Milan kundera tungkol sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Kundera, Milan

Si Milan Kundera ay isang Czech na manunulat na nanirahan sa France mula noong 1975.

Ang ama ni Milan ay isang pianista, musicologist, at rektor ng unibersidad sa Brno. Pinsan - manunulat at tagasalin na si Ludwik Kundera. Habang nag-aaral sa mataas na paaralan, isinulat ni Milan ang kanyang mga unang tula. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagtrabaho siya bilang isang manggagawa at musikero ng jazz.

Nagtapos si Milan sa paaralan noong 1948. Nagsimula siyang mag-aral sa Faculty of Philosophy ng Charles University (Prague), kung saan nag-aral siya ng musicology, cinema, literature at aesthetics, at pagkatapos ng dalawang semestre ay lumipat siya sa Film Faculty ng Prague Academy.

Noong 1950 ay naantala niya ang kanyang pag-aaral para sa mga kadahilanang pampulitika, ngunit nagtapos pa rin noong 1952. Nagtrabaho siya bilang isang katulong at kalaunan bilang isang propesor sa akademya sa departamento ng sinehan, at nagturo ng panitikan sa mundo. Kasabay nito, sumali siya sa mga editorial board ng mga pampanitikang magasin na Literarni noviny at Listy.

Miyembro siya ng Partido Komunista ng Czechoslovakia mula 1948 hanggang 1950. Noong 1950 siya ay pinatalsik dahil sa “mga aktibidad na kontra-partido at mga indibidwal na hilig.” Mula 1956 hanggang 1970 muli sa Partido Komunista ng Czechoslovakia.

Noong 1953 inilathala niya ang kanyang unang libro. Hanggang sa kalagitnaan ng 50s siya ay nakikibahagi sa mga pagsasalin, sanaysay, at drama. Siya ay naging tanyag pagkatapos ng paglabas ng isang koleksyon ng mga tula at ang pagpapalabas ng 3 bahagi ng ikot ng maikling kwento na "Funny Loves," na isinulat at nai-publish mula 1958 hanggang 1968.

Ang kanyang unang nobela, "The Joke" (1967), ay tumatalakay sa sitwasyon ng Czech intelligentsia sa mga kondisyon ng katotohanan ng Sobyet. Sa parehong taon, nakibahagi si Kundera sa IV Congress ng Unyon ng mga Manunulat ng Czechoslovakia, kung saan ang mga panawagan para sa demokratisasyon ng buhay panlipunan at pampulitika ng bansa ay hayagang ipinahayag sa unang pagkakataon at kung saan nagsimula ang mga proseso na humantong sa Prague Spring. .

Matapos ang pagpasok ng mga tropang Sobyet sa Czechoslovakia noong Agosto 1968, nakibahagi si Kundera sa ilang mga demonstrasyon at pagpupulong ng protesta, kung saan siya ay pinagkaitan ng pagkakataong magturo. Inalis ang kanyang mga aklat sa lahat ng aklatan sa Czechoslovakia. Noong 1970, sa mga paratang ng pakikipagsabwatan sa mga rebolusyonaryong kaganapan, siya ay pinatalsik muli sa partido at ipinagbawal sa paglalathala.

Noong 1970, natapos ni Kundera ang kanyang pangalawang nobela, "Wala Dito ang Buhay," na sa isang nakakatakot-surreal na anyo ay nagsasabi tungkol sa krisis ng personalidad at malikhaing pagkasira ng makata sa mga kondisyon ng pagbuo ng sosyalistang Czechoslovakia. Ang pangunahing tauhan ng nobela, ang batang makata na si Jaromil, ay umusbong mula sa surrealismo sa diwa ni Andre Breton tungo sa sosyalistang realismo. Ang nobela ay nai-publish noong 1973 sa Paris.

Ang ikatlong nobela ng manunulat, "Farewell Waltz" (1971), ay isang matikas na salaysay tungkol sa pananatili ng ilang karakter sa isang resort town. Ito ang unang nobela ni Kundera na pangunahing tumatalakay sa mga sekswal na tema.

Noong 1975, inanyayahan si Kundera na magtrabaho bilang isang propesor sa Unibersidad ng Rennes (rehiyon ng Brittany, France).

Ang ikaapat na nobela ni Kundera, The Book of Laughter and Oblivion (1978), ay mahalagang ikot ng ilang kuwento at sanaysay na pinag-isa ng mga karaniwang tauhan (Tamina, Kundera mismo), mga tema at larawan (tawa, anghel, Prague). Para sa aklat na ito noong 1979, inalis ng gobyerno ng Czechoslovak ang manunulat ng pagkamamamayan.

Mula noong 1981, si Kundera ay isang mamamayang Pranses. Ang nobelang "Immortality" (1990) ay ang huling isinulat niya sa Czech.

Mula noong unang bahagi ng 1990s, si Kundera ay sumusulat sa Pranses. Tatlong nobelang Pranses - "Slowness" (1993), "Authenticity" (1998), "Ignorance" (2000) - ay mas miniature at intimate kaysa sa kanyang mga nobelang Czech.

Noong Oktubre 2008, si Adam Hradilek, isang empleyado ng Czech Institute for the Study of Totalitarian Regimes, ay naglathala ng isang artikulo sa lingguhang Respekt na ipinaalam ni Kundera noong 1950 sa pulisya ang tungkol kay Miroslav Dvořáček, na unang tumakas sa Germany at pagkatapos ay lihim na bumalik sa Czechoslovakia bilang isang American intelligence agent. Si Dvořáček ay sinentensiyahan ng 22 taon sa bilangguan, kung saan siya ay nagsilbi ng 14. Pagkatapos mailathala, sinabi ni Kundera: “Nabigla lang ako sa buong kuwentong ito, na wala akong alam at hindi kailanman nangyari. Ang taong pinag-uusapan ay lubos na hindi kilala sa akin. Ito ay kasinungalingan". Ang mga alegasyon na ang manunulat ay isang informer ay nagbunsod ng mainit na debate sa Czech Republic.

