abbotar, upprepar till stor del dåtidens synodala dekret. Instruktioner riktade till präster kan ibland hittas i sekulära kapitularer, till exempel i kapitularet för sändebud. Här är ett utdrag ur ett ”Präster, diakoner och andra kyrkotjänare ska inte släppa in kvinnor i sina hem som inte är deras släktingar... Munkar och präster ska inte gå och dricka och äta på krogar... I kyrkor ska de bara läsa kanoniska böcker... Ingen får ta emot vigning för pengar... Präster ska inte vandra från stad till stad... Ingen diakon ska vigs, ingen jungfru ska accepteras i ett kloster innan de fyllt 25 år... Heder bör inte ges till falska martyrer... Biskopar och andra präster bör känna till de kanoniska reglerna och följa dem...”

Charles var med och organiserade hela kyrkolivet i sitt imperium. Han fattade beslut om utnämningar till viktiga kyrkliga befattningar och valde ut kandidater bland hovmännen, även bland lekmän om de var tillräckligt kompetenta i religionsfrågor. Personligt bestämda arbetsuppgifter för varje nyanställd. Charles krävde av sina biskopar och ärkebiskopar rapporter om deras verksamhet på samma sätt som de som grevar och guvernörer givit honom. Detta framgår av brevet från biskop Leidrad år 801. ”När du sände mig att leda denna kyrka, värdade du dig att påpeka för mig några av de brister som ägde rum där; du föreslog vänligt att jag skulle iaktta försiktighet och försiktighet för att rätta till de misstag som gjorts och undvika eventuella misstag i framtiden. Faktum är att denna kyrka på den tiden berövades mycket som var nödvändigt för dess inre och yttre verksamhet, för dess tjänster och byggnader och för att utföra andra kyrkliga funktioner. Förtjäna nu att lyssna på vad din ödmjuka tjänare lyckades göra efter att ha kommit hit med Guds och din hjälp...”

Han spred och fortsatte den kyrkoreform som påbörjades av hans farfar och far över hela det frankiska imperiets territorium. Trots att Karl kristnade Europas folk med hjälp av svärdet gjorde han samtidigt stora ansträngningar för att andligt korrigera samhället och kyrkan. Vid tiden för Karls regeringstid var den moraliska slappheten som rådde i samhället helt inneboende i prästerskapet. Han bidrog personligen till att stärka disciplin och moral bland trons tjänare. "Ni kallar er själva antingen munkar eller kanoner, eller till och med båda. Eftersom vi ser till dina intressen och vill skingra ditt dåliga rykte, har vi valt en abbot och ledare åt dig, som kallar honom från en avlägsen provins, så att han med sina tal och sina råd skulle vägleda dig på rätt väg och med hans gott exempel han skulle återföra dig till sanningens väg. Men ändå! Allt blev annorlunda, och ni blev djävulens tjänare och sår oenighet mellan kyrkans kloka och lärda. Och vare sig ni är munkar och kaniker, så blir inte er skuld mindre, ty ni har visat olydnad mot oss, vilket betyder att ni kommer att infinna er inför domstolen, den dag som vårt sändebud säger till er.”

Eftersom han var i toppen av kyrkohierarkin i sitt imperium, övervakade, organiserade och höjde han nitiskt nivån på den interna kyrkans disciplin. ”Biskopen har rätt att straffa munkarna i sin provins, och om de inte lyssnar på hans förmaningar, måste ärkebiskopen kalla dem till synodalsrätten, och om de efter det inte korrigerar sig själva, så låt biskopen föra dem till oss för vår rättegång.” Han uppmärksammade organisationen av prästerskapets ledning. "Varje biskop i hans stift är skyldig att fördela präster efter rang, enligt kanonisk lag... Varje biskop i hans stift är skyldig att övervaka präster och präster, och om han stöter på flyktingar, låt honom skicka dem till sina egna biskopar. . Biskopen är skyldig att kontrollera insamlingen av tionde och förhöra sig för vilka ändamål prästen avser att använda den.

Det är biskoparna som kejsaren placerar i centrum för det religiösa livet och tilldelar dem en stor roll i de styrande strukturerna i sin administration. "Biskopar måste besöka de församlingar som har anförtrotts dem och genomföra en undersökning för att se om någon har begått incest, parmord, brodermord, äktenskapsbrott eller någon annan grymhet som strider mot den gudomliga lagen och som inte är tillåten enligt kristna lagar."

"Biskopar och abbotar borde ha sina egna advokater som skulle äga sin egen egendom i länet, som skulle vara ärliga och rättvisa och ha en önskan att döma ärenden med ära och rättvisa."

År 774 Efter att ha fått från Rom en lista över kyrkliga provinser som bildades i det sena romerska riket, började Karl den Store den gradvisa restaureringen av kyrkliga metropoler. Senast 811 21 metropoler återställdes, och senare ytterligare tre, som fick status som ärkebiskopsämbete, och prästerskapet som ledde dem fick rang av ärkebiskopar. Deras plikter preciserades av Charles i kapitularerna. "...Varje ärkebiskop har i uppdrag att övervaka de präster som anförtrotts honom..." Under Karl den Stores regeringstid var biskopar och senare ärkebiskopar den främsta kraften i att organisera kyrkan och ibland det sekulära livet i de områden som anförtrotts dem. Kejsaren kunde anförtro dem vilket uppdrag som helst, makt över församlingsmedlemmarnas liv, tillsyn över kloster.

Karl var också med och förde förvaltningen av gudstjänster, ritualer och sakrament till en enhetlig form för alla. Han introducerade latin i gudstjänsterna överallt. Prästerskapet fick monopol på gudstjänster och böner, vilket en gång varit ett verk för hela folket, som för det mesta inte kunde latin. Arbete utfördes för att förena liturgin, den delades upp i delar. Prästen spelar fortfarande huvudrollen i den, men nu deltar aktivt präster, diakoner, läsare och sångare i den, som beroende på vilka funktioner de utför och enligt sin inriktning träder i kraft vid en viss tidpunkt av gudstjänsten.

”Det var svårt för oss att uthärda hur man under vår regeringstid hördes solecismer som irriterade örat mitt under gudstjänsten, och vi anförtrodde Paulus diakonen, vår vän, arbetet med att korrigera de heliga texterna... Han lydde oss och presenterade oss snart två samlingar, där det fanns texter lästa på helgdagar, varje text för sin helgdag, och det fanns tillräckligt med texter för hela året, och de var alla rättade och utan fel. Efter att noggrant ha granskat alla samlingar, godkände vi dem, med den befogenhet som vi fått, och nu skickar vi dem till dig så att du kan läsa dem i kyrkor.”

Kejsarens vilja angående valet av texter, sätt att läsa, eufoni och harmoni av sånger meddelades till varje rang av präster.

Lektroende lyssnar på predikningar, beundrar kyrkutsmyckningen, tar nattvarden, men går inte längre fram till altaret, donationer överlämnas till prästen i slutet av gudstjänsten. De måste respektera och respektera Herrens hus på jorden. Detta är dock inte så lätt att åstadkomma, så kejsaren måste upprepade gånger i sina kapitularier ange att kyrkan måste ha anständig utsmyckning, och altaren måste vördas enligt deras storhet. Man ska inte gå bakom det heliga altaret, föra tomma samtal i kyrkor och bestämma över sina egna angelägenheter. "Alla troende måste ta emot nattvarden och lyssna på hela mässan, fram till den allra sista bönen...

Alla är skyldiga att hålla söndagen, enligt lagen och enligt vår herre kejsarens dekret." ”Kyrkor och altare ska hållas i ordning, och präster får inte hålla säd eller hö i kyrkolokaler... Varje kyrka ska ha utsmyckning värdig det, och altaren ska vördas efter deras storhet och rang. Hundar ska inte tillåtas springa runt i Herrens hus och gå bortom det heliga altaret. Man ska inte heller föra lediga samtal i kyrkor och bestämma sina egna angelägenheter... Bara stenaltare ska belysas... Och om det handlar om att restaurera en kyrka, så ska man först se till om denna kyrka är en för hela stadsdelen , eller om det finns flera, och om det finns gott om dem, låt då de överflödiga förstöras och de nödvändiga hållas i rätt ordning...” Karl var djupt övertygad om att han på detta sätt förberedde frälsningen för det kristna samhället som anförtrotts honom av Herren Gud själv. Det är just detta som förklarar hans önskan att utöka nätverket av kloster och reformera deras liv, som har upphört att vara en form av social isolering utformad för att sona för världsliga synder.

