Пан - це господар, пане. Значення та походження слова

Жили в одному селі старий старий. Був у них син і була дочка. От одного разу пішла дочка на річку білизну полоскати. А як виполоскала - почала раптом плакати-голосити, сльози лили лити. Мати почула, до річки прибігли, питає:

Що з тобою, доню мила? Про що плачеш?

А дочка відповідає:

Як мені не плакати, пані матінко, адже заміж мене скоро віддасте, а я синочка Іваночку морду, а Іванка-то на берег гуляти піде та й у воду впаде! Потоне мій рідний Іванко!

Мати від таких слів дужче доньки розплакалася. Сидять – у два голоси голосять. Батько прибіг, питає:

Що трапилось? Чому плачете?

Нічого, старий, не скоїлося, - відповідає стара, - та може ж статися! Ось видамо доньку заміж, а вона синочка народить. А синочок на берег гуляти піде та й у воду впаде! Потоне наш милий Іванко! А-а!

Ой, біда! - злякався старий і разом із ними заплакав. Сидять – у три голоси голосять.

Прийшов син із ріллі. Вдома немає нікого. І сестра, і старі батьки – все на річці, все в голос ревуть. Прибіг до них:

Що трапилося? Чому плачете?

Мати розповіла, чому плачуть.

Ох і дурість невимовна! Плачете за онуком, який ще не народився. Та й доньку заміж ще не видали! Як із вами жити? Піду білим світом, пошукаю д урней, щоб були вас дурні ей. Коли знайду – вернуся додому.

І пішов Іван - селянський син білого світу. Прийшов у велике село. Бачить: будинок стоїть панський, неабияк. На ганку пані сидить, годує хлібом свиню з поросятами. Зняв Іван шапку, кланяється свиня до землі. Пані думає: «Дивний якийсь мужик! Мене не помічає, свиня поклони б'є! І кричить йому:

Гей, мужику! Ти що свиня кланяєшся? Чи ти з нею знайомий?

Матінка-паниня, - каже Іван, - ваша свиня строката - моїй дружині сестра. Я прийшов у гості її кликати. У нашому селі свято. У свині вашої дітки народилися, так ви відпустите її до нас разом з дітьми. То моя дружина зрадіє!

Пані каже:

Будь ласка, мужику, забирай її на свято разом з поросятами.

А сама думає: «Ну й дурень! Свиню – на свято! Та ще з поросятами! Нехай веде, його ж люди засміють!

А Іван знову свині кланяється та дивиться на неї.

Що ж ти, мужику, мешкаєш? - кричить пані.

А Іван відповідає:

Свиня пішки йти не згодна. Каже, поросята вмиваються.

Ну так я віз дам. Гей, кучере, - кричить пані, - запрягай коней!

Запрягли пару коней, посадили у візок свиню з поросятами. Іван і рушив у дорогу.

Почекай, мужику! - знову кричить пані. - Нехай моя свиня у вас на святі найкрасивішою буде. Ось їй шуба! - Вона накинула на свиню свою дорогу шубу, і Іван поїхав.

Незабаром пан з полювання повернувся. Злий, сердитий: ні птаха, ні звіра не підстрелив. Пані каже:

Зараз я тебе, душа моя, насмішу! Тут недавно мужик поганий приходив, свиню на свято запрошував разом із поросятами. Казав: «Ваша свиня строката – моєї дружині сестра».

І ти відпустила свиню?

Відпустила, милий, відпустила, в шубу свою вбрала, дала воз і пару коней!

Пан як закричить:

Не чоловік той поганий, а ти баба погана! Не сміятися треба тут, а погоню споряджати! Звідки хоч мужик?

Не знаю.

Те, що не знаєш! Гей, сідлати мого коня!

Пустився пан у погоню. А Іван знав, що буде гонитва. Звернув він з дороги в ліс, сховав візок у гущавині, спіймав їжака, вийшов на дорогу. Чує: кінський тупіт наближається. Іван сів на землю, їжака шапкою накрив. Тут і пан прискакав:

Гей, мужику, ти не бачив свиню у візку?

Бачив, пан, бачив.

Наздогнати мені треба той візок.

У лісі доріг багато, заблукаєте, пан.

Тоді ти наздожени, я тобі дам рубль.

Е-е, пане, що рубль! Я тут сокола заморського під шапкою стережу. Якщо випущу, з мене мій пан шкуру спустить!

