Алфавітний покажчик творів Д. Н

, ) та ряду інших відомих казок, у тому числі всіма будь-якою .

Казки Мамин-Сибіряк

Казки

Оленкині казки

Біографія Мамин-Сибиряк Дмитро Наркісович

Мамин-Сибиряк Дмитро Наркисович (1852 – 1912) – відомий російський письменник, белетрист-етнограф, прозаїк, драматург та казкар.

Мамин-Сибиряк (справжнє прізвище Мамин) народився 6 листопада 1852 року у Висімо-Шайтанському заводському селищі Верхотурського повіту Пермської губернії, 140 кілометрів від Нижнього Тагіла. Це селище, що у глибині Уральських гір, було засновано ще Петром I, а багатий купець Демидов побудував тут завод, який виготовляв залізо. Батьком майбутнього письменника був заводський священик Наркіс Матвійович Мамин (1827-1878). У сім'ї було четверо дітей. Жили скромно: батько отримував маленьку платню, трохи більше заводського робітника. Багато років він безкоштовно навчав дітей у заводській школі. Без роботи я не бачив ні батька, ні матері. Їхній день завжди був сповнений праці», — згадував Дмитро Наркисович.

З 1860 по 1864 рік Мамин-Сибиряк навчався у Висімській селищній початковій школі для дітей робітників, що містилася у великій хаті. Коли хлопцеві виповнилося 12 років, батько відвіз його та старшого брата Миколи до Єкатеринбурга і віддав їх у духовне училище. Щоправда, дикі бурсацькі звичаї так вплинули на вразливу дитину, що вона захворіла, і батько забрав її з училища. З великою радістю повернувся Мамин-Сибиряк додому і протягом двох років почував себе цілком щасливим: читання чергувалося зі поневіряннями по горах, ночівлями в лісі та будинках приїскових робітників. Швидко пролетіли два роки. Батько не мав коштів віддати сина в гімназію, і його знову відвезли в ту саму бурсу.

Здобув домашню освіту, потім навчався у Вісімській школі для дітей робітників, пізніше в Єкатеринбурзькому духовному училищі (1866-1868) та в Пермській духовній семінарії (1868-1872).
До перебування тут належать його перші творчі спроби.

Навесні 1871 р. Мамин перебирається до Петербурга і вступає до медико-хірургічної академії на ветеринарне відділення, та був переходить на медичне. У 1874 р. Мамин витримав іспит до університету та, пробувши близько двох років на природничому факультеті.

Почав друкуватися 1875 року.
Зачатки таланту, гарне знайомство із природою та життям краю помічаються й у цьому творі.
Вони вже явно намічається авторський стиль: прагнення зображення природи та її впливу людини, чуйність до змін, які відбуваються навколо.

У 1876 р. Мамин-Сибиряк перейшов юридичний, але й тут курсу не скінчив. На юридичному факультеті він провчився близько року. Надмірна робота, погане харчування, відсутність відпочинку надламали молодий організм. У нього почалася сухота (туберкульоз). До того ж, через матеріальні труднощі та хворобу батька, Мамин-Сибіряк не зміг зробити внесок плати за навчання і незабаром був виключений з університету. Навесні 1877 року письменник виїхав із Петербурга. Усім серцем потягнувся хлопець на Урал. Там він вилікувався від хвороби і знайшов сили для нових праць.

Опинившись у рідних місцях, Мамин-Сибиряк збирає матеріал нового роману з уральського життя. Поїздки Уралом і Приураллю розширили і поглибили його знання народного життя. Але новий роман, задуманий ще Петербурзі, довелося відкласти. Захворів і в січні 1878 року батько помер. Дмитро залишився єдиним годувальником великої родини. У пошуках роботи, а також щоб дати освіту братам та сестрі сім'я у квітні 1878 року переїжджає до Єкатеринбурга. Але й у великому промисловому місті недоучив студенту влаштуватися на службу не вдалося. Дмитро став давати уроки відстаючим гімназистам. Втомлива робота оплачувалася погано, але вчитель з Мамина вийшов добрий, і незабаром він набув слави найкращого репетитора у місті. Не залишив він на новому місці та літературної роботи; коли не вистачало часу вдень, писав ночами. Незважаючи на фінансові труднощі, він виписував з Петербурга книжки.

У Єкатеринбурзі минають 14 років життя письменника (1877-1891). Він одружується з Марією Якимівною Олексієвою, яка стала не тільки дружиною та другом, але також і прекрасним порадником з літературних питань. У ці роки він здійснює багато поїздок Уралом, вивчає літературу з історії, економіки, етнографії Уралу, занурюється в народне життя, спілкується з «простцями», що мають величезний життєвий досвід, і навіть обирається голосним Єкатеринбурзької міської Думи. Два тривалі виїзди до столиці (1881-1882, 1885-1886) зміцнили літературні зв'язки письменника: він знайомиться з Короленком, Золотовратським, Гольцевим та іншими. У роки пише і друкує багато невеликих оповідань, нарисів.

Але в 1890 Мамін-Сибіряк розлучається з першою дружиною, а в січні 1891 одружується з талановитою артисткою Єкатеринбурзького драматичного театру Марії Морицівні Абрамової і переїжджає з нею в Петербург, де проходить останній етап його життя. Тут він скоро зблизився з літераторами-народниками - М. Михайлівським, Г. Успенським та іншими, а пізніше, на рубежі століть, і з найбільшими письменниками нового покоління - А. Чеховим, А. Купріним, М. Горьким, І. Буніним, високо які оцінили його праці. Через рік (22 березня 1892 року) трепетно кохана дружина Марія Морицівна Абрамова вмирає, залишивши хвору доньку Оленку на руках батька, враженого цією смертю.

До дитячої літератури Мамин-Сибиряк ставився дуже серйозно. Він називав дитячу книжку «живою ниткою», яка виводить дитину з дитячої кімнати та поєднує з широким світом життя. Звертаючись до письменників, своїх сучасників, Мамин-Сибіряк закликав їх правдиво розповідати дітям про життя та працю народу. Він часто казав, що тільки чесна та щира книга приносить користь: «Дитяча книга — це весняний сонячний промінь, який змушує прокидатися дрімлі сили дитячої душі і викликає зростання кинутого на цей благодатний ґрунт насіння».

Дитячі твори дуже різноманітні та призначені для дітей різного віку. Молодші хлопці добре знають «Оленушкині казки». У них весело живуть та розмовляють звірі, птахи, риби, комахи, рослини та іграшки. Наприклад: Комар Комарович - довгий ніс, волохатий Мишко - короткий хвіст, Хоробрий Заєць - довгі вуха - косі очі - короткий хвіст, Горобець Воробеїч і Єрш Єршович. Розповідаючи про веселі пригоди звірів та іграшок, автор уміло поєднує захоплюючий зміст із корисними відомостями, малюки вчаться спостерігати життя, у них розвиваються почуття товариства та дружби, скромності та працьовитості. Твори Мамина-Сибиряка для дітей старшого віку розповідають про життя і праці робітників і селян Уралу та Сибіру, про долю дітей, які працюють на заводах, промислах та шахтах, про юних мандрівників мальовничими схилами Уральських гір. Широкий та різноманітний світ, життя людини та природи розкриваються юним читачам у цих творах. Високу оцінку читачів отримав розповідь Мамина-Сибиряка «Емеля-мисливець», відзначений 1884 року міжнародною премією.

Класикою світової літератури для дітей стали багато творів Мамина-Сибиряка, що відкривають високу простоту, благородну природність почуттів та любов до життя їх автора, що одухотворює поетичною майстерністю свійських тварин, птахів, квітів, комах (сб. оповідань Дитячі тіні, 1894; хрестоматійні) мисливець, 1884; Зимов'я на Студеної, 1892; Сіра Шейка, 1893;

Останні роки життя письменник тяжко хворів. 26 жовтня 1912 року у Петербурзі відзначалося сорокаріччя його творчої діяльності, але Мамин вже погано сприймав тих, хто прийшов привітати його — через тиждень, 15 листопада 1912 року, він помер. Багато газет помістили некрологи. Більшовицька газета «Правда» присвятила Мамину-Сибиряку спеціальну статтю, у якій відзначала велике революційне значення його творів: «Помер яскравий, талановитий, серцевий письменник, під пером якого оживали сторінки минулого Уралу, ціла епоха ходи капіталу, хижого, жадібного, який не знав утримання ні в чому". "Правда" високо оцінила заслуги письменника і в дитячій літературі: "Його вабила чиста душа дитини, і в цій галузі він дав цілу низку прекрасних нарисів і оповідань".

Д.М. Мамин-Сибіряк був похований на Микільському цвинтарі Олександро-Невської лаври; через два роки поряд поховали раптово померлу дочку письменника «Оленушку» — Олену Дмитрівну Мамину (1892-1914). 1915 року на могилі встановили гранітний пам'ятник із бронзовим барельєфом. А в 1956 році порох та пам'ятник письменника, його дочки та дружини, М.М. Абрамової були перенесені на Літераторські містки Волківського цвинтаря. На могильному пам'ятнику Мамина-Сибиряка висічені слова: «Жити тисячею життів, страждати і радіти тисячею сердець — ось де справжнє життя і справжнє щастя».

Весь дитячий цикл творів Мамина-Сибиряка, зокрема «Оленушкини казки», багатьма критиками кінця ХІХ і початку ХХ століття зазвичай пов'язувався з народженням дочки письменника (березень 1892 р.). Насправді Мамин Сибіряк звернувся до жанру дитячої літератури задовго до появи дочки.

Так, 4 листопада 1881 молодий Мамин повідомляв матері: «Днями скінчив невелику статейку «Підкорення Сибіру», яка друкуватиметься в «Ілюстрованому журналі для дітей» з січня. Там же прийнято дві мої маленькі оповідання «Мосьє Бульйон» і «Немає лиха без добра» (Держ. бібл. СРСР ім. В. І. Леніна).

