Амазонки якими були жінки воїни. Сучасні дикі жіночі племена

Неймовірне відкриття зробили наші вітчизняні вчені-археологи в 1928 році - біля берегів Чорного моря, в містечку Земо Ахвала, де, як вважають, і жили амазонки, вони знайшли поховані останки якогось «князя». Похований він був у повних обладунках і при зброї - поруч спочивала його подвійна сокира значних розмірів.

Проте провівши детальну експертизу скелета, дослідники були шоковані: останки належали жінці! Ким вона була? Царицею амазонок? Їх Повелителькою?

1971 рік. На території теперішньої України виявлено давнє поховання. І знову жінка, похована з царськими почестями. Поруч із нею лежав скелет маленької дівчинки, прикрашений не менш розкішно. Крім усього іншого, в їхній могилі знайшли зброю, багато золота і скелети двох чоловіків, що пішли зі світу цього, як заявляють вчені, явно не з власної волі. Вважають, що в могилі якраз і знаходилася чергова цариця амазонок із дочкою та двома рабами, принесеними в жертву.

У тимчасовому проміжку між 1993 та 1997 роками розкопки проводились у Казахстані, у містечку Покровка. Там також було знайдено стародавні поховання, яким щонайменше дві з половиною тисячі років, і там теж лежали останки жінок-войовниць.

Визначити рід їхніх занять не було складним, оскільки поруч із ними лежали, немов принесені у дарунок, кинджали, наконечники стріл та інші види зброї – жінки за життя напевно вміли постояти себе і відносили це вміння із собою у могилу. Виходить, тут теж має сенс говорити про амазонки?

І подібні знахідки виявляються дослідниками у різних куточках планети – є інформація про те, що амазонки цілком могли мешкати на території сучасної Індії, Малайзії та навіть у районі Балтійського моря.

Знайдені останки жінок у Бруемі

Одним із останніх відкриттів стало те, що амазонки, як встановили британські вчені, билися на боці римської армії, на території Великобританії. Доказом цього є останки двох жінок-войовниць, виявлені в похованні в Бруемі, графство Камбрія. Вважають, що сюди вони ще за життя потрапили зі Східної Європи – ще давні греки стверджували, що великі та жахливі жінки-войовниці жили саме там.

Ці дві представниці свого племені, яке, слідуючи здогадкам вчених, зникло з лиця Землі приблизно між 220 і 300 роком н.е., були почесно спалені на похоронних багаттях разом з їхніми бойовими рисаками та військовим спорядженням. Цілком можливо, що ці амазонки входили до складу нумерій – нерегулярних римських військ, закріплених за легіонами, що служили на території Британії.

Спираючись на результати інших розкопок, можна припустити, що вони прийшли з дунайських провінцій Норікум, Паннонія та Іллірія, які нині входять до складу територій Австрії, Угорщини та колишньої Югославії.

Дослідивши поховання у Бруемі, вчені дійшли висновку, що тут хоронили попіл мертвих. У могилі однієї з жінок знайшли останки тварин, яких теж, зважаючи на все, піддавали ритуалу спалення. Також там були виявлені виточені з кістки пластинки, що використовувалися для прикрашання скриньок, фрагменти піхов і деталі глиняного посуду.

Всі ці знахідки свідчать, що жінка мала досить високий статус у суспільстві. На момент поховання їй було від 20 до 40 років. В іншій могилі, мешканці якої було приблизно від 21 до 45, також знайшли піхви та кістяні прикраси, а також срібну чашу.

Амазонки у давньогрецьких міфах

Та все ж, чи має сенс стверджувати, що жінки-войовниці справді існували на цьому світі?

Стародавні греки вірили в те, що амазонки, що поклонялися богині Артеміді, походять від надзвичайного і лякаючого союзу бога війни Ареса, відомого ще під ім'ям Марса, з його дочкою Гармонією. Вони стверджували, що їхні племена влаштувалися на річці Фермодонт біля Феміксиру в Малій Азії. Виникає справедливе питання: як вони продовжували свій рід?

Кажуть, що навесні, коли пташки починають співати, а ведмеді – розмножуватися, ці ексцентричні дами навідувалися в розташовані неподалік поселення і там брали недовговічні шлюби з місцевими чоловіками. Також на роль «насіннювачів» добре підходили чужинці, які запутали в незнайомих краях.

За законом жанру, від таких спілок невдовзі з'являлися діти, їхня доля визначалася в залежності від статі: дівчаток амазонки залишали у себе і виховували з них воїнів, а від хлопчиків зазвичай безжально позбавлялися. У крайньому випадку видавали на руки батькам і відправляли обох якнайдалі.

«Жінки без грудей» мешкали на річці Фермодонт

Грецький історик Геродот описав всю їхню філософію виховання однією фразою:

"Жодна дівчина не повинна пізнати чоловіка, не вбивши ворога".

На питання, де ж таки мешкали ці «жінки без грудей», більшість дослідників шукають відповіді в давньогрецьких міфах. Вивчивши їх, вчені дійшли висновку, що племена амазонок мешкали на півночі Туреччини, де нині протікає річка Терме Чай.

Зважаючи на все, це і є та сама загадкова річка Фермодонт, про яку говорили греки – саме там жили жінки-войовниці, і саме звідти вони прийшли на допомогу троянцям. На річку Фермодонт вони перекочували з Кавказьких гір.

Скіфські воїни зуміли спокусити воїнок

У скіфів є легенда про те, що одного разу на їхню землю прийшло войовниче плем'я, воно громило селища і відводило їхню худобу. Обороняючи свої поселення, скіфи змогли вбити кількох чужинців. Вискочивши з сідел, щоб скальпувати своїх ворогів, вони зазнали неймовірного шоку – всі вбиті виявилися жінками.

Скіфські воїни мали надзвичайну гордість – вони вважали негідним вести війну з жінками. Натомість вони послали загін молодих людей патрулювати територію поряд з ворогом, слідувати за ним, не вплутуючись у битви. Їм хотілося більше дізнатися про загадкових жінок. Останні спочатку виступали агресорами – намагалися напасти і розв'язати бій, проте завбачливі юнаки бою не приймали, намагаючись все більше відступати.

Згодом войовничі леді звикли з таким сусідством і припинили свої нападки, ставши більш-менш прихильними. Тоді молоді люди взяли ситуацію під контроль і спокусили відчайдушних войовниць. І стали вони жити в мирі та злагоді: ліпили пельмені у вихідні і згодом народжували дітлахів. Так, принаймні пояснюється походження племені сарматів.

Взагалі кажуть, що ця легенда виникла не з повітря. Сарматські жінки справді воювали нарівні з чоловіками. Це доводять результати археологічних розкопок, у ході яких нерідко виявляються сарматські поховання, де жінки поховані разом із зброєю.