I början av 900-talet. antalet kloster ökade från 200 i början av hans regeringstid till 600. Hans ständiga angelägenhet var att återställa ordningen och upprätta ett mycket moraliskt, till och med asketiskt sätt att leva för munkarna, vilket förde in administrationen av gudstjänster, riter och sakrament i en enhetlig form för alla. ”Biskopar bör besöka präster i sina församlingar, kontrollera hur de administrerar dop och firar mässa, kontrollera om de korrekt förstår trons väsen och se till att dop utförs som de ska, enligt den katolska riten, så att prästerna förstå de böner som sägs i mässtiden, så att psalmerna sjungs som vanligt, iakttagande av rytmen i verserna och stroferna...”

Klostren spelade en speciell roll i de kristnas liv. I sin önskan att genomföra reformer inom livets religiösa och moraliska sfärer sökte Karl den Store stöd i första hand hos abbotar och abbedissa. Monastiska regler förenades. Stadgan för benediktinerklostret i Monte Cassino togs som deras modell. Medan den fortfarande gav huvudplatsen för bönen, förpliktade denna stadga också munkar och nunnor att engagera sig i intellektuellt och fysiskt arbete, vars frukter kunde njutas inte bara av munkarna utan också av lekmän som anlände till klostret. "Det förefaller oss nyttigt att biskopssätena och klostren, vars ledning har anförtrotts oss genom Kristi nåd, ägnar sig åt att ordna det nuvarande livet och beteendet i överensstämmelse med den heliga religionen, också ägna sin tid åt att studera de heliga skrifterna och tjäna dem som med Guds hjälp är redo att ägna sig åt dessa sysslor"

För att klargöra och tillgodogöra sig den heliga skriften behövdes skolor, som började uppstå i kloster. I klosterverkstäderna scriptoria skapades ett typsnitt som kallades Carolingian minuscule, en enhetlig, förenklad bokstav som underlättade tillgången till kunskap - stamfadern till våra typografiska typsnitt. Biblioteken fylldes på med manuskript, skolor specialiserade sig gradvis: till exempel började de i skolan vid Saint-Gallen-klostret att undervisa i huvudsak kyrksång. Den gregorianska sången, som kom från Rom, krävde speciella förmågor från artister. Sångaren var tvungen att läsa den latinska texten samtidigt med neumes, vilket indikerar koloraturpassager, varaktigheten och karaktären av röstmoduleringar och kadensen för en musikalisk fras.

Klostren var öppna för lekmän. I klosterbyggnader, skolor, sjukhus, matsalar och verkstäder kunde man träffa människor av alla klasser, ranger och förhållanden. Även i vissa byar öppnades församlingsskolor. I Karls brev till abboten i klostret i Fulda, Baugulf, läser vi: ”Vi fruktar att de, eftersom de är för okunniga för att skriva korrekt, på grund av sin okunnighet inte kommer att kunna tolka de heliga texterna korrekt. Vi vet alla hur farligt det är att göra fel i stavningen av ord, men misstag i ordens betydelse är ännu farligare. Därför uppmanar vi dig att med all omsorg studera inte bara läskunnighet utan också litteratur, och att ansöka för detta all styrka och ödmjukhet, såväl som nit som behagar Herren... När du behöver genomföra en gudstjänst, välj människor som skulle ha både viljan och förmågan att lära, och skulle också sträva efter att förmedla sina kunskaper till andra. Det är önskvärt för oss, att du är, som det anstår kyrkans soldater, både from och lärd... Var inte lat för att skicka en kopia av detta brev till alla biskopar, till alla kloster, om du vill förtjäna vår nåd. ”

Karls vän och rådgivare Alcuin verifierade, rättade och förde på kejsarens vägnar bibeltexten i en enda ordning. Även andra liturgiska verk kontrollerades och korrigerades för fel. Samtida verk började dyka upp - annaler, helgonliv, episka dikter. Nya manuskript av gamla verk gjordes, kopierades och återkopierades från kopior som var sällsynta även på den tiden, tack vare vilka många av dem har överlevt till vår tid. Trosbekännelsens text skulle enligt kejsarens instruktioner sjungas och inte läsas i gudstjänsterna. Allt, från dopceremonin till mottagandet av det sista sakramentet, från den högtidliga mässan till den sista gudstjänsten, reviderades, systematiserades och förenades av kejsarens vilja. Bönernas innehåll, tid och adresser bestämdes. Charles tog kontroll över kulten av dyrkan av reliker och helgongravar, över vilka kapell restes. Kyrkor byggdes om, deras antal ökade, deras altare var modellerade efter katedralen St. Peter i Rom vändes västerut. Imperiets invånare hade också sina egna krav. Folket var tvungna att tillämpa flit och lära sig åtminstone två böner, Fader vår och symbolen för den apostoliska tron. ”Varje präst är skyldig att undervisa Herrens bön och trosbekännelsen till varje person han ska iaktta... Varje präst är skyldig att inte bara undervisa Herrens bön, utan också att förklara trosbekännelsen för hjorden. Varje lekman bör känna till Fader vår och trosbekännelsen."

Under Karl den Stores era representerade religionen alla komponenter i universum. Det genomsyrade hela samhället, ekonomi, administration, kungliga ledningsstrukturer. Idén om St. Augustinus om konstruktionen av "Guds stad", om den gudomliga ordningen på jorden, enligt vilken vart och ett av folket placerades av Gud på sin plats på jorden och måste uppfylla det uppdrag som föll på hans lott, låtsades vara Karl den Store med största möjliga ansträngning i livet, så att allas plats var tydlig och definierad.

Kapitel 4. Slutsats

Karl den Store blev 754. Frankernas kung, dog 814. innehavare av kejsartiteln. Efter att ha gått från kung till kejsare blir Charles, enligt Alcuin, "den kristna världens ledstjärna", eller, som de säger nu, grundaren av den västeuropeiska civilisationen. Det vidsträckta frankiska imperiet bestod av många olika folk bara kristendomen och Karl den Stores kraftfulla vilja höll samman dessa folk. Det är därför Karl den Stores verksamhet satte djupa spår i historien. Det kan ses ur tre huvudsakliga synvinklar:

) som en krigare och erövrare;

) som administratör och lagstiftare;

) som beskyddare av vetenskaper, konst och intellektuell utveckling i allmänhet.

Karl den Stores krig skilde sig väsentligt från krigen i den tidigare dynastin. Dessa var inte längre slagsmål mellan en stam och en annan, och inte kampanjer som genomfördes med det enda syftet att äga och råna. Dessa var systematiska, politiska krig, orsakade av planer, föreskrivna av en viss nödvändighet. Han ledde dem och försökte förslava fientliga stammar, utrota deras religiösa övertygelse och sprida kristendomen överallt som ett sätt att ena de erövrade folken.

Karl den Store, som härskare och lagstiftare i den frankiska staten, lyckades introducera den romerska idén, pröva den med lokala seder, förklara den och göra den mer tillgänglig. Han anpassade romerska lagar till frankernas värld, till det kristna folket. Med hänsyn till de lokala särdragen och traditionerna hos de folk han erövrade, hade varje enskild region sin egen förvaltningsmodell – naturligtvis samtidigt som ett enda allmänt ledarskap bibehölls. I samhället vars grund Charles lade, bidrog han till bildandet av vasall- och domänsystem.

Karls mångfacetterade administrativa verksamhet syftade främst till att uppmuntra människor att ägna sig åt praktisk verksamhet - jordbruk, hantverk och handel. Han skapade alla förutsättningar för detta - säkerhet från yttre invasioner och inre ordning.

Karl den Store kan utan tvekan kallas en av de framstående kristna härskarna. Kejsaren byggde sin stat på en religiös grund statsstrukturen var underordnad kristna principer. Efter att ha tagit på sig uppdraget som "försvarare av kyrkan", lade Charles det under sig själv, och för att stärka det politiska inflytandet i sin stat använde han kristendomens predikan.

Trots att Karl kristnade Europas folk med hjälp av svärdet gjorde han samtidigt enorma ansträngningar för att andligt korrigera samhället och kyrkan och på alla möjliga sätt bidrog till att höja nivån på den pastorala predikan, som borde ha bli tillgänglig för gemene man och tjäna som vägledning i hans liv. Han förbjöd kategoriskt prästerskapet att delta i världsliga angelägenheter: handel, krig etc. och uppmuntrade välgörenhet och omsorg om de fattiga. Han gjorde allt för att utveckla religiös och sekulär kultur, införde grundutbildning för folket, vars utbildning var Bibeln.