Si Milan Kundera ay ipinanganak noong April Fool's Day, Abril 1, 1929, sa isang matalinong pamilya. Ang kanyang ama ay isang rektor ng unibersidad, ang kanyang ina ay isang musicologist. Nangako ang buhay na magiging kalmado at payapa . Sa unibersidad, ang binata ay lumipat sa karaniwang ritmo para sa "ginintuang kabataan": siya ay nakisaya, nagbiro, nakipagkita sa mga batang babae at, tulad ng marami, sumali sa Partido Komunista. Gayunpaman, ang mga biro sa party ay naging masama para sa mga kaibigan ng manunulat.

Ang ilan ay pinatalsik at pinaalis sa trabaho para sa Trotskyism at political myopia, ngunit si Milan ay "mas masuwerteng" kaysa sa siya ay pinatalsik na may madaling pagbabalangkas "para sa mga indibidwal na tendensya at mga aktibidad na kontra-partido," na naging posible upang magpatuloy sa pagtatrabaho sa kanyang espesyalidad. Sa oras na ito siya ay nakikibahagi sa pamamahayag, pagsasalin, drama, at nagsulat ng mga sanaysay . Noong 1956 muli siyang sumali sa Partido Komunista ng Czechoslovakia. Ang paglalathala ng kanyang unang nobela, The Joke, noong 1967 ay nagdala ng pagkilala sa Kundera European. Sa aklat na inilarawan niya ang Czech intelligentsia.

Sa parehong taon, naganap ang IV Congress of the Writers' Union of Czechoslovakia, kung saan ang mga panawagan para sa demokratisasyon ng lipunan ay narinig sa publiko sa unang pagkakataon.. Ang Czechoslovakia ay nagugutom sa pagbabago. Noong 1968, isang bagong Kalihim ng Estado ang nahalal, na nagtakda ng kurso para sa liberalisasyon ng lipunan, na hindi nagustuhan ng USSR. Ang "Prague Spring" at kasama nito ang pagnanais ng mga tao na makakuha ng higit pang mga karapatan ay natapos sa pagpapakilala ng mga tangke ng Sobyet sa Prague. Si Milan Kundera ay aktibong nakibahagi sa mga welga. Inilarawan niya ang mga pangyayari noong mga araw na iyon sa nobelang "The Unbearable Lightness of Being" .

Noong 1969, muli siyang pinatalsik sa partido na may kasunod na parusa na hindi makapag-publish o makapagtrabaho. Ang mga publikasyon ni Kundera ay inilathala sa ibang bansa, sa mga royalty kung saan maaaring mabuhay ang manunulat. Noong 1974, isang alok ang natanggap mula sa France na magtrabaho sa isa sa mga unibersidad, ngunit ang Milan ay hindi pinayagang maglakbay sa ibang bansa. Makalipas ang isang taon, pinayagan siya ng gobyerno ng Czech na umalis sa bansa. Si Kundera at ang kanyang asawang si Vera ay nanirahan sa kanilang pangalawang tinubuang-bayan - France, kung saan natanggap niya ang pagkamamamayan noong 1981 at nagturo muna sa Rennes at pagkatapos ay sa Paris sa unibersidad. Pagkatapos mag-abroad, si Milan ay nagsulat ng eksklusibo sa Pranses. Sa kanyang trabaho, ipinakita niya ang mga sumusunod na problema:

• Ang pagtuligsa ng mga kababayan sa mga karampatang awtoridad;
• Mga biro at pampulitikang katatawanan sa isang hindi kilalang kampanya;
• Ang pag-ibig ay palaging nabawasan sa erotismo;
• Ang batayan ng mabubuting gawa ay isang kasinungalingan;
• Gaano kadaling sirain ang mga relasyon sa iyong maybahay, asawa, kaibigan, at iba pa.

Ngayon, nakatira si Milan Kundera sa France, paminsan-minsan ay bumibisita sa mga matandang kaibigan sa Czech Republic na incognito, at namumuno sa isang liblib na pamumuhay. Ang manunulat ay bumagsak sa kasaysayan ng mga namumukod-tanging mga tao sa pamamagitan ng kanyang mga tekstong filigree na may pilosopiko na pagmumuni-muni sa mga tadhana ng tao sa pamamagitan ng prisma ng pagtawa.

Mga Quote ng Manunulat

1. "Nangarap siyang umalis sa kanyang buhay, tulad ng pag-alis sa isang apartment sa kalye";
2. "Ang isang taong nangangarap na umalis sa lugar kung saan siya nakatira ay malinaw na hindi masaya";
3. "Ang manganak ng isang bata ay nangangahulugan ng pagpapahayag ng iyong ganap na kasunduan sa isang tao";
4. "Kung ako ay may isang anak, pagkatapos ay tila sinasabi ko: Ako ay ipinanganak, nakaranas ng buhay at naging kumbinsido na ito ay napakabuti na ito ay karapat-dapat na ulitin";
5. “Hinding-hindi natin malalaman kung bakit at paano natin naiirita ang mga tao, kung bakit tayo mabait sa kanila at kung bakit tayo nakakatawa; ang aming sariling imahe ay nananatiling pinakamalaking misteryo sa amin."

Talambuhay

Ang ama ni Milan ay isang pianista, musicologist, at rektor ng unibersidad sa Brno. Pinsan - manunulat at tagasalin na si Ludwik Kundera. Habang nag-aaral sa mataas na paaralan, isinulat ni Milan ang kanyang mga unang tula. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagtrabaho siya bilang isang manggagawa at musikero ng jazz.

Ang kanyang unang nobela, "The Joke" (), ay tumatalakay sa sitwasyon ng Czech intelligentsia sa mga kondisyon ng realidad ng Sobyet. Sa parehong taon, nakibahagi si Kundera sa IV Congress ng Unyon ng mga Manunulat ng Czechoslovakia, kung saan ang mga panawagan para sa demokratisasyon ng buhay panlipunan at pampulitika ng bansa ay hayagang ipinahayag sa unang pagkakataon at kung saan nagsimula ang mga proseso na humantong sa "Prague. Spring”.

Honorary citizen ng Brno (2009).