Що ж, не дивно, що ці войовничі жінки часто вплутувалися у війни зі скіфськими чоловіками. На прикордонних територіях їх поселень скрізь і поруч йшли запеклі бої, їхні легкі піші та кінні загони, роблячи свої нічні рейди, нишком вели домашню худобу та рабів. Однак усе це не могло продовжуватися нескінченно - часом скіфи і сармати укладали перемир'я і починали торгувати один з одним, а іноді від нудьги об'єднувалися і набігали на сусідні країни.

Щоправда, іноді їм доводилося об'єднуватися і для спільного захисту своїх територій від зовнішніх нападів. Так, коли перський цар Дарій направив свої війська на Скіфію, сармати надіслали своїм тимчасовим союзникам підкріплення, що складалося з одних жінок.

Гомер представив амазонок фуріями

Говорять, що свого часу Гомер порадував світ не лише відомими усьому світу поемами «Іліада» та «Одіссея», а й твором під назвою «Країна Амазонія». Однак якщо «Іліада» і «Одіссея», будучи творіннями, досить глобальними, дійшли до наших днів у практично первозданному вигляді, то поема, яка прославляла подвиги жінок, зовсім не збереглася. Не знайшли під час розкопок жодного її відлуння.

Дещо вище йшлося про етимологію слова «амазонка» та його зв'язок з відсутністю у жінок правих грудей. Так ось, варто відзначити, що даний факт нічим не доведений: на всіх зображеннях амазонки, що дійшли до нас, володіють «ідеально красивими фігурами з обома грудьми, але дуже розвиненими м'язами». Таке пояснення дає стара як світ, дореволюційна енциклопедія Брокгауза та Ефрона, в якій питання існування амазонок досліджується докладно.

Зважаючи на все, Гомеру амазонки вкрай не імпонували. У своїх оповідях про аргонавтів він взагалі виставив їх у вигляді огидних фурій. У пізніший період письменники все ж таки стали тепліше відгукуватися про цих жінок, проте їхній образ, хоч і став дещо привабливішим, але все-таки перетворився на казковий і якийсь зовсім неймовірний. Сказання про них стали чимось на кшталт билин про богатирів або легенд про феїв.

Легенди про жінок-воїнів

Геродот писав про те, що після закінчення Троянської війни амазонки знову пішли до скіфів. Так і з'явилося плем'я сарматів, у якому амазонки мали з чоловіками рівні права. Щоправда, місцевих жінок вони недолюблювали, а якщо точніше сказати – взагалі не бажали мати з ними спільних справ.

Цікаво те, що античні письменники, згадуючи амазонок у своїх творах, невпинно говорять про їхню відвагу та доблесть. Наприклад, у Римській імперії предметом непередаваної гордості для будь-якого воїна було, якщо йому казали, що він «боровся як амазонка».

А коли у ІІ столітті н.е. наполовину збожеволілий імператор Коммод вирішив стати гладіатором на арені Колізею, «рубаючи в капусту» звірів та людей без розбору, сенатори під схвальні крики глядачів вітали його криками:

«Ти – володар світу! У славі своїй подібний ти до амазонок!»

Не варто сумніватися, жінки-воїни були гідні будь-яких похвал! Легенди складали про їхню неймовірну холоднокровність, коли вони, переслідувані натовпами ворогів, легко вражали їх точними пострілами з лука, навіть не вибираючись із сідла. Ще краще давалося їм поводження з подвійною сокирою. Саме він разом із легким щитом у вигляді півмісяця став невід'ємним атрибутом амазонки на будь-якому зображенні.

Страбон же назвав їх шаленими вигадками

Зазначимо, що не одні лише греки та римляни настільки яро згадували амазонок. У давньокитайській та давньоєгипетській історії також присутні подібні легенди. Однак, що дивно, вже за одне століття до початку нової ери люди починають сумніватися у реальному існуванні цих жінок.

Наприклад, відомий історик і географ Страбон присвятив велику кількість часу пошукам оповідань та згадок про амазонки, після чого зіставив їх і назвав шаленими вигадками та казками.

«Зі сказанням про амазонки сталося щось дивне. Справа в тому, що у всіх інших оповідях міфічні та історичні елементи розмежовані… Що ж до амазонок, то про них завжди – і раніше, і тепер – були в ході одні й ті самі оповіді, суцільно чудові та неймовірні», - говорив він.

Згодом багато поколінь істориків погодилися з його думкою. Так, згодом оповіді про дівчат-войовниць звернулися до дуже гарної та неймовірної легенди.

Колумб знайшов «острів Дів»

Чоловічий розум допитливий і все ніяк не залишає цю думку про загадкових жінок-воїнів. Мандрівник Марко Поло, який жив у середньовіччі, взагалі заявляв, що сам бачив амазонок десь в Азії під час своєї чергової мандрівки. А іспанці та португальці часто твердили про те, що «держава амазонок» існує і розташована десь у Південній Америці.

Колись індіанці розповіли Христофору Колумбу про якийсь острів, населений одними лише жінками. Він загорівся ідеєю захопити парочку, щоб уявити їх погляду іспанської королеви. Проте план благополучно провалився: щойно кораблі Колумба причалили до берегів цього острова, з лісу вибіг натовп жінок із луками.

Їхній вигляд явно говорив про те, що здаватися без бою вони не збираються. Загалом, охрестив Колумб ці місця Віргінськими островами, «тобто» «острівами Дів», і благополучно відправився від гріха подалі.

Знаменитий конкістадор Франсіско-де-Орельяна в 1542 відкрив величезну річку на території Південної Америки. Тоді він нібито бачив амазонок, з якими його загін доблесно бився.

Сьогодні ця розповідь піддається сумніву: вважають, що або індіанські жінки билися пліч-о-пліч зі своїми чоловіками, або перелякані іспанці просто прийняли довговолосих індіанців за войовничих представниць прекрасної статі. Однак ця зустріч справила на Орельяна таке враження, що він відмовився від своєї первісної ідеї – назвати річку своїм ім'ям. З того часу ця річ носить горду назву – Амазонка.

Амазонки

Вперше відомості про жінок-войовниць, названих згодом амазонками, з'явилися у давньогрецьких (еллінських) істориків. Багато століть легенди про жінок-амазонок хвилюють людей освічених, як чоловіків, так і жінок. З часом легенди ці наповнилися всякими вигадками, були прикрашені, а амазонки стали героїнями багатьох художніх і літературних творів, зокрема – фантастичних. Для жінок це символ – символ жіночої незалежності, зразок для наслідування, іноді буквально, а для чоловіків – зразок краси та привабливості. Тому цікаво дізнатися, що було і чи було насправді.

Зокрема після Троянської війни загін амазонок з'явився на території скіфів. У ході цієї війни, за свідченням Геродота, частина амазонок потрапила в полон, і греки відправили їх собі на трьох кораблях. Але не тут було! Амазонки повстали, перебили грецьких воїнів і команди кораблів і, що несли течією та вітрами, припливли до берега, висадившись на скіфських землях біля місця під назвою Кремни, що загубився у віках. Там вони викрали у скіфів коней і, озброївшись зброєю вбитих греків, почали грабувати країну скіфів.