«Емеля-мисливець», одне з найкращих класичних дитячих оповідань, написано 1884 року. Розповідь «Свисток» перероблена пізніше автором в оповідання для дітей під назвою «Годівець», написана в 1885 році. У тому ж році створено розповідь «Зимов'я на Студеної» і надіслано Маминим на здобуття премії С.-Петербурзького Фребелевського педагогічного товариства. (Оповідання опубліковано лише у січні 1892 року, тобто за два з лишком місяці до народження дочки письменника.)

Наприкінці 80-х і на початку 90-х років Мамин-Сибіряк вже систематично друкувався в журналах «Дитяче читання», «Схід», «Дитячий відпочинок», «Джерельце», «Світ божий», пізніше в «Юній Росії», «Сучасний світ» та інші прогресивні журнали. На чолі цих органів стояли передові люди свого часу, освітяни, письменники, громадські діячі. Кожен із них був радий залучити до співпраці до свого журналу молодого талановитого уральського письменника. Так, відомо, що під час другого приїзду Мамина-Сибиряка до Петербурга, на початку 90-х, редактор журналу «Світ божий» В. П. Острогорський запропонував йому постійну співпрацю у своєму журналі. Мамин-Сибиряк погодився, передав Острогорському своє оповідання «Зимів'я на Студеної» і з того часу багато років поспіль друкував у «Світі божому» свої твори для дітей.

Для розуміння того середовища, в якому формувався майбутній дитячий письменник, достатньо послатись на його «Автобіографічну записку». Згадуючи про свої дитячі роки, Мамин писав: «Для себе великі читали «Сучасник» і Добролюбова, і Д. М. ще дитячим вухом прислухався в далекому, ведмежому кутку до відлуння та відлуння великого руху кінця 50-х і початку 60-х років . Взагалі вся обстановка життя скромної попівської сім'ї носила не зовсім пересічний характер і дала розуму і характеру Д. Н. те загартування, яке дається тільки біля свого осередку люблячими руками». То була атмосфера праці, пошуків шляхетних ідеалів, інтелектуальних інтересів.

Велике впливом геть педагогічні погляди Мамина-Сибиряка надав видатний російський педагог До. Д. Ушинський, передові погляди якого були близькі Мамину.

Свої твори для дітей Мамин створював легко та швидко, стверджують сучасники письменника. Так, Д.І. легко, прямо «набіло» і без будь-якої помарки» (Д. І. Тихомиров «З життя Д. Н. Мамина-Сибиряка». Зб. «Спогади про Д. Н. Мамина-Сибиряка» склала З. А. Єрошкіна, Свердлгиз , 1936, стор 162).

Всі твори, написані Маминим для дітей, відрізняються глибоким ідейним і соціальним змістом, тонко і розумно викриває в них письменник капіталістичний устрій. Його дитячі розповіді та казки прославляють працю, вони глибоко гуманні, вони протестують проти всіх форм гноблення людини, викликають співчуття до принижених та знедолених.

Отримавши для друку нову розповідь Мамина, «Кара-Ханим», перейнята любов'ю до малих народностей і дієвим бажанням допомогти їм, Д. І. Тихомиров 12 березня 1896 захоплено писав Мамину: «…Убив ти нас усіх, до сліз зачепив, без перебільшення … І Нілич був вражений і захоплений від душі, і не приховував цього, і наказав тобі написати гаряче привітання. Дорогий мій, – ти взяв нову ноту, нову тему, – ти іншим указуєш шляхи. Твоя глибоко змістовна розповідь покаже всім, що з дітьми при розумі та таланті можна говорити і з великим успіхом, - і про серйозні матерії. Давно на це чекає дитяча література! І кому ж почати було, як не тобі! Вітаю від щирого серця! Пиши, пиши! пиши!» (Лист не опубліковано. Зберігається в Держ. бібл. СРСР ім. В. І. Леніна).

Мамин-Сибиряк надавав величезне значення дитячої книжці: «Для мене досі кожна дитяча книжка є чимось живим, оскільки вона пробуджує дитячу душу, спрямовує дитячі думки певним руслом і змушує битися дитяче серце разом із мільйонами інших дитячих сердець. Дитяча книга - це весняний сонячний промінь, який змушує прокидатися дрімлі сили дитячої душі і викликає зростання кинутого в цей вдячний ґрунт насіння» («З далекого минулого», оповідання «Книжка з картинками»).

Будучи вже відомим письменником, автором багатьох романів і повістей, Мамин-Сибиряк в 1894 року писав А. А. Давидової, видавниці журналу «Світ божий»: «Якби був багатий, то присвятив себе саме дитячої літературі. Адже це щастя писати для дітей і відчувати напружену увагу тисяч дитячих головок, які ловитимуть кожне слово і даруватимуть автора своїми чистими дитячими посмішками…» (Текст, листи наводиться за статтею Вл. 1912 р., взятої, за його словами, з архіву М. К. Йорданської.)

Розповіді Мамина для дітей з цікавістю читаються дорослими та витримали «випробування часом». Рік у рік перевидаються дитячі оповідання і до теперішнього дня.

Оповідання для дітей перекладалися іноземними мовами, видавалися в Парижі, Польщі, Болгарії, Чехословаччині. Ось що писала, наприклад, ламаною російською мовою в 1906 році перекладачка маминських казок чеський педагог А. А. Теска: «Я хотіла б надіслати Вам всю радість і захоплення, які Ви порушили своєю книгою у наших чеських дітей; я читала її в класі народної школи і дуже шкодую, що Ви не могли побачити в цей час палаючі очі всіх, які слухали, притамувавши подих, і що не чули загальне довге зітхання після читання, що проводився вигуком: «Як добре!» Але не одним дітям Ви радість доставили своїм твором: усі ми, великі, шкода дітей: усю душу занесла пилюка турбот та розчарувань життям і всього, що в ній так гидко, - і ось від Ваших оповідань пахнуло таким свіжим повітрям, що хоч на час. короткий, а все ж пилюка розлетілася і яскраві фарби на душі заграли. Дякую Вам тисячу разів!..» (Рукописний відділ Держ. бібл. СРСР ім. В. І. Леніна.)

Мамин-Сибиряк був педагогом ні з освіти, ні з професії, але його твори, написані для дітей, педагогічні в справжньому значенні слова. Без будь-якої навмисної тенденції він виховує у дітях шляхетні почуття, спрагу знань, любов до рідного краю, природи, тварин.

5 вересня 1891 року він пише матері: «... Розпещені діти - нещастя на все життя і для себе, і для батьків, і для суспільства. Потрібно виховувати рядового солдата, а решту нехай сам отримує ... »(Держ. Бібл. СРСР ім. В. І. Леніна).

До цього питання письменник знову повернувся в 1894 році, коли писав матері: «Ми вкотре розмовляли з Чеховим на цю тему. Він не має ні дружини, ні дітей, і розмова мала суто теоретичне значення. Чехов категорично заявив, що, якби у нього були діти, він не залишив би їм буквально ні гроша, тому що не бажає їх губити. Це глибоко вірно, а я додам до цього, що треба залишити дітям стільки, скільки необхідно для скромного існування, і не більше» (лист від 3 березня 1894). Характерно, що Мамин має на увазі синів багатіїв, «притиснених батьківськими капіталами». Це була вже певна система поглядів, принципова думка щодо виховання молодого покоління, і Мамин був її послідовним провідником і захисником.

Саме для виховання у дітей почуття любові до батьківщини письменник задумав цикл історичних пізнавальних творів, над якими працював кілька років. У листі від 13 серпня 1895 Мамин повідомляв матері: «Хочу написати російську історію для дітей у формі подорожі. Спочатку напишу новгородську історію, потім київський період, потім татарщину, збирання Москви та закінчу Петром. Робота велика, займе кілька років…».

З листування письменника, зокрема з Д. І. Тихомировим, видно, що у серпні 1901 року Мамин спеціально їздив «Великою дорогою», Ладозьким озером, на Волхов, щоб накопичити фактичний матеріал, воскресити історичну обстановку. "Це мені необхідно для історії, для дітей", - писав Мамин.

До цієї праці Мамин готувався багато років, але здійснити його не вдалося. Лише з 1904 року стали з'являтися перші його історичні нариси: «Судар Пантелей - Світло Іванович», «Славен місто Великий Новгород» та ін.

Велике було почуття відповідальності письменника перед багатомільйонною аудиторією дітлахів і юнацтва, на яку він творив. Вважаючи своїх юних читачів «найсуворішою публікою», Мамин ретельно обробляв свої дитячі твори, вносячи до кожного нового видання поправки та зміни.

«У посту вийде перший том моїх дитячих оповідань, – писав він матері 12 лютого 1895 року. - Як мені здається, ці маленькі дрібнички принесуть мені більше популярності, ніж усе, що написане раніше для великої публіки».

Мамину-Сибиряку не дуже «пощастило» з критикою його творчості для дорослих, натомість він був одностайно визнаний як дореволюційною, так і радянською печаткою неперевершеним майстром дитячої розповіді та казки, добрим та розумним другом дітей, майстром тонкого психологічного портрета, характеристики.

ЄМЕЛЯ-МИСЛИВЕЦЬ

Розповідь

Початкова назва оповідання – «Бігун». Вперше опубліковано 1884 року в серії «Оповідання для дітей молодшого віку», вид. Фребелевського педагогічного товариства, СПб. Розповідь була нагороджена премією цього товариства. Виходив багато разів окремими виданнями та у збірниках дитячих оповідань.

Критика одностайно відзначала гуманізм оповідання та красу образу Ємелі.

Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк, зб. «Оповідання та казки», т. 1, 1910, вид. журналу «Юна Росія», серія «Бібліотека для сім'ї та школи». У цьому виданні було знято підзаголовок «Повість для дітей».

ЗИМОВИ НА СТУДЕНОЇ

Розповідь

Вперше надруковано в журналі «Світ божий», 1892 № 1. 20 квітня того ж року Мамин повідомляв матері, що розповідь удостоєний золотої медалі С.-Петербурзького комітету грамотності.