Bibliograpiya

Mga tula

• "Ang tao ay isang napakalawak na hardin"(Czech: Člověk, zahrada širá, )
• "Noong Mayo"(Czech: Poslední máj, - -)
• "Monologues"(Czech Monology, - -)

Mga dula

• "May-ari ng Susing"(Czech: Majitele klíčů,)
• "Miss"(Czech: Ptákovina, )
• "Dalawang tsismis, dalawang kasal"(Czech: Dvě uši, dvě svatby, )
• "Si Jacques at ang Kanyang Guro"(Czech. Jakub a jeho pán: Pocta Denisu Diderotovi, )

Mga nobela

• "Nakakatawang Pag-ibig"(Czech. Směšné lásky, )

Mga nobela

• "Biro"(Czech. Zert, )
• "Wala dito ang buhay"(Czech. Život je jinde, - )
• "Paalam Waltz"(Czech. Valčík na rozloučenou, - )
• "Ang Aklat ng Pagtawa at Pagkalimot"(Czech: Kniha smíchu a zapomnění,)
• "Ang Hindi Mabata na Kagaanan ng Pagiging"(Czech. Nesnesitelná lehkost bytí, )
• "Imortalidad"(Czech. Nesmrtelnost, )
• "Bagalan"(fr. La Lenteur; Czech Pomalost, )
• "Authenticity"(fr. L'Identity; Czech Totožnost , )
• "Kamangmangan"(fr. L'Kamangmangan; Czech Nevědomost , )
• "Pagdiriwang ng Kawalang-halaga"(fr. La fete de l'insignifiance, 2013)

Sanaysay

• Sa namamana na mga pagtatalo (1955)
• Ang Sining ng Nobela (1960)
• Kasunduan sa Czech (1968)
• Radikalismo at Exhibitionism (1969)
• (1983)
• Ang Sining ng Nobela (L'art du Roman) (1985)
• Broken Wills (Les testaments trahis) (1992)
• (2005)
• Pagpupulong (Une rencontre) (2009)

Mga Produksyon

• Noong 1963, batay sa kanyang dula, ang dulang "Turn of the Key" ay itinanghal sa Riga Youth Theater.

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Kundera, Milan"

Mga link

• (Ruso)
• (Ruso)
• (Ruso)
• (Ruso)
• (Ruso)
• respekt.ihned.cz/c1-36370990-udani-milana-kundery