Порадившись, скіфи вирішили послати до амазонок групу своїх молодих чоловіків, за кількістю рівну амазонок, але не вступати з ними в бій, а стати табором поблизу. Переконавшись, що їм немає небезпеки від прибульців, амазонки не стали на них нападати. Чи довго, але амазонки почали вступати у зв'язок з молодими скіфами і навіть освоїли їхню мову. Молоді скіфи звали амазонок приєднатися до свого племені, але амазонки не погодилися і почали жити самі собою. Так на території скіфів з'явився новий народ – савромати, який говорив спотвореною скіфською мовою. Ця легенда порівняно недавно знайшла реальне підтвердження при розкопках скіфських курганів на суміжних територіях Росії та Казахстану, де знайшли, серед іншого, поховання жінок з обладунками та бойовою зброєю. Такі ж поховання знаходили на Кавказі та в північному Причорномор'ї, де жінки були поховані зі зброєю та навіть із кінською збруєю.

Історія появи амазонок під стінами Афін пов'язані з ім'ям давньогрецького героя Тезея (Тесея). Історію цю розповів Плутарх. В одній зі своїх подорожей Понтом Авксінським (Чорним морем) Тезей приплив до берега країни амазонок і висадився там, де був зустрінутий дуже гостинно. За цю гостинність він відплатив чорною невдячністю, закохавшись у царицю амазонок Антіопу і забравши її на своєму кораблі в Афіни. Для визволення своєї цариці амазонки по суші вирушили до Афін і осадили місто. Облога тривала 4 місяці і закінчилася битвою біля стін Акрополя, втім безрезультатною для обох сторін. Тому було укладено перемир'я, і ​​амазонки пішли собі. Антіопу вони не звільнили, оскільки вона билася на боці греків і впала в бою. Ось такі справи творились у давнину: за що билися – незрозуміло.

В Україні є могили, де знаходяться скелети жінок, похованих зі зброєю. Вони жили всі часи, коли греки ще переказували багатовікові перекази про народ жінок-войовниць, але вже вважали їх вигадкою. Через ці знахідки у археологів знову постало питання про амазонки. Можливо, вони все ж таки існували колись? На південному сході сучасної України, Великим степом Євразії, тисячі років бродили орди кочівників, люди різних етнічних груп та культур. Але серйозна природа диктувала їм єдиний спосіб життя.

Витривалі люди на витривалих конях все життя переганяли свою худобу, харчувалися її м'ясом, пили молоко кобилиць. Тепер лише насипні пагорби у степу є німими свідками їхнього минулого. Це - могильники стародавнього народу, сарматів, які постійну обитель знаходили лише зі смертю. У цих похованнях, які називають курганами, мало хто припускав знайти підтвердження древніх грецьких міфів. Сармати, кочували тут у І тисячолітті до зв. е., не залишили ні письмових джерел, ні будов. Все, що ми знаємо про них - видобуто в могилах або віднімається у давньогрецького історика Геродота, але його відомості завжди розглядалися як легенди.

Амазонки, люті вороги стародавніх греків, зображалися ними скрізь як плем'я жінок диких настільки, що з чоловіками зналися тільки для продовження роду і навіть посміли одного разу напасти на Афіни. Але в пізніші часи всі визнали це за небилиці. "Хто повірить, - глузливо зауважив грецький географ Страбон, - що колись могла існувати армія жінок, створена без участі чоловіків, і така злагоджена, що робила набіги на землі сусідніх народів.. Багато відомостей про амазонки в науку не увійшли, натомість дали багату їжу творчості драматургів у всіх жанрах – від комедій до трагедій. До XX століття амазонки з'явилися на естраді та у фантастиці. Але щоразу, як у степу знаходять поховання жінок зі зброєю, мимоволі згадується міф про них. І вже з могил амазонки ніби воюють знову - за своє місце в історії світу. Цікаво, що Страбон та інші скептики сказали б про ці могили?

Вітчизняні археологи давно знають про жіночих могильників у степах України та Росії, де знаходили не лише прикраси із золота та срібла, а ще й бойове спорядження. Але вони не пов'язували ці поховання з амазонками доти, доки сюди не прийшла багатонаціональна група археологів із Західної Європи та США. У світі, де воювали чоловіки, образ войовниці здавався безглуздим. Дехто навіть вважав зброю ритуальною, для боїв у світі іншому, а не в цьому. Але скелети жінок свідчать про інше - є черепи зі слідами ударів, що рубають і колючих, є плечові кістки з наконечниками стріл, що стирчать з них.

Намагаючись уявити диких кочівників, що стрибають стрімко по степу, мимоволі згадуєш про Чингірхана та орди монголоїдів, але сармати були європеозі. Греки, які звикли битися пішими в щільному строю, визнали вершниці луками боягузливими, але ті змусили визнати, що їхні атаки смертоносні. Майже кожна легенда про битву з амазонками закінчується загибеллю або осоромленням красивої, але лютої войовниці, що посміли мірятися силами з грецьким героєм. Але у Геродота, навпаки, амазонки найчастіше перемагали. Колишніх противників вони брали собі в чоловіки і ті ділили з ними тягар кочового життя і воєн. Ці жінки дуже важливі для нас, тому що вони репрезентують суспільну формацію, яка ще ніколи не реєструвалася документально.

В українських степах багато поховань, у тому числі курганів. Археологи за кілька сезонів розкопали вже близько сотні з них, порівну чоловічих та жіночих. Тут є могили різних племен, які приходили сюди одне за одним. У якийсь час тут з'явилися племена, воїнами яких були жінки, дуже схожі на тих, які, за словами Геродота, мешкали в степах на північ від Чорного моря. Якщо в жіночих могилах велика кількість всяких предметів, то в чоловічих їх майже немає. В одній чоловічій могилі знайдено лише горщик, у кількох інших чоловіків поховано з дитиною на руках...

Бідність чоловічих могил ще більше наводить на думки про матріархат. Результати розкопок просто вражають. Завдяки їм легенди набули реальної основи, а записки Геродота про амазонки знайшли підтвердження. Згідно з Геродотом, амазонки жили у VI столітті до н. е., а ці останні могили належали до періоду від IV до II століття до н. е. Таким чином, від амазонок Геродота до похованих в останніх відкритих могилах минуло більше двох століть, і в племенах, про які розповідалося в міфах Стародавньої Греції, панував уже патріархат. За три століття жінки степів втратили владу і вона перейшла до їхніх синів та онуків.

