Біографічна довідка. Імам Шаміль

Пам'яті імама Дагестану та Чечні Шаміля…

4 лютого виповнюється 146 років відколи Унцукульський район, Дагестан, весь Кавказ і мусульманський світ втратив видатного ватажка, шейха, вченого-богослова, політика, ідеалу для наслідування і національного героя, Імама Шаміля. Про те, що особистість Шаміля була легендарною, великою, не один десяток років розповідають історики, політики, богослови та прості люди. Сьогодні, напередодні цієї сумної дати, ми хочемо нагадати деякі моменти з біографії Імама Шаміля, а також розповісти про приклади мужності, героїзму, і повну самовіддачу легендарній особистості 19 століття, і цікаві факти, пов'язані з його особистістю за життя і після його смерті.

Історія народження Алі

Імам Шаміль народився червневим днем ​​1797 року в сім'ї простого робітника Денгава із селища Гімри Унцукульського району. Батько Денгав Магомед і мати Баху-Меседу були дуже раді появі сина, і назвали його Алі. Проте з раннього дитинства дитина почала часто хворіти, була слабкою, кволою, і згасала з кожним днем.

За розповідями, одного разу гімринці побачили над будинком Денгава великого орла з білими крилами. Орел кружляв над будинком, кружляв, ніби дивлячись щось і раптом кинувся до землі і знову злетів у небо. Тут усі побачили, що здобиччю орла стала велика змія. Для багатьох ця подія стала свого роду знаком, символом, що життя сім'ї зміниться на краще. Батьки Алі вирішили змінити ім'я хлопчика, як було прийнято в горах у випадках частих хвороб дітей. Хлопчик отримав ім'я Шаміль.

Шаміль…

З того часу, як хлопчика почали звати Шаміль, він почав міцніти, і незабаром обігнав своїх однолітків по зростанню, розвитку та стану здоров'я. Він був сильний у навчанні, спорті, боротьбі, стрільбі, стрибках. Шаміль дуже любив вчитися і докладав усіх зусиль для здобуття знань. Виховання Шаміля було на кшталт горських звичаїв: хлопчику прищеплювали повагу до старшим, працьовитість, сміливість, витриманість. З шести років Шаміль читав Коран. Потім навчався та інших наук. Якось шкільний вчитель навіть викликав батька Шаміля до школи і сказав, що йому більше нема чого вчити його сина. Шаміль вирішив вирушити по сусідніх аулах у пошуках знань.

У пошуках знань

У дорогу Шаміль вирушив зі своїм старшим товаришем Газі-Мухаммадом. Їм пощастило навчатися та спілкуватися з кращими представниками духовенства того часу: Магомед Ярагський, Джамалудін Казікумухський, Саїд Араканський, Газі-Магомед Гімрінський, Абдурахман Согратлінський.

Серйозним навчанням Шаміль зайнявся в Унцукулі з наставником Джемаль Еддіном, який славився своєю вченістю. До 12 років він закінчив курс граматики, логіки, риторики, арабської мови та почав слухати курси вищої філософії та законознавства. Здобуття такої освіти допомогло Шамілю розкрити свої ораторські здібності, розвинути широкий інтелект і велику моральну силу.

Повернувшись після довгих пошуків знань, Шаміль та Газі-Мухаммад уже не хотіли жити як і раніше. У них горів вогонь справедливості, який закликав змінити спосіб життя горян, зробивши його гідним. Слід зазначити, що в побуті Шаміль був дуже скромною людиною, яка ретельно виконувала всі свої релігійні обов'язки.

Помічник Газі-Мухаммада

У 1829 році, на з'їзді представників народів Дагестану, Газі-Мухаммаду надається почесне звання імама. Шаміль стає його правою рукою у всіх справах. Кавказька війна на той час йшла повним ходом, тому товаришам доводилося вирішувати питання облаштування сіл у перервах, між запеклими боями.

Лише два роки пробув на своїй посаді Газі-Мухаммад. В одному з боїв він, Шаміль і кілька мюридів виявляються оточеними в гімринській вежі. Здаватися ніхто не збирався, але піти живими шансів не було. Газі-Мухаммад відчинив ворота вежі, виходячи до своєї смерті від куль царської армії з гордо піднятою головою.

