Царський період (7 царів) історія Риму. Загальний зошит. Рим: Сім царів

На запитання "Сім царів Стародавнього Риму».. ? ЯКІ ЛЕГЕНДИ, МІФИ ІСНУЮТЬ..? заданий автором Неврологнайкраща відповідь це Нума Помпілій та німфа Егерія:
Пума Помпілій, сабінянин, який славився своїми високими моральними достоїнствами, був обраний другим царем Риму всім народом. Однак його згоду стати царем посли, які прибули з Риму до міста Кури, де мешкав Нума, отримали далеко не відразу. Нума, втративши палко кохану дружину, дочку царя Тація, яка не поїхала до Риму за батьком, а залишилася жити в рідному місті і знайшла щастя у шлюбі з Нумою, у свою чергу, покинув місто і віддав перевагу самотньому споглядальному життю під покровом священних гаїв, на береги прозорого струмка. Німфа цього джерела, яку звали Егерією, полюбила самотню і прекрасну людину, яка шукала спокою та мудрості у спілкуванні з природою. Її близькість з Нумою зробила майбутнього римського царя ще мудрішим і людянішим.
Нуме йшов уже сороковий рік, коли посли, що прибули з Риму, запропонували йому римський трон. У присутності свого батька і родичів він відмовився, кажучи, що не личить йому, людині, яка ставить мир і справедливість понад усе, взяти владу в державі, яка живе війнами і розбратами і потребує швидше царя-полководця, ніж наставника, який навчає ненавидіти насильство. та війни. Посли стали просити Нуму не вкидати народ у нові нещастя міжусобних чвар; до їхніх благань приєдналися і його родичі, які переконували, що народ, пересичений перемогами і тріумфами, сам стомлений нескінченними кровопролиттями і шукає шляхів до миру та спокійного життя під керівництвом лагідного та розумного царя. І що, можливо, самі боги направили цих людей до Нуми для того, щоб він звернув сили римлян не на винищення і завоювання собі подібних, а на створення процвітаючої держави, зв'язавши міцними узами доброзичливості та дружби сабінян з римлянами та іншими сусідами.
Після довгих вагань Нума прислухався до наполягань співгромадян і сприятливих знамень, посланих богами, і погодився вирушити до Риму. Назустріч йому вийшов увесь народ та сенатори, щоб вітати обраного всіма царя. Але коли Нуме було піднесено знаки царської гідності, він попросив почекати прояви прихильності богів. Разом із жерцями та віщунами Нума піднявся на Капітолійський пагорб. Там головний із віщунів, закривши Нуме обличчя покривалом і обернувши його на південь, став за спиною царя, поклавши йому руку на голову. Піднісши молитву богам, віщун почав зосереджено спостерігати, чи не з'явиться в небі якесь знамення, яке можна витлумачити як волевиявлення богів. Тисячний натовп народу стояв унизу, затамувавши подих і чекаючи, закинувши голови, божественного знамення. Лише коли пророчі птахи з'явилися в небі з правого боку, зрозуміли, що боги посилають сприятливий знак. Тоді Нума був зодягнений у царський одяг і спустився з пагорба до народу, що вітав його як «благочестивого зі смертних» і «улюбленця богів».
Першою дією Нуми Помпілія після ухвалення ним влади був розпуск загону трьохсот охоронців, який перебував при Ромулі. Нума заявив, що вважає для себе неможливим не довіряти народу, який надав йому довіру. До двох уже колишніх римлян жерцям богів Юпітера і Марса він приєднав ще одного - жерця Квіріна. Таким чином, він підняв дух римлян, офіційно визнавши їх царя Ромула божеством, з одного боку, а з іншого - намагався пом'якшити войовничу і буйну вдачу цього різношерстого населення, що стікалося до Риму, спрямовуючи його сили на більш мирні заняття - благоустрій міста, обробку землі , розвиток ремесла Нума влаштовував свята на честь богів з пишними жертвопринесеннями та змаганнями, танцями та хороводами. Іноді він упокорював норовливий дух римлян, погрожуючи їм карами богів, грізними пророцтвами і видіннями, наводячи на своїх підданих забобонний жах. Словом, цар поводився з ними як люблячий, але суворий батько, намагаючись прищепити мешканцям любов до порядку та справедливості, впливаючи на них особистим прикладом. Боги явно висловлювали своє прихильне ставлення до мудрого царя.
Джерело: Чудовий сайт на тему

Відповідь від Михайло Олександрович[гуру]
Етруски були слов'янами

Відповідь від Октай Мамедов[гуру]
Ромул, Нума Помпілій, Тулл Гостилій, Анк Марцій, Сервій Туллій, Тарквіній Стародавній та Тарквіній Гордий.
Другий -Нума, був чаклуном, спілкувався з сутностями, уклав договір з деякими з них. Зовнішність антропоморфних богів ті отримали потім. Зайве говорити, він був найрозумнішим із них. Про інших особливого нічого (якщо цікаво, можу запитати у "сутностей", але я жартую).
Останній був деградатором, замурував невинну жінку живцем, когось переїхав на швидкості колісницею (дуже сучасно) і був зарізаний Юнієм Брутом. Далі римляни видали закон проти розкоші та спроб виділитися над оточуючими (до царства).
Коли Ю. Цезар через 500 років вирушив у диктатори, на статуях Ю. Брута ночами писали " Брут, не спи! " Його далекого нащадка теж Юнія Брута усиновив Цезар, внаслідок чого і поплатився.

Відповідь від складно скорочений[гуру]
ЩО МОЖЕ БУТИ ГЕРОЇЧНІШИМ, НІЖ ПОДВИХ ЖІНКИ? Я розповім саму першу історію ... ЧОМУ? НЕ ПИТАЙТЕ--ПРОСТО НАСОЛОДЖУЙТЕСЯ ЧИТАННЯМ, І ПРОЧИТАНИЙ ДО КІНЦЯ, ВСЕ ЗРАЗУМІТЕ.. .
РИМСЬКА ЛЕГЕНДА "РОМУЛ І ТИТ ТАЦІЙ"
Запанувавши в Римі, Ромул, наслідуючи звичаї, прийняті у вождів сусідніх племен, особливо багатих етруських царів, вирішив оточити свій трон не меншою пишністю і пишнотою. У нього була почет особливих охоронців, які називалися лікторами.
Ромул був далекоглядним і розумним правителем. Бажаючи зміцнити міць заснованого ним міста, він розділив усіх жителів, які могли носити зброю, на загони, що складалися по 3000 піхотинців та 300 вершників. Кожен такий загін називався легіоном. Для того, щоб зміцнити зв'язки із сусідніми племенами, Ромул направляв до них посольства з пропозиціями укласти шлюбні спілки жінок із цих племен із його підданими. Однак сусіди, вважаючи римлян незаможними втікачами, відмовлялися видавати своїх дівчат за цей "підозрілий набрід". Але хитромудрий Ромул вирішив поставити на своєму та привернути до себе жінок під приводом святкування, на яке були скликані мешканці сусідніх міст та поселень. Ромул звелів розпустити чутку про те, що на його землі знайдено закопаний вівтар бога Посейдона. Були принесені щедрі жертви та влаштовані ігри та кінні змагання. Найчисленнішу частину гостей склали сабіняни, які привели на свято своїх дружин та дочок. Багато римлян не зводили очей з царя і за його сигналом з криком кинулися на сабінянок, захоплюючи їх за собою. Ніхто не переслідував сабінян, що втекли. І хоча сабіняни намагалися домовитись про повернення ним викрадених дочок, Ромул відмовився це зробити. Він запропонував сабінянам переселитися до нього до Риму. Тоді обурені сабіняни почали готуватися до походу на місто. Вони рушили під проводом Тита Тація. Ромул був поранений каменем у голову і ледь не звалився на землю, не знаходячи в собі сил продовжувати бій. Римляни здригнулися і кинулися тікати до Палатинського пагорба. Даремно Ромул, зібравши останні сили, кинувся навперейми воїнам, що біжать, намагаючись звернути їх обличчям до ворога. У розпачі він простяг руки до неба і громовим голосом почав волати до Юпітера, благаючи його повернути римлянам мужність і врятувати Рим від загибелі.
У цей час сталося щось несподіване як римлян, так їх ворогів. Немов натхненні божеством, з благаннями, сльозами, криками, притискаючи до грудей немовлят, ковзаючи в крові повалених воїнів, з пагорбів кинулися сабінянки, викрадені римлянами. Вони кинулися між бійцями, благаючи їх, батьків своїх дітей, пощадити малолітніх немовлят, які неминуче осиротіють, якщо битва, така жорстока, триватиме. Одна з сабінянок, Герсилія, була особливо промовистою у своїх благаннях і докорах. Інші жінки, схвильовані, плачуть, прекрасні у своєму обуренні та розпачі, і їм вдалося зупинити кровопролиття. Римляни та сабіняни уклали мир. Було ухвалено рішення про спільне правління, військами стали командувати Ромул і Тіт Тацій. Сабіняни переселилися до Риму. Таким чином подвоїлася кількість жителів міста, патриціїв та воїнів у легіонах. Жінки стали користуватися особливою повагою - їм поступалися дорогою, ніхто не смів у їхній присутності говорити непристойності, залучати їх до суду за звинуваченням у вбивстві. Діти їх мали право носити на шиї прикрасу-булу. На честь жінок, які настільки героїчно поклали край війні, було влаштовано особливе свято - матроналії.
Обидва царі, і Ромул і Тіт Тацій, шанували один одного і правили в повній згоді. За час їхнього спільного правління Рим значно розрісся, здобувши велику кількість славних перемог над сусідніми племенами.