Сідай на мого коня і наздоганяй! Я стережу сокола.

А якщо впустите, пане? Адже сокіл - заморський птах, аж сто карбованців коштує!

Не бійся, випущу - віддам сто карбованців.

Зараз кажіть «віддам», а як до розплати – і нема вас.

Барін витяг гаманець, відрахував сто карбованців і каже:

Візьми на випадок, якщо не вбережу. А сам сідай на мого коня, швидше скачи, поверни до мене того хто свиню везе! Приведеш – червінець дам!

Сів Іван на коня, поскакав уперед. Потім звернув у ліс, пристебнув до воза скакуна і поїхав додому.

А пан чекав, чекав його і зрозумів: не повернеться мужик. «Та гаразд,— подумав він,— хоч дорогоцінний птах мені залишився. Тільки б її не проґавити, половчею вхопити!» Підняв він шапку та як схопить їжака! Тут тільки пан засміявся, що це був той самий мужик, який свиню в гості кликав.

А Іван приїхав додому на трійці, у возі свиня лежить та ще й з поросятами. А на свині шуба панська.

Звідки в тебе рисаки, звідки свиня? - Запитує мати.

А Іван відповідає:

Знайшов я на землі д урней, що вас куди погано ей. Не тільки рисаків з возом дали, не тільки свиню з поросятами, але ще сто карбованців грошей і шубу на додачу.

Неабиякий - добрий, чималий.

Нещодавно, незадовго.

Див. білоручка Словник синонімів російської мови. Практичний довідник М: Російська мова. З. Є. Александрова. 2011. барич істот. білоручка пан … Словник синонімів

Барич, барича, чоловік. (Розг. Неод.). Розпещена, зніжена людина, білоручка; первонач. син пана. Тлумачний словник Ушакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

БАРИЧ, а, чоловік. 1. Син пана (в 1 знач.) (застар.). 2. Те саме, що пан (у 2 знач.) (розг. пренебр.). Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова

Муніципалітет Барч Barx Країна ІспаніяІспанія … Вікіпедія

Барич- Sp Bãričas Ap Барич/Barič L Serbija … Pasaulio vietovardžiai. Internetinė duomenų bazė

Барич, барич, барич, барич, барич, барич, барич, барич, барич, барич, барич, барич (Джерело: «Повна акцентуйована парадигма за А. А. Залізняком») … Форми слів

барич- Барич, а, твор. п. їм … Російський орфографічний словник

А; м. 1. Син пана; молодий пан (1 зн.). 2. Пренебр. = Барін (3 зн.) … Енциклопедичний словник

барич- а; м. 1) син пана; молодий пан 1) 2) пренебр. = пан 3) … Словник багатьох виразів

барич- бар/іч/... Морфемно-орфографічний словник

Книги

• Зроби ставку і біжи, Барич В.. Наприкінці 80-х років знемогла в лихоліття країна перебувала в захопленому очікуванні щасливих змін. Але врізалася в ринок, як «Титанік» до айсбергу. Іван та Антон вирішили не мріяти, а…
• Москва б'є зі шкарпетки, Барич В.. Хто вони, сучасні олігархи? Герої, розумні підприємливі люди чи злочинці, які пограбували країну? Як стають багатими та успішними в Росії? Скільки коштує популярність та успіх? . У…

Господар володінь, біля якого трудяться селяни і дворові. Кріпацтво в Росії скасували більше 150 років тому. Але слово "пан" не вийшло з ужитку. Його і сьогодні можна почути, причому не лише в історичних фільмах.

Господар

" Барін " - це слово, яке часто зустрічається у російській літературі 19-го століття. Герої книг використовують його як звернення. Нерідко й у третій особі. Наприклад: «Барін хотів спочивати». Синонім до цього слова – «господар». Проте пан – це не лише законний власник земельних угідь. Так дворові називали і сина поміщика, навіть якщо тому було від народження не більше трьох років. Пан - це представник вищого стану. Згадаймо деякі події з української історії, це дозволить розібратися в походження терміна.

Боярин

Слово " пан " походить від назви вищого феодального стану на Русі. Боярин – Етимологія цього слова – тема дискусійна. Деякі дослідники вважають, що слово "боярин" прийшло в російську мову з тюркської мови. Інші говорять про його загальнослов'янське походження. Щодо історії виникнення боярства також є кілька версій, які викладати тут не будемо. Скажімо лише, що слово це у якийсь момент трансформувалося на термін "пан".

