Mandirigma na bayani sa Caucasus 4 na titik. Nart heroes

Sino ang mga Narts?

Ang mga Narts ay mga bayani ng mga epiko ng mga tao ng Caucasus, mga makapangyarihang bayani na gumaganap ng mga gawa. Nakatira ang Narts sa Caucasus. Sa mga alamat ng iba't ibang mga tao, lumilitaw ang mga tunay na heograpikal na bagay: ang Black at Caspian Seas, ang Elbrus at Kazbek mountains, ang Terek, Don at Volga river, ang lungsod ng Derbent (Temir-Kapu). Ang eksaktong lokasyon ng bansang Nart ay hindi ibinigay sa alinman sa mga epiko.

Karamihan sa mga Nart ay marangal at matapang na bayani. Ang pagbubukod ay ang Nart-Orstkhoi mula sa mitolohiya ng Vainakh, na ipinakita bilang mga kontrabida, rapist at desecrators ng mga dambana. Ang matalik na kaibigan ni Nart ay ang kanyang kabayo. Ang mga kabayo ng sledge ay pinagkalooban ng mga katangian ng tao: nakikipag-usap sila sa kanilang mga may-ari, iniligtas sila sa mga sandali ng panganib at nagbibigay ng payo. Ang mga Narts ay madalas na kaibigan ng mga celestial, marami pa nga ang may kaugnayan sa mga diyos (sa mga ito ay malapit sila sa mga bayaning demigod ng Greek at Romano). Ang mga diyos ay kadalasang pumapanig sa mga Nart sa kanilang digmaan laban sa kasamaan. Ang pagbubukod ay ang mga alamat ng Vainakh, kung saan ang mga Narts ay madalas na mga mandirigma ng Diyos, at tinatalo sila ng mga bayani. Ang mga Narts ay matatangkad at malalawak ang balikat na mandirigma, na pinagkalooban ng hindi kapani-paniwalang lakas: sa isang suntok ng tabak ay hinahati nila ang mga bato, tumpak na bumaril gamit ang isang busog, at nakikipaglaban sa pantay na mga termino sa mga higante. Tinutulungan ng mga diyos ang mga Narts at pinagkalooban ang ilan sa kanila ng mga katangiang nakahihigit sa tao: lakas, kalaban-laban, kakayahang magpagaling ng mga sugat at iba pang kakayahan. Minsan ang mga diyos ay nagbibigay sa mga Narts ng mga regalo - hindi masisira na mga espada at baluti, mahiwagang mga instrumentong pangmusika, at mga pinggan.

Ang mga Narts ay gumugugol ng malaking bahagi ng kanilang oras sa mga kampanya, nakikipaglaban sa mga pagalit na Cyclops, mangkukulam, dragon at isa't isa. Ang lahat ng Narts ay nahahati sa mga angkan, na nasa patuloy na estado ng digmaan, at nagkakaisa lamang sa harap ng panlabas na banta. Kapag wala sa mga kampanyang militar, ang mga Narts ay nagpipiyesta nang ilang buwan. Ang Narts ng iba't ibang bansa ay may kani-kaniyang paboritong inumin: ang Adyghe Narts ay may sano, ang Ossetian Narts ay may Rong at Bagany, ang Karachay at Balkar Narts ay may Ayran.

Ina ng lahat ng Narts
(Shatana/Sataney-Guasha/Sataney-biyche/Sataney-goasha/Sela Sata)

Ang mga sinaunang tao na tumayo sa pinagmulan ng epiko ng Nart ay may matriarchal na istraktura ng lipunan. Isang mahalagang pigura ng Nartiada ang ina ng lahat ng Narts.

Shatana. M. Tuganov

Ang pangunahing tauhang ito ay matalino, tuso, matipid at matipid, siya ay isang mabuting ina at asawa. Ang mga Nart ay laging bumaling kay Satanas para sa payo, at ang kanyang payo ay laging lumalabas na tama. Maraming Narts ang nakatakas sa kamatayan salamat sa pangunahing tauhang ito. Karapat-dapat na tinatamasa ni Shatana ang walang hangganang paggalang sa mga Nart at marahil ay nasa pinakamataas na katayuan sa kanilang lipunan. Ang ibang mga babaeng karakter ay gumaganap ng isang aktibong papel sa mga kuwento nang mas madalas. Ang mga batang babae ay nagiging object ng mga hindi pagkakaunawaan na nagiging awayan sa pagitan ng mga Narts mula sa iba't ibang angkan, minsan mula sa parehong angkan.

Maaaring makuha ng isa ang impresyon na ang Narts ay ganap na positibong mga bayani, ngunit ito ay malayo sa kaso. Bagaman ang mga Narts ay tagapagtanggol ng kanilang lupain, madalas silang kumikilos bilang mga aggressor sa mga kalapit na tao, hindi hinahamak ang madaling pera, madalas na sumasali sa mga pagsalakay, nagnanakaw ng mga batang babae, at nagnanakaw ng mga baka. Minsan sila ay kumikilos nang walang puri: sila ay nagsisinungaling, nagnanakaw sa isa't isa, nangalunya, pumatay nang palihim, nagrerebelde laban sa mga makalangit. Maraming mga alamat ang naglalaman ng mga motibo laban sa Diyos. Ang inggit, pagmamataas at kawalang-kabuluhan ay mga katangiang likas sa karamihan ng mga pangunahing tauhan. Madalas na pinarurusahan ang mga Narts para sa mga bisyong ito, at pinipilit silang kumilos nang mas pinigilan. Kahit na ang mga sledge ay mas malakas kaysa sa mga ordinaryong tao, sila ay mortal pa rin. Sa mga alamat, maraming kilalang Narts ang namamatay, bilang nararapat sa mga bayaning nagsasagawa ng mga kabayanihan.

Ang malupit na pisikal na paggawa, kahit na sa loob ng epiko ng isang tao, ay maaaring kapwa hinatulan (itinuturing na karamihan sa mga ikatlong uri ng tao) at papuri. Ang mga pastol at magsasaka ay madalas na naging ganap na mga miyembro ng lipunan ng Nart, nakibahagi sa mga kampanya at dumaan sa lahat ng kanilang mga pagsubok kasama ang mga pangunahing tauhan. Kahit na ang mga pangunahing bayani ng epiko ay madalas na nagpapastol ng kanilang mga kawan at nag-aararo ng lupain. Gayunpaman, sa ilang mga alamat, pinagtawanan ng mga bayani ang mga masisipag na manggagawa. Sa pangkalahatan, sa epiko ng Nart ang lahat ay tinatrato ang pisikal na paggawa nang may angkop na paggalang.

Lahat ng mahahalagang desisyon sa lipunan ay ginawa sa isang pangkalahatang pulong ng Nart. Tanging ganap na mga miyembro ng lipunan ng Nart ang iniimbitahan doon - mga lalaking nasa hustong gulang na kinikilala ng iba. Ang isang bayani na nakatanggap ng isang imbitasyon sa isang pulong ay maaaring tumawag sa kanyang sarili na isang Nart.

Pagbuo ng epiko

Ang epiko ng Nart ay nagmula sa mga bundok ng Caucasus at mga katabing teritoryo sa loob ng libu-libong taon. Karamihan sa mga eksperto sa Caucasian ay naniniwala na nagsimula itong magkaroon ng hugis noong ika-8 - ika-7 siglo BC. Sinasabi ng ilang mananaliksik na ang pinagmulan ng epiko ng Nart ay bumalik sa ika-3 milenyo BC. Ang polytheistic na sistema ng mga paniniwala na katangian ng epiko ng Nart ay nagmumungkahi na nagsimula itong lumitaw nang matagal bago lumitaw ang Kristiyanismo at Islam sa Caucasus.

Ang mga indibidwal na kwento ay pinagsama sa mga siklo, at ang mga siklo ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng balangkas at kronolohiya. Sa paglipas ng panahon, isang epiko ang lumitaw mula sa isang malaking bilang ng mga nakakalat na kwento tungkol sa Narts. Ang proseso ng pagbuo ng nartiada ay natapos noong Middle Ages (XII – XIII na siglo). Sa panahong ito, isang mahalagang bahagi ng Caucasus ang pamilyar sa mga relihiyong Abrahamiko (Kristiyano, Islam at Hudaismo). Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng epiko ng Nart ay nakatuklas ng pagkakaiba sa pagitan ng mga maaga at mga huling alamat: sa una, ang paganong pananaw sa mundo ay nangingibabaw, sa pangalawa, mayroong mga simbolo at katangian ng monoteistikong mga kredo. Nabuo ang mga siklo ng Nartiada noong Middle Ages, ngunit umunlad ang epiko hanggang sa ika-19 na siglo. Ang mga storyteller, upang gawing mas kawili-wili ang mga kuwento tungkol sa mga sledge, ay madalas na ginawang moderno ang mga ito. Halimbawa, sa isa sa mga kwento ng epiko ng Ossetian, ang Nart Batraz ay nag-load ng isang kanyon at binaril ang kanyang sarili mula dito sa isang kuta ng kaaway, at ang mga baril ay lumitaw sa Caucasus sa pagtatapos ng ika-16 - ika-17 na siglo.