Шаміль, видершись нагору вежі, зістрибнув звідти вниз. Оскільки вежа була на невеликому пагорбі, йому вдалося таким чином перескочити своїх ворогів, приземляючись за ними. Почалася гонитва. Однак шляхом жорсткого опору йому вдалося відбитися від своїх переслідувачів.

Знесилений Шаміль лежав на галявині. Він не вірив, що поранення дозволять йому вижити, він просто чекав години смерті. І тут він знову побачив у небі того самого орла, який у дитинстві прилітав до них у двір. Це вселило надію і надало сил. Йому вдалося дістатися лікаря Абдул-Азіза, який був другом його батька. А вставши на ноги, після довгих місяців лікування, він одружується з донькою Абдул-Азіза.

Нелегкий піст імама

Після загибелі Газі-Мухаммада люди захотіли бачити на посаді Імама та ватажка саме Шаміля. Однак Шаміль відмовився від такого почесного звання, сказавши, що поки що не готовий до цієї посади. Імам був обраний Гамзат-Бек, якому так само, як і Газі-Мухаммаду, був уготований дуже короткий термін правління. Через два роки Гамзат-Бек був зрадливо вбитий у мечеті, куди він прийшов на молитву.

У 1834 році в аулі Ашільта, одноголосним рішенням, імамом призначають Шаміля. Імамат, створений ним, був розділений на кілька округів, які називалися «наїбства». У кожному окрузі було призначено наиб, який суворо стежив виконання всіх вказівок імама.

За Шаміля було створено Верховну раду, скарбницю, якусь подобу армії та військові чини. Шаміль заборонив кровну помсту та ввів закони та штрафи, про що раніше тут ніхто не міг і подумати. Через шість років Шаміля визнав імамом і чеченський народ.

Ахульго

Ахульго, який став сьогодні символом примирення, згуртування народів, спільної пам'яті та скорботи, у ті далекі та складні роки став столицею імамату. Біля його стін відбулася одна з найбільш кровопролитних битв Кавказької війни, яка забрала життя тисяч людей. В 1836 облога Ахульго царською армією, під командуванням генерала Граббе, тривала кілька місяців. Горяни не здавалися. Загинули не лише чоловіки, а й жінки з дітьми. Незважаючи на повну блокаду, здаватися ніхто не погоджувався.

Граббе запропонував Шамілю здатися разом зі своїм восьмирічним сином Джамалуддіном, тим самим гарантуючи припинення облоги. Шаміль відповів відмовою. Штурм поновився з новою силою. Вже практично не залишилося чоловіків, які б стримували атаки. Знаючи, що Джамалуддіну не завдадуть зла, Шаміль був змушений віддати свого сина в заручники, рятуючи селян, що залишилися. Сам він, з невеликим загоном, зумів прорватися до сусідньої Чечні.

Зустріч з Джамалуддіном

Джамалуддін був вивезений до Росії та визначений у кадетський імператорський корпус для сиріт. Були в імама ще три сини та дві доньки, але всі наступні 15 років його душа вболівала за дитину, яка виховувалась тепер чужими людьми. Випадок допоміг Шамілю знову побачити свою дитину. Його загін захопив маєток вірменського князя Чавчавадзе, полонивши княгиню та її сестру. Княгинь було вирішено обміняти на сина Шаміля. Поки очікувалася відповідь від царя Миколи Першого, їх поселили у будинку Шаміля. Пізніше, графиня Чавчавадзе відгукувалася про Шаміля, як про освічену і привабливу людину.

Джемал-Еддін Шаміль - так звали Джамалуддіна росіяни, до цього часу вже мав звання корнета, був задоволений своєю службою і любив Росію. Перед поверненням на Батьківщину, він був запрошений до палацу, де Микола Перший просив його передати батькові, що хоче миру.

26-річний Джамалуддін, який відвик від гірського клімату і горського життя, захворів на сухоти і помер, до останнього дня просячи батька примиритися з Росією.