Перші поміщики

У 16 столітті служивим людям, тобто дворянам, цар віддавав у володіння землі. Іноді термін служби, інколи ж довічно. Поміщики відрізнялися від вотчинників тим, що останні отримали землю у спадок. Ці два поняття злилися в одне в роки правління Петра Великого. Панство процвітало в центральних регіонах, але майже не спостерігалося у Сибіру. Поміщики зустрічалися і великі, і дрібні. До останніх належали дворяни, які володіли кількома десятками душ. Але навіть той, у якого було всього два кріпаки, був паном. Саме так до нього зверталися дворові.

Приклади з літератури

Кріпаки говорили про свого пана з повагою, повагою, улесливістю. Варто згадати один із творів Пушкіна - повість "Дубровський". Навіть після того, як головний герой збіднів і втратив маєток, він залишився для своїх людей паном. Втім, у творі Пушкіна йдеться не стільки про поміщика, скільки про шляхетного розбійника.

Головний герой поеми "Мертві душі" - особистість сумнівна. Пізніше виявляється, що Чичиков - не хто інший, як звичайний аферист, шахрай. Він не багатій. Але для свого єдиного слуги Петрушки Чичиков – пан. Лакей чистить костюм свого пана, прибирає у його кімнаті. Петрушка лінивий і повільний. Але Чичикова він беззаперечно слухається, бо пана прийнято боятися.

Скасування кріпацтва

Після 1862 для поміщиків показником добробуту став розмір земельної власності. Однак, незважаючи на підтримку уряду, дворянське землеволодіння неухильно зменшувалася. Найчастіше поміщики віддавали свої угіддя у найм. До кінця 19-го століття значно скоротилася кількість представників цього стану.

Після 1917 р. поміщиків у Росії не залишилося. Ймовірно, саме затятим революціонерам слово, значення якого ми розглядаємо, має негативний відтінок. Барін – це хто для них? Це той, хто не працює, але експлуатує інших.

Значення з негативним відтінком

У Радянській Росії слова "пан", "пан" стали чи не лайливими. Так називали тих, хто протягом століть не працював, але володів землями та садибами. Маєтки більшовики поспішно розікрали і спалили, самих власників розстріляли або заслали до Сибіру. Але ворожість до поміщиків залишилася. І сьогодні слово "барин" використовується у повсякденному мовленні часто з негативним відтінком, коли йдеться про людину, яка воліє перекладати свої обов'язки на інших.

Багач

Барином також називають людину, яка не любить собі в чомусь відмовляти. Не всі російські поміщики були багатіями. Пан - це дворянин, можливо, збіднілий або той, хто володів всього двадцятьма душами, тобто кріпаками. За поняттями 19 століття такий поміщик перебував чи не на межі злиднів. Все ж таки слово "барин" асоціюється з добробутом, владою.

Фразеологізми

"Господар-барин" - вираз, що використовується, коли людина приймає неправильне рішення, але сперечатися з нею немає сенсу. Мабуть, складно знайти книгу російського письменника 18-го чи 19-го століття, у якій не зустрічалися слова "барин", "паниня". Поміщицька культура наклала свій відбиток і фразеологію.

"Барін нас розсудить" - як можна зрозуміти ці слова? Поміщики дуже довго експлуатували працю кріпаків, але сказати, що останнім це не подобалося, не можна. Швидше вони не знали, що таке свобода, а тому не особливо до неї прагнули. Кріпаки звикли покладатися на волю пана. Втім, мав місце і бунт, безглуздий і нещадний. Але що означає фразеологізм "пан нас розсудить"? Він використовується, коли люди не поспішають приймати рішення, покладаючись на авторитетнішу особу. За всіх часів були ті, хто не прагнув свободи.

Ще один фразеологізм - "не великий пан". Він використовується значно рідше, ніж той, що наведено вище. Доречний, коли йдеться про людину незначну, таку, при якій можна особливо не церемонитися.

У кінематографі

У будь-якій картині за твором російського письменника 19 століття можна почути слово, значення якого розглянуто вище. 2006 року вийшов на екрани фільм, знятий за оригінальним сюжетом, - кінострічка "Барін". У перших кадрах показано наш час. Але якось відбувається диво: головний герой потрапляє у минуле, саме у першу половину 19-го століття. Його оточують незнайомі люди, які називають його не інакше як паном.

