Sino ang nag-imbento ng Necronomicon? Aklat ng Patay na Necronomicon

NECRONOMICON

Isinalin ng mga mananaliksik na sina Colin Wilson, George Hay, Robert Turner at David Langford ang naka-encrypt na manuskrito ni Dr John Dee na pinamagatang "Liber Logaeth", bahagi ng isang mas malaking manuskrito na hindi alam ang pinagmulan. Batay sa kasaysayan ng manuskrito na ito at ang pagkakatulad ng mga nilalaman nito sa Cthulhu mythos, ipinakita ito ng mga mananaliksik bilang isang dokumento o bahagi ng dokumento na naging batayan ng H. P. Lovecraft's Necronomicon.

AKLAT NG ARAB ABDUL ALHAZRED, DAMASCUS, 730

Tungkol sa mga Sinaunang tao at sa kanilang mga inapo.

Ang mga sinaunang tao ay, ay, at magiging. Bago ang kapanganakan ng tao, Sila ay nagmula sa madilim na mga bituin, hindi nakikita at kasuklam-suklam, Sila ay bumaba sa sinaunang lupa.

Sa loob ng maraming siglo Dumami sila sa ilalim ng mga karagatan, ngunit pagkatapos ay umatras ang mga dagat bago ang lupa, at ang mga sangkawan Nila ay gumapang sa pampang, at naghari ang kadiliman sa ibabaw ng Earth.

Sa nagyeyelong mga Polo Nagtayo sila ng mga lungsod at kuta, at sa mga kaitaasan ay nagtayo sila ng mga templo para sa mga taong walang kapangyarihan ang kalikasan, sa mga taong tinitimbang ng sumpa ng mga Diyos. At ang mga supling ng Ancients ay bumaha sa Earth, at ang kanilang mga anak ay nabuhay ng maraming siglo. Ang napakapangit na mga ibon ng Lang, ang paglikha ng Kanilang mga kamay, at ang mga Maputlang Aswang na naninirahan sa primeval crypts ng Zin, ay iginagalang Sila bilang kanilang mga Panginoon. Isinilang nila ang Na-Haga at ang mga payat na Riders of the Night; Ang Dakilang Cthulhu ay Kanilang kapatid at driver ng Kanilang mga alipin. Ang mga Ligaw na Aso ay nanunumpa ng katapatan sa kanila sa madilim na lambak ng Pnoth, at ang mga Lobo ay umaawit ng kanilang mga papuri sa paanan ng sinaunang Trok.

Naglakbay sila sa pagitan ng mga bituin at naglibot sa Earth. Nakilala Sila ng lungsod ng Irem sa malaking disyerto; Si Lang, na nakahiga sa gitna ng Ice Fields, ay nakita silang dumaan; Ang kanilang tanda ay nanatili sa mga dingding ng walang hanggang kuta, na nakatago sa matataas na langit ng mahiwagang Kadaf.

Ang mga Ancients ay gumala nang walang patutunguhan sa mga landas ng kadiliman, Ang kanilang masamang kapangyarihan sa ibabaw ng Mundo ay dakila: lahat ng nilikha ay yumukod sa harapan ng Kanilang kapangyarihan at alam ang kapangyarihan ng Kanilang masamang hangarin.

At pagkatapos ay binuksan ng Elder Lords ang kanilang mga mata at nakita ang lahat ng kasuklam-suklam ng Yaong mga laganap sa Earth. Sa Kanilang galit, sinunggaban ng mga Elder Lords ang mga Sinaunang tao sa gitna ng Kanilang mga kabalbalan at itinapon Sila mula sa Lupa patungo sa Walang Kabuluhan sa kabila ng mga mundo, kung saan naghahari ang kaguluhan at pagkakaiba-iba ng mga anyo. At inilagay ng Elder Lords ang Kanilang selyo sa Pintuan, na ang kapangyarihan nito ay hindi susuko sa pagsalakay ng mga Sinaunang tao. Pagkatapos ang napakalaking Cthulhu ay bumangon mula sa kailaliman at pinakawalan ang kanyang galit sa mga Tagapangalaga ng Daigdig. Tinalian nila ang kanyang mga makamandag na panga ng malalakas na spell at ikinulong siya sa ilalim ng dagat na Lungsod ng R "lieh, kung saan siya matutulog na parang patay na tulog hanggang sa katapusan ng Eon.

Mula ngayon, ang mga Ancients ay nakatira sa kabilang panig ng Gate, sa mga sulok sa pagitan ng mga mundong kilala ng tao. Sila ay gumagala sa labas ng globo ng Mundo sa walang hanggang pag-asam sa oras kung kailan sila makakabalik muli sa Lupa: dahil kilala na sila ng Lupa at patuloy na makikilala sila sa takdang oras.

Ang karumal-dumal, walang anyo na Azathoth ay nag-uutos sa mga Sinaunang tao, at Sila ay naninirahan kasama Niya sa isang itim na kuweba sa gitna ng kawalang-hanggan, kung saan Siya sakim na kumagat sa napakalalim na kaguluhan sa ilalim ng nakakabaliw na dagundong ng mga di-nakikitang tambol, ang hindi pagkakatugma na hiyawan ng mga tumutusok na plauta at ang walang tigil na dagundong. ng mga bulag, walang pag-iisip na mga diyos na walang humpay silang nagpupumiglas at iwinawagayway ang kanilang mga braso.

Ang kaluluwa ni Azathoth ay naninirahan sa Yog-sothoth, at Siya ay magbibigay ng isang tanda sa mga Sinaunang kapag ang mga bituin ay nagpapahiwatig ng oras ng Kanilang pagdating; sapagkat ang Yog-sothoth ay ang Pintuang-daan kung saan babalik ang mga Naninirahan sa Walang Kabuluhan. Alam ni Yog-sothoth ang mga labirint ng panahon, dahil ang lahat ng oras ay iisa para sa Kanya. Alam niya kung saan lumitaw ang mga Sinaunang panahon sa malayong nakaraan at kung saan sila lilitaw muli kapag nakumpleto na ng gulong ang rebolusyon nito.

Ang araw ay nagbibigay daan sa gabi; lilipas ang araw ng tao, at maghahari silang muli sa kanilang dating pag-aari. Malalaman mo ang kanilang karumihan at karumihan, at ang kanilang sumpa ay babagsak sa Lupa.

Sa pagmamasid sa mga oras at panahon.

Sa tuwing sisimulan mong tawagan Sila mula sa Outer World, dapat mong sundin ang mga panahon at oras kung kailan ang mga sphere ay nagsalubong at ang mga alon mula sa Void ay bumukas. Dapat mong obserbahan ang ikot ng Buwan, ang mga paggalaw ng mga planeta, ang landas ng Araw sa pamamagitan ng Zodiac at ang pagsikat ng mga konstelasyon.

Ang mga Huling Rito ay isasagawa lamang sa kanilang mga tamang oras, katulad ng: sa Pista ng mga Kandila (ikalawang araw ng ikalawang buwan), sa Bonfire Festival ng Beltane (Mayo Eve), sa Harvest Festival (ang unang araw ng ikawalong buwan), sa Araw ng Krus (ang ikalabing-apat na araw ng ikasiyam na buwan) at sa Halloween, All Saints' Eve (Nobyembre bisperas).

Tumawag sa kakila-kilabot na Azathoth kapag ang Araw ay nasa tanda ng Aries, Leo o Sagittarius; kapag ang Buwan ay humina at ang Mars ay nakikipag-ugnay sa Saturn. Sasagutin ng makapangyarihang Yog-sothoth ang iyong tawag kapag ang Araw ay tumira sa nagniningas na tirahan ni Leo para sa pagdiriwang ng ani. Ipatawag ang napakalaking Gastur sa Gabi ng mga Kandila, kapag ang Araw ay nasa Aquarius at ang Mercury ay nasa ilalim ng isang paborableng aspetong trine.

Ang Great Cthulhu ay pinapayagang mang-istorbo lamang sa gabi ng Halloween, kapag ang Araw ay nasa tahanan ng Scorpio at Orion ay sumisikat. Kapag ang Halloween ay kasabay ng bagong buwan, ang kapangyarihan ng iyong mga spell ay magiging pinakamalakas.

Gawin ang Shab-Niggurath sa gabi kung kailan ang apoy ng Beltane ay sumunog sa mga burol at ang Araw ay nasa pangalawang palatandaan. Ulitin ang mga ritwal ng Araw ng Krus, at ang Itim ay lilitaw sa harap mo.

Tungkol sa pagtayo ng mga bato.

Upang maitayo ang Pintuang-daan kung saan Sila ay maaaring magpakita sa iyo mula sa Outer Void, labing-isang bato ang dapat na mai-install sa isang espesyal na pagkakasunud-sunod.

Una, dapat mong ilagay ang apat na pangunahing bato, na magsasaad ng mga direksyon ng apat na hangin, na ang bawat isa ay humihip sa sarili nitong oras. Sa North Verde, magtayo ng isang bato ng Great Cold, na magiging isang Gate para sa hangin ng taglamig, at ukit dito ang tanda ng Earthly Bull:

Sa Timog (sa layo na limang hakbang mula sa bato ng Hilaga), mag-install ng isang bato ng init, kung saan humihip ang hangin ng tag-init, at iguhit dito ang marka ng L'va-snake:.

Ang bato ng mga ipoipo ay dapat ilagay sa Silangan, kung saan nangyayari ang unang equinox. Iukit dito ang tanda ng umaalalay sa tubig:.

Dapat markahan ng Gate of the Hurricanes ang punto ng matinding Kanluran (sa layo na limang hakbang mula sa bato ng Silangan), kung saan namamatay ang Araw sa gabi at muling isilang ang gabi. Palamutihan ang batong ito ng sagisag ng Scorpio, na ang buntot ay umaabot sa mga bituin:.

Pagkatapos ay i-install ang pitong bato ng Yaong mga gumagala sa langit, inilalagay ang mga ito sa paligid ng apat na panloob na Pintuan sa paraang ang kanilang mga magkasalungat na impluwensya ay puro sa punto ng lakas.

