Академік Володимир Вернадський: про людину, яка випередила свій час, зараз знають лічені одиниці. Наука та філософія

Кожен, хто стояв колись на самоті на березі озера чи моря, у лісі чи на гірській вершині, відчував це дивовижне почуття єднання зі світом. Володимир Іванович Вернадський перевів це з емоційної площини на наукову.

Все Землі взаємозалежне: вода, небо, людина, камінь. Живе стає мертвим, яке живить живе, енергії переходять одна в іншу. Вернадський назвав це біосферою. Не було зовсім новим словом у науці, але російський учений вперше обгрунтував вчення єдиному цілому, яке становлять живе середовище і живе речовина. Більше того, він стверджував, що життя властиве світобудові спочатку.

Отже, В.І. Вернадський - найбільший представник російського космізму. Але це лише одна з граней геніальності цієї людини. За розмаїттям своїх інтересів та вчених робіт він цілком можна порівняти з одним із геніїв епохи Відродження.

Перші вчителі

Народився Володимир Іванович у Санкт-Петербурзі, у сім'ї професора економіки та історії. Виріс серед учених, які становили гордість Російської імперії.

Навчався в одній із найкращих у країні класичних гімназій, а потім вступив до університету, де мінералогію викладав Василь Васильович Докучаєв, який зробив величезний внесок у світову науку, засновник ґрунтознавства, що доказав необхідність комплексного дослідження природи. І ось тут можна простежити його вплив на Вернадського, який пішов набагато далі за свого вчителя. Не лише природа Землі, а й весь Космос – єдиний організм, де впливає одне на інше. Такі висновки для XIX століття були б ще надто сміливими.

Закордон та наука

Закінчивши університет, молодий вчений залишився там для наукової роботи. Але невдовзі поїхав поповнювати знання за кордон. Швейцарія, Франція, Італія, Англія, Німеччина. Два роки він працював у цих країнах, брав участь у геологічних експедиціях, знайомився з новітніми досягненнями у науці та філософії. Повернувшись до Росії, він у 1897 році захищає докторську дисертацію, а після цього починає читати лекції з мінералогії та кристалографії у Московському університеті. Він не цурався і політики.

1906 року Вернадського обирають членом Державної Ради. Але головним завжди лишалася наука. За два роки він став академіком. У ці роки окремими частинами виходить його перша фундаментальна праця. Нове у його «Дослідах описової мінералогії» полягає в ідеї еволюції мінералів, і в необхідності їх вивчення у земній корі.

Політика у житті вченого

Москва дуже багато дала вченому, але в 1911 він залишає рідний університет. Таким чином він і ще кілька великих учених висловили протест проти введеного в навчальних закладах поліцейського режиму. Вернадський повернувся до рідного Санкт-Петербурга. Він займається геохімією, проводить дослідження з метеорики, що означає прогноз погоди в залежності від повітряних змін, пише статті про корисні копалини, історію природознавства. Крім того, працює директором Геологічного та мінералогічного музею Академії наук. Саме під його головуванням вперше розпочалося вивчення природних продуктивних сил Росії.

Життя в Україні

1917 року у Володимира Івановича діагностували туберкульоз, і він поїхав на Україну. Тому він був у Києві, коли розпочалася Громадянська війна. Це стало перешкодою для наукової діяльності. Невдовзі він став президентом Академії наук у столиці України. Але наукові дослідження продовжували залишатися головним у житті вченого.

Він вивчає геохімію Азовського моря та публікує статтю про необхідність його геохімічного вивчення. Це допомогло йому у розробці вчення про біосферу. «Жива речовина». Так називалася його робота, яка стала початком нової галузі знання на стику біології та геології. Живе та неживе, за Вернадським, спочатку існують у космосі. Вони можуть відбуватися друг від друга, оскільки різні за своїми просторово-часовим властивостями.

Людина – мірило всього

Наступним революційним поняттям, введеним Вернадським у науковий побут, стала ноосфера. Ці ідеї теж були новими. Вони висловлювалися іноді різними мислителями, включаючи Гумбольдта і Гете, вже понад дві сотні років. Але саме Вернадський об'єднав їх у єдине ціле.

Саморозвиток матерії, перехід біосфери в ноосферу, та вплив на це людину. Вперше це було викладено у науковій статті, яка була опублікована у Парижі у 1924 році. Згодом, як вважав Вернадський, розвиток ноосфери призведе до того, що людина позбудеться необхідності отримувати енергію від рослинного та тваринного світу. Їжа стане повністю синтетичною. Це вважатимуться утопією, як і впевненість Вернадського у цьому, що розвиток науки призведе до відмови війн. А ось його пророцтво, що розвиток ноосфери неминуче призведе до виходу людини в космос, як ми бачимо, справдилося.

Наука та філософія

Вчення Вернадського має як наукове значення. Воно мало велике значення на думку багатьох філософів. Початок життя треба шукати за межами геологічної історії. Тобто, вона виникла ще до того, як сформувалися оболонки планети.

Спочатку виникли окремі організми, а біосфера загалом. Такі тези вже близькі до релігійної картини світобудови, хоча В.І. Вернадський був "філософом-скептиком". Він продовжував працювати за кордоном і після 1917 року. Викладав у Сорбонні, з 1923 по 1926 був у науковому відрядженні, працював у Франції та Чехословаччині.

Останні роки

Пізніше за кордон вченого випускати припинили, але репресії, що коштували життя багатьом його колегам, Вернадського не торкнулися. Наставала атомна епоха, а вчений і у цій сфері був незамінним. Але все ж таки головною його спадщиною стало вчення про біосферу і, як його продовження, ноосферу. Принаймні три течії наукової та філософської думки, породжені вченим, зберігають значущість і популярність досі. Помер В.І. Вернадський у 1945 році. На його честь засновано спеціальну премію та золоту медаль.

Жива речовина – основа біосфери (хоч і становить украй незначну її частину). У живих організмах кілька порядків збільшуються швидкості хімічних реакцій у процесі обміну речовин. Вернадський у зв'язку з цим назвав живу речовину надзвичайно активізованою матерією. До основним унікальним особливостям живої речовини, що зумовлюють її вкрай високу діяльність, можна віднести такі: 1). Здатність швидко займати весь вільний простір. Вернадський назвав це повсюдністю життя. 2). Рух не лише пасивний, а й активний. 3). Стійкість за життя та швидке розкладання після смерті, зберігаючи при цьому високу фізико-хімічну активність. 4). Висока пристосувальна здатність (адаптація) до різних умов. 5). Висока швидкість перебігу реакцій. 6). Висока швидкість поновлення живої речовини. Усі властивості живої речовини обумовлюються концентрацією у ньому великих запасів енергії.

Вернадський виділив осередки найбільшої концентрації життя, назвавши їх плівкамиі згущенняживої речовини. Під плівками живої речовини розуміється її підвищена кількість великих просторах. В океані виділяють 2 плівки: поверхневу(планктонну) та донну(Бентосну). Потужність поверхневої плівки визначається шаром води, в якому можливий фотосинтез. Донна плівка утворена в основному гетеротрофними екосистемами, і тому її продукція представлена ​​вторинною, а її залежить від надходження органічної речовини з поверхневої плівки.

У наземних екосистемах також виділяють 2 плівки живої речовини: приземну, укладену між поверхнею ґрунту та верхнім кордоном рослинного покриву та ґрунтову, найбільш насиченим життям.

