Людина як результат біологічної та соціокультурної еволюції. Теорії походження людини

» - Загальне поняття, що означає приналежність до людського роду, природа якого, як зазначалося вище, поєднує біологічні та соціальні якості. Інакше кажучи, людина постає у своїй сутності як біосоціальна істота.

Сучасна людина від народження являє собою біосоціальну єдність. Він народжується з неповністю сформованими анатомофізіологічними властивостями, які дорозвиваються за його життя соціумі. У той же час спадковість забезпечує дитину не тільки суто біологічними властивостями та інстинктами. Він спочатку виявляється володарем власне людських якостей: розвиненою здатністю до наслідування дорослим, цікавості, здатності засмучуватися та радіти. Його усмішка («привілей» людини) має вроджений характер. Але повністю в цей світ вводить людину саме суспільство, яке наповнює її поведінку соціальним змістом.

Свідомість не є нашим природним надбанням, хоча природа створює фізіологічну основу. Свідомі психічні явища формуються протягом життя в результаті активного оволодіння мовою, культурою. Саме суспільству людина завдячує такими якостями, як перетворювальна гарматна діяльність, спілкування за допомогою мови, здатність до духовної творчості.

Набуття соціальних якостей людиною відбувається у процесі соціалізації: те, що притаманне конкретної особистості, є результатом освоєння культурних цінностей, які є в конкретному суспільстві. Одночасно і вираз, втілення внутрішніх можливостей особистості.

Природна та соціальна взаємодія людини та суспільства суперечливо.Людина — суб'єкт суспільного життя, він реалізує себе лише у суспільстві. Однак він є і продуктом середовища, що відображає особливості розвитку біологічних та соціальних аспектів суспільного життя. Досягнення біологічної та соціальної гармоніїсуспільства та людини на кожному історичному етапі постає як ідеал, прагнення якого сприяє розвитку як суспільства, так і людини.

Суспільство та людина невіддільні один від одного і в біологічному, і в соціальному плані. Суспільство таке, які утворюють його люди, воно виступає як вираз, оформлення, закріплення внутрішньої сутності людини, способу її життєдіяльності. Людина вийшла з природи, але існує як людина лише завдяки суспільству, формується в ньому та формує його своєю діяльністю.

Суспільство визначає умови як соціального, а й біологічного вдосконалення людини. Ось чому в центрі уваги суспільства мають бути питання забезпечення здоров'я людей від їх народження і до старості. Біологічне здоров'я людини дозволяє йому брати активну участь у житті суспільства, реалізувати свої творчі потенції, створювати повноцінну сім'ю, ростити і виховувати дітей. У той самий час людина, позбавлений необхідних соціальних умов життєдіяльності, втрачає свою «біологічну форму», опускається як морально, а й фізично, що може бути причиною антисоціального поведінки й злочинів.

У суспільстві людина реалізує свою природу, але й сама змушена підкорятися вимогам та обмеженням суспільства, бути відповідальною перед ним. Адже суспільство — це всі люди, включаючи кожну людину, і, підкоряючись суспільству, він утверджує вимоги власної сутності. Виступаючи проти суспільства, людина не просто підриває основи загального добробуту, а й деформує власну природу, порушує гармонію біологічного і соціального начал.

Біологічні та соціальні фактори

Що дозволило людині виділитися із тваринного світу? Основні чинники антропогенезу можна розділити так:

• біологічні фактори- Прямоходіння, розвиток руки, великий і розвинений мозок, здатність до членороздільного мовлення;

• основні соціальні чинники- Праця і колективна діяльність, мислення, мова та моральність.

