Асть I. Історія Володимирського краю з найдавніших часів до кінця XVIII століття глава I

Перші письмові свідчення нашому краї містять давньоруські літописи. З них, поряд з даними археології, ми отримуємо відомості про події ІХ-ХІІ ст. На той час вже склався сучасний географічний ландшафт. За природними умовами Володимирський край ділиться на дві відмінні один від одного частини: Мещеру та Опілля. Природними кордонами владимирського Опілля служать річки Клязьма - з півдня, Нерль - зі сходу і півночі та височина (плато), що розділяє витоки річок Дубни, Трубежа, Кубри, Киржача та інших - з півночі та заходу. Територією Опілля протікають річки Рпень, Колокша, Пекша, Селекша, Скомянка та інших. Тут багато невеликих напівзарослих озер, боліт (наприклад, величезне Берендєєво болото, розташоване правому березі р. Нерль).

Ґрунти Опілля родючі, про що свідчать дуб, в'яз, ліщина, що виростають тут, липа, які не приживаються на поганих ґрунтах. В польовому боці частіше бувають рвучкі і сильні вітри, що влітку підсилюють жар і сухість, а взимку холоднечу. Нерідкі градобития і сильні грози, що викликається нестачею лісів, що є природними градо- та громовідводами. У період тривалої сухої погоди верхній шар грунту тріскається вертикальними ущелинами до метра глибиною, тоді як поверхні утворюється щільна жорстка кора, непроникна ні води, ні рослин. Після тривалої посухи цей ґрунт робиться дуже міцним і майже не придатним для обробки, оскільки розбивати затверділі і засохлі брили землі доводилося обухами; робота важка і забирає багато часу.

Мещера - велика болотиста рівнина з незначним зниженням до Оки. Природними її межами є річки Ока, Клязьма, Москва, Колп, Судогда. Уся ця територія перенасичена ґрунтовими водами. Багато лісів, що "гасять" сильні вітри. Грунт в основному піщаний і суглинистий, малородючий.

Внаслідок природних відмінностей та господарське освоєння краю йшло різними шляхами. Величезний простір Волго-Окського міжріччя було заселено фінно-угорськими племенами. Ці племена здобули популярність як літописні племена, тобто. племена, що згадуються в писемних джерелах та літописах. Так, у творі історика готовий Йордану у VI ст. вперше згадується міря. Російські літописи вказують, що меря живе на озерах Ростовському (Неро) та Кліщині (Переяславському), а мурома "сидить" на річці Оці. Літопис за 859 р. згадує про взяття данини варягами з мірі. А під 882 р. літописець повідомляє, що меря бере участь у поході князя Олега на Київ, а 907 р. на Константинополь.

Поселення цих племен розташовувалися поблизу річок. Вони жили у великих будинках із двосхилим дахом із дещо поглибленою земляною підлогою та, осередком із валунів, обмазаних глиною. Вогнище в будинках топилося по-чорному, тобто дим виходив через двері. Дещо пізніше на зміну великим приходять невеликі будинки (10 х 12 м).

71 Меря і мурома займалися скотарством, риболовлею, полюванням і, щонайменше, землеробством. Це підтверджується даними археології. У місцях їх поселень археологи знаходять численні кісткові залишки тварин, більшість яких належала худобі. Рибальство в краї було відоме з часів неоліту. Про його значення в житті мірі та муроми говорить уже сам факт їхнього розселення по берегах річок та озер. Розкопки їх селищ виявляють багатий рибальський інвентар - залізні гачки, поплавці, глиняні грузила для рибальських мереж та безліч кісток та луски щуки, сома, судака, ляща та інших риб. Про полювання свідчать знахідки стріл для луків, у тому числі тупих стріл, призначених для полювання на хутрового звіра. Землеробство не відігравало великої ролі. Крім залізних серпів та уламків невеликих зернотерок, археологам не вдалося виявити інших знарядь, що стосуються землеробства.

Фіно-угорські племена знали прядіння, ткацтво, обробку дерева та кістки. Відомо їм була й гончарна справа. Але вони ще не знали гончарного кола, а тому їхні судини були товстостінні, зроблені вручну. Про розвиток цих племен ковальського ремесла свідчать численні знахідки залізних сокир, ножів, стріл, копій та інших виробів.

Стародавні умільці вміли виготовляти ювелірні вироби зі срібла, бронзи та заліза, особливо жіночі прикраси, у тому числі "шумливі підвіски" у вигляді качечок або ковзанів. Ювелірні вироби виконували із застосуванням техніки дротяної косоплетки, використанням зерна. Розквіт ювелірної майстерності цих племен падає наприкінці IX - початок X століть.

Отримує розвиток на території краю та торгівля. Торгові шляхи проходили річками Оке, Клязьмі та їх притоками. Про торгові зв'язки зі Сходом та Заходом свідчать численні знахідки скарбів арабських та західноєвропейських монет.

Про релігійні вірування фінських племен можна судити з знахідок статуй тварин та ідолів, виконаних у вигляді людських фігурок. Зустрічаються зображення коней, птахів та змій, які були "оберегами" (амулетами, талісманами). Культ коня, ведмедя і бобра був поширений по всій території Волго-Окского междуречья. Ведмідь, на думку мірян, був охоронцем будинку та вогнища. Амулети із зубів ведмедя і навіть його лапи – часті предмети у мерянських похованнях.

На рубежі VIII-IX століть на територію міжріччя почалося проникнення слов'ян, і перш за все кривичів, в'ятичів та новгородських словен. Цей процес мав мирний характер. Слов'яни розселяються спочатку по річках, їх увагу привертали землі родючого, " до безлісого Опілля, де особливо стає помітною концентрація населення. Згодом слов'яни починають освоювати й інші землі Окско-Клязьменського міжріччя. Відбувається повільний процес асиміляції фінно-угорських племен. -угорських племен збереглися лише назвах річок (Клязьма, Колокша, Пекша, Ворша), озер і стародавніх міст: Муром, Суздаль, Москва.

