Orthodoxy at Protestantismo: ano ang pagkakaiba? Relihiyon Katolisismo: ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, Katolisismo at Protestantismo Paano naiiba ang Protestantismo sa Katolisismo at Orthodoxy.

Ito ay bumangon bilang resulta ng isang malawak na kilusang relihiyoso at pampulitika na nagsimula sa Alemanya, kumalat sa buong Kanlurang Europa at naglalayong baguhin ang simbahang Kristiyano.

Ang terminong "Protestantismo" ay nagmula sa isang protesta na idineklara ng mga prinsipe ng Aleman at ilang mga lungsod ng imperyal laban sa pagpapawalang-bisa ng isang naunang pasya sa karapatan ng mga lokal na pinuno na pumili ng isang pananampalataya para sa kanilang sarili at sa kanilang mga nasasakupan. Gayunpaman, sa isang mas malawak na kahulugan, ang Protestantismo ay nauugnay sa sosyo-politikal at moral na protesta ng tumataas, ngunit wala pa ring kapangyarihan, ikatlong estado laban sa hindi napapanahong mga utos ng medieval at sa mga nagbabantay sa kanila.

Protestant creed

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Protestantismo at Orthodoxy at Katolisismo

Ang mga Protestante ay nagbabahagi ng mga karaniwang ideyang Kristiyano tungkol sa pag-iral ng Diyos bilang Tagapaglikha ng mundo, tungkol sa kanyang trinidad, tungkol sa pagiging makasalanan ng tao, tungkol sa imortalidad ng kaluluwa at kaligtasan, tungkol sa langit at impiyerno, pagtanggi sa turong Katoliko tungkol sa purgatoryo, tungkol sa Banal. paghahayag at ilang iba pa. Kasabay nito, ang Protestantismo ay may ilang mga makabuluhang pagkakaiba sa dogmatiko, organisasyonal at kulto mula sa Orthodoxy at Katolisismo. Una sa lahat, ito ang pagkilala sa priesthood ng lahat ng mananampalataya. Naniniwala ang mga Protestante na ang bawat tao ay direktang konektado sa Diyos. Ito ay humahantong sa pagtanggi sa paghahati-hati ng mga tao sa klero at layko at ang pagpapatibay ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng mananampalataya sa mga bagay ng pananampalataya. Ang bawat mananampalataya, na may mabuting kaalaman sa Banal na Kasulatan, ay maaaring maging pari para sa kanyang sarili at sa ibang tao. Kaya, ang klero ay hindi dapat magkaroon ng anumang mga pakinabang at ang mismong pag-iral nito ay nagiging hindi na kailangan. Kaugnay ng mga ideyang ito, ang relihiyosong kulto sa Protestantismo ay makabuluhang nabawasan at pinasimple. Ang bilang ng mga sakramento ay nabawasan sa dalawa: binyag at komunyon; lahat ng pagsamba ay nabawasan sa pagbabasa ng mga sermon, magkasanib na panalangin at pag-awit ng mga himno at mga salmo. Sa kasong ito, ang paglilingkod ay nagaganap sa katutubong wika ng mga mananampalataya.

Halos lahat ng mga panlabas na katangian ng kulto: mga templo, mga icon, mga estatwa, mga kampanilya, mga kandila - ay itinapon, pati na rin ang hierarchical na istraktura ng simbahan. Ang monasticism at celibacy ay inalis, at ang posisyon ng pari ay naging elective. Ang mga serbisyo sa Protestantismo ay karaniwang nagaganap sa mga mahinhin na bahay ng pagsamba. Ang karapatan ng mga ministro ng simbahan sa pagpapawalang-sala ay inalis, dahil ito ay itinuturing na prerogative ng Diyos; ang pagsamba sa mga santo, icon, relics, at pagbabasa ng mga panalangin para sa mga patay ay inalis, dahil ang mga pagkilos na ito ay kinikilala bilang paganong mga pagkiling. Ang bilang ng mga pista opisyal sa simbahan ay nabawasan sa isang minimum.

Ang pangalawang pangunahing prinsipyo Ang Protestantismo ay kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya. Ang prinsipyong ito ay salungat sa prinsipyong Katoliko ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng mga gawa, ayon sa kung saan ang bawat nauuhaw sa kaligtasan ay dapat gawin ang lahat ng kailangan ng simbahan, at higit sa lahat ay mag-ambag sa materyal na pagpapayaman nito.

Hindi itinatanggi ng Protestantismo na walang pananampalataya kung walang mabubuting gawa. Ang mabubuting gawa ay kapaki-pakinabang at kinakailangan, ngunit imposibleng bigyang-katwiran ang mga ito sa harap ng Diyos; tanging pananampalataya lamang ang nagbibigay-daan sa pag-asa para sa kaligtasan. Ang lahat ng direksyon ng Protestantismo sa isang anyo o iba ay sumunod sa doktrina ng predestinasyon: bawat tao, bago pa man siya ipanganak, ay inihanda na ang kanyang kapalaran; hindi ito nakasalalay sa mga panalangin o aktibidad; ang isang tao ay pinagkaitan ng pagkakataon na baguhin ang kanyang kapalaran sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali. Gayunpaman, sa kabilang banda, mapapatunayan ng isang tao sa kanyang sarili at sa iba sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali na siya ay itinalaga ng Providence ng Diyos para sa isang magandang kapalaran. Ito ay maaaring pahabain hindi lamang sa moral na pag-uugali, kundi pati na rin sa swerte sa mga sitwasyon sa buhay, sa pagkakataong yumaman. Hindi kataka-taka na ang Protestantismo ay naging ideolohiya ng pinaka-masiglang bahagi ng burgesya sa panahon ng primitive na akumulasyon ng kapital. Ang doktrina ng predestinasyon ay nagbigay-katwiran sa hindi pagkakapantay-pantay ng mga kapalaran at pagkakahati ng uri ng lipunan. Gaya ng ipinakita ng sosyologong Aleman Max Weber, ang mga saloobin ng Protestantismo ang nag-ambag sa pag-usbong ng diwa ng entrepreneurial at ang huling tagumpay nito laban sa pyudalismo.

Ang ikatlong pangunahing prinsipyo Ang Protestantismo ay pagkilala sa eksklusibong awtoridad ng Bibliya. Kinikilala ng bawat denominasyong Kristiyano ang Bibliya bilang pangunahing pinagmumulan ng Pahayag. Gayunpaman, ang mga kontradiksyon na nilalaman ng Banal na Kasulatan ay humantong sa katotohanan na sa Katolisismo ang karapatan na bigyang-kahulugan ang Bibliya ay pag-aari lamang ng mga pari. Para sa layuning ito, isang malaking bilang ng mga gawa ang isinulat ng mga ama ng simbahan, isang malaking bilang ng mga resolusyon ng mga konseho ng simbahan ang pinagtibay, sama-sama ang lahat ng ito ay tinatawag na Banal na Tradisyon. Inalis ng Protestantismo sa simbahan ang monopolyong karapatan na bigyang-kahulugan ang Bibliya, ganap na tinalikuran ang interpretasyon ng Sagradong Tradisyon bilang pinagmulan ng Pahayag. Hindi ang Bibliya ang tumatanggap ng pagiging tunay nito mula sa simbahan, ngunit anumang organisasyon ng simbahan, grupo ng mga mananampalataya, o indibidwal na mananampalataya ay maaaring mag-angkin ng katotohanan ng mga ideya na kanilang ipinangangaral kung ito ay nakumpirma sa Bibliya.

Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng isang kontradiksyon sa Banal na Kasulatan ay hindi pinabulaanan ng gayong saloobin. Kinakailangan ang mga pamantayan para maunawaan ang iba't ibang probisyon ng Bibliya. Sa Protestantismo, ang pananaw ng nagtatag ng isang direksyon o iba pa ay itinuturing na pamantayan, at lahat ng hindi sumasang-ayon dito ay idineklara na mga erehe. Ang pag-uusig sa mga erehe sa Protestantismo ay hindi bababa sa Katolisismo.

Ang posibilidad ng sarili nitong interpretasyon ng Bibliya ay humantong sa Protestantismo sa punto na hindi ito kumakatawan sa isang pagtuturo. Mayroong isang malaking bilang ng mga katulad, ngunit sa ilang mga paraan iba't ibang mga direksyon at trend.

Ang mga teoretikal na konstruksyon ng Protestantismo ay humantong sa mga pagbabago sa gawaing pangrelihiyon, na humantong sa murang ritwal ng simbahan at simbahan. Ang pagsamba sa mga matuwid sa Bibliya ay nanatiling hindi natitinag, ngunit wala sa mga elemento ng fetishism na katangian ng kulto ng mga santo sa Katolisismo. Ang pagtanggi na sumamba sa nakikitang mga imahe ay batay sa Lumang Tipan Pentateuch, na itinuturing ang gayong pagsamba bilang idolatriya.

Sa iba't ibang direksyon ng Protestantismo ay walang pagkakaisa sa mga isyu na may kaugnayan sa kulto at panlabas na kapaligiran ng mga simbahan. Ang mga Lutheran ay napanatili ang krusipiho, altar, mga kandila, musika ng organ; Tinanggihan ng mga Calvinista ang lahat ng ito. Ang Misa ay tinanggihan ng lahat ng sangay ng Protestantismo. Ang mga serbisyo ng pagsamba ay isinasagawa saanman sa katutubong wika. Binubuo ito ng pangangaral, pag-awit ng mga himno ng panalangin, at pagbabasa ng ilang mga kabanata ng Bibliya.

Ang Protestantismo ay gumawa ng ilang pagbabago sa biblikal na kanon. Kinilala niya bilang apokripal ang mga gawa sa Lumang Tipan na napanatili hindi sa orihinal na Hebreo o Aramaic, ngunit sa pagsasalin lamang sa Griyego ng Septuagint. Tinitingnan sila ng Simbahang Katoliko bilang deuterocanonical.

Ang mga sakramento ay binago din. Ang Lutheranism ay nag-iwan lamang ng dalawa sa pitong sakramento - binyag at komunyon, at Calvinism - tanging bautismo. Kasabay nito, ang interpretasyon ng sakramento bilang isang ritwal sa panahon ng pagganap kung saan ang isang himala ay nangyayari ay naka-mute sa Protestantismo. Ang Lutheranismo ay nagpapanatili ng ilang elemento ng mahimalang sa interpretasyon ng komunyon, sa paniniwalang sa panahon ng pagsasagawa ng rito ang Katawan at Dugo ni Kristo ay aktwal na naroroon sa tinapay at alak. Itinuturing ng Calvinism na simboliko ang gayong presensya. Ang ilang mga lugar ng Protestantismo ay nagsasagawa lamang ng pagbibinyag kapag nasa hustong gulang, na naniniwala na ang isang tao ay dapat na sinasadyang lumapit sa pagpili ng pananampalataya; ang iba, nang hindi inabandona ang pagbibinyag sa sanggol, ay nagsasagawa ng karagdagang seremonya ng kumpirmasyon para sa mga kabataan, na para bang sila ay sumasailalim sa pangalawang binyag.

Ang kasalukuyang kalagayan ng Protestantismo

Sa kasalukuyan, mayroong hanggang 600 milyong tagasunod ng Protestantismo na naninirahan sa lahat ng kontinente at sa halos lahat ng mga bansa sa mundo. Ang modernong Protestantismo ay isang malawak na koleksyon (hanggang 2 libo) ng mga independyente, halos walang kaugnayang mga simbahan, sekta at denominasyon. Sa simula pa lamang ng paglitaw nito, ang Protestantismo ay hindi kumakatawan sa isang organisasyon; ang paghahati nito ay nagpapatuloy hanggang sa kasalukuyan. Bilang karagdagan sa mga pangunahing direksyon ng Protestantismo na tinalakay na, ang iba na lumitaw nang maglaon ay nagtatamasa din ng malaking impluwensya.

Mga pangunahing direksyon ng Protestantismo:

• Mga Quaker
• Mga Methodist
• Mga Mennonite

Mga Quaker

Ang direksyon ay lumitaw noong ika-17 siglo. sa England. Tagapagtatag - artisan Dmurdzh Fox ipinahayag na ang katotohanan ng pananampalataya ay ipinahayag sa pagkilos ng pag-iilaw sa pamamagitan ng "inner light." Para sa kanilang kalugud-lugod na mga pamamaraan ng pagkamit ng pakikipag-usap sa Diyos o dahil sa katotohanang binibigyang-diin nila ang pangangailangan na palaging masindak sa Diyos, natanggap ng mga tagasunod ng direksyong ito ang kanilang pangalan (mula sa English. lindol- "iling"). Ganap na tinalikuran ng mga Quaker ang mga panlabas na ritwal at klero. Ang kanilang pagsamba ay binubuo ng panloob na pakikipag-usap sa Diyos at pangangaral. Ang mga motibo ng asetiko ay maaaring masubaybayan sa moral na mga turo ng mga Quaker; malawak silang nagsasagawa ng kawanggawa. Ang mga komunidad ng Quaker ay umiiral sa USA, England, Canada, at mga bansa sa East Africa.

Mga Methodist

Ang kilusan ay lumitaw noong ika-18 siglo. bilang pagtatangkang pataasin ang interes ng masa sa relihiyon. Ang mga tagapagtatag nito ay magkakapatid Wesley - John at Charles. Noong 1729, nagtatag sila ng isang maliit na bilog sa Oxford University, na ang mga miyembro ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang partikular na relihiyosong tenasidad at pamamaraan sa pag-aaral ng Bibliya at pagtupad sa mga utos ng Kristiyano. Kaya ang pangalan ng direksyon. Binigyang-pansin ng mga Methodist ang aktibidad ng pangangaral at ang mga bagong anyo nito: pangangaral sa bukas na hangin, sa mga workhouse, sa mga bilangguan, atbp. Nilikha nila ang instituto ng tinatawag na mga naglalakbay na mangangaral. Bilang resulta ng mga hakbang na ito, malawakang kumalat ang kalakaran sa Inglatera at mga kolonya nito. Nang humiwalay sa Anglican Church, pinasimple nila ang kanilang doktrina, na binawasan ang 39 na mga artikulo ng kredo sa 25. Dinagdagan nila ang prinsipyo ng kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya ng doktrina ng mabubuting gawa. Sa 18V1 ito ay nilikha World Methodist Council. Laganap ang Methodism sa USA, pati na rin sa Great Britain, Australia, South Korea at iba pang mga bansa.