Дружини імама Шаміля

У 1840 році Шаміль одружується вдруге. Його обраницею стає дочка заможного купця з Моздока Ганна Улуханова, яка потрапила в полон до загону. Однак, полюбивши імама всією душею, вона погодилася прийняти іслам та стати дружиною Шаміля. До кінця життя Шаміль був закоханий у свою Ганну, яка залишалася завжди люблячою та відданою дружиною, взяла собі мусульманське ім'я Шуайнат та народила йому п'ятьох дітей. У деяких джерелах згадуються імена гімринок Хадісат, яка була першою дружиною Шаміля. І Патімат, з якою Імам одружився після розлучення з Хадісат. Як згадують інші джерела, саме Патімат народила йому трьох синів Джамалудіна, Газімагомеда та Магомедшафі та двох дочок Напісат та Патімат. А кохана дружина Шуайнат народила єдину доньку Сапіят, яка померла у віці 17 років в Аравії.

Також згадуються імена інших дружин Імама. Джавгарат, яка загинула під час штурму Ахульго із сином Саїдом на руках. Заїдат – дочка Казікумухського шейха Джамалудіна, яка народила двох дочок Нажабат, Баху-Меседу та сина Магомедкаміля. Згадується в джерелах та ім'я кистінки Амінат, якій Імам дав розлучення незадовго до закінчення війни, через відсутність дітей.

Почесний бранець

Після вступу на престол імператора Олександра Другого Кавказька війна розпочала свою завершальну фазу. Князем Барятинським, який був другом дитинства нового царя, підкуповувалися ключові постаті на Кавказі. І це зламало імамат Шаміля. Процвітала розрізненість та повсюдна зрада імама.

Шаміль сподівався протриматися на вершині гори Гуніб, відбиваючись від царських загонів. Але сили були рівними. Щоб врятувати тих, хто залишився і приймаючи пропозицію про укладання перемир'я, Шаміль приймає рішення здатися.

25 серпня 1859 року відбулася історична зустріч імама з князем Барятинським біля підніжжя Гуніба. Барятинський зустрів Шаміля, нічим не зачепивши його гідність, а навпаки, виявивши всю можливу повагу. А вже в середині вересня Олександр Другий зустрівся із Шамілем і навіть вручив йому золоту шаблю, подякувавши йому за зроблений крок до створення світу.

Світ із Росією

Шаміль побував у кількох російських містах, не перестаючи дивуватися красі та величі Росії. А особливо він дивувався з того, як його зустрічають люди. Він вважав, що вони мають його ненавидіти, та його зустрічали скрізь як героя, називаючи Кавказьким Наполеоном.

Поселили Шаміля у Калузі. Йому з сім'єю було виділено гарний триповерховий будинок. Шаміль часто виїжджав, знайомився з побутом людей, відвідував шпиталі, де лежали поранені солдати царської армії, стежив за театральним життям. Словом, це не було життя бранця, це було життя почесного гостя.

1861 року Шаміль звертається до імператора з проханням про поїздку до мусульманських святинь до Мекки. Запросивши Шаміля та його старшого сина Газі-Магомеда до Царського села, Олександр пообіцяв відпустити його, але пізніше. Поки що, він вважав це недоцільним, тому що в горах ще не все було завмирено.

Син Шаміля Магомед-Шапі вступив на службу до Олександра в Кавказький ескадрон. Третя дружина Шаміля Загіддат подарувала імаму сина Магомеда-Каміля вже у Калузі. Тут же, Шаміль сприймає присягу на вірність імператору.

Роки брали своє, Калузький клімат перестав підходити імаму, і було ухвалено рішення про переїзд до Києва. Перед від'їздом, Шаміль сходив на цвинтар, попрощатися із сімнадцятьма спорідненими могилами, які він залишав тут.

Сидячи на березі Дніпра у Києві, Шаміль розумів, що настав час вирушати у свій останній похід. Він знову попросив імператора про подорож до Мекки, обіцяючи, що сини його залишаться. І ось, дозвіл було отримано. 16 лютого 1869 року Олександр Другий дає свою згоду. Збулася найзаповітніша мрія імама Шаміля.