Napatunayan na ang koneksyon sa pagitan ng mga alamat ng Nart at mga alamat ng Griyego, mga kwentong epiko ng Georgian at mga epikong Ruso. Ang ilang mga mananaliksik ng Ossetian Nart epic ay nakatuklas pa ng koneksyon sa pagitan ng Nartiada at Germanic at Scandinavian mythology. Ito ay nagpapahiwatig na sa sinaunang panahon at sa Middle Ages ang mga tao ng Caucasus ay malapit na nakipag-ugnayan sa mga dayuhan. Iniulat ni Herodotus ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Scythian at mga Griyego noong ika-5 siglo. Ang mga Scythian ay kalapit ng mga kolonya ng Greece sa Crimea. Ang mga Meotian, ang mga ninuno ng mga Circassian, ay madalas ding nakipag-ugnayan sa mga sinaunang Griyego sa rehiyon ng Azov. Noong ika-4 hanggang ika-7 siglo, sa panahon ng malaking paglipat ng mga tao, ang mga Alans, mga kahalili sa pamana ng kultura ng mga Scythian at Sarmatian, na orihinal na nanirahan sa mga steppes ng Ciscaucasia, ay naglakbay mula sa modernong timog ng Russia hanggang sa Iberian. Peninsula at Hilagang Africa. Ang ilan sa kanila ay bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Goth, mga nomad sa Asya at mga taong naninirahan sa Europa ay nakaimpluwensya sa kultura ng mga Alan, at ang mga Alan mismo ay nag-iwan ng kanilang marka sa Europa.

Alans sa paglalakad. A. Dzhanaev

Nang maglaon, ang mga koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga Alan at Russia, at ang diplomatikong at mga relasyon sa kalakalan sa Byzantium ay itinatag. Ang pakikipag-ugnayan ng mga ninuno sa epiko ay napakahalaga sa pagbuo ng epiko ng Nart. Ang mga Kasog, na nakatira sa tabi ng mga Alan at Kipchak, ay hindi palaging nakikipagdigma sa kanila. Nagkaroon ng parehong ugnayang pangkalakalan at alyansang militar at pampulitika. Ang mga nabanggit na tao ay may malapit na kaugnayan sa mga Vainakh, Bulgar, Khazar at mga mamamayan ng Dagestan. Ang mga kwentong epiko ng Georgian at Armenian ay may nakikitang impluwensya sa pagbuo ng epiko ng Nart. Bilang resulta ng mga siglo ng pagbuo sa mga bundok ng Caucasus, nabuo ang mga bayaning epiko tungkol sa makapangyarihang Narts.

Nart epics ng mga tao ng Caucasus

Ang epiko ng Nart ay ang pinakalumang monumento ng espirituwal na kultura ng isang bilang ng mga tao ng Caucasus. Ang Nartiada ay itinuturing na kanilang kultural na pamana ng mga Ossetian, Abkhazians, Circassians, Abazins, Karachais, Balkars, Vainakhs at ilang mga tao ng Dagestan at Georgia. Ang bawat isa sa mga nakalistang tao ay nag-aalay ng pagiging may-akda sa sarili nito. Lahat sila, sa isang tiyak na lawak, tama.

Ang epiko ng Nart, pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ay batay sa Alan epic cycle at sa mga kabayanihan na kwento ng mga autochthonous na mga tao ng Caucasus. Ang epiko ng Nart ay isang produkto ng palitan ng kultura ng mga autochthonous Caucasian na mga tao sa mga dayuhang Scythian-Sarmatian at kanilang mga tagapagmana ng kultura - ang mga Alan. Ang bawat isa sa mga taong-successors ng Narts ay bumuo ng kanilang sariling natatanging epiko, na may mga karaniwang ugat sa iba, ngunit sa parehong oras ay naiiba nang malaki mula sa kanila.

Pista ng Narts. M. Tuganov

Ang epiko ay batay sa konsepto ng uniberso na katangian ng isang partikular na tao. Halimbawa, ang konsepto ng Indo-Aryan ng tatlong mundo ay sumasailalim sa epiko ng Ossetian Nart, at ang modelo ng Turkic Tengri ng uniberso ay nagsisilbing batayan para sa Karachay-Balkar Nartiada. Ang mga stratification model na katangian ng bawat tao ay makikita sa mga alamat, hierarchy at istrukturang panlipunan ng lipunang Nart. Ang mga layer ng kultura ng bawat indibidwal na mga ninuno ay kapansin-pansing nakikilala ang mga epiko sa bawat isa.

Ang mga epiko ng Ossetian, Adyghe, Abkhazian at Karachay-Balkar Nart ay binubuo ng mga nabuong siklo ng mga kuwento na nakatuon sa isang indibidwal na bayani at sa kanyang pamilya. Mayroon ding mga indibidwal na kuwento na hindi maaaring maiugnay sa anumang cycle. Ang mga alamat tungkol sa Narts sa mga taong Vainakh ay medyo hindi gaanong nabuo. Sa kabila ng katotohanan na ang mitolohiya ng Vainakh ay napakayaman, ang mga alamat tungkol sa Nart-Orstkhoi ay hindi sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar dito. At ang mga Narts mismo ay lumilitaw sa mga alamat ng Vainakh hindi bilang mga positibong karakter, ngunit bilang mga dayuhan na kontrabida, mga mandirigma ng Diyos, na tinalo ng mga bayani ni Vainakh sa mga laban. Sa kabila ng katotohanan na ang mga alamat ng Chechen at Ingush tungkol sa Narts ay nakarating sa atin sa mga fragment, ang Vainakh Nartiada ay may napakalaking halaga sa kultura. Ang mga kwento ng kwento ng ibang mga tao ay kakaunti at pira-piraso.

Koneksyon sa mga epiko ng ibang mga tao

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga epiko ng Nart ng iba't ibang mga tao ng Caucasus ay may parehong mga ugat, marami silang pagkakatulad sa mga epikong kuwento ng ibang mga tao. Imposible pa ring masabi nang may katiyakan kung ang mga karaniwang tema na ito ay produkto ng pagpapalitan o paghiram sa isa't isa, o kung ito ay bumalik sa sinaunang panahon at isang karaniwang ninuno. Gayunpaman, napansin ng mga mananaliksik ang isang malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng ilang mga plot ng mga alamat ng iba't ibang mga tao at ang epiko ng Nart. Sa ibaba ay inilista namin ang ilan lamang:

Sakong ni Achilles, tuhod ni Soslan at balakang ni Sosruko

Ang bayani ng Iliad, si Achilles, ay anak ng mortal na Argonaut Peleus at ng diyosa na si Thetis. Si Achilles ay pinakain ng bone marrow ng mga ligaw na hayop. Wala siyang kapantay sa lakas at liksi. Bilang isang sanggol, ang bayani ng Griyego ay nagalit sa tubig ng Ilog Styx (ang hurno ng Hephaestus), na ginawa siyang halos hindi masusugatan. Inilublob ni Thetis si Achilles sa tubig, hawak ang kanyang paa, at ang kanyang buong katawan ay naging hindi masusugatan maliban sa sakong, kung saan, sa pamamagitan ng kalooban ng masamang kapalaran, sinaktan siya ng prinsipeng Trojan na si Paris.

Si Nart Sosruko (Soslan) ay anak ng isang pastol. Si Soslan ay walang ina sa tradisyunal na kahulugan, siya ay ipinanganak mula sa isang bato, at si Shatana (Sataney-Guasha) ay naging kanyang adoptive mother. Tulad ni Achilles, hindi alam ni Soslan ang lasa ng gatas ng kanyang ina: sa pagkabata siya ay pinakain ng uling, bato, at mainit na bato. Hiniling ni Sataney-guasha sa diyos na panday ng Adyghe na si Tlepsh na pagalitin ang sanggol na si Sosruko sa kanyang magic oven. Pinagalitan ni Tlepsh ang bida sa pamamagitan ng paghawak sa mga hita niya gamit ang mga sipit, kaya naging damask ang buong katawan nito maliban sa mga hita, kung saan natamaan siya ng mythical wheel ni Jean-Cherch.

