Чиїм князем був Олександр Невський. Святий князь Олександр Невський - російська історична бібліотека

Невський Олександр Ярославович (у чернецтві – Алексій) – великий князь київський та володимирський, видатний російський полководець.

Біографія

Дитинство

Батько Невського, Ярослав Всеволодович, був князем переяславським, пізніше – володимирським та київським. Мати, Ростислава (Феодосія) Мстиславна, була княжною з роду Торопецьких, дочкою Мстислава Удатного, князя новгородського та галицького.

В 1225 святитель Симон, єпископ Суздальський, за наказом отця Невського звершив над маленьким Олександром обряд посвяти у воїни.

1234 року, коли Олександру виповнилося 13 років, відбувся його перший похід під командуванням батька на Дерпт, проти лівонців.

Зовнішня політика

Одним із головних напрямів зовнішньої політики Олександра Невського було ЗАХІД.

У 1240 німці підійшли до самого Пскова, а на Новгород рушили шведи. 15 липня 1240 Олександр несподівано в ніч напав на шведів, які зупинилися на Неві табором. Князь розгромив шведів у битві, яка отримала назву Невської та дала прозвання переможцю. Олександр сам безстрашно бився у лавах своїх воїнів, яке тактика ведення бою показала його полководчий талант.

У 1241 році, на прохання новгородців, Олександр очистив околиці Новгорода та Пскова від лівонських лицарів. 5 квітня 1242 року Невський розбив німців на Чудському озері. Бій отримав назву Льодового побоїща.

У 1245 Олександр розгромив литовців у битві біля озера Жизца.

Ці перемоги зміцнили північні кордони Русі та змусили німців відмовитися від своїх колишніх завоювань.

Кілька разів до Олександра надсилав послів Інокентій IV, папа римський, пропонуючи йому підкоритися католицькій вірі. Невський відповів відмовою.

Після того, як Невський вокняжився на володимирському престолі, литовці знову обложили Псков. Олександр здійснив вдалий похід.

Другою проблемою Невського у зовнішній політиці став СХІД – відносини з татаро-монголами.

У вересні 1246 року батька Невського викликали в Каракорум до хана, де його було зрадливо отруєно. Після смерті батька в Орду поїхав сам Олександр. Там він пройшов усі необхідні обряди та став прийомним сином самого хана Батия. Разом із братом Андрієм князь гостював у хана в Монголії. На Русь брати повернулися лише 1249 року.

В 1251 Олександр знову їде в Орду, викликаючи ремствування невдоволення на Русі своїми частими поїздками до татар. Дехто схильний бачити в цьому зрадництво, але більшість істориків вважають, що Невський був мудрим дипломатом, який своїми поїздками стримував Орду від нових набігів на Русь. Однак невдовзі після цієї поїздки татари розгромили брата Невського, Андрія, який був змушений тікати за кордон.

У 1258 році Невський втретє їде в Орду, щоб залагодити питання з новгородцями, що збунтувалися.

Останній раз Невський приїжджав до Орди в 1262 році, щоб умилостивити хана, який був розлючений вбивством своїх збирачів данини на Русі. З Орди Невський повернувся тяжко хворим.

Внутрішня політика

Внутрішня політика Олександра Невського було спрямовано зміцнення міст.

До 1240 князь зміцнив південно-західний кордон Новгорода по річці Шелоні.

Відносини з Новгородом стали одним із найважливіших напрямів внутрішньої політики Олександра. Новгородці дуже ревниво ставилися до своєї вільності, і після Невської битви у князя з ними стався конфлікт. Невський пішов до батька в Переяславль, але невдовзі новгородці змушені були упокорити свою гординю, оскільки Псков захопили лівонські лицарі: вони попросили повернутися на княжий престол Олександра.

Після смерті отця Олександр став князем Київським, але оскільки Київ на той час вже втрачає своє значення, князь вважає за краще жити і правити в Новгороді. Після розгрому татарами його брата Андрія Невський стає князем володимирським.

В 1257 Новгород відмовився брати участь у переписі, яку проводили татаро-монголи для обкладання всіх даниною. Погрожуючи татарським погромом, в 1259 Невський змусив новгородців погодитися на перепис. У 1262 року у багатьох російських містах було перебито татарські збирачі данини - і Невському довелося вкотре їхати у Орду і вирішувати конфлікт.

Особисте життя

У 1239 році, за волею батька, Олександр одружився з Олександрою (у світі - Параскева), дочкою Брячислава, князя Полоцького. Дівчина була не за роками і не за часом утворена та начитана. Вінчання проходило у Торопці, у місцевому храмі святого Георгія. В 1240 Олександра народила в Новгороді первістка, який був названий Василем. Потім у них народилося ще три сини (Дмитро, Андрій та Данило) та дочка Євдокія.

З ім'ям Невського згадується ім'я ще однієї жінки - такої собі Васи. У Княгиніному монастирі Володимира, де, за переказами, дружина Невського, на могилі напис: «Васса». Деякі біографи стверджують, що це друге ім'я Олександри, інші пишуть про другу дружину великого князя.

Смерть

Тяжко хворим повернувся Олександр із Орди після своєї останньої поїздки. Існує версія, за якою Невський був отруєний татарами. Встигнувши прийняти схиму з ім'ям Алексія, Невський помер 14 листопада 1263 року у Городці. Князь був похований у володимирському Різдвяному монастирі, але за наказом Петра I його мощі були перенесені в Олександро-Невський монастир у Санкт-Петербурзі.

Основні досягнення Невського

• Невський виявив свій полководчий талант у битвах зі шведами та лівонськими лицарями. Відхиливши загрозу із Заходу, Невський довгі роки звільнив північні кордону Русі від нападів.
• Невський був мудрим дипломатом, не оціненим своїми сучасниками: розуміючи, що Русь безсила перед Ордою, налагоджував із татарськими ханами дипломатичні відносини. Можливо, цим він запобігав остаточному винищенню Русі татаро-монголами.
• Невський зміцнював основи віри православної, відмовивши католикам у співпраці і сам являючи приклад православного воїна та князя.

Важливі дати біографії Невського

• 1221 рік народження
• 1225 рік - посвята у воїни
• 1234 - перша участь у битві на річці Омовже
• 1239 - одруження на Олександрі
• 1240 - народження сина Василя, перемога над шведами в Невській битві
• 1242 - перемога над лівонськими лицарями біля Чудського озера
• 1245 - перемога над литовцями в битві біля озера Жизця
• 1246 - смерть батька
• 1247 - поїздка в Орду
• 1248 - поїздка до Монголії
• 1249 - повернення на Русь
• 1251 - друга поїздка в Орду
• 1258 - третя поїздка в Орду
• 1262 - остання поїздка в Орду
• 1263 - смерть

Цікаві факти із життя Невського

• Олександрі, дружині Невського, було 16 років, і вона вже була пострижена в черниці, коли великий князь Ярослав звелів їм одружитися.
• Татарські жінки лякали ім'ям Олександра Невського своїх дітей, що розбалолися.
• Невський не програв у житті жодної битви.

Князь Олександр Невський, біографія якого дуже примітна, став однією з тих російських правителів, яких пам'ятають досі, а й шанують. Його битви та подвиги володіють умами і представників сучасних поколінь, хоча сам він жив давним-давно.

Народження та сім'я

Олександр Невський (біографія його відома, в принципі, досить непогано) у 1221 році у княжої подружжя Ярослава Всеволодича та Феодосії Мстиславівни (дочка Правити у своєму улюбленому Новгороді молодий князь став уже з 1236 року, і все його правління наповнене суперечками зі норовливими горожанами. був вільним містом, що не бажав беззаперечно підкорятися будь-кому... Одружився Олександр у 1239 році, обравши собі в подружжя полоцьку княжну Олександру Брячиславну.Цей шлюб приніс трьох синів: Данило згодом став московським князем, а Димитрій та Андрій - владимир.

та битва на Чудському озері

Славна битва, за яку князь і отримав своє прізвисько, відбулася 15 липня 1240 на Олександру вдалося відбити напад шведських загонів під командуванням відомого ярла Біргера (згодом він стане правителем Польщі), зберегти території на узбережжі Фінської затоки і надовго закрити питання домагань землі. Олександр Невський (біографія його описує цей факт) невдовзі після битви їде з Новгорода, знову не порозумівшись із жителями (і справа, як завжди, була у волелюбності новгородців), і перебирається в Переславль-Залеський.

Втім, така опала тривала недовго. Новгород не міг обійтися без славетного воєначальника, адже завжди знаходилися охочі покусатися на його землі. Цього разу це виявилися сили литовського князя і, власне, сам орден офіційно не ворогував з російськими князями. У його лавах давно назрівав розкол. Частина лицарів виступала за продовження походів у Святу землю, інша ж бажала, щоб хрестові походи перенеслися Схід, землі Русі та її сусідів. Власне, лівонських лицарів у знаменитій битві брало участь небагато, більшість військ належала литовському князю. Князь Олександр Невський, біографія якого описується у статті, відгукнувся на благання новгородців і повернувся. Уславлена ​​у століттях битва відбулася на закутій у кригу (щоправда, точне місце невідомо досі) у 1242 році 5 квітня. Розгром ворожих сил виявився цілковитим, ордену важко далося поразка. Таким чином, князь Олександр Невський (біографія його сповнена такими діяннями) забезпечив безпеку і західних рубежів Русі.

Рим та Орда

Дві ці битви - на Неві та Чудському озері - настільки прославлені у віках ще й тому, що були єдиними для Русі на той час. На сході справи були жахливі. Російські князі не змогли вчасно об'єднатися і відбити напад потужного ворога - Орди, і тепер їм доводилося підкорятися ханам, їздити до їхньої столиці за отриманням ярликів на право князювання в рідних землях. За цим після смерті батька поїхали в Орду і брати Олександр і Андрій. Старшому за правління дісталися південні землі Русі, включаючи Київ, а молодшому - північні. Однак князь все одно повертається до улюбленого Новгорода. І тут відбувається ще одна подія, яку біографія Олександра Невського (короткий зміст її теж має включати цей факт) наголошує особливо. Незважаючи на владу монголів та власні негаразди, князь не приймає допомоги від заходу в обмін на прийняття католицької віри. Така пропозиція робить йому Інокентій IV, але отримує категоричну відмову.

Після внутрішніх негараздів у самій Орді (повалення ханші Огул Гашим ханом Мунке) Олександр отримує у Новгороді 1242 року. Але вокняжитися у місті йому вдалося - його брат Андрій, заручившись підтримкою галицького князя Данила Романовича і князя Твері, відмовився віддати владу. Втім, незабаром Олександр все ж таки зміг потрапити до Новгорода. Олександр Невський (біографія його сповнена славних перемог і на дипломатичній ниві) під час поїздки до Золотої Орди зумів вибити своїм воїнам можливість не брати участь у завойовницьких монгольських походах. Однак по дорозі назад князь занедужує і вмирає в Городці, розташованому на річці Волзі, 14 листопада 1263 року. Версія про отруєння його монголами існує, проте довести її сьогодні немає жодної можливості.

Вшанування святого

У Володимирі його почали почитати ще у 1280-х роках, а ось офіційна канонізація прийшла пізніше. Благовірний князь Олександр Невський став покровителем не тільки Русі, але згодом і Росії, і подвиги його знайшли відображення не тільки у фольклорі та народних переказах, а згодом і в літературі та кінематографі.

Олександр Невський (Олександр Ярославович) - російський полководець, князь Новгородський (1236-1240, 1241-1252, 1257-1259), великий князь Київський (1249-1263), великий князь Володимирський (1252-1263). Канонізований Російською православною церквою.

Олександр Ярославич народився 13 травня 1221 (за іншими даними - 20 травня 1220) в місті Переславлі (нині Переславль-Залеський), в князівстві свого батька Ярослава Всеволодовича (правнука Володимира Мономаха). Він став другим сином у сім'ї після Федора. Мати Олександра - Ростислава (Феодосія) Мстиславна, рязанська княжна Торопецька, дочка князя новгородського та галицького Мстислава Удатного.

В 1225 Ярослав Всеволодович «вчинив синам княжий постриг». Обряд звершив єпископ Володимирський та Суздальський Святитель Симон у Спасо-Преображенському соборі Переяславля-Залеського. Після цього їх почав навчати ратній справі досвідчений воєвода, боярин Федір Данилович.

У 1227 році на прохання новгородців Ярослав став княжити в Новгороді, взявши із собою синів - Федора та Олександра. Вільний Новгород відрізнявся з інших російських земель тим, що сам обирав собі князя з роду Рюриковичів. Якщо князь ставав «не любить» новгородцям, вони його проганяли. Влада Новгороді належала новгородському вічу з впливових бояр і найбагатших купців. Князь командував невеликою дружиною, яку приводив із собою разом із посадником очолював військо. Новгородське військо складалося з боярських та купецьких дружин та народного ополчення, на чолі якого стояв виборний городянин – тисяцький.

В 1228 Ярослав збирав полки у Володимиро-Суздальському князівстві для походу на Ригу. Олександр разом із старшим братом Федором були «ставлені» батьком у Новгороді під наглядом Федора Даниловича та тіуна Якима. Але в лютому 1229 року у місті стався голод, що викликав хвилювання городян («бунт великий»). Федір Данилович та Яким змушені були тікати, захопивши із собою двох княжичів. У 1230 Ярослав Всеволодович знову був покликаний городянами на князювання. Після двох тижнів перебування в Новгороді він посадив княжити Олександра та Федора, проте 5 червня 1233 року, у тринадцятирічному віці, Федір Ярославич помер.

Взимку 1234 відбувся перший похід юного Олександра під батьковим прапором на Дерпт (Юр'єв, нині місто Тарту в Естонії), який з 1223 знаходився в руках лівонських німців, здобута перша за його участю перемога на річці Ембах.

1236 року Ярослав за допомогою новгородців зайняв князівський стіл у Києві. У Новгороді він посадив князювати Олександра. Олександр став князем-намісником Новгородським, князем Дмитрівським та Тверським.

Нашестя Батия 1238 року не торкнулося Новгорода. Але новгородська земля залучила загарбників із заходу: шведських та німецьких лицарів. На заклик Папи Римського Григорія IX шведські хрестоносці готувалися до хрестового походу на «північних язичників» - фінів, чиї землі входили до складу Новгородського князівства.