Mga Tala

Sipi na nagpapakilala sa Kundera, Milan

Sa pinakamasayang estado ng pag-iisip, pagbalik mula sa kanyang paglalakbay sa timog, natupad ni Pierre ang kanyang matagal nang intensyon na tawagan ang kanyang kaibigan na si Bolkonsky, na hindi niya nakita sa loob ng dalawang taon.
Nakahiga si Bogucharovo sa isang pangit, patag na lugar, natatakpan ng mga bukid at pinutol at hindi pinutol na mga kagubatan ng fir at birch. Ang bakuran ng manor ay matatagpuan sa dulo ng isang tuwid na linya, sa kahabaan ng pangunahing kalsada ng nayon, sa likod ng isang bagong humukay, punong-puno ng lawa, na ang mga bangko ay hindi pa tinutubuan ng damo, sa gitna ng isang batang kagubatan, sa pagitan ng kung saan nakatayo ang ilang malalaking pine.
Ang patyo ng manor ay binubuo ng isang giikan, mga gusali, mga kuwadra, isang paliguan, isang gusali at isang malaking bahay na bato na may kalahating bilog na pediment, na ginagawa pa rin. Isang batang hardin ang nakatanim sa paligid ng bahay. Ang mga bakod at pintuan ay matibay at bago; sa ilalim ng canopy ay nakatayo ang dalawang tubo ng apoy at isang bariles na pininturahan ng berde; tuwid ang mga kalsada, matibay ang mga tulay na may rehas. Ang lahat ay nagtataglay ng imprint ng kalinisan at pagtitipid. Ang mga katulong na nakilala, nang tanungin kung saan nakatira ang prinsipe, ay itinuro ang isang maliit, bagong gusali na nakatayo sa pinakadulo ng lawa. Ang matandang tiyuhin ni Prinsipe Andrei, si Anton, ay ibinaba si Pierre mula sa karwahe, sinabi na ang prinsipe ay nasa bahay, at dinala siya sa isang malinis, maliit na pasilyo.
Si Pierre ay natamaan ng kahinhinan ng maliit, kahit na malinis, na bahay pagkatapos ng makikinang na mga kondisyon kung saan huling nakita niya ang kanyang kaibigan sa St. Dali-dali siyang pumasok sa amoy pine, hindi pa nakaplaster, maliit na bulwagan at gusto nang magpatuloy, ngunit nagtipto si Anton at kumatok sa pinto.
- Well, ano ang mayroon? – isang matalas, hindi kanais-nais na boses ang narinig.
"Guest," sagot ni Anton.
"Ask me to wait," at narinig ko ang isang upuan na itinulak pabalik. Mabilis na naglakad si Pierre patungo sa pintuan at nakipagharap kay Prinsipe Andrei, na lumalabas sa kanya, nakasimangot at matanda na. Niyakap siya ni Pierre at, itinaas ang kanyang salamin, hinalikan siya sa pisngi at tinitigan siyang mabuti.
"Hindi ko inaasahan, natutuwa ako," sabi ni Prinsipe Andrei. Walang sinabi si Pierre; Nagtataka siyang tumingin sa kaibigan, nang hindi inaalis ang tingin. Natamaan siya sa pagbabagong naganap kay Prinsipe Andrei. Ang mga salita ay mapagmahal, isang ngiti ang nasa labi at mukha ni Prinsipe Andrei, ngunit ang kanyang tingin ay mapurol, patay, kung saan, sa kabila ng kanyang maliwanag na pagnanais, si Prinsipe Andrei ay hindi makapagbigay ng isang masaya at masayang pagkinang. Ito ay hindi na ang kanyang kaibigan ay pumayat, namutla, at matured; ngunit ang hitsura nito at ang kunot ng kanyang noo, na nagpapahayag ng mahabang konsentrasyon sa isang bagay, ay namangha at napalayo kay Pierre hanggang sa masanay siya sa mga ito.
Kapag nagkikita pagkatapos ng mahabang paghihiwalay, gaya ng laging nangyayari, ang pag-uusap ay hindi maaaring tumigil sa mahabang panahon; nagtanong at sumagot sila ng maikli tungkol sa mga bagay na alam nila na dapat ay pinag-usapan nang mahaba. Sa wakas, ang pag-uusap ay unti-unting nagsimulang tumira sa kung ano ang sinabi nang pira-piraso, sa mga tanong tungkol sa kanyang nakaraang buhay, tungkol sa mga plano para sa hinaharap, tungkol sa mga paglalakbay ni Pierre, tungkol sa kanyang mga aktibidad, tungkol sa digmaan, atbp. Ang konsentrasyon at depresyon na napansin ni Pierre. sa hitsura ni Prinsipe Andrei ngayon ay mas malakas na ipinahayag sa ngiti kung saan siya nakinig kay Pierre, lalo na nang magsalita si Pierre na may animated na kagalakan tungkol sa nakaraan o sa hinaharap. Parang gusto ni Prinsipe Andrei, ngunit hindi niya magawa, makibahagi sa kanyang sinabi. Nagsimulang maramdaman ni Pierre na ang sigasig, pangarap, pag-asa para sa kaligayahan at kabutihan sa harap ni Prinsipe Andrei ay hindi wasto. Siya ay nahihiya na ipahayag ang lahat ng kanyang mga bago, Masonic na kaisipan, lalo na ang mga na-renew at nasasabik sa kanya sa kanyang huling paglalakbay. Pinigilan niya ang kanyang sarili, natatakot na maging walang muwang; sa parehong oras, hindi niya mapaglabanan na nais na mabilis na ipakita sa kanyang kaibigan na siya ngayon ay isang ganap na iba, mas mahusay na Pierre kaysa sa isa na nasa St. Petersburg.
"Hindi ko masasabi sa iyo kung gaano ako naranasan sa panahong ito." Hindi ko makikilala ang sarili ko.
"Oo, marami na tayong pinagbago, marami na tayo simula noon," sabi ni Prinsipe Andrei.
- Well, ano ang tungkol sa iyo? - tanong ni Pierre, - ano ang iyong mga plano?
- Mga plano? - paulit-ulit na sabi ni Prinsipe Andrey. - Ang aking mga plano? - ulit niya na parang nagulat sa kahulugan ng ganoong salita. - Oo, nakikita mo, nagtatayo ako, gusto kong ganap na lumipat sa susunod na taon...
Tahimik na sinilip ni Pierre ang matandang mukha ni (Prince) Andrei.
"Hindi, nagtatanong ako," sabi ni Pierre, "ngunit pinutol siya ni Prinsipe Andrei:
- Ano ang masasabi ko tungkol sa akin... Sabihin mo sa akin, sabihin sa akin ang tungkol sa iyong paglalakbay, tungkol sa lahat ng ginawa mo doon sa iyong mga ari-arian?
Nagsimulang magsalita si Pierre tungkol sa kanyang ginawa sa kanyang mga ari-arian, na sinusubukan hangga't maaari na itago ang kanyang pakikilahok sa mga pagpapabuti na ginawa niya. Ilang beses na iminungkahi ni Prinsipe Andrei kay Pierre kung ano ang kanyang sinasabi, na para bang lahat ng ginawa ni Pierre ay isang kilalang kuwento, at nakinig siya hindi lamang nang may interes, ngunit kahit na parang nahihiya sa sinasabi ni Pierre.
Nakaramdam ng awkward at nahirapan pa si Pierre sa piling ng kanyang kaibigan. Natahimik siya.
"Ngunit narito, ang aking kaluluwa," sabi ni Prinsipe Andrei, na halatang nahihirapan din at nahihiya sa kanyang panauhin, "Nandito ako sa mga bivouac, at naparito ako para tingnan lamang." Babalik ako sa kapatid ko ngayon. ipapakilala kita sa kanila. "Oo, parang magkakilala kayo," aniya, na halatang ini-entertain ang bisita na ngayon ay wala na siyang nararamdamang pareho. - Pupunta tayo pagkatapos ng tanghalian. Ngayon gusto mo bang makita ang aking ari-arian? "Lumabas sila at naglakad-lakad hanggang sa tanghalian, pinag-uusapan ang tungkol sa mga balita sa pulitika at mga kakilala sa isa't isa, tulad ng mga taong hindi masyadong malapit sa isa't isa. Sa ilang animation at interes, nagsalita lamang si Prinsipe Andrei tungkol sa bagong estate at gusali na kanyang inorganisa, ngunit kahit dito, sa gitna ng pag-uusap, sa entablado, nang ilarawan ni Prince Andrei kay Pierre ang hinaharap na lokasyon ng bahay, siya biglang huminto. "Ngunit walang kawili-wili dito, kumain na tayo at umalis." "Sa hapunan ang pag-uusap ay bumaling sa kasal ni Pierre.
"Labis akong nagulat nang marinig ko ang tungkol dito," sabi ni Prinsipe Andrei.
Namula si Pierre sa parehong paraan na lagi niyang namumula dito, at nagmamadaling sinabi:
"Sasabihin ko sa iyo balang araw kung paano nangyari ang lahat." Pero alam mong tapos na ang lahat.
- Magpakailanman? - sabi ni Prinsipe Andrei. - Walang mangyayari magpakailanman.
- Ngunit alam mo ba kung paano natapos ang lahat? Narinig mo na ba ang tungkol sa tunggalian?
- Oo, pinagdaanan mo rin yan.
"Ang isang bagay na pinasasalamatan ko sa Diyos ay na hindi ko pinatay ang taong ito," sabi ni Pierre.
- Mula sa kung ano? - sabi ni Prinsipe Andrei. – Napakasarap pa ngang pumatay ng galit na aso.
- Hindi, hindi maganda ang pumatay ng tao, hindi patas...
- Bakit hindi patas? - paulit-ulit na Prinsipe Andrei; kung ano ang makatarungan at hindi makatarungan ay hindi ibinibigay sa mga tao upang hatulan. Ang mga tao ay palaging nagkakamali at patuloy na magkakamali, at walang iba kundi sa kung ano ang itinuturing nilang makatarungan at hindi makatarungan.
"Ito ay hindi patas na may kasamaan para sa ibang tao," sabi ni Pierre, na nakaramdam ng kasiyahan na sa unang pagkakataon mula nang dumating siya, si Prinsipe Andrei ay naging animated at nagsimulang magsalita at nais na ipahayag ang lahat na naging dahilan kung ano siya ngayon.
– Sino ang nagsabi sa iyo kung ano ang kasamaan para sa ibang tao? - tanong niya.
- Masama? kasamaan? - sabi ni Pierre, - alam nating lahat kung ano ang kasamaan para sa ating sarili.
"Oo, alam namin, ngunit ang kasamaan na alam ko para sa aking sarili, hindi ko magagawa sa ibang tao," sabi ni Prince Andrei nang higit pa at mas animated, tila nais na ipahayag kay Pierre ang kanyang bagong pananaw sa mga bagay. Nagsalita siya ng French. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux. [Alam ko sa buhay dalawa lang ang totoong kasawian: pagsisisi at sakit. At ang tanging kabutihan ay ang kawalan ng mga kasamaang ito.] Ang mamuhay para sa iyong sarili, ang pag-iwas lamang sa dalawang kasamaan na ito: iyon lang ang aking karunungan ngayon.