100 рбонус за перше замовлення

Оберіть тип роботи Дипломна робота Курсова робота Реферат Магістерська дисертація Звіт з практики Стаття Доповідь Рецензія Контрольна робота Монографія Рішення задач Бізнес-план Відповіді на запитання Творча робота Есе Чертеж Твори Переклад Презентації Набір тексту Інше Підвищення унікальності тексту

Дізнатись ціну

Царський період (754/753 – 510/509 до н. е.).

Царський період Стародавнього Риму, Римське царство- найдавніший період історії Стародавнього Риму, у якому існувала виборна монархія на чолі з римськими царями. Традиційна хронологія – з 753 року до н. е. (Підстава Риму) до повалення останнього царя Тарквінія Гордого та встановлення Римської республіки в 509 році до н. е. Історичні джерела про царський період написані вже в епоху Республіки та Римської імперії та значною мірою носять легендарний характер.

Царський період

У VIII – VI ст. до н.е. окремі селища, розташовані дома майбутнього Риму, поступово розростаються і об'єднуються у великий союз, у якому масі рядових общинників плебсу, протистоїть родова (гентильна) знати патриції. Вожді цього союзу, які називалися царями, правили за допомогою ради старійшин (сенату) та народних зборів.

Починаючи з VI ст. е., у Римі поступово формується держава. Цар Сервій Туллій (578-534 рр. до н.е.) розділив усіх римлян на кілька майнових розрядів і саме за ними, а не за родовими підрозділами (куріями), як це було раніше, почав комплектувати військо та скликати народні збори.

Невдоволені цим патриції повалили наприкінці VI ст. до н.е. царську владу. Обов'язки царя та його служителів відтепер виконують вищі посадові особи магістрати, які щорічно обираються з числа патрицій.

Основний зміст Царського періоду полягає у переході римського суспільства до цивілізації та державності.

Римські царі були виборні і не мали влади.

Людина повинна була відслужити в армії, повинна бути добрим політиком і людиною - тоді її обирали в царі Риму.

Давньоримські царі- легендарні і напівлегендарні правителі Стародавнього Риму в так званий царський період до заснування Республіки. Римські першоджерела (зокрема Тіт Лівій) згадують сімох царів:

Особи римських царів відбивають уявлення римлян про їхніх далеких предків. Самі царі згодом були прирівняні до божеств, їх золоті статуї встановлені на форумі в Римі (були переплавлені в 410 для того, щоб відкупитися від Алариха). У межах царської епохи виникла як держава, а й найважливіші елементи соціально-політичної організації - римського поліса, що розвивалася вже в республіканський період.

Ромул

Ромулу приписували зміцнення Палатину та організацію римської громади. Він створив сенат зі 100 «батьків», встановив відзнаки верховної влади (12 лікторів), розділив народ на 30 курій за іменами сабінських жінок, заснував три триби – Рамнов, Тицієв та Люцерів, влаштував притулок для втікачів (asylum), щоб таким шляхом збільшити населення міста та ін. За Ромуля сталося злиття з сабінською громадою. Переказ розповідає про це так. Римлянам потрібні були дружини, бо ніхто з сусідів не хотів віддавати своїх дочок у їхнє розбійницьке гніздо, то Ромул вирішив піти на обман. У місті влаштували свято, на яке запросили сусідів. З'явилося багато жителів навколишніх міст, у тому числі весь сабінський народ з дружинами та дітьми. У розпал свята римська молодь кинулась на дівчат та викрала їх. Перелякані та ображені батьки бігли, скаржачись на порушення закону гостинності. Через це спалахнула війна з тими містами, звідки походили викрадені. Особливо серйозною була війна із сабінами, на чолі яких стояв цар Тіт Тацій. Однак сабінські жінки вже встигли звикнути до своїх чоловіків, і коли почався рішучий бій, вони кинулися між лавами і помирили їх. Після цього сабіни переселилися до Риму і утворили з римлянами одну державу. Тіт Тацій став співправителем Ромула. Коли він загинув, Ромул поєднав у руках єдину верховну владу. Про кінець Ромула існувало дві версії: за однією - він був живим узятий на небо, за іншою - убитий «батьками».

Ми вже бачили, що легенда про Ромуля – суто етіологічна. Деяким відлунням історичної дійсності може бути лише об'єднання римської та сабінської громад. Деталі і тут вигадані: викрадення дівчат - для пояснення римських весільних звичаїв, двоїстість влади Ромула і Тита Тація як паралель двоїстості вищої республіканської магістратури (консулата).

Історичність шести інших царів

Дещо в іншому становищі знаходяться шість інших царів. Сучасна наука, загалом, схильна визнати їхню історичність. На користь цього наводять такі міркування. Незмінність списку царів говорить на користь того, що він склався дуже рано, ймовірно, ще задовго до ІІІ ст. безперечно, мало б місце, якби список був складений у цю епоху. Зрештою, серед царських імен немає жодного епонімного (подібно до Ромула). Проте визнання історичності римських царів загалом ще означає, що вся маса легенд, сформованих навколо кожного їх, відповідає дійсності. Найбільше - тут можна говорити про якесь історичне ядро, що лежить в основі кожного циклу переказів.

Нума Помпілій

Другим царем був Нума Помпілій. Традиція називає його сабіном із м. Кур (Cures). Після смерті Ромула сенат обрав його римським царем за справедливість та побожність. Йому приписується релігійний устрій Риму: створення жрецьких колегій, календаря та ін. У цій частині у легенді є безперечні етіологічні риси. Але сабінське походження Нуми відбиває якісь моменти реальної дійсності, тим паче, що ім'я Помпілій – сабінське. Традиція розповідає, що, прибувши до Риму, він спочатку оселився на Квіріналі, а потім збудував собі палац на Велії, між Квіріналом та Палатином. Виходить цікавий збіг із археологічними даними про першу появу могил «похоронців» на зовнішніх пагорбах. У науці висловлювалося припущення, чи означає будівництво палацу Нуми на Велії об'єднання обох громад - палатинської і квиринальської? Вказують також, що запровадження Нумою 12-місячного календаря замість старого 10-місячного має якийсь реальний факт, оскільки така реформа не могла відбутися стихійно, а була актом свідомої волі законодавця.

Заснував календар, добре знав закони, був взірцем поведінки.

Тулл Гостилій та Анк Марцій

В образах двох наступних царів – Тулла Гостилія та Анка Марція – є моменти дублювання Ромула та Нуми. Тулл Гостилій відзначався войовничістю: він зруйнував Альбу Лонгу, воював із Фіденами, Вейями, Сабінами. Жителів зруйнованої Альби він переселив до Риму, надавши їм права громадянства, а знати зарахував до сенату. В особі Анка Марція Рим знову отримав царя-сабіна. Він був онуком Нуми і в області богошанування намагався у всьому наслідувати діда.

Однак не все тут дублює двох перших царів. Руйнування Альби - мабуть, історичний факт, хоч і оповитий густим покривом легенди (битва трьох братів Горациев з трьома братами Куріаціями, жорстока кара зрадника Меттія Фуфеція та ін.). Безсумнівно, історична споруда царем будівлі для засідань сенату, що дістала назву «Гостилієва курія». Така будівля справді існувала в Римі і вважалася дуже стародавньою. У всякому разі, воно існувало задовго до того, як наприкінці ІІІ ст. висунувся рід Гостилієв, який міг би дати йому своє ім'я.

Що стосується Анка Марція, то його численні війни, принаймні, не дублюють Нуму, який не вів жодної війни. Звичайно, багато в діяльності Анка є пізнішою вигадкою: переселення жителів завойованих латинських міст на Авентін, приєднання Янікула (пагорб на правому березі Тибра) та обнесення його міським муром, будівництво римської гавані Остії біля гирла Тибра та ін. Але загалом розширення Риму у бік моря та етруського берега Тибру показово. Це свідчить про початок якихось реальних відносин з етрусками, відносин, які стають інтенсивнішими за правління наступного царя.