Sa Hilaga, sa likod ng bato ng Great Cold, sa layo na tatlong hakbang, ilagay ang unang bato ng Saturn. Susunod, sa pantay na distansya, ilagay ang mga bato ng Jupiter, Mercury, Venus, Araw at Buwan sa isang bilog na sunud-sunod, na minarkahan ang bawat isa ng kaukulang tanda.

NECRONOMICON

AKLAT NG ARAB ABDUL ALHAZRED, DAMASCUS, 730

Tungkol sa mga Sinaunang tao at sa kanilang mga inapo.

Ang mga sinaunang tao ay, ay, at magiging. Bago ang kapanganakan ng tao, Sila ay nagmula sa madilim na mga bituin, hindi nakikita at kasuklam-suklam, Sila ay bumaba sa sinaunang lupa.

Sa pagmamasid sa mga oras at panahon.

Gawin ang Shab-Niggurath sa gabi kung kailan nasusunog ang apoy ng Beltane sa mga burol, at ang Araw ay nasa pangalawang palatandaan. Ulitin ang mga ritwal ng Araw ng Krus, at ang Itim ay lilitaw sa harap mo.

Tungkol sa pagtayo ng mga bato.

Upang maitayo ang Pintuang-daan kung saan Sila ay maaaring magpakita sa iyo mula sa Outer Void, labing-isang bato ang dapat na mai-install sa isang espesyal na pagkakasunud-sunod.

Sa Timog (sa layo na limang hakbang mula sa bato ng Hilaga), mag-install ng isang bato ng init, kung saan humihip ang hangin ng tag-init, at iguhit dito ang marka ng L'va-snake:.

Ang bato ng mga ipoipo ay dapat ilagay sa Silangan, kung saan nangyayari ang unang equinox. Iukit dito ang tanda ng umaalalay sa tubig:.

Sa gitna ng istrakturang ito, ang Altar ng mga Dakilang Sinaunang tao ay dapat na mai-install, na tinatakan ito ng simbolo ng Yog-sothoth at ang makapangyarihang Pangalan ng Azathoth, Cthulhu, Gastur, Shub-Niggurath at Nyarlathotep. At ang mga batong ito ay magiging mga Pintuang-daan kung saan tatawagin mo sila mula sa Kawalan, na nasa kabila ng mga hangganan ng panahon at espasyo.

Kontakin ang mga batong ito sa gabi kapag humihina na ang Buwan, ibinaling ang iyong mukha sa direksyon kung saan Sila manggagaling. Magsabi ng mga salita at gumawa ng mga galaw na tatawag sa mga Ancients at tulungan silang makatapak muli sa Earth.

Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 28 na pahina)

N. Bavina
Magkaharap bago ang madilim na kailaliman

Sa pagsasaalang-alang sa kosmikong pananaw, masasabi nating mayroong walang katapusang bilang ng mga mundo, isang walang katapusang bilang ng mga serye ng parehong katawan at espirituwal na pagbagay, isang walang katapusang bilang ng mga subjective na mundo, iyon ay, mga representasyon ng mundo, isang walang katapusang bilang ng serye ng karanasan at reaksyon.

Carl Du Prel. "Pilosopiya ng Mistikismo"

... ang takot ng kanyang kaluluwa sa harap ng lahat ng kamangha-mangha at sakuna...

N. Berdyaev

Ipinanganak si Howard Phillips Lovecraft noong Agosto 20, 1890 sa American city ng Providence, Rhode Island. Ang precocious na batang lalaki ay pinagkadalubhasaan ang alpabeto noong siya ay dalawang taong gulang, at sa edad na apat ay matatas na siyang nagbabasa. Ang kanyang interes sa agham ay maagang nagising, at sa edad na labing-anim ay nagsimula siyang regular na mag-ambag sa Providence Tribune na may mga artikulo sa astronomiya. Dahil sa mahinang kalusugan, na naging sanhi ng kanyang maagang pagkamatay noong 1937, masakit na pagkamahihiyain at hindi pakikisalamuha, bihira siyang umalis sa kanyang bayang kinalakhan, kung saan siya ay nagkaroon ng malakas na kalakip at kung saan siya nanirahan sa buong buhay niya.

Ang kanyang karera sa panitikan ay nagsimula noong 1923 sa paglitaw ng maikling kuwento na "Dagon" sa isang kilalang magasin. Sa labing-apat na taon ng kanyang buhay na natitira sa kanya, ang kanyang mga kuwento ng misteryoso at kakila-kilabot ay sumunod sa isang walang patid na pagkakasunod-sunod; Kabilang sa mga ito ang mga klasiko ng genre na "Rats in the Walls", "The Outsider", "Pickman's Model", "Paints from Space", "Call of Cthulhu", "Dunwich Nightmare", "The Whisperer in the Dark", "The Haunter of Darkness" at iba pa. Sa kabila ng medyo matagumpay na kurso ng kanyang karera sa panitikan, ang Lovecraft ay madalas na pinahihirapan ng mga pagdududa tungkol sa tunay na halaga ng marami sa kanyang mga maikling kwento, tungkol sa kanilang kakayahang maimpluwensyahan ang mambabasa, at siya ay naging matagumpay na mahawahan ang iba ng kanyang mga pagdududa na ang ilan sa kanyang mga gawa, at ilan sa kanyang pinakamahusay (halimbawa, "The Ridges of Madness"), ay nai-publish lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang dahilan para dito ay higit sa lahat sa mga kakaibang katangian ng kanyang kalikasan bilang isang visionary at recluse, na nadama ang kanyang sarili na masakit na nakahiwalay sa mga tao, at sa komunikasyon ay ginustong pagsusulatan sa buhay na salita. Marami sa mga motif na natagpuan sa kanyang trabaho ay bumalik sa mga kakaibang matingkad na panaginip - malinaw naman, hindi ito magiging isang kahabaan na tawagin silang mga pangitain - na bumisita sa kanya sa buong buhay niya. Ipinapaliwanag nito ang kakaibang uri ng kanyang istilo, sa isang banda, at ang pakiramdam ng pagiging tunay ng isang tiyak na katotohanan na inilalarawan niya, sa kabilang banda. Ang katotohanang ito, na hindi nauunawaan ng karaniwang hanay ng mga pandama, ay "hindi nakikita ng simpleng mata sa likuran," at nagdidikta ng espesyal na paraan ng pagsulat, sa halip na hindi direktang nagpapahiwatig kaysa direktang nagpapakita, nagsusumikap, sa mga salita ng isa pang espiritung tagakita, upang iparamdam sa isang tao "sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang kumbinasyon ng mga salita, sa pamamagitan ng mga larawang ito, halos walang balangkas, ang pagkakaroon ng gayong katotohanan."

"Ang panloob na espasyong ito," ayon sa kahulugan ni James Bollard, isang Amerikanong manunulat ng science fiction na nag-explore din ng kalikasan ng tao sa pamamagitan ng simbolo at mito, "ay ang teritoryo kung saan ang panlabas na mundo ng realidad at ang panloob na mundo ng kaluluwa ay nagtatagpo at nagsasama, ” o, sa mga salita ni C. G. Jung, "mga hangganang lugar pag-iisip, na nagbubukas sa mahiwagang cosmic matter." Ang interes sa borderline states of consciousness ay malinaw na isang pagkilala sa katotohanan na "unexplored and unknown cosmic energies attacks a person from all sides and requireed sighted, wise activity on his part." Para sa ordinaryong pang-agham at pilosopikal na kamalayan, ang kosmikong plano ng buhay na ito ay nananatiling sarado. Siya nga pala, si Kingsley Amis sa kanyang aklat na "New Maps of Hell" (1960) - isang gabay sa "di-makamundo" na mundo ng science fiction - na binanggit ang Lovecraft, ay napag-alaman na kinakailangang sabihin lamang na siya ay higit pa sa hinog na para sa isang kurso ng saykoanalisis. Maaari mong subukang tingnan ang mga gawa ng Lovecraft mula sa punto ng view ng malalim na sikolohiya, na nag-aalok ng isang napaka-nakabubuo na diskarte kapag sinusuri ang pagkamalikhain na tumutugon sa walang malay at madalas na direktang gumagana sa mga simbolo nito.