У 1239 Ярослав одружив Олександра з дочкою князя Брячислава - княжне Олександра. Молодята повінчалися в Торопці, а весільні урочистості були влаштовані як у Торопці, так і в Новгороді. 1240 року в Олександра народився син Василь.

У 1239 Ярослав Всеволодович отримав велике князювання у Володимирі. Олександр виставив на кордонах новгородських володінь сторожові загони, побудував ряд укріплень на південному заході від Новгорода річкою Шелоні, спостерігати за судами біля берегів Фінської затоки він доручив союзному племені фінського іжорян.

Битва зі шведами на річці Неві (Невська битва)

У липні 1240 року старійшина іжорян Пелгусій помітив шведську флотилію, що наближається до російських берегів, про що негайно повідомив Олександра. Флот був зібраний шведським королем Еріком Картавим, командував флотилією його ярл (князь) Ульф Фасі. Імовірно, чисельність шведського війська перевищувала 2000 чоловік, у тому числі кілька десятків лицарів на п'ятдесяти шнеках (судах). З фінської затоки Невою шведи піднялися до гирла Іжори, де висадилися на берег і розбили табір. Знаючи, що з знекровленої монголами Русі допомогу новгородцям не одержати, вони планували дійти Ладозького озера, як від нього річкою Волхову спуститися до Новгороду .

Олександр швидко зібрав військо – кінних дружинників, новгородських кіннотників та піших ополченців, всього близько 1000 воїнів. Князь поспішав напасти на шведів раптово, «вигоном». Біля Ладоги до війська Олександра приєдналися ладожани. Осторонь шведського табору, на берег зійшла піхота, відправлена ​​по воді на човнах, і об'єдналася з рештою війська.

Вночі 15 липня 1240 року військо Олександра стрімким ударом атакувало шведський табір. Захоплені зненацька шведи не змогли серйозного опору. За переказами, Олександр вступив у поєдинок із шведським полководцем Біргером і «поклав вістрям списа печатку на чолі». Шведи зазнали поразки, вцілілі воїни занурили на кораблі полеглих лицарів («Ще й у викопану яму покидали без числа») і, не чекаючи світанку, відпливли до шведських берегів. Втікали Ульф Фасі та поранений Біргер. Новгородцям залишилися трофеї: кинуті шнеки, намети, обладунки, зброя, бойові коні. Втрати Олександра склали 20 загиблих воїнів, серед них новгородці: Костянтин Луготинич, Юрій (Гюрята) Пінещинич, син шлунка Дрочило Нездилович. Уклавши з новгородцями світ, шведи довго наближалися до російських земель. Слава про 19-річного князя швидко облітала руські землі, а Олександр отримав почесне прізвисько – Невський.

Незабаром після перемоги над шведами князь Олександр Невський посварився з новгородським боярством і змушений був виїхати з Новгорода до батька в Переславль «з матір'ю і з дружиною і з усією двірнею».

Битва на Чудському озері (Льодове побоїще)

У 1237 році в тевтонськими лицарями Прибалтиці був утворений Лівонський орден, до якого увійшли також залишки мечоносців (німецький Орден мечоносців був створений в 1202 році, розбитий Ярославом Всеволодовичем в 1234 біля Дерпта (Тарту) і остаточно знищений. ). Відповідно до плану «Драг нах Остен» («Натиск на Схід») щодо захоплення східноєвропейських держав, Папа Римський благословив Лівонський орден на завоювання Русі, ослабленої монголо-татарською навалою.

Лівонці захопили прикордонну фортецю Ізборськ, захопили посади навколо Пскова, у вересні 1240 року без бою увійшли до Пскова (ворота міста відкрили бояри-зрадники на чолі з псковським посадником Твердилою Іванковичем), в тому ж році побудували фортецю Копор'є і вже Новгородські стіни.

Новгородське віче звернулося до Ярослава за князем Олександром Невським для війни із загарбниками. Весною 1241 року Олександр вступив у Новгород. У тому року князь з невеликим військом зруйнував фортецю Копор'є, взяв полонених і відіслав їх у Новгород. Наступного року Ярослав надіслав Олександру на допомогу молодшого сина Андрія з суздальською дружиною для звільнення Пскова. Князь «вигоном» захопив місто, після чого звільнив Ізборськ і вступив на лівонську територію.

Олександр вислав уперед сторожовий загін, який зіткнувся з лівонським військом і був розбитий. Воїни, що залишилися живими, повідомили князеві про наближення ворога. Невський відступив до берега Чудського озера і побудував війська на промерзлому до дна мілководді біля острівця Вороній Камінь. Побудова княжого війська мала такий вигляд: попереду лучники, за ними передовий піший полк і «чоло» (центр), на «крилах» (флангах) піші полки, укріплені легкою кіннотою, з тилу дружина Олександра.

Вранці 5 квітня 1242 року з протилежного берега Чудського озера виступило військо Лівонського ордену. Бойовий порядок лівонського війська традиційно був «свиню», з фронту якої клином йшли важкоозброєні кінні лицарі, за ними - колона кнехтів (піхоти), також укріплена з флангів лицарями. Серед кнехтів були й підкорені хрестоносцями ливи, ести та чуді.

Новгородці зустріли лівонців хмарою стріл дружини лучників. "Свиня" клином розрізала російські ряди, вони розсунулися, пропускаючи ворога, і почали тиснути його з флангів за підтримки полків правої та лівої руки. Ув'язнених у російському війську лівонців зустріли важкі російські кіннотники, що розташувалися за передовим полком, після чого в бій вступила нова княжа дружина. Росіяни відтісняли лівонців у частину озера, де над проточною водою лід був тонким. Лід не витримував важких лицарів і коней, першими провалювалися найважчі лицарі, захоплюючи у себе інших. Результат битви був за Олександром Невським.

Дані про втрати Лівонського ордену в європейських документах («Лівонська римована хроніка» XIII століття) відрізняються від відомостей новгородського літопису. Але відмінності пов'язані, швидше за все, з тим, що кожного лицаря припадало близько 20 слуг: васали, зброєносці, найманці. Враховуючи цей факт, можна вважати новгородські дані вірними: 500 загиблих і 50 полонених німців, крім великої кількості загиблих піших воїнів, в основному чуді і ливів («і впаде Чуді бещисла, а Німець 400, а 50 руками яша і привідоша в Новгород» ).

Перемога в битві на Чудському озері мала величезне значення, Олександр Невський запобіг загрозі захоплення новгородських земель і можливий розкол Північної Русі.

Війна з Литвою

Литва регулярно загрожувала новгородським землям. Здобувши досвід ведення бойових дій у битвах з хрестоносцями, литовські війська під проводом князя Міндовга набігами розоряли прикордонні новгородські володіння. Олександр Невський завжди стояв на варті Новгорода і успішно відбивав литовські набіги.

У 1245 Міндовг об'єднав більш потужні сили і вторгся в новгородські землі. Олександр негайно направив своє військо проти загарбників. Литовцям довелося відступити, але князь наздогнав їх у Торопця, де вони сховалися за мурами. Князь штурмом узяв місто, а литовців, що втекли, розбив біля озера Жижця і на берегах озера Усвята. Ця перемога надовго утихомирила Литву, а литовці почали боятися самого імені Олександра.

Велике князювання

30 вересня 1246 року під час візиту до Орди помер Ярослав Всеволодович. Вважається, що його отруїли в Каракорумі матір'ю великого хана Гуюка Туракіної.

Після смерті батька в Орду до хана Батия був викликаний Олександр із братом Андрієм. Олександр отримав ярлики на князювання у Новгороді та розореному Києві, а Андрій став князем у Володимирі. Папа Римський Інокентій IV надіслав Олександру Невському посольство з пропозицією прийняти католицьку віру та допомогу тевтонців проти монголів. Князь відхилив союз із Римом: «си вся звідаємо добро, а від вас вчення не приймаємо». Будучи далекоглядним політиком, Олександр хотів зберегти єдність Русі, він віддав перевагу союзу з монголами з покірною виплатою данини, ніж можливість ввести ослаблену Русь у вир нової війни.

У 1251 проти Андрія виступили татарські війська, очолювані Неврюєм. У союзі з братом Ярославом Тверським Андрій спробував дати татарам відсіч, але був розбитий і втік до Швеції. У 1252 році Олександр отримав ярлик на велике князювання у

Олександр Невський - одне з тих імен, що відомі кожному у нашій Батьківщині. Князь, вкритий військовою славою, який удостоївся літературної повісті про свої дії незабаром після смерті, канонізований церквою; людина, чиє ім'я продовжувало надихати покоління, що жили через багато століть: в 1725 р. був заснований орден святого Олександра Невського, а в 1942 р. - радянський орден Олександра Невського (єдиний радянський орден, названий ім'ям діяча епохи російського середнього. Більшість росіян його ім'я викликає асоціацію з образом, створеним у фільмі С.Ейзенштейна "Олександр Невський" М.Черкасовим.

Олександр народився 1221 р. в Переяславлі-Заліському 1. Його батько, князь Ярослав Всеволодович, був третім сином одного з наймогутніших російських князів кінця XII - початку XIII ст. Всеволода Велике Гніздо, сина Юрія Долгорукого, онука Володимира Мономаха. Всеволод (померлий у 1212 р.) володів Північно-Східною Руссю (Володимиро-Суздальською землею). Ярослав (який народився 1190 р.) отримав від отця Переяславське князівство, яке було частиною Володимиро-Суздальського. Першою дружиною Ярослава була онука Кончака (дочка його сина Юрія Кончаковича). Близько 1213 р. Ярослав одружився вдруге (померла його перша дружина або шлюб був з якихось причин розірваний - невідомо) - з Ростиславою-Феодосією, дочкою новгородського (пізніше галицького) князя Мстислава Мстиславича (у літературі часто іменованого "Удалим" понятого визначення князя в повідомлення про його смерть як "вдалого", тобто удачливого). У 1216 р. Ярослав зі старшим братом Юрієм вели невдалу війну проти Мстислава, зазнали поразки, і Мстислав відібрав у Ярослава свою дочку 2. Але потім шлюб Ярослава і Мстислави був відновлений (часто зустрічається в літературі твердження про одруження Ярослава після 1216 р. третім шлюбом на рязанській князівні – помилково) і на початку 1220 р. у них народився первісток Федір, а в травні 1221 р. – Олександр 3.

У 1230 р. Ярослав Всеволодич після важкої боротьби з чернігівським князем Михайлом Всеволодичем (онуком Святослава Київського "Слова про похід Ігорів") утвердився на князювання в Новгороді Великому. Сам він вважав за краще жити у відчиненому Переяславі, а в Новгороді залишив княжичів Федора та Олександра. В 1233 Олександр залишився старшим з Ярославичів - 13-річний Федір несподівано помер напередодні свого весілля. "І хто не завітає до цього: весілля прибудована, меди виварені, наречена наведена, князі покликані; і бути у веселощів місце плач і нарікання за гріхи наше", - писав з цього приводу новгородський літописець 4 .

У 1236 р. Ярослав Всеволодич пішов із Новгорода на князювання до Києва (що продовжував вважатися номінальною столицею всієї Русі). Олександр став самостійним новгородським князем. Саме Новгороді він перебував узимку 1237 - 1238 рр., тоді, коли Північно-Східну Русь спіткала катастрофа: полчища Монгольської імперії, очолювані онуком її засновника Чингісхана Бату (Батиєм), розорили Володимиро-Суздальське князівство. Було взято 14 міст, включаючи столицю – Володимир. У битві з одним із татарських (у Європі, включаючи Русь, монгольських завойовників іменували "татарами") загонів на р. Сіті помер великий князь володимирський Юрій Всеволодич, старший брат Ярослава 5.

Після того, як монгольські війська повернулися навесні 1238 р. у приволзькі степи, Ярослав Всеволодич прийшов з Києва до розореного Володимира і зайняв головний князівський стіл Північно-Східної Русі. Після цього, в 1239 р., він зробив енергійні дії щодо зміцнення свого впливу у сусідніх землях. Ярослав розбив литовські війська, що захопили Смоленськ, і посадив тут союзного князя; здійснив успішний похід до Південної Русі 6. У руслі цієї політики була і домовленість про шлюб старшого сина Ярослава з дочкою правителя великого західноросійського центру - Полоцька. У 1239 р. відбулося весілля Олександра та дочки полоцького князя Брячислава 7. А влітку наступного, 1240 р., сталася подія, яка принесла Олександру першу військову славу.

У першій половині ХІІІ ст. шведські феодали розгорнули наступ землі фінських племен і заволоділи південно-західною Фінляндією. Спроби просування далі на Схід неминуче мали призвести до зіткнення з Новгородом, якому належало гирло Неви та узбережжя Ладозького озера. І в 1240 шведське військо вперше після 1164 увійшло з Фінської затоки в Неву. Проводив їм, можливо, ярл (другий за значенням титул у Швеції після короля) Ульф Фасі (достовірність відомостей пізніших джерел, що командував шведськими силами Біргер, пізніше фактичний правитель Швеції, сумнівна) 8. Навряд чи метою шведів був похід сам Новгород; швидше за все, в їх завдання входило зміцнитися в гирлі Неви з метою відрізати Новгородській землі вихід до моря і позбавити можливості протистояти шведам у боротьбі за східну Фінляндію. новгородцям у зовнішніх війнах, були ослаблені внаслідок важких втрат, зазнаних під час походу Батия 1237 – 1238 рр.

Який досвід участі у військових походах був на той час у 19-річного Олександра, невідомо. Не виключено, що він брав участь у поході батька 1234 проти німецьких лицарів-хрестоносців, що влаштувалися в першій третині XIII ст. на землях прибалтійських племен - предків естонців та латишів, поході, що закінчилися успішною для російських битвою на р. Емайиги в Південно-Східній Естонії 10. Можливо, брав участь Олександр і в діях батька проти литовців у 1239 р. Але, принаймні, йому вперше доводилося діяти самостійно, самому приймати рішення та брати на себе керівництво військовими діями.