У «Зимові на Студеній» опоетизовано працю самотнього рибалки-мисливця, обдуреного купцями і занедбаного на далеку, відірвану від людей зимівлю. Проникливо розповідає письменник про дієву любов російської людини до рідної природи, до свійських тварин, птахів.

Уральський журналіст В. П. Чекін писав: «Зимов'я на Студеної» - одне з тих небагатьох, щиро, найкращим «соком» авторських «нервів» написаних творів нашої небагатої художньо-побутової літератури, які, коли прочитані, ніколи потім не забуваються. Від цієї розповіді віє зворушливо-втіленою правдою ... Вогні світлого, гуманного, істинно людського спалахують у всіх цих оповіданнях під грубою, непривабливою зовнішньою оболонкою більшості героїв Мамина» (СБ «Урал», Єкатеринбург, 1913, стор 35).

З 1892 року оповідання передруковувалося багато разів. Друкується за текстом: Зб. "Зірниці", 1909, видання журналу "Юна Росія", серія "Бібліотека для сім'ї та школи".

Стор. 52. Самоїди- Стара російська назва ненців та інших народностей Півночі. Це слово походить від «саме-едне» (земля саамів).

Вогули- нині мансі - народність, яка проживає в Тюменській та частково Свердловській областях.

БУДІВЕЛЬНО

Розповідь

Вперше надрукований у журналі «Дитяче читання», 1893 № 3, потім виходив неодноразово. Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк, зб. «Оповідання та казки», т. 1, 1910, видання журналу «Юна Росія».

ПРИЙОМУ

З оповідань старого мисливця

сіра шия

Розповідь

Вперше опублікований під назвою «Сірка» у журналі «Дитяче читання», 1893 № 12. Потім виходив багато разів. Між текстами були розбіжності: в журнальній публікації «Сіра Шейка» називалася «Сірка». У наступних виданнях вона всюди називається «Сірою Шийкою». Підготовляючи до друку окреме видання оповідання, Мамин змінив назву оповідання, змінив його кінцівку, визнавши її надто похмурою для дітей, і ввів для цього новий розділ, в якому розповідається про порятунок Сірої Шейки.

Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк, зб. «Оповідання та казки», т. 1, 1910, видання журналу «Юна Росія».

АК-БОЗАТ

Розповідь

Вперше надруковано у журналі «Дитяче читання», 1895 №№ 1 і 2.

Ще листопаді 1894 року Д. І. Тихомиров, редактор журналу «Дитяче читання», захоплено писав про «чисте серце» Мамина, про «чисті сцени кохання» у оповіданні «Ак-Бозат». З листування з ним Мамина видно, як обидва вони були зацікавлені в тому, щоб зробити розповідь більш зрозумілою, яскравіше її проілюструвати.

Усвідомлюючи соціальну загостреність оповідання, Тихомиров, готуючи окреме видання оповідання (1907 р.), радиться з Маминим: «Публікації тепер давати не варто - час глухий». Мабуть, теж побоюючись втручання цензури, Мамин-Сибиряк вніс суттєві поправки до тексту оповідання за його публікації. Так, він виключив фразу: «У багатих людей жадібність зростає разом із багатством і готова проковтнути власну тінь»; змінив характеристику кулака Цацгая У колишній редакції було: «Цацгай був скупий як усі багаті люди(курсив мій – А. Н.) і як усі багаті люди давав своїм пастухам стільки, скільки було потрібно, щоб не померти з голоду». У новій редакції було знято узагальнення і залишилося: «Цацгай був скупий і давав своїм пастухам стільки, скільки потрібно, щоб не померти з голоду».

Розповідь була зустрінута позитивними відгуками критики.

За життя письменника розповідь перевидавалася багато разів. Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк "Ак-Бозат", 1910.

У ГЛУШІ

Розповідь була тепло відзначена печаткою. У журналі «Світ божий» (№ 4, 1898) було опубліковано рецензію, яка влучно характеризує особливості оповідання. «Пан Мамин, - писалося там, - зображує неповторно своїх уральських героїв, залишаючись завжди об'єктивним, ні мало не намагаючись їх прикрасити або піднести, що, на нашу думку, становить одну з найцінніших сторін його видатного художнього таланту. Завдяки саме цій особливості його оповідання справляють враження незвичайної свіжості та цілісності, чогось здорового та цілющого, як природа Уралу, яку він уміє зображати, як ніхто».

Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк, "У глушині", видання журналу "Юна Росія", серія "Дешева бібліотека для сім'ї та школи", 1909.

Стор. 99. Ясачити- Обкладати податями. Тут – видобуток мисливця.

ВЕРТІВ

Розповідь

Вперше надруковано в журналі «Схід» (ілюстрований журнал для дітей шкільного віку, 1897 № 19). Потім друкувався багато разів у збірниках та окремими виданнями.

Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк. «Оповідання та нариси», збірка «По Уралу», 1900, серія «Бібліотека дитячого читання».

СТАРИЙ ВОРОБЕЙ

Розповідь

Вперше надруковано у журналі «Дитяче читання», № 4, 1894; окремою книжкою вийшов 1899 року («Видавець», СПб), потім виходив багато разів за життя автора як у збірниках, і окремими виданнями.

Написано оповідання, певне, 1892 року. У рукописному відділі Державної бібліотеки СРСР імені В. І. Леніна зберігається рукопис оповідання, на якому є власноручний напис Дмитра Наркісовича: «15 березня Маруся (М. М. Абрамова, дружина письменника, яка померла 22 березня того ж року) переписувала це оповідання» .

Друкується за текстом: Д. Н. Мамін-Сибіряк, «Оповідання та казки», т. 1, 1910, видання журналу «Юна Росія». У тексті усунуто похибки за рукописом 1892 року.

БАГАЧ І ЄРЕМКА

Друкується за текстом видання 1904 року.

Твори Д. М. Мамина-Сибирика - нашого земляка, присвячені актуальним проблемам сучасного світу - взаємовідносинам людини і природи і пояснюють юним читачам, що таке природа, яку роль вона грає у взаєминах з людиною, що таке людяність, як людина є частиною природи? Бачачи у дітях майбутнє людства, письменник висував у творах, їм адресованих, соціальні та екологічні проблеми, що так гостро стоять у сучасному світі.

Дмитро Наркисович Мамин народився 6 листопада 1852 р. у селищі Висім за 40 км від Нижнього Тагіла у ній селищного священика. Сім'я велика, дружна, трудова, читаюча. Жили небагато. Батько багато часу віддавав своїм та чужим дітям, безкоштовно навчав селищних дітлахів.

Але настав час вчитися всерйоз. Грошей на гімназію для синів у Наркіса Мамина не було. Дмитра та його старшого брата відвезли до Єкатеринбурзького духовного училища. Це був важкий час для Дмитра.

Згодом була Пермська духовна семінарія, перші літературні досліди. Пізніше Дмитро Наркісович став студентом-медиком у Петербурзі. Вчитися йому було дуже важко, батько не міг надсилати йому грошей. Було холодно, голодно. Заробляв собі хліб тим, що писав газетні статті. Тяжко захворів. Довелося кинути навчання та повернутися на Урал. Вмирає батько, і Дмитро Наркісович турботи про сім'ю бере на себе. Виснажливо працював, давав уроки, багато писав статей, готував до видання книги. У його книгах Урал, його природа та люди. Він багато виходив доріг Уралом, дізнався цікавих людей, вивчав архіви, займався археологічними розкопками.

Написавши романи: «Привалівські мільйони», «Гірське гніздо», «Золото», письменник Мамін-Сибіряк взяв собі псевдонім (Сибіряк), бо тоді все, що лежало за Уральським хребтом, називалося Сибіром.

Невипадково він вважається «співаком Уралу». Він знав історію Уралу, природу, народні оповіді та легенди. Видання романів дозволило купити в Єкатеринбурзі будинок для матері. Він був одружений. Але до нового театрального сезону із Петербурга приїхала гарна молода актриса Марія Морицівна Абрамова. Їй 25 років, йому 39 рік. Вони покохали одне одного. Мамин-Сибіряк помолодшав, наче переродився. 21 березня 1891 р. вони поїхали до Петербурга. Недовго було щастя нової сім'ї. Марія народила доньку і наступного дня померла. На руках залишилася донька Олена – все його щастя.

Д. Н. Мамин-Сибіряк з дочкою Оленкою

(їй присвячені відомі

«Оленушкині казки»)

Олена-Оленка народилася хворою дитиною. Поки Оленка була маленькою, батько днями, годинами сидів біля її ліжечка. Коли дівчинка почала розуміти, батько їй розповідав казки, спочатку ті, що знав, потім почав складати свої казки, почав їх записувати, збирати. У 1897 р. «Оленушкині казки» вийшли окремим виданням, які щорічно видаються, перекладаються іншими мовами. Також письменник мав багато інших дитячих творів. Одна з найвідоміших «сіра шия». Вона разом із «Оленушкиними казками» увійшла до збірки «Казки російських письменників». Деякі з цих оповідань були високо оцінені за життя письменника. "Емеля-мисливець" був нагороджений Премією педагогічного товариства в Петербурзі, а в 1884 отримав Міжнародну премію. Розповідь «Зимов'я на Студеної» була удостоєна у Петербурзі Золотої медалі.

Останні роки у Мамина-Сибиряка були особливо важкими. Його майже перестали друкувати. 21 березня 1910 р. помирає мати Дмитра Наркісовича. То була для нього величезна втрата. У 1911 р. письменника «розбив» параліч. У листопаді 1912 року Дмитро Наркісович помер. Його поховали поряд із дружиною в Олександро-Невській Лаврі у Петербурзі.