Тарквіній Пріск

За переказами, за царювання Анка Марція в Рим з етруського міста Тарквіній переселився багатий і енергійний чоловік на ім'я Лукумон, син коринтянина Дамарата. У Римі він влаштувався і прийняв ім'я Люція Тарквінія Пріска (Давнього). Багатство і ввічливий характер зробили його настільки помітним серед римського суспільства, що після смерті Анка його обрали царем. Тарквіній вів вдалі війни з сусідами, збільшив кількість сенаторів ще на 100 осіб, заснував громадські ігри, розпочав осушення за допомогою каналів болотистих частин міста та ін. Таким чином, традиція наголошує на етруському походження п'ятого римського царя. Сьомий цар, Люцій Тарквіній Гордий, був сином Пріска, і тому можна, начебто, говорити про цілу етруську «династію» в Римі. На користь цього наводять ще ряд аргументів: численні «етрускізми» у мові, звичаях, політичному устрої та релігії римлян; широка «експансія» етрусків, зокрема у Лації та Кампанії (Тускул, Капуя); наявність у Римі цілого етруського кварталу (vicus Tuscus); нарешті написи підтверджують етруське походження Тарквінієв. Наприклад, у так званій «могилі Франсуа» у м. Вульчі біля однієї з постатей, зображених на стіні, є етруський напис:

"Gneve Tarchu Rumaches" ("Гній Тарквіній Римський"). В етруському м. Цері знайдено багату гробницю роду Тарквініїв. Але в Цері, Лівієм (I, 60), утік вигнаний з Риму Тарквіній Гордий.

Етруська назва знаті. Римська історична традиція помилково приймала його за власне ім'я.

Проблема етруської «династії» у Римі

Всі ці факти, мабуть, підтверджують гіпотезу про те, що Тарквіній були не тільки етруського походження, але що в другій половині царського періоду Рим був завойований етрусками, які посадили там свою династію. Ця гіпотеза здається настільки ймовірною, що її приймає більшість сучасних вчених.

Однак придивимося до неї ближче. Присутність етрусків у Лації, Кампанії, долині По та інших місцях ще є безумовним аргументом на користь «експансії», тим паче на користь завоювання.

Етруський квартал у Римі навряд чи був особливо великим, і взагалі етруське населення навряд чи було численним, тому що в Римі та його околицях майже немає етруських поховань. До того ж, присутність навіть великої іноземної колонії ще не говорить про те, що ці іноземці є панівними. Скоріше навпаки: якби етруски міцно й довго володіли Римом, вони були б там на становищі іноземців, котрі живуть особливої ​​колонією.

Що ж до культурних впливів етрусків на римлян, їх легко пояснити без жодного завоювання. Немає нічого дивного в тому, що два народи, які протягом століть жили пліч-о-пліч, впливали один на інший.

Привертає увагу той факт, що поява Тарквінію в Римі носить за легендою абсолютно мирний характер. Цю обставину прихильники етруського завоювання пояснюють патріотичною фальсифікацією: традиція намагалася таким чином приховати факт завоювання, неприємний для римського самолюбства. Але чи римська традиція завжди фальсифікувала факти? Чому вона не намагалася приховати галльського погрому 390 р.?

До цього треба додати, що постать старшого Тарквінію не зовсім зрозуміла і в чомусь дублює Молодшого. Проте загалом Тарквіній Старший, мабуть, є історичною особистістю. Дуже ймовірно і його етруське походження. Але хіба етруск не міг стати царем у Римі без завоювання? Серед етруських емігрантів могли бути особи знатного походження, які за сприятливих умов могли проникнути до латино-сабінського патриціату і таким чином досягти царського місця.

Сервій Туллій

Наступником Тарквінію був Сервій Туллій, образ якого є, мабуть, найбільш історичним. Щодо його походження існують два оповідання. Згідно з загальноприйнятою традицією, він був сином однієї знатної жінки з латинського міста Корнікула, яка потрапила в полон до римлян. Хлопчик виріс у будинку Тарквінію і користувався найбільшою любов'ю та пошаною не тільки при дворі, а й у сенаторів та народу. Цар видав за нього свою дочку. Коли Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, користуючись своєю популярністю і за сприяння вдови покійного, захопив владу зі схвалення сенату.

Інша розповідь різко відрізняється від першого і стоїть особняком у нашій традиції. Його повідомляє імператор Клавдій (I ст. н. е.) у промові, сказаній ним у сенаті. За словами Клавдія, етруські письменники розповідали, що Сервій Туллій - не хто інший, як Мастарна, етруський авантюрист, вигнаний з Етрурії і оселився в Римі. Він змінив там ім'я і досяг царської влади. Варіант Клавдія знаходить деяку аналогію у живописі на стінах гробниці Франсуа.

Ці два варіанти легенди, різко відмінні один від одного, не дають можливості з повною точністю вирішити питання походження шостого римського царя. Найімовірніше, мабуть, прийнятий варіант про латинське походження С. Туллія. Розповідь Клавдія значною мірою ґрунтується на нерозумінні етруських оповідей. (До цього питання ми ще повернемося нижче.) У всякому разі, традиція приписує С. Туллію такі конкретні та важливі справи, які навряд чи були вигадані. Насамперед - знамениту реформу, що полягала в установі майнового цензу та у розподілі відповідно до нього політичних прав та військових обов'язків незалежно від станової належності. Далеко не все в ній достовірно, але саме ядро ​​реформи справляє враження справжнього факту. Далі С. Тулію приписується будівництво міської стіни. Залишки її збереглися серед споруд пізнішої епохи. Зрештою, характерно надзвичайно співчутливе ставлення до С. Тулія традиції. Плебеї вшановували його пам'ять щомісячними поливаннями. Ці позитивні риси передостаннього римського царя як служать зайвим аргументом на користь його історичності, а й підтверджують його неэтрусское походження.

Тарквіній Гордий

З цього погляду показово зовсім інше висвітлення традицією образу наступника С. Тулія – Тарквінія Гордого. Він - син Тарквінія Пріска, отже, етруск. Влада він захоплює насильницьким чином, шляхом вбивства свого тестя (Тарквіній був одружений з дочкою С. Туллія, лютою Туллією). Правління його мало деспотичний характер: він не зважав на думку сенату, вдавався до страт, вигнань і конфіскацій. Коли Тарквіній був вигнаний із Риму, етруски намагалися надати йому допомогу та відновити на троні.

Таким чином, риси етруського панування виступають найясніше за останнього царя. Але залишається спірним, чи й тут було зовнішнє завоювання. Найімовірнішою здається гіпотеза, що Рим ненадовго був захоплений етрусками тільки після смерті останнього царя.

Перекази заснування Риму

1-е передання

Герой Енейз сином Асканія - Юлом(від нього виводить свій рід Юлій Цезар) і троянцями приплив до узбережжя Лації, де одна троянська жінка, яку звали Ромою, запропонувала більше не блукати, а осісти в Лації. На честь її назвали засноване місто Римом.

2-ге переказ

Асканій - Юл заснував місто Альба - Лонго і став царем у ньому.

Амулій, 15-й цар Альба - Лонго, віддав свою племінницю Рею Сільвію, 14 - го царя Нумітора, в жриці богині Вести (стала весталкою), де вона мала зберігати безшлюбність 30 років, щоб убезпечити себе від захоплень свого трону з боку, що він сам захопив насильно.

Весталку Рею відвідав Марс, від якого народилися близнюки: Ромул та Рем. Коли вони виросли, то довідалися про своє божественне походження, і вони відновили царство діда, але в Альба-Лонзі не залишилися.

Близнюки вирушили на пошуки нового місця для створення нового поселення та знайшли його на ПалатиніАле в сварці Рем був убитий Ромулом, своїм братом, який незабаром став першим царем заснованого ним міста Риму. (Далі про Ромула дивись вище).

Два стани - патриції (знати, жили тих землях спочатку) і плебеї (прийшли, яким дісталося мало землі). Відмінності:

• - Плебеї володіли невеликим земельним наділом
• - Не брали участі у війнах
• - Не брали участі у розділі завойованих земель. Всі ці землі переходили до громадського фонду - ager publicus.

Царський період – 6 століття до н.е. Було 7 царів:Ромул, Нума Помпілій, Тулл Гостилій, Анк Марцій, Тарквіній Стародавній, Сервій Туллій, Тарквіній Гордий. Про кожного докладніше:

Ромул

Вмсете з братом, Ремом, увійшов у історію як засновник Риму. Їхня мати, Сільвія, була жрицею Вести, що передбачало її безшлюбність. Коли вона народила двох синів, її дядько Амулій, який бажав стати королем після смерті її батька, вирішив позбутися дівчини та її дітей. Близнюків поклали в кошик і відправили за течією річки Тібр, проте їх незабаром прибило до берега, і їм вдалося вижити. Дітей вигодувала вовчиця (яка стала символом Риму). Пізніше, коли вони виросли, повернулися до міста та вбили Амулія. Через кілька років Рем був убитий братом у ході сварки - вони не змогли вирішити, де заснувати нову колонію (безпосередньо на пагорбі чи низовині).