Sa Ossetian Nartiada, si Soslan mismo ay lumapit sa makalangit na panday na si Kurdalagon, bilang isang may sapat na gulang, at pinainit niya siya sa mga oak na uling at itinapon siya sa isang log ng gatas ng lobo (tubig), na, dahil sa kasalanan ng tusong si Nart Syrdon, lumalabas na masyadong maikli. Ang mga tuhod lamang ni Soslan ang nakalabas mula sa kubyerta; sila ay nanatiling hindi tumitigas. Dahil pilit na nalaman ang kahinaan ni Soslan mula kay Shatana, inayos ito ng kanyang mga kaaway upang maputol ng gulong ni Balsag ang mga binti ni Soslan, kung saan siya namatay.

Ang paglalakbay ni Odysseus sa kaharian ng Hades at ang paglalakbay ng pagkatapon sa kaharian ng mga patay

Si Odysseus, ang bayani ng Iliad at Odyssey ni Homer, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay pumunta sa kaharian ng Hades upang alamin mula sa manghuhula na si Tiresias kung paano siya makakabalik sa Ithaca. Matapos makumpleto ang kanyang misyon, ligtas na nakatakas si Odysseus mula sa monasteryo ng mga patay.

Pumunta rin si Nart Soslan sa kaharian ng mga patay sa kanyang sariling kusang loob upang makuha ang mga dahon ng puno ng Aza, gaya ng hinihingi ng mga uaig na nagbabantay sa mga Atsyrukh, na gustong pakasalan ni Soslan. Matapos dumaan sa maraming pagsubok, lumabas si Soslan mula sa kaharian ng mga patay.

Romulus at Remus, Pija at Pidgash, Akhsar at Akhsartag

Ang maalamat na tagapagtatag ng Roma, ang kambal na sina Romulus at Remus, ay pinasuso ng Capitoline she-wolf. Ang nagtatag ng Roma ay isa lamang sa magkakapatid - si Romulus, na pumatay sa kanyang kapatid sa galit.

Sa epiko ng Ossetian Nart, ang kambal na ninuno ng Narts - Akhsar at Akhsartag - ay mga anak ng matandang Warkhag (wolf man). Dahil sa kahangalan (sa kasalanan ni Akhsartag), namatay si Akhsar, at si Akhsartag ang nagbunga ng makapangyarihang pamilya ng mga mandirigmang Akhsartag.

Lumilitaw ang isang katulad na balangkas sa mga alamat ng Adyghe Nart; ang mga pangalan ng magkapatid ay Pidgash at Pidzha. Kapansin-pansin na ang kwento ng kambal na tagapagtatag ng Sasun ay lumilitaw din sa epiko ng Armenian tungkol sa "David ng Sasun", kung saan ang dalawang magkapatid ay tinawag na Baghdasar at Sanasar.

Bogatyr Svyatogor at Nart Batraz

Ang bayani ng mga epikong Ruso, ang bayaning si Svyatogor, ay naglalakad at nakatagpo ang isang matandang lalaki na may dalang handbag sa kanyang likod "na may makamundong traksyon." Isang pag-uusap ang naganap sa pagitan ng matanda at ng bayani, kung saan sinabi ng matanda sa bayani na siya ay malakas at makapangyarihan, ngunit hindi lahat ng bagay sa mundong ito ay masusukat ng puwersa. Upang patunayan ang kanyang mga salita, inanyayahan ng matanda si Svyatogor na kunin ang kanyang pitaka. Sinubukan ni Svyatogor na punitin ang bag sa lupa, ngunit nabigo siya. Ang pagkakaroon ng buong lakas, ang bayani gayunpaman ay itinaas ang bag na may makalupang traksyon, ngunit sa parehong oras siya mismo ay sumabog hanggang baywang sa lupa. Pagkatapos nito, madaling itinaas ng matanda ang kanyang pasanin at umalis.

Lumilitaw ang isang katulad na balangkas sa epiko ng Nart. Nais ng Diyos (Teyri) na dalhin si Nart Batraz (Batyras) sa pangangatuwiran at padalhan siya ng pagsubok na hindi niya kayang harapin. Nag-iwan ng bag ang Makapangyarihan sa kalsada sa harap ng Batraz na kasing bigat ng Earth. Nahihirapang itinaas ni Batraz ang bag mula sa lupa, habang siya mismo ay lumulubog sa lupa hanggang sa kanyang baywang.

Mga Batayan ng mga epiko ng Nart sa iba't ibang mga tao

Ossetian epic

Ang epiko ng Ossetian Nart ay dumating sa amin salamat sa gawa ng mga folk storyteller, na, sa anyong patula o sa pag-awit, sa saliw ng mga pambansang instrumento ng kuwerdas, ay nagpasa ng mga kuwento tungkol sa mga bayani sa kanilang mga inapo. Isa sa mga storyteller na ito ay si Bibo Dzugutov. Ang mga kilalang kolektor ng Ossetian Nart epic ay sina Vasily Abaev at Georges Dumezil. Salamat sa gawa ni Vasily Abaev, ang epiko ng Ossetian Nart ay ang pinaka kumpletong koleksyon ng mga alamat, na nakolekta halos sa isang solong gawain.

Natuklasan ng mga mananaliksik ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga totoong makasaysayang kaganapan kung saan nakilahok si Alans, kasama ang ilang mga kuwento ng epiko ng Ossetian Nart.

Ipinatapon sa kabilang buhay. M. Tuganov

Ang lipunan ng Nart sa Ossetian Nartiada ay nahahati sa mga caste at kinakatawan ng tatlong angkan:

Ang Akhsartagata (Akhsartagovs) ay isang angkan ng mga mandirigma, karamihan sa mga positibong bayani ay mga kinatawan ng angkan na ito. Ayon sa alamat, ang mga Akhsartagov ay ang pinakamalakas na mandirigma sa mga Narts; sila ay nanirahan sa nayon ng Upper Narts.

Ang Borata (Boraevs) ay isang pamilya ng mayayamang may-ari ng lupa na nakikipagdigma sa mga Akhsartagov. Ang mga bayani mula sa angkan ni Borat ay hindi kasing lakas ng mga Akhsartagov, ngunit ang kanilang angkan ay mas marami. Nakatira sila sa nayon ng Nizhny Narts.

Alagata (Alagovs) - pari Nart clan. Ang mga Alagov ay mga Nart na mapagmahal sa kapayapaan at halos hindi nakikilahok sa mga kampanyang militar. Ang pagpupulong (nykhas) ng mga Nart ay nagaganap sa bahay ng mga Alagov. Ang genus na ito ay mas madalas na binanggit kaysa sa iba sa Ossetian Nartiada. Ang mga Alagov ay sumasagisag sa espirituwal na kadalisayan; sila ay bumubuo ng isang pari na kasta; lahat ng mga sagradong labi ng mga Narts ay iniingatan ng mga Alagov. Pinagkasundo ng mga Alagov ang naglalabanang Boraev at Akhsartagov. Nakatira sila sa nayon ng Middle Narts.

Ang mga huling araw ng mga sledge. M. Tuganov

Sa epiko ng Ossetian Nart, ang pamilyang Akhsartagov ay binibigyan ng makabuluhang pansin, dahil mula sa pamilyang ito ang pinakatanyag na mga bayani. Ang nagtatag ng angkan ay si Nart Akhsartag, ang ama ng kambal na kapatid na sina Uryzmag at Khamyts. Ang kambal na kapatid ni Akhsartag ay si Akhsar, na namatay nang hindi sinasadya, ang kanyang asawa ay si Dzerassa, ang anak ng panginoon ng dagat na si Donbettyr, ang ama ni Akhsartag at si Akhsar ay si Warkhag (ninuno). Ang mga kinatawan ng angkan ay sina Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz at Shatana.

Ang angkan ng Boraev ay nakikipaglaban sa mga Akhsartagov para sa kataas-taasang kapangyarihan sa mga lupain ng Nart, ngunit, sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Boraev ay bihirang makamit ang pinakamataas na kamay. Gayunpaman, dinala sa amin ng mga Ossetian storyteller ang kuwento kung paano sinira ng dalawang angkan ang isa't isa hanggang sa isang tao na lang ang natitira sa bawat angkan. Ngunit pagkatapos ay lumago ang mga angkan, at nagsimula muli ang paghaharap. Ang mga linya ng dugo ay pinagkasundo lamang nang magpakasal si Nart Shauuai ​​mula sa mga Boraev sa anak na babae nina Uryzmag at Shatana. Ang mga kinatawan ng genus ay Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz at Shauuai.

Pinapanatili ng angkan ng Alagov ang mga sagradong halaga ng mga angkan ng Nart. Ang kanilang ninuno ay isang tiyak na Alag, na halos walang nalalaman tungkol sa kanya. Ilang kilalang mandirigma ang lumitaw mula sa kanilang pamilya, ngunit ang sikat na Nart Totraz, bilang isang binata, ay nagawang talunin si Soslan mismo, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay: Si Soslan ay sinadya na pinatay ang kanyang kaaway, sinaksak siya sa likod. Minsan ang sikat na Nart Atsamaz ay itinuturing din na kabilang sa mga Alagov.