Отримавши звістку про появу шведського війська, новгородський князь міг зайняти вичікувальну позицію, надіслати прохання про військову допомогу батькові у Володимир, спробувати зібрати ополчення з мешканців Новгородської землі. Але Олександр прийняв інше рішення: тільки зі своєю дружиною та невеликим загоном новгородців негайно атакувати супротивника. "Не сила Бог, але в правді", - сказав, за свідченням автора Житія Олександра, князь, вирушаючи в похід 11.

15 липня 1240 р., у неділю, російське військо раптово атакувало чисельно перевершували шведів, що розташувалися табором поблизу впадання в Неву річки Іжори. Противник, захоплений зненацька, зазнав важких втрат. Загинув другий за значенням шведський воєначальник (названий у російському літописі "воєводою") та багато знатних воїнів. Згідно з Житієм Олександра, сам князь зійшовся в бою з представником ворожого війська і поранив його списом в обличчя 12. Бій припинився, мабуть, з настанням темряви, і шведи отримали можливість поховати загиблих. Під покровом ночі залишки ворожого війська поринули на кораблі і відпливли додому 13.

Наприкінці того ж 1240 р. агресію проти Новгородської землі розпочала німецькі лицарі-хрестоносці. Протягом першої третини ХІІІ ст. Лицарі Ордену мечоносців захопили землі прибалтійських племен - естів, ливів та латгалів. Володіння Ордену впритул доторкнулися до меж Русі (на р. Нарве і Чудському озеру). З кінця 10-х почалися безпосередні зіткнення. Після поразок, завданих хрестоносцями від Ярослава Всеволодича в 1234 р. і, особливо, від литовців при Шауляї в 1236 р. (де загинули майже всі лицарі-мечоносці - 49 осіб) відбулося злиття Ордену мечоносців з те, що влаштувалося в Східній Прусі. .). Частина об'єднаного Ордену, що отримала підкріплення з Пруссії та Німеччини, що розташувалася на території сучасних Естонії та Латвії, стала іменуватися Лівонським орденом. Не задовольнившись завоюванням прибалтійських племен, хрестоносці спробували перенести експансію на землі. Як і при вторгненні до Східної Прибалтики, за спиною Ордену стояв папський престол у Римі. Завоювання народів Прибалтики освячувалося ідеєю звернення в християнство, війна з Руссю виправдовувалася тим, що її жителі були з католицької точки зору "схизматиками" - прихильниками східного, православного варіанта християнства. Наприкінці 1240 німці захопили Ізборськ - місто на західному кордоні Новгородської землі. Потім вони розбили військо великого напівсамостійного центру Пскова, і, завдяки подальшій змові з частиною псковського боярства, зайняли місто. На Північному Заході Новгородської землі німці влаштувалися в цвинтарі Копор'є (на схід від р. Наров поблизу Фінської затоки). Вся західна частина новгородських володінь руйнувалась німецькими загонами 14.

Становище ускладнилося тим, що в розпал німецького наступу, взимку 1240 – 1241 рр. князь Олександр посварився з новгородськими боярами поїхав до батька в Переяславль разом зі своїм "двором" (дружиною) 15. Політичний устрій Новгорода мав певні специфічні риси, відмінні від ладу інших російських земель. Тут значну силу представляло місцеве боярство, яке запрошувало на новгородський стіл князів із різних земель на власний розсуд. Часто князі, які не порозумілися з місцевою знатю, змушені були залишати Новгород 16. Це трапилося і з Олександром (про причини конфлікту джерела не повідомляють).

Тим часом німецькі загони стали з'являтися вже за 30 верст від міста, і новгородці відправили до Ярослава Всеволодича посольство з проханням про допомогу. Ярослав послав до них другого за старшинством зі своїх синів – Андрія. Незабаром, мабуть, з'ясувалося, що той не може належним чином організувати відсіч, і до Ярослава спорядили нове посольство на чолі з новгородським архієпископом з проханням відправити княжити до Новгорода знову Олександра. І "вда Ярослав сина свого Олександра знову" 17.

Повернувшись до Новгорода, Ярославич активно взявся до справи. Перший удар він направив (1241) на Копор'є - опорний пункт загарбників. Фортеця, побудована тут противником, було взято. Частину полонених німців Олександр привів у Новгород, частину відпустив; в той же час зрадників, що перейшли на бік ворога з фінномовних племен води, що мешкали в районі Копор'я, і ​​диві він наказав повісити. На початку наступного, 1242 р., князь зі своєю дружиною, військом з новгородців і загоном на чолі з братом Андрієм, надісланим батьком на допомогу із Суздальської землі, рушив землі Ордена. При цьому він перекрив шляхи, що пов'язували німецькі володіння із Псковом, а потім раптовим ударом зайняло місто. Німці, що були в Пскові, були захоплені в полон і відіслані до Новгорода. Перейшовши кордон володінь Ордену, Олександр відправив вперед розвідувальний загін на чолі з братом новгородського посадника (вищої посадової особи Новгорода з місцевих бояр). Цей загін напоровся на орденське військо. У бою загинув ватажок загону Домаш Твердиславич, частина воїнів загинула або потрапила в полон, інші бігли до Олександра. Після цього князь відступив на лід Чудського озера (природного кордону між новгородськими та орденськими володіннями) і зайняв позицію біля східного берега.

5 квітня 1242 р., у суботу, орденське військо атакувало росіян. Побудувавшись клином (у російських джерелах того часу ця побудова називається "свинею"), німці і "чудь" (ести) зуміли прорвати оборонну лінію, складену з легкоозброєних воїнів, але були атаковані з флангів кінними загонами (очевидно, дружинами Олександра та Андрія) і зазнали повної поразки. Воїни Олександра переслідували противника, що біжить, сім верст по льоду до західного берега озера 18.

Згідно з новгородським літописом, у битві "паді Чюді бещисла" (незліченна безліч), а німців 400; крім того, ще 50 німців були захоплені в полон і приведені в Новгород 19. Лівонський джерело - "Рифмована хроніка" - називає інші цифри втрат: 20 лицарів убитими та 6 полоненими 20. Ця розбіжність, однак, пов'язана, швидше за все, не із завищенням ворожих втрат у першому випадку та заниженням "своїх" - у другому. Власне лицарі Ордену становили найкраще екіпіровану і підготовлену частину німецького війська, але чисельно дуже незначну: за даними тієї ж Хроніки, під час походу на Псков у 1268 р. з кожних ста воїнів лише один був лицарем Ордену 21. Крім лицарів, їхні військові слуги, воїни дерптського єпископа, мабуть, загони з німецьких колоністів-городян. Російське джерело називає загальну кількість німецьких втрат; у лівонському ж йдеться лише про орденських лицарів. За підрахунками дослідників, в 1242 р. в Лівонії було всього близько сотні лицарів, при цьому значна частина їх боролася з балтським племенем куршів 22. Таким чином втрати в 26 осіб убитими і полоненими становили, мабуть, близько половини від лицарів, що брали участь у Льодовому побоїще, і близько чверті - від загальної кількості лицарів Лівонського ордена.

Того ж року німці надіслали до Новгорода посольство з проханням про мир: Орден відмовлявся від усіх претензій на російські землі та просив про обмін полоненими. Мирний договір було укладено 23.

Поки що на Півночі Русі йшла війна з Орденом, Півдні розгорталися трагічні події. Наприкінці 1240 р. військо Батия вторгалося до Південної Русі, захопило Переяславль, Чернігів, Київ, Галич, Володимир-Волинський, багато інших міст. Розоривши південноруські землі, Батий рушив у Центральну Європу. Були спустошені Угорщина, Польща. Монгольські війська досягли Чехії та берегів Адріатики. Лише наприкінці 1242 Батий повернувся в Поволжя 24. Тут утворився західний улус Монгольської імперії - т.зв. Золота Орда. На правах завойовників монголи стали нав'язувати російським князям свій сюзеренітет. Першим був викликаний у ставку Батия в 1243 р. батько Олександра, великий князь володимирський Ярослав Всеволодич, найсильніший на той момент з російських князів, що не воював з татарами (під час їхнього походу на Північно-Східну Русь він перебував у Києві, а під час походу на Південну Русь – у Володимирі). Батий визнав Ярослава " найстарішим " з російських князів, підтвердивши його права на Володимир і Київ - древню столицю Русі 25. Але Золота Орда була поки що частиною величезної імперії, що простяглася від Карпат до Тихого океану. І Ярослав був змушений у 1246 р. вирушити до Монголії, до столиці великого хана – Каракоруму – для затвердження.

Олександр тим часом продовжував княжити в Новгороді. У 1245 р. Новгородська земля зазнала набігу литовців, що дійшли до Торжка та Бежичів. Князь погнався за ними і розбив у кількох битвах – біля Торопця, Жижиць та Усвята (у межах Смоленського та Вітебського князівств); було перебито безліч литовських "княжичів"26.

30 вересня 1246 р. у далекій Монголії помер Ярослав Всеволодич, батько Олександра. Він був отруєний матір'ю великого монгольського хана Гуюка Туракіної, вороже налаштованої до Батия, ставлеником якого в очах каракорумського двору був Ярослав. Після цього Туракіна направила до Олександра посла з вимогою з'явитися до Каракоруму. Але Олександр відмовився 27.

У 1247 р. великим князем володимирським став Святослав Всеволодич, молодший брат Ярослава (відповідно до давньоруської традиції наслідування князівської влади, за якою братам віддавалася перевага перед синами). Олександру, згідно з проведеним перерозподілом столів, дісталася у Північно-Східній Русі Твер (при цьому він зберіг новгородське князювання) 28. Але наприкінці того ж року князь разом із братом Андрієм вирушив до Батия. Очевидно, Ярославичі апелювали до акту ханського пожалування їхньому батькові, який давав синам переважні перед дядьком права на велике князювання володимирське (пізніше на нього претендували лише нащадки Ярослава Всеволодича). Від Батия обидва попрямували до Каракоруму, звідки повернулися на Русь лише наприкінці 1249 29

Поки Олександр перебував у степах, на його адресу римським папою Інокентієм IV було направлено два послання 30. Думка про контакти з Олександром Ярославичем виникла у папської курії у зв'язку з двома обставинами. По-перше, його батько зустрічався в Каракорумі з послом папи Плано Карпіні і погодився, за твердженням останнього, прийняти заступництво римської церкви. По-друге, від Плано Карпіні татові стало відомо про відмову Олександра підкоритися великій ханші. У своєму посланні до князя від 22 січня 1248 р. папа наполягав, щоб той наслідував приклад батька і просив, у разі татарського наступу, сповіщати про нього "братів Тевтонського ордена, які в Лівонії перебувають, щоб як тільки це (відомість) через братів оних дійде". до нашого відома, ми могли невідкладно подумати, як з допомогою Божої цим татарам мужнє опір надати " 31.

Папську буллу, очевидно, встигли доставити Олександру, доки він був у ставці Батия в пониззі Волги. Новгородський князь дав відповідь, текст якої до нас не дійшов, але, судячи з змісту наступного послання папи (від 15 вересня 1248 р.), відповідь ця була ухильною або навіть в основному позитивною щодо прийняття заступництва римської церкви 32. Очевидно, перебуваючи у невизначеному положенні при дворі Батия, князь хотів зберегти можливість вибору залежно від результатів своєї подорожі. У другому посланні Інокентій IV давав позитивну відповідь на пропозицію Олександра побудувати в Пскові католицький собор і просив прийняти свого посла – архієпископа Прусського. Але була не встигла дійти до адресата - той був уже на шляху до Каракоруму 33.

Нова правителька Огуль-Гаміш (вдова Гуюка) визнала (1249 р.) Олександра "найстаршим" серед російських князів: він отримав Київ. Але водночас Володимир дістався Андрію. Таким чином, спадщина Ярослава Всеволодича була поділена на дві частини. Олександр вважав за краще не їхати в далекий Київ, який сильно постраждав від татарського розгрому в 1240 р., і продовжував княжити в Новгороді. Тим часом до нього з'явилися посли від папи за остаточною відповіддю на пропозицію про перехід до католицтва. Князь відповів рішучою відмовою34.

Андрій Ярославич, сівши у Володимирі, уклав союз із найсильнішим князем Південної Русі Данилом Романовичем Галицьким, одружившись з його дочкою, і спробував вести (як і його тесть на той час) незалежну від Золотої Орди політику. Таку можливість йому давало, мабуть, наданість володимирського князювання каракорумським двором, ворожим Батию. Але 1251 р. великим ханом став друг і ставленик Батия Мунке. Це розв'язало руки золотоординському хану, і наступного року він організував військові акції проти Андрія та Данила. На галицького князя Батий послав рать Куримси, що не досягла успіху, а на Андрія - Неврюя, що розорив околиці Переяславля. Володимирський князь утік, знайшовши притулок у Швеції (пізніше він повернувся на Русь і княжив у Суздалі). У тому ж році ще до походу Неврюя Олександр поїхав до Батия, отримав ярлик на володимирське велике князювання і після повернення (вже після вигнання Андрія) сів у Володимирі 35.

З 1252 і до своєї смерті в 1263 Олександр Ярославич був великим князем володимирським. Влаштувавшись тут, він зробив кроки по закріпленню за собою прав на Новгород. Раніше новгородське боярство могло запрошувати себе князів із різних російських земель - Владимиро-Суздальской, Смоленської, Чернігівської. З часів Олександра встановився новий порядок: Новгород визнавав своїм князем того, хто займав великокнязівський стіл у Володимирі. Отже, ставши великим князем володимирським, Олександр зберіг у себе і новгородське князювання. Там він залишив старшого сина Василя, але не як самостійний князь, а свого намісника 36 .

Новгородське боярство не відразу ухвалило новий порядок. У 1255 р. прибічники самостійного новгородського князювання вигнали з міста Василя Олександровича і запросили молодшого брата Олександра Ярослава (1252 р. колишнього союзником Андрія, який утік у Псков і княжив там до 1255 р.). Олександр рушив на Новгород війною, але не став штурмувати місто, а віддав перевагу шляху переговорів. Спочатку він вимагав видати своїх супротивників з-поміж новгородської знаті (Ярослав при наближенні Олександра втік із міста). Новгородці погоджувалися визнати Олександра своїм князем, але з умовою пробачити ватажків заколоту. Нарешті, князь пом'якшив вимоги, обмеживши їх усуненням неугодного посадника; це було виконано, Олександр увійшов до міста, і світ відновили 37.

