Біографія данте аліг'єрі. Активна політична діяльність

ДАНТЕ Аліг'єрі (Dante Alighieri) (1265-1321), італійський поет, творець італійської літературної мови. У юності долучився до школи "дольче стиль нуово" (сонети, що оспівують Беатріче, автобіографічна повість "Нове життя", 1292-93, видання 1576); філософські та політичні трактати ("Бенкет", не закінчений; "Про народну мову", 1304-07, видання 1529), "Послання" (1304-16). Вершина творчості Данте - поема "Божественна комедія" (1307-21, видання 1472) у 3 частинах ("Пекло", "Чистилище", "Рай") та 100 піснях, поетична енциклопедія середніх віків. Вплинув на розвиток європейської культури.

ДАНТЕ Аліг'єрі(травень або червень 1265 р., Флоренція - 14 вересня 1321 р., Равенна), італійський поет, один з найбільших геніїв світової літератури.

Біографія

Родина Данте належала до міського дворянства Флоренції. Родове ім'я Аліг'єрі (в іншому розголосі Алаг'єрі) першим носив дід поета. Данте здобув освіту в муніципальному училищі, потім, ймовірно, навчався в Болонському університеті (за ще менш достовірними відомостями, у період вигнання відвідував також Паризький університет). Брав активну участь у політичному житті Флоренції; з 15 червня по 15 серпня 1300 р. входив в уряд (був обраний на посаду пріору), намагався, виконуючи посаду, перешкодити загостренню боротьби між партіями Білих і Чорних гвельфів (див. Гвельфи та гібелліни). Після збройного перевороту у Флоренції та приходу до влади Чорних гвельфів був 27 січня 1302 р. засуджений до вигнання та позбавлений цивільних прав; 10 березня його, який не сплатив грошову пеню, засудили до страти. Перші роки вигнання Данте - серед вождів Білих гвельфів, бере участь у збройній та дипломатичній боротьбі з партією, що перемогла. Останній епізод у його політичній біографії пов'язаний з італійським походом імператора Генріха VII (1310-13), зусиллям якого щодо встановлення в Італії громадянського світу він дав ідеологічну підтримку у низці публічних послань та трактаті "Монархія". У Флоренцію Данте більше повернувся, кілька років провів у Вероні при дворі Кан Гранде делла Скала, останні роки життя користувався гостинністю імператора Равенни Гвідо да Полента. Помер від малярії.

Лірика

Основна частина ліричних віршів Данте створена 80-90-ті гг. 13 ст.; з початком нового століття малі віршовані форми з його творчості поступово йдуть. Починав Данте з наслідування найвпливовішого на той час ліричного поета Італії Гвіттоне д"Ареццо, але незабаром змінив поетику і разом зі своїм старшим другом Гвідо Кавальканті став основоположником особливої ​​поетичної школи, самим Данте названою школою "солодкого нового стилю" ЇЇ головна відмінна ознака - граничне одухотворення любовного почуття.Вірші, присвячені своїй коханій Беатричі Портінарі, Данте, забезпечивши біографічним і віршовим коментарем, зібрав у книгу під назвою "Нове життя" (бл. 1293-95). : дві зустрічі, перша в дитинстві, друга в юності, що позначає початок любові, смерть батька Беатріче, смерть самої Беатричі, спокуса новою любов'ю і подолання його. результаті любовне почуття набуває рис і ознак релігійного поклоніння.

Крім "Нового життя" до нас дійшло ще близько півсотні віршів Данте: вірші в манері "солодкого нового стилю" (але не завжди адресовані Беатріче); любовний цикл, відомий під назвою "кам'яного" (за значенням імені адресата, донни П'єтри) і який відрізняється надлишком чуттєвості; комічна поезія (віршована суперечка з Форезе Донаті і поема "Квітка", атрибуція якої залишається сумнівною); група доктринальних віршів (присвячених тем благородства, щедрості, справедливості та інших.).