З перелічених вище чинників зіграв провідну роль процесі становлення людини; на його прикладі проявляється взаємозв'язок інших біологічних та соціальних факторів. Так, прямоходіння звільнило руки для використання та виготовлення знарядь, а будова руки (віддалений великий палець, гнучкість) дозволило ефективно використовувати ці знаряддя. У процесі спільної праці складалися тісні відносини між членами колективу, які призвели до налагодження групової взаємодії, піклування про членів племені (моральність), необхідність спілкування (поява мови). Мова сприяв, висловлюючи дедалі складніші поняття; розвиток мислення своєю чергою збагачував мову новими словами. Мова також дозволила передавати досвід із покоління до покоління, зберігаючи та примножуючи знання людства.

Таким чином, сучасна людина – продукт взаємодії біологічних та соціальних факторів.

Під його біологічними особливостямирозуміють те, що зближує людину з твариною (за винятком факторів антропогенезу, які стали підставою для виділення людини з царства природи), — спадкові ознаки; наявність інстинктів (самозбереження, статевого та ін.); емоції; біологічні потреби (дихати, харчуватися, спати тощо); подібні до інших ссавців фізіологічні особливості (наявність однакових внутрішніх органів, гормонів, постійна температура тіла); можливість використати природні предмети; пристосування до довкілля, продовження роду.

Соціальні особливостіхарактерні виключно для людини - здатність виробляти знаряддя праці; членороздільна мова; мова; соціальні потреби (спілкування, прихильність, дружба, кохання); духовні потреби ( , ); усвідомлення своїх потреб; діяльність (трудова, художня тощо) як здатність перетворювати світ; свідомість; здатність мислити; творчість; творення; цілепокладання.

Людину не можна зводити виключно до суспільних якостей, оскільки для її розвитку потрібні біологічні передумови. Але не можна звести його і до біологічних особливостей, оскільки особистістю можна стати лише у суспільстві. Біологічне та соціальне нероздільно злито в людині, що робить його особливим біосоціальнимістотою.

Біологічна та соціальна в людині та їх єдність

Ідеї ​​про єдність біологічного та соціального у становленні людини сформувалися не відразу.

Не заглиблюючись у далеку давнину, нагадаємо, що в епоху Просвітництва багато мислителів, диференціюючи природне та суспільне, розглядали останнє як "штучно" створене людиною, включаючи сюди практично всі атрибути суспільного життя - духовні потреби, соціальні інститути, моральність, традиції та звичаї. Саме в цей період широкого поширення набувають такі поняття, як "природне право", "природна рівність", "природна мораль".

Природне, чи природне розглядалося як фундамент, підстави правильності суспільного устрою. Немає необхідності наголошувати, що соціальне виконувало ніби другорядну роль і знаходилося у прямій залежності від природного середовища. У другій половині ХІХ ст. значного поширення набувають різні теорії соціального дарвінізму, суть яких полягає у спробах поширити на суспільне життя принципи природного відборута боротьби за існування в живій природі, сформульовані англійським натуралістом Чарлзом Дарвіним. Виникнення суспільства, його розвиток розглядалися лише рамках еволюційних змін, які відбуваються незалежно від волі людей. Природно, що все, що відбувається у суспільстві, зокрема соціальна нерівність, жорсткі закони соціальної боротьби, розглядалися ними як необхідні, корисні як суспільства загалом, так його окремих індивідів.

У XX ст. спроби биологизаторского " пояснення " сутності людини та її соціальних якостей не припиняються. Як приклад можна навести феноменологію людини відомого французького мислителя та дослідника природи, до речі, священнослужителя П. Тейяра де Шардена (1881-1955). Згідно Тейяру, людина втілює і концентрує у собі весь розвиток світу. Природа в процесі свого історичного розвитку набуває свого сенсу в людині. У ньому вона досягає як би свого вищого біологічного розвитку і водночас він виступає своєрідним початком її свідомого, а, отже, соціального розвитку.