У океані виділяють такі згущення життя: 1). Прибережні: розташовуються на контакті водного та наземно-повітряного середовища. Особливо високопродуктивні екосистеми естуаріїв. 2). Коралові рифи. 3). Саргасові згущення. 4). Апвеллінгові: приурочені до районів океану, де має місце висхідний рух водяних мас від дна до поверхні. Вони несуть багато донних відкладень і в результаті активного перемішування добре забезпечені 2 . 5). Рифтові глибоководні згущення: висока продуктивність тут має сприятливих температурних умов.

40. Назвіть основні тези В.І. Вернадського про планетарну геохімічну роль живої речовини. Що таке біоекологічні константи? Які масштаби та ефективність середотворчої функції життя? У чому полягає гіпотеза Геї?

Участь кожного окремого організму в геологічній історії Землі дуже мала. Однак живих істот на Землі нескінченно багато, вони мають високий потенціал розмноження, активно взаємодіють із середовищем проживання і, зрештою, представляють у своїй сукупності особливий, глобальних масштабів фактор, що перетворює верхні оболонки Землі.

Усю сукупність організмів планети В. І Вернадський назвав живою речовиноюрозглядаючи в якості його основних характеристик сумарну масу, хімічний склад та енергію.

Закосова речовина, за В. І Вернадським, це сукупність тих речовин у біосфері, в освіті яких живі організми не беруть участь.

Біогенна речовинастворюється та переробляється життям, сукупностями живих організмів. Це джерело надзвичайно потужної потенційної енергії (кам'яне вугілля, бітуми, вапняки, нафта). Після утворення біогенної речовини живі організми у ньому малодіяльні.

Особливою категорією є біокісна речовина. Воно створюється в біосфері одночасно живими організмами та відсталими процесами, представляючи системи динамічної рівноваги тих та інших. Організми у біокосній речовині відіграють провідну роль. Біокосна речовина планети - це грунт, кора, вивітрювання, всі природні води, властивості яких залежать від діяльності на Землі живої речовини.

Біосфера, таким чином, це область Землі, яка охоплена впливом живої речовини. З сучасних позицій біосферу розглядають як найбільшу екосистему планети, що підтримує глобальний кругообіг речовин.

Сукупність живих організмів – біота біосфери має потужну середотворчою функцією.Її робота спрямовано забезпечення умов життя всіх її членів. Вона складається з газової, концентраційної, окиснювально-відновної, біохімічної та інформаційної функцій живої речовини

(До основних унікальних особливостей живої речовини, що зумовлюють її вкрай високу діяльність, можна віднести: 1). Здатність швидко займати весь вільний простір. Вернадський назвав це повсюдністю життя. 2). Рух не лише пасивний, а й активний. 3). Стійкість за життя та швидке розкладання після смерті, зберігаючи при цьому високу фізико-хімічну активність. 4). Висока пристосувальна здатність (адаптація) до різних умов. 5). Висока швидкість перебігу реакцій. 6). Висока швидкість поновлення живої речовини. Всі властивості живої речовини обумовлюються концентрацією в ньому великих запасів енергії)

Гіпотеза Геї:організми, особливо мікроорганізми разом із фізичним середовищем, утворюють складну систему регуляції, що підтримує Землі умови, сприятливі життя. Організми постійно змінюють фізичну та хімічну природу інертних речовин, віддаючи у середу нові сполуки та джерела енергії. Приклад – кораловий атол. З простої сировини, що надається морем, корали та рослини будують цілі острови. Організми контролюють навіть склад атмосфери. Це поширення біологічного контролю на глобальний рівень стало основою гіпотези Геї: склад атмосфери Землі з високим вмістом кисню та низьким вмістом двоокису вуглецю, а також помірні температурні умови та умови кислотності на поверхні Землі визначалися буферною активністю ранніх форм життя. Вона тривала координованою активністю рослин та мікроорганізмів, що згладжує коливання фізичних факторів, які виявилися б у відсутності добре організованих живих систем. Організми відігравали основну роль у розвитку та регуляції геохімічного середовища, сприятливого для них.

Закон константності кількості живої речовини В. І. Вернадського;кількість живої речовини біосфери (для цього геологічного періоду) є константа. Цей закон практично є кількісним наслідком закону внутрішньої динамічної рівноваги для масштабу глобальної екосистеми біосфери. Зрозуміло, що оскільки жива речовина, згідно із законом біогенної міграції атомів, є енергетичним посередником між Сонцем і Землею, то або його кількість має бути постійною, або мають змінюватися її енергетичні характеристики. Закон фізико-хімічної єдності живої речовини виключає надто значні зміни в останній властивості. Отже, для живої речовини планети неминуча кількісна стабільність. Вона й у кількості видів - див. правило константності числа видів.

Як акумулятор сонячної енергії, жива речовина повинна одночасно реагувати як на зовнішні (космічні) дії, так і на внутрішні зміни. Збільшення або зниження кількості живої речовини в одному місці біосфери повинно призводити до синхронного процесу зі зворотним знаком в іншому регіоні в силу того, що біогени, що звільнилися, можуть бути асимільовані рештою живого або буде спостерігатися їх недолік. Однак слід враховувати швидкість процесу у разі антропогенної зміни набагато нижчу, ніж пряме порушення природи людиною. Крім того, не завжди відбувається адекватна заміна. Вона йде згідно з правилом (принципом) екологічного дублювання, тобто зі зменшенням розмірів особин і зазвичай зі збільшенням їх еволюційної примітивності. Зниження розмірів особин, що у енергетичних процесах, вводить у дію велику групу термодинамічних закономірностей з усіх груп наведених вище узагальнень. Змінюється вся структура живої речовини та її якість, що зрештою не може йти на користь людині – одному з учасників процесу життя.

Першим і всеосяжним висновком вивчення біосфері, який зробив В.І. Вернадський, був: «Можна говорити про все життя, про всю живу речовину як про єдине ціле», іншими словами, - це принцип цілісності біосфери. В.І. Вернадський писав: «Сварки Землі є створенням складного космічного процесу, необхідною і закономірною частиною стрункого космічного механізму».

Це означає, що Земля - ​​непросто додавання окремих складових частин, а діючий узгоджений «механізм». Що ж каже на користь цього висновку? Це вузькі межі життя: фізичні постійні, рівні радіації тощо. п. Фізичні постійні, наприклад, константа всесвітнього тяжіння, визначальна розміри зірок, температуру і тиск у яких, які впливають перебіг реакції у цих зірках. Якщо вона буде дещо меншою, то зірки не матимуть температури, необхідної для здійснення в їх надрах термоядерного синтезу; якщо температура буде дещо вищою, то зірки перевершать якусь «критичну масу» і звернуться в чорні дірки.

Константа сильної взаємодії визначає величину ядерного заряду у зірках. Якщо її змінити, то ланцюжки ядерних реакцій не зможуть привести («дійти») до утворення азоту та вуглецю.

Постійна електромагнітна взаємодія визначає конфігурацію електронних оболонок і міцність хімічних зв'язків - її зміна робить Всесвіт мертвим, що знаходиться відповідно до «антропного» принципу, за яким при створенні моделей розвитку світу слід враховувати реальність існування людини.

Дуже важливою глобальною константою є солоність Світового океану. За умови, що вода - це «світовий» розчинник, солоність морської води в середньому 35% залишається постійною багато мільйонів років. Екологічна значимість цього до кінця ще не визначена (?!).

Подальшими дослідженнями було підтверджено, що з екологічного погляду живий світ – це єдина система, пронизана взаємозумовленими зв'язками, у вигляді трофічних ланцюгів

12 березня 1863 року народився Володимир Вернадський. Геніальний вчений-універсал, геолог, косміст, містик, музикант та батько радянської ядерної програми.