Трактати

Вірші філософського змісту стали предметом коментаря в незакінченому трактаті "Бенкет" (бл. 1304-07), який є одним з перших в Італії дослідів зі створення наукової прози народною мовою і одночасно обґрунтування цієї спроби - свого роду просвітницьку програму разом із захистом народної мови. У незакінченому латинському трактаті "Про народне красномовство", що писався в ті ж роки, апологія італійської мови супроводжується теорією та історією літератури на ній - і те, й інше відноситься до абсолютних новацій. У латинському трактаті " Монархія " (бл. 1312-13) Данте (також вперше) проголошує принцип поділу духовної та світської влади і наполягає на повному суверенітеті останньої.

"Божественна комедія"

Над поемою "Божественна Комедія" Данте почав працювати у роки вигнання та закінчив її незадовго до смерті. Написана терцинами, що містить 14233 вірша, вона ділиться на три частини (або кантики) і сто піснею (у кожній кантиці по тридцять три пісні і ще одна є вступною до всієї поеми). Комедією вона названа автором, який виходив із виробленої середньовічної поетики класифікації жанрів. Визначення "божественна" надали їй нащадки. У поемі розповідається про подорож Данте царством мертвих: право побачити за життя потойбічний світ - це особлива милість, що рятує його від філософських і моральних помилок і що покладає нього якусь високу місію. Данте, що заблукав у "похмурому лісі" (який символізує конкретний, хоч і не названий прямо гріх самого автора, і разом з тим - гріхи всього людства, що переживає критичний момент своєї історії), приходить на допомогу римський поет Вергілій (який символізує людський розум, незнайомий з божественним одкровенням) і веде його по двох перших потойбічним царствам - царству відплати і царству спокутування. Пекло є лійкоподібним провалом, що закінчується в центрі землі, він розділений на дев'ять кіл, у кожному з яких відбувається страта над особливою категорією грішників (тільки мешканці першого кола - душі нехрещених немовлят і праведних язичників - позбавлені мук). Серед душ, які зустріли Данте і вступили з ним у бесіду, є знайомі особисто йому і є відомі всім - персонажі античної історії та міфів чи герої сучасності. У "Божественній комедії" вони не перетворені на прямі та плоскі ілюстрації своїх гріхів; зло, за яке вони засуджені, складно поєднується з їхньою людською сутністю, часом не позбавленою благородства та величі духу (серед найбільш уславлених епізодів такого роду - зустрічі з Паоло та Франчеською у колі хтивих, з Фаринатою дельї Уберті у колі єретиків, з Брунетто Латі колі ґвалтівників, з Уліссом у колі ошуканців, з Уголиним у колі зрадників). Чистилище - це величезна гора в центрі безлюдного, зайнятого океаном південної півкулі, уступами вона поділена на сім кіл, де душі померлих викуповують гріхи гордині, заздрості, гніву, зневіри, скупості та марнотратства, обжерливості, хтивості. Після кожного з кіл з чола Данте (і будь-який з душ чистилища) стирається один із семи знаків гріха, накреслених ангелом-брамником - у цій частині "Комедії" гостріше, ніж в інших, відчувається, що шлях Данте для нього самого не тільки ознайомчий , Але й спокутний. На вершині гори, в земному раю, Данте зустрічається з Беатріче (яка символізує божественне одкровення) і розлучається з Вергілієм; тут же Данте повністю усвідомлює свою особисту вину і остаточно від неї очищається. Разом з Беатриче він підноситься в рай, у кожному з восьми оточуючих землю небес (у семи планетних і у восьмому зоряному) він знайомиться з певною категорією блаженних душ і зміцнюється у вірі та знанні. У дев'ятому, небі Першодвигуна, і в Емпіреї, де Беатріче як водій по раю змінює св. Бернард, він удостоюється посвяти в таємниці триєдності та богоутілення. Остаточно стуляються обидва плани поеми, у одному з яких представлений шлях людини до істини і добра через прірви гріха, розпачу і сумнівів, у іншому - шлях історії, що підійшла до останнього рубежу і відкривається назустріч нову еру. І сама "Божественна комедія", будучи свого роду синтезом середньовічної культури, виявляється для неї підсумковим твором.

Данте народився у середині травня 1265 року у Флоренції. Його батьки були поважні городяни скромного достатку і належали до партії гвельфів, яка виступала проти влади німецьких імператорів Італії. Вони змогли сплатити за навчання сина в школі, а згодом дозволили йому, не дбаючи про кошти, удосконалюватися в мистецтві віршування.