Смерть імама

Помер імам Шаміль 4 лютого 1871 року, після завершення свого паломництва, у Медині. Там же він і був похований на цвинтарі Аль-Бакія, де ще дуже багато шанованих людей мусульманського світу.

У 2007 році було розкрито деякі цікаві факти з останніх миттєвостей життя імаму. На 137-й річниці смерті імама, на вечорі пам'яті було зачитано листа Абдурахмана Ат-Телетля, який став свідком смерті Шаміля. У листі повідомляється:

«…У Мекку до нього [Шамілю] прийшли великі аліми, мудариси, імами, проповідники, шейхи. Вони прийшли до нього як паломники, щоб побачити його обличчя. Емір Меккі видав указ, щоб його шанували. Одного разу, коли імам повертався з вечірнього намазу, біля воріт, що зветься Бабу-Алі, зустрівся з ним пророк Хізрі (мир йому). Іноді, щоб люди не пізнавали його [імама], коли йшов на намаз, він переодягався. Про його зустріч із пророком Хізрі (мир йому) відомо Мухаммад-Аміну з Гонода (колишній наіб Шаміля). Коли побачив купол мечеті Пророка (мир йому і благословення) (мається на увазі мазар на могилі у формі купола), імам помолився: «Всевишній Аллах, Ти мене сусідом цього Твого Пророка [Мухаммада] умертви». Багато разів ходив імам на могилу Пророка (мир йому та благословення). До нього він звертався: «Пророк Аллаха, якщо Ти задоволений мною, зроби так, щоб я побачив обличчя Твоє». Одного дня, коли він так сидів біля могили Пророка (мир йому і благословення), йому з'явився Пророк (мир йому і благословення). Звідти імам повернувся додому тремтячим. Після цього його тіло стало слабшати. Він помер закоханим у Аллаха. У цей час у Медині жив шейх на ім'я Сайгід Хусейн. Імам помер, поклавши голову на його коліна. Імам Шаміль був людиною, яка досягла великих рівнів у пізнанні Всевишнього. Того дня, коли він помер, виявилося його чудотворство. У момент, коли його тіло опускали в могилу на цвинтарі Бакія, він заговорив: «Ти будь садом, що оберігає мене, не дає мені нудьгувати». На похорон імаму Шаміля прийшли великі аліми та інші відомі люди міста Медини. І джаназа-намаз (похоронний намаз) здійснили в Равзі, в мечеті Пророка (мир йому та благословення). Багато людей оплакувало його. Жінки, діти, піднявшись на дахи будинків, проводжали імама, казали, що смерть еміра людей газувата велика біда. Перед тим, як віднести тіло на цвинтар, зібралося багато народу. Було багато бажаючих, готових віднести тіло Шаміля на цвинтар Бакія, бо від цього хотіли отримати відплату Аллаха. І я є Абдурахман із Телетля. 1871 рік»

Історичні висновки

Історія Імама Шаміля вкотре підтверджує те, що ніколи не пізно переосмислити свої погляди і порозумітися навіть з найсильнішим противником. Шаміль, які воювали з царською армією довгі роки, таки вибрав шлях примирення і закликав усіх нащадків жити у світі з Росією. Меморіальний комплекс «Ахульго» було задумано саме з метою увічнення такого примирення. Ахульго – символ спільної пам'яті та скорботи, спільної історичної долі та спільного майбутнього.

P. S. Історія потрібна нам для того, щоб робити висновки та ніколи не повторювати помилок минулого. Щоб навчатися у гідних, мудрих та найкращих синів та дочок минулих років. Нехай ніколи не буде воєн, кровопролиття, розбрат і розбіжностей. Нехай ніде на землі не страждають, не гинуть мирні, прості, ні в чому невинні люди. Миру у всьому світі. Амін!

За вказівкою Шаміля було складено список усіх нащадків Пророка Мухаммада (мир йому та благословення) – сайїдів, які проживають на той час у Дагестані. До цього почесного списку входили двісті осіб. Цим людям імам виділив частку зі скарбниці та вручив довірчу грамоту такого змісту: «Мені стало ясно, що ці люди є нащадками святої сім'ї. Ви завжди виявляйте повагу до них та до їхніх дітей. Виділіть належну їм п'яту частину (хумс). Вони з людей, обраних Всевишнім Аллахом. Тому серед моїх підвладних немає людей краще за них».