У 2017 році розпочався показ серіалу "Кривава пані". Це фільм про події, що відбувалися у перші роки правління Катерини Великої. Головна героїня - поміщиця, звинувачена у катуванні понад 30 кріпаків, за що й названа авторами сценарію "кривавою пані".

Три кольори прапора. Генерали та комісари. 1914–1921 Іконніков-Галицький Анджей

Син пана та селянки

Син пана та селянки

У Москві, на Великій Нікітській, біля Бульварного кільця, є старовинна маленька церква – дзвін та п'ять ажурних главок. Храм Феодора Студіта, що біля Нікітської брами. Там я був одного разу, давно: хрестив синочка моїх московських друзів. Нарекли новонародженого, звичайно ж, Феодором – на честь преподобного ігумена Константинопольського Студійського монастиря. Я тоді не знав, що в цій церкві сторіччя з гаком назад, а саме 5 березня 1893 року, при сприймачах лікаря Миколи Олександровича Крамарьова та вдови надвірного радника Катерини Яківни Аутовської, було хрещено немовля Михайло, Миколаїв син, Тухачевський. У метричній книзі вказано, що він народився 3 лютого того ж року. Ім'я йому дали – чи з наміром, чи немає – військове. Архангел Михайло, архістратиг небесного воїнства – святий покровитель благочестивих князів та всіх захисників віри. Про те, що новохрещений стане ватажком безбожного червоного воїнства, ніхто, звичайно, тоді й подумати не міг. Немовлята наповнені життям та любов'ю; вони не знають, що є ненависть, марнославство, користь, владолюбство. Вони не розуміють, що таке – вбивати.

Народження Михайла Тухачевського та всіх старших дітей у цій багатодітній родині оповите романним серпанком – а просто сказати, вони були незаконнонародженими. В силу цієї обставини Михайло був зарахований до роду батька рішенням смоленських Дворянських зборів лише у 1901 році, у восьмирічному віці.

А рід коштував того, щоб бути зарахованим до нього.

Хоча документальних свідчень приналежності Тухачевських до давньої і навіть титулованої знаті немає, сімейне передання без вагань зводило родовід до Індріса, у хрещенні Костянтину (або Леонтію), вихідцю з цісарських земель, тобто зі Священної Римської імперії. Те ж сімейне передання присвоїло йому титул графа і стверджувало, що прибув він на Русь, до Чернігова, ще за часів Мстислава Володимировича Великого, на початку XII століття. У цьому переказі укладено протиріччя. У Чернігові Мстислав Великий ніколи не князював; інші чернігівські князі з таким ім'ям та по батькові невідомі. Ім'я Індріс може бути витлумачене як Генріх у греко-візантійському варіанті (Індржих, Індрік у слов'ян). Але якщо вважати його вихідцем з «цесарської землі», тим паче знатним – графом, він не міг бути нехрещеним, і тому незрозумілим стає походження хрестильного імені. Набагато вірогідніше, що предок Тухачевських виїхав на службу до російських князів з язичницької Литви, тоді ж хрестився, і це сталося не в XII, а в XIV або навіть XV столітті. Нащадок Індріса Богдан отримав у володіння село Тухачов, від якого назвався Тухачевським (є, втім, інші версії походження прізвища). Сталося це, швидше за все, у середині XVI століття, бо до 1536 Тухачевом володіли князі московського роду. У наступні два століття Тухачевські вважалися серед брянських, смоленських, костромських дворян у невисоких чинах, вище за стольник ніхто з них не піднімався. Але спорідненістю своєю вони були багаті: через шлюби поріднилися з Голенищевими-Кутузовими, Сумароковими, Кірєєвськими; того ж Індрісового кореня – Товсті.

Поступово рід скупів, біднішав, применшувався. Смоленський поміщик Микола Миколайович до кінця ХІХ століття залишався останнім Тухачевським, які мали потомство, але матеріальні відносини його були погані. З клопотання на государеве ім'я (про навчання дітей на казенний рахунок) ми дізнаємося, що доходів від маєтку у нього немає, служби теж немає. Тут же він згадує про славу роду: його дід Олександр Миколайович Тухачевський воював і з турками, і з Наполеоном і в 1831 році, під час Польської кампанії, був убитий. (Додамо, що службу він розпочинав у лейб-гвардії Семенівському полку, – ця обставина відіграє роль у долі його правнука.) Батько Миколи Миколайовича вийшов у відставку у нікчемному чині губернського секретаря, а сам він, мабуть, не служив і жодного чину. не мав.