Можливо, винуватцями цієї зміни були бранці-чоловіки, які не хотіли миритися з новою для них роллю і яким довірили амазонки виховання своїх дітей. Тепер, після відкриття археологів, ясно, що амазонки існували, що жили на землі такі жінки і міфи про них стали ще привабливішими. Вперше вдалося знайти у польових умовах матеріальні докази того, що в суспільстві існувала формація типу племені амазонок. Вона була у кочових народів, що мешкали в цих степах. Тут правили жінки, пасли худобу, охороняли стада і, за потреби, зі зброєю в руках билися за свої землі. Завдяки цим відкриттям відновлена ​​добра репутація Геродота, адже його називали не лише батьком історії, а й батьком вигадок за розповіді про всяку екзотику на кшталт амазонок. За десяток років розкопок археологи довели, що Геродот мав рацію.

У XII ст. до н.е. після битви елінів з амазонками у Троянській війні еліни захопили їх у полон і везли на трьох кораблях. Але амазонки перебили всіх грецьких воїнів. Не знаючи, як керувати кораблями, вони, що носяться хвилями і вітром, прибули до берегів Меотійського озера і висадилися на землі вільних скіфів біля Кремна. Викравши у скіфів коней табун, амазонки почали грабувати з країну.

"Скіфи ж не могли зрозуміти, - писав Геродот, - у чому справа: адже ні мови, ні одягу, ні самого племені вони не знали і були здивовані, звідки ті прийшли; їм здавалося, що амазонки це чоловіки юного віку, і тому вони вступили з ними в битву.Коли скіфи заволоділи трупами, що залишилися після битви, вони таким чином дізналися, що це були жінки.Порадившись, вони вирішили більше не вбивати їх, але послати до них наймолодших своїх чоловіків, числом приблизно стільки ж, скільки Було амазонок, і вони мали розташуватися табором поблизу них і робити те саме, що й вони робитимуть, а якщо амазонки переслідуватимуть їх, то не вступають у бій і ухилятимуться, а коли ті зупиняться, вони повинні наблизитися, стати табором. задумали це, бажаючи, щоб від цих жінок народилися у них діти.Послані юнаки стали виконувати доручене.Коли ж амазонки зрозуміли, що прийшли без жодного злого наміру, вони не стали звертати на них уваги, і з кожним днем ​​скіфи наближали свій табір до табору амазонок. Юнаки ж, як і амазонки, не мали нічого, крім зброї та коней, і вели той самий, що й вони, спосіб життя, займаючись полюванням та пограбуванням. Амазонки опівдні робили таке. Вони розходилися по одній і по дві, розсіюючись для природних потреб далеко один від одного.

Дізнавшись про це, і скіфи почали робити те саме. І хтось наблизився до однієї з них, що залишилася на самоті, і амазонка не відштовхнула його, але дозволила вступити з нею у зв'язок. І сказати вона не могла (адже вони не розуміли один одного), але показала жестами, щоб він наступного дня прийшов на те саме місце і привів іншого, показуючи, щоб їх було двоє і що вона також приведе іншу. Юнак, пішовши, розповів це іншим. На другий день він сам прийшов на те саме місце і іншого привів і знайшов амазонку, яка чекала разом з іншою. Коли решта юнаків дізналися про це, вони також приручили решту амазонок. А потім, з'єднавши табори, вони стали жити разом, кожен маючи дружину ту, з якою він вступив у зв'язок із самого початку. Чоловіки не могли вивчити мову жінок, жінки ж засвоїли мову чоловіків. А після того, як вони зрозуміли один одного, чоловіки сказали амазонкам таке: "У нас є батьки, є і майно. Тепер ми вже більше не вестимемо такий спосіб життя, але житимемо, пішовши до свого народу; нашими дружинами будете ви, і ніякі інші жінки". Вони ж на це сказали таке:
"Ми не могли б жити разом із вашими жінками, адже у нас та у них різні звичаї.

Ми стріляємо з лука і мечемо дротики і їздимо верхи, жіночим роботам ми не навчені. А ваші жінки не роблять нічого з того, що ми перерахували, але залишаючись на візках займаються жіночою працею, не виїжджаючи на полювання і взагалі нікуди. Так от ми не можемо ладити з ними. Але якщо ви хочете, щоб ми були вашими дружинами і щоб ви могли вважати себе справедливими, то, прийшовши до батьків, отримаєте свою частину майна і потім, коли повернетеся, будемо жити самі собою".

Мовою савромати користуються скіфською, але говорять на ньому здавна з помилками, оскільки амазонки засвоїли його неправильно. Щодо шлюбу в них встановлено таке: жодна дівчина не виходить заміж, перш ніж не вб'є чоловіка з числа ворогів. Деякі з них, не здатні виконати звичай, помирають у похилому віці, перш ніж вийти заміж.

Оригінал взято у masterok в Амазонки: вигадка чи реальність?

Багато століть легенди про жінок-амазонок хвилюють людей освічених, як чоловіків, так і жінок. З плином часу ці легенди наповнилися всякими вигадками, були дуже прикрашені, а амазонки стали героїнями багатьох художніх і літературних творів, у тому числі - фантастичних. Для жінок це символ - символ жіночої незалежності, зразок для наслідування, іноді буквально, а для чоловіків - зразок краси та привабливості.

Вперше відомості про жінок-войовниць, названих згодом амазонками, з'явилися у давньогрецьких (еллінських) істориків. Мабуть, античний світ, що зароджувався, створений і розширюваний древніми греками, спочатку стикнувся, а потім і зіткнувся з світом матріархату, де керували жінки. І цей світ вразив стародавніх греків настільки, що позначився на їх міфології, легендах і оповідях.

Франц фон Штук. Амазонка та Кентавр. 1901

За однією з версій "Амазонка" походить від іранського слова "ha-mazan" - жінка-воїн. А по іншому слово «амазонка» походить від слів «а» і «мазон», що означає «без грудей», начебто походить від назви звичаю припікати в ранньому віці праві груди і тим самим зупиняти її розвиток, щоб було зручніше натягувати тятиву цибулі. Існує чимало інших варіантів походження слова «амазонки». Наприклад, "a masso" (від "masso" - чіпати, торкатися) могло б означати "не доторкатися" (до чоловіків). До речі, у північнокавказьких мовах збереглося слово «maza» — «місяць», що може бути луною того далекого часу, коли жителі цього регіону обожнювали Місяць — богиню полювання, що відповідає грецькій Артеміді.

Ще 1928 року радянські вчені зробили сенсаційне відкриття під час розкопок у містечку Земо Ахвала на узбережжі Чорного моря, тобто в області передбачуваного розселення амазонок. Вони розкопали доісторичне поховання, в якому був похований «князь» у повних обладунках та у всеозброєнні; тут же лежала і подвійна сокира. Проте детальне вивчення кістяка показало, що це… останки жінки. Хто вона була? Цариця амазонок?