Ромул розлетив місто на три частини і залишив у кожній правителю. Вважається, що він також утворив сенат.

Мало відомо про його смерть. У деяких джерелах стверджують, що він просто піднявся до неба.

Не мав якихось відмінних повноважень.

Після його смерті його спадкоємця обирали.

Нума Помпілій

Був обраний за таланти, оскільки після смерті Ромула не залишилося законного правителя (до обрання Нуми повноваження патриції щодня передавали один одному).

• - Установа об'єднання ремісників
• - Упорядкування релігійного життя (культ богині Вести та бога Януса).
• - Заборона на людські жертвопринесення
• - Введення нового календаря, що складався із 355 днів.

Тулл Гостилій

Раніше був землеробом, однак, ставши царем, почав вести численні війни.

Завоювало сусіднє місто Альба-Лонга. В одній із війн армія цього міста не поспішала на допомогу Риму, розраховуючи на порятунок від його тиску. Рим все переміг, а Альба-Лонгу було наказано зруйнувати.

За цей час кордони риму значно розширилися.

Анк Марцій

Онук Туллі. Як зазначали сучасники, вирізнявся дуже тихою вдачею, через яку сусідні міста (етрусків і латинів, наприклад) розпочали дії із захоплення Риму.

Продовжив завоювання. Вів успішну війну з латинами: вона закінчилася перемогою, а латини сформували шар плебеїв.

Анк Марцій також захопив ряв етруських міст.

Тарквіній Стародавній

Етруськ, що накопичив велике майно і вирушив до Риму. Потрапив на престол, одружившись з дочкою Анка.

Продовжував війни з латинами та етруськими.

Вивів Рим із образу села. Реформи:

• - замостив форуми,
• - провів каналізацію ("Велика клоака"),
• - провів водогін,
• - започаткував будівництво кам'яних будинків

Сервій Туллій

Був рабом, але його господарі любили. Йому пророкували долю царя: сучасники описують появу полум'яної корони в нього на голові. Пізніше він здобув гарну освіту. Як не дивно, пророцтво справдилося: його звела на престол дружина Тарквінія. Реформи:

• - розділив Рим на 21 округ за територіальним принципом
• – Змінив принцип комплектування військ. Дозволив набирати плебеїв. Розділив суспільство на 6 загонів за певною кількістю війн. Спочатку йшли колісниці, потім - вершники, а найбідніші просто виділяли гроші та малу кількість війн.
• - Плебеї було введено до складу громади. Цар іноді звільняв і рабів, чим заслужив народне кохання
• - Було збудовано потужні міські укріплення

Тарквіній Гордий

Зверг Сервія (жорстоко вбив за допомогою своєї дружини) і зробив державний переворот. Здійснив низку дій, що призвели до революції.

Зокрема, розпочав репресивні дії щодо простого народу та оточив себе особистою охороною для повної безпеки. Скоротив повноваження органів. Армія стала компектуватися із найманих війн. при цьому суттєво скоротилися права нижчих класів. Разом із синами був вигнаний, а потім - убитий під час одного із повстань.

У 510 р. його повалили. Тим самим закінчилася царська епоха.

Потрібна допомога у навчанні?

Зрозумівши, кого означають сім царів з (Об'явл.17:10), ми можемо побачити час виконання біблійних пророцтв про майбутнє.

Щоб зрозуміти, хто ці сім царів з Одкровення 17-го розділу необхідно розібратися, про який час там ідеться, і яка подія описується. Тож давайте по порядку розберемо це пророцтво.

Одкровення 17-й розділ.

« 1. І прийшов один із семи Анголів, що мають сім чаш, і, говорячи зі мною, сказав мені: Підійди, я покажу тобі суд над великою розпусницею, що сидить на водах багатьох; 2. з нею блудодіяли царі земні, і вином її розпусти впивалися ті, що живуть на землі. 3. І повів мене в дусі до пустелі; і я побачив жінку, що сиділа на звірі багряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами. 4. І була жінка зодягнена в порфіру та багряницю, прикрашена золотом, дорогоцінним камінням та перлами, і тримала золоту чашу в руці своїй, наповнену гидотою та нечистотою розпусти її; 5. і на чолі її написано ім'я: Таємниця, Вавилон великий, мати блудницям і гидотам земним. 6. Я бачив, що дружина була напоена кров'ю святих і кров'ю свідків Ісусових, і бачачи її, дивувався здивуванням великим. 7. І сказав мені Ангол: Чого ти дивуєшся? я скажу тобі таємницю цієї жінки та звіра, що носить її, що має сім голів і десять рогів. 8. Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, хто живе на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світу, бачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться. 9. Тут розум, що має мудрість. Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина, 10. і сім царів, з яких п'ять упали, один є, а другий ще не прийшов, і коли прийде, то недовго йому бути. 11. І звір, що був і якого нема, є восьмий, і з-поміж семи, і піде на смерть. 12. І десять рогів, які ти бачив, є десять царів, які ще не отримали царства, але приймуть владу зі звіром, як царі, на одну годину. 13. Вони мають самі думки і передадуть силу і владу своїй звірі. 14. Вони будуть вести боротьбу з Агнцем, і Агнець переможе їх; бо Він є Господь пануючих і Цар царів, і ті, що з Ним, то звані і вибрані та вірні. 15. І каже мені: води, які ти бачив, де сидить блудниця, є люди та народи, і племена та язики. 16. І десять рогів, що ти бачив на звірі, ці зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її в огні. 17. тому що Бог поклав їм на серце - виконати волю Його, виконати одну волю, і віддати царство їхньому звірові, доки не сповняться слова Божі. 18. Дружина ж, яку ти бачив, є велике місто, що царює над царями земними» (Об'явл.17:1-18).

По-перше, це час до 1000-річного царства, а чи не після нього.

• Ангел один із семи тримаючих чаші гніву: (Об'явл.17:1).

Це вказівка ​​на те, що подія, яку він показує, відбуватиметься у час безпосередньо перед вилиттям семи останніх виразок.

Блудниця постраждає саме від виразок: «Третій Ангел вилив чашу свою в річки та джерела вод: і стала кров. І почув я Ангола вод, що говорив: Ти праведний, Господи, що ти був, і святий, бо так судив; за те, що вони пролили кров святих і пророків, Ти дав їм пити кров: вони варті того» (Об'явл.16:4-6).

«П'ятий Ангел вилив чашу свою на престол звіраІ сталося царство його похмуре, і вони кусали свої мови від страждання, і зневажали Бога небесного від страждань своїх і виразок своїх. і не покаялися в своїх справах» (Об'явл.16:10,11).

• Суд над блудницею:(Об'явл.17:1)

Суд відбувається в час 7-ї виразки : «Сьомий Ангел вилив чашу свою на повітря: і з храму небесного від престолу пролунав гучний голос, що каже: сталося! І сталися блискавки, громи та голоси, і стався великий землетрус, якого не бувало з того часу, як люди на землі. Такий землетрус! Таке велике! І місто велике розпалося на три частини, і міста язичницькі загинули, і Вавилон великий згадується перед Богом, щоб дати йому чашу вина люті гніву Його» (Об'явл.16:17-19).

«Після цього я побачив іншого Ангела, що сходить з неба і має велику владу; земля висвітлилася від слави його. І вигукнув він сильно, гучним голосом говорячи: впав, упав Вавилон, велика [блудниця], став житлом бісів і притулком всякому нечистому духу, притулком всякому нечистому і огидному птахові; бо лютим вином розпусти свого вона напоїла всі народи, і царі земні любодіяли з нею.і купці земні розбагатіли від великої розкоші її. І почув я інший голос із неба, що каже: Вийди від неї, народе Мій, щоб не брати вам участі в гріхах її і не зазнати виразок її; бо гріхи її сягнули неба, і Бог згадав неправди її. Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її; у чаші, в якій вона готувала вам вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і гір. Бо вона каже в серці своєму: Сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя!За те в один день прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнем, бо сильний Господь Бог, що судить її » (Об'явл.18:1-8).

Після 1000-річного царства відбувається винищення безбожних і диявола : «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде звільнений із в'язниці своєї і вийде спокушати народи, що знаходяться на чотирьох кутах землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене. І спав огонь з неба від Бога, і пожер їх. а диявол, що спокушав їх, вкинуто в озеро вогняне та сірчане, де звір та лжепророк, і будуть мучитися день і ніч на віки віків» (Об'явл.20:7-10).