В даний час у науці утвердилася думка про біосоціальну природу людини. При цьому соціальне не лише не принижується, але відзначається його вирішальна роль у виділенні Homo sapiens зі світу тварин та його перетворення на соціальну істоту. Зараз навряд чи хтось наважиться заперечити біологічні передумови виникнення людини. Навіть не звертаючись до наукових доказів, а керуючись найпростішими спостереженнями та узагальненнями, неважко виявити величезну залежність людини від природних змін - магнітних бур у атмосфері, сонячної активності, земних стихій та лих.

У становленні, існуванні людини, і про це вже було сказано раніше, величезна роль належить соціальним факторам, таким як праця, взаємини між людьми, їх політичними та соціальними інститутами. Жоден з них сам по собі, окремо не міг би призвести до виникнення людини, її виділення зі світу тварин.

Кожна людина унікальна і це теж зумовлено її природою, зокрема, неповторною сукупністю генів, що успадковуються від батьків. Необхідно також сказати і про те, що фізичні відмінності, що існують між людьми, передусім визначені біологічними відмінностями. Це насамперед відмінності між двома статями — чоловіками і жінками, які можна віднести до найбільш істотних відмінностей між людьми. Існують і інші фізичні відмінності – колір шкіри, очей, будова тіла, які обумовлені головним чином географічними та кліматичними факторами. Саме цими факторами, а також нерівними умовами історичного розвитку, системою виховання значною мірою пояснюються відмінності у побуті, психології, соціальному стані народів різних країн. І тим не менше, незважаючи на ці досить фундаментальні відмінності за своєю біологією, фізіологією та розумовими потенціями люди нашої планети загалом рівні. Досягнення сучасної науки переконливо свідчать, що немає жодних підстав стверджувати про перевагу будь-якої раси над іншою.

Соціальне у людині— це насамперед гарматно-виробнича діяльність, колективістські форми життя з поділом обов'язків між індивідами, мова, мислення, громадська та політична діяльність. Відомо, що Homo sapiens як людина та особистість не може існувати поза людськими спільнотами. Описані випадки, коли маленькі діти через різні причини потрапляли під опіку тварин, “виховувалися” ними і коли вони після кількох років перебування у тваринному світі поверталися до людей, їм були потрібні роки, щоб адаптуватися до нового соціального середовища. Нарешті, соціальне життя людини неможливо уявити без її суспільної та політичної активності. Власне кажучи, як уже зазначалося раніше, саме собою життя людини є соціальним, оскільки він постійно взаємодіє з людьми — у побуті, на роботі, під час дозвілля. Як же співвідноситься біологічне та соціальне щодо сутності та природи людини? Сучасна наука однозначно відповідає на це лише в єдності. Дійсно, без біологічних передумов важко було б уявити появу гомінід, але без соціальних умов неможливо було становлення людини. Вже ні для кого не секрет, що забруднення навколишнього середовища, довкілля людини створює загрозу біологічному існуванню Homo sapiens. Підсумовуючи, можна сказати, що зараз, як і багато мільйонів років тому, фізичний стан людини, її існування визначальною мірою залежить від стану природи. В цілому ж можна стверджувати, що зараз, як і за появи Homo sapiens, його існування забезпечується єдністю біологічного та соціального.

Проблема людини - одна з основних у філософії. Велике значення для розуміння сутності людини, шляхів її розвитку має з'ясування питання про її походження.

Теорія походження людини, суть якої полягає у вивченні процесу її виникнення та розвитку,отримала назву антропогенез(Від гр. anthropos - людина і genesis - походження).

Існує кілька підходів до вирішення питання походження людини.

Таким чином, про причини, що визначили становлення власне людини, можна висловлювати лише припущення.

Вплив на його психофізичний стан енергії космосу, електромагнітних хвиль, радіації та інших впливів величезний.

Людина - найвищий ступінь розвитку живих організмів на Землі. Біологічно людина належить ft млеко живлячим гомінідам, людиноподібним істотам, які з'явилися близько 550 тисяч років тому

Людина за своєю суттю є біосоціальна істота, Він є частиною природи і разом з тим нерозривно пов'язаний з суспільством. Біологічне та соціальне в людині злиті воєдино, і тільки в такій єдності вона існує.