Наступного, 1256 шведи спробували побудувати місто на східному, російському березі нар. Нарови. Олександр перебував тоді у Володимирі, і новгородці послали щодо нього по допомогу. Почувши про збирання російських військ, шведи залишили свою витівку і спливли "за море". Князь, прибувши в Новгород, вирушив у похід, причому не повідомив спочатку новгородцям, що пішли з ним, яка його мета. Виявилося, він задумав завдати удару по захопленій шведами в 1250 р. південно-східній Фінляндії. Похід виявився загалом успішним: було зруйновано опорні пункти шведів у землі фінського племені емь. Але на тривалий термін ліквідувати владу Швеції над цією частиною Фінляндії не вдалося – після відходу російських військ шведська адміністрація відновила своє правління 38.

У 1257 р. Монгольська імперія зробила у Північно-Східній Русі перепис населення для упорядкування системи податного оподаткування. Олександр Ярославич, який тоді здійснив поїздку в Орду, змушений був погодитися на проведення перепису, зберігаючи свою лінію на мирні відносини з татарами і визнання верховного сюзеренітету правителя Золотої Орди і великого монгольського хана. З Суздальської землі татарські "числники" поїхали до Новгорода. Князь із військовим загоном супроводжував їх. У місті при звістці про татарські вимоги виплати данини почався заколот, підтриманий Василем Олександровичем, який там, як і раніше, намісував там. Новгородці не дали татарським послам "десятини і тамги", обмежившись дарами "цесареві" (великому хану). Олександр же зі своїм загоном розправився з бунтівниками: Василя вигнав з Пскова (куди той біг при наближенні батька) і відіслав у Суздальську землю, а тим, хто підбив його на непокору, "своєму носу урізаша, а іншому очі виймати". У 1259 р. новгородці, побоюючись татарського вторгнення, все ж таки погодилися на ординську перепис. Але коли татарські посли, супроводжувані Олександром, почали стягувати данину, у Новгороді знову піднявся заколот. Після тривалого протистояння новгородці все-таки поступилися. Після татарами місто залишив і Олександр, залишивши намісником свого другого сина Дмитра 39.

У 1262 р. відразу в кількох містах Північно-Східної Русі - Ростові, Володимирі, Суздалі, Ярославлі - спалахнуло повстання, в результаті якого збирачі данини, надіслані великим ханом, були перебиті або вигнані. Карального походу із Золотої Орди не було: її хан Берке в цей час прагнув до незалежності від великоханського престолу, і вигнання з Русі чиновників великого хана відповідало його інтересам. Але в тому ж році Берке затіяв війну проти монгольського правителя Ірану Хулагу і почав вимагати надіслати йому на допомогу російські війська. Олександр Вирушив до Орди, щоб "змолити людину від біди тої" 40. Перед від'їздом він організував великий похід проти Лівонського ордена.

Після Льодового побоїща 1242 хрестоносці не турбували російські землі 11 років. Але в 1253 р. вони порушили мирний договір і підступили до Пскова, але були відбиті псковичами і новгородцями, що настигли на допомогу. з його правителем Міндовгом завдало нищівної поразки з'єднаним силам Тевтонського і Лівонського орденів (лише лицарів загинуло 150). Розгром хрестоносців викликав серію повстань підкорених ними прибалтійських народів. У цих умовах Олександр уклав союз із Міндовгом, і два переможці Ордену почали готувати спільний удар по Лівонії з двох сторін: російські війська мали рухатися на Юр'єв (передусім - давньоруське місто, поставлене Ярославом Мудрим у землі естів; захоплене хрестоносцями в 1234 р. і названий Дерптом, нині Тарту), а литовські – на Венден (нині Цесіс).

Восени 1262 р. російські війська виступили у похід. Ними командував син Олександра Ярославича Дмитро та брат Ярослав (що помирився на той час з Олександром і княжив у Твері). Разом з російськими силами йшла рать литовського князя Товтивіла, який княжив у той час у Полоцьку. Юр'єв був узятий нападом. Але скоординованого походу не вдалося: литовські війська виступили раніше і вже відійшли від Вендела, коли росіяни підійшли до Юр'єва. Дізнавшись про це після взяття міста, російські війська повернулися на землю. Тим не менш, похід ще раз продемонстрував силу двох супротивників Ордену – Північної Русі та Литви42.

Олександр же прибув до Орди майже рік. Місія його, мабуть, вдалася: відомостей про участь російських військ у війнах Золотої Орди проти Хулагу немає. На зворотному шляху на Русь восени 1263 42-річний великий князь розхворівся і помер 14 листопада 1263 в Городці на Волзі, прийнявши перед смертю чернечий постриг. 23 листопада тіло Олександра було поховано у монастирі Різдва Богородиці у Володимирі. У надгробній промові митрополит всієї Русі Кирило сказав: "Чато моя, розумійте, що вже зайде сонце землі Суздальської!" 43

У літературі можна зустріти припущення, що Олександр, подібно до батька, був отруєний татарами 44. У джерелах, однак, така версія його смерті не зустрічається. В принципі, немає нічого дивного в тому, що тривале перебування в незвичних кліматичних умовах могло позначитися на здоров'ї вже немолодої за тодішніми мірками людини. До того ж Олександр, мабуть, залізним здоров'ям не відрізнявся: під 1251 р. літопис згадує про тяжку хворобу, яка ледь не звела його до могили в тридцятирічному віці 45 років.

Після смерті Олександра великим князем володимирським став його молодший брат Ярослав. Сини Олександра отримали: Дмитро - Переяславль, Андрій - Городець 46. Молодший, Данило (народився 1261 р.) став згодом першим московським князем і від нього пішла династія московських великих князів і царів.

Якщо офіційна (світська та церковна) оцінка особистості Олександра Невського завжди була панегіричною, то в історичній науці його діяльність трактувалася неоднозначно. І це неоднозначність природно випливає з видимого протиріччя образ Олександра. Справді: з одного боку, це, безсумнівно, видатний полководець, який виграв усі битви, у яких брав участь, поєднував рішучість з обачністю, людина великої особистої хоробрості; з іншого - це князь, змушений визнати верховну владу іноземного правителя, який не спробував організувати опір безперечно найнебезпечнішому ворогові Русі тієї епохи - монголам, більше того - сприяв їм у встановленні системи експлуатації російських земель.

Одна з крайніх точок зору на діяльність Олександра, сформульована в 20-ті роки минулого століття російським істориком-емігрантом Г.В.Вернадським 47, а останнім часом в основному повторена Л.М. вибір між орієнтацією Схід і орієнтацією Захід. Підійшовши на союз з Ордою, він запобіг поглинання Північної Русі католицькою Європою і тим самим врятував російське православ'я - основу самобутності. Згідно з іншою точкою зору, що відстоюється англійським істориком Дж.Феннеллом і підтриманою вітчизняним дослідником І.М.Данілевським, саме "колабораціонізм" Олександра по відношенню до монголів, зрада їм братів Андрія і Ярослава в 1252 р. стали причиною встановлення на Русі ярма Золотої Орди .

То чи був справді зроблений Олександром історичний вибір і чи може одна й та сама людина бути і героєм, і колабораціоністом-зрадником?

За умови врахування менталітету епохи та особливостей особистої біографії Олександра обидві названі погляди виглядають надуманими. Сюзеренітет Орди відразу ж придбав у світосприйнятті російських людей подібність легітимності; її імператор іменувався на Русі вищим титулом, ніж кожен із російських князів - титулом " цар " 50. Залежність російських земель від Орди у основних рисах (включаючи стягування данини) стала складатися ще 40-ті роки XIII в. 51 (у той час, коли Олександр княжив у Новгороді і не впливав безпосередньо на російсько-татарські відносини); у 50-ті роки відбулося лише впорядкування системи економічної експлуатації. Після смерті батька 1246 р., коли Олександр став найсильнішим князем у Північній Русі, він справді став перед вибором: підтримувати мирні відносини з Ордою, визнаючи верховний сюзеренітет ханів над Руссю (вже визнаний на той час усіма значними князями як Північної, так і Південної) Русі) і протистояти Ордену, або почати опір татарам, уклавши союз з Орденом і релігійним главою католицької Європи, що стоїть за ним - папою (перспектива війни на два фронти князю, більшу частину життя провів у Новгороді, поблизу ординського кордону, повинна була здаватися неприйнятною, і цілком справедливо). Олександр вагався до повернення з поїздки до Каракоруму і твердо вибрав перший варіант лише у 1250 р. Чим було обумовлено рішення князя?

Вочевидь, слід враховувати загальне насторожене ставлення до католицтва і особистий досвід Олександра, якому 1241 - 1242 рр., у віці двадцяти років, довелося відбивати наступ Новгородську землю німецьких хрестоносців, підтримуваних Римом. Але це чинники діяв й у 1248 р., проте, тоді відповідь князя на послання папи був іншим. Отже, чашу терезів проти пропозиції папи схилило щось, що виявилося пізніше. Можна припускати, що свій вплив мали чотири фактори:

1) Під час своєї дворічної поїздки степами (1247 - 1249 рр.) Олександр зміг, з одного боку, переконатися у військовій могутності монгольської імперії, з другого - зрозуміти, що монголо-татари не претендують на безпосереднє захоплення російських земель, задовольняючись визнанням васалітету і даниною, а також відрізняються віротерпимістю і не збираються зазіхати на православну віру. Це мало вигідно відрізняти в очах князя від хрестоносців, дії яких характеризувалися безпосереднім захопленням території і насильницьким зверненням населення до католицтва.

2) Після повернення Олександра на Русь наприкінці 1249 р. до нього мали дійти відомості про те, що зближення з Римом найсильнішого князя Південної Русі Данила Романовича Галицького виявилося марним для справи оборони від татар: обіцяний татом антитатарський хрестовий похід не відбувся 52 .

3) У 1249 р. фактичний імператор Швеції ярл Біргер почав остаточне завоювання землі емі (Центральна Фінляндія), причому зроблено було це з благословення папського легата 53. Земля ними з давніх-давен входила в сферу впливу Новгорода, і Олександр мав підстави розцінити до нього акт із боку курії.

4) Згадка у буллі від 15 вересня 1248 р. можливості заснування у Пскові католицької єпископської кафедри 54 неминуче мало викликати в Олександра негативні емоції, т.к. Раніше єпископія була заснована в захопленому німцями Юр'єві, і тому пропозиція про затвердження такої в Пскові асоціювалася з анексіоністськими устремліннями Ордену, нагадуючи про більш ніж річне перебування Пскова в 1240 - 1242 рр. в руках хрестоносців. Таким чином, рішення князя припинити контакти з Інокентієм IV було пов'язане з усвідомленням безперспективності зближення з Римом для протистояння Орді та з явними проявами своєкорисливих мотивів у татовій політиці.

Але що сталося 1252 р.? Згідно з даними ранніх літописів та житія Олександра, цього року новгородський князь вирушив до Орди. Після цього Батий направив на Андрія Ярославовича рать під командуванням Неврюя; Андрій утік із Володимира спочатку до Переяславля, де княжив його союзник, молодший брат Олександра та Андрія Ярослав Ярославич. Татари, що підійшли до Переяславля, вбили дружину Ярослава, захопили в полон його дітей "і люди не стиснули"; Андрію та Ярославу вдалося втекти. Після відходу Неврюя Олександр прибув з Орди та сів у Володимирі 55.

В історіографії набула поширення наступне трактування цих подій: Олександр поїхав до Орди за своєю ініціативою зі скаргою на брата, а похід Неврюя був наслідком цієї скарги 56. При цьому автори, що позитивно ставляться до Олександра, завжди намагалися говорити про те, що трапилося, стримано, не акцентувати увагу на цих фактах, у той час як Дж.Феннелл інтерпретував події 1252 р. без будь-якої скутості: "Олександр зрадив своїх братів" 57. Дійсно, якщо похід Неврюя був викликаний скаргою Олександра, то нікуди не подітися (якщо, звичайно, прагнути до об'єктивності) від визнання, що саме Олександр винен у руйнуванні землі та загибелі людей, у т.ч. своєї невістки; при цьому жодні посилання на вищі політичні міркування не можуть бути серйозним виправданням. Якщо наведене трактування подій 1252 р. вірна, Олександр Ярославич постає безпринципною людиною, готовою все заради збільшення своєї влади. Але чи вона відповідає дійсності?

Скарга Олександра на брата не згадується в жодному середньовічному джерелі. Повідомлення про неї є тільки в "Історії Російської" В. Н. Татіщева, саме звідти воно перейшло у праці пізніших дослідників. Згідно з Татищевом, "скаржився Олександр на брата свого великого князя Андрія, як сольстив хана, узявши велике князювання під ним, як старим, і гради отчеські йому поймав, і виходи і тамги хану платить не сповна" 58. В даному випадку неправомірно некритичне судження, що Татищев цитує, " мабуть, раннє джерело, що не потрапив у літописі " 59. Використання в " Історії російської " джерел, що не дійшли до нас, ймовірно, але відноситься до інших періодів (в першу чергу, XII столітті). У той самий час у праці Татищева є безліч додавань, які становлять дослідницькі реконструкції, спроби відновити те, що джерело " не домовило " : на відміну пізнішої історіографії, де текст джерела відокремлений від суджень дослідника, в " Історії російської " де вони розмежовані , що часто породжує ілюзію згадки невідомих фактів там, де має місце здогад (часто правдоподібна) вченого. Такий і аналізований випадок 60. Стаття 1252 р. у Татищева загалом дослівно повторює одне із наявних у нього джерел - Никоновскую літопис 61. Винятком є ​​наведене вище місце. Воно є цілком логічну реконструкцію: якщо похід Неврюя відбувся після приїзду Олександра в Орду, а після походу він зайняв стіл, що належав Андрію, отже, похід був викликаний скаргою Олександра на брата; аналогії подібного розвитку подій виявляються в діяльності князів Північно-Східної Русі пізнішого часу 62. Таким чином, йдеться не про повідомлення джерела, а про здогад дослідника, некритично сприйнятої наступною історіографією, і питання в тому, чи джерела дають підставу для такої інтерпретації подій .