Sa kanyang mga nobela, hinahangad ni Milan Kundera (ipinanganak 1929) ng sagot sa tanong na: Ano ang kalikasan ng pag-iral?

Si Milan Kundera ay naging isa sa pinakamahalaga at mahuhusay na nobelista na lumabas mula sa kamatayan ng mga lumang rehimeng komunista sa Silangang Europa. Gayunpaman, ang kanyang mga nobela ay hindi mga pampulitikang treatise, ngunit sinusubukang ibunyag ang kahulugan ng mga umiiral na problema na kinakaharap ng sangkatauhan.

Ina - Milada Kundera (nee Yanishkova/Milada Janiskova). Ama - Ludvik Kundera (Ludvík Kundera, 1891-1971) - minsang mag-aaral ng kompositor na si Leos Janacek; sikat na musikero at pianista ng Czech; mula 1948 hanggang 1961 - pinuno ng Janáček Music Academy sa Brno.

Tinuruan ng ama ang kanyang anak na tumugtog ng piano. Nang maglaon ay nag-aral si Milan ng musicology at komposisyon sa ilalim ng pamumuno nina Paul Haas at Vaclav Kapral. Nararamdaman ang impluwensya ng musika sa lahat ng mga sumunod na akdang pampanitikan ni Kundera.
Noong 1948 nagtapos siya sa mataas na paaralan sa Brno. Bilang isang tinedyer, sumali si Kundera sa Partido Komunista ng Czechoslovakia.

Noong 1950, si Milan Kundera at isa pang manunulat, si Jan Trefulka, ay pinatalsik mula sa Czechoslovak Communist Party "para sa mga aktibidad na laban sa partido." Inilarawan ni Trefulka ang mga pangyayaring ito sa nobelang "Umuulan ang Kaligayahan sa Kanila" (1962). Bumaling din si Kundera sa mga pangyayaring ito, na ginawang batayan ang kanyang nobela na "The Joke" (Žert, 1967).
Noong 1956 siya ay naibalik sa partido (siya ay pinatalsik muli noong 1970).

Noong 1956, pumasok si Kundera sa Faculty of Arts sa Charles University sa Prague (Charles University, Faculty of Arts), nag-aaral ng literatura at aesthetics.
Pagkatapos ng kanyang ikalawang taon, noong 1958, lumipat siya sa Prague Academy of Music and Dramatic Arts sa Faculty of Film Arts, kung saan dumalo siya sa mga lecture para sa mga direktor at screenwriter.
Sa pagtatapos ng kanyang pag-aaral, nagsimulang magturo si Kundera ng panitikan sa mundo sa Faculty of Cinematic Arts, na nananatili sa posisyon na ito hanggang 1969.

Nagsimula bilang isang makata, mula 1953 hanggang 1965, inilathala ni Kundera ang tatlong koleksyon ng mga tula: "Ang tao ay isang napakalawak na hardin" (Člověk zahrada širá) (1953); "Huling Mayo" (Poslední máj) (1961) - sa memorya ni Julius Fučík; "Monologues" (Monology) (1965)
Nang maglaon ay nagsimula siyang magsulat ng mga nobela - ang mga gawa sa genre na ito ay nagdala ng katanyagan sa Kundera.

Setyembre 30, 1967 ikinasal kay Vera Hrabankova, na kasama pa rin niya.

Noong 1967, inilathala ang unang nobela ni Kundera, Žert, kung saan inilantad ng may-akda ang mga pagbabago sa buhay sa isang mundong walang katatawanan.
Kasama ng iba pang mga repormista at komunistang manunulat tulad ni Pavel Kohout, si Kundera ay lumahok sa mga kaganapan ng Prague Spring ng 1968. Sa panahong ito ng reporma sa kultura, ang mga manunulat at iba pang malikhaing tao ay nagkamit ng kalayaan na wala sa kanila sa ilalim ng rehimeng komunista.
Nanatiling tapat si Kundera sa mga ideya ng reporma ng kilusang komunista at marubdob na nakipagtalo sa pamamahayag kay Václav Havel, na nangangatwiran na ang isa ay dapat manatiling kalmado, na "walang sinuman ang naipadala sa bilangguan para sa pagpapahayag ng opinyon," at na "ang kahalagahan ng Prague Autumn ay maaaring maging mas malaki kaysa sa kahalagahan ng Prague Spring." (Totoo, sa huli ay kinailangan ni Kundera na talikuran ang kanyang pag-asa sa repormista; noong 1975 ay lumipat siya sa France).

Ang "Funny Loves" (Směšné lásky) ay isinulat noong 1969. Noong 1972 - "Farewell Waltz" (Valčík na Razloučenou).

Ang panahon ng pagtunaw ay maikli ang buhay (at natapos sa pananakop ng mga tangke ng Sobyet sa Prague). Natagpuan ni Kundera ang kanyang sarili sa parehong posisyon ng maraming pinuno ng kilusang reporma. Nawala ang kanyang mga libro sa mga istante ng mga aklatan at tindahan ng libro, nawalan siya ng trabaho sa akademya, at pagkatapos ay ang karapatang magsulat at mag-publish sa kanyang sariling bansa.

Ang unang dalawang nobela ni Kundera ay nailathala sa ibang bansa bilang pagsasalin, ngunit sa esensya ay nanatili siyang isang manunulat na walang mga mambabasa. Noong una ay hindi siya pinahintulutang maglakbay sa Kanluran, ngunit kalaunan ay nakakuha si Kundera ng posisyon sa pagtuturo sa France.