Ang uniberso sa epiko ng Ossetian ay kinakatawan ng tatlong daigdig: ang makalangit na kaharian, kung saan bihirang pinapayagan ang mga mortal, tanging si Batraz ang pinapayagang manirahan sa langit, sa forge ng kanyang tagapagturo na si Kurdalagon; ang kaharian ng mga buhay, iyon ay, ang mundo kung saan nakatira ang mga Narts at lahat ng nabubuhay na nilalang, at ang kaharian ng Barastyr, iyon ay, ang kaharian ng mga patay, kung saan madaling makapasok, ngunit halos imposibleng makalabas. . Ilang bayani lamang ang nagtagumpay dito, tulad nina Syrdon at Soslan. Ang konsepto ng tatlong mundo ay iginagalang sa Ossetia sa ating panahon. Sa festive table, ang mga Ossetian ay naglalagay ng tatlong pie, na sumisimbolo sa tatlong kaharian.

Batradz sa boom. M. Tuganov

Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang epiko ng Ossetian Nart ay maaaring tawaging monoteistiko, bagaman kitang-kita ang paganong bakas dito. Mayroon lamang isang Diyos sa Ossetian nartiada - Khutsau, lahat ng iba pang mga celestial na nilalang - ang kanyang mga katulong, patron, bawat isa sa kanyang sariling elemento, mas mababang espiritu (dauags) at mga anghel (zeds) - bumubuo sa makalangit na hukbo. Ang huling alamat ng Ossetian ay naglalarawan sa pagkamatay ng mga Narts: tumigil sila sa pagyuko ng kanilang mga ulo sa harap ng Diyos, sa payo ni Shirdon, kung saan nagalit ang Diyos sa kanila at inalok sila ng isang pagpipilian - masamang supling o isang maluwalhating kamatayan, pinili ng mga Narts ang pangalawa. . Nagpadala ang Diyos ng makalangit na hukbo laban sa mga bayani, na winasak ang mga Narts dahil sa kanilang pagmamataas, at ang kanilang lahi ay naputol.

Adyghe epic

Ang pinakamalaking kolektor ng mga alamat ng Adyghe tungkol sa Narts ay itinuturing na Kazi Atazhukin, na sa loob ng maraming taon ay nakolekta ang mga nakakalat na kwento mula sa mga lumang storyteller sa mga siklo. Ang problema ng epiko ng Adyghe Nart ay ang mga kuwento ng iba't ibang grupong etniko ng Adyghe ay kadalasang nagkakasalungatan sa isa't isa (gayunpaman, ang problemang ito ay karaniwan sa karamihan ng mga tao na tagapagmana ng Nartiada.) Gayunpaman, salamat sa gawain ni Atazhukin, ang epiko ng Adyghe Nart ay nakaligtas hanggang sa araw na ito na medyo holistic, ngunit sa parehong oras magkakaibang trabaho. Ang mga mananaliksik ng Adyghe Nartiada ay nangangatuwiran na ang kasaysayan ng mga Abaza at Adyg sa isang romantikong anyo at gawa-gawa ay makikita sa epiko ng Nart.

Ang lipunang Nart ay kinakatawan ng malaking bilang ng mga angkan. Hindi tulad ng epiko ng Ossetian Nart, sa epiko ng Adyghe, kung mayroong paghahati ng lipunan sa mga caste ayon sa mga tungkulin, ito ay implicit.

Isa sa pinakamahalagang bayani ng Adyghe Nartiada ay ang nag-iisang bayani na si Badynoko. Ang Badynoko ay isang muog ng moralidad sa epiko ng Adyghe, tulad ng lumang Uryzmag sa Ossetian Nartiada at Karashauuay sa Karachay-Balkar. Ang bayani ay matalino at reserba, iginagalang ang kanyang mga nakatatanda. Si Badynoko ay nagsasagawa ng mga feats nang mag-isa, bihira sa mga pares sa isa sa mga sledge (kasama si Sosruko). Ang bayani ay isinilang sa bahay ng Nart Badyn, ngunit lumaking malayo sa lipunan ng Nart dahil sinubukan nilang patayin si Badynoko noong siya ay sanggol pa. Naging tanyag ang bayani sa pagkatalo sa walang hanggang mga kaaway ng mga Nart clans - ang Chints - at pagkatalo sa masamang Inyzha. Hindi gusto ni Badynoko ang maingay na kapistahan at pagtitipon; siya ay isang asetiko na bayani. Hindi tulad ng mga Narts na lumalaban sa Diyos, bumaling si Badynoko sa mga celestial para sa tulong at sinusubukang itanim ang takot sa Diyos sa kanyang mga kapwa tribo. Salamat kay Badynoko, ang malupit na batas ng Nart, na nagsasaad na ang mga matandang Narts na hindi makakapagpatuloy sa mga kampanya ay dapat itapon sa bangin, ay inalis, at ang kanyang ama na si Badyn ay nailigtas. Si Badynoko ay itinuturing na pinakaluma na bayani ng Adyghe Nartiada.

Sausyryko na may apoy. A. Hapisht

Ang balangkas ng kambal na magkapatid ay lumilitaw hindi lamang sa mitolohiya ng Ossetian. Sa Adyghe Nartiada mayroong isang alamat tungkol sa mga anak ni Dada mula sa angkan ng Guazo - sina Pidge at Pidgash. Tinugis nina Pidja at Pidgash ang sugatang si Mizagesh, ang anak ng panginoon ng mga dagat, na nag-anyong kalapati at nakarating sa kaharian sa ilalim ng dagat. Ikinasal si Pidgash kay Migazesh, at namatay si Pidzha. Ipinanganak ni Migazesh ang dalawang kambal na lalaki - sina Uazyrmes at Imys. Si Uazyrmes ay naging isang mahusay na bayani at pinuno ng hukbo ng Nart; pinakasalan niya si Sataney-Guasha - ang anak na babae ng araw at buwan. Si Uazyrmes ay isang manlalaban sa diyos, pinatay niya ang masamang diyos na si Paco at nagsagawa ng maraming iba pang mga gawa.

Ipinatapon at ang gulong ng Balsag. A. Dzhanaev

Si Sosruko, isang analogue ng Ossetian Soslan, ang pinakamahalagang bayani ng epiko ng Adyghe. Si Sosruko ay ipinanganak mula sa isang bato, ang kanyang ama ay ang pastol na si Sos, at wala siyang ina. Si Sosruko ay pinalaki ni Satanas-guasha sa bahay ni Uazirmes. Ang bayani sa una ay isang outcast, isang illegitimate bastard; hindi siya iniimbitahan sa khasa at hindi kinuha sa mga kampanya. Ngunit sa kanyang tapang at katapangan, nakakuha si Sosruko ng lugar sa Khas at paggalang ng mga Narts. Kabilang sa kanyang mga pagsasamantala ay ang pagnanakaw ng apoy para sa nagyeyelong mga sled mula sa Inyzhi, ang tagumpay laban kay Totresh, na sa bersyon ng Adyghe ay isang kontrabida, pagpunta sa kaharian ng mga patay at marami pa.

Ang iba pang bayani ng Adyghe Nartiada ay sina Ashamez, Bataraz, pastol na si Kuitsuk, Shauuey, at ang magandang Dahanago.

Ang uniberso sa Adyghe Nartiada, tulad ng sa epiko ng Ossetian, ay nahahati sa tatlong kaharian: makalangit, gitna (nabubuhay) at mas mababa (patay). Ang mga Nart ay may magandang relasyon sa mga celestial. Ang kanilang tagapagturo at katulong ay ang diyos ng panday na si Tlepsh. Ang matandang diyos sa mitolohiyang Adyghe ay si Tha, at si Dabech ay ang diyos ng pagkamayabong.

Karachay-Balkar epic

Ang mga tagapagsalaysay ng Balkar at Karachay ay tinawag na Khalkzher-chi. Ipinasa nila ang mga kuwento tungkol sa mga Narts mula sa bibig hanggang sa bibig. Ang pagbuo ng epiko ng Karachay-Balkar Nart ay resulta ng mga gawa ng mga folk storyteller na kabisado ang daan-daang kwento sa pamamagitan ng tainga.