Великі і багаті землі краю рано привернули увагу новгородських, та був і київських князів, які прагнуть прибрати під руку. Вже в середині IX ст., За повідомленням Троїцького літопису, міста Ростов і Муром опинилися під рукою новгородського князя: "володар Рюрик". Поступово місцеве населення засвоює мову, звичаї та культуру слов'ян. Землі на північ від річки Клязьми одержують у літописі назву Заліських, Залісся.

Потік слов'янської колонізації не слабшав протягом століть. Головною причиною масового переселення на північний схід був зростання тиску на землі Наддніпрянщини степових кочівників. Селяни-землероби йшли з загрозливих, неспокійних районів у пошуках спокійних місць. Число переселенців зростало в періоди загострення відносин Київської Русі зі степом і падало відносно мирний час. Тому переселенський рух мало хвилеподібний характер. У Х-Х1 ст. слов'янське населення Волго-Окском міжріччі вже чисельно переважало над угро-финскими аборигенами. Тим більше, що багато хто з аборигенів на той час, як сказано, вже сприйняли мову та культуру прибульців.

Слов'яни несли у нові місця звичні їм форми матеріального виробництва та суспільних відносин. В основі їхньої громадської організації лежало традиційне десяткове поділ: темрява, тисяча, сотня. Сотня- це громадсько-господарський комплекс, що складається з кількох ваг - сіл і сіл, в яких проживало до 100 чоловіків-працівників та воїнів. На чолі її стояв старійшина або староста, іменований у писемних джерелах "старший ста" або "старець земський". Іншими словами, за сотнею стояли одна чи кілька сусідських громад. Десять сотень складали тисячу – племінне об'єднання на чолі з князем. Звідси пішла приказка: "У Ростовській землі – князь у кожному селі". Тисячі об'єднувалися в союз племен ("темряву") зі своїм "світлим князем". Центрами таких об'єднань були стародавні міста: Ростов, Суздаль, Муром.

У X ст. край входить до складу Давньоруської держави. Київський князь Володимир Святий садить сина Бориса у 988 р. у м. Ростові, Гліба – Е Муроме. Окняжение нових земель не мало істотних змін у життя і побут їхніх жителів. Воно обмежувалося встановленням данницьких відносин. Князі іноді робили особисті об'їзди ("полюддя") міст і селищ, збираючи данину. Найчастіше доручали збір данини своїм слугам: "під'їзним", "рядовичам", "вірнікам", "мечникам". Пунктами збору служили відносно великі селища - цвинтарі, де збирачі данини мали спеціальні двори.

Селища селян - села, села, цвинтарі були переважно дрібними. Зустрічалися села з одного-трьох дворів. Житло селянина - хата з колод, поставлених прямо на землю.

Дерев'яної підлоги не було. Третина хати займала велика піч, що стоїть на особливих зрубах. Дим виходив у двері чи дірку у даху. Поруч із хатою стояли овини для сушіння снопів та криті глибокі ями для жита. Так само невигадливим було і домашнє начиння: ручні жорна для розмелювання зерна, на яких працювали жінки, дерев'яні бочки, корита, глиняні горщики, корчаги. Висвітлювалися хати скіпкою або глиняним світильником - каганцом з просоленим ґнотом. Звичайним заняттям жінок, особливо у зимовий час, було ткацтво. У кожній хаті був ткацький табір, прядка, веретена з кам'яними пряслицями. Ткалися тканини з льону, коноплі, шерсті. З цих тканин руками тих самих жінок шився одяг всім членів сім'ї. Обробка землі, догляд за худобою були справою чоловіків.

Їх знаряддя праці були сохи, плуги, сокири. Руками чоловіків зводилися житлові та господарські споруди. Для виконання будівельних робіт, які вимагають праці багатьох людей одночасно, скликалися "допомоги". На "допомогу" з доброї волі приходили односельці і працювали на них безоплатно, за "харч" та частування.

Окняжение Ростово-Суздальської землі супроводжувалося християнізацією її жителів. Хрещення протікало складно. Жителі важко відходили від язичницьких обрядів і вірувань. Літопис повідомляє, що поява князя Гліба в Муромі викликало бурхливий протест населення: "і не прийняли його до себе на князювання і не хрестилися, але чинили опір йому". Язичництво довго трималося як серед аборигенів, і пришлых слов'ян. Володимир Мономах свою першу подорож з Переяславля Київського в Ростов здійснив у 1066 р., тобто майже 80 років після прийняття християнства на Русі. Він їхав "крізь вятиче", через Бринські ліси і далі на північ, де не було "дороги прямоїжджої", де в лісах. ще горіли вогні похоронних багать, а язичники вбивали київських місіонерів. Про глибокий вплив язичницьких чарівників (волхвів) на місцеве населення свідчить той факт, що саме волхви очолювали масові голодні бунти смердів (селян) у "Суздальській землі" у 1024 та 1071 роках.

Християнство повільно, але неухильно проникало в народні маси, облагороджуючи їх звичаї та побут. Воно мало широку підтримку київських князів. На чолі православної церкви на Русі стояв київський митрополит, який призначався константинопольським патріархом чи київським князем з подальшим обранням собором єпископів.