Як поет, Данте починає з наслідування найвпливовішого на той час ліричного поета Італії Гвіттоне д`Ареццо, але незабаром змінює поетику і разом зі своїм старшим другом Гвідо Кавальканті стає основоположником особливої ​​поетичної школи, самим Данте названою школою «солодкого нового стилю». нуово). Її головна відмітна ознака – граничне одухотворення любовного почуття.

У 1292 році Данте була написана автобіографічна повість у віршах та прозі «Нове життя» (La vita nuova), що розповідає про кохання Данте до Беатрічі (вважається, що це була Беатріче, дочка Фолько Портінарі) з моменту першої зустрічі, коли Данте було дев'ять років. , А їй вісім, і до смерті Беатріче у червні 1290р. Вірші супроводжуються прозовими вставками, які пояснюють, як з'явився той чи інший вірш. У цьому творі Данте розвиває теорію куртуазної любові до жінки, примиряючи її із християнською любов'ю до Бога. Після смерті Беатріче Данте звернувся до втіхи філософією і створив кілька алегоричних віршів на славу цієї нової «пані».

У 1295-1296 роках Данте кілька разів закликається на державну службу, включаючи участь у Раді Ста, яка відала фінансовими справами Флорентійської республіки.

У 1300 році Данте їде як посол у Сан-Джиміньяно із закликом до громадян міста об'єднатися з Флоренцією проти папи Боніфація VIII. Того ж року Данте був обраний членом урядової ради пріорів – цю посаду Данте обіймає з 15 червня по 15 серпня. Виконуючи її, він намагається перешкодити загостренню боротьби між партіями Білих гвельфів (які виступали за незалежність Флоренції від папи) та Чорних (прихильників папської влади).

Приблизно тим часом Данте одружується з Джемме Донаті, чий рід належить чорним гвельфам.

У 1301 році - з квітня по вересень Данте знову входить до Ради Ста. Восени того ж року він входить до складу посольства, відправленого до папи Боніфацію у зв'язку із нападом на Флоренцію принца Карла Валуа. За його відсутності, 1 листопада 1301 року, з приходом Карла, влада у місті переходить до чорних гвельфів, а білі гвельфи зазнають репресій.

27 січня 1302 Данте, симпатії якого на боці білих гвельфів, засуджений до вигнання і позбавлений цивільних прав. Більше він уже не повертається до Флоренції.

У 1304-1308 роках було створено трактат «Бенкет» (Il convivio), написаний, за словами самого Данте для того, щоб заявити про себе як про поета, що перейшов від оспівування куртуазної любові до філософської тематики. «Бенкет» задуманий як свого роду енциклопедія в галузі філософії та мистецтва, призначена для широкого кола читачів.

Назва «Бенкет» алегорична: просто і зрозуміло викладені наукові ідеї повинні наситити не обраних, але всіх. Передбачалося, що у «Бенкет» увійдуть чотирнадцять поем (канцон), кожна з яких буде забезпечена великою глоссою, яка тлумачить її алегоричне та філософське значення. Однак, написавши тлумачення до трьох канцонів, Данте залишає роботу над трактатом. У першій книзі «Піра», яка є прологом, він гаряче відстоює право італійської мови бути мовою літератури.

Також Данте працює над трактатом латинською мовою «Про народне красномовство» (De vulgari eloquentia, 1304-1307), який не був закінчений: Данте написав лише першу книгу та частину другої. У ньому Данте говорить про італійську мову як засіб поетичного висловлювання, викладає свою теорію мови і висловлює надію створення в Італії нової літературної мови, який став би над діалектальними відмінностями і був би гідний називатися великою поезією.

В 1307 Данте починає писати «Божественну Комедію», перервавши роботу над трактатами «Бенкет» і «Про народне красномовство». Свою поему Данте називає «Комедією», оскільки вона має похмурий початок (Пекло) та радісний кінець (Рай і споглядання Божественної сутності). Крім того, поема написана простим стилем (на відміну від піднесеного стилю, властивого, у розумінні Данте, трагедії), народною мовою, «яким говорять жінки». Епітет «Божественна» в назві придуманий не Данте, його передіслав «Комедії» Боккаччо, що виражав захоплення художньою красою творіння, і вперше він з'являється у виданні, що вийшов у 1555р. у Венеції.