Біологічна природа людини - його природна передумова, умова існування, а соціальність - сутність людини.

Людина як біологічна істота належить до вищих ссавців, утворюючи особливий вид Homo sapiens. Біологічна природа людини проявляється в її анатомії, фізіології: вона має кровоносну, м'язову, нервову та інші системи. Його біологічні властивості жорстко не запрограмовані, що дозволяє пристосовуватися до різних умов існування. Людина як соціальна істота нерозривно пов'язана із суспільством. Людина стає людиною, лише вступивши у суспільні відносини, спілкування з іншими. Соціальна сутність людини проявляється через такі властивості, як здатність і готовність до суспільно корисної праці, свідомість та розум, свобода та відповідальність та ін.

Абсолютизація однієї зі сторін сутності людини призводить до біологізаторства або соціологізації.

Основні відмінності людини від тварини

I. Людина має мислення і членороздільний ре- ю. Тільки людина може розмірковувати про своє минуле, "ритично оцінюючи його, і думати про майбутнє, мріючи і будуючи плани.

Комунікативними можливостями володіють і деякі види мавп, але тільки людина може передати іншим 1юдям об'єктивну інформацію про навколишній світ. Лю- (і мають здатність виділяти у своїй промові головне. До того *се людина вміє відображати лейтпительнпсть не тільки за допомогою мови, а й за допомогою музики, живопису та інших образних форм.

2. Людина здатна до свідомої цілеспрямованої творчої діяльності:

- моделюєсвоє поведінкаі може вибирати різні соціальні ролі;

Має здатність передбачати віддалені наслідки своїх дій, характер та спрямованість розвитку природних процесів;

Виражає ціннісне ставлення до реальності. Тварина у поведінці підпорядкована інстинкту, його

дії спочатку запрограмовані. Воно не відокремлює себе від природи.

3. Людина в процесі своєї діяльності перетворює навколишню дійсність, створює необхідні їй матеріальні та духовні блага та цінності. Здійснюючи фактично перетворюючу діяльність, людина творить «другу природу» - культуру.

Тварини пристосовуються до довкілля, що визначає їх спосіб життя. Вони не можуть робити докорінних змін в умовах свого існування.

4. Людина здатна виготовляти знаряддя праці та використовувати їх як виробництва матеріальних благ.

Високоорганізовані тварини можуть використовувати природні знаряддя (палиці, каміння) для певних цілей. Але жоден вид тварин неспроможний виготовляти знаряддя з допомогою раніше створених засобів праці.

5. Людина відтворює як свою біологічну, а й соціальну сутність ітому повинен задовольняти як свої матеріальні, а й духовні потреби.Задоволення духовних потреб пов'язані з формуванням духовного (внутрішнього) світу людини.

Людина - істота унікальна (відкрита світу, неповторна, духовно незавершена); істота універсальна (здатна до будь-якого діяльності); істота цілісна (інтегрує у собі фізичне, психічне та духовне начала*)

Зразок завдання

| А1. | Виберіть правильну відповідь. Людина, згідно з сучасними уявленнями, є істотою

1) духовне

2) соціальне

Проблема людини – одна з основних у філософії. Велике значення для розуміння сутності людини, шляхів її розвитку має з'ясування питання про її походження.

Теорія походження людини, суть якої полягає у вивченні процесу її виникнення та розвитку, отримала назву антропогенез (Від гр. anthropos - людина і genesis - походження).

Існує кілька підходів до вирішення питання походження людини.

Таким чином, про причини, що визначили становлення власне людини, можна висловлювати лише припущення.

Вплив на його психофізичний стан енергії космосу, електромагнітних хвиль, радіації та інших впливів величезний.

Людина– найвищий ступінь розвитку живих організмів на Землі. Біологічно людина належить до ссавців гомінідів, людиноподібних істот, які з'явилися близько 550 тисяч років тому.