Som en verkligt stor man var kejsar Karl på samma gång en krigare, en statsman, en befälhavare och en härskare. Han skapade en stat som förenade många starka folk som bodde i det moderna Europas gränser, vilket gav dem ett statligt system. Den var baserad på sinnet och viljan hos endast en stor gestalt - Frankernas kejsare - Karl den Store, därför, trots att Karl den Stores imperium föll sönder mindre än 30 år efter hans död i tre stater inom moderna gränser: Frankrike, Tyskland och Italien. Det var Karl den Stores välde som var stamfadern till den moderna europeiska civilisationens utseende. Efter att ha blivit den kristna världens överhuvud lade han grunden till en stark statlig organisation och fick därigenom namnet "Stor", som ges till figurer av en solid grund för en ny världshistorisk utveckling.

Litteratur

Källor

1. Eingard. Karl den Stores liv // Lewandowski A.P. Charlemagne. Genom imperiet till Europa - M.: Soratnik, 1995. - 272 s.

Karl den Stores allmänna kapitular för suveränens sändebud (802) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh.: Förlag. VSU, 1999. - 240 sid.

Capitular on the accomplishment of justice (811 - 813) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh.: Förlag. VSU, 1999. - 240 sid.

MGH Capitulary, I, sid. 125 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store // Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Geristhal Capitulary, (779) MGH Capitularia, I, sid. 54 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store // Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

MGH Epistolae Karolini Aevi, II, s.84 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

7. Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, sid. 62 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget “The Whole World”, 2003. -176 sid.

MGH Capitulary, I (802 - 813), s. 172 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

9. Hincmar. De Ordine Palatii/Ed. M. Prou, 29 a 36) // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget ”The Whole World”, 2003. -176 sid.

Capitulary (802) VGH Cahitularia, I, sid. 91 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska -M.: Förlaget “The Whole World”, 2003. - 176 sid.

MGH Capitulary, I, s.183 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

12. Capitulare legi ribuariae addinum (803). MGH Capitularia, I, sid. 117 // Musso Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Ibid. R. 118 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

14. MGH Capitularia, I, sid. 93 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Capitular 810 MGH Capitularia, I, s. 153. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Capitularia, I, av. 50 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Capitular på namn / Lewandowski A. P. Charlemagne. Genom imperiet till Europa - M.: Soratnik, 1995. - 272 s.

18. MGH Cappitularia (808), I, sid. 137. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Brev från Karl den Store till biskop Fulrad. MGH Leges. Capitularia, I, sid. 168 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

MGH Cappitularia, I, sid. 134. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

21. MGH Cappitularia, I, sid. 132. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

22. MGH Cappitularia (806), I, sid. 128. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Admonitio Generalis, 789, MGH Capitularia, I, sid. 53 - 62 Capitular "Allmän varning" // Musso - Goulart Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Brev från biskoparna församlade i Mainz 813 / MGH Consilia Karolini Aevi, I, sid. 258-273 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

25. Capitulare missorum speciale MGH Capitularia, I, s.102 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Brev till munkarna i klostret St. Martin av Tours. Patrologie latin, vol.

98, ep. XVIII. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Capitulary to the messengers (802) MGH Cappitularia, I, sid. 92. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget ”The Whole World”, 2003. 176 sid.

MGH Capitularia (802 - 813), I, s.103,119,174,178) // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

801-803 lbid., s.170 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

803 lbid., s.172 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

31. MGH Capitularia (813), I, s. 173. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

32. MGH Capitularia, I, s.78. // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Capitularies 806 och 810 MGH Capitularia, I, s. 133, 146 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

MGH Capitularia (802,803,806,810), I, sid. 103,115,133,146,178 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget ”The Whole World”, 2003. 176 sid.

Patroligie latin/Ed. Migne, vol. 98.ep. III // Musso - Goulard Rene. Karl den Store /Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

MGH Capitularia, I, sid. 106 111 140 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store Trans. franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Toursky Gregory. Frankernas historia / Övers. från lat. - M.: Nauka, 1987. - 462

Amédée Thierry. St. Severin och den barbariska världen vid Donau, före det västromerska rikets fall // Stasyulevich M. M. Medeltidens historia - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 s., sjuk.

Toursky Gregory. The reign of Klodovey (591) // Stasyulevich M. M. History of the Middle Ages - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 s., ill.

Lorsh Annals (sista tredjedelen av 800-talet) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh.: Förlag. VSU, 1999. - 240 sid.

Egingard. Karl den Store Kejsarens liv.742 -814. (år 820) // Stasyulevich M. M. Medeltidens historia - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 s., ill.

Karl den Stores generalkapitular för suveränens sändebud (802) // Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 sid.

Karl den Stores generalkapitular för suveränens sändebud (808) MG, I, s.137 // Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 sid.

Capitular för regionerna väster om Seine 807. MG, I, sid. 134 Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden. - St Petersburg: 1996. - 448 sid.

Boulogne Capitulary från 811 MG, I, sid. 166 // Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden - St Petersburg: Nauka, 1996. - 448 s.

Minnesmärke från 811 MG, I, sid. 165 // Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden. - St Petersburg: 1996. 448 sid.

Aachen Capitular. MG, I, sid. 171 // Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram T.3. Medeltiden. - St Petersburg: Nauka, 1996. - 448 sid.

Capitulare Aquisgranenst 801 - 813 MG, I, sid. 170 // Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden. - St. Petersburg: Nauka, 1996. - 448 sid.

Capitular från 805 MG, I, 125 // Delbruck G. Krigskonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden. - St Petersburg: Nauka, 1996. - 448 sid. 50. Karl den stores kapitular i jakten på vetenskap (780 - 800) //

Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh: Förlag. VSU, 1999. - 240 sid.

Munk av Sankt Gallen. Om Charlemagnes gärningar // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh.: Förlag. VSU, 1999. - 240 sid.

Karl den Stores kapitular i Aachen 802 // Koretsky V. M. Läsare om monument över feodalstaten och europeiska länders lag - M.: Stat. Förlag belyst. 1961. - 950 sid.

Ginkmar. Om palatsordningen // Koretsky V. M. Läsare om feodalstatens monument och europeiska länders lag - M.: Stat. Förlag belyst. 1961. - 950 sid. 54. Från Alcuins brev till Karl den Store (796) // Devyataikina N.I.,

Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh: Förlag. VSU, 1999. - 240 sid.

Från "General Exhortation" (798) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh: Förlag. VSU, 1999. - 240 s.

Från "Acts of Charlemagne" av en okänd munk från Saint-Gallen-klostret (mellan 884 och 889) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh.: Ed. VSU, 1999. - 240 s.

Fördrag av 806 om fördelningen av Karls ägodelar mellan hans söner. MGH/Capitularia, I, s.130 // Musso - Goulard Rene. Karl den Store / Trans. franska M.: Förlaget “The Whole World”, 2003. - 176 sid. 58. Karl den Stores kapitulär för suveränens sändebud, ges i Nimvegen // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop on the history of the Middle Ages - Voronezh.: Förlag. VSU, 1999. - 240 s.

Memoratorium av Karl den Store om förberedelser av trupper i västra Galien (807) // Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh.: Förlag. VSU, 1999. - 240 s.

Formel för kunglig immunitet // Koretsky V. M. Läsare om monument över feodalstaten och europeiska länders lag - M.: Stat. Förlag belyst. 1961. - 950 sid. 61. Formel för det kungliga priset // Koretsky V. M. Reader

monument över feodalstaten och europeiska länders lag - M.: Stat. Förlag belyst. 1961. - 950 sid.

Astronom. Ludvig den frommes ungdom och de sista åren av hans liv (efter 840) // Stasyulevich M. M. Medeltidens historia - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 pp. , sjuk.

Capitulary on church order (789) // Stasyulevich M. M. History of the Middle Ages - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, M.: AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 s., ill.

Forskning

64. Balandin R.K. Hundra stora genier - M.: Veche, 2010. - 480 sid.

Budanova V.P. Den barbariska världen under den stora migrationens era. - M.: Vetenskap. 2000. - 544 s., ill.

Gampl F. Imperiets skapare. /Per med honom. Vagliano D.N., Ryvkina O.E.