Ang transpersonal na karanasan na nakuha sa pamamagitan ng malalim na paggalugad ng psyche ay nagpapahiwatig na ang mga hangganan sa pagitan ng isang tao at ang natitirang bahagi ng uniberso ay hindi nababago; sa panahon ng malalim na paggalugad sa sarili ng indibidwal na walang malay, may nangyayari na sa epekto nito ay kahawig ng isang Mobius strip. Ang indibidwal na pag-unlad ng psyche ay nagiging isang proseso ng mga kaganapan na nagaganap sa sukat ng buong kosmos, at ang mga koneksyon sa pagitan ng kosmos at indibidwalidad ay ipinahayag. Para sa mga karakter ng Lovecraft, ang Mobius strip ay lumiliko, wika nga, sa kabaligtaran na direksyon: lumingon sa kalawakan, sinusubukang makabisado ang mga sikreto at karunungan nito na naghuhulog sa kanila sa kalaliman ng kanilang sariling walang malay. Sa ganitong diwa, ang imahe ng mabituing kalangitan, isang tiyak na rehiyon ng karunungan sa kosmiko, ay ang paggunita ni Lovecraft sa espesyal na kalikasan ng walang malay. Ang likas na katangian nito, sa halos parehong mga imahe, ay nakuha ng introspective na intuwisyon, ang kamalayan na nakadirekta sa sarili nito, halimbawa, sa psychomyth ni Ursula K. Le Guin na "The Stars Below": "Ang mga bituin ay sumasalamin sa malalim na tubig... gintong buhangin na nakakalat. sa kadiliman ng lupa” . Bagaman ang mga psychomyth ni Le Guin ay tila hindi na angkop sa panitikan, dahil hindi nila inilaan na lutasin ang isang puro aesthetic na problema, gayunpaman, sa kasong ito ay pinag-uusapan pa rin natin ang artistikong intuwisyon. Ngunit kung ano ang metapora dito ay ibinigay bilang isang aktwal na realidad sa isang karanasan ng ibang pagkakasunud-sunod: “... sa kaibuturan ng kanyang pagkatao, alam ng bata na taglay na niya ang kalayaang hinahanap niya. Nabunyag ito isang gabi noong siya ay halos siyam na taong gulang. Nang gabing iyon ang langit kasama ang lahat ng mga bituin nito ay pumasok sa kanya, itinapon siya sa lupa,” mababasa natin sa talambuhay ng isa sa modernong Indian Teachers. Ang taas ay nagiging kalaliman, at ang mga bayani ng Lovecraft ay naipit sa "putik ng kalaliman" ("Ako ay nalubog sa isang malalim na latian" - Awit 69: 3), sa maruming slurry ng makasalanang kaisipan na nabuo ng isip, sa ang dilim ng kanilang walang malay. At sila ay madalas, bilang isang panuntunan, sa mas higit na kadiliman at lalim, malinaw na hindi kayang labanan ang tukso ng humihikab na taas at kabalintunaan ng psyche. Isa-isa, nagsisimula silang ibalik sa nakaraan, sa sinapupunan ng kanilang mga ninuno, sa orihinal na di-ibinunyag, “sa kabilang panig.” Sa pamamagitan ng puwersa ng mga pangyayari o sa kanilang sariling kusang loob, makikita nila ang kanilang mga sarili sa tanging lugar kung saan mapagpasyahan ang kanilang kapalaran: alinman sa isang bayan sa tabi ng dagat, tulad ng sa mga kuwentong "The Celebration" at "The Shadow over Innsmouth," o sa ilalim ng anino ng walang hanggang kagubatan, tulad ng sa "Nightmare." Dunwich", sa kwentong "Lurking at the Threshold" at sa kwentong "Silver Key". Ang dagat ng Lovecraft, na parang patuloy na naroroon sa paligid ng paningin, ay mare nostrum kasama ang "putik ng kalaliman", ang elemento ng kaguluhan at pagkawasak ay ang kailaliman ng walang malay. Ang bayani ng "Pagdiriwang" ay dumaan sa ilalim ng mga koridor sa ilalim ng lupa patungo sa kailaliman ng dagat, kasunod ng matagal nang utos ng kanyang mga ninuno, at, na nasaksihan ang mga kakila-kilabot na himala na hindi nauunawaan ng pangitain ng katawan, nahaharap sa isang kamalayan na hindi napigilan ng mga buto ng ang ulo, at nang makatagpo ng isang umuuod na gumagapang, halos mawalan siya ng malay, dahil ang liwanag ng araw, ang isang mas inert na pag-iisip na puno ng mga bagay ay walang daan patungo sa mga “hindi madaanan, hindi madaanan na mga lugar.”

Randolph Carter ("Silver Key"), na nakikilala mula sa iba pang mga karakter ng Lovecraft sa pamamagitan ng kanyang higit na panloob na integridad (kinakatawan niya hindi lamang ang "nakakamalay na sarili", ang iba pang mga bahagi ng psyche ay tila isinama sa kanya) at maaaring tawaging, na may ilang katwiran , ibang katauhan may-akda, at hindi lamang isa sa kanyang mga maskara - ang Carter na ito, na nawalan ng pananampalataya sa kultura at makatuwirang pag-iisip, "naglalahad ng katotohanan sa tumpak na mga termino," sadyang bumaling pabalik, "sa orihinal na hindi pagkakabunyag, hindi matukoy, pagiging simple at elementarya ng espirituwal na buhay. ” Ang pag-alis sa urban mekanisadong sibilisasyon, kung saan ang panloob na buhay ng kalikasan ay "naka-lock," siya ay sumisipsip sa mystical landscape ng kanyang pagkabata, na bumababa sa isang karaniwang pinagmulan. At narito ang presyo ng pagpasok: ang iyong katinuan. Kinakailangan na guluhin ang pamilyar na pananaw ng pang-unawa ng "nakakamalay na sarili", isang disorientasyon ng mundo ay dapat mangyari: "upang kalimutan ang lahat, mawala ang lahat, upang ang lahat ng panig ay malito, mawala ang kanilang ganap na pagkatao, maging kamag-anak, kaya na ang direksyon ... ng paggalaw ay ang tanging coordinate ng mundo, at pagkatapos ay pabagu-bago sa lahat ng oras” . Sa paghahanap ng "inner space," ang isa sa mga karakter ni J. Bollard ay gumagawa ng parehong bagay: pagkatapos na lumiko ng ilang beses nang random, siya ay nawala sa gitna ng malalaking kongkretong "cube" na nakaayos sa mga regular na hanay. Ang karanasan, sa esensya, ay hindi bago - upang mahanap ang iyong sarili, kailangan mong mawala ang iyong sarili. Nang si Randolph Carter sa kagubatan, "nawala at gumala nang napakalayo," bumalik siya sa kanyang tahanan ng pagkabata at sa kanyang sarili - isang batang lalaki na, sa kanyang ikasampung taon, sa pamamagitan ng isang malalim na grotto sa ilalim ng lupa (na may mahalagang pangalan na "Aspid's Hole," na tumutukoy sa kanya sa rehiyon chthonic at sumusuporta sa motif ng puno - ang axis ng mundo, kung saan ang mga ugat ay nakatago ang chthonic serpent) ay pinamamahalaang umalis, muli na nababalot sa likidong putik ng "putik ng kalaliman" na sumasaklaw sa ilalim ng ang grotto - upang pumunta sa kung saan ang dragon ng walang malay, "pabor sa mga kuweba at madilim na lugar" , ay hindi pa isinakripisyo.

Ang pahayag ni P. Florensky na "ang mga simbolo ay hindi magkasya sa eroplano ng katwiran, ang kanilang istraktura ay ganap na antinomic" pinakamahusay na naglalarawan sa paghaharap sa pagitan ng "ito" at "isa pang" mundo, na itinayo nang patayo ng Lovecraft. Ang nakasara at walang bintanang espasyo sa bell tower kung saan natagpuan ni Robert Blake ang Shining Trapezohedron (“The Invader of Darkness”) ay dinadala siya hindi lamang sa kailaliman ng kalawakan, kundi pati na rin sa kailaliman ng kanyang sariling psyche; ang parehong function ay ginagampanan ng isa pang saradong espasyo sa kuwentong "Pitch Dreams," kung saan ang bayani ay nahuhumaling sa pagnanais na makapasok sa attic na may mga daga, na matatagpuan mismo sa itaas ng kanyang ulo. Ang panloob na ugnayan ng mga sarado, masikip na mga puwang na ito, na, gayunpaman, ay nagbibigay ng access sa walang hangganan ng espasyo, na may masikip na cranium at ang nakanganga na kailaliman ng espiritu sa loob nito, ay ipinapahiwatig ng dalawang metapora, sinasadya o hindi sinasadya na ipinatupad sa teksto. . Ito daga sa attic(mga daga sa attic) at paniki sa kampanaryo(mga paniki sa bell tower), katulad ng Russian "ang attic ay hindi maayos." Sa kwentong "Invader of Darkness," ang imahe ng bell-head ay higit na pinatibay ng imahe ng "malaking katawan" ng simbahan. Sa parehong mga kuwento, ang isang bayani na may mga interes at hilig ng kakaibang kalikasan at, higit sa lahat, patuloy na nag-iisip sa isang direksyon at sa gayon, kumbaga, ang paglalagay sa resonance ng iba't ibang mga pagkakasunud-sunod ng pagiging, na tumagos sa saradong espasyo, ay nakakaranas ng isang kabalintunaan na estado ng ang kanilang synharmony - interconnectedness at interdependence, - hiwalay na pinagsamang pagkakaroon ng "ito" at "iba pang" mundo. Ang konsepto ng miasma, na palaging kasama ng gayong mga tagumpay, ang makamandag na hininga ng underworld, ay nagbibigay ng indikasyon kung aling mga bahagi ng espiritung bayani ng Lovecraft ang tumatagos, at na muli nating pinag-uusapan ang tungkol sa "putik ng kalaliman." Sa nobelang "The Music of Erich Zann", kapansin-pansin para sa kanyang mala-tula na pagpapahayag, kung saan ang biyolinista, sa kanyang pagtugtog, ay bumubuo ng mga panginginig ng boses na matatag na nagpapanatili ng resonance ng dalawang pagkakasunud-sunod ng pagiging (isang uri ng itim na bersyon ng pagkahumaling sa mga muse - pagkatapos ng lahat , “nananatiling bukas ang pintor sa espiritu, kahit saang panig man ito makaimpluwensya sa kanya” ), ang buong kalye kung saan nagaganap ang aksyon ay baho.