Андрій Ярославович, мабуть, справді вів незалежну від Батия політику, однак у своїх діях спирався на таку вагому опору, як ярлик на володимирське князювання, отриманий у 1249 р. в Каракорумі від ворожої Батию ханші Огуль-Гаміш 63. Але в 12 Батий зумів посадити на каракорумський престол свого ставленика Мунке і наступного року він організує одночасно два походи - Неврюя на Андрія Ярославовича та Куремси на Данила Романовича. Таким чином, похід Неврюя був явно запланованою акцією в рамках дій проти князів, які не підкорялися Батию, а не реакцією на скаргу Олександра. Але якщо вважати останню міфом, то з якою метою Олександр їздив до Орди?

У Лаврентіївському літописі (найдавнішій з оповідань про події 1252 р.) факти викладаються в наступній послідовності: спочатку говориться, що "Іде Олександръ князь Новгородський Ярославич у татари і відпустиша і з честю великою, що дала йому старишинство в усі брати його", потім розповідається про татарський похід проти Андрія, після чого розповідається про приїзд Олександра з Орди до Володимира 64. Оскільки він повернувся на Русь безсумнівно після "Неврюєвої раті", слова "відпустиш і з честю" і т.д. слід зарахувати до того ж часу. Перш, ніж розповісти про татарський похід, літописець каже: "Здума Андрії князь Ярославич зі своїми бояри бігати, ніж цесарем служити" 65. Йдеться про рішення, прийняте не в момент нападу Неврюя (тоді питання стояло не "служити або бігти", а "битися або бігти"), а раніше. Швидше за все, "дума" Андрія з боярами мала місце після здобуття владимирським князем вимоги приїхати до Орди. Батий, покінчивши з внутрішньомонгольськими справами, зібрався переглянути рішення про розподіл головних столів на Русі, прийняте в 1249 р. колишнім ворожим йому каракорумським двором і викликав до себе і Олександра і Андрія. Перший підкорився вимогам хана. Андрій же, порадившись зі своїми боярами, вирішив не їздити (можливо, він не розраховував на вдалий результат поїздки через прихильність, виявлену до нього в 1249 р. урядом нині скинутої та умертвленої великої ханші). Після цього Батий прийняв рішення направити проти Андрія, так само як і на іншого князя - Данила Галицького, що не підкорився йому, - військову експедицію, а Олександру видати ярлик на володимирське велике князювання. Слід звернути увагу, що похід Неврюя був набагато більш "локальним" підприємством, ніж походи на князів, що не підкоряються Сараю, на початку 80-х рр. н. XIII ст. й у 1293 р. ( " Дюденева рать " ): було розорено лише околиці Переяславля і, можливо, Володимира 66. Ймовірно, що така " обмеженість " стала наслідком дипломатичних зусиль Олександра.

Загалом можна констатувати, що у діях Олександра Ярославича немає підстав шукати якогось усвідомленого доленосного вибору. Він був людиною своєї епохи, діяв відповідно до світосприйняття того часу і особистим досвідом. Олександр був, висловлюючись по-сучасному, "прагматиком": він вибирав той шлях, який здавався йому вигіднішим для зміцнення його землі і для нього особисто. Коли це був рішучий бій, він давав бій; коли найкориснішою здавалася угода з одним із ворогів Русі, він йшов на угоду. Через війну, під час великого князювання Олександра (1252 - 1263 рр.) був татарських набігів на Суздальську землю і лише дві спроби нападу на Русь із Заходу (німців 1253 і шведів 1256 р.), швидко припинені. Олександр домігся визнання Новгородом сюзеренітету великого князя володимирського (що стало одним із чинників, завдяки яким саме Північно-Східна Русь перетворилася пізніше на ядро ​​нової, Російської держави). Перевага їм володимирського столу київському була вирішальною подією в процесі переміщення номінальної столиці Русі з Києва до Володимира (бо виявлялося, що саме Володимир був обраний столицею князем, визнаним "старшим" на Русі) 67. Але ці довгострокові наслідки політики Олександра Невського були наслідком зміни їм об'єктивного перебігу подій. Навпаки, Олександр діяв відповідно до об'єктивних обставин своєї епохи, діяв розважливо та енергійно.

Олександр Невський – великий російський правитель, полководець, мислитель і, нарешті, святий, особливо шанований у народі. Його життя, ікони та молитви – у статті!

Олександр Ярославич Невський (1220 – 14 листопада 1263), князь Новгородський, Переяславський, великий князь Київський (з 1249), великий князь Володимирський (з 1252).

Канонізований Російською православною церквою у лику благовірних при митрополиті Макарії на Московському Соборі 1547 року.

День пам'яті Олександра Невського

Пам'ять 6 грудня і 12 вересня за новим стилем (перенесення мощів з Володимира-на-Клязьмі до Санкт-Петербурга, Олександро-Невський монастир (з 1797 - лавра) 30 серпня 1724 року). На честь пам'яті Святого Олександра Невського по всій Росії збудовано безліч храмів, де цими днями проводяться молебні. Є такі храми і за межами нашої країни: Патріарший собор у Софії, кафедральний собор у Таллінні, храм у Тбілісі. Олександр Невський – настільки значущий Святий для російського народу, що ще Царській Росії було засновано орден на його честь. Дивно, що й у радянські роки вшановувалась пам'ять Олександра Невського: 29 липня 1942 року на честь великого полководця засновано радянський військовий орден Олександра Невського.

Олександр Невський: лише факти

– Князь Олександр Ярославович народився у 1220 (за іншою версією – у 1221) році і помер у 1263 році. У різні роки життя князь Олександр мав титули князя Новгородського, Київського, а згодом великого князя Володимирського.

– Основні свої військові перемоги князь Олександр здобув у молодості. Під час Невської битви (1240) йому було від сили 20 років, під час Льодового побоїща - 22 роки. Згодом він прославився як політик і дипломат, проте періодично виступав і як воєначальник. За все своє життя князь Олександр не програв жодної битви.

– Олександр Невський канонізований як благовірний князь. До цього лику святих відносяться миряни, які прославилися щирою глибокою вірою і добрими справами, а також православні правителі, які зуміли у своєму державному служінні та в різних політичних колізіях залишитися вірними Христу. Як і будь-який православний святий, благовірний князь - зовсім не ідеальна безгрішна людина, проте це в першу чергу правитель, який керувався у своєму житті насамперед вищими християнськими чеснотами, у тому числі милосердям і людинолюбством, а не жагою до влади і не з користю.

– Всупереч поширеній думці, що Церква канонізувала в лику благовірних практично всіх правителів Середньовіччя, були уславлені лише деякі з них. Так, серед російських святих княжого походження більшість уславлені в лику святих за свою мученицьку смерть заради ближніх і заради збереження християнської віри.

–Стараннями Олександра Невського проповідь християнства поширилася на північні землі поморів.Йому вдалося також сприяти створенню православної єпархії у Золотій Орді.

- На сучасне уявлення про Олександра Невського вплинула радянська пропаганда, яка говорила виключно про його військові заслуги. Як дипломат, який будував стосунки з Ордою, і тим більше як монах і святий, він був для радянської влади зовсім недоречним. Тому і шедевр Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський» розповідає не про все життя князя, а лише про битву на Чудському озері. Це породило розхожий стереотип, ніби до святих князь Олександр був зарахований за свої військові заслуги, а сама святість стала чимось на кшталт «нагороди» від Церкви.

- Вшанування князя Олександра як святого почалося відразу ж після його смерті, тоді ж була складена докладна «Повість про життя Олександра Невського». Офіційна канонізація князя відбулася 1547 року.

Життя святого благовірного великого князя Олександра Невського

Портал "Слово"

Князь Олександр Невський належить до тих великих людей історія нашої Вітчизни, чия діяльність непросто вплинула долі країни й народу, але багато в чому змінила їх, визначила хід російської історії багато століть вперед. Йому випало правити Руссю у важкій, переломний момент, що послідував за руйнівним монгольським завоюванням, коли йшлося про саме існування Русі, про те, чи зуміє вона вціліти, зберегти свою державність, свою етнічну самостійність або зникне з карти, подібно до багатьох інших народів Східної Європи. , що зазнали навали одночасно з нею.

Він народився 1220 року (1), у місті Переяславлі-Заліському, і був другим сином Ярослава Всеволодовича, на той час переяславського князя. Його мати Феодосія, мабуть, була дочкою знаменитого торопецького князя Мстислава Мстиславича Удалого, або Удалого (2).

Дуже рано Олександр виявився залученим до бурхливих політичних подій, що розгорнулися навколо князювання у Великому Новгороді - одному з найбільших міст середньовічної Русі. Саме з Новгородом буде пов'язана більшість його біографії. Вперше Олександр потрапив у це місто ще немовлям – узимку 1223 року, коли його батька запросили на новгородське князювання. Проте князювання виявилося недовгим: наприкінці цього року, посварившись із новгородцями, Ярослав із сім'єю повернувся до Переяславля. Так і буде Ярослав то миритися, то сваритися з Новгородом, а потім те саме повториться і в долі Олександра. Пояснювалося це просто: новгородці потребували сильного князя з близької до них Північно-Східної Русі для того, щоб він міг захистити місто від зовнішніх ворогів. Однак такий князь правив Новгородом надто круто, і городяни зазвичай скоро сварилися з ним і запрошували на князювання якогось південноруського князя, який не надто докучав їм; і все б добре, але той, на жаль, не міг захистити їх у разі небезпеки, та й дбав більше про свої південні володіння - от і доводилося новгородцям знову звертатися по допомогу до володимирських чи переяславських князів, і все повторювалося заново.

Знову князя Ярослава запросили до Новгорода 1226 року. Через два роки князь знову залишив місто, але цього разу залишив у ньому як князі своїх синів - дев'ятирічного Федора (свого старшого сина) і восьмирічного Олександра. Разом із дітьми залишилися бояри Ярослава – Федір Данилович та княжий тіун Яким. Їм, проте, зірвалася впоратися з новгородської “вольницею” й у лютому 1229 року довелося тікати з княжичами в Переяславль. На короткий час у Новгороді утвердився князь Михайло Всеволодович Чернігівський, майбутній мученик за віру і святий. Але південноруський князь, який правив віддаленим Черніговом, було захистити місто від загрози ззовні; до того ж у Новгороді почалися жорстокий голод і мор. У грудні 1230 року новгородці втретє запросили Ярослава. Той поспішно приїхав до Новгорода, уклав договір із новгородцями, але пробув у місті лише два тижні і повернувся до Переяслава. На князюванні в Новгороді знову залишилися його сини Федір та Олександр.

Новгородське князювання Олександра

Так було в січні 1231 року Олександр формально став новгородським князем. До 1233 він правив разом зі своїм старшим братом. Але цього року Федір помер (його раптова смерть трапилася перед самим весіллям, коли все вже було готове до весільного бенкету). Реальна ж влада повністю залишалася в руках його батька. Ймовірно, Олександр брав участь у батьківських походах (наприклад, 1234 року під Юр'єв, проти лівонських німців, і того ж року проти литовців). У 1236 році Ярослав Всеволодович зайняв київський престол, що звільнився. З цього часу шістнадцятирічний Олександр стає самостійним правителем Новгорода.

Початок його князювання довелося страшну пору історія Русі - навала монголо-татар. До Новгорода полчища Батия, що обрушився взимку 1237/38 року в Русь, не дійшли. Але більшість Північно-Східної Русі, її найбільші міста - Володимир, Суздаль, Рязань та інші - були зруйновані. Загинуло багато князів, у тому числі дядько Олександра, великий князь Володимирський Юрій Всеволодович і всі його сини. Великокнязівський престол отримав отець Олександра Ярослав (1239). Трагедія, що відбулася, перевернула весь хід російської історії і наклала незабутній відбиток на долі російських людей, у тому числі, звичайно, і Олександра. Хоча у перші роки князювання йому й не довелося безпосередньо зіткнутися із завойовниками.

Головна загроза у роки виходила для Новгорода із заходу. З початку XIII століття новгородським князям доводилося стримувати натиск литовської держави, що посилювалася. В 1239 Олександр будує укріплення по річці Шелоні, захищаючи південно-західні рубежі свого князівства від литовських набігів. У тому ж році відбулася важлива подія в його житті – Олександр одружився з дочкою полоцького князя Брячислава, свого союзника у боротьбі з Литвою. (Пізніші джерела називають ім'я княжни - Олександра (3).) Весілля влаштували в Торопці - важливому місті на російсько-литовському прикордонні, а повторний весільний бенкет - у Новгороді.

Ще більшу небезпеку для Новгорода представляло просування із заходу німецьких лицарів-хрестоносців з Лівонського ордена Меченосцев (що об'єднався в 1237 з Тевтонським орденом), а з півночі - Швеції, яка в першій половині XIII століття посилила наступ на землі фінського плем'я. Традиційно входили до сфери впливу новгородських князів. Можна думати, що звістка про страшний Батиєвий розгром Русі спонукало правителів Швеції до перенесення військових дій на територію власне Новгородської землі.

Шведське військо вторглося у новгородські межі влітку 1240 року. Їхні кораблі увійшли до Неви і зупинилися біля гирла її притоки Іжори. Пізні російські джерела повідомляють, що шведське військо очолював знаменитий у майбутньому ярл Біргер, зять шведського короля Еріка Еріксона та багаторічний правитель Швеції, проте дослідники із сумнівом ставляться до цієї звістки. За свідченням літопису, шведи мали намір "захопити Ладогу, просто сказати і Новгород, і всю Новгородську область".

Битва зі шведами на Неві

Це було перше по-справжньому серйозне випробування молодого новгородського князя. І Олександр із честю витримав його, проявивши якості не лише вродженого полководця, а й державного чоловіка. Саме тоді, при отриманні звістки про вторгнення, і прозвучали його знамениті слова: “ Не в силі Бог, а в правді!”