Ang Turkic na bakas ay malinaw na nakikita sa Karachay Nart epic. Ang Kataas-taasang Diyos sa Karachay-Balkar Nartiada ay si Teyri (Tengri), na siya ring diyos ng langit at araw sa maraming sinaunang mga taong Turkic. Anak ni Teiri - ang diyos ng panday na si Debet - katulong at ama ng mga Narts. Si Debet ang nagsilang ng 19 na anak na lalaki, na naging unang Narts mula sa pamilya Alikov. Ang panganay na anak ni Debet na si Alaugan ay naging ninuno ng mga Nart. Labing pito sa kanyang mga kapatid ang namatay sa kamay ni Yoryuzmek, isang Nart mula sa pamilya Shurtukov, at ang bunsong kapatid na si Sodzuk ay naging pastol. Si Alaugan ay isang positibong karakter, nabubuhay siya nang may katarungan at tinutulungan ang kanyang ama sa makalangit na pandayan. Ang ikot ng mga kuwento tungkol kay Alaugan ay malamang na mas masigla, ngunit ang ilan sa mga kuwento tungkol sa bayani ay nawala. Ang anak ni Alaugan na si Karashuay ay ang pangunahing karakter ng Karachay-Balkar Nart epic. Ang bayani ay walang bisyo, siya ang sagisag ng moralidad at moralidad. Si Karashuay, bukod sa iba pang bagay, ay ang pinakamahinhin sa mga Narts: hindi niya ipinagmamalaki ang kanyang lakas, nagdamit siya na parang isang mahirap na tao, upang walang makakilala sa kanya bilang isang bayani. Ang matalik na kaibigan ni Karashauay ay ang kanyang anthropomorphic na kabayo na si Gemuda. Si Gemuda ang kabayo ni Alaugan at ipinasa sa Karashuay bilang mana. Nagagawa ni Gemuda na maabot ang tuktok ng Mingi-tau (Elbrus) sa isang pagtalon. Ang Balkar Karashauay ay pinagkalooban ng mga pag-aari ng Adyghe Badynoko at ilang mga tampok ng Ossetian sage na si Uryzmag.

Ang Narts ay lumalaban sa mga higanteng may pitong ulo. M. Tuganov

Bilang karagdagan kay Karashauay, nagkaroon ng dalawa pang anak si Alaugan mula sa masamang emegen-cannibal. Si Alaugan, na nagligtas sa mga bata mula sa isang higanteng babae, ay nawalan ng dalawang anak na pinalaki ng mga lobo; sa kanila nagmula ang pamilya ng almostu (mga lobo), na iginagalang ng mga Narts dahil sila ay may dugong Nart. Halos minsan ay tumutulong sa mga Narts, ngunit kadalasan ay nagsisilbing kanilang mga kaaway.

Bilang karagdagan sa mga Alikov, mayroong tatlo pang angkan sa Karachay-Balkar Nartiada: ang mga Shurtukov, ang mga Boraev at ang mga Indiev. Ang mga kaaway ng dugo ng mga Alikov ay ang mga Shurtukov, isang makapangyarihang angkan ng Nart, ang pinuno nito ay si Yoryuzmek. Ang lahat ng Nart clans ay ipinangalan sa kanilang mga founder. Para sa mga Skhurtukov ito ay Skhurtuk (Uskhurtuk), isang analogue ng Ossetian Akhsartag mula sa Akhsartagov clan, para sa mga Boraev ito ay Bora-Batyr, ang Boraev clan ay bihirang lumitaw sa Karachay-Balkar epic, tulad ng Indiev clan.

Ang mga Shurtukov ay isang malakas na pamilya, kung saan nagmula ang maraming mahahalagang karakter ng epiko ng Nart: ang panganay na si Nart Yoryuzmek, ang kanyang mga anak na lalaki na si Sibilchi, Burche, ang ampon na si Sosuruk at anak na babae na si Agunda.

Ang asawa ni Nart Yoryuzmek ay Satanai-biyche, ang anak na babae ng araw at buwan, inagaw ng dragon at iniligtas ni Yoryuzmek. Tulad ng sa mga epiko ng ibang mga tao, si Satanai-biyche ay naglalaman ng karunungan at pagkababae; taglay niya ang ipinagmamalaking pangalan ng ina ng lahat ng Narts. Iniligtas ng babae ang lalaking Narts at maging ang matalinong Yoryuzmek nang higit sa isang beses. Si Yoryuzmek mismo ay naging tanyag sa pagkatalo sa kontrabida na si Kyzyl Fuk (red Fuk).

Ang isa pang kilalang kinatawan ng pamilya Shurtukov ay si Sosuruk. Ang bayani ay hindi si Shurtukov sa kapanganakan, siya ay anak ni Sodzuk, isa sa mga anak ni Debet, na pinalaki ni Satanya-Biyche. Si Sosuruk ay isang makapangyarihang Nart na gumaganap ng mga gawa, na nagligtas sa mga Narts mula sa malamig na kamatayan sa pamamagitan ng paggawa ng apoy para sa kanila at pagpatay sa mga Emegen. Gayunpaman, siya, tulad ng iba pang mga kinatawan ng pamilyang Skhurtukov, ay walang kasalanan. Halimbawa, marahas na pinapatay ni Sosuruk si Nart Achemez.

Mayroong pagkakatulad sa pagitan ng madugong paghaharap sa pagitan ng mga Alikov, na nagtataglay ng moralidad ng kabalyero, at ng mga Uskhurtukov, na nagtataglay ng militansya, sa epiko ng Karachay-Balkar at ang awayan ng mga Akhsartagov, ang pinakamatandang pamilyang Nart sa Ossetian Nartiada, kasama ang mga Boraev . Ang dalawang epikong ito ay may maraming pagkakatulad. Kaya, ang Alikov clan ay ang Alagov clan sa Ossetian epic, ang Shurtukovs ay ang Akhsartagovs, ang Boraevs ay ang Ossetian Borats. Ang pamilyang Indian ay walang katumbas sa epiko ng Ossetian.

Ang bayani ng Karachay-Balkar ng Nartiada, Shirdan (Gilyakhsyrtan), ay sabay-sabay na pinagsasama ang mga tampok ng dalawang hindi magkakapatong na mga character na Ossetian - Shirdon at Chelahsartag. Si Shirdan, tulad ni Shirdon, ay tuso, mga pakana laban sa mga Narts, at, tulad ni Shirdon, nawala ang lahat ng kanyang mga anak. Ang ilang mga punto mula sa kanyang talambuhay ay nauugnay sa Ossetian Chelahsartag ng Shirdan. Si Shirdan ay mayaman, tulad ni Chelahsartag. Tulad ni Chelahsartag, nawala sa kanya ang itaas na bahagi ng kanyang bungo, at si Debet (sa Ossetian Kurdalagon) ay nagpanday ng isang tansong helmet para sa kanya, na kasunod na sumisira kay Shirdan.

Ang epilogue ng epiko ng Nart sa mga Karachais at Balkar ay positibo. Ang mga bayani ay pumupunta upang labanan ang mga masasamang espiritu sa langit at sa underworld, kung saan nilalabanan nila ang kapakanan ng gitnang mundo hanggang ngayon. Sa mundo ng mga nabubuhay, si Karashauay lamang ang natitira, nakatira sa tuktok ng Elbrus.

Abkhazian epic

Isa sa mga pinakakilalang siyentipiko na nag-aral ng Abkhaz Nartiada ay ang iskolar ng Iran na si Vasily Abaev. Tulad ng mga epiko ng ibang mga taong Caucasian, ang Abkhaz Nartiada ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa bibig. Kung ang epiko ng mga taong Adyghe, ang mga epiko ng Ossetian at Karachay-Balkar ay magkapareho, kung gayon ang epiko ng Abkhaz ay malaki ang pagkakaiba sa mga nakalista. Ang mga epiko ng Nart ng mga Ubykh, Abaza at Abkhazian ay halos magkapareho sa isa't isa.

Ang Nart society ay isang malaking pamilya. Ang lahat ng Narts ay magkakapatid sa isa't isa, kung saan mayroong 90, 99 o 100 sa iba't ibang bersyon. Ang Narts ay may kapatid na babae - ang magandang Gunda. Ang pinakamalakas na bayani ng mundo ng Nart ay nag-aagawan para sa kamay ni Gunda. Ang ina ng mga Narts, ang pinakamatalino at walang edad na si Satanei-guasha, ay tumutulong sa mga bayani sa mga tagubilin at matalinong payo.

Ang pangunahing karakter ng epiko ng Abkhaz ay si Sasrykva, ipinanganak mula sa bato at pinalaki ni Satanas-guasha. Ang "Sasrykvav cycle" ay nagsisilbing sentral na core ng epiko. Ang iba pang mga storyline ay nakakarelaks sa core na ito. Iniligtas ni Sasrykva ang kanyang mga kapatid mula sa isang malamig na kamatayan sa kadiliman - binaril niya ang isang bituin gamit ang isang palaso, na nagbibigay-liwanag sa daan para sa mga Narts, nagnanakaw ng apoy mula sa masamang Adaus at ibinigay ang mga ito sa kanyang mga kapatid. Ang Sasrykva, hindi tulad ng mga bayani ng iba pang mga epiko, ay halos walang mga pagkukulang. Ito ay malapit sa Adyghe Badynoko at Karachay-Balkar Karashuay. Ang Sasrykva ang pinakamalakas sa mga sledge. Gumagawa siya ng maraming gawain, pinoprotektahan ang mga mahihina at mahihina, at ibinabalik ang hustisya. Nag-iisa, iniligtas ni Sasrykva ang 99 na magkakapatid mula sa sinapupunan ng isang masamang cannibal giantess at pinatay ang dragon na si Agul-shapa. Ang kanyang asawa ay naging Kaydukh, ang anak ng diyos na si Airg, na may kakayahang magpailaw sa lahat ng bagay sa paligid gamit ang kanyang kamay. Dahil sa kanyang kasalanan, namatay si Sasrykva sa pamamagitan ng pagkalunod sa isang mabagyong ilog sa gabi.