Ang isa pang paraan ng pagpasok ng isa pang pag-iral para sa marami sa mga karakter ng Lovecraft ay ang pagtulog at mga pangarap ("Beyond Sleep"). Ang mystical na karanasan ng mga sinaunang Indian Teachers, na nagsabi na sa mahimbing na pagtulog ang isang tao ay katumbas ng Uniberso, ay umaalingawngaw sa modernong transpersonal na karanasan, na nagpapatunay na "sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang spatial na pagkakakilanlan sa anumang bagay ng uniberso, kabilang ang buong kosmos, ay maaari." Ang mga visionaries ng Lovecraft ay maaga o huli ay nakatagpo ng mga transpersonal na dimensyon ng psyche at, gustuhin man nila o hindi, nagsimula sa isang "paglalakbay na lampas sa utak." Masakit para sa kanila ang karanasang maranasan ang dobleng katotohanan: ang pag-iisip sa araw, na kumikilos gamit ang mga bagay, tinatanggihan ang mga paghahayag sa gabi, kahit na may diumano'y ebidensya - mga paso ng hindi makalupa na araw sa mukha at mga kamay, isang hindi maipaliwanag na baho na nagmumula sa damit at buhok. ; ngunit ang mental na pag-igting na ito mismo ay bumubuo ng stress, na nagsisilbing trigger. Ang tanggapin ang mga pangitaing ito nang may katwiran bilang totoo ay hindi katumbas ng pag-amin na “mga bangungot ang mga bitak ng impiyerno? At ang mga nakakatakot na panaginip ay magdadala sa atin sa impiyerno sa literal na kahulugan ng salita?” Kapag pinag-uusapan ang mga pangarap na bumibisita sa mga bayani ng Lovecraft, ipinahihiwatig na sila ay "malalim"; kapag pinag-uusapan ang mga pambihirang tagumpay sa isa pang nilalang, ipinahihiwatig na hindi ito ang banal na kosmos, ngunit ang impyernong kaguluhan (divine light, na sumailalim sa pagbabaligtad, ay nagiging isang mabahong apoy ng impiyerno). Ano ang dahilan kung bakit ang karanasan ng isa pang katotohanan ay malinaw na isang bangungot, kahit na sa punto ng pagkakaroon ng isang demonyo na nagdudulot ng bangungot? Ang asimilasyon ng ibang realidad ay nangyayari sa antas ng buong sansinukob, gaya ng ipinahihiwatig ng mga geometriko na simbolo, "isang klase ng mga mythopoetic na palatandaan na sumasama sa modelo ng mundo." Ang mga kamangha-manghang curvilinear hieroglyph, kapag nakuha na, ay hindi binibitawan ang atensyon ni Propesor Peasley, na napupunta sa kadiliman ng panahon ("Shadow of the Darkness of Times"). Kahit na mas malaking geometricism ay likas sa mga pangitain ni Gilman: "... kung minsan ay inihalintulad ni Gilman ang di-organikong bagay sa prisms, labyrinths, clusters of cubes and planes"; sa bawat pagsisid sa "takip-silim na kalaliman" sa kanyang paligid, "mga geometriko na katawan ay dumagsa" (tulad ng mga partikular na visual na guni-guni na kadalasang nangyayari sa panahon ng pagbabago ng kamalayan, "mga kulay na geometriko na katawan", sila ay tinawag na "mga pare-parehong anyo" noong 1928 ni Heinrich Klüver) , hanggang sa wakas, ang geometric na apogee ay hindi nakakamit sa pangitain ng "isang walang hangganang gubat ng kakaiba, hindi kapani-paniwalang mga spire, pagbabalanse ng mga eroplano, domes, minarets, mga disk na balanse nang pahalang sa mga matulis na taluktok, at hindi mabilang na mga bagay na mas mabangis na pagsasaayos na kumikinang sa isang kayamanan ng mga kulay sa halo-halong, halos nakakapasong liwanag ng maraming kulay na kalangitan" (marahil ang parehong "langit sa mga diamante" na ipinakita ni "Lucy": Lucy sa Langit na may mga diamante, LSD) at isang kislap ng "walang uliran, hindi makalupa na liwanag, kung saan ang okre, carmine at indigo ay kapansin-pansin at hindi mapaghihiwalay na pinaghalo." Ang matinding karanasan sa kulay ay isa rin sa mga bahagi ng transpersonal na karanasan: "kaleidoscopic swirling colors", "complex patterns of peacock plumage", o cauda pavonis. Napansin din ni Propesor Peasley ang fluorescent, rainbow tints ng bato kung saan itinayo ang buong lungsod sa kadiliman ng nakaraan. Si Gilman, sa kabilang banda, ay nararanasan hindi lamang ang pagiging sopistikado ng pandinig "sa isang hindi mabata na hindi natural na antas," kundi pati na rin ang "kapansin-pansing mga pagbabago sa pananaw": "... hindi niya mahuhusgahan ang kanyang sariling hitsura, dahil ang kanyang mga braso, binti at torso ay hindi nahulog sa kanyang larangan ng paningin dahil sa mga kakaibang kaguluhan sa pananaw; ngunit nadama niya na ang kanyang pisikal na istraktura at mga kakayahan ay sa paanuman ay nakakagulat na isinalin sa isang displaced projection, ngunit hindi nang walang kakaibang koneksyon sa kanyang normal na katawan at mga katangian," iyon ay, kapag naglalakbay sa labas ng utak, siya ay nakakaranas ng "ni pagkalito o disorientasyon tungkol sa personal. pagkakakilanlan." Isa pang bahagi ng transpersonal na karanasan, tinatawag presque vu(halos makita; isang terminong inilagay din sa sirkulasyon ni H. Klüver) ay makabuluhang konektado sa mitolohiya kung saan itinayo ng Lovecraft ang kanyang mundo. Ito ay isang bahagi na nagpapakilala sa nagbibigay-malay na bahagi ng transpersonal na karanasan: ang pakiramdam ng pagiging nasa bingit ng isang mahusay na pananaw, isang apocalyptic na paghahayag, o isang hindi masasagot na katotohanan. Ganito ang pakiramdam ni Gilman tungkol sa kanyang mga kalkulasyon sa matematika; ngunit sa isang mas malalim na antas, ang pakiramdam na ito ng posibilidad ng omniscience ang humahatak kay Gilman at iba pang mga karakter ng Lovecraft, kabilang ang mga pinaka-base na kalahating degenerate na nagbabayad para sa paglilingkod sa madilim na mga diyos ng mga ninuno, sa pagdududa ng mga Primordial na diyos na ito. Sa gitna ng sansinukob ay isang uri ng gnostic na diyos, na walang mga katangian, res simplex("isang simpleng bagay" ng alchemy), "walang malay": "Na kung saan nakuha ng mga nilalang ang kanilang pagiging nilalang ay ang di-nakikita at di-natitinag na Diyos, kung saan ipinanganak ang pag-unawa."

Sa Lovecraft, ito ang mitolohiya ng Absolute Chaos, "sa puso nito ay namamalagi ang hindi nakikita, walang kabuluhang diyos na si Azathoth, ang Panginoon ng Lahat ng Nilalang, na napapaligiran ng isang shuffling kuyog ng kanyang walang isip at walang anyo na mga mananayaw, na nahihilo ng nakakatusok na monotonous na sipol ng isang malademonyong plauta sa kanyang walang pangalan na mga paa.” 1
Dito maaari nating maalala ang ideya, na laganap noong unang panahon, na ang pagkabulag at kadiliman o pagkadi-makita, tulad ng paningin at liwanag, ay sa ilang diwa ay magkapareho. At "bulag" ( bulag) ay maaaring isalin ng lumang salitang Ruso na "nevyshnoy", na halos magkapareho sa semantiko sa "hindi nakikita"; at isang bilang ng mga kasingkahulugan para sa salitang "bulag" - madilim, madilim, pati na rin ang isa pang kahulugan "bulag"– "walang kahulugan", ay sumusuporta sa ideya ng pagbagsak ng liwanag at kaayusan bilang simula ng kadiliman at kaguluhan.

Ang kumplikadong ponetika ng pangalang Azafoth, tila, ay hindi lamang inilaan upang mag-ambag sa paglikha ng isang imahe na "halos wala ng mga balangkas", na gumagana bilang "mga ponetika ng hindi maunawaan na mga salita, na libre mula sa panlabas na ipinataw na mga konsepto - ito ay humahantong sa pagbuo ng mga hindi inaasahang visual na representasyon." Ang kanyang pangalan bilang ang makapangyarihan sa lahat ng kaalaman ay maaaring, tila, itataas sa termino Azoth, kung saan "Aurelia occulta" pinangalanang Mercury at ipinaliwanag doon ng ganito: “Sapagkat siya ay Α at Ω, na umiiral sa lahat ng dako. Pinalamutian ito ng pangalan ng mga pilosopo Azoth, na binubuo ng A at Z ng mga Latin, ang alpha at omega ng mga Griyego, at ang aleph at tau ng mga Hebreo." Ang sipi ay tumutukoy sa Mercury, Hermes Trismegistus, na kumakatawan sa chthonic triad ("sapagkat nasa bato ang katawan, kaluluwa at espiritu, at gayon pa man ito ay isang bato"), na nauugnay sa Trinity, "isang sistema ng mas mataas na kapangyarihan sa ibaba"; Bagama't kinakatawan niya ang madilim na kalahati, hindi siya masama, tinatawag siyang "mabuti at masama." Mula sa pangalang Azathoth maaaring ihiwalay ng isa ang pangalan ng diyos ng Ehipto na si Thoth ( Toth), mensahero ng mga diyos, hermeneut (interpreter), na nagpapakita ng daan sa isang misteryosong paglalakbay: "Gagawin ka niyang saksi sa mga misteryo ng diyos at mga lihim ng kalikasan." Sa Lovecraft, ang aspetong ito ng kataas-taasang diyos ay nagiging isang hiwalay na hypostasis: "isang kinatawan, o mensahero ng madilim at kakila-kilabot na puwersa ng "Black Man" ng pangkukulam at Nyarlathotep ng Necronomicon. Si Gilman, na nakabasa ng Necronomicon, ang aklat ng nakakatakot na mga lihim ng baliw na Arabong si Abdul Alhazred, ay takot na takot na makipagkita sa kanya, kasama ang mensahero ng walang sense na demonyong si Sultan Azafoth. Ang semantika ng pangalang ito ay nilinaw sa pamamagitan ng ugnayan nito sa globo necronomic phenomena ng telepathy, o mga kaganapan-senyales ng hinaharap; sa isa sa mga sinaunang leksikon ito ay binibigyang kahulugan bilang "mga tanda na bumabagsak mula sa langit hanggang sa lupa." Ang baliw na Arab warlock mismo, na naghuhula tungkol sa mga kalaliman ng kalawakan at espiritu, ay tila isang madilim na hypostasis ng manunulat, nanginginig na umuurong mula sa gilid ng mga kalaliman na ito.