Mga Mennonite

Isang kilusan sa Protestantismo na bumangon batay sa Anabaptism noong ika-16 na siglo. sa Netherlands. Tagapagtatag-Dutch na mangangaral Menno Simone. Ang mga alituntunin ng doktrina ay itinakda sa "Deklarasyon ng Mga Pangunahing Artikulo ng Ating Karaniwang Pananampalataya ng Kristiyano." Ang mga kakaiba ng kilusang ito ay ipinangangaral nito ang pagbibinyag ng mga tao sa pagtanda, tinatanggihan ang hierarchy ng simbahan, ipinapahayag ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng miyembro ng komunidad, hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan, hanggang sa punto ng pagbabawal sa paglilingkod na may hawak na mga sandata. ; ang mga komunidad ay may malayang pamamahala. Isang internasyonal na katawan ay nilikha - World Mennonite Conference, na matatagpuan sa USA. Ang pinakamalaking bilang sa kanila ay nakatira sa USA, Canada, Holland at Germany.

Sa kabila ng katotohanan na ang pananampalatayang Kristiyano ay naglalaan ng pagsamba sa isang Diyos, may ilang pagkakaiba sa mga pananampalataya. Halimbawa, kung kukuha ka ng mga Katoliko at Protestante, hindi lamang sila nagsasagawa ng mga banal na serbisyo sa iba't ibang paraan, ngunit kung minsan ay tumitingin pa sila sa buhay sa pangkalahatan. Bago sumali sa anumang denominasyon, kailangan mong maunawaan nang detalyado kung ano ang hininga ng mga taong ito, kung ano ang kanilang binibigyang-diin, at sa pangkalahatan, kung paano naiiba ang kanilang pananampalataya.

Isang maliit na kasaysayan

Noong 1054, nang ang Universal Church ay nagkakaisa, naganap ang pagkakabaha-bahagi dito. Dahil dito, nabuo ang Silangan at Kanluranin. Maya-maya noong ika-17 siglo, ang kilalang teologo na si Martin Luther ay nagsagawa ng isang repormasyon sa Simbahang Katoliko, na naging sanhi ng paghihiwalay ng ilan sa mga mananampalataya. Pinabulaanan niya ang mga turo at dogma ng Papa at ipinahayag ang kanyang hindi pagsang-ayon sa maraming inobasyon. Pagkatapos nito, nabuo ang isang denominasyong Protestante, na gumagana kasama ng Katoliko hanggang ngayon. Organisasyon ng simbahan - ano ang pagkakaiba? Itinuturing ng mga Katoliko ang Papa ng Roma bilang kanilang pangunahing awtoridad. Ang pagkakaisa ng lahat ng lokal na simbahan ay nakabatay dito. Para sa mga Protestante, ang kanilang awtoridad ay eksklusibong si Jesu-Kristo.

Ang mga lalaki lamang ang maaaring maging mangangaral at kompesor sa mga kongregasyong Katoliko. Ngunit kinikilala ng ilang sangay ng Protestante ang mga kababaihan bilang klero, at mayroon silang lahat ng karapatan na basahin at bigyang-kahulugan ang Banal na Kasulatan sa mga serbisyo. Sa parehong mga denominasyon, ang binyag ay kinakailangan upang tanggapin ang isang bagong tao bilang isang miyembro ng simbahan. Ngunit ang kaibahan lang ay binibinyagan ng mga Katoliko ang mga sanggol o mga tao sa anumang edad - mula sa maliliit na bata hanggang sa matatanda. Kinikilala din nila ang gayong espirituwal na paraan ng pamumuhay bilang monasticism - paghihiwalay sa sarili mula sa makalupang mga tukso. Mas mahigpit na tinatrato ng mga Protestante ang isyung ito at tinatanggap lamang sa kanilang hanay ang mga taong may kamalayan sa edad na maaaring maging responsable sa kanilang mga aksyon at tanggapin ang pananampalataya, anuman ang kagustuhan ng kanilang mga magulang o kamag-anak. Maaari kang maging isang Protestante lamang sa iyong sariling malayang kalooban.

Espirituwal na buhay

Wala rin silang mga monasteryo o monastic order. Ang espirituwal na buhay ay batay sa personal na pananampalataya, panalangin, pagbabasa ng Bibliya, ngunit hindi ito nangangailangan ng ganap na pag-alis sa mundo at paghiwalayin ang iyong sarili mula sa lahat ng bagay sa mundo. Payo: Kapag pumapasok sa pananampalatayang Katoliko at tumatanggap ng pagkapari (na nalalapat lamang sa mga lalaki), huwag kalimutan ang tungkol sa panata ng kabaklaan. Kung hindi ka sumasang-ayon sa panata na ito at sa mga batas ng isang partikular na denominasyon, mas mabuting pumili ng ibang simbahan, kung saan ang mga isyu sa kasal ay mas liberal at hindi nagbabawal sa mga klero na lumikha ng isang pamilya. Ang Simbahang Protestante, sa ganitong diwa, ay mas malaya tungkol sa pagpapakasal ng isang pari at tinatanggap pa nga ang hakbang na ito. Ngunit sa ilang mga sangay ay hindi ka maaaring magpakasal sa isang taong may ibang pananampalataya - maaari ka ring matiwalag dahil dito.

Ang mga nuances ng doktrina ay itinuturing ng mga Katoliko na pantay ang awtoridad ng Bibliya at Sagradong Tradisyon. Kinikilala nila ang mga kasulatang ito bilang sagrado, at samakatuwid ay mahigpit na sumusunod sa maraming batas ng tao na hindi inilarawan sa Bibliya. Ang mga Protestante ay mahigpit na sumusunod sa awtoridad ng Banal na Kasulatan. Sa mismong simbahan, sa panahon ng mga serbisyo, maaaring bigyang-kahulugan ito ng mga diakono at matatanda. Ngunit mayroon ding tinatawag na mga home group, kung saan ang mga tao ay nagtitipon sa isang malayang kapaligiran at nagbabahagi ng kanilang mga paghahayag. Kasabay nito, tinatanggihan ng mga Protestante ang pagkapari ng Birheng Maria at hindi siya sinasamba. Sila, sa batayan ng Banal na Kasulatan, ay nag-aangkin na mayroon lamang isang tagapamagitan sa pagitan ng mga tao - si Jesu-Kristo, at wala nang iba pa. Ang mga Katoliko ay pinupuri ang Ina ng Diyos at itinuturing siyang isang tagapamagitan sa harap ng Diyos para sa mga tao. Sa batayan na ito, ang mga kinatawan ng mga pananampalatayang ito ay kadalasang may malubhang pagtatalo at hindi pagkakasundo. Dapat nating tandaan na ang pananampalatayang Kristiyano ay inihilig ang lahat sa pag-ibig at kapayapaan, kaya mas mabuting iwasan ang mga ganitong tanong at "matalim na sulok" sa komunikasyon.

Mga kalamangan ng Katolisismo:

• Ang mahigpit at hindi nagbabagong kaayusan ng pagsamba - ang Misa - ay halos hindi nagbabago. Lumilikha ito ng isang espesyal na kalooban ng kaluluwa at paggalang.
• Ang pagtatapat sa isang klerigo ay sapilitan, na nagtutulak sa isang tao na magreporma.
• Striktong pananamit kapag nasa simbahan.