* * *

Жителі Тушетії, які жили по сусідству з імаматом, щороку платили Шамілю по три карбованці з господарства за те, що їх захищали від набігів горян. Таку данину грузини споконвіку платили аварським ханам. Імам ніколи не витрачав грошей із скарбниці ні на себе, ні на свою родину.

* * *

Одним із найближчих до імаму людей був його писар і великий учений Мухаммадтахір Карахський. Якось він відмовився прийняти подарунок від імаму. Шаміль запитав: Чому ти не приймаєш мій подарунок? Можливо, ти вважаєш, що це з громадської скарбниці? Мухаммадтахір відповів: «Ні, імам, ти подарував мені цей подарунок як праведній людині. А якщо я не буду праведним, то мені буде недозволеним те, що ти даєш мені».

* * *

Імама Шаміля, який відвідав високі і красиві петербурзькі будівлі, запитали, чи бачив він дахи вище і красивішими за ці. Без роздумів імам відповів: «Небеса над нашими горами вище та красивіше».

***

У 1842 році головнокомандувачем військ на Кавказі цар призначив генерала Нейгардта. Після прибуття до Дагестану генерал заявив, що тому, хто принесе йому голову Шаміля, він дасть золото, що дорівнює вазі голови. Почувши про це, Шаміль відповів: А за його голову я не дав би навіть соломинки.

* * *

Коли до імама доходила звістка про те, що війська наближаються до кордону імамату, він поспішно відправляв листи дагестанським і чеченським наїбам, щоб вони зі своїми загонами прибули у визначений термін. Незважаючи на зимові морози або літню спеку, вдень і вночі поспішали загони наїбів виконати наказ імама, і об'єднане військо збиралося у вказаному місці. Мюриди, що знаходилися у Ведено, сідлали коней і, голосно оспівуючи «Ла іляха іляллах», збиралися біля резиденції імама. Туди ж приходили старі, аліми та діти, які, проводжаючи, цілували імаму праву руку.

За наказом імама скарбник роздавав бідним та жебракам гроші та тканини. Імам говорив: «Ви помолитеся за нас, щоб у газоваті нам супроводжував успіх, читайте зікр і роздавайте милостиню. Може, Всевишній Аллах виявить милість і допоможе нам здобути перемогу над ворогом». Коли військо Шаміля проходило вулицями Ведено, слова зикра мчали до небес. "Ла іляха іляллах" звучало доти, доки військо не виходило за межі аула.

Шаміль завжди відправляв до Ведено гінця повідомити про результати боїв і дату повернення до столиці. І весь джамаат аула Ведено виходив зустрічати імама, що повертається з газувати.

* * *

Одні наклепники донесли імаму, що чабан не робить намаз. Вони хотіли, щоб імам стратив його, і вівці з його отари дісталися їм. Імам викликав до себе чабана і запитав: Чому ти не робиш намаз? Чабан відповів: «Достойний імам, я не пропускаю жодного намазу. Все лихо в тому, що мої вівці не вміють робити намаз».

* * *

Коли обговорювалися важливі питання на дивані (раді) та його учасники не могли дійти єдиного рішення, Шаміль говорив присутнім: «Давайте винесення рішення перенесемо на завтра. Сьогодні вночі ми разом зробимо намаз-істихар і завтра винесемо рішення». Потім, як і казав імам, робили намаз-істихар і, виходячи з цього виносили рішення.

* * *

«За канонами вашої релігії слід молитися лише п'ять разів на добу. А ти поспіль робиш кілька намазів. Що це означає?" - Запитали Шаміля російські офіцери. Імам відповів: Це схоже на те, коли ви в одній кімнаті запалюєте безліч ламп.