Ang nabasa ni Gilman sa realidad ay nagkatotoo sa kanyang mga panaginip, nagpupumilit siya sa kanyang huling lakas upang makilala ang nakakagising na katotohanan mula sa realidad ng panaginip: “... paano kung ang pagtakas mula sa pinangarap na attic ay dadalhin lamang siya sa pinangarap na bahay - isang baluktot na projection ng lugar saan siya nagsikap? Ang isang takot na pamilyar sa mga nangangarap, halimbawa, sa Borges, ay ang gumising "hindi sa isang pagbabantay, ngunit sa isang nakaraang panaginip. At ang panaginip na ito, naman, ay nakapaloob sa isa pa.” Ito ay nakakatakot dahil ang foreknowledge ay nag-ugat dito:

Tayo ay gawa sa bagay
Katulad ng ating mga pangarap.
At napapaligiran ng tulog
Buong munting buhay namin

Nangangahulugan ito na ang mga pader na itinayo ng "ego", pinoprotektahan ang "I-concept" mula sa "nagkakalat na mga kosmikong hangin" - "sapagkat mapanganib na malaman ang ilang mga puwersa at lihim ng kosmiko", "mapanganib na makita at marinig ng labis. , upang hindi mabulag at mabingi” , – ay hindi naayos at hindi ganap. "Ang kamalayan... ay maaaring lumampas sa karaniwang mga hangganan nito at isama ang mga elemento ng malalim na kawalan ng malay na hindi pinaghihinalaan ng sinuman sa ilalim ng ordinaryong mga pangyayari." Ang takot ay sanhi ng Anino na laging nakaabang sa likod ng "nakakamalay na sarili", na nagbabanta sa "nakakamalay na sarili" na may pag-aari. Sa isang walang kabuluhang pagtatangka na alisin ito, tinatanggihan ng "ego" ang Shadow sa anyo ng isang projection - ang Black Man, ang mensahero ng itim na trono ng Absolute Chaos, isang interpreter at gabay sa isang mystical na paglalakbay. Antinomic sa istraktura nito, nabubuhay ito sa subconscious ni Gilman, na ginagampanan ang tungkulin nito bilang gabay: "...naramdaman niya na may mga nasa subconscious. mga anggulo(geometric. – N.B.), na gagabay sa kanya, sa unang pagkakataon na nag-iisa at walang tulong ng sinuman, sa daan patungo sa normal na mundo." Ang Hamlet ay tila nagsasabi ng parehong bagay:

... kami ay walang ingat
minsan nakakatulong ito,
kung saan nawawala ang malalim na ideya;
pagkatapos ay ang diyos ng aming mga intensyon
kumpleto, hindi bababa sa isip
planado at hindi...

Ngunit ang mental na kasanayan ni Gilman ay masyadong binuo para sa kanyang relasyon sa Shadow upang maging anumang bagay maliban sa pagkahumaling. Ang pagbaha sa conscious sphere na may walang malay na nilalaman ay humahantong sa karanasan ng "ego death" - ang walang awa na pagkasira ng lahat ng koneksyon sa buhay ng isang tao.

Ngunit kahit na ang kamalayan ay maaaring, sa ilang mga lawak, isama ang "psychic" na bahagi ng projection, ang "kosmiko" na bahagi ay isasama rin dito, dahil ang nakatayo sa pagitan ng liwanag at kadiliman, na nagkakaisa sa magkabilang poste, ay nakikilahok sa bawat panig. . At dahil ang kosmos ay walang hanggan na mas malaki kaysa sa atin, kung gayon, sa halip, tayo ay madadala sa pamamagitan ng “impersonal, di-makatao na espiritu, isa.” "Sa mga pagpapakitang ito ay nakatagpo tayo ng mga pagpapakita ng "layunin" na diwa, ang tunay na pinagmulan at simula ( matris) karanasan sa pag-iisip, ang pinaka-angkop na simbolo kung saan ang bagay ... ang layuning espiritung ito, na tinatawag natin ngayon na "walang malay": hindi nababaluktot, tulad ng bagay, misteryoso at mailap, sumusunod ito sa mga batas na hindi makatao o higit sa tao na para sa atin ay tila maging ang pinakamabigat na krimen laban sa tao” (C. G. Jung). Ito ay eksakto kung ano ang naging karanasan ng "cosmic absorption" para sa mga bayani ng Lovecraft: Si Randolph Carter, nang umalis sa Gate of the Silver Key, ay nakaranas ng kabuuang pagkalipol ng "pagbagsak sa ilalim ng kalawakan," nang, matapos ang mundo ng mga diyos, siya ay pumasok sa walang laman na Ganap. Ang kanyang kilusan patungo sa transendental ("beyond the Gates") Orihinal ay paatras, atrasado - archaization, ang pagnanais "para sa orihinal na kawalan ng paglalahad at... pagiging simple", para sa disorientasyon ng mundo; ito ay nagpatuloy bilang ang pagkawasak ng kanyang lubos na organisadong pagkatao ng tao;

Sa mga gawa ng Lovecraft, na pangunahing tinalakay, ang mga yugto ng "mystical na paglalakbay" ay marahil ang pinaka ganap na nakabalangkas. Gayunpaman, sa kanyang iba pang mga gawa, kapwa sa "maliit na anyo", at kahit na sa hindi natapos na mga sipi, ang ilang mga pagbabago ng malalim na paggalugad sa sarili ay makikita ( pagtuklas sa sarili). Sa makikinang na maikling kwentong "The Outsider," dalawang mensahe ang maaaring makilala: mythological, tungkol sa hiwalay at pinagsama-samang pag-iral ng "ito" at "iba pang" mundo; at sikolohikal, tungkol sa pambihirang tagumpay sa kamalayan ng walang malay na mga nilalaman. Ang bayani, na naninirahan sa ganap na pag-iisa ng isang tiyak na kastilyo at hindi na kayang tiisin ang kalungkutan, ay nagpasya na umakyat sa tore, na tumataas sa itaas ng pinakamataas na puno na nakapalibot sa kastilyo, sa pag-asang makita ang labasan mula sa kagubatan mula sa itaas. Pagkarating sa tuktok na plataporma ng tore, lumabas siya mula sa ilalim ng lupa... hanggang sa ibabaw. Ayon sa katotohanan na ang mundo ng bayani ay naging underworld, siya mismo - sa kanyang higit na kakila-kilabot - lumalabas na isang katutubong ng kabilang mundo. Ang pakiramdam ng nakakahilo na kakila-kilabot ay nakamit lalo na sa pamamagitan ng hindi inaasahang paglipat ng mga posisyon ng "itaas" at "ibaba", na nagiging sanhi ng pakiramdam na ang lupa ay nawawala mula sa ilalim ng mga paa ng isang tao. Bukod dito, sa karaniwang paraan ng Lovecraft, ang salaysay ay nagtatapos sa mismong sandali ng sakuna - ang bayani, na tinamaan ng kakila-kilabot, ay naiwan nang harapan sa kanyang madilim na kalahati.

Ang kwentong "Paints from Space" ay nagpapatupad sa sarili nitong paraan ng medieval na ideya ng isang potion na bumababa mula sa langit at, samakatuwid, nagtataguyod ng "sublimation" (sublimation, purification). Ito ay "ang sinag o radiation ng isang tiyak na bituin, o ang dumi nito, labis, itinapon sa lupa" (tinatawag din silang "star jelly" at "witch's oil"; ito ay mga gelatinous algae na lumilitaw pagkatapos ng matagal na pag-ulan). Sa tabi nito ay isa pang panlinis na gamot - honey dew, na naglalaman ng ergot alkaloids at kumikilos, bukod sa iba pang mga bagay, bilang isang psychedelic. Pinagsasama ang gelatinousness at ang kakayahang bumuo ng isang bahaghari na paglalaro ng mga kulay, ang sangkap na dinala mula sa kalawakan, gayunpaman, ay gumagawa ng eksaktong kabaligtaran na epekto ng paglilinis.

Sa Lovecraft, dapat sabihin, ang "pangkaraniwang tao," ang isa na nagkataon lamang na naakit sa "tulad ng buhawi" ng layunin na espiritu, ay higit na masaya na bumalik sa ginhawa ng hardin, ngunit mula ngayon ang kanyang mga panaginip—ang mga siwang ng impiyerno—ay nakakagambala sa kanya. Sa Impiyerno, bukod dito, hindi lamang nagbubukas ang Lovecraft ng mga bagong site na madalas na binibisita pagkatapos niya, tinawag niya sa liwanag ng araw ang ilang hindi kilalang mga naninirahan sa underworld - sa isang piging sa okasyon ng Huling Labanan ng Mabuti at Masama sa bisperas ng bagong milenyo (hindi kinakailangan ang pangatlo), nang basahin ni Dr. Austin ang kanyang ulat sa Lovecraft, ang Nameless Horror, na mabango sa musk ng makamundong, ay naglalakad nang magkahawak-kamay kasama ang modelo ni Pickman, na napapalibutan ng Asmodeus, ang Masque of the Red Death, Hecate at iba pang canonical figure. ("Dalhin sa akin ang pinuno ng Prince Charming" (1991), ang nobela ay isinulat ng mga kanonikal na pigura: R. Zelazny, bagong alon, at Robert Sheckley, mainstream).

Ang bayani ng kuwento ni F. Leiber na "Madonna of Darkness," Franz Westen, ay naging kasangkot sa karanasan ni Robert Blake ("The Invader of Darkness"); at siya ay nabighani sa burol na nakikita mula sa bintana sa malayo, sa tabing ng lungsod. Ang isang manunulat mismo, at ang may-akda din ng mga nakakatakot na kwento tungkol sa supernatural, mabilis niyang naiintindihan ang mga pampanitikang alusyon na kaakibat ng kanyang karanasan sa ibang katotohanan. Habang pinapanood sa mga binocular ang isang misteryosong pigura na lumilitaw at naglalaho sa tuktok ng isang burol, tinawag niya itong "Lurker sa Tuktok," isang walang malay na pagbabaligtad ng Lovecraftian na pamagat na "lurker at the threshold" ("pataas" at "pababa" sa " inner space” madaling magbago sa ilang lugar). Walang malay - dahil gumuhit ito ng mulat na pagkakatulad sa kuwentong "Ang Mananakop ng Kadiliman."

Maaari nating ipagpatuloy ang pagpaparami ng mga halimbawa na sa likod ng pinakamagagarang pantasya ng Lovecraft ay mayroong "separate reality"; ang isang tao ay maaaring makipag-usap tungkol sa archaic na kalikasan ng kanyang estilo (kahit na sa mga titik ay binibigyan niya ng kagustuhan ang mga sinaunang gramatikal na anyo), na sa istraktura nito kung minsan ay kahawig ng istraktura ng mga teksto ng bibliya, na nangangailangan ng isang tiyak na pag-uulit (kahit na isaalang-alang natin ang kanyang estilo bilang pagkilala sa Panginoon Dunsany, na hinangaan ni Lovecraft, dapat pa ring sabihin na nagsimula siyang magsulat ng "mga pantasya sa paraan ng Dunsany" bago niya natuklasan ang gawain ng Irish master). Ngunit ang pangangatwiran ay hindi makakarating sa anumang lugar, na nagtuturo kung saan, masasabi ng isa - ito ang pumupuno sa kaluluwa ng takot. Nangangailangan ito ng karanasan sa ibang pagkakasunud-sunod.