Mga Kalamangan ng Protestantismo:

• Hindi nila binibigyang-halaga ang mga sakramento, sa paniniwalang ang mga ritwal ay hindi dapat maging bahagi ng buhay ng isang tunay na mananampalataya. Tanging mga sakramento tulad ng komunyon at binyag ang kinikilala. Sa panahon ng komunyon, anumang tinapay ang ginagamit - habang ang mga Katoliko ay naniniwala na ang tinapay na walang lebadura lamang ang angkop para dito.
• Ang pagkakaiba-iba sa pagkakasunud-sunod ng pagsamba ay maaaring maging isang plus para sa mga hindi pinahahalagahan ito. Tinatanggal nito ang pakiramdam ng ritwalismo at pinapayagan ang karaniwang tao na hawakan ang banal. Ang lahat ay maaaring lumahok sa pulong, ibahagi ang kanilang espirituwal na karanasan at kahit na kumanta ng isang salmo.
• Hindi nila kinikilala ang pagsamba sa mga imahen at larawan ng mga santo. Sila ay nagdarasal ng eksklusibo sa Diyos lamang.

Mula sa kurso ng kasaysayan ng paaralan alam natin na ang Rus' ay paulit-ulit na sinalakay ng mga mananakop mula sa mga bansang Katoliko sa ilalim ng bandila ni Kristo. Paano ito mangyayari? Hindi ba lahat ay naniniwala sa isang Tagapagligtas? Ang tanong na ito ay naging lalo na talamak pagkatapos ng pagbabalik ng mga taong Ruso sa pananampalatayang Orthodox. Ang aking kaibigan ay dumadalo sa isang evangelical na simbahan at aktibong nag-aanyaya sa akin sa mga pagsamba. Nagpasya akong alamin ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Protestantismo at Katolisismo sa pamamagitan ng pagtatanong sa isang pari at mapagkakatiwalaang mga mapagkukunan tungkol sa tanong na ito. Sa artikulo ay hawakan natin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalatayang ito upang makakuha ng ideya ng katotohanan at kathang-isip.

Upang maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo at Protestantismo, kailangan mong gumawa ng isang mental na paglalakbay sa kalaliman ng mga siglo. Sa Seventh Ecumenical Council noong 787, nagkaroon ng split sa nagkakaisang simbahan, na sa wakas ay naitatag noong 1054. Mula sa sandaling iyon, ang mundo ng Kristiyano ay nahati sa dalawang independiyenteng sangay - Orthodoxy at Katolisismo. Ang pinuno ng Simbahang Katoliko ay nanatiling Papa, at ang pinuno ng Orthodoxy ay ang Patriarch ng Constantinople.

Ang batayan ng kredo ay nanatiling nabuhay na mag-uling Kristo, at ang mga hindi pagkakasundo ay may kinalaman lamang sa mga ritwal at ilang paniniwala. Ang lahat ng mga Kristiyano (Katoliko o Ortodokso) ay naniniwala sa trinidad ng banal na hypostasis, sa pamana ng kaharian ng Diyos ayon sa mga utos ni Jesus, at sa kanyang nagbabayad-salang sakripisyo. Sa kabila ng kapwa anathemas ng mga simbahang Katoliko at Ortodokso, ang batayan ng pananampalataya ay nanatiling pareho para sa lahat. At ang mga Krusada laban sa Rus' ay resulta ng anathemas. Noong 1965, ang parehong mga pananampalataya ay pinagkasundo at hindi magkasundo.

Sino ang mga Protestante at saan sila nanggaling? Ito ay mga Katoliko na nagprotesta laban sa mga dogma ng Simbahang Romano Katoliko. Ang mga Protestante ay walang kinalaman sa Orthodoxy. Kung isasaalang-alang natin ang mga schismatics sa loob ng Orthodox Church, kung gayon ang ating mga "Protestante" ay maaaring tawaging Old Believers na hindi nagpasakop sa reporma ni Nikon (1650-1660).

Mga Prinsipyo ng Katolisismo

Paano naiiba ang mga dogma ng Simbahang Katoliko sa iba? Ang pangunahing pagkakaiba ay ang mga dogma tungkol sa:

• ang Immaculate Conception ng Ina ng Diyos;
• posthumous purgatoryo;
• ang kahalagahan ng mga indulhensiya para sa kaluluwa ng tao;
• ang kawalan ng pagkakamali ng Papa sa kanyang mga aksyon;
• paghalili ng Papa mula kay Apostol Pablo;
• ang di-mawawakasan ng mga sagradong buklod ng kasal;
• katangian ng pagsamba sa mga banal na martir.

Kabilang sa iba pang pagkakaiba ang doktrina ng pagbaba ng Banal na Espiritu mula sa Ama at sa Anak, ang pagbabawal ng kasal para sa isang inorden na pari, pagbibinyag sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig sa ulo, at ang tuntunin ng pagpapataw ng tanda ng krus.

Ang isang Katoliko ay maaaring agad na makilala mula sa isang Orthodox sa pamamagitan ng paraan ng paglalapat ng tanda ng krus: una niyang hinawakan ang kanyang kamay sa kanyang kaliwang balikat, at pagkatapos ay sa kanyang kanan. Gayundin, ang mga Katoliko ay tumatawid sa kanilang sarili hindi sa isang kurot, ngunit sa buong palad.

Orthodoxy

Matapos ang ecumenical schism, ang sangay ng Orthodox ay nasa ilalim ng pamumuno ng Patriarch ng Constantinople. Sa ngayon, may ilang mga autocephalous (independiyenteng) simbahang Ortodokso na niresolba ang kanilang mga isyu sa mga Konseho. Ang mga simbahang Orthodox ay hindi pinarangalan ang patriyarka bilang kanilang ulo, ngunit si Jesu-Kristo mismo.

Ang mga pari ng Orthodox ay maaaring magpakasal. Ang pagbabawal sa kasal ay umiiral lamang sa mga monghe. Gayundin sa iba pang mga puntong nakalista sa seksyon sa Katolisismo, ang mga Orthodox canon ay naiiba sa mga Katoliko. Sa partikular, sa tradisyon ng Orthodox ay walang dogma ng hindi pagkakamali ng Papa.

Ang isang Orthodox na tao ay maaaring agad na makilala mula sa isang Katoliko sa pamamagitan ng paggawa ng tanda ng isang krus sa kanyang sarili: mula kanan hanggang kaliwa gamit ang tatlong daliri (isang pakurot). At ang mga Lumang Mananampalataya ay naiiba sa Orthodox sa kanilang pag-double-fingered overshadowing.

Protestantismo

Sino ang mga Protestante at may pagkakaiba ba sa Kristiyanismo? Ang kilusang ito ay bumangon sa kontinente ng Europa noong ika-16 na siglo bilang isang protesta laban sa lahat-lahat na pangingibabaw ng Simbahang Romano Katoliko. Walang iisang sentro para sa kilusang Protestante; sa kilusang ito mayroong maraming mga simbahan na may iba't ibang pangalan. Ang mga unang simbahang Protestante ay:

• Anglican Church;
• Simbahang Lutheran;
• Calvinism.

Nang maglaon, lumitaw ang iba pang mga uso:

• Baptist;
• mga ebanghelista;
• mga metodologo;
• Mga Adventista;
• Pentecostal;
• iba pa.

Ang ilang kilusang Protestante ay hindi kinikilala bilang isang simbahan at nauuri bilang mga sekta - Mormons, Jehovah's Witnesses. Ang mga Protestante ay tiyak na itinatanggi ang pagsamba sa mga icon, santo at monasticism, ngunit kinikilala ang trinidad ng Diyos. Ang mga Protestante ay matatag na naniniwala na ang kaligtasan ng kaluluwa ay nakasalalay sa pagtanggap kay Jesu-Kristo bilang isang personal na tagapagligtas, kaya ang tao ay hindi nangangailangan ng mga tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos.