У великих містах знаходилися єпископи, котрі відали церковними справами в округах - єпархіях. З відокремленням князівств кожен князь прагнув обзавестися своїм єпископом. Першим єпископом у Ростово-Суздальській землі був Феодор, "родом грек". При ньому в Ростер побудований перший християнський храм - церква Успіння. Однак підступи язичницьких волхвів змусили його залишити Ростов і перейти до Суздаля, де склалися сприятливіші умови для місіонерства. Це було наприкінці X ст. Ось як свідчить про це літописець: "Прийом (тобто прийняв) Феодор паству словесних овець у Суждальській країні, і бачачи їх похмурими, почав, покладаючи на Бога надію, сіяти насіння Слова Божого, ідольськи капища руйнуючи; храми ж святі на славу". Боже творячи і прикрашаючи, бо народи богоугодні житіє його і лагідну вдачу, і чуючи богонатхненне вчення його, потроху дивуючись, звертаюсь у віру Христову і приимаху Святе Хрещення». Єпископ Феодор прожив на Суздальській землі довгий час та похований у Різдвяному соборі м. Суздаля. Хоча він до кінця життя носив сан єпископа ростовського, але за церковною традицією вважається фундатором Володимиро-Суздальської єпархії.

Справу Феодора продовжили наступні ростовські єпископи. У другій половині ХІ ст. місіонерську діяльність (християнізацію) у краї вели єпископи (теж з греків) Леонтій та Ісайя. Їм також довелося зіткнутися з язичниками, скидати язичницьких ідолів, хрестити людей не лише у Ростові, а й у Суздалі. Стараннями Ісаї в Суздалі було збудовано церкву св. Дмитро. Помер Ісайя в 1089 р. і похований у ростовському Успенському соборі.

Як сказано, православна церква користувалася незмінною підтримкою та заступництвом київського та місцевих князів. Князі давали церкві десятину - десяту частку своїх данин та оброків, Церква мала свій суд і спеціальне законодавство, яке регулювало сімейні стосунки та норми поведінки людей. У містах будувалося багато церков, у яких служили священики (попи) та його помічники - диякони. Служба велася щодня, тричі: заутреня, обідня та вечірня. У святкові дні влаштовувалися особливо урочисті служби, яким передували нічні благання - всенішні. Церковні будинки підносилися над хатинами та хоромами, створюючи архітектурний ансамбль міст. Православна церква міцно увійшла до соціальної та суспільно-політичної структури давньоруського суспільства.

ПРОГРАМА

краєзнавчого курсу

«Історія Володимирського краю з найдавніших часів до наших днів»

,

, методист кафедри гуманітарної освіти ВІВКРО

Програма складена відповідно до Федерального компонента державного стандарту ФБУП 2004 року

Пояснювальна записка

Історія рідного краю є невід'ємною частиною історії Росії. Відповідно до ФБУП в основній школі передбачається вивчення курсу «Історія рідного краю» (щонайменше 35 годин). У коментарях до ФБУП розглядаються дві можливі моделі побудови такого курсу:

1) у складі інтегрованого навчального курсу «Краєзнавство» з 6 до 9 класу

2) як краєзнавчий модуль в курсі історії в 9 класі.

1 модель. Якщо історія рідного краю входить до складу єдиного інтегрованого курсу «Краєзнавство» для 6 – 9 класів, то викладання цієї змістовної лінії доцільно скоординувати з основним курсом історії та побудувати за 3-ступінчастою схемою, представленою в обов'язковому мінімумі змісту Стандарту 2004 року:

· «Історія рідного краю з найдавніших часів до кінця XVII століття» (6-7 класи)

· «Історія рідного краю у XVIII – на початку ХХ ст. в.» (8 клас)

· «Історія рідного краю у ХХ – на початку XXI ст.» (9 клас).

2 моделі. Вивчення окремого історико-краєзнавчого навчального модуля «Історія рідного краю» у 9 класі. Такий підхід є найефективнішим і дана програма розроблена для вивчення історії рідного краю у формі модуля. Створення 35-годинного навчального модуля у 9 класі дозволяє вийти за рамки традиційної схеми історико-краєзнавчих курсів та посилити соціальний контекст цього компонента історичної освіти, його діяльнісну спрямованість. Слід також враховувати, що за новим навчальним планом у 9 класі на третину скорочено кількість годин на вивчення історії ХХ століття, тоді як саме цей період є одним із найскладніших у вивченні проблем вітчизняної історії, актуальних для успішної соціалізації сучасних школярів, виховання патріотизму та громадянськості , поваги до історії та традицій нашої Батьківщини.

На вивчення історії рідного краю з найдавніших часів і на початок ХХ століття відводиться трохи більше 30 % навчального часу. Основний обсяг часу відведено вивчення історії рідного краю ХХ – початку XXI століття.

Історико-краєзнавчий модуль орієнтований на пріоритетне вивчення новітньої та сучасної історії регіону.

Наш земляк, володимирський письменник, справедливо помічав, що любов до «Батьківщини, яку ми пишемо завжди з великої літери», починається з «любові до рідних місць», яка виростає з дитячих «життєвих вражень». Але тільки ті враження стануть стрижнем істинного патріотизму та свідомої громадянської позиції, що ґрунтуються на усвідомленні причетності до героїчного минулого, талантів земляків та можливості, зберігаючи традиції, бути гідними творцями сучасної історії.

Ціль курсу.Головною метою курсу «Історія Володимирського краю» є виховання громадянина Росії, патріота малої батьківщини, який знає історію свого краю, міста, села (його традиції, пам'ятки історії та культури), який любить його і бажає взяти активну участь у розвитку краю.

Завдання:

Формування уявлень про різні сторони життя рідного краю та його населення з найдавніших часів і до наших днів;

Розвиток громадянських якостей учнів, патріотизму щодо ставлення до Росії та своєї малої батьківщини;

Формування здібності та готовності школярів до використання краєзнавчих знань та умінь у повсякденному житті;

Очікувані результати навчання

Вимоги до рівня підготовки випускників спрямовані на реалізацію культурологічного, особистісно-орієнтованого, діяльнісного та практико-орієнтованого підходів: оволодіння учнями способами інтелектуальної, в тому числі навчальної, та практичної діяльності, ключовими компетенціями, затребуваними в повсякденному житті та дозволом. значимими у розвиток особистості та її соціокультурної позиції.