Прокляття Вернадських

Дід Володимира Вернадського Василь служив у армії Суворова. Причому був там не штатним солдатом, а військовим лікарем. За свою службу він пережив чимало. У знаменитому Італійському поході Василь потрапив у полон, але й там зумів виявити стійкість духу. Наслідуючи клятву Гіппократа, він лікував як своїх, так і чужих. За таку поведінку Вернадському було вручено орден Почесного легіону. У полоні йому довелося пробути п'ять років. Коли він повернувся, то одружився з українською дворянкою Катериною Короленкою. Вони почали з'являтися діти, але чи помирали в дитинстві, чи гинули за трагічних обставин. Василь знав, що на ньому лежить батьківське прокляття через те, що він не захотів ставати священиком і пішов у лікарі. Свого наступного сина Василь та Катерина назвали Іваном, на честь діда. Так народився батько Володимира Вернадського Іван, російський економіст і видатний політолог. У його будинку збиралися письменники, поети, народовольці та вільнодумці. Володимир Вернадський ріс у постійній атмосфері інтелектуального та ідейного насичення. "Прокляття будинку Вернадських" було знято - діти Володимира Вернадського стали відомими та шановними людьми.

Слід сказати, що Володимир Вернадський не планував обмежуватися наукою. Наприклад, за царських часів він активно займався політикою і був одним із стовпів російського лібералізму.
Він залишався членом ЦК протягом усієї її історії до 1918 року. Коли кадети перемогли під час виборів у 1 Державну думу, Вернадський був у Державну Раду. У 1917 році він був запрошений обійняти посаду спочатку ділового експерта, а потім товариша (помічника) міністра народної освіти. Жовтневий переворот перервав його діяльність на самому зльоті, що він будував широкі плани розвитку освіти країни. На цьому фактично закінчилося його активне політичне життя. У 1924 році він записав у щоденнику: "Але я ніколи не міг піти повністю в суспільне і політичне життя, тому що для мене головними була наукова думка і шукання". Але з подвоєною енергією продовжувалася його науково-організаційна робота.

Коли читаєш біографію Вернадського, то перед очима виростає постать велетенського вченого, який, здається, вивчав усе на світі. Така собі реінкарнація Ломоносова. Знаменитий мінеролог, дослідник земної кори, батько радянської ядерної програми. Вернадський був одним із перших людей, хто звернув увагу на євгеніку, займався геологією, біохімією, геохімією, метеоритикою. та багатьом іншим. Але, мабуть, головний його внесок – це опис законів біосфери Землі та ноосфери як складової її частини. Тут наукова прозорливість російського вченого просто унікальна.

Стосунки Вернадського із церквою не можна назвати простими. Вчений був агностиком і серйозно захоплювався езотерикою. "Я за природою містик, - писав він, - я цікавився релігійно-теологічними побудовами, спіритизмом ... відчував навколо себе присутність сутностей, які не вловлюються тими органами почуттів, які дають їжу логічного мислення ...". По відношенню до християнства Вернадський був майже єресіархом: "Настав час позбутися вузького християнського поділу на дух і тіло. Справжнє душевне життя, справжня ідейна сторона життя полягає саме у використанні кращих сторін і тіла, і духу". З усіх "посмертних концепцій" з найбільшим пієтетом ставився до східних уявлень про метапсихоз, переселення душ. При цьому Вернадський залишався агностиком і заявляв, що у питаннях життя та смерті "шлях рішення не може призвести до задоволення".

Навесні 1920 року Вернадський серйозно хворів на тиф. Тоді він побачив своє майбутнє: "У думках і образах мені довелося торкнутися багатьох глибоких питань життя і пережити як би картину мого майбутнього життя до смерті<...>а помру я між 80-82 роками<...>Я ясно став усвідомлювати, що мені судилося сказати людству нове в тому вченні про живу речовину, яку я створюю, і що це моє покликання, мій обов'язок, накладений на мене».

Влада вченим

Вернадський був як агностиком, а й ідеалістом. Він вірив у те, що розвиток людства призведе до того, що при владі будуть вчені. За Вернадським, це буде "диктатура розуму". Не дивно, що у Вернадського в 30-ті роки народжувалися такі проекти: країна переживала індустріалізацію, сам учений мав можливість спілкуватися з найкращими умами свого часу.
У світовій політиці Вернадський не бачив ідеального ладу, йому був рівноцінно чужий і капіталізм, і більшовизм. Вчений говорив: "Царство моїх ідей попереду - попереду час науки, царство великих вчених диктаторів".

Ноосфера

Головним науковим внеском Володимира Вернадського є розроблене ним вчення про ноосферу. Вчений мав серйозний багаж знань з багатьох наук. Він працював по 12 годин на добу і дійшов висновку, що людина є вінцем еволюції біосфери. Головною особливістю людини Вернадський вважав розум, який має матеріальну природу, а синергія розуму здатна породжувати і змінювати ноосферу - сферу розуму.
Вчений окремо попереджав, що неможливо і злочинно впливати на біосферу без урахування її законів. За Вернадським, компонентами ноосфери є літосфера, атмосфера, гідросфера та органічний світ. Вони перетворюються на розумну діяльність людини, впливають на ноосферу і космічний простір.

Під покровом Молотова

Володимир Вернадський був одним із небагатьох російських учених XX століття, кого не торкнулася політична опала. Справа в тому, що політичним покровителем Вернадського був В'ячеслав Молотов. Вернадський свідомо йшов зближення з Молотовим. З усіх більшовиків, до загальної маси яких він ставився досить зневажливо, виділяв двох: Сталіна і Молотова. Вернадський користувався своїми привілеями: йому надсилали зарубіжні журнали Nature та Science, будь-яку зарубіжну літературу. В Америці у Вернадського жив син: листування з ним не перлюструвалася як виняток. Саме у листуванні із сином Вернадський отримав вирізку статті з The New York Times "Наука відкрила величезне джерело атомної енергії". На полях син приписав: "Тату, не запізніться". Так СРСР дізнався про американські атомні розробки.

У Санкт-Петербурзі у ній професора-економіста.

1868 року родина Вернадських переїхала до Харкова. 1873 року Володимир Вернадський вступив до Харківської гімназії. У 1876 Вернадські повернулися до Санкт-Петербурга. З третього класу Вернадський навчався у Петербурзькій класичній гімназії. 1881 року, після закінчення гімназії, Володимир Вернадський вступив на природне відділення фізико-математичного факультету Петербурзького університету.

Серед його вчителів були творець періодичної системи елементів Дмитро Менделєєв, основоположник ґрунтознавства Василь Докучаєв. Після закінчення університету у 1885 році Вернадський залишився в університеті для ведення наукової роботи, був охоронцем мінералогічного кабінету.

Поряд із науковою роботою Вернадський брав участь у суспільному житті. Він працював у студентському науково-літературному товаристві, був головою об'єднаного Петербурзького земляцтва, а також брав участь у гуртку з вивчення літератури для народу.

В 1888 Вернадський був відряджений до Європи, стажувався в Мюнхені (Німеччина) у кристалографа Пауля Грота і в Парижі (Франція) у Анрі Луї Ле Шательє в Паризькій гірській школі Фердинанда Фуке в Колеж де Франс.

З 1890 по 1911 Вернадський як приват-доцент, а потім професора викладав мінералогію і кристалографію в Московському університеті. В 1891 Володимир Вернадський захистив магістерську дисертацію ("Про групу силіманіту і роль глинозему в силікатах").
Вчений багато їздив Центральною та Східною Європою та Росією, проводячи геологічні дослідження. У 1897 році він захистив докторську дисертацію ("Явлення ковзання кристалічної речовини"). В 1905 був обраний помічником ректора Московського університету.

У методі викладання мінералогії Вернадський був новатором. Вчений підкреслював, як важливо вивчати мінерали в їхньому спільному знаходженні, тобто в "парагенезі". Новий погляд Вернадський вніс і теорію про ізоморфізм.