Gasparov M. L. Caroline Renaissance (VIII - IX århundraden) - M.: Nauka, 1970. - 263 s.

Gergey E. Påvedömets historia / Trans. från ungerska Gromova O. V. - M.: Respublika, 1996. - 463 sid.

Golovkova N. N., Egorov A. A., Podolnikov V. P. Krigens historia i 3 volymer. 1t. - Rostov-on-Don: Förlag. "Phoenix", 1997. - 736 sid.

Davis N. Europas historia / Trans. från engelska Menskoy T. B. - M.: OOO Publishing House. "AST", LLC "Tranzitkniga", 2004. - 943 s., ill.

Devyataikina N.I., Mananchikova N.P. Workshop om medeltidens historia - Voronezh: Förlag. VSU, 1999. - 240 s.

Delbruck G. Militärkonstens historia inom den politiska historiens ram. T.3. Medeltiden. - St Petersburg: Nauka, 1996. - 448 sid.

Dobiash - Rozhdestvenskaya O.A. Den västeuropeiska medeltidens kultur - M.: Nauka, 1987. - 351 s.

Duby Georges. Europa under medeltiden. - Smolensk: "Polygram", 1994. - 316 s.

Dupuis R. E., Dupuis T. N. Harpers Encyclopedia of Military History. Världshistoria bok 1. - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, 1997. - 937

Eger O. Världshistoria i 4 band T. 2. Medeltid. - M.: LLC “Izd. AST", 1999. - 696 s., ill.

Ilovaisky D.I. Medeltiden. Ny historia - M.: Sovremennik, 1997. - 526 sid.

Kolesnitsky N.F. Feodalstaten - M.: "Enlightenment", 1967. - 272 s.

Koretsky V. M. Läsare om monument över den feodala staten och europeiska länders lag - M.: State Publishing House. Rättslig lit.1961. - 950 s.

Lebec S. Frankrikes historia Frankernas ursprung V - IX århundraden. T. I / Transl. Pavlova V. - M.: Scarabey, 1993. - 353 sid.

Lewandowski A.P. Karl den store. Genom imperiet till Europa - M.: Soratnik, 1995. - 272 s.

Manfred A. Z. Frankrikes historia i 3 volymer T.1. - M.: Nauka, 1972. - 359

Män A. Religionshistoria. bok 2. - M.: ”Förlaget Forum Infra M”, 1999. - 274 sid.

Montesquieu S. L. Om lagarnas anda - M.: Mysl, 1999. - 756 s.

Musso - Goulard R. Charlemagne / Trans. från franska - M.: Förlaget "Hela världen", 2003. - 176 sid.

Piren A. Karl den Stores välde och det arabiska kalifatet. Slutet på den antika världen / Trans. från engelska Merkulova S.K - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2011. - 351 s.

Razin E. A. Militärkonstens historia VI - XVI århundraden. T.2. - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, 1999. - 656 sid.

Stasyulevich M. M. Medeltidens historia - St. Petersburg: Polygon Publishing House LLC, AST Publishing House LLC, 1999. - 1376 s., ill.

Tursky G. Frankernas historia / Trans. från lat. - M.: Nauka, 1987. - 462 sid.

Hegermann D. Charlemagne - M.: AST Publishing House LLC, JSC NPPP Ermak, 2003. - 687 sid.

Shishkov A.V. 100 stora militära ledare - M.: Veche, 2000. - 608 sid.

Handledning

Behöver du hjälp med att studera ett ämne?

Våra specialister kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster i ämnen som intresserar dig.
Skicka in din ansökan anger ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Karl den stores interna politik syftar främst till centraliseringen av regeringen (detta var särskilt tydligt i organisationen av regionala och lokala myndigheter, i införandet av institutionen för kungliga sändebud, etc.).

Den viktigaste orsaken till alla Karl den Stores framgångar var det stöd han åtnjöt från adeln. Karl fortsatte att dela ut förmåner, hedersuppdrag, gåvor. Op. S. 112 Det politiska system som skapades under Karl, vars grund var att stärka vasallbanden, bidrog till att stärka adeln. Vasallernas skyldighet att tjäna kungen formaliserades genom fördrag och trohetseder; Enkla fria människor var också tvungna att avlägga trohetsed sedan 789 sammanställdes listor över dem som avlagt ed.

Le Goff säger att kyrkorådet i Tours, sammankallat 811, noterade: "På många ställen, på olika sätt, är fattiga människors egendom avsevärt reducerad, och detta är egendom för dem som är fria, men som lever under regeln. av mäktiga personer." Vidare säger Le Goff att de nya ägarna till denna fastighet är kyrkmagnater och latifundister. Le Goff nämner som exempel en polyptik som sammanställdes på 800-talet på uppdrag av Irmion, abbot av Saint-Germain-des-Prés - en inventering av markinnehav och markinnehavarnas skyldigheter. Den beskriver tjugofyra fastigheter, varav nitton var i Paris-regionen, mellan Mantes och Château-Thierry. Denna ekonomiska makt öppnade dörren till offentlig makt för landmagnaterna, mycket tack vare den process som Karl den Store och hans arvingar initierade. Som redan nämnts ökade Karl den Store antalet välgörande donationer, tvingade människor att avlägga en ed för sig själva och ingå vasallförhållanden. Detta gjordes i syfte att stärka den frankiska staten Karl hoppades kunna binda till sig inte bara betydande personer, landmagnater, utan även mindre godsägare med vasaller, så han uppmuntrade sina vasaller att också ha vasaller, och förpliktade alla fria att. välj en herre. Karls agerande hade nästan motsatt effekt. Karl den Stores kapitulär av 811 säger att "de fattiga klagar över berövandet av sin egendom, de klagar lika mycket över biskopar och abbotar och förtroendemän, över grevar och deras centurions." Bönderna gick i konkurs på grund av kyrktionde, höga skatter och höga domstolsböter.

Karl den Store upprätthöll en allians med både påven och den lokala kyrkohierarkin. Genom att ge energisk hjälp till kristendomens spridning, nedlåtande av prästerskapet och upprättande av tionde åt dem, var han på bästa villkor med påven, behöll Karl dock för sig själv full makt i kyrkans administration: han utnämnde biskopar och abbotar, sammankallade andliga råd, och fattade beslut på dieterna angående kyrkliga angelägenheter. Karl själv var flitigt engagerad i vetenskapen; beordrade sammanställningen av en grammatik för det populära språket, i vilken han fastställde de frankiska namnen på månaderna och vindarna; beordrade att samla folkvisor. Han omgav sig med vetenskapsmän (Alcuin, Diakonen Paulus, Einhard, Maurus Raban, Theodulf) och försökte, med hjälp av deras råd och hjälp, utbilda prästerskapet och folket. Särskilt tog han hand om organisationen av skolor i kyrkor och kloster; Vid sitt hov inrättade han en sorts akademi för utbildning av sina barn, såväl som hovmän och deras söner.

Charles gjorde ett försök att reformera klosterväsendet i enlighet med den benediktinska regeln, samtidigt genomfördes en reformering av liturgin och sammanställningen av en enda samling predikningar. I allmänhet var kyrkans inställning till honom servil, vilket bevisas av det faktum att påven Leo III, efter hans val till den påvliga tronen, skickade till Karl Peters nycklar och den påvliga fanan som ett tecken på erkännande av hans makt; . Sidorov A.I. The Rise and Fall of the Carolingians - M., 1999. S. 112 Charles blev en försvarare av ortodoxin i väst, han ville protestera mot beslutet av rådet i Nicaea 787.

Beträffande kyrkan utfärdade Charles många kapitularier. En av dem säger att de inte orsakar anstöt eller rån mot Guds heliga kyrkor, eller föräldralösa barn eller pilgrimer, eftersom den suveräna kejsaren själv, efter Gud och hans helgon, förklaras deras beskyddare och beskyddare. I många kapitulationshandlingar påminner Karl den Store grevar och biskopar om att deras beteende bör vara fromt: låt dem efterskänka skulder till sina gäldenärer, lösa ut fångar, hjälpa de förtryckta, skydda änkor och föräldralösa barn.

Karl den Store genomförde en ny militärreform. Nu krävdes endast relativt förmögna fria jordägare som hade 3-4 tomter för att tjänstgöra i armén. Alla mindre rika människor, i första hand fria bönder, var tvungna att förena sig i grupper och på gemensam bekostnad ställa in en beväpnad krigare.