Це передбачає

Освоєння знань про основні краєзнавчі поняття; особливості природи, населення, господарства, соціального та культурного життя свого краю; про навколишнє середовище, шляхи його збереження чи поліпшення та раціонального використання;

Опанування вміннями орієнтуватися біля; використовувати один із найважливіших інформаційних засобів – карту, статистичні матеріали, сучасні технології для пошуку, інтерпретації та демонстрації різних краєзнавчих даних; застосовувати отримані знання для пояснення та оцінки різних явищ та процесів;

Прагнення використовувати набуті знання та вміння у практичній діяльності та повсякденному житті, у формуванні особистісної системи цінностей та ціннісної орієнтації.

Зразкове планування курсу

«Історія Володимирського краю

1 із 16

Презентація на тему:Історія Володимирського краю

№ слайду 1

Опис слайду:

№ слайду 2

Опис слайду:

№ слайду 3

Опис слайду:

Історія 1. Володимирська земля відноситься до староосвоєних. Людина тут виник 25 -30 тис.років тому, це підтверджується археологічними знаходками.2. У VI-VII ст. нашої ери тут виникли фіно-угорські племена: мурома, мещера.3. У ХІ ст. Сюди переселяються слов'янські племена. Вони заснували міста Муром, Володимир, Суздаль, Горохівець.

№ слайда 4

Опис слайду:

Витоки Володимирської області лежать у давнину, у Володимиро-Суздальському князівстві, розквіт якого відноситься до XII-поч. XIII ст.Ростово-Суздальська земля підкорялася владі великих князів київських. З 1157 р., з початку князювання Андрія Юрійовича Боголюбського, стольним містом Ростово-Суздальської землі стає Володимир - нова столиця, політичний, релігійний та культурний центр Північно-Східної Русі. За часів князювання Андрія Боголюбського і потім його брата Всеволода Велике Гніздо у Володимирі велося білокам'яне будівництво, місто зміцнювалося і зростало.

№ слайду 5

Опис слайду:

№ слайду 6

Опис слайду:

№ слайду 7

Опис слайду:

№ слайду 8

Опис слайду:

Невиправна шкода Володимиро-Суздальському князівству завдала монголо-татарська навала. Були спалені міста Переславль-Зелеський, Суздаль, Юр'єв-Польський. У 1328 р. Іван Калита став великим князем і великокнязівський престол став перебувати у Москві. Володимирська земля увійшла до складу Московського князівства, а потім і держави. У 1708 р. Петром I була проведена адміністративна реформа: Росія була поділена на 8 губерній. Шуя увійшли до складу Московської губернії, а Горохівець та В'язниківська слобода – до складу Казанської губернії

№ слайду 9

Опис слайду:

У 1719 р., після другої реформи, Володимирський край увійшов до Московської губернії. Указом Катерини II від 2 (13) березня 1778 р. була заснована Володимирська губернія. Указ і називався - “Про заснування Володимирської губернії”. Губернія, згідно з указом, складалася з 13 повітів, які в указі не було названо. Цим самим указом генерал-губернатором був призначений граф Роман Іларіонович Воронцов.

№ слайду 10

Опис слайду:

1(12) вересня 1778 р. була ще одна реформа - Володимирська губернія була перетворена на намісництво згідно з Указом Катерини II “Про заснування Володимирського намісництва”. Крім Володимирської губернії, до складу намісництва входили різні роки Пензенська і Тамбовська губернії. На території Володимирської губернії було утворено 14 повітів. Статус міста було надано двом колишнім палацовим слободам – Олександрівській та В'язниківській, селам – Меленки, Киржач, Покров, Килимів та Судогда.

№ слайду 11

Опис слайду:

12(23) грудня 1796 р. було прийнято Указ “Про новий поділ держави на губернії”, за яким Володимирська губернія ділилася на 10 повітів: Володимирський, В'язнівський, Гороховецький, Меленківський, Переславський, Покровський, Суздальський, Шуйський, Юр'єв-Польський. У 1803 р. було відновлено повіти: Олександрівський, Ковровский і Судогодский. Територія колишнього Кіржацького повіту залишилася у складі Покровського повіту. Так із 13 повітів губернія існувала до Жовтневої революції 1917 р.

№ слайду 12

Опис слайду:

№ слайду 13

Опис слайду:

Після Жовтневої революції 1917 р. зовнішні межі губернії неодноразово змінювалися. Ухвалою НКВС від 18 червня 1918 р. від неї відійшли у новостворену Іваново-Вознесенську губернію Шуйський повіт, частини Суздальського і Ковровського повітів. У 1921 р. було ліквідовано Покровський повіт, частина території якого відійшла до Московської губернії. Багаторазово змінювалося і адміністративний поділ усередині губернії. Володимирська губернія була ліквідована 14 січня 1929 р. На той час вона складалася з 7 повітів: Олександрівського, Володимирського, В'язниківського, Гусівського, Ковровського, Муромського, Переславського. З території губернії було утворено три округи - Олександрівський, Володимирський та Муромський.

№ слайду 14

Опис слайду:

10 червня 1929 р. було визначено склад Іванівської промислової області та Нижегородської області. В Іванівську промислову область увійшла більша частина території Володимирської губернії - Олександрівський і Володимирський округи, а до складу Нижегородської області - Муромський округ. Московської. Як самостійне територіальне утворення Володимирська область знову виникла 14 серпня 1944 р. за Указом Президії Верховної Ради СРСР шляхом розукрупнення Іванівської, Горьківської та Московської областей. До неї увійшли переважно ті ж території, які входили до складу Володимирської губернії.