Багато років читачі-діти знали «Оленушкині казки», але не знали долі Оленки - Олени Маминої. Коли Оленка підросла, то через хворобу вона не могла вчитися у школі, її вчили вдома. Батько багато уваги приділяв розвитку доньки, водив її до музеїв, читав їй. Оленка добре малювала, писала вірші, брала уроки музики. Олена пережила батька на 2 роки. Після його смерті вона наполягла на поїздці до Єкатеринбурга. Подивилася на місто, околиці. Познайомилась із рідними. Пізніше вона склала заповіт, яким будинок Мамина-Сибиряка після смерті останнього власника став музеєм.

У центрі Єкатеринбурга є чудовий «літературний квартал», в якому зберігся будинок по вулиці Пушкінській 27. Це і є будинок-музей Мамина-Сибиряка. Ідея створення музею в цьому будинку народилася 1926 року. Роботу зі створення музею, що почалася в 1940 році, перервала війна. Музей було відкрито лише 1946 року, а 1973-1977 гг. його було відреставровано.

Власний будинок Д. Н. Мамина-Сибіряка дерев'яний, рубаний, с.

Будинок-музей

Д. Н. Мамина-Сибіряка в Єкатеринбурзі

Цей будинок був куплений письменником у 1885 р. на гонорари, отримані від публікації романів

«Привалівські мільйони» та

«Гірське гніздо» бутовим оштукатуреним цоколем та підвалом, цегляною прибудовою праворуч. Фасад облицьований цеглою лише з вулиці, дах залізний. Вікна з фасаду мають оштукатурені лиштви, з двору - дощаті віконниці. Парадний ганок складений із старовинних гранітних плит, над ним металевий навіс з ажурними боковинами. У будинку вісім кімнат, рахуючи колишню кухню та передпокій. Служби та присадибна ділянка не збереглися.

Інтер'єр

Будинки-музею Д. Н. Мамина-Сибіряка в Єкатеринбурзі

Відновлені меморіальні кімнати, історія родини Маминих є тлом, у якому розгортається розповідь життя Д. М. Мамина-Сибиряка. У першій шафі, виготовленій у вигляді буфету, представлена історія створення трьох уральських романів Д. Н. Мамина-Сибіряка: «Привалівські мільйони», «Гірське гніздо», «Три кінці». Поруч в імпровізованому комоді – матеріали на тему: «Д. М. Мамин – журналіст». У конторці подано інформацію про «Уральські оповідання». У вітринах петербурзької кімнати знаходяться експонати, які мають творчість письменника останніх двадцяти років. В останній кімнаті на стіні – численні фотографії літературного оточення письменника. Перед відвідувачами постає Мамин – письменник і людина, що розкривається світ його творчості.

Інший музей знаходиться безпосередньо на батьківщині Дмитра Наркісовича Мамина-Сибіряка у селищі Вісім.

На берегах трьох гірських річок, що впадають у бурхливу річку Чусову, в самій глибині Уральських гір, розкинулося заводське селище Вісім. Понад два століття тому, за Петра Першого, багатий купець Демидов побудував тут завод, який виготовляв залізо. Серед селища стояв невеликий одноповерховий дерев'яний будинок. У цьому будинку народився письменник Дмитро Наркисович Мамин-Сибиряк.

Саме Д. Н. Мамин–Сибиряк повідав всій Росії про «трьох вісімських кінцях»: туляцькому, хохлацком і кержацькому, про «сині далечінь», вид на які відкривається з гори, що притулила селище біля свого підніжжя.

Досі збереглися, неповторні вісімські хати з «трьома ковзанами», міцні кержацькі двори, а в будинках ще й досі зустрічаються старовинні меблі з берези, лавки вздовж стін, ковані відра та скрині. Були часи, коли всі «три кінця» існували цілком відокремлено, і навіть будинки будували по-різному.

Туристи відвідують у Вісімі – музей Мамина-Сибиряка, куди входять будинок-музей і церковно-парафіяльну школу, де викладав отець письменника Наркіс Матвійович Мамин.

У записник Мамина-Сибиряка зустрічається замітка про виникнення перших старообрядницьких поселень цьому місці ще за царя Олексія Михайловича. У XVIII столітті Демидови побудували тут Вісімо-Шайтанський завод і людей «приписали до нього». При розширенні заводу в Вісім було переселено кілька сотень кріпаків із Тульської та Чернігівської губерній. Заводські перекази кажуть, що були кріпаки, виграні Демидовим у карти у графа Розумовського. Нові працівники селилися порізно: туляки праворуч ставка, а українці вишикували свої мазанки по правому березі річки Вісім. Так і утворилися «три кінці» - кержацький, туляцький та хохлацький.

Краса уральської природи відображена у фотографіях селища Вісім, де народився чудовий уральський письменник Д. Н. Мамін-Сибіряк.

Прекрасний Вісімський ставок влітку приваблює не лише місцевих мешканців та дачників, а й городян із Тагілу.

Верхів'я Вісімського ставка.

На околицях Вісіма можна натрапити на численні старі ями. У минулих століттях тут працювало безліч копалень з видобутку золота та платини.

Висімська дерев'яна гребля незвичайна для заводських ставків.

Нині це рідкість.

Дерев'яний водоспуск греблі.

Згодом вода промила собі новий шлях і тече вже не дошками, а поряд. Цей вид також використовувався у фільмі про Демидових Ярополка Лапшина.

Старовинна дамба, викладена з каміння ще за демидівських часів.

Річка Межова Качка на околицях Вісіма. У минулому нею проходила межа володінь Строганових.

Вид з місцевої гори. За Вісімом видно гора Біла та Веселі гори. Коли дивишся на панораму, що відкривається, розумієш, звідки у Мамина-Сибиряка така величезна любов до уральської природи, якої просякнута більшість його творів! (Цей фрагмент панорами використано на емблемі проекту "Наш Урал").

Пам'ятник письменнику на горі, встановлений у 2002 році – у 150-річчя від дня народження Д. Н. Мамина-Сибіряка. На пам'ятнику наведено цитату Мамина-Сибиряка: «Був на Машуку - милувався, а наш Вісім таки краще!»

Будинок-музей письменника Д. Н. Мамина-Сибіряка.

У цьому будинку письменник провів дитячі та юнацькі роки (1852-1872). Ось що він писав: «Наш будинок був чудовим тим, що з одного боку вікна його виходили до Європи, а з іншого - до Азії. Вододіл Уральських гір знаходився всього за 14 верст».

У цьому невеликому будинку з тесовим дахом по сусідству з меморіальним будинком Мамина-Сибіряка була заводська школа. У 1860-1863 pp. тут навчався і Дмитро Мамин.

Висімська церква.

Про Урал - його людей, природу і багатства уральської землі ми дізнаємося з казок, оповідань, нарисів і спогадів Мамина-Сибиряка. Темою «людина та природа» пронизана вся творчість автора. Стверджуючи, що гуманне ставлення до живої природи закладається в ранньому віці, письменник чимало оповідань і казок про тварин і рослин адресував маленьким читачам.

Дитячі твори дуже різноманітні та призначені для дітей різного віку. Молодші хлопці добре знають «Оленушкині казки». У них весело живуть та розмовляють звірі, птахи, риби, комахи, рослини та іграшки. Наприклад: Комар Комарович – довгий ніс, волохатий Мишко – короткий хвіст, Хоробрий Заєць – довгі вуха – косі очі – короткий хвіст, Горобець Воробеїч та Єрш Єршович. Точні характеристики казкових героїв: ведмідь - незграбний і дурний, заєць - відчайдушно боягузливий, козел - упертий, горобець - пташка задирка і хитра, котишка - лукавий і злодій, життя змушує, собака - завжди вірний друг людини. Веселий і життєлюбний захоплений писк крихітної козявочки, що тільки-но з'явилася на світ: «Як добре! Яке сонечко тепле, яке небо синє, яка трава зелена - добре, добре! І все моє!».

Казка «Сіра шия» - це історія сірої качки зі зламаним крилом, яка не змогла відлетіти зі своєю зграєю у теплі краї та зимувала на півночі. Уральські пейзажі: високі мовчазні гори, і притихлий ліс, і гірська річка, що замерзає, в ополонці якої плаває Сіра шийка, рятуючись від лисячих зубів сприяє знайомству дітей з життям природи, і допомагають розкриттю сюжету. «Скоро випав і перший сніг, а річка досі не піддавалася холоду. Все, що замерзало ночами, вода розбивала. Боротьба не на життя, а живіт. Найнебезпечнішими були ясні зоряні ночі, коли все затихало і на річці не було хвиль. Річка точно засинала, і холод намагався скувати її сонною льодом. Так і сталося. Була тиха-тиха зоряна ніч. Тихо стояв темний ліс на березі, мов стража з велетнів. Гори здавались вищими, як це буває вночі. Високий місяць обливав усе своїм скривленим світлом. Вируєла вдень гірська річка присмиріла, і до неї тихо-тихо підкрався холод, міцно-міцно обійняв непокірну красуню і прикрив її дзеркальним склом».

Інше оповідання «Емеля-мисливець» починається описом пейзажу: «Далеко-далеко, у північній частині Уральських гір, у непрохідній лісовій глушині сховалося село Тички». У людських характерах Мамин-Сибиряк наголошує на тому, що ріднить простої людини з природою. Близькість до природи визначає поведінку мисливця Ємелі, який залишив живих оленя. Образ живого жовтого оленя стане для його онука запорукою одужання.

Багато казкового й у оповіданні «Зимов'я на Студеної», особливо у описах природи: «Ходить вітер по Студеної, накидає сажі кучугури снігу, завиває у лісі, наче голодний вовк, хатинка Єлеські зовсім потонула у снігу». По ньому знято фільм і створено діапозитиви.