У 1905 році професор Вернадський став одним із керівників кадетської (конституційно-демократичної) партії, яка згуртувала ліберально налаштовану інтелігенцію.

4 березня 1906 Володимир Вернадський був обраний ад'юнктом Петербурзької Академії наук з Фізико-математичного відділення, за спеціальністю "мінералогія". А 5 квітня 1908 року – екстраординарним академіком.

З 1906 Вернадський був завідувачем Мінералогічним музеєм Петербурзької Академії наук. Жив поперемінно у Санкт-Петербурзі та Москві. Наприкінці XIX — на початку XX століття склалася наукова школа Вернадського в галузі геології та мінералогії.

Усвідомивши значення радіоактивних речовин як джерела енергії та, можливо, засоби створення нових хімічних елементів, Вернадський активно взявся за практичну роботу з картування родовищ радіоактивних мінералів та збору зразків. В 1909 стараннями Вернадського була заснована Радієва комісія. Наступного року у пошуках родовищ радіоактивних речовин учений побував у Закавказзі, Забайкаллі, Фергані, на Уралі. У Петербурзі була організована перша геохімічна лабораторія, пізніше за неї було утворено спеціальне радіологічне відділення на чолі з Львом Коловрат-Червінським.

На початку 1911 року на знак протесту проти поліцейського свавілля з Московського університету пішли 21 професор і понад 100 викладачів, включаючи Володимира Вернадського. Після двадцятирічного періоду викладання в Московському університеті Вернадський переїхав до Санкт-Петербурга, а 12 березня 1912 був обраний ординарним академіком Петербурзької Академії наук. У 1914 році Вернадський став директором Геологічного та Мінералогічного музею Академії наук у Петербурзі.

Після лютневої революції 1917 Вернадський - голова Вченого комітету Міністерства землеробства і товариш міністра народної освіти у Тимчасовому уряді. Після жовтневої революції 1917 року займався виключно науковою діяльністю. У травні 1918 року Вернадський поїхав на Україну, де розпочав роботу з організації Української Академії Наук. 27 листопада 1918 року відбулися перші Загальні збори академіків, де одностайно президентом було обрано Володимира Вернадського.

У грудні 1921 року Вернадський отримав пропозицію від ректора Паризького університету прочитати курс геохімії у Парижі. Вчений погодився і виїхав за кордон 1 червня 1922 року, пробувши в Парижі та Празі (Чехія) до 1926 року. У цей час він читав лекції в Сорбонні, випустив французькою мовою книгу "Геохімія" (російською мовою книга вийшла в 1927 під назвою "Нариси геохімії"). Працював у лабораторії Марії Склодовської-Кюрі. Отримавши грант від фонду Розенталя, підготував звіт "Жива речовина у біосфері" та статтю "Автотрофність людств".

У березні 1926 року Вернадський повернувся до Ленінграда (нині Санкт-Петербург). Вчений виступив з ініціативою відновлення Комісії з історії знань, знову став директором Радієвого інституту та головою Комісії з природних продуктивних сил (КЕПС). При КЕПС Вернадський був організований Відділ живої речовини, а потім в 1928 Біогеохімічна лабораторія (БІОГЕЛ).

З 1927 Вернадський часто виїжджав за кордон, до Німеччини, Франції, Нідерландів та інших країн, читаючи лекції і працюючи в наукових центрах. Зростало міжнародне визнання Вернадського, його статті почали з'являтися у багатьох європейських наукових журналах. Вернадського обрали членом Паризької академії наук з мінералогії.

Наприкінці 1930-х років Вернадський очолював Комітет з метеоритів та космічного пилу, Комісію з ізотопів, брав участь у роботі Міжнародного комітету з геологічного часу. У червні 1940 року вчений ініціював створення Комісії з урану. У цьому ж році побачили світ "Біогеохімічні нариси" (робота "Наукова думка як планетне явище" була покладена в стіл і побачила світ з купюрами тільки в 1977 році).

Після початку Великої Вітчизняної війни у ​​липні 1941 року почалася евакуація Академії наук, Вернадський із сім'єю виїхав до Казахстану у селище Борове Акмолінської області. Тут протягом двох років Володимир Вернадський працював над своєю найбільшою, узагальнюючою працею "Хімічна будова біосфери Землі та її оточення". У 1943 році Вернадський повернувся до Москви, а в 1944 році побачив світ його останній твір "Кілька слів про ноосферу".

6 січня 1945 року Володимир Вернадський помер. Був похований на Новодівичому цвинтарі в Москві.

Усього Вернадським було опубліковано понад 700 наукових праць. Володимир Вернадський нагороджений Орденом Трудового Червоного Прапора, був лауреатом Сталінської премії 1-го ступеня (1943) за видатні роботи з мінералогії та геохімії. Половину цієї премії він пожертвував потребам Червоної Армії.

У вересні 2005 року в селі Вернадівка Пічаївського району Тамбовської області відбулося урочисте свято великого російського вченого.

1 лютого 2013 року Банк Росії випустив в обіг пам'ятну срібну монету, присвячену 150-річчю від дня народження Володимира Вернадського, у серії "Видатні особистості Росії".

Вернадський був одружений з Наталією Єгорівною Старицькою (1862-1943), з якою прожив понад 56 років. У їх сім'ї було двоє дітей: син Георгій (1887–1973), відомий дослідник російської історії, дочка Ніна Вернадська-Толль (1898–1985), лікар-психіатр. Обидва померли в еміграції у США.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

Джерело: Наукові читання "Вернадський та сучасність", Москва, 1996 р., Збірник доповідей

Обширність території та колосальні природні багатства, талановитість народу є природним надбанням Росії. Проте вони створюють для нашої Батьківщини непрості проблеми. Як зберегти все це для сьогодення та майбутнього, як раціонально цим розпорядитися? Над цими й аналогічними питаннями В.І.Вернадський почав розмірковувати з 80-х років минулого століття, ще будучи студентом Петербурзького університету. З часом ці роздуми збагачувалися та поглиблювалися.

Основна риса особистості В.І.Вернадського - цілісність, нерозривність мислення та діяльності, наукових поглядів та моральної позиції. Серцевина світогляду, що визначає феномен В.І.Вернадського - глибоке почуття єдності світу та зв'язку всіх явищ, релігійне та філософське усвідомлення духовної основи світу.
Воно виявилося:
у науковій діяльності, вищим злетом якої стали вчення про біосферу та ноосферу, вічність і космічність життя і розуму;
-. у розумінні суспільних явищ, усвідомленні долі країни та сутності російської нації. В основі історичного мислення В.І.Вернадського стоїть поняття про права особистості та про створення суспільних умов для творчості у всіх галузях
від технічних до художніх;
у його громадській, політичній, державній та публіцистичній діяльності, у боротьбі за свободу та правову державу;
у науково-організаційній діяльності, що базувалася на вимогі забезпечення свободи особистої творчості вченого і його відповідальності за результати своєї праці, що широко розуміється.

Почнемо з питання про заломлення світогляду В.І.Верич кого в його громадській та політичній діяльності.

Протягом 20 років Вернадський був голосним Моршанського повітового та Гамбовського губернських земських зборів. Він пішов на громадське служіння свідомо, виходячи з почуття особистої відповідальності за долю країни та вважаючи засади земського самоврядування кардинальним шляхом розвитку російського державного життя. У земських зборах та управах суспільні проблеми вирішувалися голосно за допомогою конкуренції ідей, компромісів, виборності, демократичних процедур. Розвиток цих принципів протягом кількох десятиліть на місцевому рівні призвело до основної колізії російського життя рубежу століть: до суперечності між місцевими демократичними органами самоврядування та самодержавним центральним наказним ладом, зміцнення якого прокламував Микола Другий при вступі на престол у 1895 році.