Noong 1974, habang ang manunulat ay nasa Rennes, France, binawi ng mga awtoridad ng Czechoslovak ang kanyang pagkamamamayan, na napilitang ipatapon si Kundera.
Mula 1975 hanggang 1979 siya ay propesor ng paghahambing na panitikan sa Unibersidad ng Rennes (Université de Rennes).
Noong 1980, kinuha niya ang posisyon ng propesor sa Paris Higher School of Social Sciences (École des hautes études en sciences sociales, EHESS).
Noong 1981, kinuha ni Kundera ang pagkamamamayang Pranses.

Noong 1974, ang nobelang "Life Is Not Here" (Život je jinde), ang unang akda ni Kundera na isinulat pagkatapos na mapatapon mula sa kanyang sariling bansa, ay inilathala sa Estados Unidos. Ang libro ay nagsasalita tungkol sa rebolusyonaryong romantikismo at liriko na tula sa pangkalahatan, at, bukod sa iba pang mga bagay, sinusuri ang impermanence ng isang kasal sa pagitan ng dalawang tao.

Ang susunod na aklat ay inilathala din sa Estados Unidos, noong 1976, at tinawag na “Farewell Waltz” (Valčík na Razloučenou, isinulat noong 1973). Satirically inilalarawan nito ang isang sanatorium ng gobyerno para sa mga kababaihang may mga problema sa pagkamayabong at nagtataas ng mga seryosong isyu sa etika.

Noong 1980, ang “The Book of Laughter and Oblivion” (Kniha smíchu a zapomnění, isinulat noong 1978) ay inilathala sa USA, at noong 1981 ang ikalawang edisyon nito, na dinagdagan ni Philip Roth, ay nai-publish. Ipinakikita ng nobela ang pangangailangan ng memorya upang madaig ang limot para sa pangangalaga sa sarili ng indibidwal.

Noong 1984, lumabas ang pinakatanyag na nobela ni Milan Kundera, The Unbearable Lightness of Being (Nesnesitelná lehkost bytí). Maingat na tinutuklasan ng aklat ang pinakamalaking eksistensyal na problema na kinakaharap ng tao: pag-ibig, kamatayan, transendence, ang pakiramdam ng pagpapatuloy o "kabigatan" na ibinibigay ng memorya, at ang kabaligtaran na kahulugan ng "gaan" na nagbibigay ng pagkalimot. Noong 1988, isinapelikula ang nobela.

Ang susunod na nobela, na pinamagatang Immortality (Nesmrtelnost, 1990), ay inilabas noong 1991 sa England. Bilang karagdagan sa temang nakasaad sa pamagat, ang libro ay humipo sa panahon ng romansa, ideolohiya, kulto ng imahe at makasariling indibidwalismo.
Ang nobelang Slowness (La Lenteur, 1993), na inilathala noong 1994, ay nagtataas ng parehong mga katanungan.

Si Kundera ay unang sumulat sa Czech, at mula noong 1993 ay nagsulat siya ng mga libro sa Pranses. Sa pagitan ng 1985 at 1987, binago ng manunulat ang mga pagsasalin ng kanyang mga unang gawa sa Pranses. Bilang resulta, lahat ng mga aklat ni Kundera ay umiiral sa Pranses bilang kanilang orihinal.

Noong 1998, isinulat ang nobelang "Authenticity" (L"Identité), noong 2000 - "Ignorance" (L"Ignorance).

Bilang karagdagan sa mga nobela, noong huling bahagi ng dekada 1980 ay lumitaw ang isa sa pinakamahalagang gawa ni Kundera, isang koleksyon ng mga sanaysay na “The Art of the Novel” (L"art du Roman, 1986). Nai-publish noong 1988, binabalangkas ng aklat ang mga pananaw ng manunulat sa Teorya ng nobela, ayon sa likas na katangian ng kanyang sariling mga nobela, ang may-akda ay nagtipon ng isang libro ng tatlong maikling sanaysay, dalawang panayam, isang listahan ng 63 salita at ang mga kahulugan nito, at ang teksto ng isang talumpati.

Ang pagkakaisa ng nobela ni Kundera ay hindi umiiral sa loob ng isang paunang natukoy na hanay ng mga tuntunin. Upang ikonekta ang mga bahagi ng kanyang mga nobela, gumagamit siya ng isang karaniwang tema, pati na rin ang isang istraktura batay sa musical polyphony. Tulad ng sa isang musikal na komposisyon, ang haba at organisasyon ng mga kabanata, mga subsection at mga seksyon ay ginagamit upang lumikha ng mood at isang pakiramdam ng oras. Sa halip na isang linear na istruktura para sa mga kuwento ng mga tauhan o grupo ng mga tauhan, kung minsan ay pinagsasama ng Kundera ang mga kuwento na sa simula ay tila walang kaugnayan sa mga karaniwang tema at umiiral na mga sitwasyon.

Sa Ang Sining ng Nobela, ipinaliwanag ni Kundera ang hindi maihihiwalay na koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng nobela at ng kasaysayan ng kulturang Europeo. Simula sa Cervantes at pagsusuri sa mga gawa ng mga may-akda gaya ni Richardson, Balzac, Flaubert, Tolstoy, Proust, Joyce, Mann at Kafka, tinutunton niya ang landas ng karanasang umiiral. Ang landas na ito ay nagsisimula sa isang mundo ng walang limitasyong potensyal, gumagalaw patungo sa simula ng kasaysayan - sa pamamagitan ng pagbawas ng mga posibilidad ng panlabas na mundo, ang paghahanap ng kawalang-hanggan sa kaluluwa ng tao, ang kawalang-saysay ng paghahanap na ito - na nagtatapos sa isang globo kung saan ang kasaysayan. ay itinuturing na isang halimaw, hindi makapag-alok ng anumang bagay na kapaki-pakinabang.

Itinuturing ni Kundera ang kanyang sarili na isang manunulat na walang mensahe, walang tinatawag na "mensahe". Halimbawa, sa The Art of the Novel, isang compilation ng mga sanaysay na isinulat niya, naalala ni Kundera ang isang episode nang ang isang Scandinavian publisher ay nag-atubili na i-publish ang The Farewell Waltz dahil sa tahasang anti-abortion message nito. Ipinaliwanag ni Kundera na ang publisher ay hindi lamang nagkamali tungkol sa pagkakaroon ng naturang mensahe, ngunit iyon “...Natuwa ako sa hindi pagkakaunawaan na ito. Nagtagumpay ako bilang isang nobelista. Nagawa kong lumikha ng isang moral na kalabuan sa sitwasyon. Nanatili akong naniniwala sa kakanyahan ng nobela bilang sining: irony. At ang irony ay walang pakialam sa anumang mensahe!"