Людина за своєю суттю є істотою біосоціальне. Він є частиною природи і водночас нерозривно пов'язаний із суспільством. Біологічне та соціальне в людині злиті воєдино, і тільки в такій єдності вона існує.

Біологічна природа людини – це природна передумова, умова існування, а соціальність – сутність людини.

Людина як біологічна істота належить до вищих ссавців, утворюючи особливий вид Homo sapiens. Біологічна природа людини проявляється в її анатомії, фізіології: вона має кровоносну, м'язову, нервову та інші системи.. Його біологічні властивості жорстко не запрограмовані, що дозволяє пристосовуватися до різних умов існування. Людина як соціальна істота нерозривно пов'язані з суспільством. Людина стає людиною, лише вступивши у суспільні відносини, спілкування з іншими. Соціальна сутністьлюдини проявляється через такі властивості, як здатність і готовність до суспільно корисної праці, свідомість та розум, свобода та відповідальністьта ін.

Абсолютизація однієї із сторін сутності людини призводить до біологізаціюабо соціологізацію.

Основні відмінності людини від тварини

1. Людина має мислення і членоподілову промову. Тільки людина може розмірковувати про своє минуле, критично оцінюючи його, і думати про майбутнє, мріючи та будуючи свої плани.

Комунікативні можливості мають і деякі види мавп, але тільки людина може передати іншим людям об'єктивну інформацію про навколишній світ. Люди мають здатність виділяти у своїй промові головне. До того ж людина вміє відбивати дійсність як з допомогою промови, а й з допомогою музики, живопису та інших образних форм.

2. Людина здатна до свідомої цілеспрямованої творчої діяльності:

– моделюєсвоє поведінкаі може вибирати різні соціальні ролі;

- Має здатністю передбачативіддалені наслідки своїх дій, характер та спрямованість розвитку природних процесів;

– висловлює ціннісне ставленнянасправді.

Тварина у поведінці підпорядкована інстинкту, його – дії спочатку запрограмовані. Воно не відокремлює себе від природи.

3. Людина у процесі своєї діяльності перетворює навколишню дійсність, створює необхідні йому матеріальні та духовні блага та цінності. Здійснюючи фактично перетворюючу діяльність, людина творить «другу природу» – культуру.

Тварини пристосовуються до довкілля, що визначає їх спосіб життя. Вони не можуть робити докорінних змін в умовах свого існування.

4. Людина здатна виготовляти знаряддя праці та використовувати їх як засіб виробництва матеріальних благ.

Високоорганізовані тварини можуть використовувати природні знаряддя (палиці, каміння) для певних цілей. Але жоден вид тварин неспроможний виготовляти знаряддя з допомогою раніше створених засобів праці.

5. Людина відтворює як свою біологічну, а й соціальну сутністьі тому має задовольняти як свої матеріальні, а й духовні потреби.Задоволення духовних потреб пов'язані з формуванням духовного (внутрішнього) світу людини.

Людина - істота унікальна(відкрите світу, неповторне, духовно незавершене); істота універсальна(Здатне до будь-якого виду діяльності); істота цілісна(інтегрує у собі фізичне, психічне і духовне начала).

Зразок завдання

A1.Виберіть правильну відповідь. Людина, згідно з сучасними уявленнями, є істотою

1) духовне
2) соціальне
3) біологічне
4) біосоціальне

ДЕРЖАВНЕ БЮДЖЕТНЕ
ПРОФЕСІЙНЕ ОСВІТНЕ
«БРАЦЬКИЙ ПОЛІТЕХНІЧНИЙ КОЛЕДЖ»
УСТАНОВА
ІРКУТСЬКА ОБЛАСТЬ
Тема: Людина як результат
біологічної та соціальної
еволюції.
Викладач суспільних дисциплін:
І.В. Соніна

Ціль:
 Вивчити сутність людини та шляхи її
розвитку
Знати:
 Теорії походження людини.
 Відмінності людини від тварини

Проблема людини - одна з основних
філософії. Велике значення для розуміння
сутності людини, шляхів її розвитку
з'ясування питання щодо його походження.
Теорія походження
людини, суть якої
полягає у вивченні
процесу його виникнення та
розвитку, отримала
назва антропогенез (від
гр. anthropos - людина і
genesis - походження).