"Політична роль земства поступово згладжується і сама ідея самоврядування виявляється несумісною з державною бюрократичною машиною" - з гіркотою писав Вернадський 3 листопада 1900 року.
Вернадський бере участь у всіх приватних нарадах земських діячів, у нараді лібералів у 1903р. у Констанці (Німеччина), у якому створюється група конституціоналістів, об'єдналися навколо журналу П.Б.Струве “Звільнення”. Група стала прообразом Конституційно-демократичної партії.

В.І.Вернадський був учасником Другого загальноросійського з'їзду земських діячів, що проходив у Петербурзі 4-6 листопада 1904 року. Це був знаменний з'їзд, який став поворотною віхою у російській історії. 100 найвизначніших земських діячів відкрито проголосили у ньому принципи створення нового і небувалого Росії правового державного ладу. Вони ухвалили розроблену на московській нараді резолюцію з вимогами створення народного представництва, обрання депутатів прямим та таємним голосуванням, судового захисту прав особи та демократичних свобод. З'їзд справив величезне враження на країну, тому що незважаючи на заборону, його резолюція була надіслана в уряд і широко розійшлася по всій Росії.

З цього з'їзду почався широкий рух громадськості за конституцію, що наклався на народний рух за соціальні права, що намагався запровадженням демократичних свобод обмежити самодержавство та запобігти соціальному вибуху. 100 земських діячів, включаючи В.І.Вернадського, стають відомими всій країні лідерами конституційного та демократичного руху. Вони змушують владу зрештою піти на поступки та проголосити демократичні свободи Маніфестом 17 жовтня 1905 року та пообіцяти запровадження народного представництва – Державної Думи. З цього часу і до 1918 року В. І. Вернадський стає одним із лідерів у боротьбі за впровадження в Росії європейської демократії. Його обирають від університетів та Академії наук до Державної Ради, що стала згідно з Основними Законами 26 квітня 1906 року, верхньою палатою російського парламенту, і перебуває в ньому до березня 1917 року.

Під час більшовицького перевороту та відсутність арештованого міністра С.С.Салазкина В.І.Вернадський очолює міністерство народної освіти у Тимчасовому уряді і протягом роботи цього уряду в підпіллі грає провідну політичну роль, борючись з узурпацією. Разом з іншими членами Тимчасового уряду, що залишилися на волі, він підписує звернення до громадян Росії і постанову уряду про скликання Установчих зборів, після чого йому доводиться ховатися. Перемогу більшовиків В.І.Вернадський розцінює як трагічну поразку демократії. Вони уособлюють йому самодержавство неграмотних мас. Переворот, що стався, він порівнює з вибухом варварства, що руйнує еволюційний і міцний устрій життя. "Народ неосвічений" - писав він у 1918 році - "Ідеали суто матеріалістичні. Став вирішувати як сліпий складні світові питання зі світорозумінням XVII століття. Результати такого рішення ми зараз бачимо... Треба докорінно розібрати і основи, ідеали соціалізму. Вони не наукові. Вони суперечать свободі людської особистості… Соціалізм ґрунтується на відомому стані техніки. Вчений прагне вийти її межі. Володіти джерелами

енергії, зробити їх доступними всім людям, позбавити їх елементарного голоду і холоду можна іншим шляхом”.

Аналізуючи причини соціальної катастрофи, що сталася в країні, В.І.Вернадський точно і різко формулює свою концепцію історії, свій суспільний ідеал. 2 листопада 1923 року він писав першому лідеру кадетів і свого друга І.І.Петрункевичу: “У жодному разі не можна було з'єднуватися у діях із соціалістичною за партійністю чи соціалістичною по суті натовпом. "Демократія" соціалізму та "демократія", про яку ми говорили, була різною. Поваги до людської особистості немає і не може бути у соціалізмі. І з цієї точки зору, якщо духовним предком моїм і може бути Радищев, то лише однією стороною своєї особистості — а серед декабристів Пестель малюється радше предком більшовиків у їхніх якобінських проявах. У політичній боротьбі, яку ми переживали, ті з нас, які розуміли варваризацію, що вноситься в життя соціалізмом і для яких повага та визнання цінності людської особистості не дозволяла йти шляхом якобінізму, як, наприклад, я не виявилася досить стійкою. Я бачу у своїй політичній діяльності великі помилки: бачив небезпечного ворога культурної роботи там, де він був…”.

Спочатку самодержавна бюрократія, а потім більшовицька заснована, згідно з Вернадським, у природно науковому сенсі на механіцизмі, в центрі якого — поняття про оборотність і повторюваність усіх природних процесів. Вони прагнуть створити такий суспільний устрій, який буде автоматично, з незмінною “точністю” вирішувати суспільні та особисті проблеми громадян, що одноманітно і керовано з єдиного центру. Проте на глибоке переконання Вернадського, свобода потрібна у тому, щоб заснувати суспільство не так на механістичних, але в органічних закономірностях. Вони припускають обласне самоврядування, яке будується неповторно та унікально, відповідно до місцевих природних, суспільних та історичних особливостей. Суспільні пости повинні заповнюватися не на основі загальних однакових правил, які ніколи не підійдуть до конкретного випадку, а людьми, які вносять у справу особисту творчість та особисте зусилля. Кожен випадок має бути вирішуваним як окремий. Громадські посади мають займатися лише добровільно високоосвіченими людьми.

Перевага організованості перед механіцизмом стане у тридцяті роки одним із наріжних каменів вчення Вернадського про біосферу та ноосферу.

Держава, на його думку, не повинна вирішувати соціальних проблем безпосередньо, не бути соціальною. Любов до людства, де демагогічно виріс соціалізм “маленький ідеал, коли живеш у космосі. Не можна відкласти турботу про вічне і велике на той час, коли буде досягнута для всіх можливість задоволення своїх елементарних потреб. Інакше буде пізно. Ми дамо матеріальні блага до рук людей, ідеалом яких буде - "хліба та видовищ". Є, пити, нічого не робити, насолоджуватися коханням”. Благодійність і пряма турбота про незаможних, про людей, які не можуть стояти на власних ногах, мають перейти від держави до суспільства, стати приватною справою, справою різних комітетів та церкви. Усі вимоги, які висувають громадяни до держави, повинні мати лише правову форму. Тоді держава матиме одну й важливу функцію — організацію та захист свобод, але не в

топічний обов'язок безпосередньо годувати, взувати і одягати, як це намагається робити соціалізм.

Суспільний ідеал Вернадського, однак, мав властивий тільки йому, якщо можна так сказати, природничий відтінок. Він включав такі положення: По-перше, поняття про особистість, як про природне явище, що має космічні виміри. З цієї (ноосферної згодом) точки зору забезпечення прав особистості є справжня згода з геологічним перебігом часу, підготовлена ​​всіма попередніми століттями не лише історії, а й геологічного минулого. Людська історія є лише продовженням геологічної історії, основним змістом якої є цефалізація, тобто збільшення розуму, нервової енергії на планеті. У громадській лекції у Сімферополі (жовтень 1920 року) В.І.Вернадський говорив про історичну пріоритетність творчої особистості в суспільному житті, про темні соціальні сили, що спливли на поверхню в громадянській війні, приречені на історичну поразку.