Således stärktes den militära makten genom att insamlingen av milis legaliserades, och Karl den Stores gränser stärktes genom den militära organisationen av marscher styrda av markgrever. Han förstörde makten hos folkets hertigar, vilket verkade farligt för kungen.

Efter den militärreform som Karl genomförde fick fyra bönder sätta ihop en krigare. En sådan praxis var inte bara ruinerande i sig för bönderna, utan skilde dem också från ekonomin under lång tid, och eftersom Karl den Store förde en aktiv erövringspolitik var sådan militär praxis konstant. Förstörda bönder gav sina ägodelar till landmagnater i utbyte mot beskydd och skydd, som började överföras under merovingerna, blev särskilt utbredd - markägande som tycoonen överförde till den bankrutta bonden under förutsättning att vissa plikter fullgjordes; : militärtjänst, korvée eller betalning av quitrenter - detta bidrog till att stärka landmagnaterna, det är just med detta som Le Goff skriver, ”Sedan 811 har Karl den Store klagat på att vissa vägrar militärtjänst under förevändning att deras herre. är inte inkallad till det och de måste stanna hos honom." Situationen förvärrades av ett sådant fenomen som immunitet, som bestod i det faktum att magnaten i de territorier som tillhörde honom fick rätt att samla in skatter och skatter, åtnjöt den högsta rättsliga makten och var ledare för den militära milis som hade sammankallats på hans territorium. Utan att kunna störa denna process, legaliserade staten den med speciella stadgar, enligt vilka immunmarkerna släpptes från underordnande till grevarna. Denna praxis, som blev utbredd under karolingerna, började dock redan på merovingertiden. Dessutom berövades fria bönder efter Karl den Stores rättsliga reform en aktiv roll i hovet och kunde därför inte förhindra att magnaten stärktes genom det statliga rättsväsendet. "De här människornas frihet upphör att innebära fullständiga rättigheter." Civilization of the Medieval West - M., 1992. S. 260 De förenade sig ofta och väckte uppror, men detta var ineffektivt och de kunde inte stoppa stormännens "offensiv". Charles beordrade i många av sina kapitularer att förtrycket av bönderna inte skulle tillåtas, men detta fick inte önskad effekt. Om vi ​​talar om ekonomin relaterad till de processer som beskrivits ovan, så var under Charles regeringstid - från slutet av 800-talet till mitten av 800-talet den rådande trenden ekonomisk tillväxt, vilket framgår av förekomsten av ett överskott på produkter på stora egendomar, som såldes på marknaden, vilket bekräftas av en viss återupplivning av städernas romerska rötter, jämfört med deras nedgång under det sena romerska riket. Antalet myntverk ökade flera gånger, vilket fick Charles att begränsa städernas rätt att prägla mynt. Tillväxten av penningmängden indikerar en stor omfattning av handeln.

I samband med frågan om mark, på order av Charles, dränerades träsk, skogar fälldes, kloster och städer byggdes, såväl som magnifika palats och kyrkor (till exempel i Aachen, Ingelheim).

Byggandet av en kanal mellan Rednitz och Altmühl, som skulle ha förenat Rhen och Donau, Nord- och Svartahavet, påbörjades 793, förblev oavslutat.

År 794, på platsen för den termiska semesterorten för kelterna och romarna i Aachen, började Charles byggandet av ett enormt palatskomplex, färdigt 798. Efter att först ha förvandlats till Charles vinterresidens blev Aachen gradvis en permanent bostad, och från och med 807 - imperiets permanenta huvudstad.

Karl förstärkte deniern som började väga 1,7 gram. Karls berömmelse spred sig långt utanför hans herradömes gränser; ambassader från främmande länder dök ofta upp vid hans hov, till exempel Harun al-Rashids ambassad 798.

Karls kulturella strävanden hängde ihop med politiken - kulturen i den frankiska staten måste motsvara namnet "imperium". Charles själv var mycket utbildad för sin, på många sätt fortfarande barbariska, tid: ”Han nöjde sig inte med bara sitt modersmål, han försökte studera främmande språk Han studerade latin så att han vanligtvis talade det som om det vore hans modersmål, men han förstod mer på grekiska än han sa."

Kulturella reformer började med upprättandet av en enda kanonisk bibeltext och genomfördes i allmänhet i allians med kyrkan.

Karl den Store uppmuntrade medvetet sekulär kultur och bjöd in filologer, arkitekter, musiker och astronomer från hela imperiet, såväl som från Irland och England, till sin huvudstad Aachen. Under ledning av den store anglosaxiske vetenskapsmannen Alcuin, som faktiskt var Charles "utbildningsminister" i imperiet (år 796, efter att ha gått i pension från hovet, blev han abbot av Tours), och med deltagande av sådana kända figurer som Theodulf, Paul the Deacon, Eingard och många andra (alla var en del av den informella "Palace Academy") återupplivades utbildningssystemet aktivt, som fick namnet den karolingiska renässansen.

Karl deltog själv aktivt i arbetet i den akademi han grundade: på hans initiativ sammanställdes den korrekta bibeltexten; monarken samlade de äldsta tyska legenderna och sångerna (samlingen är tyvärr nästan förlorad); han instruerade vetenskapsmän att sammanställa en grammatik för hans modersmål frankiska (detta kommando utfördes inte).

Under honom återupplivades studiet av klassisk latin, annalistiken uppmuntrades och en hel ström av imiterande poesi strömmade ut ur begåvade hovmäns pennor. Karl tog själv grammatiklektioner från Alcuin och började sammanställa en grammatik för det germanska språket. Han arbetade också med att korrigera evangelietexterna och försökte redan på sin höga ålder lära sig den svåra konsten att kalligrafi (omnämnandet av detta faktum i Einhards biografi om Karl var grunden för den falska idén som han påstås inte känna till hur man skriver). Den samling av traditionella korta tyska hjältedikter som han beställde har tyvärr inte överlevt. Nya skolor öppnades överallt vid kloster och kyrkor, och man tänkte sig att även de fattigas barn skulle få utbildning. Under Alcuins ledning återupplivades eller etablerades scriptoria (rum för korrespondens och förvaring av manuskript) i kloster, där en magnifik typsnitt kallad "Carolingian minuscule" användes för korrespondens, och kopieringen utfördes i så snabb takt att lejonets del av hela antikens arv har nått oss genom ansträngningar från just den eran. Den impuls som Karl den store gav till lärande fortsatte att verka i ett helt sekel efter hans död.

Inrikespolitik

Karl den stores interna politik syftar främst till centraliseringen av regeringen (detta var särskilt tydligt i organisationen av regionala och lokala myndigheter, i införandet av institutionen för kungliga sändebud, etc.).

Den viktigaste orsaken till alla Karl den Stores framgångar var det stöd han åtnjöt från adeln. Karl fortsatte att dela ut förmåner, hedersuppdrag och gåvor. Det politiska system som skapades under Charles, vars grund var att stärka vasallbanden, bidrog till att stärka adeln. Vasallernas skyldighet att tjäna kungen formaliserades genom fördrag och trohetseder; Enkla fria människor var också tvungna att avlägga trohetsed sedan 789 sammanställdes listor över dem som avlagt ed.

Le Goff säger att kyrkorådet i Tours, sammankallat 811, noterade: "På många ställen, på olika sätt, är fattiga människors egendom avsevärt reducerad, och detta är egendom för dem som är fria, men som lever under regeln. av mäktiga personer." Vidare säger Le Goff att de nya ägarna till denna fastighet är kyrkmagnater och latifundister. Le Goff nämner som exempel en polyptik som sammanställdes på 800-talet på uppdrag av Irmion, abbot av Saint-Germain-des-Prés - en inventering av markinnehav och markinnehavarnas skyldigheter. Den beskriver tjugofyra fastigheter, varav nitton var i Paris-regionen, mellan Mantes och Château-Thierry. Denna ekonomiska makt öppnade dörren till offentlig makt för landmagnaterna, mycket tack vare den process som Karl den Store och hans arvingar initierade. Som redan nämnts ökade Karl den Store antalet välgörande donationer, tvingade människor att avlägga en ed för sig själva och ingå vasallförhållanden. Detta gjordes i syfte att stärka den frankiska staten Karl hoppades kunna binda till sig inte bara betydande personer, landmagnater, utan även mindre godsägare med vasaller, så han uppmuntrade sina vasaller att också ha vasaller, och förpliktade alla fria att. välj en herre. Karls agerande hade nästan motsatt effekt. Karl den Stores kapitulär av 811 säger att "de fattiga klagar över berövandet av sin egendom, de klagar lika mycket över biskopar och abbotar och förtroendemän, över grevar och deras centurions." Bönderna gick i konkurs på grund av kyrktionde, höga skatter och höga domstolsböter.