Зібравши невелику дружину, Олександр не став чекати на допомогу від батька і виступив у похід. Дорогою він з'єднався з ладожанами і 15 липня раптово напав на шведський табір. Битва закінчилася повною перемогою росіян. Новгородська літопис повідомляє про величезні втрати з боку противника: “І впало їх багато; наповнили два кораблі тілами кращих чоловіків і пустили поперед себе морем, а інших викопали яму і покидали туди без числа”. Росіяни, за свідченням того ж літопису, втратили лише 20 осіб. Можливо, що втрати шведів перебільшені (показово, що у шведських джерелах немає згадок про цю битву), а росіян – зменшені. Зберігся складений у XV столітті синодик новгородської церкви Святих Бориса і Гліба в Плотниках із згадкою "княжих воєвод, і новгородських воєвод, і всіх побитих братії нашої", полеглих "на Неві від німець за великого князя Олександра Ярославича"; їх пам'ять вшановували в Новгороді і в XV, і в XVI століттях, і пізніше. Проте значення Невської битви очевидне: шведський натиск у бік Північно-Західної Русі було зупинено, а Русь показала, що, попри монгольське завоювання, може захищати свої кордони.

Житіє Олександра особливо виділяє подвиг шістьох “сміливців” з полку Олександра: Гаврила Олексича, Сбислава Якуновича, полочанина Якова, новгородця Михайла, дружинника Сави з молодшої дружини (підрубавши золотоверхий королівський намет) і Ратміра, який загинув у сутичці. Розповідає Житіє і про диво, скоєне під час битви: на протилежному боці Іжори, де зовсім не було новгородців, згодом знайшли безліч трупів загиблих ворогів, яких вразив ангел Господній.

Ця перемога принесла гучну славу двадцятирічного князя. Саме на її честь він і отримав почесне прізвисько – Невський.

Невдовзі після переможного повернення Олександр посварився з новгородцями. Взимку 1240/41 року князь разом із матір'ю, дружиною та “своїм двором” (тобто військом і княжою адміністрацією) поїхав із Новгорода до Володимира, до батька, а звідти - “на князювання” до Переяславля. Причини конфлікту з новгородцями незрозумілі. Можна припускати, що Олександр прагнув владно, за прикладом батька, керувати Новгородом, і це викликало опір із боку новгородського боярства. Однак втративши сильного князя, Новгород не зміг зупинити наступ ще одного ворога - хрестоносців. У рік Невської перемоги лицарі у союзі з “чуддю” (естонцями) захопили місто Ізборськ, та був і Псков - найважливіший форпост на західних рубежах Русі. Наступного року німці вторглися в новгородські землі, взяли місто Тесов на річці Лузі і поставили фортецю Копор'є. Новгородці звернулися по допомогу до Ярослава, просячи його надіслати сина. Ярослав спершу відправив до них свого сина Андрія, молодшого брата Невського, але після повторного прохання новгородців погодився знову відпустити Олександра. В 1241 Олександр Невський повернувся в Новгород і був захоплено зустрінутий жителями.

Льодове побоїще

І знову він діяв рішуче і без жодного зволікання. Того ж року Олександр взяв фортецю Копор'є. Німців частиною полонив, а частиною відпустив додому, а зрадників естонців та вожан повісив. Наступного року з новгородцями та суздальською дружиною свого брата Андрія Олександр рушив до Пскова. Місто було взято без особливих зусиль; німці, що були в місті, перебиті або відіслані як військовий видобуток у Новгород. Розвиваючи успіх, російські війська вступили до Естонії. Однак у першому ж зіткненні з лицарями сторожовий загін Олександра зазнав поразки. Один із воєвод, Домаш Твердиславич, був убитий, багато хто взятий у полон, а вцілілі бігли в полк до князя. Російським довелося відступити. 5 квітня 1242 року на льоду Чудського озера ("на Узмені, біля Воронячого каменю") відбулася битва, що увійшла в історію як Льодове побоїще. Німці та естонці, що рухалися клином (російською, "свинячою"), пробили передовий полк росіян, але потім були оточені і повністю розбиті. "І гналися за ними, побиваючи, сім верст по льоду", - свідчить літописець.

В оцінці втрат німецької сторони російські та західні джерела розходяться. Згідно з Новгородським літописом, загинуло безліч «чуді» і 400 (в іншому списку 500) німецьких лицарів, а 50 лицарів потрапили в полон. “І вернувся князь Олександр з славною перемогою, - розповідає Житіє святого, - і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе “Божими лицарями””. Розповідь про цю битву є і в так званій Лівонській римованій хроніці кінця XIII століття, але вона повідомляє лише про 20 загиблих і 6 полонених німецьких лицарів, що є, мабуть, сильним применшенням. Втім, відмінності з російськими джерелами частково можна пояснити тим, що росіяни вважали всіх убитих і поранених німців, а автор “Рифмованої хроніки” - лише “братів-лицарів”, тобто дійсних членів Ордену.

Льодове побоїще мало велике значення для доль як Новгорода, а й усієї Росії. На льоду Чудського озера було зупинено хрестоносну агресію. Русь здобула мир і стабільність на своїх північно-західних кордонах. У тому року між Новгородом і Орденом було укладено мирний договір, яким відбувся обмін полоненими, і поверталися все захоплені німцями російські території. Літопис передає слова німецьких послів, звернені Олександру: “Що зайняли ми силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латиголу - від цього всього відступаємося. А що ваших мужів у полон захопили - готові тих обміняти: ми ваших відпустимо, а ви наших пустите”.

Битва з литовцями

Успіх супроводжував Олександра і в битвах з литовцями. В 1245 він завдав їм жорстоке поразка в ряді битв: біля Торопца, під Зіжичем і біля Усвята (неподалік Вітебська). Багато литовських князів було перебито, а інші захоплено в полон. “Слуги ж його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів своїх коней, - розповідає автор Житія. - І почали вони з того часу боятися його імені”. Так було припинено на якийсь час і литовські набіги на Русь.

Відомий ще один, пізніший похід Олександра проти шведів – у 1256 році. Він був зроблений у відповідь на нову спробу шведів вторгнутися в межі Русі та заснувати фортецю на східному, російському, березі річки Нарови. На той час слава перемоги Олександра розійшлася далеко за межі Русі. Дізнавшись навіть не про виступ російської раті з Новгорода, але тільки про підготовку до виступу, загарбники "побігоша за море". Цього разу Олександр направив свої дружини до Північної Фінляндії, нещодавно приєднаної до шведської корони. Незважаючи на тягар зимового переходу по засніженій пустельній місцевості, похід закінчився успішно: "І повоювали Помор'я все: одних убили, а інших у повну взяли, і назад повернулися в землю свою з безліччю полону".

Але Олександр не лише воював із Заходом. Близько 1251 був укладений договір між Новгородом і Норвегією про врегулювання прикордонних суперечок і розмежування в зборі данини з величезної території, на якій проживали карели і саами. Тоді ж Олександр вів переговори про одруження свого сина Василя з дочкою норвезького короля Хакона Хаконарсона. Щоправда, ці переговори не увінчалися успіхом через вторгнення на Русь татар - так званої “Неврюєвої раті”.

В останні роки життя, між 1259 і 1262 роками, Олександр від свого імені та від імені свого сина Дмитра (проголошеного у 1259 році новгородським князем) "з усіма новгородцями" уклав договір про торгівлю з "Готським берегом" (Готландом), Любеком та німецькими містами; цей договір зіграв важливу роль історії російсько-німецьких відносин і виявився дуже довговічним (нею посилалися навіть у 1420 року).

У війнах із західними противниками – німцями, шведами та литовцями – яскраво проявився полководчий талант Олександра Невського. Але зовсім інакше складалися його відносини з Ордою.

Відносини з Ордою

Після смерті в 1246 отця Олександра великого князя Володимирського Ярослава Всеволодовича, отруєного в далекому Каракорумі, великокнязівський престол перейшов до дядька Олександра князю Святославу Всеволодовичу. Проте рік тому повалив брат Олександра Андрій, князь войовничий, енергійний і рішучий. Наступні події не цілком зрозумілі. Відомо, що у 1247 році Андрій, а слідом за ним і Олександр здійснили поїздку до Орди, до Батия. Той відправив їх ще далі, до Каракоруму, столицю величезної Монгольської імперії (“до Кановичів”, як казали на Русі). Брати повернулися на Русь лише у грудні 1249 року. Андрій отримав від татар ярлик на великокнязівський престол у Володимирі, Олександр же - Київ і "всю Руську землю" (тобто Південну Русь). Формально статус Олександра був вищим, бо Київ, як і раніше, вважався головним стольним містом Русі. Але зруйнований татарами і знелюднений, він повністю втратив своє значення, тому Олександр навряд чи міг бути задоволений прийнятим рішенням. Навіть не заїжджаючи до Києва, він одразу ж вирушив до Новгорода.

Переговори з папським престолом

На час поїздки Олександра до Орди відносяться його переговори з папським престолом. Збереглися дві булли папи Інокентія IV, адресовані князю Олександру та датовані 1248 роком. Вони предстоятель Римської церкви пропонував російському князю союз боротьби з татар - але за умови прийняття ним церковної унії і переходу під заступництво римського престолу.

Папські легати не застали Олександра у Новгороді. Проте можна вважати, що ще до свого від'їзду (і до отримання першого папського послання) князь провів якісь переговори з представниками Риму. В очікуванні майбутньої поїздки до Кановичів Олександр дав ухильну відповідь на пропозиції тата, розрахований на продовження переговорів. Зокрема, він погоджувався на побудову в Пскові латинської церкви - кірхи, що було цілком звичайним для давньої Русі (така католицька церква - "варязька божниця" - існувала, наприклад, у Новгороді ще з XI століття). Папа розцінив згоду князя як готовність піти на унію. Але така оцінка була глибоко помилковою.

Обидва папські послання князь, ймовірно, отримав уже після повернення з Монголії. На той час він зробив вибір - і не на користь Заходу. Як вважають дослідники, побачене на шляху від Володимира до Каракоруму і назад справило на Олександра сильне враження: він переконався в незламній могутності Монгольської імперії та у неможливості розореної та ослабленої Русі опиратися владі татарських “царів”.

Ось як передає Житіє князя його знаменита відповідь папським посланцям:

“Коли ж прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: “Тато наш так каже: Ми чули, що ти князь гідний і славний і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найдосвідченіших... щоб ти послухав їхнє вчення про закон Божий”.

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, відписав до нього, так говорячи: “Від Адама до потопу, від потопу до поділу мов, від змішування мов до початку Авраама, від Авраама до проходження Ізраїлю крізь Червоне море, від кінця Ізраїлевих синів до смерті царя Давида, від початку царства Соломонова до Августа царя, від початку Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового до страждання та воскресіння Господнього, від Воскресіння Його і до Воскресіння на небеса, від Сходу на небеса і до царства Костянтинова до першого собору, від першого собору до сьомого – все те добре знаємо, а від вас вчення не приймаємо“. Вони ж повернулися додому”.

У цій відповіді князя, у його небажанні навіть вступати в дебат з латинськими послами виявилася аж ніяк не якась його релігійна обмеженість, як може здатися на перший погляд. То справді був вибір і релігійний, і політичний. Олександр усвідомлював, що Захід зможе допомогти Русі у визволенні з ординського ярма; А боротьба з Ордою, до якої закликав папський престол, могла виявитися згубною для країни. Не готовий був Олександр піти і на унію з Римом (а саме це було неодмінною умовою союзу, що пропонувався). Прийняття унії - навіть за формальному згоді Риму збереження всіх православних обрядів у богослужінні - практично могло означати лише просте підпорядкування латинянам, причому одночасно і політичне, і духовне. Історія панування латинян у Прибалтиці чи Галичі (де вони ненадовго утвердилися у 10-х роках XIII століття) наочно доводило це.

Так князь Олександр обрав собі інший шлях - шлях відмовитися від будь-якого співробітництва із Заходом разом із тим шлях вимушеної покірності Орді, прийняття всіх її умов. Саме в цьому він побачив єдиний порятунок як для своєї влади над Руссю - нехай і обмеженою визнанням ординського суверенітету, - так і для самої Русі.

Період недовгого великого князювання Андрія Ярославича дуже слабко висвітлено у російських літописах. Однак очевидно, що між братами назрів конфлікт. Андрій - на відміну Олександра - показав себе противником татар. Взимку 1250/51 року він одружився з дочкою галицького князя Данила Романовича, прихильника рішучого опору Орді. Загроза об'єднання сил Північно-Східної та Південно-Західної Русі не могла не стурбувати Орду.

Розв'язка настала влітку 1252 року. Нам знову-таки точно не відомо, що ж тоді сталося. За свідченням літописів, Олександр знову вирушив до Орди. Під час його перебування там (а може, вже після повернення на Русь) з Орди проти Андрія була направлена ​​каральна експедиція під керівництвом Неврюя. У битві у Переяславля дружина Андрія і брата Ярослава, який підтримав його, була розгромлена. Андрій утік до Швеції. Північно-східні землі Русі виявилися розграбовані та розорені, безліч людей убито чи поведено в полон.

В Орді

Св. блгв. кн. Олександр Невський. З сайту: http://www.icon-art.ru/

Джерела, що є в нашому розпорядженні, замовчують про будь-який зв'язок між поїздкою Олександра в Орду і діями татар (4). Однак можна здогадуватися, що поїздка Олександра в Орду була пов'язана зі змінами на ханському престолі в Каракорумі, де влітку 1251 великий ханом був проголошений Менгу, союзник Батия. За свідченням джерел, "всі ярлики і печатки, які князям і вельможам без розбору були видані в попереднє царювання", новий хан наказав відібрати. А отже, втрачали чинність і ті рішення, відповідно до яких брат Олександра Андрій отримав ярлик на велике князювання Володимирське. На відміну від брата, Олександр був вкрай зацікавлений у перегляді цих рішень та отриманні до рук великого князювання Володимирського, на яке він - як старший з Ярославичів - мав більше прав, ніж його молодший брат.