По-друге, нове, засноване на вихідних теоретичних позиціях Вернадського, спростування марксистської політекономії, яке можна було б назвати “політекономією ноосфери”». Він стверджує, що марксизм спрощує дійсність, зводячи історичний рух боротьби двох класів — власників і найманих робочих. Цінність та додаткова вартість створюється не тільки працею та капіталом. Для їхнього застосування потрібна форма, що створюється творчістю інженера, навігатора, вченого, техніка, художнім натхненням. Таким чином, у процесі виробництва бере участь три сили і жодна з них не може бути виключена. Якщо ліквідувати елемент вільної творчості, то “економічне життя не завмерло б, тривало б рутинно за колишніми рамками накопичення капіталу та використання праці; але воно відбувається лише за рахунок насамперед накопиченого і переведеного у форми реального життя творчості”.

Тому в перемозі “праці над капіталом” Вернадський бачив не лише злочин перед особистістю та перебігом історії, а й теоретичну помилку, яка разом із застосуванням потужних засобів її затвердження має занурити країну в неприродний стан закритості для технічного прогресу. Що й незабаром було продемонстровано. У 1928 році В.І.Вернадський писав: “У такі епохи потрясінь, руйнування було господарства, що складається, і при напрямі державної творчості на переказ будь-якою ціною всього, що можливо, у валюту (що йде в першу голову ідейно — на світову революцію, реально і на веселе життя панівної групи), основи національного багатства повинні бути порушені і це відбивається на такій швидкій і руйнівній зміні природи, як руйнується і змінюється соціальний устрій соціального механізму, що живе в цій природі”. Наслідки будуть жахливими, продовжує він: знищення людей голодом і війни, тобто. вплив суто природних регуляторів зростання населення та руйнування природи.

По-третє, треба зважати на соціальні наслідки величезної потужної науки, яка стає геологічною силою на поверхні планети. На початку першої чверті ХХ століття стає зрозуміло, що, за словами Вернадського, відбувається “вибух наукової творчості”. І тому успіху досягнуть ті нації, які забезпечать розвиток

науки її особистісної неповторності, тобто. непланованій формі.
Продовжуючи та розвиваючи наукові пошуки та моральні принципи своїх

вчителів, перш за все - М.В.Ломоносова, В.В.Докучаєва, Д.І.Менделєєва - Вернадський, з початком двадцятого століття, ставши академіком Петербурзької Академії наук і професором Московського університету, головою великої наукової школи, спрямовує свої зусилля на розширення та зміцнення природничо-історичного базису розвитку Російської держави (організація досліджень природних продуктивних сил, у тому числі потенційних можливостей використання радіоактивних сил, а також освоєння приполярних областей, Сибіру та Далекого Сходу, Кавказу, азіатських околиць Росії і т.д.). Ці дослідження він базував на глибокому аналізі історії вивчення та освоєння природних ресурсів вітчизни.

У Росії її Вернадський бачив прообраз майбутнього, як і писав 1917 року, “мирного світового співжиття народів грунті економічного життя” і був упевнений, що “рано, чи пізно — цей ідеал Росія втілить у життя”. Вирішальну роль, на переконання Вернадського, має зіграти російська наука — органічна частина світової науки.

Як ідеолог-теоретик російської науки, її історик і практичний діяч, найважливіше значення в її розвитку В.І. широкому значенні, матеріально-технічного базису, 5 взаємозв'язку зі світовою наукою, 6) моральної відповідальності застосування науково-технічних досягнень, 7) вивчення раціонального використання, охорони та збагачення природно-історичних ресурсів Росії.

Щодо останнього обмежимося лише двома, але дуже важливими штрихами. Перший — саме з ініціативи В.І.Вернадського у 1912 році урядом було зроблено перші кроки щодо створення Ільменського державного заповідника. Друге - 6 лютого 1916 року В.І.Вернадський виступив на Загальних зборах Академії наук з доповіддю про необхідність створення єдиної картографо-геодезичної служби. У цій доповіді було підбито підсумок тривалого обговорення ідеї створення єдиної топографо-геодезичної служби в Росії. Починаючи доповідь, як і багато інших своїх робіт, з історичного огляду, Вернадський зазначає праці Комісії Імператорського Російського географічного товариства щодо створення Проекту положення про Геодезичну раду.

Наголошуючи, що наприкінці XIX століття в Росії інтенсивні знімальні роботи проводилися різними відомствами, він закликав до того, щоб "зйомка Росії" була "зосереджена в одній установі і це зосередження має бути проведене швидко і неухильно." Діяльність цієї установи повинна підкорятися державному плану, оскільки “і тут, як і в інших сферах життя, ми не можемо – без шкоди для нас самих, йти без плану, жити день у день, затикаючи недоліки, не дбаючи про дбайливе використання наших продуктивних сил”.
Як така керівно-координуюча установа В.І.Вернадський пропонує організувати Державний геодезично-топографічний інститут,

стоїть “незалежно від інтересів окремих відомств і обслуговуючий інтереси, як наукові і практичні”.

В.І.Вернадський підкреслює, що для здійснення великої програми науково-технічних робіт потрібно залучення “досить науково підготовленого персоналу” та великих коштів, але на його переконання, “до цього шляху в цій галузі, як і в низці інших, змушує нас переживаний нами стан нашої батьківщини, що вимагає найенергійнішого, найшвидшого і найповнішого використання наших продуктивних сил, яке можливе лише при великих витратах на широку постановку дослідницької та організаційної роботи”. Заклик Вернадського звучить дуже актуально й у час. Більшовицький уряд з перших кроків своєї діяльності активно використав розглянуті розробки Вернадського, що відбилося в Декреті ВЦВК про створення Вищого геодезичного управління (тепер - Федеральна служба геодезії та картографії Росії).
Ще однією галуззю такої обов'язкової державної турботи та регулювання, на думку Вернадського, має бути сфера взаємодії природи та суспільства. В.І.Вернадський завдяки своєму найширшому науковому кругозору і великому досвіду роботи в галузі вивчення і освоєння природних ресурсів, одним з перших побачив проблеми, що насуваються у взаєминах людського суспільства з природою. Суть і вирішення цих проблем зумовлені нерозривним зв'язком між природою і людиною, повною залежністю її економічного та соціального благополуччя від правильного використання природних ресурсів, їх збереження та відтворення, розумінням унікальності кожного рослинного та тваринного організму в житті нашої планети, що неможливо без постійного, що випереджає господарську. діяльність їхнього вивчення.

У 1926 року В.І.Вернадський підкреслював, що вивчення життя її природному середовищі має відбуватися у пізнанні сукупності організмів, виступаючих “як пов'язані з відсталої матерією тіла живих істот”. Таким чином, він дав своє формулювання поняття біогеоценозу та створив теоретичну базу необхідності побудови стаціонарної мережі виділених для вивчення природи фрагментів географічного середовища – заповідників. Тільки на такій базі можливе пізнання всієї складності життя екосистем та прогнозування їх змін під впливом діяльності людини.

Визначаючи подальші шляхи наукових досліджень у цьому напрямі В.І.Вернадський попереджав про неприпустимість розробки екологічних проблем некваліфікованими та некомпетентними діячами.
В.І.Вернадський підкреслював глобальність взаємозв'язків у природі, що з кожним роком дедалі більше відчуває покоління, що живе нині Землі. Наступні судження Вернадського будуть актуальні завжди поки що існує розумне життя на нашій планеті: “Людство єдине. Життя людства за всієї його різнорідності стало неподільним. Подія, що відбулася в глухому куточку будь-якої точки будь-якого континенту або океану, відбивається в інших місцях, всюди на поверхні Землі”.