Tinatangkilik ni Kundera ang mga musical digression, sinusuri ang Czech folk music, na binabanggit sina Leoš Janáček at Bartók. Sa higit pa, ipinapasok niya ang mga sipi ng musika sa mga teksto (halimbawa, sa "The Joke"), tinatalakay ang Schoenberg at atonality.

Noong 1995, inilathala ang “Broken Wills” (Les testaments trahis, 1992), isang sanaysay na may haba ng aklat sa paksa ng kritisismong pampanitikan. Ang publikasyon ay nakabalangkas sa paraan ng mga aklat ni Nietzsche - bawat isa sa siyam na kabanata ay nahahati sa maliliit na subsection. Ang isang pangunahing paulit-ulit na tema ay nakasalalay sa malakas na paniniwala ni Kundera na ang mga karapatan ng mga manunulat at iba pang manlilikha ay dapat protektahan; at ang mga editor, publisher at executor ay obligadong igalang ang kanilang mga disenyo at adhikain.

Ang kontribusyon ni Milan Kundera ay mahalaga kapwa bilang isang manunulat na nagtutuklas sa kalikasan ng pag-iral at bilang isang mananalaysay at kritiko ng nobela.

Pagsasalin - E. Kuzmina © Kapag ginagamit ang aking mga pagsasalin, kinakailangan ang isang link sa site

Sinimulan niya ang kanyang karera sa tula, pagkatapos ay natagpuan ang kanyang pagtawag sa prosa.

Pagsisimula ng paghahanap

Si Kundera ay ipinanganak sa lungsod ng Brno ng Czech. Ang kanyang ama ay ang rektor ng unibersidad at isang mahusay na espesyalista sa musika. Ang hinaharap na manunulat ay nagtapos sa paaralan noong 1948. Habang nag-aaral, gumawa siya ng tula at sinubukan ang panulat. Ngunit, kakaiba, pagkatapos ng pagtatapos, pumasok siya sa Faculty of Philosophy, kung saan siya ay aktibong kasangkot sa musicology. Matapos mag-aral ng isang taon, lumipat siya sa departamento ng pelikula, kung saan nagtrabaho si Kundera. Ang Milan ay palaging may mahirap at kumplikadong relasyon sa pulitika. Habang isang miyembro ng faculty sa departamento at isang miyembro ng editorial board ng dalawang pampanitikan na magasin, siya ay pinatalsik mula sa Partido Komunista para sa kanyang mga indibidwal na pananaw at mga aktibidad na kontra-Partido. Gayunpaman, hindi nagtagal ay na-rehabilitate siya.

Ang unang nai-publish na gawain ay lumitaw noong 1953. Ang katanyagan ay dumating sa kanya pagkatapos ng paglabas ng isang koleksyon ng mga tula. Sa oras na ito, si Milan Kundera, na ang mga libro ay unti-unting nagkakaroon ng katanyagan, ay napakasangkot sa pagsulat ng drama at sanaysay. Ang koleksyon ng mga kwentong "Funny Loves" ay nagdala ng tunay na tagumpay.

Ang unang nobela ng manunulat

Ang mga pananaw sa pulitika ng may-akda ay makikita sa kanyang unang nobela, "Ang Joke." Pinag-uusapan ni Milan Kundera ang tungkol sa Stalinismo sa loob nito, na malupit na pinupuna ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Para sa 1967, ang libro ay medyo pangkasalukuyan. Ang nobela ay isinalin sa maraming wika at agad na naging tanyag. Sa hindi kapani-paniwalang kalinawan, ipinakita ng Kundera Milan ang kuwento ng pagpapahirap ng tao na may halong sakdal sa sistemang pampulitika. Ang tema ng mga biro at laro ay organikong hinabi sa balangkas ng nobela. Si Ludovic Yan, ang bayani ng nobela, ay hindi matagumpay na nagbibiro, ang kanyang biro ay nagbabago ng buhay. Dinadala ni Kundera ang kanyang kuwento sa punto ng kahangalan. Ang libro ay mukhang medyo madilim at kulay abo, ngunit ito ay napakahalaga.

Kundera, Milan: "Ang hindi mabata na gaan ng pagiging"

Ang nobela ni Kundera ay hindi kapani-paniwalang malalim ang nilalaman. Marahil ito ang pinakasikat at may mataas na rating ng libro ng may-akda. Sa loob nito ay sinusubukan niyang pilosopikal na maunawaan ang kalayaan ng tao, ang kanyang kaligayahan. Sinubukan muli ng manunulat na ilarawan ang isang pagbabago sa kasaysayan sa pamamagitan ng mga tadhana at tradisyunal na relasyon ng mga ordinaryong tao. Ang ilang mga mambabasa ay negatibong nakikita ang gawaing ito: masyadong maliit ang pagkilos dito. Ang nobela ay puno ng mga katha ng may-akda, ang kanyang pangangatwiran at liriko na mga digression. Gayunpaman, dito matatagpuan ang kagandahan ng gawaing ito. Ang nobela ay may dalawang linya ng balangkas. Ang una ay konektado sa kapalaran nina Teresa at Tomas, at ang pangalawa - sina Sabina at Franz. Nabubuhay sila, na tila sa unang tingin, ang pinakakaraniwang buhay. Nagmamahal sila, naghihiwalay, nakikibahagi sa mga propesyonal na aktibidad. Gayunpaman, noong 1968, nangyari ang mga pampulitikang kaganapan na nagbabago sa lahat. Ngayon lamang ang mga nagmamahal sa kapangyarihan ng Sobyet ay maaaring mabuhay tulad ng dati at komportable. Tulad ng alam mo, noong 1968, ang mga tanke ng Sobyet ay dumaan sa mga lungsod ng Czech. Nagsimula ang mga protestang masa, kung saan si Kundera mismo ang lumahok. Si Milan ay pinagkaitan ng karapatang magturo para dito. Ang pakiramdam ng kawalan ng kalayaan at presyon ay tumatagos sa nobela ng manunulat. Ang nobela ay isinalin sa maraming wika at kinukunan ng pelikula.