Поема складається зі ста піснею приблизно однакової довжини (130-150 рядків) і ділиться на три кантики – «Пекло», «Чистилище» та «Рай», по тридцять три пісні в кожній; перша пісня «Ада» є прологом до всієї поеми. Розмір «Божественної Комедії» – одинадцятискладник, схема римування, терцина, винайдена самим Данте, який вкладав у неї глибокий зміст.

«Божественна Комедія» – неперевершений приклад мистецтва як наслідування, за зразок Данте бере все існуюче, як матеріальне, так і духовне, створене триєдиним Богом, який наклав на все відбиток своєї троїчності. Тому в основі структури поеми лежить число три, а дивовижна симетричність її будови корениться у наслідуванні міри та порядку, які Господь надав усім речам.

Хоча оповідання «Комедії» майже завжди може триматися на одному буквальному сенсі, це далеко не єдиний рівень сприйняття. Наслідуючи середньовічну традицію, Данте вкладає у свій твір чотири сенси: буквальний, алегоричний, моральний і анагогічний (містичний). Перший передбачає «натуральне» опис потойбічного світу з його атрибутами. Другий сенс передбачає вираження ідеї буття в абстрактній її формі: у світі все рухається від темряви до світла, від страждань до радості, від помилок до істини, від поганого до доброго.

Головною вважатимуться ідею сходження душі через пізнання світу. Моральний сенс передбачає ідею відплати за всі земні відносини в житті потойбіччя. Анагогічний сенс передбачає осягнення Божественної ідеї через сприйняття краси самої поезії, як мови теж Божественного, хоч і створеного розумом поета, людини земної.

1310 року імператор Генріх VII вторгається до Італії з «миротворчою» метою. На цю подію Данте, який на той час знайшов тимчасовий притулок у Казентіно, відгукується палким листом «До правителів і народів Італії», закликаючи підтримати Генріха. В іншому листі, під назвою «Флорентієць Данте Аліг'єрі, несправедливо вигнаний, непридатним флорентійцям, що залишилися в місті», він засуджує опір Флоренції імператору.

У 1312-1313 роках написано трактат-дослідження "Про монархію" (De monarchia). Тут у трьох книгах Данте прагне довести істинність таких тверджень:

1) лише під владою єдиного всесвітнього монарха людство може дійти мирного існування і виконати своє призначення;

2) Господь обрав римський народ, щоб той правив світом (отже, цим монархом має бути імператор Священної Римської імперії);

3) імператор і папа одержують владу безпосередньо від Бога (отже, перший не підпорядкований другому).

Ці погляди висловлювалися і по Данте, але він привносить у яких палкість переконання. Церква негайно засуджує трактат та засуджує книгу до спалення.

У 1313 після невдалої трирічної кампанії, Генріх VII раптово помирає в Буонконвенто. А в 1314 після смерті папи Климента V у Франції Данте виступає ще з одним листом, адресованим конклаву італійських кардиналів у місті Карпентра, в якому закликає їх обрати папою італійця і повернути папський престол з Авіньйона до Риму.

На деякий час Данте знаходить притулок у правителя Верони Кан Гранде делла Скала, якому присвячує заключну частину Божественної Комедії - Рай.

Останні роки життя поет проводить під заступництвом Гвідо да Полента на Равенні.

Останні два роки життя Данте пише латинським гекзаметром дві еклоги. Це була відповідь професору поезії Болонського університету Джованні дель Вірджіліо, який переконував його писати латиною і приїхати до Болонії для увінчання лавровим вінком. Дослідження «Питання про воду і землю» (Questio de aqua et terra), присвячене питанню про співвідношення води і суші на поверхні Землі, що викликало безліч суперечок, Данте, можливо, публічно читав у Вероні. З листів Данте справжніми зізнаються одинадцять, всі латиною (деякі згадувалися).

13 вересня 1321 року Данте помирає в Равенні, завершивши незадовго до смерті «Божественну Комедію».

Презентація до уроку з зарубіжної літератури у 9 класі

Данте Аліг'єрі. Цікаві факти з життя

Життєвий шлях Данте

Останні роки життя

"Божественна комедія"..

Пекло, Чистилище, Рай

10. Концепція Ада у «Божественній Комедії». Перше коло

11. Друге коло «Пекла»

12. Третє коло «Пекла».