Друзям людей у розповідях письменника зазвичай виявляються собаки: На Уралі їх називають «промисловими». Невеликого зросту, зі стоячими вухами та загнутим догори хвостом, вони нагадують дворнягу, але відрізняються незвичайним розумом. «Потрібно бачити такого собаку саме в лісі, щоб повною мірою оцінити всі його переваги», - пише автор. Часто собаки стають для самотніх людей похилого віку єдиними співрозмовниками: Лиско у Ємелі, Музгарко у старого Єлески. Особливо зворушливо описує Мамин-Сибіряк довгу дружбу Єлеські та Музгарки. Багато років прожили Єлеска Шишмар із Музгаркою у далекому зимівлі на річці Студеної. Їхнім обов'язком було зустрічати та проводжати рідкісні обози багатих купців, які вивозили до міста з Печори рибу – сьомгу. Письменник описує, як важко переживає старий Єлеска, хворобу та втрату свого вірного друга собаки Музгарки.

Захисником природи виступає автор у поетичній «Лісовій казці» - вона розповідає багато про що, що також пов'язано з важливими проблемами екології: про винищення лісових масивів, про висушення ґрунту, про пересихання рік. Автор описує рубки лісу: «Сто років зростав цей дрімучий ялинник, і його не стало за кілька днів. Люди рубали величезні дерева і не помічали, як зі свіжих ран сочилися сльози: вони брали їх за звичайну смолу. Ні, дерева плакали безмовними сльозами, як люди, коли їх придушить надто велике горе. А з яким стогін падали підрубані дерева, як жалібно вони тріщали!».

Не останню роль у справі виховання в дітей віком почуття доброти і милосердя зіграє включений у «Зелені гори» розповідь про перше полювання. Так, юний мисливець, заради спроби рушниці застрелив ворону, що летить, відчуває докори совісті, за вбитого птаха. Злиття людини з природою розкривається в оповіданні «Прийомиш» розповідається про те, що дев'яностолітній Тарас понад сорок років живе в глухому лісі і, незважаючи на відірваність від решти світу, зберігає бадьорість і працездатність. «Де-небудь у місті, - зауважує автор, - він не прожив би й половини, тому що в місті не купиш ні за які гроші такого чистого повітря, а головне – цього спокою, який охоплював тут». «. Тарас був високого зросту, з окладистою сивою бородою та строгими сірими очима. Він усе літо ходив босий і без капелюха. Чудово, що в нього всі зуби були цілі, і волосся на голові збереглося».

Дбайливо виходжує Тарас осиротілого пташеня лебедя. «Сиротою залишився. Ось я його привіз та тримаю. І він також звик. Тепер незабаром місяць буде, як живемо разом. Вранці на зорі піднімається, поплаває в протоці, погодується, потім і додому. Знає, коли я встаю, і чекає, щоби нагодували. Розумний птах, одним словом, і свій порядок знає».

У казці «Світлячки» оповідає про сім ночей свого життя світлячок - Іванова-черв'ячка та про нічне життя лісу та його мешканців. «Люди цілу третину свого життя сплять, – обурюється світлячок, – і тому думають, що життя відбувається лише вдень. Ну, скажіть, чи це не смішно? А життя ж у нас у лісі головним чином вночі!». «Шелестять трави, що ростуть, гойдаються під налітаючим вітерцем крони дерев; безшумно вилітають на полювання нічні хижаки - сови та пугачі. Туман, що піднімається від річки, приймає обличчя Водяного з пишною сивою бородою і космами волосся, що розкидалися; випливають озерні русалочки і, пустуючи, вплітають зелені вогники світлячків у свої довгі кучері; кривоногий Лісовик - господар лісу - суворо спостерігає порядок, доглядає за хворими рослинами, стежить за лісовою живністю, що, однак, не заважає йому побешкетувати: цілий день водить по лісі стареньку, що заблукала, залучаючи її в болото. ». Казка "Світлячки" була написана майже сто років тому.

Багато років минуло з моменту створення оповідань та казок Д. Н. Мамина-Сибиряка, але й сьогодні закликають вони жити у дружбі з природою. У творах для дітей автор показує красу суворої уральської природи та закликає дбайливо до неї ставитися, що звучить особливо актуально в наші дні, оскільки проблеми екології – це проблеми сучасності.

Капітонова, Н. А. Мамін-Сибіряк Д. Н. / Н. А. Капітонова // Літературне краєзнавство: Челябінська область / Н. А. Капітонова. Челябінськ: АБРІС, 2008. С. 18-29.

Мабуть, немає такої людини на Уралі, хто б не чув імені Мамина-Сибіряка, не прочитав хоча б однієї його книги.

Але це ім'я за роки після революції було вкрите таким товстим шаром "хрестоматійного глянцю", що багато хто не знає ні справжньої долі письменника, ні багатьох його книг. Про своє життя Дмитро Наркісович писав сам ("Автобіографічна записка", "З далекого минулого"...). І про нього писалися книги, але давно писалося. І, на жаль, немає жодної нової, гідної книги про нього.

В останні роки, особливо у зв'язку зі 150-річчям (2002 рік) письменника, почали відкриватися невідомі сторони біографії Мамина-Сибиряка, з'явилися його фотографії нові для нас, стали друкуватися раніше неопубліковані твори письменника.

Про життя та творчість Мамина-Сибіряка

Варто вимовити "Дмитро Наркісович Мамин-Сибіряк", як перед очима постає відома фотографія, де він виглядає задоволеним життям, солідною людиною, у багатій шубі, у каракулевій папасі. За спогадами друзів, він був середнього зросту, але міцної статури, привабливий, з гарними чорними очима, з незмінною трубкою. Незважаючи на запальність, він був душею компанії, товариською, доброю людиною, прекрасним оповідачем. При цьому не терпів несправедливості, був прямою, цілісною людиною, не вмів брехати і вдавати. Але намагався не видавати свого горя, коли воно з ним траплялося. Як усяку хорошу людину, "його любили старі, діти і не боялися тварини". Він був такий помітний, що сам Ілля Рєпін писав з нього одного із запорожців для своєї знаменитої картини.

Життя Мамина-Сибиряка було дуже важким, благополучними були лише раннє дитинство та п'ятнадцять місяців щасливого шлюбу. Його можна вважати дуже невдачливою людиною. Не було літературного успіху, на який він заслуговував. Не все друкувалося. Наприкінці життя він писав видавцям, що його творів "набереться на 100 томів, а видано лише 36". Дуже складним було його сімейне життя.

Дитинство, юність

Дмитро Наркісович Мамин народився 6 листопада 1852 року в селищі Вісім (Вісімо-Шайтанський завод, що належав Демидовим), за 40 кілометрів від Нижнього Тагілу, що на кордоні Європи та Азії. Батько майбутнього письменника — спадковий священик. Сім'я велика (чотирьох дітей), дружна, трудова ("без роботи я не бачив ні батька, ні матері"), що читає (у сім'ї була своя бібліотека, виписували з Петербурга журнали, книги). Мати любила читати вголос дітям. Улюбленою книгою Дмитра у дитинстві була "Дитячі роки Багрова-онука" (Аксаков). Митя з дитинства "мріяв стати письменником".

Жили небагато. Батько часто казав: "Сит, одягнений, у теплі - решта забаганки". Він багато часу віддавав своїм та чужим дітям, безкоштовно навчав селищних дітлахів.

Про своє раннє дитинство і про батьків письменник говорив: "Не було жодного гіркого спогаду, жодного дитячого закиду". Збереглися сотні дивовижних листів Дмитра Наркісовича до батьків, де він пише "Мама" та "Тато" завжди з великої літери. Але настав час хлопчикам вчитися всерйоз. Грошей на гімназію для синів у Наркіса Мамина не було. Дмитра та його старшого брата відвезли до Єкатеринбурзького духовного училища (безкоштовного), де колись навчався їхній батько. Це був важкий час для Міті. Він вважав роки в "бурсі" втраченими і навіть шкідливими: голод, холод, приниження: "... училище не дало нічого моєму розуму, не прочитав жодної книги... і не набув жодних знань". (Пізніше це училище закінчував Павло Петрович Бажов).

Після духовного училища був прямий шлях до Пермської духовної семінарії. Там у Дмитра Мамина розпочалася перша літературна робота. Але йому було "тісно" у семінарії, він став студентом-медиком у Петербурзі. Вчитися йому було вкрай важко, батько не міг посилати йому грошей. Він часто голодував, був погано одягнений. Дмитро заробляв собі на хліб тим, що писав до газет. А тут ще й тяжка хвороба – туберкульоз. Довелося кинути навчання і повернутися додому на Урал (1878), але вже в місто Нижня Салда, куди переїхала його родина. Невдовзі помирає батько. Усі турботи про сім'ю бере він Дмитро.

Співак Уралу

Дмитру Наркісовичу довелося дуже багато працювати, давати уроки: "Я три роки по 12 годин на день блукав приватними уроками". Він писав статті, займався самоосвітою. Переїхав до Єкатеринбургу. Писав книжки. У них Урал та його люди. Він виходив багато доріг Уралом, сплавлявся уральськими річками, познайомився з багатьма цікавими людьми, вивчав архіви, займався археологічними розкопками. Він знав історію Уралу, економіку, природу, народні оповіді та легенди. "Урал! Урал! Тіло кам'яне, серце полум'яне" Це був його улюблений вираз. Він дуже любив Урал, писав братові: "Батьківщина наша друга мати, а така Батьківщина, як Урал, тим паче ...". І сам був типовим уральцем. Чехов про нього написав: "Там, на Уралі, повинно бути всі такі, хоч би скільки їх товкли в ступі, а вони всі зерно, а не борошно..."

Свої перші журналістські роботи він підписував Д. Сибіряк. На той час усе, що було за Уральським хребтом, називалося Сибіром. Романи він став підписувати подвійним прізвищем Мамин-Сибіряк. Нині він назвав би себе Маминим-Уральцем.