Ang mga Protestante ay walang mga Prayer Books, hindi sila nagsisindi ng kandila sa mga simbahan, at sa mga serbisyo ng panalangin ay umaawit sila ng mga awit bilang parangal kay Hesukristo. Sa ilang mga simbahang Protestante ay kaugalian na sumayaw sa mga papuri. Ito ay totoo lalo na sa mga neo-Protestant na simbahan, kung saan ang mga tao ay pumalakpak at sumasayaw bilang papuri kay Jesus. Hindi rin kaugalian doon na parangalan ang Ina ng Diyos bilang kapantay ng Diyos; siya ay itinuturing na isang simpleng mortal na babae.

Ang kilusang Protestante ay nakikilala sa pamamagitan ng aktibong gawaing misyonero, isang espesyal (kapatiran) na paraan ng pamumuhay at tulong sa isa't isa. Ang mga komunidad ay nangangaral ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng lahat ng miyembro at namumuhay bilang isang pamilya. Ang modernong Anglican Church ay sumusunod sa konserbatismo sa mga pananaw nito, at ngayon ay may usapan tungkol sa pagkilala nito sa supremacy ng Papa.

Sa mga simbahang Protestante, ang monasticism ay wala bilang isang phenomenon na karaniwang napapailalim sa pagsasaalang-alang. Ang mga mananampalataya ay namumuno sa isang normal na pamumuhay, ngunit napapailalim sa mga lokal na regulasyon ng simbahan. Ang diborsyo ay pinapayagan, ngunit nakasimangot. Ang pinuno ng komunidad ay ang pastor, na itinuturing na isang huwaran.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalataya

Tingnan natin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalataya gamit ang mga paghahambing na halimbawa.

Panloob na organisasyon ng mga simbahan

Sa Orthodoxy, maraming mga autocephalous na lokal na simbahan, na naiiba sa ilang mga nuances sa mga ritwal at canonical form.

Sa Russia, ang lahat ng mga simbahan ay nasa ilalim ng Moscow Patriarchate.

Walang iisang sentrong pang-organisa sa kilusang Protestante. Ang bawat komunidad ay umiiral nang hiwalay sa isa't isa, na kinikilala ang awtoridad ni Jesu-Kristo.

Pag-aasawa at monasticism

Ang Orthodoxy ay may nabuong kilusang monastic, ang natatanging katangian nito ay ang panata ng kabaklaan. Ang mga puting klero (pari) ay maaaring magpakasal (isang beses lamang).

Sa Simbahang Katoliko, ang lahat ng mga klero ay nanata ng hindi pag-aasawa, anuman ang mga panata ng monastic.

Ang Protestantismo ay ganap na tinatanggihan ang monasticism at kinikilala ang institusyon ng kasal. Ang mga miyembro ng komunidad ay maaaring magpakasal at magdiborsiyo. Ang diborsyo ay katanggap-tanggap, ngunit hindi tinatanggap ng lahat. Ipinagbabawal ng ilang simbahan ang muling pag-aasawa.

Sa Katolisismo, ang pinakamataas na awtoridad ay itinuturing na opinyon ng Papa at ang kanyang posisyon sa mga isyung espirituwal. Ang awtoridad ng banal na kasulatan ay kinikilala rin bilang batayan ng relihiyon. Niresolba ng mga Katoliko ang mga isyu sa komunidad sa kanilang mga Ecumenical Council.

Sa Protestantismo, ang ebanghelyo ay itinuturing na pinakamataas na awtoridad. Gayunpaman, napakaraming paraan upang bigyang-kahulugan ang ebanghelyo na hindi maaaring magkasundo ang mga mananampalataya sa iisang opinyon. Ang bawat komunidad ay may kanya-kanyang pananaw sa mga liham ng mga apostol, na itinuturing na ang tanging totoo.

Doktrina ni Santa Maria

Sa Orthodox Church, ang Ina ng Diyos ay itinuturing na ganap na walang kasalanan, dahil wala siyang orihinal na kasalanan. Inaangkin din ng Orthodox na pagkatapos ng Dormition ang Ina ng Diyos ay dinala sa langit.

Sinusuportahan ng mga Katoliko ang pananampalataya ng Orthodox sa kadalisayan ng Birheng Maria. Walang kasalanan sa kanya.

Sa mga simbahang Protestante, ang Ina ni Kristo ay itinuturing na isang ordinaryong babae, isang modelo ng kabanalan at matuwid na pag-uugali.

Dogma ng posthumous purgatoryo

Sa Orthodox Church mayroong isang dogma tungkol sa mga pagsubok, iyon ay, mga pagsubok sa post-mortem ng kaluluwa.

Sa Simbahang Katoliko ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa purgatoryo, na pinagdadaanan ng bawat kaluluwa upang malinis mula sa mga kasalanan.

Tinatanggihan ng mga simbahang Protestante ang parehong pagsubok ng kaluluwa at purgatoryo.

Mga Sakramento ng Simbahan

Kinikilala ng mga simbahang Ortodokso at Katoliko ang 7 Sakramento ng Simbahan:

• binyag;
• pagsisisi;
• Eukaristiya;
• kasal;
• pagpapahid;
• unction;
• pagkasaserdote.

Sa mga simbahang Protestante, dalawang Sakramento lamang ang kinikilala - ang binyag at komunyon (Eukaristiya).

Sakramento ng Binyag

Sa mga simbahang Orthodox at Katoliko, ang mga bagong silang na bata ay binibinyagan. Sa Simbahang Protestante, ang bautismo ay tinatanggap, bilang panuntunan, sa isang may malay na edad. Ang paglulubog sa tubig ay hindi sapilitan sa mga pamayanang Protestante. Kung ang binyag ay isinasagawa sa tubig, pagkatapos ay sa ilog.

Sakramento ng Komunyon

Sa mga simbahang Ortodokso ay tumatanggap sila ng komunyon sa tinapay na pampaalsa at alak. Nalalapat ito kapwa sa klero at sa kongregasyon.

Sa mga simbahang Katoliko tumatanggap sila ng komunyon sa tinapay na walang lebadura. Ang klero ay tumatanggap ng komunyon sa tinapay at alak, ang kongregasyon na may tinapay lamang.

Sa mga simbahang Protestante ay walang iisang kaugalian ng komunyon; ang lahat ay nakasalalay sa charter ng komunidad.

Lihim ng Pagtatapat

Sa Orthodox Church, ang mga kasalanan ay ipinagtapat bago ang bawat komunyon, at tinatanggap ng pari ang pag-amin. Ang pagsisisi ay maaaring isagawa nang walang komunyon.

Sa pananampalatayang Katoliko, ang kumpisal ay maaaring maganap nang walang presensya ng isang pari, gayundin sa kanyang presensya - kung ninanais.

Sa mga simbahang Protestante, walang kinikilalang pamamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, kaya maaaring magsisi ang isang tao sa mga kasalanan nang walang mga saksi.

anyo ng pagsamba

Sa mga simbahang Ortodokso, ang mga serbisyong ritwal ay isinasagawa ayon sa modelo ng Silangan (Byzantine). Walang musical accompaniment sa panahon ng serbisyo; ang mga babae at lalaki ay nakikibahagi sa choir.

Sa mga simbahang Katoliko, ang mga serbisyo (misa) ay isinasagawa ayon sa modelong Latin o Silangan. Ang musikang organ ay tinutugtog sa mga misa, at ang mga lalaki (lalaki) lamang ang lumahok sa koro.