Існує кілька підходів до вирішення питання
про походження людини
Релігійна
теорія
Божественне
походження
людини.
Душа – джерело
людського в
людині.

Теорія палеовізіту
Людина - створення неземне,
прибульці з космосу, відвідавши
Землю залишили на ній
людських істот.

Природничі
(матеріалістичні
) теорії. Ч. Дарвін
Людина як
біологічний вигляд
має природне,
природне
походження та
генетично пов'язаний з
вищими
ссавцями.

Природничі
(матеріалістичні)
теорії. Ф.Енгельс
Головна причина появи
людини – працю. Під
впливом праці
сформувалися
специфічні якості
людини: свідомість, мова,
творчі здібності

Людина - найвища
ступінь розвитку живих
організмів Землі.
Біологічно людина
належить до млеко
живлячим гомінідам,
людиноподібним
істотам, які
з'явилися близько 550
тисяч років тому.

Людина за своєю суттю є
істота біосоціальна.
Він є частиною природи
і водночас нерозривно
пов'язаний із суспільством.
Біологічне та соціальне
у людині злиті воєдино, і
тільки в такій єдності він
Існує.

Людина як біологічна істота
Біологічна природа людини - це її
природна передумова, умова
існування, а соціальність – сутність
людини.
Людина як біологічна
істота належить до вищих ссавців,
утворюючи особливий вид Homo sapiens. Біологічна
природа людини проявляється в її анатомії,
фізіології: він має кровоносну,
м'язової, нервової та інших систем. Його
біологічні властивості жорстко не
запрограмовані, що дає можливість
пристосовуватися до різних умов
існування.

Людина як соціальна істота
Людина як соціальна
істота нерозривно пов'язана з
суспільством. Людина стає
людиною, лише вступивши до
суспільні відносини,
спілкування з іншими.
Соціальна сутність
людини проявляється через такі
властивості, як здатність і
готовність до суспільно
корисній праці, свідомість і розум,
свобода та відповідальність та ін.

Абсолютизація однієї зі сторін сутності людини
призводить до біологізаторства або соціологізаторства.
Біологізаторський
підхід
Акцентує
лише еволюційно
біологічні
передумови
людської природи
Соціологізаторський
підхід
Пояснює природу
людини, виходячи
із соціально значимих
факторів. Людина -
"чиста дошка", на якій
суспільство пише потрібні
слова

Людина має мислення і
членоподілової промовою.
Тільки людина може розмірковувати про
своєму минулому, критично оцінюючи його,
і думати про майбутнє, мріючи та будуючи виття
плани.
Комунікативними можливостями
мають і деякі види мавп, але
тільки людина може передати іншим
людям об'єктивну інформацію про
навколишній світ. Люди мають
здатність виділяти у своїй промові
головне. До того ж людина вміє
відображати дійсність не тільки з
за допомогою мови, але і за допомогою музики,
живопису та інших образних форм.

Основні відмінності людини від
тварини
Людина здатна до свідомої
цілеспрямованої творчої
діяльності:
- моделює свою поведінку і може
обирати різні соціальні ролі;
- має здатність
передбачати віддалені наслідки своїх
дій, характер та спрямованість
розвитку природних процесів;
- висловлює ціннісне ставлення до
насправді.
Тварина у своїй поведінці підпорядкована
інстинкту, його дії спочатку
запрограмовані. Воно не відокремлює себе
від природи.