Далеко не одразу його визнали. Він 9 років посилав у різні редакції свої розповіді, романи та отримував відмову. І лише потім, коли було надруковано його романи, він став відомим на Уралі письменником. Про його романи можна вести окрему серйозну розмову. "Привалівські мільйони", "Гірське гніздо", "Золото". Деякі з них були екранізовані. Романи зажадали від Мамина-Сибиряка величезної праці, доводилося багато разів переписувати, самому редагувати. Він був талановитий у багатьох літературних жанрах: романах, повістях, оповіданнях, казках, легендах, нарисах. Його твори самобутні. Про мову його творів Чехов писав: "У Мамина всі справжні слова, та він і сам ними говорить і інших не знає".

Невипадково його називають "співаком Уралу". Мамин-Сибиряк "відкрив" світові Урал зі всіма його багатствами та історією. Ми маємо бути вдячні письменнику і за сторінки, присвячені нашому Південному Уралу.

Мамин-Сибіряк та Південний Урал

Дмитро Наркисович мріяв побувати в наших місцях, поки що не збудовано залізницю, яка змінить життя на Південному Уралі. Влітку 1886 року його мрія здійснилася. Він проїхав конями з Єкатеринбурга через Каслі, Киштим, Золотоуст, Міас... Він тоді вперше так повно побачив гори та озера, міста та заводи, бідні башкирські села Південного Уралу. Мамин-Сибиряк залишив у своїх дорожніх нотатках не тільки захоплений опис природи, міст, народного побуту, а й як досвідчений економіст розповів про промисловість, сільське господарство, видобуток золота, проблеми корінного населення. "За Заураллю: дорожні нотатки" (Заураллем він назвав наш край) - це 70 сторінок яскравих вражень від подорожі Дмитра Наркісовича нашими дорогами. До речі, залізницю в цих місцях пізніше будував інженер та письменник Гарін-Михайловський, який стане одним із найближчих його друзів.

Але дуже прикро, що багато років ці дуже цікаві нам подорожні нотатки були майже недоступні читачам. Вони були опубліковані 1887 року в Єкатеринбурзі. А пізніше лише в альманасі "Південний Урал" у 1952 році.

Шкода, у Челябінську не знайшлося видавця, який видав би дорожні нотатки "За Заураллю" окремою книжкою!

Зате була дуже популярна у нас його розповідь "Ночівка" (1891), в якій він говорить про одну невдалу ночівлю в Челябінську, коли місто здалося йому брудним, сірим, злим, коли йому не давали спати клопи, гавкіт собак. Розповідь сповнена гострої іронії. Його друкували часто тому, що він був чудовою ілюстрацією того, як Челябінськ змінився за роки радянської влади.

У Мамина-Сибиряка був і нарис " Мертве озеро " (про Увільдах). Мертвим письменник його назвав тому, що тоді на його берегах не було жодних поселень. І цей нарис під час радянської влади не публікувався. Тільки зараз ми можемо прочитати все, що написав Мамин-Сибіряк про Південний Урал.

Життя письменника на зламі

Дмитро Наркісович наближався до свого сорокаріччя. Настав порівняльний добробут. Гонорари від видання романів дали можливість купити будинок у центрі Єкатеринбурга для матері та сестри. Він одружився ("цивільним шлюбом") з Марією Алексєєвою, яка залишила заради нього чоловіка і трьох дітей. Вона була старша за нього, відома громадська діячка, помічниця в письменницькій роботі.

Здається, є все для щасливого життя. Але у Дмитра Наркісовича розпочався духовний розлад. Його творчість не помічала столична критика, мало відгуків читачів. Мамин-Сибиряк пише другу: "... Я подарував їм цілий край з людьми, природою та всіма багатствами, а вони навіть не дивляться на мій подарунок". Мучило невдоволення собою. Не дуже вдалою була весілля. Не було дітей. Здавалося, життя кінчається. Дмитро Наркісович почав пити.

Але до нового театрального сезону (1890) з Петербурга приїхала гарна молода актриса Марія Моріцевна Гейнріх (батько у неї був угорцем), за чоловіком та сценою Абрамова. Не могли познайомитися, т.к. Марія привезла Мамину-Сибіряку подарунок від Короленка (його портрет). Вони покохали одне одного. Їй 25 років, йому майже 40. Дмитро Наркісович помолодшав, ніби переродився. Але все складалося непросто. Його мучив обов'язок перед дружиною. Чоловік Марії не давав розлучення. Сім'я Мамина-Сибиряка і друзі проти цього союзу. У місті пішли плітки, пересуди. Акторці не давали працювати, не було життя і письменнику. Закоханим нічого не залишалося, як тікати до Петербурга. 21 березня 1891 року вони поїхали, більше Мамин-Сибіряк не жив на Уралі.

Щастя молодої сім'ї було недовго. Марія народила доньку і наступного дня (21 березня 1892) померла. Дмитро Наркисович мало не наклав на себе руки від горя, плакав ночами, ходив молитися в Ісаакіївський собор, намагався залити горе горілкою. З листа до матері: "... щастя промайнуло яскравою кометою, залишивши важкий і гіркий осад... Сумно, важко, самотньо. На руках залишилася наша дівчинка, Олена - все моє щастя". З листів до сестри: "У мене одна думка про Маруса ... Ходжу гуляти, щоб голосно розмовляти з Марусею".

Життя Мамина-Сибиряка стало зовсім інше. Треба ще сказати, що Дмитро Наркісович взяв на себе турботу про хворого батька Марію Моріцевну та її молодшу сестру Єлизавету. Доля Єлизавети Моріцевни теж виявилася непростою. Подорослішавши, вона вийшла заміж за Купріна, повернулася з ним з-за кордону 1937 року в СРСР, через рік поховала чоловіка. А через п'ять років під час блокади Ленінграда наклала на себе руки "від голоду, холоду, туги і безглуздості існування" (так потім про неї написали).

"Оленушкині казки"

Олена-Оленка народилася хворою дитиною (дитячий параліч). Лікарі говорили "не жилець". Але батько, друзі батька, няня-вихователька "тітка Оля" (Ольга Францівна Гувалі пізніше стала дружиною Мамина-Сибіряка. Це був шлюб за взаємною повагою) витягли Оленку з "того світу". Поки Оленка була маленькою, батько днями, ночами сидів біля її ліжечка. Недарма її називали "батьківською дочкою". Можна сміливо сказати, що Мамин-Сибиряк здійснив подвиг батьківства. Швидше він здійснив два подвиги: знайшов у собі сили вижити, писати. І не дав зникнути дитині.

Коли дівчинка почала розуміти, батько почав їй розповідати казки, спочатку ті, що знав, потім почав вигадувати свої казки, за порадою друзів почав їх записувати, збирати. Оленка мала гарну пам'ять, тому письменнику-батькові не можна було повторюватися в казках.

У 1896 році "Оленушкині казки" вийшли окремим виданням. Мамин-Сибиряк писав: "... Видання дуже миле. Це моя улюблена книга - її писала сама любов, і тому вона переживе все інше". Ці слова виявилися пророчими. Його "Оленушкині казки" щорічно видаються, перекладаються різними мовами. Про них багато написано, їх пов'язують із фольклорними традиціями, умінням письменника цікаво піднести дитині важливі моральні поняття, особливо почуття доброти. Невипадково мову " Оленушкиних казок " , у сучасників називався " Мамин склад " . Купрін писав про них: "Ці казки - вірші в прозі, художні тургенєвських". Мамин-Сибіряк увічнив ім'я доньки у своїх казках.

Мамін-Сибіряк у ці роки пише редактору: "Якби я був багатий, то присвятив би себе саме дитячій літературі. Адже це щастя писати для дітей". Потрібно тільки уявити, в якому душевному стані він писав казки. Справа в тому, що Дмитро Наркисович не мав прав на свою дитину. Оленка була "незаконною дочкою міщанки Абрамової", а перший чоловік Марії Морицівни з помсти не давав дозволу на удочеріння. Мамин-Сибіряк доходив до відчаю, збирався вбити Абрамова. Лише за десять років дозвіл було отримано.

"Щастя писати для дітей"

Мамин-Сибиряк задовго до "Оленушкиних казок" знав це щастя. Ще в Єкатеринбурзі було написано перше оповідання-нарис для дітей "Підкорення Сибіру" (а всього дитячих творів у нього близько 150!). письменник посилав свої розповіді у столичні журнали " Дитяче читання " , " Джерело " та інші.

Усі знають казку "Сіра шия". Вона разом із "Оленушкиними казками" увійшла до збірки "Казки російських письменників" (у серії "Бібліотека світової літератури для дітей"). Коли казка була написана, вона мала сумний кінець, але пізніше Мамин-Сибиряк дописав главу про порятунок Сірої шийки. Казку багато разів видавали і окремо, і в збірниках. Багато казок до останніх років не було опубліковано. Наразі вони повертаються до читачів. Зараз ми можемо прочитати "Визнання старого петербурзького кота Васьки", написане ще 1903 року, та інші.

Дуже відомі дитячі оповідання Мамина-Сибіряка: "Емеля-мисливець", "Зимов'я на Студеній", "Вертел", "Багач та Єремка". Деякі з цих оповідань були високо оцінені ще за життя письменника. "Емеля-мисливець" був нагороджений Премією педагогічного товариства в Петербурзі, а в 1884 отримав Міжнародну премію. Розповідь "Зимов'я на Студеної" була удостоєна в Золотій медалі Санкт-Петербурзького комітету грамотності (1892). У них таке знання дитячої психології, історії, побуту, природи, така чудова мова, що й зараз вони входять у коло кращої дитячої літератури, їх видають та перекладають на різні мови. Дмитро Наркісович мріяв написати дітям книги, пов'язані з історією. З листа матері: "Хочу написати російську історію, у формі подорожі". Але перші нариси були заборонені цензурою за "дух свободи". Роботи так і не вийшли.

Легенди у творчості Maміна-Сибіряка

Вони знайомі нашим читачам менше. У письменника був давній інтерес до народних легенд, особливо до створених корінних населення Уралу та Зауралля: башкирів, татар. Раніше частина корінного населення називалася киргизами (вони згадуються в легендах Мамина-Сибиряка. У 1889 року він писав у суспільство Російської словесності: " Мені хотілося зайнятися збиранням пісень, казок, повір'їв та інших творів народної творчості " , просив дати йому це дозвіл. Дозвіл "Відкритий лист" був виданий Мамину-Сибіряку.