Maraming bayani ng epiko ng Adyghe Nart ang wala sa Abkhaz Nartiada, ngunit ang mga katulad sa mga katangian at tungkulin sa mga nawawalang bayani ay naroroon. Ang Abkhazian Tsvitsv sa maraming paraan ay katulad ng Ossetian Batraz. Ang ama ng Nart Tsvitsva ay si Kun, ang kanyang ina ay nagmula sa isang pamilya ng mga Atsans (dwarfs). Si Tsvitsv ay tumulong sa mga Narts sa pinakamahirap na oras para sa kanila; Si Sasrykva mismo ay may utang sa kanya ng kanyang buhay. Si Tsvitsv ang pinakamalakas sa mga sledge, ang kanyang katawan ay mas malakas kaysa sa damask steel, kaya naman siya ay isinakay sa isang kanyon at binaril sa kuta ng Batalakla, na matagumpay niyang binagyo. Siyanga pala, kahit si Soslan ay nabigo na gawin ito.

Isang kawili-wiling kwento ang tungkol sa bumibisitang bayani na si Narjkhyo, na kumidnap sa nag-iisang kapatid na babae ng Narts, si Gunda. Si Narjhyou ay hindi isang Nart, ngunit sa lakas ay hindi ito mababa sa pinakamalakas sa kanila. Ang Narjhjou ay may mga ngiping bakal na maaaring kumagat sa pamamagitan ng mga tanikala, at isang bakal na bigote. Ang Narjkhyou ay katumbas ng Karachay-Balkar Nart Beden, isang dayuhang mangingisda na nakakuha ng tiwala at paggalang ng pamilya Nart.

Ang epiko ng Narts ng Abkhaz ay mga kaibigan sa mga diyos, kung minsan ay may kaugnayan sa pamilya sa kanila, ngunit ang mga atheistic na motibo ay naroroon din sa epiko.

Vainakh epic

Isang kilalang mananaliksik ng mga alamat ng Chechen-Ingush tungkol sa Narts ay si Akhmed Malsagov. Ang epiko ng Vainakh ay halos hindi matatawag na Nart sa buong kahulugan. Lumilitaw ang mga Narts sa epiko ng mga taong Vainakh, ngunit dito sila ay madalas na kumikilos bilang mga kaaway ng mga tunay na bayani, rapist, magnanakaw at mandirigma laban sa Diyos.

Ang bawat tao sa bundok ng North Caucasus, ang epiko ng Nart, kasama ang mga karaniwang tampok, ay may sariling pambansang katangian. Kung sa mga Abkhazian, Circassians at Ossetian ang mga Narts ay na-idealize sa isang lawak na ang paghahambing sa isang Nart ay itinuturing na kahit na ang pinakamataas na papuri para sa isang tao, kung gayon sa Vainakh epic, lalo na ang Chechen, ang Narts ay, bilang panuntunan, mga negatibong karakter; ang imahe ng kaaway ay nauugnay sa kanila.

Sa mga alamat ng Chechen, ang mga bayani ng tao tulad ng Kinda Shoa, Pharmat (kung minsan ay kinakatawan ng Nart Kuryuko), Gorzhai at Koloy Kant ay kaibahan sa Narts. Ang mga Narts ay mapagmataas at mayabang, sila ay mga dayuhan, marahas na nagnanakaw ng mga kawan mula sa mga tao. Ang mga taong bayani ng mga Vainakh ay kadalasang mas malakas kaysa sa mga Narts, sa kabila ng bilang ng huli. Ang Narts ay magagawang talunin ang mga bayani sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga karumal-dumal na trick. Si Kinda Shoa ay isang huwarang bayani, nakikibahagi sa mapayapang paggawa at gumaganap lamang ng mga gawa kapag may banta sa kanyang mga tao. Si Kinda Shoa ay nag-aalaga ng mga kawan at nag-aararo sa lupa, siya ay isang balwarte ng kabutihan at pakikiramay, na nagpaparusa sa kawalan ng katarungan. Ang Kinda Shoa ay katumbas ng Karachay-Balkar Karashuay.

Paragos. M. Dyshek

Inulit ng Vainakh hero na si Pharmat ang gawa ng Adyghe Sosruko at gumawa ng apoy para sa mga tao. At inulit ng kultural na bayani ng Vainakh na si Kuryuko ang gawa ng Georgian Amirani at ng Greek Prometheus: nagnanakaw siya ng mga tupa, tubig at mga materyales para sa pagtatayo ng mga bahay mula sa diyos na si Sela, kung saan ikinabit ni Sela si Kuryuko sa tuktok ng Mount Beshlam-Kort (Kazbek). Taun-taon ay lumilipad ang isang buwitre sa tuktok ng bundok at tinutukso ang puso ni Kuryuko. Ikinadena ni Sela ang kanyang mga anak, na tumulong kay Kuryuko, sa kalangitan, kung saan sila ay naging konstelasyon na Ursa Major.

Ang mga epiko ng mga Chechen at Ingush ay magkaiba sa maraming paraan. Kung sa mitolohiya ng Chechen ang Nart-Orstkhoi ay halos palaging negatibong mga karakter, kung gayon sa Ingush Nartiada madalas na pinoprotektahan ng mga bayani ang mga Vainakh at pinoprotektahan sila mula sa masasamang espiritu at mga kaaway.

Ang Orstkhoy Narts ay kinabibilangan ng Achamaza, Patarz, Sesk Solsa - ang pangunahing Nart (katulad ng Sosruko at Soslan), Botkiy Shirtka, Khamchi at Uruzman, Novr at Gozhak. Ang pagkakatugma sa Adyghe, Karachay at Ossetian analogues ay halata. Ang mga Narts ay nakatira sa tabi ng mga Vainakh, ngunit halos hindi pumasok sa mga relasyon sa pamilya sa kanila. Ito ay nagpapahiwatig ng isang mahigpit na pagkakaiba sa pagitan ng Vainakh at Orstkhoi na lipunan. Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang mga Narts ay mga tagadala ng mataas na kultura. Nagtatayo sila ng mga kuta at malalaking tirahan sa ilalim ng lupa, ngunit iniiwasan ang malapit na pakikipag-ugnayan sa mga Vainakh.

Ang analogue ng ina ng lahat ng Narts, si Shatana, sa epiko ng Vainakh ay ang diyosa na si Sela-Satoy, ang patroness ng mga bayani. Ang mga diyos ay may mabuting pakikitungo sa mga bayani, ngunit ang mga atheistic na motibo ay isang mahalagang bahagi ng nartiada. Ang mga Narts ay nakikipaglaban sa mga diyos, nilapastangan ang mga dambana. Ang pangunahing diyos ni Dela (Dyala) ay tumatangkilik sa mga bayani, ngunit siya mismo ay hindi kailanman nagpapakita ng sarili sa kanila. Si Elda ay tumangkilik sa kaharian ng mga patay, kung saan pumunta si Patarz at nakabalik nang ligtas. Si Selah, ang pinuno ng mga tao at mga diyos, ay nakatira sa Bundok Beshlam Court.

Ang mga Narts ay nasisira sa kanilang pagmamataas. Tulad ng sa Ossetian mythology, ang Vainakh Narts ay namatay dahil sa kanilang ateistikong damdamin. Namatay ang mga Nart pagkatapos uminom ng tinunaw na tanso: ayaw nilang magpasakop sa mga diyos at mas pinili ang kamatayan kaysa pananakop. Ayon sa isa pang bersyon, itinalaga sila ng mga diyos sa gutom bilang kabayaran sa kanilang mga kalupitan. Dahil sa kasalanan ng mga Narts-Orstkhoy, nawala si Duyne Berkat (biyaya) sa lupain ng mga Vainakh.