• Блудниця:(Об'явл.17:1)

Блудниця це церква, яка вважає себе Божою церквою, але чинить перелюб з царями землі .

Мати блудницям земним - це католицька церква, яка вважає себе матір'ю всіх християнських церков. Вином її блудодійних навчань досі упиваються ті, хто живе на землі. Саме католицька церква влаштовувала інквізиції і була впоена кров'ю свідків Ісусових.

Після 1000-річного царства її вже ніхто не вважатиме за Божу церкву, навіть вона сама, якщо вона буде. Вона вже буде повністю сатанинською дружиною, а отже, вже не блудницею. І це вже буде не те саме. Святі ж у цей час будуть захищені Богом, а отже, організація, створена після 1000-річного царства, не може бути зачарована кров'ю святих.

• Ім'я дружини: « Таємниця Вавилон великий »: (Об'явл.17:5).

«Жінка ж, …, є велике місто, що царює над земними царями»:(Об'явл17:18).

Дружина це церква називає себе народом Божим. Єдина церква, що має місто - держава, де постачалися б царі, що царюють надземними царями, - це Католицька церква з містом - державою Ватикан, де поставляються царями папи римські.

Після 1000-річного царства це вже перестане бути таємницею.

• Загибель від рук людини, а не від вогню, що спав з неба від Бога.

Саме десять рогів... зненавидять блудницю, і розорять її, і оголять, і тіло її з'їдять, і спалять її у вогні . (Об'явл.17:16). Це і буде суд над блудницею.

Про це говориться так само в (Об'явл.18:6-8): « Віддайте їй так, як і вона віддала вам, і вдвічі віддайте їй у справах її.; у чаші, в якій вона готувала вино, приготуйте їй удвічі. Скільки славилася вона і розкошувала, стільки віддайте їй мук і прикростей. Бо вона каже в серці своєму: Сиджу царицею, я не вдова і не побачу горя! За те одного дня прийдуть на неї страти, смерть і плач і голод, і буде спалена вогнемтому що сильний Господь Бог, що судить її».

Після 1000-річного царства Сам Бог винищить грішників вогнем. «Коли ж скінчиться тисяча років, сатана буде звільнений із в'язниці своєї і вийде спокушати народи, що знаходяться на чотирьох кутах землі, Гога та Магога, і збирати їх на лайку; число їх як пісок морський. І вийшли на широту землі, і оточили табір святих та місто улюблене. І спав огонь з неба від Бога, і пожер їх.» (Об'явл.20:7-9).

• Плач і ридання.

За нею ще будуть плакати, і царі земні плакатимуть. (Об'явл.18: 9-10).

Після 1000-річного царства, коли Бог знищить грішників, плакати вже не буде кому.

• Здивування.

«І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіромі вклонилися драконові, який дав владу звірові» (Об'явл.13:3).

«Звір, якого ти бачив, був, і немає його, і вийде з безодні, і піде на смерть; і здивуються ті, хто живе на землі, імена яких не вписані в книгу життя від початку світубачачи, що звір був, і немає його, і з'явиться» (Об'явл.17:8).

Для тих, хто вписаний у книгу життя ця подія не буде дивовижною, але очікуваною. Це має на увазі, що на землі в цей же час житимуть і ті, імена яких вписані в книгу життя.

• Невірне розуміння про тих з ким звір та 10 царів ведуть лайку.

Вони ведуть лайку з народом Божим і тільки потім, після перемоги Агнця до них приходить розуміння того, хто такі: « ті, які з Ним ». (Об'явл.17:14),: саме ті, з якими вони ведуть лайку, є званими і обраними та вірними.

Після тисячолітнього царства, при спробі захопити небесний Єрусалим, що зійшов на землю, у безбожних буде вірне розуміння того, хто є званими і обраними і вірними.

Висновок:Все сказане вище говорить про те, що події, що описуються в цьому пророцтві, розгортаються під час перед 1000-річним царством, перед другим пришестям Христа.

По-друге, звір це папство.

У (Одкр.17 гл.) як і (Откр.13 гл.) йдеться про звірі, а чи не про драконе. Дракон з (Откр.12 глави), те саме, як і звір у 13 і 17 главах.

• Дракон і звір це не те саме. Саме дракон дає владу звірові.

«І бачив я, що одна з голів його ніби смертельно була поранена, але ця смертельна рана зціліла. І дивувалася вся земля, стежачи за звіром, і вклонилися дракону, який дав владу звіру » (Об'явл.13:3).

• Різниця в кольорі між драконом та звіром.

Дракон ( вогненний ), а звір червоний ( червоний ), підрядковий переклад із грецької мови. (Об'явл.12:3). (Об'явл.17:3)

• Імена богохульні.

У звіра на головах крім 10-ти рогів є ще й імена богохульні , чого немає у дракона

«І інший знак з'явився на небі: ось, великий червоний драконз сімома головами та десятьма рогами, і на головах його сім діадім» (Об'явл.12:3)

«І побачив того, хто виходить із моря звіраз сімома головами та десятьма рогами: на рогах його було десять діадім, а на головах його імена богохульні » (Об'явл.13:1).

«і я побачив жінку, що сиділа на звірібагряному, сповненому іменами богохульними, з сімома головами та десятьма рогами» (Об'явл.17:3).

• Це один із семи звірів, але восьмий, що до дракона ніяк не відноситься, не може.

Восьмий звір подібний до семи попередніх і навіть один з них . (Об'явл.17:8-11)

1-й Звір - Вавилон.

2-й Звір - Мідо-Персія.

3-й Звір - Греція.

4-й Звір - Рим.

5-й Звір - Папський Рим.

6-й Звір - Звір із прірви (комунізм). (Об'явл.11:7)

7-й Звір - Звір із землі, (з агнчими рогами. США). (Об'явл.13:11)

8-й Звір - Папський Рим. (Об'явл.13:12)

• Смертельна рана: був, і немає його, і з'явиться.

Про звіра з 17 глави сказано, що він уже був, потім його не було, і тепер він готується вийти . Це узгоджується з (Об'явл.13:12), де йдеться про зцілення смертельної рани звіра. Тобто папство знов має з'явитися на світовій арені. Дракон, тобто сатана, був присутнім у всі часи земної історії людства, і не було часу, коли його не було. (Об'явл.17:8).

• Звір:(Об'явл.17:3,8) та 10 Царів:(Об'явл.17:12)

Звір - у Біблії уособлює релігійно-політичну владу.

Блудниця - це церква, що відступила, не має державної влади над світом. Тільки звір уособлює світову імперію має державну владу над світом. 1798 року папство втратило державну владу, і на деякий час перестала існувати як звір, хоча католицька церква і не перестала існувати. Останнім часом католицька церква знову здобуде державну владу з рук об'єднаної Європи (10-ти царів), і знову стане звіром, одним із семи попередніх, «звір, який був і якого немає, є восьмий, і серед семи, і піде в смерть» (Об'явл.17:11), звіром, смертельна рана якого зцілиться (Об'явл.13:2), але втримати цю владу не зможе.

10 Царів це розділена Європа (Даніїла 2:41-45). Вони приймуть владу над світом разом із звіром як рівноправні, але зрадять свою владу звірові добровільно.

Розділена Європа отримує владу над світом разом із звіром, одночасно з ним , і віддає її звірові, а чи не дракону добровільно. (Об'явл.17:12). Після 1000 річного царства немає потреби відокремлювати розділену Європу від інших імперій та царств.

• Звір і 10 царів будуть вести боротьбу з Агнцем(Об'явл17:14).

Це перегукується з (Об'явл.16:13,14), де говориться: «І бачив я [виходящих] з уст дракона і з вуст звіра і з вуст лжепророка трьох духів нечистих, подібних до жаб: це — бісівські духи, що творять знамення; вони виходять до царів землі всього всесвіту, щоб зібрати їх на лайку в той великий день Бога Вседержителя».

Дістати Агнця, тобто Христа на небі, не можуть ні царі землі, ні звір, ні сатана. Вести боротьбу з Агнцем вони можуть тільки ведучи боротьбу з його народом, що знаходиться на землі . «І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищить приявленням Своїм» (2Фес.2:8). І Агнець переможе їх при сьомій виразці, «бо Він є Господь пануючих і Цар Царів» (Об'явл.17:14).

Висновок:ці обставини також свідчать про те, що пророцтво оповідає про події, які розвиватимуться перед другим пришестям Христа.

По-третє, голови це царі.

• Сім голів належать восьмому звірові.

Ці сім голів, які є сім гір та сім царів, належать останньому звірові , Який тільки збирається вийти, і смертельна рана якого зцілиться. Сім гір означають Рим. А сім царів це ні хто інший, як папи римські.

• Восьмий звір і сьомий цар - не те саме, як звір і цар або як сім і вісім.