13. Четверте коло "Пекла".

14. П'яте коло «Пекла».

15. Шосте коло «Пекла».

16. Сьоме коло «Пекла»

17.

18. Восьме коло «Пекла»

19.

20.

21.

22. Дев'яте коло «Пекла»

23.

24.

25. Ще раз про поему та поета

26.

27.

Ім'я класика світової літератури Данте Аліг'єрі, італійського поета, автора «Божественної комедії», філософа-гуманіста пізнього Середньовіччя, основоположника італійської літературної мови, оповите містикою. Все життя його - низка фатальних подій. 26 січня, у день народження людини, яка описала подорож у потойбічний світ, поговоримо про таємниці її біографії.

1. Точна дата народження Данте невідома, офіційний запис про хрещення 26 травня 1265 року, записаний під ім'ям Дуранте. Предки поета походили з римського роду Елізеїв, які брали участь у заснуванні Флоренції. Каччагвіда, прапрадід Данте, брав участь у хрестовому поході Конрада III, був присвячений їм у лицарі та загинув у бою з мусульманами. Каччагвіда був одружений на жінці з ломбардської сім'ї Альдіг'єрі та Фонтану. Ім'я "Альдіг'єрі" трансформувалося в "Аліг'єрі" - так був названий один із синів Каччагвіди. Батьки поета були флорентійцями скромного достатку, але все ж таки змогли оплатити навчання сина в школі, а потім допомогли вдосконалюватись у мистецтві віршування.
2. У дитячі роки Данте отримав широкі знання в античній і середньовічній літературі, основи природничих наук і був знайомий з єретичними вченнями того часу. Свою першу закоханість він пронесе через усе життя. 8-річним хлопчиком, вбитим красою сусідського дівчини Беатріче, він захопиться нею вже в юності, називаючи тоді вже заміжню жінку «володаркою серця».

Ця платонічна любов триватиме 7 років. Беатріче померла 1290-го, і це так вразило поета, що його родичі думали, що Данте це не переживе. «Дні були подібні ночами і ночі — днями. З них жодна не проходила без стогонів, без зітхань, без рясних сліз. Очі його здавались двома рясніми джерелами настільки, що багато хто дивувався, звідки береться у нього стільки вологи, щоб живити сльози… Плач і горе, що відчуваються ним у серці, а також зневага всякими турботами про себе надали йому вигляду майже дикої людини…» Він заглибився у філософію, шукаючи запитання на відповіді у древніх римлян. Про кохання Данте до Беатричі можна прочитати в автобіографічній повісті поета «Нове життя», їй він присвятив свої сонети.

3. Однак Данте не став ченцем-затворником. Відомо, що він уклав шлюб із розрахунку (політичного). Його дружина Джема належала клану Донаті, яка ворогувала з партією Черки, прихильниками якої виступала сім'я Аліг'єрі. Невідомо, коли Данте пішов під вінець, задокументовано, що у 1301 він був батьком трьох дітей (Pietro, Jacopo and Antonia). У ці роки він виявляє себе на державній ниві, його було обрано до міської ради, відкрито виступав проти Папи, за що згодом і поплатився.

4. У 1302 році Данте вигнали з рідного міста у сфабрикованій справі про хабарництво та за участь в антидержавній діяльності, дружина з дітьми залишилася у Флоренції. На Аліг'єрі наклали вельми значний штраф - п'ять тисяч флоринів і заарештували його майно, а потім винесли більш жорсткий вердикт - спалення вогнем до смерті.
5. У роки вигнання поет пише «Комедію» всього людського життя, яке згодом не менш відомий письменник Джованні Боккаччо назве «Божественним». Саме з цим епітетом вона й увійшла до світової класики. Своїм твором Данте хотів допомогти людям, заляканим середньовічної схоластикою, упоратися зі страхом смерті. Поет вірив у потойбічне життя, в існування раю та пекла, у можливість очищення душі.