Nang walang mga sanggunian, binanggit ng teksto ang D. Andreev, A. Remizov, N. Berdyaev, D. Zhukovsky, F. Sologub, Timothy Leary, St. Grof, H. Cortazar, C. Castaneda, W. Shakespeare.

Nina Bavina

AL AZIF

NECRONOMICON

AKLAT NG ARAB ABDUL ALHAZRED, DAMASCUS, 730

Tungkol sa mga Sinaunang tao at sa kanilang mga inapo

Ang mga sinaunang tao ay, ay, at magiging. Bago ang kapanganakan ng tao, Sila ay nagmula sa madilim na mga bituin, hindi nakikita at kasuklam-suklam, Sila ay bumaba sa sinaunang lupa.

Ang karumal-dumal, walang anyo na Azathoth ay nag-uutos sa mga Sinaunang tao, at Sila ay naninirahan kasama Niya sa isang itim na kuweba sa gitna ng kawalang-hanggan, kung saan Siya sakim na kumagat sa napakalalim na kaguluhan sa ilalim ng nakakabaliw na dagundong ng mga di-nakikitang tambol, ang hindi pagkakatugma na hiyawan ng mga tumutusok na plauta at ang walang tigil na dagundong. ng mga bulag, walang pag-iisip na mga diyos na walang kapaguran Sila ay gumagalaw nang walang layunin at iwinawagayway ang kanilang mga braso.

Sa pagmamasid sa mga oras at panahon

Tungkol sa pagtatayo ng mga bato

Upang maitayo ang Pintuang-daan kung saan Sila ay maaaring magpakita sa iyo mula sa Outer Void, labing-isang bato ang dapat na mai-install sa isang espesyal na pagkakasunud-sunod.

Sa Timog (sa layo na limang hakbang mula sa bato ng Hilaga), mag-install ng isang bato ng init, kung saan humihip ang hangin ng tag-init, at iguhit dito ang marka ng L'va-snake:.

Ang bato ng mga ipoipo ay dapat ilagay sa Silangan, kung saan nangyayari ang unang equinox. Iukit dito ang tanda ng umaalalay sa tubig:.

Pagkatapos ay itayo ang pitong bato ng Yaong Naglalakbay sa Langit, inilalagay ang mga ito sa paligid ng apat na panloob na Pintuang-daan sa paraang ang kanilang magkasalungat na mga impluwensya ay puro sa punto ng kapangyarihan.

Tungkol sa iba't ibang mga palatandaan

Ang mga makapangyarihang palatandaan na ito ay dapat gawin gamit ang kaliwang kamay sa panahon ng mga Ritual. Ang una sa kanila ay ang tanda na Vur; sa pamamagitan ng likas na katangian ito ay isang tunay na simbolo ng mga Sinaunang. Gawin ito palagi, sa tuwing nagsisimula kang tumawag sa Yaong mga walang hanggang naghihintay sa likod ng Pinto.

Ang pangalawang tanda ay si Kish. Sinisira niya ang lahat ng mga hadlang at binuksan ang mga pintuan ng Ultimate Spheres.

Sa ikatlong lugar ay ang Dakilang Tanda ng Kof, na nagtatak sa mga Gates at nagbabantay sa mga landas.

Ang ikaapat na tanda ng Matandang Diyos. Pinoprotektahan niya ang gumising sa mga puwersang ito sa gabi, at itinataboy ang mga puwersa ng kabaliwan at poot.

(Tandaan: Ang Elder Sign ay may isa pang anyo. Kung itinatanghal sa anyong ito sa kulay abong bato ng Mnar, ito ay makakatulong sa iyo na itakwil ang mga puwersa ng Dakilang Matanda magpakailanman.)

Sa komposisyon ng insenso ng Zkaub

Sa araw at oras ng Mercury, sa panahon ng waxing Moon, dapat kang kumuha ng pantay na bahagi ng myrrh, civet, storax, wormwood, assafetida, galbanum at musk, ihalo nang maigi at gilingin ang pinakamasasarap na pulbos.

Ilagay ang mga sangkap na ito sa isang berdeng sisidlan ng salamin at i-seal gamit ang isang tansong takip, kung saan ang mga palatandaan ng Mars at Saturn ay dapat munang inukit.

Itaas ang daluyan sa Apat na Hangin at sabihin nang malakas ang mga salitang ito ng pinakamataas na awtoridad:

Sa Hilaga: ZIJMUORSOVIET, NOIJM, ZAVAKHO!

Patungo sa Silangan: KWEKHAIJI, ABAUO, NOKWETONAIJI!

Sa Timog: OASAIJ, VURAM, FEFOTOSON!

Sa Kanluran: ZIJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZKHE!

Takpan ang sisidlan ng isang piraso ng itim na pelus at itago ito.

Para sa pitong magkakasunod na gabi, ang sisidlang ito ay dapat hugasan sa liwanag ng buwan sa loob ng isang oras, at itago sa ilalim ng itim na tela mula madaling araw hanggang dapit-hapon.

Matapos gawin ang lahat ng ito, alamin na ang insenso ay handa nang gamitin at may kapangyarihan na kung gagamitin mo ito nang matalino, tatanggap ka ng kapangyarihang tumawag sa mga sangkawan ng impiyerno at utusan sila.

Tandaan: Para sa paggamit ng insenso na ito sa Last Rites, maaari itong gawing mas epektibo sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang bahagi ng pulbos na Egyptian mummy. Gamitin ang aroma ng Zkaub sa lahat ng mga seremonya ng sinaunang Kaalaman, na nagbasa-basa sa mga kumikinang na uling ng sinunog na yew o oak na kahoy na may ganitong kakanyahan. At kapag ang mga espiritu ay lumalapit sa iyo, ang mga singaw nito ay maakit at mangungulam sa kanila, na pinipilit silang yumukod sa iyong kalooban.

(Tala ng editor: Sa nai-publish na edisyon, ang inilarawan sa itaas na mga pormula ay ibinigay sa isang bilang ng mga planetary at zodiac na mga simbolo. Sa gawaing ito, nagpasya kaming alisin ang mga ito, dahil ang mga palatandaang ito ay kinuha ng mga publisher hindi mula sa orihinal na manuskrito, ngunit mula sa iba pang mga teksto na hindi nauugnay dito.)

Tungkol sa paghahanda ng Ibn Ghazi powder

MYSTICAL MATERIALIZATION POWDER:

Kumuha ng tatlong piraso ng abo mula sa isang libingan kung saan nakahimlay ang katawan ng hindi bababa sa dalawang daang taon. Kumuha ng dalawang bahagi ng amaranth powder, isang bahagi ng durog na dahon ng ivy at isang bahagi ng pinong asin. Paghaluin ang lahat ng mga sangkap sa isang bukas na mortar sa araw at oras ng Saturn. Gawin ang tanda ng Vur sa ibabaw ng timpla na ito at i-seal ito sa isang lead casket kung saan inukit ang tanda ng Qof.

APPLICATION NG POWDER:

Kapag nais mong obserbahan ang aerial manifestations ng mga espiritu, hipan ang isang kurot ng pulbos na ito sa direksyon kung saan sila nanggaling, ibuhos ito alinman sa palad ng iyong kamay o sa talim ng Magic Dagger. Huwag kalimutang isagawa ang Elder Sign kapag lumitaw ang mga ito, kung hindi, ang iyong kaluluwa ay magkakabit sa isang patibong ng kadiliman.

Kefnes Egyptian ointment

Ang sinumang magpapahid sa kanyang ulo ng Kefnes ointment ay magmumuni-muni ng mga tunay na pangitain ng hinaharap sa kanyang pagtulog.

Sa panahon ng waxing Moon, ibuhos ang isang malaking bahagi ng lotus oil sa isang clay crucible, magdagdag ng isang onsa ng mandrake powder at ihalo nang lubusan sa isang sanga na sanga ng ligaw na tinik. Pagkatapos ay bigkasin ang sumusunod na spell kay Yebsu (mula sa mga nakakalat na linya ng papyrus):

Ako ang Panginoon ng mga Espiritu,

Oridimbay, Sonadir, Episges,

Ako si Ubaste, Ptho, ipinanganak ng Binui Sphe, Fas;

Sa ngalan ni Auebotiabatabaitobueue

Bigyan mo ng lakas ang aking mga alindog, O Nasira Oapkis Shfe,

Bigyan ng lakas ang Khons-Theban-Nefer-hotep, Ophois,

Bigyan mo ako ng lakas! Oh Bakahikh!

Idagdag sa potion na ito ang isang kurot ng pulang lupa, siyam na patak ng sodium, apat na patak ng Olibanum balm at isang patak ng dugo (kinuha mula sa iyong kanang kamay). Paghaluin ang lahat ng ito sa parehong dami ng taba ng bata at ilagay ang sisidlan sa apoy. Kapag ang lahat ay natunaw ng maayos at nagsimulang tumaas...

NECRONOMICON

AKLAT NG ARAB ABDUL ALHAZRED, DAMASCUS, 730

Tungkol sa mga Sinaunang tao at sa kanilang mga inapo.

Ang mga sinaunang tao ay, ay, at magiging. Bago ang kapanganakan ng tao, Sila ay nagmula sa madilim na mga bituin, hindi nakikita at kasuklam-suklam, Sila ay bumaba sa sinaunang lupa.

Sa pagmamasid sa mga oras at panahon.

Tungkol sa pagtayo ng mga bato.

Upang maitayo ang Pintuang-daan kung saan Sila ay maaaring magpakita sa iyo mula sa Outer Void, labing-isang bato ang dapat na mai-install sa isang espesyal na pagkakasunud-sunod.

Sa Timog (sa layo na limang hakbang mula sa bato ng Hilaga), mag-install ng isang bato ng init, kung saan humihip ang hangin ng tag-init, at iguhit dito ang marka ng L'va-snake:.