І хоча звір і цар пов'язані між собою, але тільки один з них піде в смерть », а іншому просто належить « недовго бути ». Це може означати: просто недовго правити, а не смерть. (Об'явл.17:10-11)

• Освіта звіра (Одкр.17 гл.) відбувається у двох напрямах:

А) Католицька церква знаходить папську область: держава Ватикан в 1929 р, і з просто релігії стає релігійно-політичним державою, але ще імперією. У ньому починають поставлятися царі: папи римські. Усе це лише початок зцілення звіра. З цього часу починається звіт царів цього звіра, тому що звір вийде на світову арену за шостого царя, на якого і звертається в пророцтві особлива увага.

Б) Свою владу над світом звір приймає від образу звіра (Об'явл.13:12-15) і 10-ти рогів шляхом добровільної передачі влади (Об'явл.17:12-13).

• «Сім царів, з яких п'ять впали, один є, а другий ще не прийшов»(Об'явл.17:10).

Так як Іоанну було показано час не виходу звіра, але, коли він тільки готується вийти, було звернуто особливу увагу шостого царя . (Об'явл.17: 8-11). Іоанн Павло другий був шостим царем Ватикану після утворення цієї держави в 1929-му році, саме при ньому було здійснено особливі приготування до здобуття світового панування звіра. Він єдиний із семи царів, який помер своєю смертю. Попередні п'ять впали (як на полі бою), тобто були вбиті або померли не своєю смертю.

Восьмий звір.

Звір це релігійно – політична влада. З 1798 року Католики втратили державну владу і залишилися релігією (блудницею), що просто відступила. Цьому звірові було завдано смертельної рани, його позбавили повноти влади над світом. По-перше, католики втратили географію і перестали бути державою. По-друге, вони так само втратили релігійну владу над усім світом: влада оголошувати неугодних єретиками та влаштовувати переслідування та інквізиції. По-третє, вони втратили політичну владу: влада поставляти і знімати царів і керувати ними за своїм бажанням. По-четверте, позбавлені економічної влади: влада оголошувати економічний бойкот непокорним, забороняючи іншим торгувати з ними: купувати чи продавати. По-п'яте, вони втратили військову владу: владу влаштовували хрестові походи, і вели релігійні війни. Ніхто вже й не думав, що колись ця рана може бути зцілена.

СІМ ЦАРІВ

Тепер ми підійшли до найголовнішої частини. Бог передбачив, що буде тільки сім царів восьмого звіра: «... сім царів, з яких п'ять попадали, один є, а інший ще не прийшов, і коли прийде, недовго йому бути» (Об'явл.17:10). З цього вірша з'ясовуються такі факти:

1) Усього царів – сім.

2) Іоанн у баченні був перенесений у період правління шостого царя: «п'ять впали, один є (царює)». Він виявляється в тому часі, коли вже перші п'ять царів впали, тобто померли не своєю смертю. Знову ж таки, не випадково Іван був узятий у видінні під час правління шостого царя. Господь цим показує, що нам слід звернути увагу на цього особливого царя, тому що саме він відіграє важливу роль в останніх подіях світу.

3) Сьомий царе, коли прийде, недовго йому бути“.

Хто ж вони, ці сім царів – Римських пап?

Піус XI був першим Римо-католицьким папою (з 6 лютого 1922 року), який став також і царем 11 лютого 1929 року. Це він разом із Муссоліні склав Латеранську угоду.

Географія та політика. Або чому цар, і чому шостий.

Папа римський – абсолютний монарх у Ватикані. Місті-державі, розташованому на одному з римських пагорбів, карликовому по території (0,44 кв. км) та населенню (близько 2 тисяч осіб, з яких всього 554 мають ватиканське громадянство), але великому за релігійно-політичною могутністю. Самому відвідуваному за кількістю туристів — і закритому для стороннього ока. В іншому все, як належить бути в сучасній незалежній державі: своя історія, прапор, гімн, власна монета — ватиканські євро, капітали в іноземних банках, охоронне військо (106 швейцарських гвардійців), радіостанція, мережа університетів і навіть футбольна команда (яка ніколи не з ким не грала). У цій державі клерикальні звичаї та юридичні закони — уряд, що призначається, сенатори — кардинали, фіскальна служба, яку веде конгрегація з економічної діяльності — так званий "YOR" (Інститут з релігійних справ). Ватикан підтримує дипломатичні відносини зі 174 країнами та надає агремани послам близько 80 зарубіжних держав. У представництв Росії та Організації звільнення Палестини у Ватикані особливий статус спеціальних місій.

Ватикан вміло приклав свій "палець" до розвалу комуністичної системи. Шукає шляхи порозуміння всіх церков. Виступає за діяльність без "хрестових походів" та без інквізиції, публічно реабілітував Галілео Галілея та Джордано Бруно, Савонароллу та Дарвіна.

Увага Іоанна була спрямована на шостого царя не випадково. Саме за шостого царя були зроблені особливі приготування звіра до того що, щоб вийти з безодні.

Саме за нього було запущено екуменічний рух розроблений ініціативою Ватикану. Рух, що об'єднує всі церкви в єдине ціле, яке згодом буде приведено під управління Риму. Таким чином, буде відновлено релігійну владу папства.

За нього та за його сприяння стався розвал комуністичної системи та Радянського Союзу. Так що в світі залишилася лише одна військова наддержава США, і та підтримуватиме інтереси звіра «І побачив я іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні до агнчим, і говорив як дракон. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і змушує всю землю і тих, хто живе на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зціліла;» (Об'явл.13:11,12). Коли десять царів віддадуть силу і владу звірові, військова політична та економічна влада звіра буде відновлена.

Для кращого розуміння цього питання дивись коментар християн Адвентистів Сьомого Дня на книгу Данила та Одкровення.

Восьмий папа римський чи антихрист.

Постає питання: Як же бути до влади прийшов уже восьмий цар? Невже пророцтво хибне? Справді, про восьмого царя в цьому пророцтві нічого не йдеться. За те, що в посланні (2Фес.2:3-13) говориться про щось інше. І якщо ми добре розберемося в цьому пророцтві, воно допоможе нам зрозуміти пророцтво про семи царів. Отже:

«Хай не звабить вас ніхто ніяк: [бо день той не] [прийде], доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті, що чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом або святинею, так що у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога. Чи не пам'ятаєте, що я, перебуваючи у вас, казав вам це? І тепер ви знаєте, що не допускає відкрити йому свого часу.Бо таємниця беззаконня вже в дії, тільки [не здійсниться] доти, поки не буде взятий від середовища, що утримує тепер.І тоді відкриється беззаконник, якого того, якого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними,і з усякою неправедною спокусою гинуть за те, що вони не прийняли любові істинидля свого порятунку. І за це пошле їм Бог дію помилки, так що вони будуть вірити брехні, нехай будуть засуджені всі, хто не вірував істині, але полюбив неправду. Ми ж завжди повинні дякувати Богові за вас, кохані Господом браття, що Бог від початку, через освячення Духа та віру істині, вибрав вас на спасіння». (2Фес.2:3-13)

• Коли відкриється людина гріха?

Насамперед має відбутися відступ, і відкритися людина гріха: « доки не прийде раніше відступ і не відкриється людина гріха, син смерті», У християнстві вже відбувся відступ: католицька церква відступила від істини слова Божого, привласнила собі владу змінювати і скасовувати те, що встановлює Сам Бог, а також переслідувати тих, хто не поділяє її поглядів. Також відкрився і: « людина гріха, син смерті»- це папа римський, людина який надав собі титул: «намісник Сина Бога на Землі», тобто він називає себе: «заступником Бога».

• Про який храм Божий йдеться?

Ця людина, син смерті, « у храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога». Храм в Єрусалимі на той час вже зруйнований. Мусульманська мечеть так само не є храмом, як і молитовні будинки протестантів. Залишається храм Петра у Римі, у якому сидять папи римські. Але, жоден з пап не поводився як Бог і не видавав себе за Бога, але тільки за намісника Бога.

• За Кого видаватиме себе ця людина?

Ця людина не може видавати себе за Бога Отця, ні за Бога Духа Святого, тому що їх ніхто не бачив і бачити не може, тому що ці особи Божества не видно. Він може видати себе лише за Бога Сина, тобто за Ісуса Христа.

• Хто із земних володарів сидить у храмі?

Щоб сісти у цьому храмі він має бути одним із царів Ватикану, тобто папою римським. До того ж висловлювання: «який чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом чи святинею», так само відноситься до папства: (Дан.8:25, 11:36).

• Що не допускає відкритися йому свого часу?

І коли вона відкриється? Коли « буде взятий від середовища утримуючий тепер», тобто Дух Святий, «і тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищує явищем приходу Свого». Іншими словами, антихрист відкриється перед самим приходом Христа, коли Ісус уже вийде зі Святого Святих і Дух Святий буде взятий від Землі.