Narts sa iba't ibang mga tao

Modernidad

Ang epiko ng Nart ay ang pamana ng buong Caucasus. Malaki ang impluwensya nito sa kultura ng mga taong carrier. Ang mga kaugalian na inilarawan sa epiko ng Nart ay makikita sa pang-araw-araw na kultura ng mga Ossetian, sa isang bahagyang binagong anyo sa mga Circassians, Abkhazians, Karachais at Balkars. Ang mga bata ay ipinangalan pa rin sa mga bayani ng epiko ng Nart. Maraming mga pamayanan ang nakakuha ng kanilang pangalan salamat sa epiko ng Nart: halimbawa, ang Kabardian village ng Nartkala o ang Ossetian village ng Nart. Sa Abkhazia, ang libingan ng Sasrykva ay iginagalang pa rin. Ang mga football club at KVN team ay ipinangalan sa Narts. Ang mga monumento ay itinayo sa mga bayani at ang mga pagpipinta ay nakasulat tungkol sa kanila.

Mikhail Aboev

Nart heroes

Ang mga alamat tungkol sa Narts - isang sinaunang tao sa bundok na nauugnay sa mga Kabardian - ay napanatili pa rin sa mga Terek Kabardian ng departamento ng Pyatigorsk. Ayon sa alamat, ang mga Narts ay naninirahan sa kasalukuyang rehiyon ng Kuban at, sa pangkalahatan, sa buong hilagang Caucasus. Sa tanyag na imahinasyon, inilalarawan sila bilang isang bayaning tribo na gumugol ng kanilang oras sa pagsalakay at paghahanap ng mga mapanganib na pakikipagsapalaran. Ang salitang "nart" ay naging isang pambahay na salita at nagsisilbing kasingkahulugan ng isang matapang, mabait na kapwa. Ang mga kaaway ng Narts ay gawa-gawa na higanteng mga hangal na nilamon ang laman ng tao - emegenes. Ang huli, sa kabila ng kanilang pisikal na kataasan, ay hindi maaaring labanan ang hindi maihahambing na mas binuo na mga sledge. Pagkatapos ay pinag-uusapan ng mga alamat ang tungkol sa pakikibaka sa mga Tatar khan, na kilala sa amin mula sa kasaysayan; alamat kaya sumanib sa katotohanan. Sa mga kanta ng mga dating libot na mang-aawit-makatang, ang tinatawag na geguaco, ang mga kabayanihang pagsasamantala ng mga indibidwal na bayani mula sa tribong N. ay niluluwalhati. Nakamit ng mga bayani ang kanilang mga tagumpay sa tulong ng mga pambihirang kabayo na lumalangoy sa malalawak na dagat, nagsasalita sa boses ng tao at nagagawang kumuha ng anyo ng lahat ng uri ng hayop. Ang heroic sword - syrpin - ay nagbibigay din ng malaking tulong. Ang pinakalumang bayani ng Nart sa mga kanta ay si Uryzmek, na, sa payo ng magandang prinsesa na si Satanas, na kalaunan ay naging asawa niya, ay umakyat sa bibig ng isang kanyon upang bumaril sa langit at doon pumatay sa kaaway ng kanyang mga tao - Nuk . Ang isa pang bayani, si Rachikau, ayon sa alamat, ay anak ng isang Russian settler. Nang maglaon, ang mga kanta ay binubuo tungkol kay Aidemyrkan, na pinalaki sa korte ng Crimean Khan Dovlet Giray. At mayroon siyang isang kahanga-hangang kabayo, mayroon siyang isang hindi magagapi na sandata, ngunit ang pangkalahatang sitwasyon kung saan siya ay nagpapatakbo ay mas kapani-paniwala at mas malapit sa katotohanan.

Tingnan ang "Koleksyon ng mga materyales para sa paglalarawan ng mga tribo at lokalidad ng Caucasus" (Tiflis, 1881, 1886 at 1888, isyu 1, 5 at 6).

Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Tingnan kung ano ang "Mga bayani ng Nart" sa iba pang mga diksyunaryo:

Mga Bogatyr. Ang Tales of the Narts, isang sinaunang tao sa bundok na nauugnay sa mga Kabardian, ay napanatili pa rin sa mga Terek Kabardian ng departamento ng Pyatigorsk. Ayon sa alamat, ang mga Narts ay naninirahan sa kasalukuyang rehiyon ng Kuban at sa buong hilaga sa pangkalahatan. Caucasus. Sa tanyag na imahinasyon... ... Encyclopedia ng Brockhaus at Efron

Ang data sa artikulong ito ay sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Makakatulong ka sa pamamagitan ng pag-update ng impormasyon sa artikulo... Wikipedia

Victor Vasnetsov. "Bogatyrs" (Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets at Alyosha Popovich). 1881 1898. Ang mga Bogatyr at kabalyero ay mga masining na larawan ng mga bayani na nagtanggol sa mga lupain ng Kievan Rus, ang mga Ruso mula sa mga pagsalakay ng kaaway o mula sa masasamang espiritu, na nilikha ng hindi kilalang ... ... Wikipedia

Victor Vasnetsov. "Bogatyrs" (Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets at Alyosha Popovich). 1881 1898. Ang mga Bogatyr at kabalyero ay mga masining na larawan ng mga bayani na nagtanggol sa mga lupain ng Kievan Rus, ang mga Ruso mula sa mga pagsalakay ng kaaway o mula sa masasamang espiritu, na nilikha ng hindi kilalang ... ... Wikipedia

Isa sa mga Indo-European na tribo ng Caucasus, na matagal nang sumasakop sa gitna ng Caucasus Range, kasama ang parehong mga dalisdis nito, pangunahin sa pagitan ng 42°5 43°20 N. w. at 61°10 62°20 E. d. Ang espasyo kung saan naririnig ang pananalita ng Ossetian ay naglalaman ng mga 205 ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Heroic (mula sa salitang Griyego na epos, salaysay, kuwento). Dumating ito sa anyo ng parehong malawak na epiko (Iliad, Ramayana, Beowulf, Dzhangariad, Manas, atbp.) at mga maikling kanta (mga makasaysayang kanta, epiko ng Russia, mga kanta ng kabataan ng South Slav, atbp.), bahagyang ... Makasaysayang ensiklopedya ng Sobyet

Ang epiko ng Nart (Nart) ay isang epiko na umiiral sa ilang mga tao ng North Caucasus, na ang batayan ay binubuo ng mga kuwento tungkol sa pinagmulan at pakikipagsapalaran ng mga bayani ("Narts"). Pangunahing umiiral sa mga Ossetian at Abkhazian Adyghe people (Adyghe, Abaza... Wikipedia

Ang mga pangalan ng unang tatlong pinakatanyag na sinaunang kabalyero ay nasa mga labi ng lahat - sina Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Naalala namin kung ano ang eksaktong ginawa nila upang maging karapat-dapat sa kanilang katayuan, at kung ano ang iba pang pangunahing bayani ng Russia

Saan nagmula ang mga bayani?

Sa unang pagkakataon, ang mga epiko ng Russia ay naitala ng mga sikat na siyentipiko noong ika-19 na siglo P. N. Rybnikov (isang apat na tomo na aklat na may 200 epikong teksto) at A. F. Hilferding (318 epiko). At bago ito, ang mga alamat ay ipinasa sa bibig - mula sa mga lolo hanggang sa mga apo, at, depende sa lolo, na may iba't ibang mga karagdagan at mga detalye. Hinahati sila ng "modernong agham tungkol sa mga bayani" sa dalawang grupo: "senior" at "junior".

Ang "mga matatanda" ay mas matanda, sinaunang, petsa pabalik sa panahon ng pre-Christian, kung minsan sila ay mga supernatural na nilalang, mga werewolves na may hindi kapani-paniwalang lakas. "Maaaring nangyari ito o maaaring hindi nangyari," ito ay tungkol lamang sa kanila. Ang mga kuwento tungkol sa kanila ay ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, at maraming mga istoryador sa pangkalahatan ay itinuturing na sila ay mga alamat o sinaunang Slavic na mga diyos.

Ang tinaguriang "mga mas batang bayani" ay mayroon nang ganap na imahe ng tao, mayroon silang mahusay, ngunit hindi na titanic, hindi elementong lakas, at halos lahat ay nabubuhay sa panahon ni Prinsipe Vladimir (980-1015). Marami ang napanatili sa kasaysayan mga salaysay na nagsasaad na ang mga pangyayaring naging epiko ay talagang naganap. Ang mga bayani ay nagbantay sa Rus' at ang mga super-hero nito.

Ang mga pangunahing kinatawan ng epic super-heroism sa sumusunod na pagkakasunud-sunod.

1. Svyatogor. Bogatyr-Gora

Ang kakila-kilabot na higante, ang Matandang Bayani na kasing laki ng isang bundok, na kahit ang lupa ay hindi kayang suportahan, ay nakahiga sa bundok na walang aksyon. Ang mga epiko ay nagsasabi tungkol sa kanyang pakikipagtagpo sa makalupang pagnanasa at kamatayan sa isang mahiwagang libingan. Maraming mga tampok ng biblikal na bayani na si Samson ang inilipat sa Svyatogor. Mahirap matukoy nang eksakto ang sinaunang pinagmulan ng Svyatogor. Sa mga alamat ng mga tao, inilipat ng sinaunang mandirigma ang kanyang lakas kay Ilya Muromets, ang bayani ng panahon ng Kristiyano.