Вернадський вбачав майбутнє Росії та людства у принципово новому ладі ноосфери. У досягненні цього пристрою, вважав він, Росії, Росії

культурі і особливо російської науки належить у майбутньому зіграти вирішальну роль. У нашій літературі та в історичній науці ще зовсім не порушена

діяльність Вернадського в двадцяті і тридцяті роки, діяльність, характерну для значної частини вітчизняних інтелігентів, які не прощали більшовиків, неодноразово виступали з критикою більшовицької влади, але не могли залишити Росії та активно включилися у захист та розвиток науки. У яких формах розвивалася ця діяльність В.І.Вернадського?

По-перше, приголомшений жахами громадянської війни Вернадський дедалі більше переконується, що тільки наука може забезпечити створення суспільства, що відповідає законам еволюції біосфери. Вернадський мав месіанське відчуття, що його вчення може вплинути на людство, як книга Дарвіна.
Вивезений більшовиками з Криму у 1921 році, В.І.Вернадський після короткого арешту отримав можливість для досліджень з біохімії. При КЕПС була створена крихітна лабораторія вивчення живої речовини, чого явно не вистачало для реалізації грандіозних планів вченого. Вся обстановка зруйнованої громадянської війни Росії, куди не надходила навіть нова література з-за кордону, перешкоджала цьому. Розповідаючи про важке становище Академії наук та її співробітників, Вернадський зауважує, що “загалом сильне почуття рабства і повну відсутність будь-якого поліпшення”.

Разом про те Вернадському була зрозуміла віра більшовиків у можливість побудови нового суспільства з урахуванням наукового знання. Незважаючи на принципове неприйняття ленінців, Вернадський в тому ж 1921 не засуджував співпрацю з ними своїх найближчих учнів геохіміка А.Е.Ферсмана, засновника біогеохімії В.Я.Самойлова, радіохіміка В.Г.Хлопіна, розглядаючи їх наукову роботу майбутнього та докази зростання та сили майбутнього Росії”.
Сам Вернадський надовго залишає Росію, як тільки надається можливість виїхати за кордон на запрошення ректора Сорбонни для читання лекцій з геохімії. Відрядження, яке планувалося спочатку на чотири-п'ять місяців, розтяглося майже на п'ять років. Тут Вернадський робить активні дії у пошуках коштів для реалізації своєї мрії про інститут "живої речовини" за кордоном. Однак на його запити один за одним приходять ввічливі відмови з Інституту Карнегі, Національної дослідницької Ради США. Відмова прийшла і з Британської асоціації за прогрес у науці. На початку 1925 року зрозуміло, дослідження не зустрічають тієї підтримки, яку розраховував Вернадський.

У той же час його друзі та учні, що залишилися в Радянській Росії, не тільки зберегли можливість займатися науковою роботою, а й суттєво розширили її масштаби. Вони стояли на чолі Академії наук, створювали великі науково-дослідні інститути та очолювали їх. Вернадський постійно отримував листи цих вчених, у яких з натхненням описувалися сприятливі для наукових досліджень про зміни в Радянській Росії. Приміром, А.Е.Ферсман писав: “Сьогодні наукової роботи, звісно, ​​ми вдесятеро більше, ніж у Парижі”.
Під впливом таких відомостей Вернадський писав дочці навесні 1924 року: “Зараз результати наукової роботи у Росії дуже великі і з ними доводиться рахуватися тут усім. Російські вчені, які там, [тобто. в Радянській Росії] зробили

і роблять велику світову роботу … Зараз роботи Павлова, Ферсмана, Баха, Лазарєва, Кольцова, Іоффе, Зелінського, Курнакова, Марра, Карпінського та багатьох інших впливають на людську думку”. Через рік він приходить до ще більш радикального висновку: "Головна наукова творча російська (і укр.) робота йде в Росії і в ній в цей момент особливо дорога кожна жива сила, яка може працювати". Зрештою було прийнято рішення повернутися до Росії де Вернадський очолив низку наукових установ, у тому числі й Біогеохімічну лабораторію, головним завданням якої стало кількісне вивчення живої речовини. Поступово сформувалася біогеохімічна школа Вернадського, значення якої вийшло далеко за межі Росії.

З позицій сьогодення не настільки наївними здаються уявлення Вернадського у тому, що наука як така є найважливішою метою буття людини, та її щира віра у наукову діяльність як чинник, перетворює у майбутньому комуністичний режим. Звісно, ​​використання досягнень науки у промисловому виробництві та обороні сприяло зміцненню тоталітарного ладу. Але не випадково, що влада в усі часи мала зважати на інакодумство великих учених і саме в науковому середовищі вкорінився міцно дисидентський рух, духовним лідером якого став академік А.Д.Сахаров.
У той же час перипетії Вернадського в еміграції показують, наскільки необхідна державна підтримка фундаментальних досліджень і наскільки ненадійні бувають сподівання на розвиток вітчизняних досліджень за рахунок іноземного фінансування. Зараз можна сказати, що менталітет наукової спільноти в нашій країні і частково в усьому світі був би значно іншим, якби Вернадський не отримав на батьківщині можливості певною мірою реалізувати свої творчі плани.
. Вернадський був одним із небагатьох авторитетних учених, хто залишившись усередині країни, публічно відстоював пріоритет наукових знань над філософією діалектичного матеріалізму. Протягом двадцятих та тридцятих років він вів полеміку з партійними ідеологами, які намагалися філософськими тезами підмінити наукові знання. Широко відома його боротьба за свободу наукової творчості у стінах Академії наук, публічні виступи проти ідеологічного закабалення науки шляхом ухвалення нового Статуту. Протягом 1920-1930 р.р. В.І.Вернадський намагався не допустити внесення до нового статуту положення про чільну роль марксистської ідеології і відповідно виступав проти заснування філософських кафедр у складі Академії і тим самим глибинної зміни її характеру перед зарубіжними академіями. У 1932-1933р.р. розгортається полеміка В.І.Вернадського з новообраним до Академії філософом А.М.Деборіним з приводу права вченого мати будь-яку філософію і релігійний світогляд. Ця полеміка публікувалася.

Через війну опору В.І.Вернадського він був публічно звинувачений у пресі як “ворог соціалістичної реконструкції”. Ця оцінка була закріплена в Малій Радянській енциклопедії 1934 року, в якій було сказано, що він “на власний світогляд – прихильник ідеалістичної філософії; у наукових працях Вернадський проводить ідеї “нейтралізму науки”, виступає на захист релігії, містики, “споконвічності життя та живої матерії” та низки віталістичних та антиматеріалістичних концепцій, заперечуючи матеріалістичну діалектику”. Його книги та брошури тридцятих років

відкривалися повідомленням "Від Редакційно-видавничої Ради Академії наук СРСР" перед титульним листом, в якому віддавалася данина вкладу академіка В.І.Вернадського в науку, але виражалася незгода з його ідеалістичними філософськими висловлюваннями.

Вернадський вважав дух і побут - тими областями, які значною мірою могли залишатися непідвладними більшовицькому впливу. Розвиток науки він вважав найважливішою справою опору інтелігенції тоталітарному режиму та збереження нації. І тут важливо було все, будь-яка дрібниця, підтримка будь-якого наукового починання. Безліч наукових ініціатив народжувалося в його робочому кабінеті, до нього буквально рікою текли як маститі, так і вчені-початківці за підтримкою. У роки терору Вернадський боровся за будь-якого знайомого, намагався визволити та врятувати кожного з заарештованих та засуджених (наприклад, Б.Л.Лічкова, А.М.Сіморіна, В.А.Зільбермінця). В.І.Вернадський звертався до органів держбезпеки, до різних чиновників і до найвищих інстанцій аж до І.В.Сталіна та Президії Верховної Ради СРСР з вимогами та проханнями щодо кожної людської долі, а коли осуд відбувався — писав табірному начальству з проханням вченому роботу за спеціальністю, на період, доки його справа буде переглянута. І таких звернень безліч: Він просив за А.М.Сіморіна,
А.Кірсанова, Д.І.Шаховського, А.М.Болдирєва, Б.Л.Личкова, В.В.Аршинова, А.Зільбермінця, М.В.Шика та багатьох інших.