Основні відмінності людини від тварини
Людина в процесі своєї
діяльності перетворює
навколишню дійсність,
створює необхідні йому
матеріальні та духовні блага та
цінності. Здійснюючи практично
перетворюючу діяльність, людина
творить «другу природу» – культуру.
Тварини пристосовуються до
навколишньому середовищі, яке і
визначає їхній спосіб життя. Вони не
можуть робити корінних змін
за умов свого існування.

Перелік елементів змісту, які перевіряються на єдиному державному іспиті з суспільствознавства

Природне та суспільне в людині (людина як результат біологічної та соціокультурної еволюції)

Як ми з вами знаємо, проблема людини – одна з основних у філософії. Велике значення для розуміння сутності людини, шляхів її розвитку має з'ясування питання про її походження.

Теорія походження людини, суть якої полягає у вивченні процесу її виникнення та розвитку, отримала назву антропогенез (від гр. anthropos – людина та genesis – походження).

Існує кілька підходів до вирішення питання про походження людини:

ü Релігійна теорія(божественна; теологічна). Має на увазі божественне походження людини. Душа - джерело людського в людині.

ü Теорія палеовізіту. Суть теорії полягає в тому, що людина є позаземною істотою, прибульці з космосу, відвідавши Землю, залишили на ній людські істоти.

ü Теорія Еволюції Чарльза Дарвіна(матеріалістична). Людина є біологічним видом, походження її природне, природне. Генетично пов'язаний із вищими ссавцями. Ця теорія відноситься до матеріалістичних теорій (природничих).

ü Природничо-наукова теорія Ф. Енгельса(матеріалістична). Фрідріх Енгельс заявляє, що головна причина появи людини (точніше, її еволюція) – це праця. Під впливом праці в людини сформувалося свідомість, і навіть мову і здібності.

Таким чином, про причини, що визначили становлення власне людини, можна висловлювати лише припущення.

Вплив на його психофізичний стан енергії космосу, електромагнітних хвиль, радіації та інших впливів величезний.

Людина - найвищий ступінь розвитку живих організмів на Землі.Біологічно людина належить до ссавців гомінідів, людиноподібних істот, які з'явилися близько 550 тисяч років тому.
Людина за своєю суттю є біосоціальна істота. Він є частиною природи і водночас нерозривно пов'язаний із суспільством. Біологічне та соціальне в людині злиті воєдино, і тільки в такій єдності вона існує.

Біологічна природа людини- це його природна передумова, умова існування, а соціальність – сутність людини.

1. Людина – біологічна істота. Людина належить до вищих ссавців, утворюючи особливий вид Homo sapiens. Біологічна природа людини проявляється в її анатомії, фізіології: вона має кровоносну, м'язову, нервову та інші системи. Його біологічні властивості жорстко не запрограмовані, що дає можливість пристосовуватись до різних умов існування

2. Людина – істота соціальна. Нерозривно пов'язані з суспільством. Людина стає людиною, лише вступивши у суспільні відносини, спілкування з іншими. Соціальна сутність людини проявляється через такі властивості, як здатність і готовність до суспільно корисної праці, свідомість та розум, свобода та відповідальність та ін.

Абсолютизація однієї зі сторін сутності людини призводить до біологізаторства або соціологізації.

Основні відмінності людини від тварини:

· Людина має мислення і членороздільній промовою. Тільки людина може розмірковувати про своє минуле, критично оцінюючи його, і думати про майбутнє, будуючи плани. Комунікативні можливості мають і деякі види мавп, але тільки людина здатна передавати іншим людям об'єктивну інформацію про навколишній світ. До промови можна додати інші способи відображення навколишньої дійсності, наприклад, музика, живопис, скульптура і т.д.

· Людина здатна до свідомої цілеспрямованої творчої діяльності:

Моделює свою поведінку і може обирати різноманітні соціальні ролі;

Має прогностичну здатність, тобто. здатністю передбачати наслідки своїх дій, характер та спрямованість розвитку природних процесів;

Виражає ціннісне ставлення до реальності.