Так чи інакше, але в останньому в історії переломного XIII століття відкритому воєнному зіткненні російських князів з татарами князь Олександр виявився - можливо, і не зі своєї вини - у таборі татар. Саме з цього часу можна безперечно говорити про особливу “татарську політику” Олександра Невського - політику умиротворення татар та беззаперечної покори їм. Наступні його часті поїздки до Орди (1257, 1258, 1262 роки) мали на меті запобігти новим вторгненням на Русь. Князь прагнув справно виплачувати величезну данину завойовникам і допускати виступів проти них у самій Русі. Історики по-різному оцінюють ординську політику Олександра. Одні бачать у ній просте угодництво перед безжальним і непереможним ворогом, прагнення будь-якими засобами утримати у руках владу Руссю; інші, навпаки, вважають найважливішою заслугою князя. “Два подвигу Олександра Невського - подвиг бою на Заході і подвиг смирення на Сході, - писав найбільший історик Російського Зарубіжжя Г. В. Вернадський, - мали одну мету: збереження православ'я як морально-політичної сили російського народу. Мета ця була досягнута: зростання російського православного царства відбулося на ґрунті, уготованому Олександром”. Близьку оцінку політики Олександра Невського дав і радянський дослідник середньовічної Росії В. Т. Пашуто: “Своєю обережною обачною політикою він уберіг Русь від остаточного руйнування ратями кочівників. Збройною боротьбою, торговельною політикою, виборчою дипломатією він уникнув нових воєн на Півночі та Заході, можливого, але згубного для Русі союзу з папством та зближення курії та хрестоносців з Ордою. Він виграв час, давши Русі зміцніти і оговтатися страшного руйнування”.

Як би там не було, безперечно, що політика Олександра надовго визначила взаємини між Руссю та Ордою, багато в чому зумовила вибір Русі між Сходом та Заходом. Згодом цю політику умиротворення Орди (або, якщо завгодно, підлещування перед Ордою) продовжать московські князі - онуки та правнуки Олександра Невського. Але історичний феномен - а точніше, історична закономірність - у тому, що саме їм, спадкоємцям ординської політики Олександра Невського, вдасться відродити могутність Русі і скинути зрештою ненависне ординське ярмо.

Князь церкви спорудив, міста відбудував

... У тому ж 1252 Олександр повернувся з Орди до Володимира з ярликом на велике князювання і урочисто був посаджений на великокнязівський престол. Після страшного Неврюєва руйнування він насамперед мав подбати про відновлення зруйнованого Володимира та інших російських міст. Князь “церкви спорудив, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки”, - свідчить автор княжого Житія. Особливу турботу князь виявляв по відношенню до Церкви, прикрашаючи храми книгами та начиннями, жалуючи їх багатими дарами та землею.

Новгородські хвилювання

Чимало занепокоєнь доставляв Олександру Новгород. 1255 року новгородці вигнали сина Олександра Василя і посадили на князювання князя Ярослава Ярославича, брата Невського. Олександр підступив до міста зі своєю дружиною. Однак кровопролиття вдалося уникнути: у результаті переговорів було досягнуто компромісу, і новгородці підкорилися.

Нове хвилювання у Новгороді сталося 1257 року. Воно було викликано появою на Русі татарських “числителів” - переписувачів населення, які були надіслані з Орди для точного оподаткування населення данью. Російські люди на той час ставилися до перепису з містичним страхом, бачачи у ній символ Антихриста - передвістя останніх часів і Страшного суду. Взимку 1257 року татарські "числники" "обчислили всю землю Суздальську, і Рязанську, і Муромську, і поставили десятників, і тисячників, і темників", - записував літописець. Від “числа”, тобто від данини, було звільнено лише духовенство - “церковні люди” (монголи незмінно звільняли від данин служителів Бога у всіх підкорених ними країнах, незалежно від віросповідання, щоб ті могли вільно звертатися до різних богів зі словами молитви за своїх завойовників).

У Новгороді, безпосередньо не зачепленому ні Батиєвим навалою, ні “Неврюєвою раттю”, звістка про перепис було зустрінуто з особливою жорстокістю. Хвилювання у місті тривали цілий рік. На боці городян виявився навіть син Олександра князь Василь. З появою батька, що супроводжував татар, він утік у Псков. Цього разу новгородці уникли перепису, обмежившись виплатою багатої данини татарам. Але їхня відмова виконати ординську волю викликала гнів великого князя. Василь був засланий у Суздаль, призвідники заворушень жорстоко покарані: одних, за наказом Олександра, стратили, іншим “урізали” ніс, третіх засліпили. Лише взимку 1259 року новгородці погодилися “дати число”. Проте поява татарських чиновників викликала у місті новий заколот. Лише за особистої участі Олександра та під захистом княжої дружини перепис було проведено. "І почали окаянні їздити вулицями, переписуючи будинки християнські", повідомляє новгородський літописець. Після закінчення перепису та від'їзду татар Олександр залишив Новгород, залишивши у ньому князем малолітнього сина Дмитра.

У 1262 році Олександр уклав мир із литовським князем Міндовгом. У тому року він послав велике військо під номінальним командуванням свого сина Дмитра проти Ливонського ордену. У цьому поході взяли участь дружини молодшого брата Олександра Невського Ярослава (з яким він встиг примиритися), а також його нового союзника, литовського князя Товтивіла, що влаштувався Полоцьку. Похід завершився великою перемогою - було взято місто Юр'єв (Тарту).

Наприкінці того ж 1262 Олександр в четвертий (і останній) раз відправився в Орду. “Було в ті часи велике насильство від іновірних, - розповідає князівське Житіє, - гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. Князь великий Олександр пішов до царя (ординському хану Берке. - А. К.), щоб відмолити людей своїх від цього лиха”. Напевно, князь прагнув також позбавити Русь нової каральної експедиції татар: у тому 1262 року у низці російських міст (Ростове, Суздале, Ярославлі) спалахнуло народне повстання проти безчинств збирачів татарської данини.

Останні дні Олександра

Олександру, очевидно, вдалося досягти своєї мети. Проте хан Берке затримав його майже рік. Лише восени 1263 року, вже хворий, Олександр повернувся на Русь. Діставшись Нижнього Новгорода, князь зовсім занедужав. У Городці на Волзі, вже відчуваючи наближення смерті, Олександр прийняв чернечий постриг (відповідно до пізніх джерел, з ім'ям Олексія) і 14 листопада помер. Тіло його перевезли до Володимира та 23 листопада поховали у соборі Різдва Богородиці Володимирського Різдвяного монастиря за величезного збігу народу. Відомі слова, якими митрополит Кирило сповістив народу про кончину великого князя: "Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!" Інакше - і, можливо, більш точно - висловився новгородський літописець: князь Олександр "попрацював за Новгород і за всю Російську землю".

Церковне шанування

Церковне шанування святого князя почалося, мабуть, відразу після його смерті. Житіє розповідає про диво, що трапилося при самому похованні: коли тіло князя було покладено в гробницю і митрополит Кирило, за звичаєм, хотів вкласти в його руку духовну грамоту, люди побачили, як князь, «ніби живий, простягнув руку свою і прийняв грамоту з руки митрополита… Так прославив Бог угодника свого”.

Через кілька десятиліть після смерті князя було складено його Житіє, яке згодом неодноразово зазнавало різних переробок, переробок та доповнень (всього налічується до двадцяти редакцій Житія, датованих XIII-XIX століттями). Офіційна ж канонізація князя Російської Церквою відбулася в 1547 році, на церковному соборі, скликаному митрополитом Макарієм і царем Іваном Грозним, коли були прираховані до лику святих багато нових російських чудотворців, які раніше шанувалися лише місцево. Церква рівною мірою прославляє і військові доблесті князя, “ніколи ж у лайнах переможена, завжди ж перемагаюча”, та її подвиг лагідності, терпіння “більше мужності” і “непереможного смиренності” (за зовні парадоксальним висловом Акафіста).

Якщо ми звернемося до наступним століттям російської історії, то маємо ніби друга, посмертна біографія князя, незриме присутність якого виразно відчувається у багатьох подіях - і насамперед у переломні, найбільш драматичні моменти життя країни. Перше здобуття його мощей відбулося рік великої Куликівської перемоги, здобутої правнуком Олександра Невського, великим московським князем Дмитром Донським в 1380 року. У чудових видіннях князь Олександр Ярославич постає безпосереднім учасником і самої Куликівської битви, і битви на Молодях у 1572 році, коли війська князя Михайла Івановича Воротинського розбили кримського хана Девлет-Гірея всього за 45 кілометрів від Москви. Образ Олександра Невського бачать над Володимиром 1491 року, через рік після остаточного повалення ординського ярма. У 1552 році, під час походу на Казань, що призвів до підкорення Казанського ханства, цар Іван Грозний звершує молебень біля труни Олександра Невського, і під час цього молебню відбувається чудо, розцінене всіма як знамення майбутньої перемоги. Мощі святого князя, що перебували до 1723 року у Володимирському Різдвяному монастирі, випромінювали численні чудеса, відомості про які ретельно записувалися монастирською владою.

Нова сторінка у шануванні святого і благовірного великого князя Олександра Невського розпочалася у XVIII столітті, за імператора Петра Великого. Переможець шведів і засновник Санкт-Петербурга, який став для Росії "вікном до Європи", Петро побачив у князя Олександра свого безпосереднього попередника в боротьбі зі шведським пануванням на Балтійському морі і поспішив передати під його небесне заступництво засноване ним на берегах Неви місто. Ще 1710 року Петро наказав включити у відпусти під час богослужіння ім'я святого Олександра Невського як молитовного предстателя за “Невську країну”. Того ж року він особисто обрав місце для побудови монастиря в ім'я Святої Трійці та Святого Олександра Невського – майбутньої Олександро-Невської лаври. Петро хотів перенести сюди з Володимира мощі святого князя. Війни зі шведами і турками сповільнили виконання цього бажання, і лише 1723 року розпочали його виконання. 11 серпня з усією належною урочистістю святі мощі винесли з Різдвяного монастиря; процесія попрямувала до Москви, та був до Санкт-Петербургу; всюди її супроводжували молебні та натовпи віруючих. За задумом Петра до нової столиці Росії святі мощі передбачалося внести 30 серпня - у день ув'язнення зі шведами Ніштадтського світу (1721). Однак дальність шляху не дала здійснити цей план, і потужності прибули до Шліссельбурга лише 1 жовтня. За розпорядженням імператора вони залишили в шлиссельбургской церкви Благовіщення, а перенесення в Санкт-Петербург відкладено до наступного року.

Зустріч святині в Санкт-Петербурзі 30 серпня 1724 відрізнялася особливою урочистістю. За переказами, на останньому відрізку шляху (від гирла Іжори до Олександро-Невського монастиря) Петро особисто правив галерою з дорогоцінним вантажем, а за веслами знаходилися його найближчі сподвижники, перші сановники держави. Тоді ж було встановлено щорічне відзначення пам'яті святого князя в день перенесення мощів 30 серпня.

Нині Церква святкує пам'ять святого і благовірного великого князя Олександра Невського двічі на рік: 23 листопада (6 грудня за новим стилем) та 30 серпня (12 вересня).

Дні святкування святого Олександра Невського:

23 травня (5 червня за нов. ст.) – Собор Ростово-Ярославських святих
30 серпня (12 вересня за нов. ст.) - День перенесення мощів до Санкт-Петербурга (1724) - головний
14 листопада (27 листопада за нов. ст.) - День смерті в Городці (1263) - скасовано
23 листопада (6 грудня за нов. ст.) – день поховання у Володимирі, у схимі Алексія (1263)

Міфи про Олександра Невського

1. Бої, якими прославився князь Олександр, були настільки нікчемні, що у західних літописах вони навіть згадуються.

Неправда! Ця ідея народилася із чистого невігластва. Битва на Чудському озері відбито у німецьких джерелах, зокрема, у «Старшій Лівонській римованій хроніці». Грунтуючись на ній, окремі історики говорять про незначний масштаб бою, тому що «Хроніка» повідомляє про загибель лише двадцяти лицарів. Але тут важливо зрозуміти, що йдеться саме про братів-лицарів, які виконували роль вищих командирів. Про загибель їхніх дружинників і набраних у військо представників балтійських племен, що становили кістяк армії, нічого не йдеться.
Що стосується Невської битви, то вона не знайшла жодного відображення у шведських хроніках. Але, на думку найбільшого російського фахівця з історії Балтійського регіону в середні віки Ігоря Шаскольського, «... цьому не слід дивуватися. У середньовічній Швеції на початок XIV століття був створено великих оповідальних творів з історії країни типу російських літописів і великих західноєвропейських хронік». Іншими словами, сліди Невської битви у шведів і шукати ніде.

2. Захід не становив загрози для Росії того часу, на відміну від Орди, яку князь Олександр використав виключно для посилення своєї особистої влади.

Знову не так! Навряд чи у XIII столітті можна говорити про «єдиний Захід». Можливо, правильніше було б говорити про світ католицизму, але і він у цілокупності був дуже строкатий, різнорідний та роздроблений. Русі реально загрожував не «Захід», а Тевтонський та Лівонський ордени, а також шведські завойовники. І розбивали їх чомусь на російській території, а не вдома в Німеччині чи Швеції, і, отже, загроза, що походить від них, була цілком реальною.
Що ж до Орди, то є джерело (Устюзький літопис), який дає можливість припускати організуючу роль князя Олександра Ярославича в антиординському повстанні.

3. Князь Олександр не захищав Русь та православну віру, він просто боровся за владу і використовував Орду для фізичного усунення свого брата.

Це лише домисли. Князь Олександр Ярославович насамперед захищав те, що успадкував від батька та діда. Іншими словами, з великим мистецтвом виконував завдання вартового, охоронця. Що ж до смерті його брата, то треба перш за подібних вердиктів вивчити питання про те, як той, у нерозсудливості та молоді, поклав російські раті без користі і яким шляхом взагалі придбав владу. Це покаже: не так князь Олександр Ярославич був його губителем, скільки він сам претендував на роль швидкого губителя Русі.

4. Повернувши на схід, а чи не на захід, князь Олександр заклав основи майбутнього розгулу деспотизму країни. Його контакти з монголами зробили Русь азійською державою.

Це вже зовсім безпідставна публіцистика. З Ордою контактували тоді всі російські князі. Після 1240 року вони мали вибір: померти самим і піддати новому руйнування Русь чи вижити і підготувати країну до нових битв і зрештою до звільнення. Хтось окресливши голову, кинувся в бій, але 90 відсотків наших князів другої половини XIII століття обрали інший шлях. І тут Олександр Невський нічим не відрізняється від інших наших государів того періоду.
Що ж до «азіатської держави», то тут сьогодні справді звучать різні точки зору. Але як історик вважаю, що Русь ніколи нею не стала. Вона не була і не є частиною Європи чи Азії або чимось на зразок суміші, де європейське та азіатське приймає різні пропорції залежно від обставин. Русь є культурно-політичну суть, різко відмінну і від Європи, і від Азії. Так само, як Православ'я не є ні католицизмом, ні ісламом, ні буддизмом, ні якоюсь іншою конфесією.