• Чим відрізняється цар від антихриста?

Кого « Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явою приходу Свого»? Про сьомого царя сказано що недовго йому бути, але не сказано як і з яких причин він зійде з трону, так само не сказано, що саме його « Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явою приходу Свого». А так само сьомий цар не оголошує себе Богом. Справді, у пророцтві є вказівка ​​лише на сім царів і нічого не говориться про восьмому, бо восьмий буде вже не просто цар, а антихрист, який сяде в храмі Божому як Бог, видаючи себе за Бога.

• Що має статися, щоб папа римський оголосив себе Богом?

Повинно статися якась дія сатани, оскільки сказано: « якого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними».

• Про яку відмінну дію сатани останнім часом нам відомо?

31 «Заключним актом великої драми спокуси стане спроба сатани видати себе за Христа. Церква давно заявляла, що чекає на пришестя Спасителя як виконання своїх надій. Тепер великий шахрай створить видимість пришестя Христа. У різних частинах світу сатана буде з'являтися серед людей у ​​вигляді величної істоти, оточеної сліпучим блиском, нагадуючи собою Сина Божого, описаного Іоанном в (Об'явл.1:13-15). Слава, що оточує його, перевершить усе, що коли-небудь бачене людиною. Урочисті вигуки наповнять повітря: "Христос прийшов! Христос прийшов!" У найбільшому захопленні люди впадуть перед ним; він підніме руки і благословить їх, як це робив і Христос, будучи на землі. Голос у нього м'який і приглушений і водночас мелодійний. Словами, повними м'якості та співчуття, він повторює деякі з тих благодатних небесних істин, сказаних колись Христом; він зцілює хвороби людей і потім, наслідуючи Христа, оголошує, що переніс суботу на неділю і наказує всім святити день, благословенний їм. Він заявляє, що всі, хто продовжує завзято святити сьомий день, зневажають його ім'я, відмовляючись слухати ангелів, які несуть їм світло та істину. Який сильний і майже непереборний обман! І подібно до самарянів, обманутих Симеоном-волхвом, багато хто, від малого до великого, буде слухатися цього чаклунства і скажуть: "Цей є велика сила Божа" (Дії 8:10)». (ВБ39:31)

14. «І не дивно: тому що сам сатана набуває вигляду Ангела світла». (2Кор11:14).

«Ворог готується, щоб своєю чудодійною силою обдурити весь світ. Він з'явиться як ангел світла, видаючи себе за Ісуса Христа». - (І.В.2.стр.96. (1894)).

«Ініціатива бою перейде до рук сатани, який видаватиме себе за Христа. Він намагатиметься все спотворити і уявити в хибному світлі для того, щоб спокусити, якщо можливо і обраних». - (С.П.стр.411. (1898)).

• Але чи може бути два Христи одночасно? Так що б обох визнавали і шанували як єдиного?

Ні. Кожному зрозуміло, що двох Христів не може бути.

• Що має статися, щоб люди повірили людині, яка оголосила себе Богом? Особливо після того, як сам сатана явить себе в образі Ісуса? Чому після цього повірять людині гріха?

«якого пришестя, по дії сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними, і з усякою неправедною спокусою гинуть» (2Фес.2:9,10).

• Куди подінеться з земної арени сам сатана у вигляді Ісуса Христа? Адже не його ж Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і вигубить явою приходу Свого».

Тільки одне явище чи дію сатани може відповісти всі ці питання. Як сатана вселявся в змія, коли спокушав Єву, як біси вселялися в людей, так само тільки мабуть, сам сатана в образі Ісуса повинен вселитися в папу римського.

Коли обирався папа Франциск 1, всі католики були здивовані, оскільки за існуючими в католицькій церкві пророцтвами, папа Бенедикт XVI, мав бути останнім папою. Після нього мав зійти на трон сам Христос. Але з якихось причин Христос не прийшов. Вселившись у папу римського, сатана спробує підтвердити низку хибних навчань, теорій та пророцтв.

По-друге, дивлячись на цю дію сатани ошукані люди, будуть тепер глибоко переконані в безсмерті душі, реінкарнації, спіритизмі та незаперечній владі католицької церкви.

Таким чином, це пророцтво було своєрідним приготуванням сатани до цього найбільшого обману всіх часів. Добре розуміючи, що час закінчується, він майстерно підготував заключний майже нездоланний обман наприкінці часу.

• Чому ж люди віритимуть цій брехні?

«І тоді буде відкрито беззаконний, якого Господь Ісус знищить диханням уст Його і скасує явищем перебування Його, якого є перебування за діянням Сатани в усій силі та знаменнях і чудесах брехні і в усьому обмані неправедності для тих, хто гине, замість якого любов істини не прийняли вонищоб вони були врятовані. І через це Бог посилає їм дію помилки, щоб вони повірили брехні, щоб були засуджені всі не повірили істині, але знайшли задоволення в неправедності». (2Філіп.2: 8-12. Підрядковий переклад з давньогрецької).

Безпосередньо перед тим, як все це станеться, повинна прозвучати незаперечна істина зі слова Божого, істина, що виходить з невимовної Божої любові, що робить поділ усіх людей, що живуть на землі, на два класи людей: На тих, хто замість «любові істини»приймуть обман сатани, бо « знайшли задоволення в неправедності» та « будуть засуджені». І на тих, хто « через освячення Духа та віру істині», буде дотримано « на порятунок».

Якщо хочеш дізнатися про те, яка істина зі слова Божого має прозвучати, від якої залежить доля кожного, читай статтю на цьому ж сайті: «Свідчення Ісуса».

Отже, ми бачимо, що сім царів з біблійного пророцтва про майбутнє (Об'явл.17:10), це папи римські - царі Ватикану - царі відступила церкви, що отримала смертельну рану своєму панування над світом в 1798 році, і знову отримала папську область в 19 року. Саме з цього часу і необхідно обчислювати сім царів Ватикану, чи пап Римської Католицької Церкви. Також ми бачимо, що це пророцтво виконується сьогодні на наших очах. Це говорить нам про те, що ми живемо на заключному етапі земної історії, під час перед приходом Ісуса Христа.

П'ятий цар Риму Тарквіній Стародавній Після Анка Марція римським царем став Тарквіній Стародавній. Колишній його радник Анка Марція і майстерний інтриган, він охоче приймав доручення, майстерно їх виконував і скоро досяг того, що став бувати на порадах і громадських і приватних, і у військовий і мирний час. Нарешті, увійшовши в усі справи, його було призначено за заповітом опікуном царських дітей. Коли Анк Марцій помер, сини його були майже дорослі. Він, як передають, був першим, хто шуканням домагався царства і виступив із промовою, складеною для залучення сердець простого народу. Народ із великою одностайністю обрав його на царство. Щоб ще більше зміцнити свою владу, Тарквіній збільшив кількість сенаторів до 300, записавши в сенатори 100 нових людей, які відтоді тримали у всіх справах царя.

Війну він вів спочатку з латинами і взяв нападом місто Апіоли. Потім раптово почалася війна із саблінським містом Коллацією. Її результат: місто і всі землі навколо нього були приєднані до римських володінь. Завершивши сабінську війну, Тарквіній пішов війною на латини. Тут жодного разу справа не доходила до битви, від якої залежав би результат усієї війни захоплюючи міста по одному, Тарквіній підкорив весь народ латинів. Було взято Корнікул, Стару Фікулею, Камерію, Крустумерію, Амеріолу, Медулію та Номент. Потім був укладений мир Війну він вів спочатку з латинами і взяв нападом місто Апіоли. Потім раптово почалася війна із саблінським містом Коллацією. Її результат: місто і всі землі навколо нього були приєднані до римських володінь. Завершивши сабінську війну, Тарквіній пішов війною на латини. Тут жодного разу справа не доходила до битви, від якої залежав би результат усієї війни захоплюючи міста по одному, Тарквіній підкорив весь народ латинів. Було взято Корнікул, Стару Фікулею, Камерію, Крустумерію, Амеріолу, Медулію та Номент. Потім був укладений світ

З того часу Тарквіній звернувся до мирної діяльності. За його наказом місто стали обносити кам'яною стіною. Були осушені низькі та топкі місця навколо форуму та інші низини між пагорбами. Було закладено храм Юпітера на Капітолії та великий цирк. Всі ці дії принесли Тарквінію найбільшу славу, яке царюванню повідомили небачений раніше блиск. Тарквіній був також першим з царів, хто заздалегідь став готувати собі приймача, свого вихованця Сервія Туллія. Цар видав за нього свою дочку. Коли стало ясно, що Сервій Туллій користується великою честю у народу та сенату, то це викликало сильне обурення у двох синів покійного царя Анка Марція. Вони й раніше вважали себе глибоко ображеними, що підступами опікуна усунуто від батьківського царства, але сподівалися отримати його хоча б після смерті Тарквінію. Тепер доводилося розлучитися і з цією мрією. Не в силах стримувати свою ненависть, Марції зважилися на вбивство Тарквінія. З того часу Тарквіній звернувся до мирної діяльності. За його наказом місто стали обносити кам'яною стіною. Були осушені низькі та топкі місця навколо форуму та інші низини між пагорбами. Було закладено храм Юпітера на Капітолії та великий цирк. Всі ці дії принесли Тарквінію найбільшу славу, яке царюванню повідомили небачений раніше блиск. Тарквіній був також першим з царів, хто заздалегідь став готувати собі приймача, свого вихованця Сервія Туллія. Цар видав за нього свою дочку. Коли стало ясно, що Сервій Туллій користується великою честю у народу та сенату, то це викликало сильне обурення у двох синів покійного царя Анка Марція. Вони й раніше вважали себе глибоко ображеними, що підступами опікуна усунуто від батьківського царства, але сподівалися отримати його хоча б після смерті Тарквінію. Тепер доводилося розлучитися і з цією мрією. Не в силах стримувати свою ненависть, Марції зважилися на вбивство Тарквінія.