1971 року, цього разу в Україні, було знайдено поховання жінки, похованої з царськими почестями. Поруч із нею лежав скелет дівчинки, так само розкішно прикрашений. Разом із ними в могилу поклали зброю та золоті скарби, а також двох чоловіків, які померли, як з'ясували вчені, «неприродною смертю».

Можливо, тут лежала цариця амазонок із вбитими на честь її рабами? У 1993-1997 роках під час розкопок поблизу містечка Покровка в Казахстані було знайдено могили інших «войовниць». Поруч із жіночими скелетами лежали дари: наконечники стріл та кинджали. Очевидно, жінки цього кочового племені вміли постояти за себе у бою. Вік поховання – дві з половиною тисячі років. Хто це? Теж амазонки?

Географія подібних знахідок набагато ширша, оскільки є дані про те, що амазонки могли бути і в Індії, і в Малайзії, і навіть біля Балтійського моря. І ось нещодавно англійські вчені встановили, що деякі амазонки билися за римлян на території сучасної Великобританії. Останки двох воїнок амазонок, які служили в римській армії в Британії, були виявлені в похованні в Бруемі, графство Камбрія.

Припускають, що жінки прийшли сюди з Дунайського регіону Східної Європи - саме там, як стверджували давні греки, жили жахливі жінки войовниці. Жінки цього племені амазонок, яке, ймовірно, вимерло між 220 і 300 роком н.е., були спалені на похоронних багаттях разом зі своїми кіньми та військовою амуніцією. Цілком можливо, що ці амазонки знаходилися у складі нумерій - нерегулярних військ римської армії, прикріплених до легіонів, які служили в Британії. Інші знахідки свідчать, що їхній підрозділ прийшов з дунайських провінцій Норікум, Паннонія та Іллірія, які тепер є частинами Австрії, Угорщини та колишньої Югославії.

На місці поховання у Бруемі знаходилися зміцнення та цивільне поселення, і аналіз останків більш ніж 180 осіб показав, що тут хоронили попіл мертвих. Разом із останками однієї з жінок виявили спалені останки тварин. Були знайдені ще кістяні платівки, які використовували для прикраси скриньок, а також деталі піхв меча та глиняного посуду. Все це вказує на те, що жінка мала високий статус; її вік оцінюється від 20 до 40 років. У могилі іншої жінки, чий вік становить від 21 до 45, виявили срібну чашу, піхви та кістяні прикраси. Отже, були на світі жінки воїни?

Дві амазонки вбивають чоловіка-воїна. Стародавня мозаїка

У давні часи греки вважали, що амазонки, що поклонялися богині Артеміді, походять від бога війни Ареса (Марса) та його власної дочки Гармонії, що мешкали ці племена на річці Фермодонт біля міста Феміскіра в Малій Азії. У весняний період, протягом двох місяців, амазонки брали шлюби з чужинцями або чоловіками, які жили по сусідству, для продовження роду. Дівчат залишали у себе, а хлопчиків або вбивали, або віддавали батькам. За словами грецького історика Геродота, «жодна дівчина не повинна пізнати чоловіка, поки не вб'є ворога». Ну а слово «амазонка» походить від слів «а» і «мазон», що означає «без грудей», начебто походить від назви звичаю припікати в ранньому віці праві груди і тим самим зупиняти її розвиток, щоб було зручніше натягувати тятиву цибулі. опановувати зброю…

То де ж мешкали «жінки без грудей»? Багато дослідників вважають, що в міфах міститься частина історично цінної інформації і вказують: на півночі Туреччини, в районі сучасної річки Терме Чай. Що саме це та легендарна річка Фермодонт, у гирлі якої була країна амазонок, звідки вони прийшли на допомогу троянцям. А до Троянської війни амазонки переселилися до річки Фермодонт із Кавказьких гір.

Битва греків із амазонками. Рельєф на римському мармуровому саркофазі

Давньогрецький історик Діодор Сіцилійський писав, що жінки-амазонки жили на кордонах миру (тобто за межами відомих еллінам територій). За його словами, жінки-амазонки керували суспільством і займалися військовою справою, а чоловіки клопотали по господарству, виконуючи вказівки своїх дружин. І коли народжувалися діти, дбати про них доручали чоловікам. Легенди і свідчення давніх істориків приписують амазонкам участь у Троянській війні, вторгнення з кіммерійцями (кочовим народом, що мешкав у Криму та прилеглих степах) до Малої Азії, похід до Аттики (країни давньогрецьких міст-держав) та облоги Афін.

Зокрема після Троянської війни загін амазонок з'явився на території скіфів.

Грецький історик Геродот писав: «що греки билися з амазонками /плем'я жінок, що б'ються, прозване так скіфами/, які зазнали поразки і розсіялися в різних напрямках. Греки, що залишилися живими, взяли в полон і забрали з собою на трьох великих кораблях. На морі жінки повстали проти своїх поневолювачів і всіх перебили, але не знаючи правил навігації, були змушені довірити суду волі вітру».

«Суда їх жбурляло з боку на бік, доки прибило до Кремнезу березі Азовського моря неподалік країни вільних скіфів».

«Коли ці жінки висадилися в Скіфії, вони проникли в країну, захопили коней і почали набігати і грабувати населення. Цим вони викликали гнів скіфів, які не розуміли їх спочатку, тому що не знали їхньої мови, і не знали, хто вони. Скіфи брали їх за молодих чоловіків, які вторглися в країну з метою захоплення. Тому скіфи на їхні агресивні дії відповіли тим самим, і між двома сторонами розгорілася битва, внаслідок якої багато хто був убитий».

Амазономахія. Лувр

Коли битва закінчилася, скіфи зрозуміли, що їх противниками були жінки, і вирішили не вбивати їх навіть з метою самозахисту. Потім вони вибрали серед своїх найкращих юнаків стільки людей, скільки було жінок, що билися, і попросили їх розбити намети біля табору амазонок і не завдавати їм шкоди, а також якомога тісніше зблизитися з ними. Вони хотіли виховати дітей від таких хоробрих жінок».

«Молоді люди зі Скіфії послухалися поради старих, і коли жінки відчули, що юнаки не мають ворожих намірів, вони підійшли близько до табору. І тоді молодим людям вдалося завоювати та підкорити їх. Скіфи та амазонки об'єдналися і врешті-решт стали одним народом. Скіфи, однак, не могли вивчити мову амазонок. Але останні навчилися скіфської мови, і коли вони змогли спілкуватися один з одним, молоді люди сказали так: «У нас є батьки і родичі, ми маємо величезні багатства, але тепер ми повинні жити інакше. Буде краще, якщо ми залишимось зі своїм скіфським народом. Нам не потрібні інші жінки.