Karl den Store upprätthöll en allians med både påven och den lokala kyrkohierarkin. Genom att ge energisk hjälp till kristendomens spridning, nedlåtande av prästerskapet och upprättande av tionde åt dem, var han på bästa villkor med påven, behöll Karl dock för sig själv full makt i kyrkans administration: han utnämnde biskopar och abbotar, sammankallade andliga råd, och fattade beslut på dieterna angående kyrkliga angelägenheter. Karl själv var flitigt engagerad i vetenskapen; beordrade sammanställningen av en grammatik för det populära språket, i vilken han fastställde de frankiska namnen på månaderna och vindarna; beordrade att samla folkvisor. Han omgav sig med vetenskapsmän (Alcuin, Diakonen Paulus, Einhard, Maurus Raban, Theodulf) och försökte, med hjälp av deras råd och hjälp, utbilda prästerskapet och folket. Särskilt tog han hand om organisationen av skolor i kyrkor och kloster; Vid sitt hov inrättade han en sorts akademi för utbildning av sina barn, såväl som hovmän och deras söner.

Charles gjorde ett försök att reformera klosterväsendet i enlighet med den benediktinska regeln, samtidigt genomfördes en reformering av liturgin och sammanställningen av en enda samling predikningar. I allmänhet var kyrkans inställning till honom servil, vilket bevisas av det faktum att påven Leo III, efter hans val till den påvliga tronen, skickade till Karl Peters nycklar och den påvliga fanan som ett tecken på erkännande av hans makt; . Charles blev en försvarare av ortodoxin i väst, han ville protestera mot beslutet av rådet i Nicea 787.

Beträffande kyrkan utfärdade Charles många kapitularier. En av dem säger att de inte orsakar anstöt eller rån mot Guds heliga kyrkor, eller föräldralösa barn eller pilgrimer, eftersom den suveräna kejsaren själv, efter Gud och hans helgon, förklaras deras beskyddare och beskyddare. I många kapitulationshandlingar påminner Karl den Store grevar och biskopar om att deras beteende bör vara fromt: låt dem efterskänka skulder till sina gäldenärer, lösa ut fångar, hjälpa de förtryckta, skydda änkor och föräldralösa barn.

Karl den Store genomförde en ny militärreform. Nu krävdes endast relativt förmögna fria jordägare som hade 3-4 tomter för att tjänstgöra i armén. Alla mindre rika människor, i första hand fria bönder, var tvungna att förena sig i grupper och på gemensam bekostnad ställa in en beväpnad krigare.

Således stärktes den militära makten genom att insamlingen av milis legaliserades, och Karl den Stores gränser stärktes genom den militära organisationen av marscher styrda av markgrever. Han förstörde makten hos folkets hertigar, vilket verkade farligt för kungen.

Efter den militärreform som Karl genomförde fick fyra bönder sätta ihop en krigare. En sådan praxis var inte bara ruinerande i sig för bönderna, utan skilde dem också från ekonomin under lång tid, och eftersom Karl den Store förde en aktiv erövringspolitik var sådan militär praxis konstant. Förstörda bönder gav sina ägodelar till landmagnater i utbyte mot beskydd och skydd, som började överföras under merovingerna, blev särskilt utbredd - markägande som tycoonen överförde till den bankrutta bonden under förutsättning att vissa plikter fullgjordes; : militärtjänst, korvée eller betalning av quitrenter - detta bidrog till att stärka landmagnaterna, det är just med detta som Le Goff skriver, ”Sedan 811 har Karl den Store klagat på att vissa vägrar militärtjänst under förevändning att deras herre. är inte inkallad till det och de måste stanna hos honom."

Situationen förvärrades av ett sådant fenomen som immunitet, som bestod i det faktum att magnaten i de territorier som tillhörde honom fick rätt att samla in skatter och skatter, åtnjöt den högsta rättsliga makten och var ledare för den militära milis som hade sammankallats på hans territorium. Utan att kunna störa denna process, legaliserade staten den med speciella stadgar, enligt vilka immunmarkerna släpptes från underordnande till grevarna. Denna praxis, som blev utbredd under karolingerna, började dock redan på merovingertiden. Dessutom berövades fria bönder efter Karl den Stores rättsliga reform en aktiv roll i hovet och kunde därför inte förhindra att magnaten stärktes genom det statliga rättsväsendet. "Dessa människors frihet upphör att innebära fullständiga rättigheter." Ofta förenades de och startade uppror, men detta var ineffektivt, och de kunde inte stoppa "offensiven" av magnaterna. Charles beordrade i många av sina kapitularer att förtrycket av bönderna inte skulle tillåtas, men detta fick inte önskad effekt. Om vi ​​talar om ekonomin relaterad till de processer som beskrivits ovan, så var under Charles regeringstid - från slutet av 800-talet till mitten av 800-talet den rådande trenden ekonomisk tillväxt, vilket framgår av förekomsten av ett överskott på produkter på stora egendomar, som såldes på marknaden, vilket bekräftas av en viss återupplivning av städernas romerska rötter, jämfört med deras nedgång under det sena romerska riket. Antalet myntverk ökade flera gånger, vilket fick Charles att begränsa städernas rätt att prägla mynt. Tillväxten av penningmängden indikerar en stor omfattning av handeln.

I samband med frågan om mark, på order av Charles, dränerades träsk, skogar fälldes, kloster och städer byggdes, såväl som magnifika palats och kyrkor (till exempel i Aachen, Ingelheim).

Byggandet av en kanal mellan Rednitz och Altmühl, som skulle ha förenat Rhen och Donau, Nord- och Svartahavet, påbörjades 793, förblev oavslutat.

År 794, på platsen för kelternas och romarnas termiska spa i Aachen, började Charles byggandet av ett enormt palatskomplex, färdigt 798. Efter att först ha förvandlats till Charles vinterresidens blev Aachen gradvis en permanent bostad, och från och med 807 - imperiets permanenta huvudstad.

Karl förstärkte deniern som började väga 1,7 gram. Karls berömmelse spred sig långt utanför hans herradömes gränser; ambassader från främmande länder dök ofta upp vid hans hov, till exempel Harun al-Rashids ambassad 798.

Karls kulturella strävanden hängde ihop med politiken - kulturen i den frankiska staten måste motsvara namnet "imperium". Charles själv var mycket utbildad för sin, på många sätt fortfarande barbariska, tid: ”Han nöjde sig inte med bara sitt modersmål, han försökte studera främmande språk Han studerade latin så att han vanligtvis talade det som om det vore hans modersmål, men han förstod mer på grekiska än han sa."

Kulturella reformer började med upprättandet av en enda kanonisk bibeltext och genomfördes i allmänhet i allians med kyrkan.

Karl den Store uppmuntrade medvetet sekulär kultur och bjöd in filologer, arkitekter, musiker och astronomer från hela imperiet, såväl som från Irland och England, till sin huvudstad Aachen. Under ledning av den store anglosaxiske vetenskapsmannen Alcuin, som faktiskt var Charles "utbildningsminister" i imperiet (år 796, efter att ha gått i pension från hovet, blev han abbot av Tours), och med deltagande av sådana kända figurer som Theodulf, Paul the Deacon, Eingard och många andra (alla var en del av den informella "Palace Academy") återupplivades utbildningssystemet aktivt, som fick namnet den karolingiska renässansen.

Karl deltog själv aktivt i arbetet i den akademi han grundade: på hans initiativ sammanställdes den korrekta bibeltexten; monarken samlade de äldsta tyska legenderna och sångerna (samlingen är tyvärr nästan förlorad); han instruerade vetenskapsmän att sammanställa en grammatik för hans modersmål frankiska (detta kommando utfördes inte).