Sa modernong mga simbahang Protestante, ang mga serbisyo ay ginaganap nang walang bahaging ritwal, pangunahin ang mga sermon at pagluwalhati sa Diyos. May choral singing at accompaniment sa iba't ibang musical instruments, hanggang sa modernong drum set. Sa panahon ng pagsamba, ang mga mananampalataya ay maaaring sumayaw at pumalakpak.

Pagpupuri sa mga icon

Ang Orthodox Church ay bumuo ng pagsamba sa mga icon at pagsamba sa krus (pagpapako sa krus). Ang mga mananampalataya ay direktang bumaling sa icon na may panalangin ng pananampalataya.

Iginagalang ng Simbahang Katoliko ang krusipiho at mga imahen. Ngunit sa panahon ng panalangin hindi sila lumingon sa icon, ngunit nakatayo lamang sa harap nito.

Kinikilala lamang ng mga simbahang Protestante ang krus na walang krusipiho. Walang mga icon o eskultura; ito ay itinuturing na idolatriya.

Pagsamba sa mga santo at patay

Sa mga simbahang Orthodox at Katoliko, ang pagsamba sa mga santo ay kaugalian. Nakaugalian din ang pagdarasal para sa mga patay.

Sa mga simbahang Protestante, ang kulto ng mga patay ay tinatanggihan at ang mga santo ay hindi iginagalang.

Pagkakasundo ng mga simbahan

Ang schism at kasunod na poot sa pagitan ng mga denominasyong Kristiyano ay inalis sa Ikalawang Konseho ng Vatican noong 1965. Mula sa sandaling iyon, kinilala ng Simbahang Romano Katoliko ang kanyang minamahal na kapatid na babae sa Orthodoxy, at tinawag na mga asosasyong Kristiyano ang mga kilusang Protestante. Ito ay isang malaking pag-unlad sa mga Kristiyano sa mundo, dahil ang lahat ng mga pananampalataya at mga kilusan ay opisyal na kinikilala bilang totoo at wasto.

Natapos ang mga dantaong gulang na awayan, inalis ang anathemas, at ang buong mundo ng Kristiyano ay nakahinga ng maluwag sa inggit ng mga kaaway nito. Sa kabila ng katotohanan na ang Orthodoxy at Katolisismo ay patuloy na isinasaalang-alang ang kanilang mga turo ang tanging tama, walang bukas na poot sa pagitan nila. Ngayon ay walang sinumang umuusig sa mga Protestante at Lumang Mananampalataya, na isinasaalang-alang silang mga schismatics at sectarian. Ang pag-ibig at pagkakaisa ay naghari sa mundo, gaya ng iniutos ni Jesu-Kristo sa lahat ng kanyang mga tagasunod.

Ang mga pastor ng Protestante sa Russia ay naging aktibo nang sabay-sabay sa muling pagkabuhay ng tradisyonal na Orthodoxy noong unang bahagi ng 90s, at hanggang ngayon, hindi lahat ng nakikiramay sa Kristiyanismo ay nakakaalam kung ano mismo ang mga tampok ng mga doktrina na sinusunod ng mga Protestante at Orthodox, at kung ano ang kanilang pangunahing pagkakaiba.

Marami ang naniniwala na ang Protestantismo ay "halos kapareho" ng pananampalataya ng Orthodox, na hindi naghihinala na sa pagitan ng mga pagtatapat na ito ay may malaking pagkakaiba hindi lamang sa mga ritwal, kundi pati na rin sa pag-unawa sa kakanyahan ng Ebanghelyo.

Pagkakaiba sa pagitan ng Protestantismo at Orthodoxy

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Protestantismo ay nauugnay sa pinagmulan ng mga pananampalatayang ito.

Ang Simbahang Ortodokso ay nagmula sa mga apostol, at ang mga pari nito ay na-orden nang walang patid na sunod-sunod na mga dalawang libong taon.

Ang Protestantismo ay isang sangay ng Katolisismo, na mismong humiwalay sa nag-iisang puno ng Simbahang Ekumenikal noong ika-11 siglo dahil sa pag-aatubili ng mga papa (na orihinal na mga patriyarka ng Ortodokso ng Kanluran) na buwagin ang ilang mga inobasyon na mali. mula sa punto ng view ng Orthodoxy.

Matapos ang schism sa Simbahang Romano Katoliko, nagsimulang dumami ang mga pagkakaiba mula sa Orthodoxy, at pinahintulutan ni Pope Leo X ang pagbebenta ng mga indulhensiya - mga dokumentong nagbubukod sa mga parusa sa simbahan.

Ang pagtuligsa sa mga pang-aabuso ng mga paring Katoliko ng teologo na si Martin Luther ay humantong sa pagsisimula ng Repormasyon noong ika-16 na siglo.

Ang mga pamayanang Protestante na lumitaw pagkatapos ng mga sermon nina Luther, John Calvin at iba pang mga tagapagtatag ng Protestantismo ay nag-alis ng marami sa mga pagkukulang sa organisasyon ng Simbahang Romano, ngunit sa mga tuntunin ng dogma ay hindi sila lumapit sa Orthodoxy, ngunit, sa kabaligtaran, ay lumipat nang higit pa. malayo dito (karapat-dapat na tandaan ang mga pagtatangka ng ilang mga figure ng Anglican Church na kasunod na lumapit sa Orthodoxy).

Tinanggihan ng mga Lutheran ang Tradisyon ng Simbahan at ang mga desisyon ng Ecumenical Councils, na umaasa lamang sa teksto ng Bibliya na kanilang isinalin para sa kaligtasan ng kaluluwa. Kasabay nito, mula sa pananaw ng mga kritiko ng Orthodox, hindi nila napapansin ang hindi pagkakapare-pareho ng katotohanan na ang mismong komposisyon ng Banal na Kasulatan ay naaprubahan sa mga konseho.

Ang karapatan ng bawat tao na bigyang-kahulugan ang Bibliya sa kanyang sariling paraan, na ipinahayag ng mga Protestante, ay humantong sa paglitaw ng maraming mga denominasyong Protestante, na ang mga miyembro ay umaasa sa iba't ibang modernong interpreter. May mga Baptist, Methodist, Mennonites, Quakers, Adventist, Pentecostal at mga sumusunod sa ibang direksyon.

Sa Protestantismo, ang mga makatuwirang pananaw at isang simbolikong pag-unawa sa mga kaganapan sa Ebanghelyo ay naging laganap sa isang antas o iba pa, habang ang Orthodoxy ay sumusunod sa pinag-isang landas ng mga Ama ng Simbahan noong unang mga siglo.

Ang papel ng pinuno ng isang relihiyosong komunidad ay makabuluhang naiiba - kung sa Orthodoxy ang pari ay nagsasagawa ng mga sakramento at kasama sa isang malawak na hierarchy, kung gayon sa Protestantismo ang pastor ay maaari lamang maging tagapagsalita at tagapag-ayos ng magkasanib na panalangin.

Mga Katoliko, Protestante at Orthodox - ang pangunahing pagkakaiba

Talaan ng karaniwan at magkakaibang mga punto ng doktrina ng mga Katoliko, Ortodokso at Protestante:

Paano naiiba ang isang gusali ng simbahang Protestante sa isang gusaling Ortodokso?

Ang pagkakaiba sa pagitan ng Protestantismo at Orthodoxy ay makikita rin sa arkitektura ng mga simbahan. Ang mga arkitekto ng Ortodokso ay sumunod sa mga anyo na karaniwang bumabalik sa mga sinaunang modelo, at ang templo ay madaling makilala sa pamamagitan ng simboryo nito (o ilan) na may krus.