Шостий цар Рима Сервій Туллій Коли Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, користуючись своєю популярністю і за сприяння Танаквіля, вдови покійного царя, захопив владу зі схвалення сенату. Коли Тарквіній був убитий синами Анка Марція, Сервій Туллій, користуючись своєю популярністю і за сприяння Танаквіля, вдови покійного царя, захопив владу зі схвалення сенату. З ім'ям Сервія Тулія римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою. Найважливіша з них центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби були замінені на територіальні, плебеї - введені до складу римської громади. По реформі все населення Риму (і патриції, і плебеї) було поділено на 5 класів, або розрядів, за майновим цензом, кожен клас виставляв певну кількість військових одиниць центурій (сотень) і отримував таку кількість голосів у центуріатних коміціях. Усього було 193 центурії, з них 1-й клас (майновий ценз не менше 100 тис. ассів) виставляв 98 центурій, 2-й (ценз 75 тис. ассів) 22 центурії, 3-й (ценз 50 тис. ассів) 20 центурій, 4- й (ценз 25 тис. асів) 22 центурії, 5-й клас (ценз 11 тис. асів) 30 центурій, пролетарі виставляли 1 центурію і відповідно мали 1 голос у народних зборах. Таким чином, розподіл політичних прав і військових обов'язків відбувався незалежно від станової належності відповідно до майнового цензу. З ім'ям Сервія Тулія римська традиція пов'язує реформи, що сприяли утвердженню державного устрою. Найважливіша з них центуріатна реформа, відповідно до якої родові триби були замінені на територіальні, плебеї - введені до складу римської громади. По реформі все населення Риму (і патриції, і плебеї) було поділено на 5 класів, або розрядів, за майновим цензом, кожен клас виставляв певну кількість військових одиниць центурій (сотень) і отримував таку ж кількість голосів у центуріатних коміціях. Усього було 193 центурії, з них 1-й клас (майновий ценз не менше 100 тис. ассів) виставляв 98 центурій, 2-й (ценз 75 тис. ассів) 22 центурії, 3-й (ценз 50 тис. ассів) 20 центурій, 4- й (ценз 25 тис. асів) 22 центурії, 5-й клас (ценз 11 тис. асів) 30 центурій, пролетарі виставляли 1 центурію і відповідно мали 1 голос у народних зборах. Таким чином, розподіл політичних прав і військових обов'язків відбувався незалежно від станової належності відповідно до майнового цензу.

За переказами, при Сервії Тулії було закінчено будівництво міської стіни Риму (Сервієва міська стіна), яка оперізала собою п'ять пагорбів, які вже мали власні укріплення, і включила також Квіринальський і Вімінальський пагорби. Таким чином, Рим став містом на семи пагорбах. За переказами, при Сервії Тулії було закінчено будівництво міської стіни Риму (Сервієва міська стіна), яка оперізала собою п'ять пагорбів, які вже мали власні укріплення, і включила також Квіринальський і Вімінальський пагорби. Таким чином, Рим став містом на семи пагорбах. Йому ж приписується грошова реформа: він у Римі почав карбувати срібну монету. Він усіма способами сприяв зростанню добробуту суспільства. Також цар вів успішні війни з Вейями та іншими етруськими містами. Йому ж приписується грошова реформа: він у Римі почав карбувати срібну монету. Він усіма способами сприяв зростанню добробуту суспільства. Також цар вів успішні війни з Вейями та іншими етруськими містами. Був убитий в результаті змови, очолюваної своїм тестем Луцієм Тарквінієм Гордим, який і став царем після Сервія Туллія. Був убитий в результаті змови, очолюваної своїм тестем Луцієм Тарквінієм Гордим, який і став царем після Сервія Туллія.

Сьомий цар Рима Таркнівій Гордий Луцій Тарквіній, отримавши царську владу ціною злочину, оточив себе цілим загоном охоронців, розуміючи, що сам подав приклад тому, яким шляхом можна зайняти царський трон. Крім того, він винищив тих сенаторів, яких вважав прихильниками вбитого ним Сервія Туллія, оскільки захопив царську владу, не обраний ні сенаторами, ні народними зборами. Розуміючи, що після того, що сталося, посиленого тим, що він заборонив з пошаною поховати старого царя, Луцій навряд чи міг розраховувати на повагу своїх співгромадян, він вирішив тримати підданих у покорі страхом. Луцій Тарквіній, отримавши царську владу ціною злочину, оточив себе цілим загоном охоронців, розуміючи, що сам подав приклад тому, яким шляхом можна зайняти царський трон. Крім того, він винищив тих сенаторів, яких вважав прихильниками вбитого ним Сервія Туллія, оскільки захопив царську владу, не обраний ні сенаторами, ні народними зборами. Розуміючи, що після того, що сталося, посиленого тим, що він заборонив з пошаною поховати старого царя, Луцій навряд чи міг розраховувати на повагу своїх співгромадян, він вирішив тримати підданих у покорі страхом.

Завдяки великому військовому видобутку Луцій Тарквіній зайнявся активним будівництвом у Римі. При ньому було добудовано храм Юпітера на Капітолійському пагорбі, закінчено будівництво каналізації (Cloaca Maxima). Тарквіній Гордий знищив сабінянські святилища та вирівняв Тарпейську скелю, що височіла над форумом, звідки скидали засуджених у Тибр. Завдяки великому військовому видобутку Луцій Тарквіній зайнявся активним будівництвом у Римі. При ньому було добудовано храм Юпітера на Капітолійському пагорбі, закінчено будівництво каналізації (Cloaca Maxima). Тарквіній Гордий знищив сабінянські святилища та вирівняв Тарпейську скелю, що височіла над форумом, звідки скидали засуджених у Тибр. Приводом для цього стала розбещеність його старшого сина Секста Тарквінія, який знечестив Лукрецію, дружину Луція Тарквінія Коллатіна, дальнього родича царя із сабінського міста Колацій. Лукреція розповіла чоловікові та батькові про те, що сталося, і, вихопивши ніж, захований під одягом, наклала на себе руки. Родичі та друзі на чолі з другом Коллатіна Луцієм Юнієм Брутом (припадав племінником цареві) винесли закривавлене тіло Лукреції на площу та закликали громадян до повстання проти Тарквініїв. Натовпи народу під керівництвом Коллатіна та Брута рушили до Риму. Обурені римляни збіглися на форум і вирішили позбавити царя влади та вигнати його разом із дружиною та дітьми. Тарквінію не вдалося придушити руху, і він мав із сім'єю піти у вигнання на свою історичну батьківщину Етрурію. Приводом для цього стала розбещеність його старшого сина Секста Тарквінія, який знечестив Лукрецію, дружину Луція Тарквінія Коллатіна, дальнього родича царя із сабінського міста Колацій. Лукреція розповіла чоловікові та батькові про те, що сталося, і, вихопивши ніж, захований під одягом, наклала на себе руки. Родичі та друзі на чолі з другом Коллатіна Луцієм Юнієм Брутом (припадав племінником цареві) винесли закривавлене тіло Лукреції на площу та закликали громадян до повстання проти Тарквініїв. Натовпи народу під керівництвом Коллатіна та Брута рушили до Риму. Обурені римляни збіглися на форум і вирішили позбавити царя влади та вигнати його разом із дружиною та дітьми. Тарквінію не вдалося придушити руху, і він мав із сім'єю піти у вигнання на свою історичну батьківщину Етрурію. Так було знищено у Римі царську владу. Так було знищено у Римі царську владу.