Under honom återupplivades studiet av klassisk latin, annalistiken uppmuntrades och en hel ström av imiterande poesi strömmade ut ur begåvade hovmäns pennor. Karl tog själv grammatiklektioner från Alcuin och började sammanställa en grammatik för det germanska språket. Han arbetade också med att korrigera evangelietexterna och försökte redan på sin höga ålder lära sig den svåra konsten att kalligrafi (omnämnandet av detta faktum i Einhards biografi om Karl var grunden för den falska idén som han påstås inte känna till hur man skriver). Den samling av traditionella korta tyska hjältedikter som han beställde har tyvärr inte överlevt. Nya skolor öppnades överallt vid kloster och kyrkor, och man tänkte sig att även de fattigas barn skulle få utbildning. Under Alcuins ledning återupplivades eller etablerades scriptoria (rum för korrespondens och förvaring av manuskript) i kloster, där en magnifik typsnitt kallad "Carolingian minuscule" användes för korrespondens, och kopieringen utfördes i så snabb takt att lejonets del av hela antikens arv har nått oss genom ansträngningar från just den eran. Den impuls som Karl den store gav till lärande fortsatte att verka i ett helt sekel efter hans död.

Karl den stores utrikespolitik

Av alla krig som Charles förde var det första han åtog sig Aquitaine, som startades av hans far men inte avslutades. Karl kunde ha avslutat detta krig snabbt, under sin bror Carlomans livstid. Och Karl, tack vare uthållighet och uthållighet, fullbordade med ett utmärkt slut det han tänkte göra.

Efter att ha gjort ordning på saker och ting i Aquitaine och avslutat det kriget, tog Charles, i enlighet med förfrågningarna och bönen från biskopen av staden Rom Hadrianus, ett krig mot langobarderna. Detta krig hade inletts ännu tidigare med stora svårigheter (på ödmjuk begäran av påven Stefanus) av Karls far. Men vid den tiden startade kriget mot kungen och slutade mycket snabbt. Charles, efter att ha börjat kriget, avslutade det inte förr än han accepterade kung Desiderius' kapitulation, trött på den långa belägringen av sin son Adalgiz, på vilken allas förhoppningar tycktes vara riktade, tvingade honom att lämna inte bara riket, utan t.o.m. Italien. Han återlämnade allt som tagits från romarna, undertryckte Ruodgaz, härskaren över hertigdömet Friul, som planerade en kupp, lade hela Italien under hans makt och installerade sin son Pepin som kung i spetsen för det erövrade Italien.

För Charles, som tog sig in i Italien, var det mycket svårt att korsa Alperna och övervinna oframkomliga platser, bergskedjor och klippor som reste sig mot himlen.

Så slutet på det kriget var erövringen av Italien: kung Desiderius fördrevs i evig exil, hans son Adalgiz fördes bort från Italien och egendomen som togs av de lombardiska kungarna återlämnades till den romerska kyrkans härskare, Hadrianus.

Efter krigets slut började Sachsiska kriget igen, som redan verkade vara över. Inget av de krig som startade av det frankiska folket var så långt, fruktansvärt och krävde så mycket ansträngning, för sachsarna, som, liksom nästan alla folk som lever i Tyskland, är krigiska till sin natur, hängivna till vördnad av demoner och är motståndare till vårt religion, ansåg det inte vara ogudaktigt att bryta mot någonting, inte heller överträda både gudomliga och mänskliga lagar. Det fanns också andra orsaker, på vilka det inte gick en dag utan att bryta freden, eftersom gränserna och sachsarna nästan överallt samexisterade på slätten, med undantag för ett fåtal platser där stora skogar och kilade klippor från bergen skilde fälten av. båda med en pålitlig gräns. Annars skulle mord, rån och bränder inte vara långsamma att uppstå där igen. Frankerna var så arga att de, för att inte utstå ytterligare besvär, bestämde att det var värt att starta ett öppet krig mot dem. Det kriget inleddes och fördes i trettiotre år med stort mod på båda sidor, men med större skada för sachsarna än för frankerna. Det kunde ha slutat snabbare om inte för sachsarnas förräderi.

Det är svårt att säga hur många gånger de besegrade gav upp, lovade att de skulle utföra order, gav gisslan, som de skickade utan dröjsmål och tog emot ambassadörer som skickades till dem. Och flera gånger var de så dämpade och försvagade att de till och med lovade att vända sig till den kristna religionen och överge seden att dyrka demoner. Men oavsett hur många gånger de lovat att göra detta, lika många gånger bröt de sina löften. Men konungens starka ande och hans ständiga beständighet, både under ogynnsamma och gynnsamma omständigheter, kunde inte besegras genom sachsarnas ombytlighet och uttömdes inte av de företag som gjordes. Charles lät inte de som begick något sådant här undgå straff. Charles tog själv hämnd för deras förräderi och utmålade deras välförtjänta straff genom att själv stå i spetsen för armén eller skicka sina grevar. Man trodde att kriget, som hade utkämpats i så många år, slutade under det villkor som lagts fram av kungen och accepterat av sachsarna: sachsarna, efter att ha förkastat demonernas vördnad och lämnat sina faderliga riter, accepterade sakramenten från den kristna tron ​​och religionen och, i förening med frankerna, utgjorde ett enda folk med dem.

Under krigets gång, även om det drog ut på tiden, mötte Charles själv fienden i strid inte mer än två gånger: en gång vid ett berg som heter Osneggi, på en plats som heter Teotmelli, och en andra gång nära Hazafloden . I dessa två strider voro fienderna så krossade och fullständigt besegrade, att de inte vågade utmana kungen eller motverka honom med sin offensiv, om de inte på något ställe var skyddade av en befästning. I det kriget dödades många högt uppsatta medlemmar av både den frankiska och sachsiska adeln. Och ehuru kriget slutade under det trettiotredje året, under dess gång, i olika delar av landet, uppstod så många andra allvarliga krig mot frankerna, som kungen skickligt förde, att det med tanke på dem är svårt att avgöra, hvad borde vara mer överraskande hos Charles - uthållighet i svårigheter eller hans tur. Ty han inledde det sachsiska kriget två år före det italienska, och slutade aldrig att föra det, och inget av de krig som utkämpades någon annanstans stoppades eller avbröts i något skede på grund av svårigheter. Sedan Karl, den störste av alla de kungar som då styrde folken, som överträffade alla i klokhet och själsstorhet, aldrig drog sig undan svårigheter och inte var rädd för farorna med de krig som han åtog sig eller förde. Tvärtom, han visste hur han skulle acceptera och genomföra varje åtagande i enlighet med dess natur, utan att backa i en svår situation och utan att ge efter för lyckans falska smicker i en gynnsam situation.

Sålunda begav han sig under ett långt och nästan sammanhängande krig med sachsarna, efter att ha placerat garnisoner på lämpliga platser längs gränsen, till Spanien först sedan han gjort de bästa förberedelserna för krig. Efter att ha övervunnit Pyrenéernas ravin, uppnådde han kapitulationen av alla städer och slott han närmade sig, och återvände med en oskadd armé. På vägen tillbaka, på själva Pyrenéerna, fick han uppleva baskernas förräderi. Baskerna, efter att ha satt upp ett bakhåll och startat en strid, dödade alla och plundrade konvojen och spred sig sedan i olika riktningar. I denna fråga var baskerna hjälpta av deras lätthet i sina vapen och arten av den terräng där saken ägde rum; tvärtom, tunga vapen och oländig terräng gjorde frankerna ojämlika mot baskerna i allt. I denna strid dog tillsammans med många andra förvaltaren Eggihard, palatsförvaltaren Anselm och Ruodland, prefekten för Bretonmarschen.

Charles erövrade också britterna, som bodde i väst, i en av Galliens utkanter, vid havskusten, och lydde inte hans order. Efter att ha skickat en armé till dem, tvingade han dem att lämna över gisslan och lova att de skulle göra vad han beordrade dem. Efter detta invaderade Charles och hans armé igen Italien och passerade genom Rom och attackerade Capua, staden Kampanien. Efter att ha slagit upp ett läger där började han hota Beneveniterna med krig om de inte kapitulerade - Aragis, deras hertig skickade sina söner Rumold och Grimold för att möta kungen med stora gåvor. Han bjöd in Karl att ta emot sina söner som gisslan, och han lovade själv att han tillsammans med sitt folk skulle utföra ordern, förutom att han skulle tvingas framträda inför kungens ögon.