Ang Orthodox Church ay binubuo ng isang vestibule, isang gitnang bahagi at isang altar na nakaharap sa Silangan.

Sa Protestantismo, ang simbahan ay maaaring magmukhang halos anumang bagay, kadalasan ang mga anyo ng mga istilo ng arkitektura ng Kanluran ay ginagamit (Romanesque, Gothic, Art Nouveau), karaniwan ang eclecticism. Kasabay nito, ang isang maliit na bahagi ng mga simbahang Protestante ay humiram ng istilong Byzantine at halos kapareho sa hitsura ng mga simbahang Ortodokso.

Ang paghahambing ng Protestantismo at Orthodoxy ay nagpapakita ng isang malalim na pagkakaiba sa pagitan ng mga turong ito, na dapat isaalang-alang ng lahat ng tao na nasa isang espirituwal na paghahanap at ibinaling ang kanilang tingin sa Kristiyanismo.

Ang Katolisismo ay bahagi ng Kristiyanismo, at ang Kristiyanismo mismo ay isa sa mga pangunahing relihiyon ng mundo. Ang mga direksyon nito ay kinabibilangan ng: Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo, na may maraming uri at sangay. Kadalasan, nais ng mga tao na maunawaan kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo, paano naiiba ang isa sa isa? Ang mga katulad na relihiyon at simbahan ba na may parehong ugat ng Katolisismo at Ortodokso ay talagang may malubhang pagkakaiba? Ang Katolisismo sa Russia at iba pang mga estado ng Slavic ay hindi gaanong laganap kaysa sa Kanluran. Ang Katolisismo (isinalin mula sa Griyego na "katolykos" - "unibersal") ay isang relihiyosong kilusan na nagkakaloob ng humigit-kumulang 15% ng populasyon ng buong mundo (iyon ay, halos isang bilyong tao ang nag-aangkin ng Katolisismo). Sa tatlong iginagalang na denominasyong Kristiyano (Orthodoxy, Catholicism, Protestantism), ang Katolisismo ay nararapat na ituring na pinakamalaking sangay. Karamihan sa mga tagasunod ng relihiyosong kilusang ito ay nakatira sa Europa, Africa, gayundin sa Latin America at USA. Ang relihiyosong kilusan ay lumitaw noong unang siglo AD - sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo, sa panahon ng pag-uusig at mga pagtatalo sa relihiyon. Ngayon, makalipas ang 2 libong taon, ang Simbahang Katoliko ay nakakuha ng isang marangal na lugar sa gitna ng mga relihiyon sa mundo. Magtatag ng isang koneksyon sa Diyos!

Kristiyanismo at Katolisismo. Kwento

Kontrolin
Ang ideya ng Katolisismo ay malapit na nauugnay sa mga apostol, lalo na kay Apostol Pedro. Si San Pedro ay itinuturing na unang papa, at ang bawat sumunod na papa ay itinuturing na kanyang espirituwal na kahalili. Nagbibigay ito sa pinuno ng simbahan ng malakas na espirituwal na awtoridad at awtoridad sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan na maaaring makagambala sa pamamahala. Ang konsepto na ang pamumuno ng simbahan ay kumakatawan sa isang pagpapatuloy ng isang walang patid na linya mula sa mga apostol at ang kanilang mga turo ("apostolic succession") ay nag-ambag sa kaligtasan ng Kristiyanismo sa panahon ng pagsubok, pag-uusig, at repormasyon.
Ang mga advisory body ay:
Sinodo ng mga Obispo;
Kolehiyo ng mga Cardinals.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo sa mga katawan ng pamahalaan ng simbahan. Ang hierarchy ng Simbahang Katoliko ay binubuo ng mga obispo, pari at diakono nito. Sa Simbahang Katoliko, ang awtoridad ay pangunahing nakasalalay sa mga obispo, kung saan ang mga pari at diakono ay nagsisilbing kanilang mga katuwang at katulong.
Lahat ng klero, kabilang ang mga deacon, priest, at bishop, ay maaaring mangaral, magturo, magbinyag, magsagawa ng banal na kasal, at magsagawa ng mga libing.
Ang mga pari at obispo lamang ang maaaring mangasiwa ng mga sakramento ng Eukaristiya (bagama't ang iba ay maaaring mga ministro ng Banal na Komunyon), Penitensiya (Pagkasundo, Kumpisal) at Pagpapala ng Pagpapahid.
Ang mga bishop lamang ang maaaring mangasiwa ng sakramento ng Priesthood, kung saan ang mga tao ay nagiging mga priest o deacon.
Katolisismo: Mga simbahan at ang kahulugan nito sa relihiyon
Ang Simbahan ay itinuturing na "katawan ni Jesu-Kristo." Sinasabi ng banal na kasulatan na si Kristo ay pumili ng 12 apostol para sa templo ng Diyos, ngunit si Apostol Pedro ang itinuturing na unang obispo. Upang maging ganap na miyembro ng Catholic Church Society, kinakailangan na ipangaral ang Kristiyanismo o sumailalim sa sagradong sakramento ng binyag.

Katolisismo: ang kakanyahan ng 7 sakramento
Ang buhay liturhikal ng Simbahang Katoliko ay umiikot sa 7 sakramento:
binyag;
pagpapahid (pagkumpirma);
Eukaristiya (komunyon);
pagsisisi (pagtatapat);
pagtatalaga ng langis (unction);
kasal;
pagkasaserdote.
Ang layunin ng mga sakramento ng pananampalataya ng Katolisismo ay upang mailapit ang mga tao sa Diyos, madama ang biyaya, madama ang pagkakaisa kay Hesukristo.
1. Binyag
Ang una at pangunahing sakramento. Nililinis ang kaluluwa mula sa mga kasalanan, nagbibigay ng biyaya. Para sa mga Katoliko, ang sakramento ng Binyag ay ang unang hakbang sa kanilang espirituwal na paglalakbay.
2. Kumpirmasyon (confirmation)
Sa seremonya ng Simbahang Katoliko, ang Kumpirmasyon ay pinapayagan lamang pagkatapos ng 13-14 taong gulang. Ito ay pinaniniwalaan na mula sa edad na ito ang isang tao ay maaaring maging isang ganap na miyembro ng lipunan ng simbahan. Ang kumpirmasyon ay ibinibigay sa pamamagitan ng pagpapahid ng Banal na Krismo at pagpapatong ng mga kamay.
3. Eukaristiya (Komunyon)
Sakramento bilang pag-alaala sa kamatayan at muling pagkabuhay ng Panginoon. Ang pagkakatawang-tao ng laman at dugo ni Kristo ay ipinakita sa mga mananampalataya sa pamamagitan ng pakikibahagi ng alak at tinapay sa panahon ng pagsamba.
4. Pagsisisi
Sa pamamagitan ng pagsisisi, pinalaya ng mga mananampalataya ang kanilang mga kaluluwa, tumanggap ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan, at nagiging mas malapit sa Diyos at sa simbahan. Ang pagtatapat o pagsisiwalat ng mga kasalanan ay nagpapalaya sa kaluluwa at nagpapadali sa ating pakikipagkasundo sa iba. Sa sagradong sakramento na ito, natagpuan ng mga Katoliko ang walang pasubaling pagpapatawad ng Diyos at natututong magpatawad sa iba.
5. Pagpapala ng Pagpapahid
Sa pamamagitan ng sakramento ng pagpapahid ng langis (sagradong langis), pinagaling ni Kristo ang mga mananampalataya na dumaranas ng karamdaman, binibigyan sila ng suporta at biyaya. Si Jesus ay nagpakita ng malaking pagmamalasakit sa pisikal at espirituwal na kapakanan ng mga maysakit at inutusan niya ang kaniyang mga tagasunod na gawin din ito. Ang pagdiriwang ng sakramento na ito ay isang pagkakataon upang palalimin ang pananampalataya ng komunidad.
6. Kasal
Ang sakramento ng kasal ay sa ilang lawak ay paghahambing ng pagkakaisa ni Kristo at ng simbahan. Ang pagsasama ng mag-asawa ay pinabanal ng Diyos, puno ng biyaya at kagalakan, pinagpala para sa hinaharap na buhay pamilya at pagpapalaki ng mga anak. Ang gayong pag-aasawa ay hindi nalalabag at nagtatapos lamang pagkatapos ng pagkamatay ng isa sa mga asawa.
7. Pagkasaserdote
Ang sakramento kung saan ang mga obispo, mga pari at mga diyakono ay inorden at tumatanggap ng kapangyarihan at biyaya upang gampanan ang kanilang mga sagradong tungkulin. Ang seremonya kung saan itinalaga ang mga order ay tinatawag na ordinasyon. Ang mga apostol ay inorden ni Hesus sa Huling Hapunan upang ang iba ay makabahagi sa kanyang pagkasaserdote.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo at Protestantismo at ang kanilang pagkakatulad
Ang mga paniniwalang Katoliko ay hindi talaga naiiba nang malaki sa iba pang mga pangunahing sangay ng Kristiyanismo, Greek Orthodoxy at Protestantismo. Lahat ng tatlong pangunahing sangay ay sumusunod sa doktrina ng Trinidad, ang pagka-Diyos ni Jesu-Kristo, ang inspirasyon ng Bibliya, at iba pa. Ngunit tungkol sa ilang punto ng doktrina, may ilang pagkakaiba. Ang Katolisismo ay naiiba sa ilang mga paniniwala, na kinabibilangan ng espesyal na awtoridad ng papa, ang konsepto ng purgatoryo, at ang doktrina na ang tinapay na ginagamit sa Eukaristiya ay nagiging tunay na katawan ni Kristo sa panahon ng pagpapala ng pari.