№ слайду 15

Опис слайду:

990 р. - Перша літописна згадка про місто Володимир у зв'язку з місіонерським походом Київського князя Володимира Святославича (Червоне Сонечко). 1108 - Будівництво нової фортеці князем Володимиром Мономахом. 1157 - Переїзд князя Андрія Боголюбського з Вишгорода на Володимир, і перетворення міста на столицю Північно-Східної Русі. 1176 – 1212 гг. - князювання Всеволода III Велике гніздо. 1238 р. - Облога, взяття та розграбування міста військом князя Батия під час монголо-татарської навали. 1252 – 1263 гг. - князювання Олександра Невського. 1299 р. – Перенесення кафедри митрополита з Києва до Володимира. 1326 р. – Перенесення кафедри митрополита з Володимира до Москви. 1328 р. - Перенесення столиці з Володимира до Москви за князя Івана Каліти. 1395 - Перенесення Володимирської ікони Божої Матері до Москви для захисту від Тамерлана.

№ слайду 16

Опис слайду:

1491 - Будівництво нових кріпосних укріплень на міських валах. 1521 р. - руйнування міста казанськими та кримськими татарами. 1609 – 1614 гг. - Набіги на Володимир військ польських інтервентів. 1719 р. – Освіта Володимирської провінції. 1778 р. - Заснування Володимирської губернії та намісництва. 1929 р. – скасування Володимирської губернії та приєднання м. Володимира до Іванівської області. 1944 р. – Володимир стає адміністративним центром Володимирської області. 1957 р. - До складу Володимира увійшли села Червоне та Добре. 1973 р. – У місті утворені райони: Ленінський, Жовтневий, Фрунзенський. 1995 р. – Урочисте святкування вступу міста у друге тисячоліття свого існування

.
У 1958 р. відкрито експозицію "Подарунки місту Володимиру до 850-річного" (історична експозиція. 2 поверх).
У 1960 р. відкрито відділ історії радянського періоду. За створення цієї експозиції групу співробітників музею-заповідника (9 осіб) було нагороджено грамотами обласного управління культури. Експозиція була представлена ​​на ВДНГ СРСР. У 1962 р. експозиція була удостоєна диплома ВДНГ 3-го ступеня, директор музею-заповідника А.І. Аксьонову нагороджено срібною медаллю, науковці Л.Р. Горєлік та Г.Б. Шліонський – бронзовими медалями ВДНГ.
1964 р. - розкопки Сунгірської стоянки - знайдено найпівнічніше у Європі поховання епохи верхнього палеоліту. 1969 - розкопки Сунгірської стоянки - знайдено поховання двох дітей поховання епохи верхнього палеоліту.
У 1969 р. відкрито історичну експозицію “Ленін та Володимирський край”.
1971 р. - науково-методична конференція "Музейний показ пам'яток археології в УРСР".
У 1979 р. "Історія дореволюційного минулого Володимирського краю" (реекспозиція, історична експозиція. 1 поверх).
1980 р. "Історія дореволюційного минулого Володимирського краю" (реекспозиція, історична експозиція, 2 поверх).
У травні 1981 р. відкрито і досліджено і протягом одного сезону третя в області стоянка епохи верхнього палеоліту "Русаниха".
1982 р. – міжнародний конгрес комісії з вивчення четвертинного періоду (Володимир). Видано збірку матеріалів наукової конференції, присвяченої 125-річчю музею.
1984 р. – міжнародний конгрес комісії з вивчення четвертинного періоду (Володимир).
У 1984 р. відкрито виставку знахідок Сунгірської стоянки (історична експозиція), а також виставку до 80-річного Н.М. Вороніна.

Історична експозиція. 1980-ті роки

Попередня історична експозиція у Володимирі проіснувала понад двадцять років – термін за музейними мірками досить великий. Потрібні були не тільки нове трактування багатьох історичних фактів на основі останніх досягнень сучасної науки, а й «модернове» художнє оформлення, сучасна пластична мова.

На першому поверсі у мистецькому рішенні експозиції широко застосовано елементи театралізації, образність. Науковці музею-заповідника мали зробити правильний, логічний, грамотний відбір матеріалу – археологічних знахідок, літописних свідчень, художніх реліквій, – щоб історія заговорила.

Історія Володимирської землі починається з розповіді про , відкриту недалеко від Володимира в 1956 р. Сунгир став славою російської науки. Унікальні поховання стародавніх людей, які не мають собі рівних за складністю ритуального обряду, 76000 предметів, знайдених на місці житла Нomo Sungirensis… – давали можливість дізнатися, як жили наші предки 30000 років тому.

У залі найдавнішої історії, де представлена ​​сунгірська колекція, реконструйовані антропологами портрети стародавніх людей, їх одяг, знаряддя праці – йдеться не лише про боротьбу людини з природою, а й про виникнення у наших далеких предків самосвідомості, перші спроби осягнути навколишній світ і висловити творчо своє захоплення перед життям. Художньою знахідкою була відмова від традиційно прямокутної форми зали, лише еліпс, сфера створювали образ космосу, яйця, що дає життя всьому живому.

Величезний тимчасовий період, значні історичні віхи, епохальні події, знакові явища та культові особистості – як розповісти про них не лише за допомогою предметів матеріальної культури, а й розповісти мовою пластики, за допомогою візуальних образів? Тут на допомогу творцям музею прийшли звичайнісінькі (здавалося б) дзеркала. Розташовані по кутах, під особливим нахилом одне до одного, дзеркала створюють диво прориву простору. З далекого далека, із задзеркалля на нас «напливають» багаторазово відбиті і тому особливо об'ємні, до правдоподібності «справжні» – язичницьке капище, кришталева ополонка з водою, що світиться… До речі, фрагменти льоду, з полиною-хрестом – символом Хрещення – символом Хрещення – Кришталевий скляний завод.