Він мав великі плани. Він хотів написати історичну трагедію про хана Кучума, але не встиг. Написав лише п'ять легенд. Вони вийшли окремою книгою у 1898 році, яка пізніше не перевидавалася. Частина легенд входила до зборів творів Мамина-Сибиряка, найвідоміша у тому числі " Ак-Бозат " . У легендах сильні, яскраві герої, їхня любов до свободи, просто любов. Легенда "Майя" явно автобіографічна, в ній рання смерть героїні, що залишила маленьку дитину, нескінченне горе головного героя, який дуже любив дружину, та й співзвучність імен Майя, Марія. Це його особиста пісня про гірке кохання, про тугу за померлою коханою.

Легенди здаються народними, але Мамин-Сибиряк взяв у народу лише мову, мовні звороти. Хочеться вірити, що легенди Мамина-Сибиряка будуть доступні читачам: і дітям, і дорослим.

Святкові розповіді та казки Мамина-Сибіряка

Син священика, людина віруюча, Мамин-Сибіряк писав і для дорослих, і для дітей святкові, різдвяні оповідання та казки. Після 1917 року їх, звісно, не друкували, т.к. ці твори неможливо було пов'язати з ім'ям письменника-демократа, згодом боротьби з релігією. Тепер вони почали публікуватись. У святкових оповіданнях та казках Мамин-Сибіряк проповідує ідеї миру та порозуміння між людьми різних національностей, різних соціальних верств, різного віку. Вони написані із гумором, оптимізмом.

Останній період життя Мамина-Сибіряка

Останні роки Дмитро Наркисович мав особливо важкі. Він багато хворів сам. Дуже боявся за долю дочки. Поховав найближчих друзів: Чехова, Гліба Успенського, Станюковича, Гаріна-Михайлівського. Його майже перестали друкувати. 21 березня (фатальний день для Мамина-Сибіряка) 1910 помирає його мати. То була для нього величезна втрата. 1911 року його "розбив" параліч. Незадовго до свого відходу він писав другові: "...От і кінець скоро... Жаліти мені в літературі нічого вона завжди для мене була мачухою... Ну, і чорт з нею, тим більше, що мене особисто вона переплетена була з гіркою злиднями" , Про яку не говорять навіть найближчим друзям".

Наближався його ювілей: 60 років від дня народження та 40 років письменницької роботи. Про нього згадали, прийшли привітати. А Мамин Сибіряк був у такому стані, що вже нічого не чув. У свої 60 років він здавався старим старим з погаслими очима. Ювілей був схожий на панахиду. Говорили добрі слова: "Гордість російської літератури", "Художник слова"... Подарували розкішний альбом із привітаннями та побажаннями. У цьому альбомі були слова і про його роботи для дітей: "Ви відкрили свою душу нашим дітям. Ви зрозуміли та полюбили їх, а вони зрозуміли та полюбили Вас...".

Було вже надто пізно — Дмитро Наркисович помер через шість днів (листопад 1912 року), а після його смерті ще йшли телеграми з привітаннями. У столичній пресі не помітили відходу Мамина-Сибіряка. Тільки в Єкатеринбурзі друзі та шанувальники його таланту зібралися на жалобний вечір. Поховали Мамина-Сибиряка поруч із дружиною Олександро-Невської лаврі у Петербурзі.

Доля Оленки

Протягом багатьох років хлопці читали "Оленушкині казки", але ні вони, ні їхні батьки не знали про долю самої Оленки (Олени Маминої). Через хворобу вона не могла вчитися у школі. Її вчили вдома. Дмитро Наркисович дуже багато уваги приділяв розвитку дівчинки, маленькій сам робив іграшки, підріс возив її в музеї, вчив малювати. Адже він і сам був хорошим художником. Чимало їй читав. Оленка малювала, писала вірші, брала уроки музики. Мамин-Сибіряк мріяв поїхати до рідних місць і показати доньці Урал. Але лікарі забороняли Оленці далекі поїздки.

Олена пережила батька на два роки. Після його смерті вона наполягла на поїздці до Єкатеринбурга. Подивилася на місто, околиці, познайомилась із рідними. У своєму заповіті вона написала, щоб будинок її батька після смерті останнього власника став би музеєм, "який наполегливо прошу влаштувати в цьому місті і, наскільки можна, у заповіданому будинку або будинку, який на його місці буде побудований".

У центрі Єкатеринбурга є чудовий "Літературний квартал", куди входить Будинок Мамина-Сибіряка, що зберігся (вул.Пушкінська, 27). Там обстановка з тих давніх часів, книги, фотографії, малюнки письменника і той самий величезний гарний ювілейний альбом.

Оленка померла в 22 роки від швидкоплинних сухот восени 1914 року, коли йшла перша світова війна. Загинули її архіви, вірші, малюнки, частина робіт її батька. Поховали Оленку поряд з батьком та матір'ю. За рік усім трьом встановлено пам'ятник. На ньому висічені слова Мамина-Сибіряка: "Жити тисячею життів, страждати і радіти тисячею сердець - ось де справжнє життя і справжнє щастя".

У 1956 році прах родини Маминих був перенесений на Волкове кладовище Петербурга.

Пам'ять про Д. Н. Мамин-Сибіряку жива. Живі його книги. Окрім Будинку-музею в Єкатеринбурзі (цьому місту заповідав свої рукописи Мамин-Сибіряк), створено Будинок-музей письменника на його батьківщині у Вісімі. У Челябінську є бібліотека його імені.

У Єкатеринбурзі до 150-річчя письменника вперше підготували до друку повні 20-томні збори творів Мамина-Сибіряка.

Асоціація письменників Уралу заснувала 2002 року Всеросійську літературну премію імені Мамина-Сибиряка. Лауреатами цієї премії стали і наші письменники-південноуральці: Рустам Валєєв, Микола Годіна, Римма Дишаленкова, Сергій Борисов, Кирило Шишов. Коли ховали Мамина-Сибиряка, поет О. Коринфський прочитав над могилою вірш, який закінчувався так:

"Але вірю я: у майбутніх поколінах

Ти житимеш, уральський самоцвіт!"

Це дуже співзвучно з словами Антона Чехова: "Мамина належить до тих письменників, яких по-справжньому починають читати і цінувати після їхньої смерті". Після смерті письменника минуло майже сто років. Книги його не застаріли. Для нас, уральців, вони є особливо цінними. Вони є у всіх бібліотеках. Ми та наші діти, наші онуки повинні бути з ними знайомі.

З нарису Д. Мамина-Сибиряка "По заураллю"

Уривки друкуються з альманаху "Південний Урал". 1952, № 8-9 "... Взагалі Урал вважається золотим дном, але Зауралля це саме золото. Уявіть собі таку картину: з одного боку проходить могутній гірський кряж зі своїми невичерпними рудними багатствами, лісами і цілою мережею жвавих гірських річок, зараз за ним відкривається найбагатша чорноземна смуга, усіяна сотнями найкрасивіших і кишать рибою озер, а далі стелиться хвилястою лінією справжній степ з його ковилою, солончаками та киргизькими стійбищами.

Якби було задано спеціальне завдання, щоб придумати найкращі умови для людського існування, то й тоді важко було б винайти щасливішу комбінацію, за винятком хіба того, що цей благословенний куточок тільки не з'єднаний з відкритим морем або великою судноплавною річкою, хоча щастя таких занадто відкритих місць ще сумнівне питання "...(с. 21)

Особливо гарний вид на озеро Великі Каслі, на Вишневі гори та далеку панораму Каслинського заводу від оз. Кисегача. Це справжня уральська Швейцарія. і можна тільки дивуватися, як на порівняно невеликому просторі зібрано таку масу всілякої благодаті... До самого заводу дорога йде вести десять усе по березі озера. Гарно біліють заводські церкви, рясніють різні будівлі, і цей вид не губиться поблизу, як іноді трапляється з гарними ландшафтами. Незабаром наш екіпаж котився широкою каслинською вулицею, повз такі добрі й так щільно поставлені будиночки, що ще не траплялося бачити такого зовнішнього достатку, бо в найбагатших місцях воно зосереджується лише біля ринку і церков... (с. 35)

"До самого Киштимського заводу дорога підходить чудовим бором. Заводська церква видно ще через озеро. Цей завод вважається найкрасивішим на Уралі, навіть красивішим за Каслей, але, по-нашому, це не справедливо: обидва заводи гарні по-своєму. Киштим розташований зовсім у горах, але йому бракує води порівняно з Каслями - Іртяш залишається позаду, а в заводі тільки один ставок, на який після озер і дивитися не хочеться. і взагалі оселяється гидота запустіння ... "(с. 43).

"Незабаром здався куточок останнього величезного гірського озера Увільди, яке в довжину має 25 верст і завширшки 20. Глибина досягає 25 сажнів. Чудово те, що в Увільдах вода абсолютно прозора, і можна чітко розглянути кожен камінчик на глибині кількох сажнів. Як розповідають, це найкрасивіше з гірських озер: з усіх боків ліс, багато островів і т. д. Ми могли бачити лише невелику затоку, в яку впадає гірська річка Черемшанка, але й тут відкривається оку чарівна панорама - весь берег точно затканий густою осокою та лавдами, а синя вода виглядає зі своєї зеленої рами найхимернішими візерунками...” (с. 47 48).

"Наскільки справді великі рибні багатства, найкращим доказом служить такий приклад: озера Киштимської дачі приносять більше доходу, ніж самі заводи, які вважаються одними з найкращих на Уралі, хоча рибопромисловість ведеться хижацьким чином... Можна сказати з упевненістю, що каслінськими рибопромисловцями зроблено було рішуче все, щоб перевести рибу в озерах, але найгероїчніші зусилля виявилися марними: риба розмножується з дивовижною швидкістю і викликає для свого винищення нових геніальних підприємців» (с. 60).