Kungen ägnade därefter mer uppmärksamhet åt fördelarna för folket än på hertigens oflexibilitet. Han tog emot gisslan som erbjöds honom och gick med på, som en stor tjänst, att inte tvinga Aragis att träda fram inför honom. Charles lämnade hertigens yngste son som gisslan, men återlämnade den äldste till sin far och efter att ha skickat ambassadörer i alla riktningar för att avlägga trohetsed från Aragis och hans folk, begav han sig till Rom. Efter att ha tillbringat flera dagar där för att vörda de heliga platserna, återvände han till Gallien.

Det bayerska kriget, som började plötsligt, slutade snabbt. Det orsakades samtidigt av hertigen av Thassilons arrogans och vårdslöshet, som underkastade sin hustrus (dotter till kung Desiderius, som ville hämnas för utvisningen av sin far med hjälp av henne) make), ingick en allians med hunnerna, tidigare grannar till bayern från öster, och försökte inte bara att inte lyda kungens order, utan också att provocera Karl till krig. Kungen, vars stolthet var sårad, kunde inte tolerera Thassilons envishet, därför, efter att ha sammankallat soldater från överallt, gick Charles med en stor armé till floden Lech i avsikt att attackera Bayern. Den floden skilde bayern från Alamanerna. Innan han invaderade provinsen beslutade Charles, efter att ha slagit upp läger vid flodens strand, att genom ambassadörerna ta reda på hertigens avsikter. Men han, med tanke på att uthållighet inte skulle gynna vare sig honom eller hans folk, dök personligen upp inför kungen med en bön och gav de erforderliga gisslan, inklusive hans son Theodon. Dessutom lovade han att inte ge efter för någons uppmaning till uppror mot kunglig makt. Därmed fick kriget, som verkade vara långt, ett snabbt slut. Emellertid kallades Thassilon därefter till kungen utan tillstånd att återvända; förvaltningen av provinsen, som han ägde, anförtroddes inte åt nästa hertig, utan åt flera grevar.

Efter att dessa oroligheter hade lösts startade ett nytt krig med slaverna, som vanligtvis kallas Wilts. Anledningen till kriget var att obodriterna, som en gång varit allierade till frankerna, trakasserades av Wilts med frekventa räder och inte kunde hållas tillbaka av order.

Med bara ett fälttåg, som han själv ledde, besegrade och tämjde Karl Velataberna så mycket att de i framtiden trodde att de inte längre skulle vägra att utföra kungens order.

Charles förde detta krig mer brutalt än andra och med de längsta förberedelserna. Charles själv genomförde dock bara ett fälttåg i Pannonien och anförtrodde resten av fälttågen åt sin son Pepin, provinsernas prefekter, såväl som grevar och till och med ambassadörer. Först på åttonde året tog kriget slutligen slut, trots att det utkämpades mycket beslutsamt. Hur många strider som utkämpades, hur mycket blod som utgjutits är bevis för att Pannonia har blivit helt obebodd, och platsen där Kagans residens låg är nu så öde att det inte finns några spår kvar av att människor bodde här. Alla ädla hunner dog i det kriget, all deras ära försvann. Alla pengar och skatter som samlats under lång tid tillfångatogs av frankerna. I mänskligt minne finns det inte ett enda krig som uppstod mot frankerna där frankerna blev så rika och ökade sin rikedom. Endast två av de ädla frankerna dog då: Heirik, hertig av Friuli, dödades i ett bakhåll i Liburgia av stadsborna i kuststaden Tarsatica, och Herold, prefekt av Bayern i Pannonien, medan han byggde en armé före slaget med hunnerna. Annars var det kriget blodlöst för frankerna och fick det gynnsammaste slutet, även om det drog ut på tiden ganska länge. Efter detta krig kom det sachsiska fälttåget till en slutsats som motsvarar dess varaktighet. De böhmiska och linonska krigen som uppstod efter detta var inte långa. Var och en av dem slutade snabbt, utförd under ledning av Karl den unge.

Det sista kriget startade mot normanderna, kallade danskarna. Först ägnade de sig åt piratkopiering, sedan härjade de med hjälp av en stor flotta på Galliens och Tysklands stränder. Den normandiske kungen Godfried förväntade sig att äga hela Tyskland. Han ansåg att Frisland, liksom Sachsen, inte var något annat än sina provinser. Han hade redan lagt under sina grannar, obodriterna, och gjort dem till sina bifloder. Dödad av sin egen livvakt satte han stopp för både sitt liv och kriget han startat.

Sådana var de krig som kungen förde i olika delar av jorden i 47 år. I dessa krig utvidgade han så grundligt det redan ganska stora och mäktiga frankernas rike, som fick av Pepins far, att han tillförde nästan dubbelt så mycket land till det. När allt kommer omkring var det tidigare bara den del av Gallien som ligger mellan Rhen, Leger och Atlanten till Baleariska havet som var föremål för frankernas konungs makt; den del av Tyskland som bebos av frankerna, kallad öst, som ligger mellan Sachsen och floderna Donau, Rhen och Sala, som skiljer turinerna och soraberna åt; dessutom sträckte sig frankernas rikes makt till Alamanerna och Bayern. I de nämnda krigen underkuvade Charles först Aquitaine, Vasconia och hela Pyrenéernas ås upp till floden Iberus, som börjar vid Navarerna och skär genom de mest bördiga fälten i Spanien, som rinner ut i Baleariska havet under murarna i staden Dertosa. Sedan annekterade han hela Italien och sträckte sig över tusen eller fler mil från Augusta Praetoria till södra Kalabrien, där grekernas och Beneventes gränser möttes. Sedan annekterade han Sachsen, som är en stor del av Tyskland och tros vara dubbelt så bred som den del som bebos av frankerna, ehuru kanske lika lång; därefter både Pannonia, Dacia, beläget på andra sidan Donubium, samt Istrien, Liburnia och Dalmacia, med undantag för kuststäderna, som till följd av vänskap och en allians Karl tillät kejsaren av Konstantinopel. att äga. Slutligen lugnade han så alla barbarer och vilda folk som bor i Tyskland mellan floderna Rhen, Vistula, samt havet och Donau (dessa folk är nästan lika i språk, men mycket olika till seder och utseende), att han gjorde dem bifloder. Bland de senare finnas de märkligaste folken: Velataberna, Soraberna, Obodriterna, Bohemerna; Charles stred med dem i kriget, och han accepterade resten, vars antal var mycket större, till underkastelse utan kamp.

Han ökade också glansen av sin regeringstid tack vare de vänskaper han etablerade med flera kungar och folk. Han band Alfonso, kungen av Galicien och Asturien, med en så nära allians att när han skickade brev eller ambassadörer till Karl, beordrade han att inte kalla sig något annat än att ”tillhöra kungen”. Han fick sådan gunst hos skottarnas kungar, fängslade av hans generositet, att de kallade honom inget mindre än herre och själva hans undersåtar och slavar.

Kollaps av Karl den Stores imperium

Imperiet skapades som ett resultat av erövringen av svaga stammar och nationaliteter av thrakierna, och imperiet var en bräcklig statsbildning och kollapsade strax efter dess grundares död.

Orsakerna till dess kollaps var bristen på ekonomisk och etnisk enhet och den växande makten hos stora feodalherrar. Den påtvingade enandet av etniskt främmande folk kunde endast upprätthållas under en stark centralregering.

Redan under Karl den Stores liv började symtom på dess nedgång att dyka upp: det centraliserade kontrollsystemet började urarta till ett personligt seigneuriellt, och grevarna började falla ur lydnad. Separatismen intensifierades i utkanten.

Kungamakten berövades det tidigare politiska stödet från den feodala adeln och hade inte tillräckliga medel för att fortsätta erövringspolitiken och till och med behålla de tillfångatagna områdena. Den fria befolkningen utsattes för förslavning eller föll i landberoende av feodalherrarna och uppfyllde inte de tidigare statliga, naturliga och militära plikterna. Således berövades kungen materiella resurser och militär styrka, medan feodalherrarna utökade sina ägodelar och skapade sina egna trupper från vasaller. Allt detta ledde oundvikligen till imperiets kollaps och feodala fragmentering.

År 817, på begäran av Karl den Stores barnbarn, gjordes den första uppdelningen. Men ambitionerna förblev otillfredsställda och en period av inbördes krig började.

År 843 slöts en överenskommelse i Verdun om uppdelningen av Karl den Stores rike mellan hans barnbarn - Lothar (Frankrike och Norditalien), Ludvig den tyske (östfrankiska staten) och Karl den skallige (Västfrankiska staten).

I början av 900-talet. kejsartiteln förlorade sin betydelse och försvann.