Амазонка в скіфському костюмі на червонофігурній античній посудині

«Амазонки ж відповідали таке: «Ми не зможемо жити поруч із жінками вашої країни, бо їхній спосіб життя відрізняється від того, до чого ми звикли. Ми стріляємо з лука, їздимо верхи і робимо набіги. Ми не навчені обов'язкам звичайних жінок, які зайняті домашньою роботою. Якщо ви хочете, щоб ми залишалися вашими дружинами, вам доведеться піти до своїх батьків і повернутися зі своєю часткою багатства. Якщо ви це зробите, ми навіки будемо вашими дружинами».

«Ці слова переконали молодих людей. Вони вирушили до батьків і родичів і повернулися до амазонок зі своєю часткою багатства. Тоді амазонки сказали: «Після того, як ми розлучили вас із батьками та родичами і завдали їм шкоди, ми не можемо залишатися тут, бо боїмося наслідків. Ми маємо переселитися звідси та оселитися за Таном /річка Дон/».

«Скіфи погодилися та пішли з рідної країни. Вони перетнули річку Дон і рухалися на схід три повні дні, доки не прийшли на землю, де вони живуть і зараз».

«Багато сарматських жінок і зараз дотримуються своїх старих звичаїв, їздять верхи і виходять на полювання або одні, або з чоловіками. Багато хто з них супроводжує чоловіків у війнах, а одяг їх нічим не відрізняється від одягу чоловіків».

Амазономахія на давньоримському саркофазі

Ось що розповів Геродот. Тепер прочитаємо, що писали інші стародавні історики про цих войовничих жінок, які вийшли заміж за скіфських юнаків і започаткували сарматів.

Гіппократ писав: «Плем'я скіфів живе навколо озера Меот /Азовське море/. Вони рішуче відрізняються від сусідніх племен. Їх звуть сарматами. Їхні молоді жінки їздять верхи, носять лук і стріли і до заміжжя беруть участь у війнах. Ніхто з них не має права вийти заміж доти, доки не вб'є трьох ворогів. З ранніх часів ці жінки мали звичай за допомогою спеціальних олов'яних інструментів випалювати праві груди у своїх маленьких дочок, щоб полегшити їм носіння меча та інших видів зброї ».

Є така версія …

Ефор вважає, що меоти та сармати були одним народом, і що амазонки після Фармадонської битви змішалися із сарматами, яких стали називати «ті, якими правлять жінки». Пізніше вони жили на рівнинах Кабарди, Куми та річки Мармедаліс /Терек/, яка відокремлювала їх від легів, які були не ким іншим, як лезгінами чи дагестанцами.

По суті, в оповіданні Геродота немає нічого, що могло б здатися вигаданим або неймовірним, хоча можливість існування амазонок протягом тривалого часу як племені без чоловіків здається сумнівною. Історії відомі й інші випадки. Так, наприклад, ми дізнаємося, що чоловіки Караїбії говорили мовою, відмінною від мови їхніх дружин. Так вийшло внаслідок того, що це плем'я воювало з іншим племенем, яке жило на островах, і здобуло перемогу. Караїби вбили всіх чоловіків і забрали собі їхніх дружин. Подібні речі траплялися серед деяких азіатських племен, які живуть на півночі цього континенту, і серед стародавніх американських племен. Можна ще додати, що зараз серед кавказьких народів жіночий героїзм — нерідке явище.

Рейнеггс був першим, хто записав історію амазонок у черкесів. Розповіді про них передаються народами Кавказу з покоління до покоління. Наведена вище розповідь передавалася старшими черкесами усно, і не виключено, що вона зазнала деяких змін і спотворень протягом довгих століть і багатьох поколінь. Він має безпосереднє відношення до їхньої першої міграції з рідних місць. Вони кажуть: «Коли наші предки жили на берегах Чорного моря, їм доводилося битися з ем-матч, племенем жінок, які мешкали в тих гірських місцях, де зараз живуть сванни та черкеси. Вони також захопили і сусідні рівнини аж до Ахло-Кабака».

Франц фон Штук.Поранена амазонка

«Ці жінки відмовлялися підкорятися наказам чоловіків чи навіть спілкуватися з ними. Вони виходили на битви. Між нами та ними йшли нескінченні війни; перемога діставалася то нам, то їм. Одного разу, коли ми готувалися до вирішальної битви, мудра принцеса племені емматч, якій приписували дар передбачення, раптом вийшла зі свого намету і попросила зустрічі з князем і ватажком черкесів Тулмою, який також вирізнявся неабиякими розумовими здібностями. Воїни розбили білий намет між таборами ворогуючих сторін, і два ватажки зустрілися там для переговорів. Через кілька годин принцеса вийшла і звернулася до своєї армії, сказавши, що все залагоджено, і оскільки доводи Гулми були сильнішими і переконливішими за її власних, вона погодилася вийти за нього заміж. Вона додала, що за їхнім планом ворожнеча має згаснути і поступитися місцем дружбі, потім вона наказала двом арміям наслідувати приклад своїх ватажків».

«Наказ був виконаний, і незабаром ненависть і ворожнеча поступилися місцем любові. Черкеські воїни одружилися з войовничими жінками, і всі розійшлися по землях, на яких живуть і зараз».

Після Рейнеггса граф Потоцький чув ту ж історичну легенду про жінок, що борються, з незначними відхиленнями в подробицях, від засланців черкесів.

Що стосується назви «Фермадон», воно, ймовірно, прийшло з мови амазонок, які говорили мовою сарматів, від яких ведуть свій початок сучасні осетини, оскільки добре відомо, що останній склад цього слова /тобто. "дон"/ означає мовою сарматів і осетин "вода" або "річка".

Амазонка з конем, з бойовою подвійною сокирою та в ковпаку. Будинок Орфея. Кінець ІІ - початок ІІІ ст. н. е.

Повернемося до Скіфів:

Ще є така легенда, що скіфи вирішили послати до амазонок групу своїх молодих чоловіків, за кількістю рівну амазонок, але не вступати з ними в бій, а стати табором поблизу. Переконавшись, що їм немає небезпеки від прибульців, амазонки не стали на них нападати. Чи довго, але амазонки почали вступати у зв'язок з молодими скіфами і навіть освоїли їхню мову. Молоді скіфи звали амазонок приєднатися до свого племені, але амазонки не погодилися і почали жити самі собою. Так на території скіфів з'явився новий народ - савромати, який говорив спотвореною скіфською мовою. Ця легенда порівняно недавно знайшла реальне підтвердження при розкопках скіфських курганів на суміжних територіях Росії та Казахстану, де знайшли, серед іншого, поховання жінок з обладунками та бойовою зброєю. Такі ж поховання знаходили на Кавказі та в північному Причорномор'ї, де жінки були поховані зі зброєю та навіть із кінською збруєю.