У третьому розі розміщується композиція, присвячена засновнику Володимиро-Суздальського князівства. Відтворені білокам'яні гвинтові сходи – символ сходження людини до Бога. Сходи, що обрушилися, - нагадування про трагічну загибель князя, російського самодержця і святого.
35 років правив на Володимирській землі, «володар північних країн». Гіпсовий зліпок рельєфу з його зображенням зі стін у Володимирі – у четвертому розі залу.

Меч Андрія Боголюбського

"Історія", укладена в квадрат залу, закручуючи по спіралі, приготує появу в піднебесному світі Храму. Тому в центрі зали – символ найдосконалішого творіння людських рук, Храму: справжній білокам'яний хрест XII ст., зображення головних святинь князівства, Володимирської та Боголюбівської ікон Божої Матері на оригінальних скляних стулках, що повторюють контури церковного фасаду. Камінь та Храм – це не ілюстрація до історії, це головний акцент експозиції, її смисловий стрижень: сходження від земного до небесного.

Відвідувачі Історичного музею дізнаються про штурм Володимира монголо-татарськими полчищами в 1238 р. Приголомшує картина загибелі жінки, яка марно намагалася врятувати всі свої багатства - хрести-енколпіони, намисто, складень, ікони, прикрашені емаллю ... У 19 тепер він експонується у Володимирі. Три інші володимирські скарби висвітлюють своїм дорогим сяйвом музеї Москви. Оформлення другого поверху традиційніше, але відрізняється вишуканістю і шармом. Змінилася сама атмосфера другого поверху – вона стала світлою, святковою. Розібрані вікна стенди і великовагові вітрини. Відновлено початковий розпис склепінь з яскравим декоративним рослинним візерунком та медальйонами із зображенням князів Володимира Мономаха, Андрія Боголюбського, Всеволода ІІІ та . Виблискує новий паркет. Прекрасно вписалися в інтер'єр стилізовані під старовину люстри та світильники для підлоги.
А у вітринах, на стендах – сотні різноманітних експонатів. Історія Володимирського краю з початку XVII століття до початку XX постає перед відвідувачами в документах, книгах, картинах, зброї, нагородах, монетах, фотографіях, зразках промислової продукції, предметах побуту. Якщо при відкритті музею 1906 р. вся експозиція налічувала 897 експонатів, то нині лише на другому поверсі їх близько півтори тисячі.

З'явилися нові теми, більш тісно історія краю пов'язана із загальноросійською історією. Значно повніше, ніж раніше, подано розділ про події Смутного часу початку XVII століття. Тут і рідкісна ікона із зображенням вбивства в Угличі царевича Дмитра, вперше представлена ​​копія Жалуваної грамоти Лжедмитрія I у Суздалі. Унікальний експонат – церковна риза, пошита з оксамитової шуби князя Дмитра Пожарського.

Розділ про петровську епоху поповнився матеріалами про сподвижників Петра I, пов'язаних з нашим краєм, вперше виставлено рідкісний світський портрет першої дружини царя Євдокії Лопухіної, засланої до суздальського.
Наочно можна побачити, у чому виявилася і чим зручна грошова реформа Петра I, порівнявши нові гроші, що з'явилися при ньому, зі срібними монетами-лусочками допетровського часу і голландськими талерами, що послужили зразком при проведенні реформи.
Окремою темою представлений матеріал про нашого земляка, відкривача Антарктиди адмірала, у тому числі макет шлюпу «Мирний», секстант початку XIX ст.
Докладніше висвітлено період правління Олександра II Визволителя, реформи 60-70-х років. XIX століття - скасування кріпосного права, судова реформа, створення та діяльність нових органів місцевого самоврядування.

Не обділив Бог володимирців ані майстерністю, ані талантом. Розділ про розквіт промисловості краю у 2-й половині XIX – на початку XX століття вражає багатобарвністю зразків тканин, спрацьованих на місцевих текстильних фабриках, чудовим кришталевим та фарфоровим посудом виробництва знаменитих заводів та М.С. Кузнєцова, різноманітністю виробів із кольорових металів заводу А.Г. Кольчугіна. Притягують погляд ікони мстёрских іконописців, що відрізняються тонкістю листа, різноманітні експонати, пов'язані з розвитком промислів серед селян губернії. Вперше окремий стенд присвячений чудовому художнику, видавцеві, краєзнавцю, творцю літографії в Мстері, першої літографії у російській провінції.

Широко показано події періоду правління останнього російського імператора Миколи II. Вперше демонструються оголошення про його коронацію та меню святкового обіду з цієї нагоди, експонати, які розповідають про відвідини Володимира та Суздаля імператорським сімейством у травні 1913 року. Також вперше представлені в музеї матеріали про відправлені з Володимира на фронти І Світової війни; про ювілеї, що широко відзначалися в країні: 50-річчя скасування кріпосного права, 100-річчя Вітчизняної війни 1812 року, 300-річчя династії Романових. Несподіваний експонат у розділі про Лютневу революцію – залізна скринька зі срібними монетами та посудом, закопана у тривожні революційні дні суздальським купцем Жиліним та випадково знайдена на місці колишнього будинку Жилиних лише у 1983 р.

В оновленій експозиції цікаво буде всім: і приїжджому екскурсанту, і мешканцям Володимира, а учні шкіл студенти зможуть краще дізнатися історію свого краю в тісному зв'язку з історією вітчизни. Музей можна порівняти з машиною часу, за допомогою якої робить дивовижну подорож у різні епохи, стаєш свідком багатьох подій, знайомишся з людьми, які прославили і Володимирський край, і Росію. Ось автограф А.В. Суворова, ось сільничка, виготовлена ​​за рецептом винахідника російської порцеляни уродженця Суздаля Дмитра Виноградова, ось лист володимирського семінариста, а в майбутньому видатного державного діяча Михайла Сперанського. Скільки знаменитих людей пов'язані з нашим краєм: композитор , «батько російської авіації» Н.Є. Жуковський, герої визволення Болгарії генерали, поет, художник І.С. Куликов ... Не випадково окремий розділ музею, присвячений знаменитим землякам, так і називається: "Достойні пам'яті нащадків".