Ang bato ng mga ipoipo ay dapat ilagay sa Silangan, kung saan nangyayari ang unang equinox. Iukit dito ang tanda ng umaalalay sa tubig:.

Tungkol sa iba't ibang mga palatandaan.

Ang mga makapangyarihang palatandaan na ito ay dapat gawin gamit ang kaliwang kamay sa panahon ng mga ritwal. Ang una sa kanila ay ang tanda na Vur; sa pamamagitan ng likas na katangian ito ay isang tunay na simbolo ng mga Sinaunang. Gawin ito palagi, sa tuwing nagsisimula kang tumawag sa Yaong mga walang hanggang naghihintay sa likod ng Pinto.

Ang pangalawang tanda ay si Kish. Sinisira niya ang lahat ng mga hadlang at binuksan ang mga pintuan ng Ultimate Spheres.

Sa ikatlong lugar ay ang Dakilang Tanda ng Kof, na nagtatak sa mga Gates at nagbabantay sa mga landas.

Ang ikaapat na tanda ng Matandang Diyos. Pinoprotektahan niya ang gumising sa mga puwersang ito sa gabi, at itinataboy ang mga puwersa ng kabaliwan at poot.

(Tandaan: Ang Elder Sign ay may isa pang anyo. Kung itinatanghal sa anyong ito sa kulay abong bato ng Mnar, ito ay makakatulong sa iyo na itakwil ang mga puwersa ng Dakilang Matanda magpakailanman.)

Tungkol sa komposisyon ng insenso ng Zkaub.

Ilagay ang mga sangkap na ito sa isang berdeng sisidlan ng salamin at i-seal gamit ang isang tansong takip, kung saan ang mga palatandaan ng Mars at Saturn ay dapat munang inukit.

Itaas ang daluyan sa Apat na Hangin at sabihin nang malakas ang mga salitang ito ng pinakamataas na awtoridad:

Sa Hilaga: ZIJMUORSOVIET, NOIJM, ZAVAKHO!

Silangan: KWEKHAIJI, ABAUO, NOKWETONAIJI!

Sa timog: OASAIJ, WOORAM, FEPHOTSON!

Kanluran: ZIJORONAIFUEFO, MUGELFOR, MUGELFOR-YZKHE!

Takpan ang sisidlan ng isang piraso ng itim na pelus at itago ito.

Para sa pitong magkakasunod na gabi, ang sisidlang ito ay dapat hugasan sa liwanag ng buwan sa loob ng isang oras, at itago sa ilalim ng itim na tela mula madaling araw hanggang dapit-hapon.

Tandaan ed.: Sa nai-publish na edisyon, ang mga formula na inilarawan sa itaas ay binibigyan ng isang bilang ng mga planetary at zodiac na simbolo. Sa gawaing ito napagpasyahan naming alisin ang mga ito, dahil ang mga palatandaang ito ay kinuha ng mga publisher hindi mula sa orihinal na manuskrito, ngunit mula sa iba pang mga teksto na walang kaugnayan dito.)

Tungkol sa paghahanda ng Ibn Ghazi powder

MYSTICAL MATERIALIZATION POWDER:

APPLICATION NG POWDER:

Kapag nais mong obserbahan ang aerial manifestations ng mga espiritu, hipan ang isang kurot ng pulbos na ito sa direksyon kung saan sila nanggaling, ilagay ito alinman sa palad ng iyong kamay o sa talim ng Magic Dagger. Huwag kalimutang isagawa ang Elder Sign kapag lumitaw ang mga ito, kung hindi, ang iyong kaluluwa ay magkakabit sa isang patibong ng kadiliman.

Kefnes Egyptian ointment

Ang sinumang magpapahid sa kanyang ulo ng Kefnes ointment ay magmumuni-muni ng mga tunay na pangitain ng hinaharap sa kanyang pagtulog.

Ako ang Panginoon ng mga Espiritu,

Oridimbay, Sonadir, Episges,

Ako si Ubaste, Ptho, ipinanganak ng Binui Sphe, Fas;

Sa ngalan ni Auebotiabatabaitobueue

Bigyan mo ng lakas ang aking mga alindog, O Nasira Oapkis Shfe,

Bigyan ng lakas ang Khons-Theban-Nefer-hotep, Ophois,

Bigyan mo ako ng lakas! Oh Bakahikh!

Kapag lumamig na ang pamahid, ilagay ito sa isang plorera ng pinakamagandang alabastro at itago ito sa isang lihim na lugar (na ikaw lang ang makakaalam) hanggang sa kailanganin mo ito.

Tungkol sa paggawa ng Barzai scimitar

Sa araw at oras ng Mars, kapag ang Buwan ay waxing, gumawa ng isang scimitar ng tanso na may isang ebonite handle.

Ang mga sumusunod na marka ay dapat na nakaukit sa isang gilid ng talim:

At sa kabilang panig ay ang mga ito:

Tandaan ed.: Ang mga larawan ay hindi ipinapakita sa manuskrito.)

Sa araw at oras ng Saturn, sa panahon ng paghihinang Buwan, magsindi ng apoy mula sa mga sanga ng laurel at yew at, ilubog ang talim sa apoy, bigkasin ang sumusunod na spell ng limang beses:

X KORIAKHOJU, ZODKARNES, malakas kitang tinatawag at inuutusang bumangon, O mga makapangyarihang espiritu na naninirahan sa Dakilang Kalaliman.

Sa pangalan ng kakila-kilabot at makapangyarihang AZATHOTH, lumitaw at bigyang kapangyarihan ang talim na ito, na nilikha alinsunod sa sinaunang Kaalaman.

Sa ngalan ng KHENTHONO-ROKHMATRU, inuutusan kita, O ASIABELIS, sa pangalan ni YSEHIROROSETHA, tinatawag kita, O ANTIQUELIS, sa pangalan ng Malaki at Kakila-kilabot na DAMAMIACH, na binibigkas tulad ng Krom-yha at yumanig sa mga bundok. , inuutusan kitang magpakita, O BARBUELIS, makinig ka sa akin! tulungan mo ako! bigyan ng kapangyarihan ang aking spell, upang ang sandata na ito, kung saan inukit ang mga rune ng apoy, ay magkaroon ng kapangyarihang magdulot ng takot sa mga puso ng lahat ng mga espiritu na hindi sumusunod sa aking mga utos, at tulungan akong gumuhit ng lahat ng uri ng mga Circle, figure. at mystical sign na kailangan sa mga ritwal ng Magical Art. Sa Ngalan ng Dakila at Makapangyarihang YOG-SOTHOTHA at ang hindi masisirang tanda ng Vur (isagawa ang tanda)

Bigyan mo ako ng lakas!

Kapag naging bughaw ang apoy, isaalang-alang ito na isang tiyak na senyales na sinunod ng mga espiritu ang iyong mga kahilingan. Pagkatapos ay dapat mong isawsaw ang talim sa isang naunang inihanda na pinaghalong tubig dagat at apdo ng tandang.

Iwiwisik ang halimuyak ng Zkaub sa apoy bilang isang sakripisyo sa mga espiritung ipinatawag sa labanang iyon, at pagkatapos ay palayain sila sa mga salitang ito:

Sa Pangalan ni AZATHOTH at YOG-SOTHOTH at ng Kanilang lingkod na NYARLATHOTEP, at sa kapangyarihan ng tandang ito(gawin ang Elder Sign), Hinahayaan kita; Humayo ka nang payapa at huwag kang babalik hangga't hindi kita tinatawag.(Selyuhan ang mga pasukan na may tanda ng Qof.)

I-wrap ang scimitar sa isang piraso ng itim na sutla at ilagay ito sa isang tabi hanggang sa kailangan mo ito; ngunit tandaan na walang sinuman maliban sa iyo ang dapat na hawakan ang scimitar na ito, kung hindi, ang kapangyarihan nito ay mawawala magpakailanman.

Tandaan ed.: Ang sumusunod na graphic na alpabeto, ayon sa mga publisher, ay nakuha mula sa naka-encrypt na manuskrito gamit ang "Magic Square Cipher" na kasama sa manuskrito mismo at, nang naaayon, sa pinalawak na edisyong ito.)

Nag-Sotha alphabet

(Tandaan: sa pagsulat ng mystical runes ng Nag-Sotha, pinapalitan ng Latin na "S" ang "K".)

Ang mga letra ng Naga ay naglalaman ng susi sa mga plano ng sansinukob. Gamitin ang mga ito sa sining ng paggawa ng mga anting-anting at sa lahat ng sagradong inskripsiyon.

Dinggin mo Siya, ang may ngipin na ahas, na umaangal sa kailaliman ng ilalim ng lupa; pakinggan Siya na ang walang tigil na dagundong ay pumupuno sa walang hanggang kalangitan ng nakatagong Lang."

Pinutol ng Kanyang kapangyarihan ang mga kagubatan at dinudurog ang mga lungsod, ngunit walang sinuman ang nabigyan ng pagkakataon na makita ang walang awa na kamay at makilala ang kaluluwa ng maninira, dahil ang Sinumpa ay walang mukha at pangit, at ang Kanyang anyo ay hindi alam ng mga tao.

Tungkol sa Nyarlathotep.

Naririnig ko ang Creeping Chaos na tumatawag mula sa kabila ng mga bituin.

Nilikha nila ang Nyarlathotep at ginawa Siyang kanilang mensahero. Dinamitan nila Siya ng kaguluhan, upang ang Kanyang anyo ay maitago magpakailanman sa pagitan ng mga bituin.

Sino ang makakaalam ng sikreto ng Nyarlathotep? sapagka't Siya lamang ang maskara at kalooban ng mga nabuhay bago pa ang simula ng panahon. Siya ang pari ng Eter, ang Naninirahan sa Hangin. Marami siyang mukha, ngunit walang nakakaalala kahit isa sa kanila.

Ang mga alon ay nanlamig sa harap Niya; Ang mga diyos ay nanginginig sa Kanyang tawag. Ang kanyang bulong ay tumutunog sa mga panaginip ng mga tao, ngunit sino ang nakakakilala sa kanyang hitsura?