Mga katangian ng ilang nobela

Isa sa pinakamagagandang nobelang isinulat ni Milan Kundera ay ang "The Farewell Waltz." Mayroong pitong pangunahing tauhan sa loob nito. Ito ay mga ordinaryong babae at lalaki; hindi malinaw kung ano ang magiging kapalaran nila. Ang may-akda, sa pamamagitan ng ilang hindi maisip na mga kalkulasyon sa matematika, ay nalilito at pinaghalo ang mga character, unti-unting pinagsasama-sama ang mga ito. Ang nobela ay puno ng simbuyo ng damdamin, intriga, at damdamin. Maaari itong tukuyin bilang isang sikolohikal na nobela na may pinaghalong genre ng krimen (tiktik) at drama.

Isang obra maestra ng intelektwal na prosa, ang nobelang nilikha ni Milan Kundera ay Immortality (1990). Ang aklat na ito ay nakabalangkas bilang isang hanay ng mga asosasyon na lumitaw pagkatapos ng isang kilos ng pangunahing tauhang babae. Siyanga pala, ito ang huling nobela na isinulat ni Kundera sa wikang Czech. Sumulat siya ng mga nobela sa Pranses bilang "Slowness" at "Authenticity". Ang nobelang "Slowness" ay kumakatawan sa ilang pinagsamang mga plot, kung saan mahirap makahanap ng isang tema (dahil maraming mga tema doon). Ang nobela ay tungkol sa kung paano nagsusumikap ang mga tao na makamit ang isang bagay, nang hindi napagtatanto na sila ay madamdamin lamang tungkol sa proseso ng pagkamit ng layunin, ngunit hindi tungkol sa layunin mismo. May mga motibo para sa pagkauhaw sa pagkilala at pagpapahalaga. Ang nobelang "Authenticity" ay nagbubukas sa mambabasa ng walang katapusang labirint ng mga pagmuni-muni at imbensyon, kapag mahirap maunawaan kung ano ang aktwal na haka-haka at kung ano ang tunay. Isinasagawa ng gawaing ito ang mga tema ng pagkakaibigan, memorya, mga alaala.

Ang karagdagang buhay ng manunulat

Tulad ng nabanggit sa itaas, pagkatapos ng pananakop ng mga tropang Sobyet sa Czechoslovakia, inalis si Kundera sa kanyang posisyon sa unibersidad. Nagpatuloy siya sa paggawa sa kanyang mga nobela, ngunit wala sa kanyang mga gawa ang nai-publish. Ang patuloy na pagmamatyag at panliligalig ay nagtutulak sa kanya na umalis ng bansa. Kahit na pagkatapos ng maraming taon, ang manunulat ay nakakaranas ng ilang kawalan ng tiwala sa mga Ruso (tulad ng sinabi mismo ni Kundera). Pumunta si Milan sa France. Siya ay nanirahan doon mula noong 1975. Noong 1981 siya ay naging ganap na mamamayan ng bansang ito. Sa mahabang panahon isinulat niya ang kanyang mga nobela sa kanyang sariling wika, at mga sanaysay at artikulo sa Pranses. Sa isa sa kanyang mga panayam, binanggit ni Kundera na, hindi katulad ng ibang mga manunulat - sapilitang mga emigrante - hindi siya nakakaramdam ng hiwalay sa kanyang tinubuang lupa, kaya maaari siyang lumikha nang buong lakas.

Kundera Milan sa panitikan

Tulad ng sinumang manunulat, si Milan Kundera ay isang masigasig na tagahanga ng panitikan. Ayon sa manunulat, ang mga gawa ng mga dakilang master ng mga salita ay may malaking impluwensya sa kanya Sa mga gawa ng mga may-akda na ito, si Kundera ay naaakit sa pamamagitan ng paglalaro, kabalintunaan, "kalayaan ay naging isang nobela." Siyempre, hindi binabalewala ni Kundera ang kanyang kababayan - nararapat niyang tawaging simbolo ng kapanahunan. Kawalang-paniwala sa pag-unlad, ilang pagkabigo, ang ilusyon na katangian ng mga pagpapabuti sa lipunan, kabalintunaan - ito ang hinahangaan ni Kundera sa mga nobela ni Kafka.

Sa panitikang Ruso, lalo na binibigyang-diin ng manunulat ang gawain ni L.N. Tolstoy. Sa kanyang opinyon, si Lev Nikolaevich ay pinamamahalaang mas mahusay kaysa sa iba pang mga may-akda upang maunawaan ang pagiging moderno at madama ang mga kakaiba ng oras. Ang espesyal na merito ni Tolstoy ay ang paglikha ng panloob na monologo. Naniniwala si Milan Kundera na si Tolstoy ang naging tagapagpauna ng panitikang "stream of consciousness", na higit na binuo sa akda ni Joyce at iba pang modernista at postmodernistang manunulat.

Mga sikat na kasabihan ng may-akda

Ang malalim na pilosopiko, intelektwal na mga nobela ng may-akda ay maaaring literal na "hiwain" sa mga panipi. Gayunpaman, mayroon ding mga pahayag ang may-akda na hindi kasama sa kanyang mga gawa.

"Ayaw kong lumahok sa buhay pampulitika, kahit na ang pulitika ay nalulugod sa akin bilang isang palabas, isang palabas." Ang quote na ito ay ginawa ng may-akda tungkol sa mga halalan sa France at tungkol sa kanyang pag-alis sa kanyang sariling bansa. Siyempre, para kay Kundera, ang pulitika ay isang trahedya na panoorin.

"Ang buhay na hindi mo maitatago sa mata ng iba ay impiyerno." Ang quote na ito ay naglalaman ng lahat: ang kanyang saloobin sa totalitarian na estado at ang kanyang saloobin sa kanyang sariling kaluwalhatian. Minsan sinabi ni Milan na gusto niyang maging invisible. Ang manunulat ay hindi kailanman natigil o nag-advertise ng kanyang personal na buhay.

"Ang tunay na humanismo ng isang lipunan ay makikita sa kanyang saloobin sa mga matatanda." Ayon sa manunulat, hindi dapat husgahan ang lipunan sa pamamagitan lamang ng saloobin nito sa mga bata. Kung tutuusin, ang tunay na kinabukasan ng isang tao ay katandaan.