* * *

У Харкові Шаміля запросили відвідати цирк та аристократичний бал. Побачивши знаменитого горця, нарядні дами з напівоголеними тілами, що танцювали на балу, підходили до імама засвідчити свою повагу. Коли вони надто наближалися до нього, Шаміль усувався, вимовляючи: «Вала хавла вала куввата іллабіллах!» Потім імам запитав офіцерів, що стояли поряд: "Скажіть, їм не холодно?" Пізніше, коли імама Шаміля запитали, чи сподобалися йому бальні танці, він відповів: Ви на тому світі не потрапите в рай! «Чому?» - Задали йому питання. "Вам рай дано на цьому світі", - відповів Шаміль.

* * *

Цикл статей: « Імам Шаміль та Кавказька війна »
За матеріалами книги Магомеда Гамзаєва « Імам Шаміль»

Шаміль(авар. Шаміл; 26 червня 1797, Гімри, нині Унцукульський район, [Західний Дагестан] - 4 лютого 1871, Медіна [нині Саудівська Аравія]) - ватажок кавказьких горців, в 1834 визнаний імамом теократичної держави - Північно-К. об'єднав горян Західного Дагестану, Чечні та Черкесії. Національний герой народів Кавказу.

Перші роки

Походження

Походив Шаміль із аварців. Син аварського вузенька коваля Денгав-Магомеда та дочки аварського бека Пір-Будаха – Баху-Меседи. Предки Шаміля по батьківській лінії були кумики (дід – Алі, прапрадід – Амірхан). За повідомленням М. М. Чичагової, його прапрадід «Кумик-Амір-Хан» був «людина відома на Кавказі». Проте низка джерел, щодо його етнічної приналежності, традиційно називає його аварцем.

Народився Шаміль у селі Гімри (Генуб) товариства Хіндалал Аварії (Аварістан; нині Унцукульський район, західний Дагестан) 26 червня (7 липня) 1797 року, за мусульманським календарем першого числа місяця мухаррам, тобто в перший день Нового року. Ім'я йому було дано на честь діда Алі. У дитинстві багато хворів, і батьки за повір'ями дали йому нове ім'я Шаміль (Шамуїл «Почутий богом»), на честь дядька (брата матері).

Духовне становлення

Хлопчикові на честь діда дали ім'я Алі. Дитиною він був худий, слабкий і часто хворів. За народним повір'ям горян у таких випадках наказувалося перейменувати дитину. Йому вирішили дати ім'я "Шаміль" на честь дядька, брата його матері. Маленький Шаміль почав одужувати і згодом став міцним, здоровим юнаком, який дивував усіх своєю силою.

У дитинстві відрізнявся жвавістю характеру та жвавістю; був пустотливий, але жодна витівка його не була спрямована комусь на шкоду. Гімринські люди похилого віку розповідали, що Шаміль у молодості відрізнявся похмурою зовнішністю, непохитною волею, допитливістю, гордістю і владолюбною вдачею. Пристрасно любив гімнастику, він був надзвичайно сильним і відважним. Ніхто не міг наздогнати його на бігу. Пристрастився і до фехтування, кинджал та шашка не виходили з його рук. Влітку і взимку, у будь-яку погоду, він ходив з босими ногами і з відкритими грудьми.

Першим учителем Шаміля був друг його дитинства Аділь-Мухаммад (Газі-Мухаммад), родом із Гімри. Вчитель та учень були нерозлучні. Серйозним навчанням Шаміль зайнявся з 12 років в Унцукулі зі своїм наставником шейхом Джамалуддіном Казікумухським. У 20 років він закінчив курси граматики, логіки, риторики, арабської мови та розпочав курси вищої філософії та законознавства.

Імам Шаміль

Війна з Російською імперією

Проповіді Газі-Мухаммада, першого імаму та проповідника «священної війни» - відірвали Шаміля від книг. Нове мусульманське вчення Газі-Мухаммада; "Мюридизм", поширювалося швидко. «Мюрид» означає той, хто шукає шлях до порятунку. Мюридизм не відрізнявся від класичного ісламу ні з обрядах, ні з вченні.