На карті 1770 року Амазонія вміщена на північ від земель сарматів

Історія появи амазонок під стінами Афін пов'язані з ім'ям давньогрецького героя Тезея (Тесея). Історію цю розповів Плутарх. В одній зі своїх подорожей Понтом Авксінським (Чорним морем) Тезей приплив до берега країни амазонок і висадився там, де був зустрінутий дуже гостинно. За цю гостинність він відплатив чорною невдячністю, закохавшись у царицю амазонок Антіопу і забравши її на своєму кораблі в Афіни. Для визволення своєї цариці амазонки по суші вирушили до Афін і осадили місто. Облога тривала 4 місяці і закінчилася битвою біля стін Акрополя, втім безрезультатною для обох сторін. Тому було укладено перемир'я, і ​​амазонки пішли собі. Антіопу вони не звільнили, оскільки вона билася на боці греків і впала в бою. Ось такі справи творились у давнину: за що билися – незрозуміло.

Геракл бореться із амазонками. Антична чорнофігурна судина

Виявляється, ця легенда виникла не на порожньому місці. Сарматські жінки справді воювали поряд із чоловіками. Свідченням цього є знахідки археологів, які нерідко виявляють у похованнях жінок сарматок бойову зброю. Природно, що два настільки войовничі народи нерідко воювали. На прикордонних територіях постійно виникали збройні сутички, легкі загони здійснювали стрімкі рейди на чужі території, виганяючи худобу та відводячи рабів. Але війни було неможливо тривати вічно. Часом розбіжності вщухали, тоді скіфи та сармати торгували чи здійснювали спільні військові походи до інших країн. Поєднувалися вони і щоб відбити напади небезпечних зовнішніх ворогів. Так, сармати надіслали на допомогу скіфам свої армії, в яких знаходилися жінки, коли до кордонів Скіфії підійшла перська армія царя Дарія.

За твердженнями давньогрецьких істориків, Гомер, який був одним із основних засобів масової інформації свого часу, написав не лише «Іліаду» та «Одіссею», але ще й поему «Країна Амазонія», яка, проте, на відміну від «Іліади» з « Одіссеєю», які прославляють подвиги героїв чоловіків і дійшли до нас в разючій цілості, незважаючи на їх непомірний обсяг, чомусь взагалі не збереглася. Щоправда, жодного рядка ні за яких розкопок знайдено не було.

Що стосується питання походження слова «амазонка» і відсутніх правих грудей, то, як зазначає ще дореволюційна енциклопедія Брокгауза і Ефрона, абсолютно на всіх зображеннях, що дійшли до нас - статуї, рельєфи, картини та інше - у амазонок «ідеально красиві фігури з обома грудями, але з дуже розвиненими м'язами». Взагалі Гомер досить сухо відгукувався про амазонки. У оповіді про аргонавтів вони взагалі зображені у вигляді огидних фурій. Однак у повідомленнях пізніших авторів їхній образ стає дедалі привабливішим, тоді як самі вони, відігнані поголосом то в Лівію, то в Меотиду - на Азовське море, вже нагадують билинних богатирів чи казкових фей…

Боспорська пеліка з головою амазонки, коня та грифа

Згідно з Геродотом після Троянської війни амазонки пішли на схід і знову змішалися зі скіфами. Так виник народ сарматів, де амазонки, що прийшли, були рівноправні з чоловіками. Про місцевих жительок ці войовничі гості відгукувалися так: «Ми з вашими жінками жити не можемо, бо у нас не однакові з ними звичаї. Ми займаємося луком, стрілами, кіньми, а жіночим роботам не вчилися; у вас нічого сказаного жінки не роблять, а роблять роботи жіночі, сидячи у своїх візках ».

Примітно, що говорячи про амазонки, античні автори незмінно підкреслюють їхню безприкладну відвагу та військову доблесть. У Римській імперії найвищою похвалою для воїна вважалося сказати йому, що він «боровся як амазонка». Якщо вірити римському історику Діону Кассию, коли напівбожевільний імператор Коммод у II столітті нашої ери виступав на арені Колізею в ролі гладіатора, борючись то зі звірами, то з людьми, сенатори, а з ними й інші глядачі, повинні були вітати його криками: « Ти – володар світу! У славі своїй подібний ти до амазонок!»

Так, жінки войовниці були гідні такого захоплення. Їхня холоднокровність увійшла в легенду: переслідувані ворогами, вони без промаху вражали їх з лука, напівобернувшись у сідлі. Особливо ж спритно вони вміли поводитися з подвійною сокирою. Ця гостра, як бритва, зброя, а також легкий щит у формі півмісяця стали незмінними атрибутами амазонок на будь-яких зображеннях. Але не лише греки та римляни говорили про амазонки. Розповіді про битви з племенами войовничих жінок відомі, наприклад, з давньокитайської та єгипетської історії. Амазонки не були забуті, але вже в першому столітті до нової ери з'являються перші сумніви в їхньому реальному існуванні. Історик і географ Страбон зібрав багато розповідей про амазонки, але, зіставивши їх, назвав вигадками.

Амазонки. Малюнок з неаполітанської античної вази

«Зі сказанням про амазонки сталося щось дивне. Справа в тому, що у всіх інших оповідях міфічні та історичні елементи розмежовані… Що ж до амазонок, то про них завжди - і раніше, і тепер - були в ході одні й ті самі оповіді, суцільно чудові та неймовірні».

Його думку поділили наступні покоління істориків. Крім того, виходить, що амазонки раптом безвісти розчинилися на просторах історії. «Що стосується теперішнього місця перебування амазонок, - підбивав підсумки Страбон, - то лише деякі повідомляють про це лише бездоказові та неправдоподібні відомості». Так діви войовниці стали воістину легендарними істотами. Їх образи лише розцвічували подвиги древніх героїв, розбурхували фантазію, - а заразом і припиняли будь-які перемовини жінок. За словами ритора Ісократа, «хоч як хоробри були амазонки, але були переможені чоловіками і втратили все». Так чи інакше, але історії «про амазонок» продовжували розбурхувати чоловічі уми. Знаменитий середньовічний мандрівник Марко Поло стверджував, що бачив в Азії амазонок. Іспанці та португальці повідомляли про «держави амазонок» у Південній Америці.

Боспорська пеліка з амазонками - битва з греком

Свого часу Колумб дізнався від індіанців про якийсь острів, який населяли лише жінки. Він хотів полонити кількох із них, щоб потім показати іспанській королеві. Але завойовувати острів не довелося. Коли кораблі Колумба стали на якір біля одного з островів і відправили на берег човен з людьми, з довколишнього лісу вибігло багато жінок у пір'ї та озброєних луками. За поведінкою було ясно, що вони вирішили захищати рідні місця. Колумб назвав околиці Віргінськими островами, тобто «острівами Дів».

Один із знаменитих конкістадорів, Франсіско де Орельяна, відкрив велику річку на американському континенті і першим з європейців перетнув його в найширшій частині. Влітку 1542 його загін нібито побачив легендарних амазонок, з якими вступив у бій. Сьогодні вважається, що це були або індіанські жінки, що боролися поруч із чоловіками, або іспанці просто прийняли довговолосих індіанців за жінок. До речі, відкриту ним річку Орельяна хотів назвати своїм ім'ям, але прижилося інше - Амазонка, на честь тих самих войовниць, з якими нібито боролися його воїни.