Ось цей родовитий, але збіднілий поміщик здійснив вчинок, який жахнув би його предків, спричинив ганьбу та безчестя на весь їхній рід. Він не тільки зійшовся з селянською дівчиною Маврою Мілоховою (це б ще нічого), але одружився з нею.

Щоправда, на порозі нового століття такий мезальянс не представлявся зовсім неможливим, але все ж таки в ньому полягав виклик суспільству. Очевидно, проти шлюбу виступила рідня, перш за все мати Миколи Миколайовича, Софія Валентинівна. Але чого бути, того не уникнути. Пан і селянка жили разом досить довго, перш ніж нарешті змогли повінчатися. Коли це сталося – достеменно не відомо. 23 серпня 1896 року датується ухвала суду про визнання Михайла сином дворянина Миколи Тухачевського. На той час у сім'ї вже було четверо дітей; у наступні роки додадуться ще п'ятеро.

Родовий смоленський маєток Олександрівський незабаром було продано; Тухачевські перебралися в маєток бабусі, село Вражське Пензенської губернії. Саме село їм уже не належало, але садиба та деякі землі при ній дозволяли існувати.

Стара дворянська садиба... Збіднілий поміщик... Домашні спектаклі в саду, читання книг, чаювання на веранді... Ностальгічна ідилія, що розбивається реальністю. Дітям, коли вони виростуть, не залишиться спадщини: цього саду, цієї веранди. Чим вони житимуть? Чого вони бажають від життя?

Ким буде підростаючий Мишко? Впертий, неслухняний, неспокійний. Тісно йому в старій бабусиній хаті, вже зараз тісно.

1904 року одинадцятирічний Михайло Тухачевський був визначений у 1-у Пензенську чоловічу гімназію. Це була школа хай і не така престижна, як петербурзька гімназія Гуревича, але не менш чудова своїми вчителями та учнями. Колись, за півстоліття до появи тут Михайла Тухачевського, в її класах розпочинав свою вчительську роботу вихованець Казанського університету, кандидат математики Ілля Миколайович Ульянов. Серед його учнів значилися двоюрідні брати Ішутін та Каракозов. Їм належало стати першими в історії Росії державними злочинцями, страченими за тероризм. Їхньому вчителю, Іллі Миколайовичу, Бог не попустив дожити до дня страти старшого сина за такий же злочин…

Але все це було давно. На початку індустріального XX століття, напередодні та під час першої російської революції, Пензенська гімназія набула вже якогось нальоту провінційності. Серед гімназистів небагато було яскравих особистостей столичного штибу. От хіба що трьома класами молодшого за Мішу навчався хлопчик Роман Гуль. Згодом він стане білогвардійцем, емігрантом, письменником, напише книги про Громадянську війну та про багатьох героїв свого часу. Напише і про Тухачевського, знаменитого червоного командарма. Не все в його нарисі достовірно, але гімназійним спогадам, мабуть, можна довіряти.

Роман Гуль про Тухачевського-гімназиста:

«…Високий, вихлястий темний шатен, гарний хлопчик, під їжачка, сірі дивно-розрізані, трохи навикаті очі, у фігурі щось неврівноважене, але сильне й наполегливе.<…>

Він славиться неуспішністю, несподіваними витівками та дивною пустотою. Тому щодня Тухачевського, виваляного в пилюці, тягне за руку за двері наглядач Кутузов. Жовчний Кутузов несамовито кричить: „Знову, Тухачевський! Пожалуйте за двері!“ На обличчі Тухачевського дивна і завзята посмішка».

Звичайно, мемуаристи завжди підверстують минуле під свої уявлення про сьогодення. Однак ці риси – невпинна завзятість, схильність до дивних витівок, неврівноваженість, що іноді доходить до буйства, – відповідають образу молодого Тухачевського, складеного із спогадів його рідних та знайомих.

Стрімка, не визнає перешкод, невгамовна до божевілля людина. Син пана та селянки.

Навчався він, звісно, ​​погано. Такі не можуть добре вчитися. Таким нудно використовувати свої вируючі сили, свій неспокійний розум для вирішення шкільних завдань та писання диктантів. Їм потрібний простір, бій, атака. Вони не заспокояться, доки не почують крик: «Знову, Тухачевський! Пожалуйте за двері!» Втім і після цього не заспокояться.