Музей дає можливість дізнатися щось нове про нашу історію та водночас побачити справжні предмети матеріальної та духовної культури різного часу. Хіба не цікаво побачити квиток на право входу до Державної думи та квиток виборця початку ХХ століття, мундир студента та шинель періоду Першої світової війни, халат сестри милосердя та кухоль для збору пожертв на потреби поранених, шрифт підпільної друкарні та ножі зі схованки знаменитого Володимирського централу?

Copyright © Кузнєцова І.В., 2002. Текст.
Морозов Н.А., 2003. Текст.
Потапов С.В., 2002-2003. Фото.
Матвєєв Д.А., 2003. Верстка.

Copyright © 2015 Любов безумовна

Володимирська область за часів Київської Русі

Володимирська область - одне із найдавніших історико-художніх центрів Російської землі. Території, що до неї входять, здавна складали ядро ​​Володимиро-Суздальського князівства, а з кінця XVIII століття – Володимирської губернії.
Володимирське Велике князівство (1157 – 1362 рр.) утворилося у зв'язку з перенесенням великим князем Андрієм Боголюбським столиці Ростово – Суздальського князівства у м. Володимир на Клязьмі. Існує кілька точок зору на дату заснування міста. За однією версією він заснований князем Володимиром Святославичем у 990 році, за іншою – у 1108 році князем Володимиром Мономахом. За князя Андрія Боголюбського та його наступників місто досягло розквіту.
Культура Великого Володимирського князівства залишила глибокий слід історія всієї Північно-Східної Русі. Володимирська архітектурна школа вплинула на кам'яну архітектуру Москви та інших російських міст. Серед визначних пам'яток Володимиро-Суздальської архітектури XII-XIII століть - білокам'яні Успенський та Дмитрієвський собори, Золоті ворота, церква Покрови на Нерлі.
Політичні і культурні традиції Великого Володимирського князівства сприйняли Московським Великим князівством під час утворення Російського централізованого держави.
У другій половині XII - початку XIII століть Велике Володимирське князівство було найбільшим економічним, політичним та культурним центром Русі. Перенесення політичного центру Русі до Володимира зіграло велику роль у складанні великоросійської народності та російської нації. Економічний та політичний вплив Володимиро-Суздальського князівства було підірвано у 1238 році руйнівною монголо-татарською навалою.

Область у XIII-XVIII ст.

На початку 1238 військо хана Батия вторглося в межі Володимирської землі. Батий зосередив основні сили у Володимира й обложив його. Спочатку хан спробував заволодіти ним без бою, пообіцявши обложеним жителям помилування за добровільну здачу міста. Але володимирці відкинули цю пропозицію. Тоді Батий вирішив взяти Володимир штурмом, і сьомого лютого 1238 після жорстокого опору місто було захоплене. Загинули майже всі його захисники, лише небагатьом вдалося пробитися до дружин князя Юрія Всеволодовича, який перебував у той час на річці Сіті, чекаючи на підкріплення від російських князівств, ще не зруйнованих ворогами. Але й великокнязівська рать не змогла встояти у нерівній битві з численним військом хана Батия. У жорстокому бою на Сіті склав голову і володимирський князь Юрій. Минали роки. Наступні князі володимирські дбали про збереження державності Північно-Східної Русі, хоча для цього їм доводилося проводити політику покірності та добросусідства у відносинах із Ордою. До середини XIV століття місто Володимир залишався адміністративним, культурним та релігійним центром російських земель. Тут проводилися з'їзди князів, складалося загальноросійське літописне склепіння. Але з 1328 Володимир на Клязьмі починає відступати перед швидко зростаючим могутністю Москви, хоча великі князі все ще продовжували вінчатися на князювання у Володимирі, в Успенському соборі. Неодноразові та руйнівні набіги татар привели Володимир до занепаду. У 1382 році місто було розорене військами Тохтамиша. Не встиг він відбудуватися, як у 1411 році знову зазнав нападу. У 1521 році військо Мехмед-Гірея знову спустошило місто. Багаторазово зруйнований Володимир так і не зміг повернути колишню велич.
У XV-XVI століттях Володимир територіально розширювався, у ньому з'явилися нові слободи. Збереглося свідоцтво про виселення з Новгорода до Володимира кількох непокірних сімей, що утворили на новому місці Варварську слободу. З'явилися також Ямська, Стрілецька та Пушкарська слободи. Ямщики з великими обозами різних товарів, продовольства, вироблених у Володимирі, здійснювали походи до Москви, Нижнього Новгорода, та був у Сибір. Жителі Стрілецької та Пушкарської слобід охороняли місто.
На початку XVII століття, у роки Смути, володимирці, які самі захистили своє місто від поляків, звернулися з грамотою, яка закликала інші міста активно включатися у визволення рідної землі. З Володимира до Суздаля, Переславля та Ростова були послані ходоки збирати народне ополчення. У війську князя Пожарського володимирці становили особливий загін.
За документами кінця XVII - початку XVIII століття, що збереглися, видно, що в порівнянні з іншими містами Володимир того часу був бідним і малолюдним, хоча торгівля в ньому велася дуже активно. У місті налічувалося понад 400 лавок, що складали москальний, шевський та кілька продуктових рядів. На початку XVIII століття Володимир, як місто незначне, було приписано до Московської губернії. Імператор Петро Великий позбавив місто та мощів святого князя Олександра Невського, які за його указом були перенесені у 1723 році до Санкт-Петербурга "для зміцнення авторитету нової столиці". З середини XVIII ст. статус Володимира змінюється. Катерина II, завітавши до Володимира, звернула увагу на місцеві пам'ятки старовини і наказала "відновити їхнє благолепие", виділивши на це 15 тисяч рублів державних коштів. В 1778 за її указом Володимир став головним містом Володимирського і Костромського намісництва, а в 1796 він отримує статус губернського міста Володимирської губернії.