Обложений разом з імамом Газі-Мухаммадом у 1832 році військами під начальством генерала Вельямінова в вежі поблизу рідного селища Гімри, Шаміль встиг, хоч і страшенно поранений, пробитися крізь ряди облягаючих, тоді як імам Газі-Мухаммад. Значно пізніше, сам Шаміль, перебуваючи в Калузі, так описав цю битву:

Казі-Магомед сказав Шамілю: «Тут нас усіх переб'ють і ми загинемо, не зробивши шкоди невірним, краще вийдемо і помремо, пробиваючись». З цими словами він, насунувши на очі папаху, кинувся з дверей. Щойно він вибіг із вежі, як солдат ударив його в потилицю каменем. Казі-Магомед впав і тут же був забитий багнетами. Шаміль, бачачи, що проти дверей стояли два солдати з приціленими рушницями, в одну мить стрибнув із дверей і опинився позаду обох. Солдати відразу повернулися до нього, але Шаміль порубав їх. Третій солдат побіг від нього, але наздогнав і вбив його. В цей час четвертий солдат застромив йому в груди багнет, так що кінець увійшов йому в спину. Шаміль схопивши правою рукою дуло рушниці, лівою порубав солдата (він був шульга), висмикнув багнет і, затиснувши рану, почав рубати в обидва боки, але нікого не вбив, бо солдати від нього відбігали, вражені його відвагою, а стріляти боялися, щоб не поранити своїх, що оточували Шаміля.

Особистість імама Шаміля огорнута безліччю міфів та легенд. Будь-яка його згадка в інтернеті викликає бурю спекотних суперечок. Для одних він західний агент, для інших безжальний тиран, а хтось вважає його зрадником і боягузом. Останнє звинувачення, мабуть, найпоширеніше, з яких я зустрічав. У цих звинуваченнях можна зустріти і таке твердження, що Шаміль нібито без бою здав свій останній притулок - аул Гуніб, а все життя прожив на пенсію царя.
Насправді все було інакше.
В 1859 Шаміль був оточений в Гунібі і взятий в потрійне кільце 40-тисячною армією. Сам Шаміль, при цьому, мав у розпорядженні близько 400 осіб, причому більша частина їх – жителі Гуніба. До початку бою російське командування запропонувало Шамілю скласти зброю в обмін на особисту безпеку. Шаміль відмовився: «Шабля наточена і рука готова!» Такою була його відповідь. Тоді розпочався штурм. У ході запеклого бою царські війська зайняли село. Шаміль, із залишками мюридів, виявився замкненим у мечеті. А що відбувалося далі краще розповість очевидець тих подій, аварський вчений позаминулого сторіччя, Хайдарбек Генічутлінський:

Щодо імама Шаміля, то він знаходився тоді в гунібській мечеті. Затягнувши пояс смерті, він готувався там до загибелі за божу справу. Людина вмирає, однак, лише з дозволу Аллаха!

У цей час до Шаміля раптом прибули посланці салдара з пропозицією укласти мир і обіцянкою пощади. Імам хотів, було відмовитися від запропонованого, та попросили жінки та діти. Заради них тільки він і пом'якшав.

Шаміль таким чином прийняв пропозицію про мир. Умовою здачі імама було при цьому те, що вороги залишать його самого та його родину в країні ісламу (тобто в Дагестані); відзначимо, що на Гунібі мучениками за віру впала на той час вже велика кількість благородних, побожних людей – і чоловіків, і жінок.

Після того, як король правовірних Шаміль опинився в руках у багатобожників, їх проклятий салдар допустив віроломний обман. Змінивши вмовляння, він відправив Шаміля разом із його сім'єю до Петербурга.

В результаті(мається на увазі після полону Шаміля) затьмарилося в Дагестані сонце ісламу, народ охопила пітьма. Мусульмани розгубилися. Вони уподібнилися людям, що прийшли в стан ніби сп'яніння, побачивши, що настав день Страшного суду. Шаблі борців за віру зникли в піхвах. Шаріатська система почала розвалюватися. Герої-воїни за віру впали у стан депресії. Мунапіки ж і ренегати підняли голови. Вони повелися так, ніби опанували Всесвіт. Дивно, дивно, все це було бачити! О, віруючі брати!