Данте довго блукав Італією, знайшовши притулок спочатку у правителя Верони Кан Гранде делла Скала (йому він присвятив частину «Рай»), бував у Франції в 1308-1309, гарячі філософські диспути захопили його. Данте пише трактат «Про монархію» - своєрідне «Послання до народів та правителів Італії». Повернувшись до Італії, оселився в Равенні під заступництвом Гвідо да Полента, де завершив працю всього свого життя.
6. Смерть Данте огорнута містикою. Будучи послом правителя Равенни, Данте вирушив до Венеції для укладання миру з республікою Святого Марка. Повертаючись назад, у дорозі він захворів на малярію і помер у ніч з 13 на 14 вересня 1321 року. Поховали поета у церкві Сан-Франческо на території монастиря «з великими почестями».

І ось тут починається найзагадковіше. У 1322 році, через вісім місяців після смерті, поет здійснив зворотну подорож із потойбічного світу в наш. Тоді його сім'я жила у злиднях і сподівалася виручити хоч якісь гроші за «Божественну комедію». Сини Данте ніяк не могли знайти рукопис батька, який закінчив незадовго до смерті. Поет жив у вигнанні та у вічному страху арешту, тому своє творіння він сховав у надійну схованку. За спогадами старшого сина Якопо Аліг'єрі: «Рівно через вісім місяців після смерті батька, під кінець ночі він сам з'явився до мене в білосніжному одязі… Тоді я запитав… де заховані пісні, які ми марно шукаємо вже стільки часу? І він… взяв мене за руку, провів у світлицю і вказав на стіну: «Тут ви знайдете те, що шукаєте!» Прокинувшись, Якопо кинувся до стіни, відкинув циновку і виявив таємну нішу, де лежав рукопис.
7. Минули роки, і прихильники Папи згадали про найлютішого віровідступника Данте. 1329-го кардинал Бернардо дель Поджетто і зажадав, щоб ченці зрадили тіло Аліг'єрі публічному спаленню. Як викрутилися ченці з цієї ситуації, невідомо, але порох поета був не зворушений.

8. Коли два століття геніальність Данте було визнано епохою Відродження, було вирішено перепоховати останки поета у Флоренції. Однак труна виявилася... порожньою. Ймовірно, передбачливі ченці-францисканці таємно поховали Данте в іншому місці, ймовірно, в монастирі свого ордену в Сієні. Але й там нічого не виявили. Словом, флорентійське перепоховання Данте довелося відкласти. Папі Леву Х надали дві версії того, що сталося: останки викрали невідомі або... сам Данте з'явився і забрав свій порох. Неймовірно, але освічений тато вибрав другу версію! Видно, і він увірував у містичну природу поета Данте.

9. Але й на цьому чудеса не скінчилися. До відзначення 600-річчя від дня народження геніального Данте було вирішено провести реставрацію церкви Сан-Франческо у Равенні. Навесні 1865 року будівельники пробили одну зі стін і знайшли дерев'яну шухляду з вирізаним написом: «Кості Данте поклав сюди Антоніо Санті в 1677 році». Хто такий цей Антоніо, чи не був він споріднений із сімейством живописця Рафаеля (адже той теж був Санті, хоч і помер ще в 1520 році), невідомо, але знахідка стала міжнародною сенсацією. Останки Данте у присутності представників різних країн перенесли до мавзолею Данте в Равенні, де вони й лежать досі.

10. Містика продовжилася і в ХХ столітті: під час реконструкції Національної бібліотеки у Флоренції 1999-го серед рідкісних книг робітники виявили конверт із прахом Данте. У ньому лежали попіл і папір у чорній рамці з печатками Равенни, що підтверджують: «Це прах Данте Аліг'єрі». Ця новина шокувала всіх. Адже якщо тіло поета не піддавали вогню, то звідки взятися попелу. І як взагалі цей конверт потрапив до бібліотеки? Робітники божилися, що кілька разів перебирали цей стелаж і бачили ніякого конверта. Світові газети одразу ж розтрубили чутки, що містичний Данте сам таким чином нагадав про себе. Для чого він підкинув конверт, щоб пожартувати чи налякати - тут версії розходилися. Щоправда, після проведеного розслідування з'ясувалося, що у ХІХ столітті спалення мало місце, щоправда, не тіла, а килима, у якому стояла труна. Попіл запечатали в шість конвертів, на кожному з яких поважний нотаріус Сатурніно Малагола простовив печатки і написав анітрохи вагання: «Це прах Данте Аліг'єрі», розіславши їх з Равенни у Флоренцію, рідне місто поета.