Свою назву амазонки («безгруді») отримали набагато пізніше, остаточно вона утвердилася за ними у Південній Америці. Якось іспанці вступили на територію племені, яке, як виявилося, підкорялося амазонкам, і місцеві закликали амазонок на допомогу. Амазонки билися проти іспанців у перших рядах і виявили безприкладну хоробрість і видатне військове мистецтво. Взяти в полон хоча б одну з них, щоб показати іспанським Католицьким Величності, так і не вдалося, як і завоювати країну. А ця країна отримала назву «Амазонія» і річка - «Амазонка». Назва «Бразилія» з'явилася потім на основі старокельтських легенд про казковий остров «Про Бразил», остров щастя, населений жінками.

Як відомо війна - доля чоловіків, а жінки повинні ростити дітей і піклуватися про домашній осередок. Однак численні легенди з глибин часів донесли до нас свідчення про існування цілих племен жінок-войовниць, які становили реальну загрозу представникам сильної статі. Звичайно ж, мова піде про амазонки.

Жінки-воїни цінувалися на всі віки, а тому не винятком стали і наші дні. Так, навіть XX столітті в Африці на території сучасного Беніну продовжувала своє існування потужна армія, створена ще в 1645 правителем Дагомеї королем Ахо Хоегбаджа. Чудово навчені воїни були... жінками, кількість яких на початку XIX століття становила 6000 чоловік.

Міфи про амазонки часто прикрашені, проте їх виникнення має реальний грунт. Історія знає випадки існування «жіночих народів». Так, у XVII столітті на Кавказі жив народ еммечі, що складався виключно із жінок. Тому не виключено, що й раніше з різних причин утворювалися громади, племена, а може, й держави, на чолі яких стояли войовничі та незалежні амазонки.

Відомо з безлічі легенд, творів древніх авторів і міфів про войовничих жінок-амазонок, що колись існували.

Питання полягає в тому, чи були насправді племена жінок-войовниць – викликає досі цілу масу суперечок у дослідників та науковців.

Племена амазонок, згідно з міфами мешкали на узбережжі Чорного моря, поблизу річок Ірис та Фермодонт. Про війни фригійців та Белларофонта з амазонками писав ще Гомер.

І до цього дня не вщухають спекотні суперечки вчених про реальність їхнього існування.

Амазонки в давньогрецьких джерелах згадуються як войовничі племена жінок, які мешкали в Малій Азії або на берегах Меотиди (нині Азовського моря). Жити вони воліли відокремлено, без чоловіків, уникали шлюбу, відрізнялися незвичайною фізичною силою, войовничістю та відвагою. Богинею-покровителькою вважали Артеміду, оскільки вона втілює образ жінки-воїна, амазонки поклонялися їй, а також шанували бога війни – Артеса. Головним заняттям войовниць вважалися озброєні набіги. Щоб продовжити свій рід вони вступали у зв'язок із чоловіками, які проживають у сусідніх племенах. Віддавали батькам хлопчиків, що народилися, або вбивали їх, а дівчаток розвивали з дитячих років духовно, навчали фізичних вправ, грамоти, володіння зброєю.

Але, на думку деяких учених, назву «амазонки», отримали відважні войовниці дещо пізніше. Остаточно утвердилося за ними лише у Південній Америці.

Коли вступили іспанці на територію племені, яке, як вийшло, підкорялося амазонкам, ті боролися в перших рядах проти іспанців і виявили відвагу, мужність і видатне мистецтво війни. Іспанці дуже хотіли взяти в полон хоча б одну жінку з племені амазонок, щоб продемонструвати її Католицьким іспанським величностям, але цього зробити їм так і не вдалося. Як не вийшло у них і завоювати країну. Ця країна отримала назву «Амазонія», а річка, що поряд протікає, — «Амазонка». Ім'я "Бразилія" з'явилося в деякому сенсі пізніше, і взято воно було на основі старокельтських легенд про острів "Про Бразил". Населеному лише жінками «острові щастя».

Суперечки про те, чи були амазонки у реальному житті, точаться досі. Прихильники існування відважних войовниць, наводять як аргумент той факт, що є зображення амазонок на безлічі античних творінь. Їхні опоненти стверджують, що згадується про амазонки лише в легендах та міфах, які обростають з часом лише вигадкою та чутками.

Радянські вчені в 1928 році під час розкопок у Земо-Ахвалі на узбережжі Чорного моря, зробили на світ сенсаційне відкриття. Вчені розкопали доісторичне поховання, у ньому був похований «князь» у всеозброєнні та повних обладунках; одразу поруч лежала і подвійна сокира. І це відкриття було зроблено в області передбачуваного місця, де розселялися амазонки. Детальне вивчення кістяка продемонструвало, що це порох жінки. Можливо, вона була царицею амазонок.

В Україні 1971 року знайшли ще одне поховання жінки. Вона була похована також із царськими почестями. А поблизу неї лежав скелет маленької дівчинки, дуже розкішно прикрашений. Перебували разом з нею в могилі золоті скарби та зброя. А ще двоє чоловіків, які явно померли насильницькою смертю.

Поблизу містечка Покровка під час розкопок у Казахстані, у 1993-1997 роках, знайшли численні могили інших войовниць. І знову ми бачимо, що поряд зі скелетами лежали наконечники та кинджали для стріл. Визначили вік поховання, це якраз виявилося дві з половиною тисячі років.

У 1994 році в один із сезонів розкопок знайшли могилу дуже юної дівчини. Їй було приблизно 14 років. Кістки її ніг мали викривлення від постійної їзди верхи. За набором зброї, вкладеною в могилу, напрошувався висновок, що дівчина чудово володіла бойовими навичками. Поруч із нею знайдений кинджал з невеликою рукояткою, був зроблений саме під дівочу руку. А за чималою кількістю наконечників для стріл слідував висновок, що її ховали з повним сагайдаком.

Прихильники реальної історії амазонок вважають, що у міфах є частина історичної інформації. І ця інформація, безперечно, вказує на реальне існування амазонок, які колись були біля річки Фермодонт.

Одна відома скіфська легенда свідчить, що якось на землях скіфів з'явилося войовниче невідоме плем'я. Воїни племені робили набіги на місцеві селища і постійно викрадали худобу. Вбивши кілька воїнів у сутичці, скіфи захотіли скальпувати їх, але з подивом зрозуміли, що все це були жінки. А таким гордим скіфам не перестало воювати з жіночою статтю. І вони бойових дій стали уникати. Поступово й скіфи та амазонку перейшли до мирного співіснування, якщо це можна так назвати.

Явним свідченням правдивості міфів і легенд про амазонки є численні поховання дівчат і жінок з бойовою зброєю.