"Але дамба закінчується, і на повороті відкривається третій вид на Золотоуст: попереду заводська гребля, під нею цілий ряд фабрик, біля собору гарненька площа, прямо великий управительський будинок, який так і дивиться господарем, а далі правильними рядами витяглися чистенькі будиночки, упираючись у гору, яка на задньому плані робить крутий поворот.Попереду теж гора з капличкою нагорі.Вигляд дуже і дуже хороший, хоча відразу і не можна окинути оком усі такої точки ви не знайдете, тому що дві гори, що зрушили біля ставка, поділяють поле зору. На греблі, де влаштований дерев'яний поміст, що видавався на палях у ставок, сидить і гуляє "чиста публіка" кілька дамських капелюхів, два гірськоінженерські кашкети і навіть якийсь військовий мундир. Справжнє місто, одним словом... (с. 67 ).

"Міяський завод заліг по р. Міясу в широкій долині, і за своїм зовнішнім виглядом зовсім нічого чудового не представляє, крім хіба однієї річки, цієї глибокої і жвавої красуні, повної ще дикої свіжості. Навколо оголена горбиста рівнина, гори залишаються на заході, складаючи досить картинний фон, повитий синювато-фіолетовою серпанком, заводські будівлі як скрізь по заводах: прямі, широкі вулиці, купка гарних будинків у центрі, церква і так далі, є ставок і якась фабрична будова, але інтерес міяського життя зосереджується біля довгого кам'яного. Будинки з вивіскою: "Головна контора міяських золотих промислів" Сам по собі Міяський завод на Уралі може вважатися одним з головних золотих гнізд, за ним вже йдуть Єкатеринбург і Кушва ... (с. 79).

"Від Міяського заводу дорога пішла вже хвилястою рівниною, де на десятки верст не видно було жодного деревця. Урал залишився синюватою брилою далеко позаду, і чим далі вперед ми рухалися, тим він піднімався вище, ніби стіни і бастіони якоїсь гігантської фортеці. .. "(с. 86).

Авва. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Аверко. (Розбійники. Нариси I.). СС-1958, Том 9.
Автобіографія. Спогади. СС-1958, Том 10.
Автобіографічні записки. СС-1958, Том 10.
Ак-Бозат. Розповідь. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Оленочкині казки. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.

Баймаган. Легенди. СС-1958, Том 10.
Балабурда. Розповідь.
Башка. З розповідей про загиблих дітей. Уральські оповідання, СС-1958, Том 1
Без назви. (1894) Роман
Біле золото.
Бородянка.
Багач та Єремка. Розповідь. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Бійці. Нариси весняного сплаву по річці Чусової. Уральські оповідання.
Хвороба З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Брати Гордєєві. Повість. (1891) Оповідання та повісті 1893-1897 рр., СС-1958, Том 6.
Бурхливий потік. (На вулиці.)

У болоті. Із записок мисливця. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
У вирі пристрастей. Роман (під псевд. Є. Томський)
У глушині. Розповідь. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
В горах. Нарис із уральського життя. Розповіді та нариси 1881 -1884 гг.
У кам'яному колодязі. Розповідь.
У камінні. З подорожі річкою Чусовою. СС-1958, Том 1
В останній раз. Повість. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
У вчення. Розповідь.
"У худих душах..." Розповідь, Уральські оповідання, СС-1958, Том 1
Ваньчині іменини. Оленочкині казки.
Правильний раб. Повість. Уральські оповідання.
Вертел. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Чарівник. Розповідь.
Навесні грози.
Вільна людина Яшка. Уральські оповідання.
"Всі ми хліб їмо..." З життя на Уралі. СС-1958, Том 1
Зустріч.

Головний пан. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Дурна Окся. Ескіз. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Говорок. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Гірське гніздо. (1884) Роман, СС-1958, Том 1
Гроза. З мисливських оповідань. Уральські оповідання, СС-1958, Том 3.

Два заповіти.
Дідусь Семен Степанович. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Депеша. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Дитячі тіні.
Дике щастя. Роман. (1884, первісна назва "Жилка").
Доброго старого часу. Повість. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.
Дорога. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Любі гості. Ескіз. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Друзі дитинства. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Поганий товариш.

Омеля-мисливець. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.

Жилка. (1884, первісна назва роману "Дике щастя").

Звірство. Літні етюди. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Зелена війна.
Зелені гори. З далекого минулого. Спогади
Зимов'я на Студеній. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Золото. Роман.
Золотопромиленники. Побутова хроніка на 4 дії. СС-1958, Том 6.
Золота лихоманка.
Золота ніч. З розповідей про золото. Розповіді та нариси 1881 -1884 гг.
Золотуха. Нариси копальні життя. Уральські оповідання.

З далекого минулого. Спогади. СС-1958, Том 10.
З уральської старовини. Розповідь. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.
Вибрані листи (59). СС-1958, Том 10.
Ійї. Святкова фантазія. Оповідання 1902-1907 рр. СС-1958, Том 9.
Іменинник.
Інфлуєнц. Монолог. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Історія одного пильщика. Розповідь. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.

До

Страта Фортунки. Розповідь. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Кисейна панночка.
Склад. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Комбінація. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Кінець першої частини. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Книжка З далекого минулого. Спогади
Книга з картинками. З далекого минулого. Спогади
Годувальник (З життя на Уральських заводах)
Хрещеник. Етюд. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Крупчаста. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.

Лебідь Хантігая. Легенди. СС-1958, Том 10.
Легенди (3). СС-1958, Том 10.
Ліс. Психологічний етюд. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.
Лісова казка.
Літні. З розповідей про життя сибірських втікачів. Уральські оповідання, СС-1958, Том 3.

М-ме Квіст, Блікс та Ко. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Майя. Легенди. СС-1958, Том 10.
Максим Бенелявдов. (1883) Повість.
Малинові гори. Розповідь.
Медведко.
Мізгір. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Мільйон.
Морок. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Мумма. Розповідь. Оповідання 1902-1907 рр. СС-1958, Том 9.

На перевалі. Із осінніх мотивів. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
На річці Чусової
На шляху. (З оповідань старого мисливця)
На межі Азії. Нариси із глухого побуту. СС-1958, Том 1
На "Шостому номері". Розповіді та повісті 1893-1897 рр., СС-1958, Том 6.
На шихані. З записників мисливця. Уральські оповідання, СС-1958, Том 3.
Ната. З літніх оповідань. Розповіді та повісті 1893-1897 рр., СС-1958, Том 6.
Не при справах. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Чи не вкажеш. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Новачок. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Нічівка. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Ніч. Ескіз. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.

Про

Про книгу. З далекого минулого. Спогади
Перевертень. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Спільний улюбленець публіки.
Бешкетник. Розповідь. Уральські оповідання.
Біля нодьї.
Осип Іванович.
Від Уралу до Москви.
Відповіді не буде. Розповідь. Оповідання 1902-1907 рр. СС-1958, Том 9.
Отрута. Нарис, Уральські оповідання, СС-1958, Том 3.
Відрізаний шмат. Спогади. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.
Охоніни брови. Повість

Падіння зірок.
Пан Копачинський. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Перші студенти. Розповідь. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.
Перекладачка на копальнях. Розповідь. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.
Листи (обрані) (59). СС-1958, Том 10.
Балю горою. Повість. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
За дешевою ціною. Розділ із роману. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Новим шляхом.
Під будинком.
Під землею.
Пролісок. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Виправлення доктора Осокіна. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.
Просто. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Пора спати. Оленочкині казки.
Останні клейма. (Розбійники. Нариси III.). СС-1958, Том 9.
Остання гілочка. Зі старообрядницьких мотивів. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Постійно. Розповідь. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Привалівські мільйони. Роман у 5 частинах.
Прийомиш. З розповідей старого мисливця. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Приїсковий хлопчик. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Притча про Молочку, вівсяну Кашку та сірого кота Мурку. Оленочкині казки.
Злочинці.
Проводи. З далекого минулого. СС-1958, Том 10.

Розбійник та злочинець. (Розбійники. Нариси IV.). СС-1958, Том 9.
Розбійники. Нариси. СС-1958, Том 9.
Ранні сходи.
Розповіді та казки для дітей (10) . СС-1958, Том 10.
Батьківська кров. Нарис. Уральські оповідання, СС-1958, Том 4.

З голоду.
Савка. (Розбійники. Нариси II.). СС-1958, Том 9.
Самородок. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Сімейна радість. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Сьома труба. Ескіз. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Сіра шия. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Сестри. Нарис із життя Середнього Уралу. СС-1958, Том 1
Сибірські орли. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Казка у тому, як жила-була остання Муха. Оленочкині казки.
Казка про Горобця Воробеїча, Єрша Єршовича та веселого сажотруса Яшу. Оленочкині казки.
Казка про Комара Комаровича – довгий ніс і про волохатого Мишу – короткий хвіст. Оленочкині казки.
Казка про хороброго Зайця – довгі вуха, косі очі, короткий хвіст. Оленочкині казки.
Казочка про Воронушка - чорну головушку і жовту пташку Канарку. Оленочкині казки.
Казочка про Козявочку. Оленочкині казки.
Сократ Іванович. Розділ із роману "Залізний голод". Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Старатели. Розповідь.
Літні люди не запам'ятають. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Старий горобець. Розповідь. Оповідання та казки для дітей. СС-1958, Том 10.
Старий шайтан. Розповідь. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.

Таємничий незнайомець. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 6.
Три кінці. Уральський літопис.

Здивований чоловік. Нарис. Сибірські оповідання, СС-1958, Том 5.
Найрозумніше. Казка. Оленочкині казки.
Упертий козел.

Хижий птах. Розповідь. Розповіді та повісті 1893-1897 рр., СС-1958, Том 6.
Хліб. Роман.

Риси із життя Пепко. Роман