Tungkol sa Lang sa Ice Desert.

Ang sinumang pumunta sa kanyang paghahanap sa Hilaga, sa kabila ng takip-silim na lupain ng Inquanok, ay mahahanap sa gitna ng mga yelo ang madilim na talampas ng tatlong beses na ipinagbabawal na Lang.

Makikilala mo si Lang, na nakalimutan ng panahon, ng patuloy na naglalagablab na masasamang apoy at ang kasuklam-suklam na lagaslas ng mga nangangaliskis na ibon na pumailanglang sa itaas ng lupa; sa pamamagitan ng mga alulong ni Na-hag, nanghihina sa mga kuwebang walang bituin at nagpapadala sa mga tao sa pamamagitan ng mga panaginip ng kakaibang kabaliwan; at sa kahabaan ng templong itinayo sa kulay abong bato malapit sa pugad ng mga Mangangabayo ng Gabi, kung saan nakatira mag-isa ang Nagsusuot ng Dilaw na Maskara.

Ngunit mag-ingat, O tao, mag-ingat sa Yaong mga gumagala sa Kadiliman ng mga pader ng tore ng Kadaf, sapagkat sinuman ang makakita ng Kanilang mga ulo na nakoronahan ng mga mitra ay malalaman ang matutulis na mga kuko ng kapahamakan.

Tungkol sa hindi kilalang Kadaf

Sinong mga tao ang nakakilala sa Kadaf?

Sapagka't kanino ipinagkaloob na makilala siya,

magpakailanman na nagkukubli sa hindi kilalang oras, sa pagitan ng kahapon, ngayon at bukas?

Sa isang lugar sa gitna ng Ice Desert ay nakatayo ang Mount Kadafa, kung saan nakatayo ang Onyx Castle. Ang mga madilim na ulap ay umiikot sa paligid nito, ang liwanag ng mga sinaunang bituin ay kumikislap sa mga dingding nito, sa mga tahimik na Cyclopean tower at sa malayong mga ipinagbabawal na bulwagan.

Ang mga rune ng sumpa, na inukit ng mga nakalimutang kamay, ay nagbabantay sa madilim na mga pintuan, at sa aba sa mga taong nangahas na pumasok sa mga kakila-kilabot na pintuan na ito.

Ang mga diyos ng Daigdig ay nagpipista kung saan ang Iba ay minsang gumala sa mahiwaga, walang tiyak na oras na mga bulwagan. At sa panaginip lang tayo minsan nakakakita ng malalalim na repleksyon ng mga naka-vault na piitan sa kakaiba, walang ekspresyong mga mata ng Namayapa.

Sa panawagan ni Yog-sothoth

Para sa Yog-sothoth ay ang Pintuan.

Alam niya kung saan sa oras

Ang mga Sinaunang lumitaw sa malayong nakaraan, at kung saan

Lilitaw na naman sila kapag

matatapos ang pag-ikot ng gulong.

Kapag gusto mong tawagan si Yog-sothoth, dapat kang maghintay hanggang ang Araw ay nasa ikalimang sign in trine sa Saturn. Pagkatapos ay dapat kang pumasok sa istraktura ng mga bato at balangkasin ang iyong sarili sa Circle of Summoning sa tulong ng mahiwagang scimitar ni Barzai.

Maglakad sa paligid ng tatlong beses clockwise at, nakaharap sa Timog, gumawa ng spell na nagbubukas ng Gate:

O Ikaw, na naninirahan sa kadiliman ng Outer Void, ay muling lumitaw sa Earth, I conjue you.

O ikaw na naninirahan sa kabila ng mga Spheres of Time, dinggin mo ang aking panalangin. (Gawin ang tanda ng Dragon Head.)

O ikaw, na ang diwa ay ang Pintuan at ang Landas, lumitaw, lumitaw, ang Iyong lingkod ay tumatawag sa Iyo. (Gumawa ng tanda ni Kish.)

BENATIR! KARARKAU! DEDOS! YOG-SOTHOTH! lumitaw! lumitaw! Binibigkas ko ang mga salita, sinira ko ang Iyong mga tanikala, naputol ang selyo, dumaan sa Pintuan at pumasok sa Mundo, ginagawa Ko ang Iyong makapangyarihang Tanda!

(Gumawa ng tanda ng Vur.)

Gumuhit ng pentagram ng Apoy at bigkasin ang isang spell na nagpapahintulot sa Dakila na lumitaw sa harap ng Gate:

Zyveso, uekato, keoso, Huneue-rurom, Heverator, Menhatoi, Zyveforosto zui, Zururogos Yo-Sothoth! Orary Ysgeuot, homor athanatos nyue zumkouros, Ysehyroroseth Honeozebefoos Azathoth! Khono, Zuvezet, Quihet kesos ysgeboth Nyarlathotep! zuy rumoy quano duzy Heuerator, YSHETO, FYYM, quaoue heuerator foe nagoo, Gastur! Nagathoos yahiros Gaba Shab Niggurath! meueth, hosoi Vzeuoth!

(Gawin ang Dragon's Tail sign.)

TALUBSI! ADULA! ULU! BAAHUR!

Lumitaw, Yog-sothoth! lumitaw! ***

At pagkatapos Siya ay magpapakita sa iyo, at magdadala ng Kanyang mga Sagisag, at magbibigay ng makatotohanang sagot sa lahat ng bagay na nais mong malaman. At ihahayag Niya sa iyo ang lihim ng Kanyang selyo, sa tulong nito ay makakamit mo ang pabor ng mga Sinaunang tao kapag sila ay muling tumuntong sa Lupa.

* * *

Kapag natapos na ang Kanyang oras, pipilitin Siya ng sumpa ng Elder Lords na bumalik muli sa kabila ng Gate, kung saan Siya nagkasala pansamantala.

Tandaan ed.: Ang pahinang ito ay naglalaman ng ilang mga simbolo at isang imahe ng isang magic circle. Ang mga larawang ito ay wala sa orihinal na manuskrito at kinuha mula sa iba pang mga teksto, kabilang ang mga Susi ni Solomon at tatlong aklat sa okultong pilosopiya ni Cornelius Agrippa.)

Tungkol sa spell ng Emblems

Alamin na ang mga Sagisag ng Yog-sothoth ay labintatlo sa bilang, at naglalaman ang mga ito ng kapangyarihan ng mga sangkawan ng mga demonyo na naglilingkod sa Kanya at nagsasagawa ng Kanyang mga utos sa mundong ito.

Tawagan sila sa tuwing kailangan mo ng isang bagay, at bibigyan ka nila ng kanilang kapangyarihan kung babaling ka sa kanila ng naaangkop na mga spell at gagawa ng kanilang tanda.

Ang kanyang mga bola ay may iba't ibang pangalan at lumilitaw sa maraming anyo.

Ang unang GOMORI, na lumilitaw sa anyo ng isang kamelyo na may gintong korona sa kanyang ulo. Siya ay nag-uutos ng dalawampu't anim na legion ng impyernong espiritu at nagbibigay ng kaalaman sa lahat ng mahiwagang bato at anting-anting.

Ang pangalawang ZAGAN, na lumilitaw sa anyo ng isang malaking toro o isang Tsar, kakila-kilabot sa hitsura. Tatlumpu't tatlong legion ang yumukod sa harap niya. Maaari niyang ituro ang mga lihim ng dagat.

Ang pangatlo ay tinatawag na SITR. Lumilitaw siya sa pagkukunwari ng isang malaking Prinsipe, nagmamay-ari ng animnapung legion at maaaring sabihin ang mga lihim ng hinaharap na panahon.

ELIGOR ang pangalan ng ikaapat; lumilitaw siya sa anyo ng isang pulang lalaki na may koronang bakal sa kanyang ulo. Nag-uutos din siya ng animnapung legion, nagbigay ng kaalaman sa tagumpay sa digmaan, at hinuhulaan ang mga alitan sa hinaharap.

Ang panglima ay tinatawag na DURSON, nagmamay-ari ng dalawampu't dalawang demonyo at lumilitaw sa anyo ng isang uwak. Maaari niyang ibunyag ang lahat ng mga lihim ng okultismo at sabihin ang tungkol sa mga gawa ng nakaraan.

Ikaanim na BELO. Ang hugis nito ay isang madilim na ulap. Itinuturo niya ang lahat ng sinaunang wika.

Ang ikapitong SKOR, na lumilitaw sa pagkukunwari ng isang puting ahas. Siya ay nagdadala ng pera sa iyong utos.

Ikawalong ALGOR. Siya ay tulad ng isang langaw sa kanyang hitsura at maaaring sabihin ang lahat ng mga lihim at dalhin sa iyo ang pabor ng lahat ng mga dakilang Prinsipe at Hari.

Ikasiyam na SEPHON. Siya ay may hitsura ng isang berdeng mukha na lalaki at may kapangyarihang ituro ang mga nakatagong kayamanan.

Ikasampung PARTAS. Ito ay mukhang isang malaking buwitre at maaaring sabihin sa iyo ang tungkol sa mga katangian ng mga halamang gamot at bato, gawin kang hindi nakikita at ibalik ang nawalang paningin.

Ikalabing-isang GAMOR. Siya ay lumilitaw sa anyo ng isang tao at maaaring magturo sa iyo na humingi ng pabor mula sa mga dakilang tao at makagambala sa anumang espiritung nagbabantay sa mga kayamanan.

Ikalabindalawang UMBRA. Lumilitaw siya sa anyo ng isang higante at maaari, sa iyong utos, maglipat ng pera mula sa isang lugar patungo sa lugar, at magdulot din ng pag-ibig para sa iyo sa babaeng gusto mo.

Ikalabintatlong ANABOT. Kinukuha niya ang anyo ng isang dilaw na palaka. May kapangyarihan siyang turuan ka ng sining ng necromancy, itaboy ang demonyong gumugulo sa iyo, at sabihin sa iyo ang tungkol sa mga kakaiba at nakatagong bagay.

Sino ang nag-imbento ng Necronomicon? Aklat ng Patay na Necronomicon

N. Bavina Magkaharap bago ang madilim na kailaliman

* * *

N. Bavina
Magkaharap bago ang madilim na kailaliman