У роки, коли приватна допомога людям практично пішла з російського побуту, Вернадський значну частину своїх доходів віддавав на підтримку вдів та дружин заарештованих, на порятунок вчених, що голодують, під час війни. Мало кому відомо, що він повністю роздав для цього свою Сталінську премію першого ступеня 1943 року. Нові факти з біографії В.І.Вернадського, що свідчать разом про його громадянську позицію, вказують, що академік Сахаров був не першим у боротьбі за права людини і що наші уявлення про те, ніби в обстановці терору ніякого публічного опору не було, далеко не сповнені. Як, втім, не сповнені й наші знання про Вернадського — суспільного, політичного та державного діяча. Визнання його наукових ідей, — ідеї живої речовини, вічності і космічності життя буде одночасно і визнанням світоглядних і цивільних ідей, що випливають з неї, сплавлених з моральним ставленням до справи життя.

На рубежі 1930-40-х років в силу відомих причин внутрішнього і зовнішнього характеру перед Вернадським з особливою гостротою постало питання про долю Росії, майбутнє СРСР та його народів.

Друга половина - кінець 30-х років - час Великого терору, відзначені загалом песимістичними настроями Вернадського. Він констатує з гіркотою та жалем, що певні успіхи в економіці та культурі, досягнуті країною під більшовицьким керівництвом, можуть бути знищені. Божевільна влада, писав він у щоденнику, своїми ж руками руйнує те добре, що було створено в країні раніше, а одного разу розбите склеїти буде вже неможливо. Майбутнє бачиться Вернадському хистким, туманним, тривожним. Сьогодні ми бачимо, наскільки пророчими були ці міркування! З початком війни з Німеччиною у настроях Вернадського відбувається виразний перелом. Не сумніваючись у кінцевій перемозі антигітлерівської коаліції над

фашизмом, він сподівається, що ця перемога призведе до суттєвих якісних змін у соціально-політичному устрої нашої країни.

Вже у перші місяці Великої Вітчизняної війни у ​​Вернадського починає складатися певна соціально-філософська концепція щодо характеру майбутніх змін, які відбудуться, на його думку, у нашому суспільстві. У стислому вигляді основні елементи цієї концепції можна було б виразити так:
-За часом ці зміни відбудуться після закінчення світової війни, після перемоги над фашистською Німеччиною країни та союзних з нею держав, оскільки ця перемога створить необхідні, сприятливі для цих змін як внутрішні, так і зовнішні умови та передумови;
-Зміни ці торкнуться підстави соціального життя нашої країни, вони будуть корінними, тобто. за своєю суттю революційними;
-Невід'ємна, сутнісна риса цих змін повинна і полягатиме у ліквідації більшовицької тоталітарної диктатури та у переході нашої країни на справді демократичний Шлях розвитку; ці зміни закономірні і в цьому сенсі вони будуть неминучі в силу того, що визначаються вони як локальними, що склалися в нашій країні соціальними факторами і умовами, так і з тієї причини, що ці зміни виступлять як складова процесу творення на нашій планеті ноосфери, під час якого друга світова війна стане переломним етапом всесвітньо-історичного значення;
-нарешті, історично назріла потреба у докорінних змін у соціальному та політичному житті нашої країни повинна буде з необхідністю викликати до активної діяльності тих людей, які цю потребу усвідомлюють.

Здається, що якщо обмежитися лише наведеними вище кількома тезами, цього буде достатньо для того, щоб визнати і віддати належне прозорливості Вернадського. Але річ у тому, що сам він цим не обмежився. У 1942 році В.І.Вернадський робить подальші і дуже суттєві кроки вперед у своєму розумінні спрямованості та змісту майбутніх змін у нашій країні та накидає штрихи позитивної програми цих змін. Сутність цієї програми чудово виражає поняття "реконструція", яке все частіше з'являється в щоденнику Вернадського, його автобіографічних нотатках, листах до посадових та приватних осіб, записках до президії Академії наук СРСР. Як випливає з їхнього контексту, у розумінні Вернадського майбутня реконструкція країни повинна мати багатоплановий характер, вона має поширитися на всі сторони матеріальної та духовної культури народу.

По-перше, це відновлення того, що було зруйновано під час війни, що було втрачено країною. По-друге, це збереження в максимально повному обсязі того, що не зазнало руйнування і вціліло, що є загальнонародним надбанням. Ці два моменти реконструкції є дуже важливими, але тільки ними Вернадський не обмежується. Реконструкція країни в його розумінні — це також усунення зі всього того, що заважає суспільству рухатися вперед, це зняття всіх і всіляких перепон і перепон, ламання споруджених раніше штучних бар'єрів і т.д. Це перетворення в розумних межах вже досягнутого раніше, передання цінностям культури справді універсального характеру. Нарешті, реконструкція країни – це творчість, творення

нового у всіх сферах культури, це прогрес, постійний рух уперед, процес всебічного оновлення суспільства.

Що ж має стати базисом та головною рушійною силою майбутньої реконструкції країни? На це питання Вернадський дає чітку відповідь, зміст якої здогадатися не важко. Оскільки, згідно з його уявленнями, реконструкція нашої країни буде складовою загальнопланетарного процесу становлення ноосфери, максимальною силою створення якої є наука, тому, отже, науковий прогрес і є основною ланкою повоєнної реконструкції країни.

Найближчим часом, зазначав Вернадський, необхідно буде докорінно змінити всю постановку науково-дослідної роботи в нашій країні — створити нові галузеві та проблемні інститути та лабораторії, різко підняти їхню матеріально-технічну оснащеність, забезпечити вільний розвиток усіх наукових шкіл та напрямків. Ми маємо збільшити міць нашої науки, зазначав Вернадський. Щодо цього наша країна надзвичайно відстала і ми беремо горбом, талановитістю народу. Ця сторона життя має бути істотно змінена. Необхідність цих перетворень, вказував Вернадський, диктується не лише внутрішніми потребами відновлення народного господарства та подальшого економічного та культурного розвитку країни, але також і докорінною зміною всієї міжнародної обстановки, яка з'явиться наслідком світової війни: висуванням на авансцену історії країн, що раніше залишалися в тіні, та , як наслідок цього, загальним підйомом світової наукової думки. Найважливішим наслідком війни буде докорінний перерозподіл провідних міжнародних центрів наукової роботи. На перше місце тут висунуться дві країни — США та СРСР, останньому, на думку Вернадського, належить зайняти становище наукового лідера в найближчі роки війни. Тому необхідно зробити все можливе, щоб наукова робота нашої країни в найкоротші роки наздогнала за всіма показниками наукову роботу в США. До цих питань Вернадський повертається неодноразово.

До кінця своїх днів Вернадський не просто вірив - він був глибоко переконаний у великому майбутньому Росії та російської науки. Багато разів писав він про це у своєму щоденнику, у листах до рідних, друзів і колег, у статті "Кілька слів про ноосферу" "Світове значення російської науки і російської мови у світовій науці буде величезним, раніше - небувалим", - записує він у щоденнику за кілька днів до своєї кончини.

Обов'язок нашого покоління вчених виправдати надії великого співвітчизника, виконати його заповіт у всьому тому, що стосується долі Росії та вітчизняної науки.

Г.П.Аксенов, В.Н.Гутіна, Е.І.Колчинський, І.І.Мочалов, В.М.Орел, А.В.Постніков, В.К.Рахілін