Тварина у поведінці підпорядкована інстинкту, його дії спочатку запрограмовані. Воно не відокремлює себе від природи.

· Людина в процесі своєї діяльності перетворює навколишню дійсність, створює необхідні їй матеріальні та духовні блага та цінності. Здійснюючи фактично перетворюючу діяльність, людина творить «другу природу» - культуру. Тварини ж пристосовуються до довкілля, що визначає їх спосіб життя. Вони не можуть робити докорінних змін в умовах свого існування.

· Людина здатна виготовляти знаряддя праці та використовувати їх як засіб виробництва матеріальних благ. Інакше кажучи, людина може виготовляти знаряддя з допомогою раніше створених засобів праці.

· Людина відтворює як свою біологічну, а й соціальну сутність і тому має задовольняти як свої матеріальні, а й духовні потреби. Задоволення духовних потреб пов'язані з формуванням внутрішнього (духовного) світу людини.

Таким чином, людина – істота унікальна (відкрита світові, неповторна, духовно незавершена); істота універсальна (здатна до будь-якого виду діяльності); істота цілісна (інтегрує (з'єднує) у собі фізичне, психічне і духовне начало).

Світогляд, його види та форми

1. Внутрішній (духовний) світ людини– створення, засвоєння, збереження та поширення культурних цінностей.

2. Структура внутрішнього світу:

· Пізнання (інтелект) - потреба в знаннях про себе, про навколишній світ, про сенс і призначення свого життя - формує інтелект людини, тобто. сукупність розумових здібностей, насамперед здатність отримувати нову інформацію на основі тієї, яка в людини є.

· Емоції - суб'єктивні переживання з приводу ситуацій і явищ дійсності (здивування, радість, страждання, гнів, страх, сором і т.д.)

· Почуття - емоційні стани, які більш тривалі, ніж емоції, і мають чітко виражений предметний характер (моральні, естетичні, інтелектуальні та ін)

· Світогляд

· Спрямованість особистості

3. Світогляд- Система поглядів людини на навколишній світ і його місце в ньому:

1. Структура світогляду: знання, принципи, ідеї, переконання, ідеали, духовні цінності

2. Шляхи формування: стихійний, усвідомлений.

3. Класифікація з емоційного забарвлення: оптимістичне та песимістичне;

4. Основні типи: звичайне (життєве), релігійне, наукове.

5. Роль у житті. Світогляд дає: орієнтири та цілі, методи пізнання та діяльності, справжні цінності життя та культури.

6. Особливості: завжди історично (різно в різні історичні етапи становлення суспільства); тісно пов'язане із переконаннями.

4. Переконання- Сталий погляд на світ, ідеали, принципи, прагнення.

Типи світогляду:

· Повсякденне (або життєве) – є породженням повсякденного життя людей, у сфері якої здійснюється задоволення їх потреб

· Релігійне - пов'язане з визнанням надприродного початку, підтримує в людях надію на отримання ними того, чого вони позбавлені повсякденного життя. Основа – релігійні течії (буддизм, християнство, іслам)

· Наукове - теоретичне осмислення результатів наукової діяльності людей, узагальнених підсумків людського пізнання.

Світогляд відіграє значну роль у житті людини: дає людині орієнтири та цілі для її практичної та теоретичної діяльності; дозволяє людям зрозуміти, як краще досягти намічених орієнтирів та цілей, озброює їх методами пізнання та діяльності; дає можливість визначати справжні цінності життя та культури.

Свого роду підсумковий «сплав», який і визначає духовний світ людини загалом, її підхід до тих чи інших конкретних практичних справ, є менталітет людини.

5. Менталітет- Сукупність всіх підсумків пізнання, оцінка їх на основі попередньої культури та практичної діяльності, національної свідомості, особистого життєвого досвіду.