2. Mikula Selyaninovich. Bogatyr-Araro

Natagpuan sa dalawang epiko: tungkol sa Svyatogor at tungkol sa Volga Svyatoslavich. Kinuha ito ni Mikula hindi kahit na may lakas, ngunit may pagtitiis. Siya ang unang kinatawan ng buhay pang-agrikultura, isang makapangyarihang magsasaka na nag-aararo. Ang kakila-kilabot na kapangyarihan at paghahambing nito kay Svyatogor ay nagpapahiwatig na ang imaheng ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga alamat tungkol sa mga titanic na nilalang, na marahil ang personipikasyon ng lupa o ang patron na diyos ng agrikultura. Ngunit si Mikula Selyaninovich mismo ay hindi na kumakatawan sa elemento ng lupa, ngunit ang ideya ng isang maayos na pamumuhay sa agrikultura, kung saan namuhunan siya ng kanyang napakalaking lakas.

3. Ilya Muromets. Ang bayani at ang tao

Ang pangunahing tagapagtanggol ng lupain ng Russia, ay may lahat ng mga tampok ng isang tunay na makasaysayang karakter, ngunit ang lahat ng kanyang mga pakikipagsapalaran ay inihambing pa rin sa mito. Si Ilya ay nakaupo sa loob ng tatlumpung taon; tumatanggap ng lakas mula sa bayani na si Svyatogor, nagsasagawa ng unang gawaing magsasaka, pumunta sa Kyiv, habang dinadala ang Nightingale the Robber, pinalaya si Chernigov mula sa mga Tatar. At pagkatapos - Kyiv, ang kabayanihan na outpost kasama ang mga "crusader brothers", nakikipaglaban sa Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; masamang relasyon sa Vladimir, pag-atake ng Tatar sa Kyiv, Kalin, Idolishche; labanan sa mga Tatar, tatlong "paglalakbay" ni Ilya Muromets. Hindi lahat ng aspeto ay pantay na nabuo sa panitikan: medyo maraming pag-aaral ang nakatuon sa ilang kampanya, habang halos wala pang nag-aaral ng iba nang detalyado. Ang pisikal na lakas ng bayani ay sinamahan ng moral na lakas: kalmado, tiyaga, pagiging simple, kawalan ng pilak, pag-aalaga ng ama, pagpigil, kasiyahan, kahinhinan, kalayaan ng pagkatao. Sa paglipas ng panahon, ang panig ng relihiyon ay nagsimulang pumalit sa kanyang karakterisasyon, kaya sa wakas siya ay naging isang banal na santo. Matapos ang isang ganap na matagumpay na karera sa militar at, tila, bilang isang resulta ng isang malubhang sugat, nagpasya si Ilya na tapusin ang kanyang mga araw bilang isang monghe at kumuha ng monastic vows sa Theodosius Monastery (ngayon ay ang Kiev Pechersk Lavra). Dapat pansinin na ito ay isang napaka-tradisyonal na hakbang para sa isang mandirigma ng Orthodox - upang ipagpalit ang bakal na tabak para sa espirituwal na tabak at gugulin ang kanyang mga araw sa pakikipaglaban hindi para sa mga pagpapala sa lupa, ngunit para sa mga makalangit.

Ang mga labi ni St. Elijah na nagpapahinga sa Anthony Caves ng Kiev-Pechersk Lavra ay nagpapakita na para sa kanyang oras ay talagang mayroon siyang isang napaka-kahanga-hangang laki at mas mataas ang ulo at balikat kaysa sa isang tao na may average na taas. Ang mga labi ng monghe ay hindi gaanong malinaw na nagpapatotoo sa kanyang matingkad na talambuhay ng militar - bilang karagdagan sa isang malalim na bilog na sugat sa kanyang kaliwang braso, ang parehong makabuluhang pinsala ay makikita sa kaliwang bahagi ng dibdib. Tila tinakpan ng bayani ang kanyang dibdib ng kanyang kamay, at ito ay ipinako sa kanyang puso ng isang suntok ng sibat.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lionheart

Kumpara sa salaysay na Dobrynya, ang tiyuhin ni Prinsipe Vladimir (ayon sa isa pang bersyon, pamangkin). Ang kanyang pangalan ay nagpapakilala sa diwa ng "bayanihang kabaitan." Ang Dobrynya ay may palayaw na "bata", na may napakalaking pisikal na lakas "hindi niya sasaktan ang isang langaw", siya ang tagapagtanggol ng "mga balo at ulila, mga asawang kapus-palad". Si Dobrynya ay isa ring "isang pintor sa puso: isang dalubhasa sa pag-awit at pagtugtog ng alpa." Siya ay isang kinatawan ng mataas na lipunan ng Russia, tulad ng isang prinsipe-kumander. Siya ay isang prinsipe, isang mayamang tao na nakatanggap ng mas mataas na edukasyon, isang mamamana at isang mahusay na mandirigma, alam niya ang lahat ng mga subtleties ng kagandahang-asal, siya ay matalino sa kanyang mga talumpati, ngunit siya ay madaling madala at hindi masyadong matiyaga; sa pribadong buhay siya ay isang tahimik at maamo na tao.

5. Alyosha Popovich. Bogatyr - Robin

Siya ay malapit na konektado kay Ilya Muromets at Dobrynya Nikitich: palagi siyang nakikipag-ugnayan sa kanila. Siya ay, kumbaga, ang "pinakabata sa mga nakababatang" bayani, at samakatuwid ang kanyang hanay ng mga katangian ay hindi masyadong "Superman". Hindi man lang siya estranghero sa bisyo: tuso, pagkamakasarili, kasakiman. Ibig sabihin, sa isang banda, nakikilala siya sa katapangan, ngunit sa kabilang banda, siya ay mapagmataas, mayabang, mapang-abuso, masigla at bastos. Sa labanan, siya ay maliksi, tuso, matapang, ngunit sa huli, sa paglaon ng epiko, si Alyosha ay naging mockingbird ng isang babae, isang malisyosong paninirang-puri ng karangalan ng babae at isang malas na lalaki ng mga kababaihan. Mahirap maunawaan kung paano nakaligtas ang bayani sa gayong pagkabulok; marahil lahat ito ay dahil sa isang likas na katangian - pagmamayabang.

6. Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Nakipaglaban siya sa alegorikong ahas ng kasamaan, ayon sa Bibliya, isang salamin ng unang kalaban ng tao, "na nag-anyong ahas, naging masungit sa pagitan ng unang asawa at unang asawa, niligaw ang unang asawa at pinamunuan. ang unang mga tao sa tukso.” Si Mikhail Potyk ay isang kinatawan ng zemstvo service force, siya ay isang fidget, marahil ang kanyang pangalan ay orihinal na tunog tulad ng Potok, na nangangahulugang "wandering, nomadic." Siya ang ideal ng isang nomad..

7.Churila Plenkovich - Pagbisita sa Bogatyr

Bilang karagdagan sa mga luma at bagong bayani, mayroong isang hiwalay na grupo ng mga dumadalaw na daredevil. Surovets Suzdalets, Duke Stepanovich, Churila Plenkovich ay mula lamang sa seryeng ito. Ang mga palayaw ng mga bayaning ito ay isang direktang sanggunian sa kanilang katutubong lugar. Ang Crimea noong sinaunang panahon ay tinatawag na Surozh o Sugdaya, kaya ang bayaning nagmula doon ay tinawag na Surovets o Suzdal. Si Churilo Plenkovich ay nagmula rin sa Surozh, na ang pangalan ay "na-decipher" bilang Cyril, ang anak ni Plenk, Frank, Frank, iyon ay, ang mangangalakal ng Italyano ng Sourozh (na may ganitong pangalang Felenk, Ferenk ang Turks at Tatar na itinalaga ang Genoese sa Crimea ). Si Churila ang personipikasyon ng kabataan, katapangan at kayamanan. Nauna sa kanya ang kanyang katanyagan - inayos niya ang kanyang kakilala kay Prinsipe Vladimir tulad ng sumusunod: nagtanim siya ng takot sa mga boyars at maharlika, naintriga ang prinsipe sa kanyang katapangan at matapang, inanyayahan siya sa ari-arian - at... mahinhin na sumang-ayon na maglingkod sa prinsipe. Gayunpaman, naging hostage siya sa kanyang kabastusan - nahulog siya sa batang asawa ng isang matandang boyar. Ang matandang boyar ay bumalik sa bahay - pinutol niya ang ulo ni Churila, at ang kanyang batang asawa ay nahulog sa isang matalim na pitchfork gamit ang kanyang mga suso.