Володимирська область у XVIII-XX ст.

У 1708 р. Петром I було проведено адміністративну реформу: Росія була поділена на 8 губерній. Міста Володимирського краю - Володимир, Суздаль, Юр'єв-Польський, Переславль-Залеський, Муром і Шуя увійшли до складу Московської губернії, а Гороховець і В'язниківська слобода - до складу Казанської губернії.
У 1719 р., після другої реформи, Володимирський край увійшов до Московської губернії.
7 листопада 1775 р. імп. Катериною II було видано маніфест “Установи управління губерній Всеросійської імперії”, у результаті Росія була розділена на губернії, які у своє чергу, ділилися на повіти. Кожну губернію очолював губернатор. Дві чи три губернії об'єднувалися у намісництво. На чолі намісництв стояли намісники чи генерал-губернатори.

Указом Катерини II від 2 (13) березня 1778 р. було засновано Володимирська губернія. Указ так і називався - "Про заснування Володимирської губернії". Губернія, згідно з указом, складалася з 13 повітів, які в указі не було названо. Цим самим указом генерал-губернатором був призначений граф Роман Іларіонович Воронцов.
1 (12) вересня 1778 р. пішла ще одна реформа - Володимирська губернія була перетворена на намісництво згідно з Указом Катерини II "Про заснування Володимирського намісництва". Крім Володимирської губернії, до складу намісництва входили різні роки Пензенська і Тамбовська губернії. На території Володимирської губернії було утворено 14 повітів. Статус міста було надано двом колишнім палацовим слободам — Олександрівській та В'язниківській, селам — Меленки, Киржач, Покров, Килимів та Судогда.
12 (23) грудня 1796 р. був прийнятий Указ "Про новий поділ держави на губернії", згідно з яким Володимирська губернія ділилася на 10 повітів: Володимирський, В'язнівський, Гороховецький, Меленківський, Переславський, Покровський, Суздальський, Шуйський, Юр'єв-Польський. У 1803 р. було відновлено повіти: Олександрівський, Ковровский і Судогодский. Територія колишнього Кіржацького повіту залишилася у складі Покровського повіту. Так із 13 повітів губернія існувала до Жовтневої революції 1917 р.
Наприкінці ХІХ століття площа губернії - 42,8 тис. кв. верст, населення - 1570000 чоловік, тут було понад 1350 фабрик, близько 150 тис. робітників. Революційні події 1917 року та громадянська війна практично не торкнулися володимирського краю. Великі зміни настали з початком проведення індустріалізації: було збудовано підприємства текстильної, машинобудівної, приладобудівної та скляної галузей.
1929 року після ліквідації Володимирської губернії її території перебували у складі трьох областей - Іванівської, Горьківської та Московської.

Володимирська область у роки Великої Вітчизняної війни

У роки Великої Вітчизняної війни великий внесок у перемогу зробили оборонні підприємства Володимирської області і, в першу чергу, Коврівський завод, на якому діяло знамените конструкторське бюро зброярів на чолі з В.А.Дегтярьовим.
14 серпня 1944 року Указом Президії ЗС СРСР утворена Володимирська область, до цього Володимир входив до Іванівської області. До області було приєднано кілька районів Горьківської та Московської областей.
У 1945 році була пущена в експлуатацію перша черга Володимирського тракторного заводу.

Новий час

В даний час Володимирська область - один із найбільш урбанізованих, економічно розвинених та інфраструктурно-облаштованих регіонів Росії.
В області діє широка мережа закладів культури і мистецтва, які мають значні можливості щодо забезпечення культурного обслуговування та організації дозвілля населення. Серед них – 13 музеїв, у т.ч. 2 музею федерального значення: (Володимиро-Суздальський музей-заповідник та музей-заповідник "Олександрівська слобода"), обласна філармонія, центр хорової музики, обласні театр драми та театр ляльок, муніципальний театр у м.Олександрові, центри народної творчості та центри народної творчості обласний Будинок митців.
1998 та 1999 роки стали по-справжньому етапними у діяльності ВРМЗ та театру драми ім. А.В.Луначарського: Указом Президента Російської Федерації Володимиро-Суздальський музей-заповідник включений до Державного склепіння особливо цінних об'єктів культурної спадщини народів Російської Федерації, а наказом з міністра культури РФ від 11.02.99г. Володимирському обласному драматичному театру надано почесне найменування "Академічний". Володимирська область – великий центр туризму. Основна мета відвідування краю – знайомство з пам'ятниками архітектури, з історією, відвідування музеїв. На території краю збереглися унікальні пам'ятки архітектури XII-XVI століть, занесені до списку всесвітньої культурної спадщини ЮНЕСКО, серед них: білокам'яні Успенський і Дмитрівський собори, Золоті ворота, церква Покрови на Нерлі, 16 міст і селищ занесені до списку історичних місць Росії та ін. .
За останні два роки збільшилася з 62 до 115 кількість фольклорно-етнографічних колективів, що діють у клубних установах області. В області, починаючи з 1986 регулярно проходить свято російського народного танцю, який з 1990 отримав статус "Всеросійський". Велику роботу з підготовки фахівців та популяризації російської народної хореографії, театру, фольклору проводить Володимирський обласний коледж культури та мистецтва.