Katolisismo at Orthodoxy: pagkakaiba

Bilang mga uri ng parehong relihiyon, ang Katolisismo at Orthodoxy ay hindi nakahanap ng isang karaniwang wika sa loob ng mahabang panahon, lalo na mula sa ika-13 siglo hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Dahil sa katotohanang ito, ang dalawang relihiyong ito ay nakatanggap ng maraming pagkakaiba. Paano naiiba ang Orthodoxy sa Katolisismo?

Ang unang pagkakaiba sa Katolisismo ay makikita sa istruktura ng organisasyon ng mga simbahan. Kaya, sa Orthodoxy mayroong maraming mga simbahan, hiwalay at independiyente sa bawat isa: Russian, Georgian, Romanian, Greek, Serbian, atbp. Ang mga simbahang Katoliko na matatagpuan sa iba't ibang bansa sa buong mundo ay may iisang mekanismo at napapailalim sa isang pinuno - ang Papa.

Dapat ding tandaan na ang Orthodox Church ay hindi tumatanggap ng mga pagbabago, naniniwala na kinakailangan na sundin ang lahat ng mga canon at parangalan ang lahat ng kaalaman na ipinadala ni Jesu-Kristo sa kanyang mga apostol. Iyon ay, ang mga Kristiyanong Ortodokso sa ika-21 siglo ay sinusunod ang parehong mga patakaran at kaugalian gaya ng mga Kristiyanong Ortodokso noong ika-15, ika-10, ika-5 at ika-1 siglo.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay na sa Orthodox Christianity ang pangunahing serbisyo ay ang Banal na Liturhiya, sa Katolisismo ito ay ang Misa. Ang mga parokyano ng Simbahang Ortodokso ay nagsasagawa ng mga serbisyo habang nakatayo, habang ang mga Katoliko ay madalas na nakaupo, ngunit may mga serbisyo na kanilang isinasagawa habang nakaluhod. Iniuugnay ng Orthodox ang simbolo ng pananampalataya at kabanalan lamang sa Ama, mga Katoliko - kapwa sa Ama at sa anak.

Ang Katolisismo ay nakikilala rin sa pamamagitan ng kaalaman nito sa buhay pagkatapos ng kamatayan. Sa pananampalatayang Ortodokso ay walang purgatoryo, hindi katulad ng Katolisismo, bagaman ang gayong intermediate na pananatili ng kaluluwa pagkatapos umalis sa katawan at bago pumasok sa paghatol ng Diyos ay hindi itinatanggi.

Tinatawag ng Orthodox ang Ina ng Diyos na Ina ng Diyos at itinuturing siyang isinilang sa kasalanan, tulad ng mga ordinaryong tao. Tinutukoy siya ng mga Katoliko bilang Birheng Maria, ipinaglihi nang malinis at umakyat sa langit sa anyong tao. Sa mga icon ng Orthodox, ang mga santo ay inilalarawan nang dalawang-dimensional upang ihatid ang pagkakaroon ng isa pang dimensyon - ang mundo ng mga espiritu. Ang mga Katolikong icon ay may ordinaryong, simpleng pananaw at ang mga santo ay natural na inilalarawan.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay ang hugis at hitsura ng krus. Para sa mga Katoliko, ito ay ipinakita sa anyo ng dalawang crossbars; maaari itong alinman sa may o walang imahe ni Hesukristo. Kung si Jesus ay naroroon sa krus, kung gayon siya ay inilalarawan na may hitsura ng isang martir at ang kanyang mga binti ay nakakadena sa krus gamit ang isang pako. Ang Orthodox ay may isang krus ng apat na crossbars: sa dalawang pangunahing, isang maliit na pahalang na crossbar ay idinagdag sa itaas at isang angled crossbar sa ibaba, na sumisimbolo sa direksyon sa langit at impiyerno.

Magkaiba rin ang pananampalatayang Katoliko sa pag-alala sa mga patay. Ang Orthodox ay ginugunita sa mga araw 3, 9 at 40, mga Katoliko sa mga araw 3, 7 at 30. Gayundin sa Katolisismo mayroong isang espesyal na araw ng taon - Nobyembre 1, kung kailan ginugunita ang lahat ng mga patay. Sa maraming bansa ang araw na ito ay isang day off.
Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay, hindi tulad ng kanilang mga katapat sa mga simbahang Protestante at Ortodokso, ang mga paring Katoliko ay nanunumpa ng selibat. Ang kasanayang ito ay nag-ugat sa mga unang koneksyon ng kapapahan sa monasticism. Mayroong ilang mga orden ng monastikong Katoliko, ang pinakatanyag ay ang mga Heswita, Dominicans at Augustinian. Ang mga monghe at madre ng Katoliko ay nanunumpa ng kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod, at inialay ang kanilang sarili sa isang simpleng buhay na nakatuon sa pagsamba sa Diyos.

At sa wakas, maaari nating i-highlight ang proseso ng pag-sign ng krus. Sa Orthodox Church sila ay tumatawid gamit ang tatlong daliri at mula kanan hanggang kaliwa. Ang mga Katoliko, sa kabaligtaran, mula kaliwa hanggang kanan, ang bilang ng mga daliri ay hindi mahalaga.