Митрополит Кирило про Олександра Невського – імені Росії

5 жовтня 2008 року в телепередачі, присвяченій Олександру Невському, митрополит Кирило виступив із полум'яною 10-хвилинною промовою, в якій спробував розкрити цей образ так, щоб він став доступним для широкої глядацької аудиторії. Митрополит почав із запитань: п Чому благовірний князь з далекого минулого, з XIII століття може стати ім'ям Росії?Що ми знаємо про нього? Відповідаючи на ці запитання, митрополит порівнює Олександра Невського з іншими дванадцятьма претендентами: “Потрібно дуже добре знати історію і треба відчувати історію, щоб зрозуміти сучасність цієї людини… Я уважно подивився на імена всіх. Кожен із кандидатів – представник свого цеху: політик, науковець, письменник, поет, економіст… Олександр Невський не був представником цеху, тому що він водночас був найбільшим стратегом… людиною, яка відчула не політичні, а цивілізаційні небезпеки для Росії. Він боровся не з конкретними ворогами, не зі Сходом чи із Заходом. Він виборював національну ідентичність, за національне саморозуміння. Без нього не було Росії, був росіян, був нашого цивілізаційного коду”.

За словами митрополита Кирила, Олександр Невський був політиком, захищав Росію "дуже тонкою та мужньою дипломатією". Він розумів, що неможливо було на той момент перемогти Орду, яка “двічі пропрасувала Росію”, захопила Словаччину, Хорватію, Угорщину, вийшла на Адріатичне море, вторглася до Китаю. А чому він не піднімає боротьбу з Ордою? – питає митрополит. - Так, Орда захопила Русь. Татаро-монголам не потрібна була наша душа і не потрібні були наші мізки. Татаро-монголам потрібні були наші кишені, і вони вивертали ці кишені, але не посягали на нашу національну ідентичність. Вони були здатні подолати наш цивілізаційний код. А от коли виникла небезпека із Заходу, коли закуті до броні тевтонські лицарі пішли на Русь – жодного компромісу. Коли папа римський пише листа до Олександра, намагаючись взяти його на свій бік… Олександр відповідає “ні”. Він бачить цивілізаційну небезпеку, він зустрічає цих закутих у броню лицарів на Чудському озері і розбиває їх, як і дивом Божим розбиває з маленькою дружиною шведських воїнів, які ввійшли у Неву”.

Олександр Невський, за словами митрополита, віддає “надбудовні цінності”, дозволяючи монголам збирати данину з Росії: “Він розуміє, що це не страшно. Могутня Росія поверне собі всі ці гроші. Треба зберегти душу, національну самосвідомість, національну волю і треба дати можливість того, що наш чудовий історіософ Лев Миколайович Гумільов називав “етногенезом”. Все зруйновано, треба ж сили зібрати. А якби не нагромадили сили, якби не завмирили Орду, якби не зупинили лівонську навалу, де була б Росія? Її не було”.

Як стверджує митрополит Кирило за Гумільовим, Олександр Невський був творцем того багатонаціонального і багатоконфесійного “російського світу”, який існує донині. Саме він “відірвав Золоту Орду від Великого Степу”*. Своїм хитромудрим політичним ходом він “схилив Батия не платити данину монголам. І Великий Степ, цей центр агресії проти всього світу, виявився ізольованим від Русі Золотою Ордою, яка стала втягуватися в ареал російської цивілізації. Це перші щеплення нашої спілки з татарським народом, з монгольськими племенами. Це перші щеплення нашої багатонаціональності та багаторелігійності. Із цього все почалося. Він поклав основу такому мирожиттю нашого народу, яке визначило подальший розвиток Русі як Росії як великої держави”.

Олександр Невський, за словами митрополита Кирила, це збиральний образ: правитель, мислитель, філософ, стратег, воїн, герой. Особиста сміливість поєднується у ньому із глибокої релігійністю : “У критичний момент, коли має бути показано міць і сила командувача, він входить у єдиноборство і списом вдаряє обличчя Біргера… А чого все почалося? Помолився у Святій Софії у Новгороді. Жах, полчища, що у багато разів перевищують. Який опір? Виходить та звертається до своїх людей. З якими словами? Не в силі Бог, а в правді… Ви уявляєте які слова? Яка сила!”

Митрополит Кирило називає Олександра Невського "билинним героєм": "Йому було 20 років, коли він шведів розгромив, 22 роки, коли він лівонців потопив на Чудському озері... Молодий, гарний хлопець!.. Сміливий... сильний". Навіть його зовнішній вигляд є "обличчям Росії". Але найголовніше – те, що, будучи політиком, стратегом, полководцем, Олександр Невський став святим. “Боже ти мій! – вигукує митрополит Кирило. – Якби в Росії були святими правителі після Олександра Невського, якою була б наша історія! Це збірний образ настільки, наскільки взагалі може бути збірний образ… Це наша надія, тому що й сьогодні ми потребуємо того, що творив Олександр Невський… Віддамо свої не лише голоси, а й серця святому благовірному великому князю Олександру Невському – рятівнику та влаштовувачу Росії !”

(З книги митрополита Іларіона (Алфєєва) “Патріарх Кирило: життя та світогляд”)

Відповіді Владики митрополита Кирила на запитання глядачів проекту «Ім'я Росія» про Олександра Невського

Вікіпедія називає Олександра Невського «улюбленим князем духовенства». Чи поділяєте Ви цю оцінку і якщо так, чим вона обумовлена? Семен Борзенко

Шановний Семене, мені важко сказати, чим саме керувалися автори вільної енциклопедії «Вікіпедія», назвавши так св. Олександра Невського. Можливо, тим, що князь був зарахований до лику святих і вшановується в Православній Церкві, на його честь відбуваються урочисті богослужіння. Втім, Церквою шануються й інші святі князі, наприклад – Димитрій Донський та Данило Московський, і було б неправильно виділяти з-поміж них «улюбленого». Вважаю, що таке ім'я могло бути також засвоєне князеві тому, що він за життя благоволив до Церкви і захищав її.

На жаль, ритм мого життя та обсяг роботи дозволяють мені користуватися інтернетом виключно у службових цілях. Я регулярно відвідую, скажімо, інформаційні сайти, але я зовсім не маю часу на те, щоб переглядати ті сайти, які були б особисто мені цікаві. Тому я не зміг взяти участь у голосуванні на сайті «Ім'я Росії», але підтримав Олександра Невського голосуванням по телефону.

Нащадків Рюрика розгромив (1241), борючись за владу у громадянських війнах брав участь, рідного брата язичникам зрадив (1252), власноруч новгородцям очі видряпав (1257). Невже РПЦ для підтримки розколу церков готова канонізувати сатану? Іван Незабудко

Говорячи про ті чи інші дії Олександра Невського, необхідно враховувати безліч різних факторів. Це і історична епоха, в яку жив св. Олександр – тоді багато вчинків, які сьогодні здаються нам дивними, були абсолютно звичайною справою. Це і політична обстановка в державі – пригадаємо, що на той час країна зазнавала серйозної загрози з боку татаро-монголів та св. Олександр робив усе можливе для того, щоб звести цю загрозу до мінімуму. Що стосується наведених Вами фактів із життя св. Олександра Невського, то історики досі не можуть підтвердити чи спростувати багато хто з них, а тим більше – дати їм однозначну оцінку.

Скажімо, у відносинах Олександра Невського з його братом князем Андрієм існує багато неясностей. Є думка, згідно з якою Олександр скаржився хану на свого брата і просив відправити озброєний загін для того, щоб з ним розправитися. Однак цей факт не згадується в жодному стародавньому джерелі. Перший раз про це повідомив лише В.М.Татищев у своїй «Історії Російської», і є всі підстави вважати, що автор тут захопився історичною реконструкцією – «додумав» те, чого насправді не було. Так вважав, зокрема, Н.М.Карамзин: «За вигадкою ж Татищева, Олександр доніс Хану, що його брат Андрій, привласнивши собі Велике князювання, обманює Моголів, дає лише частина данини та інші.» (Карамзін Н.М. Історія держави Російського. М., 1992. Т.4. С. 201. Прим. 88).

Багато істориків сьогодні схильні дотримуватися іншої, ніж Татіщев, погляду. Андрій, як відомо, проводив незалежну від Батия політику, спираючись на суперників хана. Як тільки Батий взяв владу у свої руки, він одразу впорався зі своїми опонентами, відправивши загони не тільки на Андрія Ярославовича, а й на Данила Романовича.

Мені невідомий жоден факт, який міг хоч побічно свідчити про те, що шанування святого Олександра Невського є приводом для церковного розколу. У 1547 році благовірний князь був канонізований, і його пам'ять свято вшановується не тільки в Російській, а й у багатьох інших Помісних Православних церквах.

Зрештою, не забуватимемо, що, приймаючи рішення про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує такі чинники, як молитовне шанування народом і чудеса, які здійснюються за цими молитвами. І те, й інше у множині мало і має місце у зв'язку з Олександром Невським. Що ж до помилок, що здійснюються такою людиною в житті, або навіть її гріхів, то треба пам'ятати, що «нема людина, яка жива буде і не згрішить». Гріхи скупаються покаянням і скорботами. І те, і особливо інше було в житті благовірного князя, як було і в житті таких грішників, що стали святими, як Марія Єгипетська, Мойсей Мурін і багато інших.

Впевнений, що якщо Ви уважно і вдумливо прочитаєте життя святого Олександра Невського, то зрозумієте, чому він був зарахований до лику святих.

Як Російська Православна Церква ставиться до того, що князь Олександр Невський видав на розправу татарам свого брата Андрія та погрожував війною синові Василеві? Чи це так само відповідає канонам, як освячення боєголовок? Олексій Караковський

Олексію, у першій своїй частині Ваше питання перегукується із запитанням Івана Незабудка. Що ж до «освячення боєголовок», то мені невідомий жоден подібний випадок. Церква завжди благословляла своїх дітей на захист Вітчизни, керуючись заповіддю Спасителя. Саме з цих причин із давніх часів існує чин освячення зброї. Ми за кожною Літургією молимося про воїнство нашої країни, розуміючи, наскільки тяжка відповідальність лежить на людях, зі зброєю в руках вартових безпеки Вітчизни.

Чи не виходить так, Владико, що обираючи Невського Олександра Ярославича, ми обираємо міф, кінообраз, легенду?

Впевнений, що ні. Олександр Невський – це абсолютно конкретна історична особистість, людина, яка багато зробив для нашої Вітчизни і надовго заклав основи самого буття Росії. Історичні джерела дозволяють нам досить виразно дізнатися про його життя та діяльність. Звичайно, за час, що минув з дня смерті святого, людська поголоска привнесла в його образ якийсь елемент легенди, що вкотре свідчить про те глибоке шанування, яке завжди віддавалися князю російським народом, але, переконаний, цей відтінок легенди не може перешкоджати тому щоб ми сьогодні сприймали святого Олександра як реальний історичний персонаж.

Шановний Владико. На які, на Вашу думку, якості російського героя святого благовірного Олександра Невського могла б звернути увагу, а, по можливості, і запозичити їх нинішня російська влада? Які принципи управління державою актуальні й досі? Віктор Зорін

Віктор, святий Олександр Невський належить не лише до свого часу. Його образ актуальний для Росії і сьогодні, у ХХІ столітті. Найголовніша якість, яка, як мені здається, за всіх часів має бути властива владі – це безмежна любов до Батьківщини та свого народу. Вся політична діяльність Олександра Невського визначалася саме цим сильним та піднесеним почуттям.

Шановний Владико, дайте відповідь, чи близький Олександр Невський душам людей нинішньої сучасної Росії, а не тільки Стародавньої Русі. Особливо націям, які сповідують Іслам, а не православ'я? Сергій Крайнов

Сергію, я впевнений у тому, що образ святого Олександра Невського близький Росії за всіх часів. Незважаючи на те, що жив князь кілька століть тому, його життя, його діяльність є актуальними для нас і сьогодні. Хіба термін давності мають такі якості, як любов до Батьківщини, до Бога, до ближнього, як готовність покласти своє життя заради миру та благополуччя Вітчизни? Хіба можуть вони бути притаманні лише православним і бути чужими мусульманам, буддистам, іудеям, які з давніх-давен мирно, пліч-о-пліч проживають у багатонаціональній і багатоконфесійній Росії – країні, яка ніколи не знала воєн на релігійному ґрунті?

Що ж до власне мусульман, то наведу Вам лише один приклад, який говорить сам за себе – у передачі «Ім'я Росії», показаній 9 листопада, прозвучало інтерв'ю мусульманського лідера, який виступив на підтримку Олександра Невського тому, що саме святий князь заклав основи діалогу сходу та заходу, християнства та ісламу. Ім'я Олександра Невського так само дороге всім людям, які проживають у нашій країні, незалежно від їхньої національної чи релігійної приналежності.

Чому Ви вирішили взяти участь у проекті «Ім'я Росії» та виступити у ролі «адвоката» Олександра Невського? На Вашу думку, чому сьогодні більшість людей обирають ім'ям Росії не політика, вченого чи діяча культури, а саме святого? Віка Островерхова

Віка, до участі у проекті як «захисник» Олександра Невського мене спонукали одразу кілька обставин.

По-перше, я переконаний у тому, що саме святий Олександр Невський має стати ім'ям Росії. У своїх виступах я багато разів аргументував свою позицію. Хто, як не святий, може і має бути названий «ім'ям Росії»? Святість – це поняття, що не має тимчасових кордонів, що тягнеться у вічність. Якщо наш народ обирає своїм національним героєм саме святого, це свідчить про духовне відродження, що відбувається у свідомості людей. Сьогодні це особливо важливо.

По-друге, цей святий дуже близький мені. Мої дитинство та юність пройшли у Петербурзі, де спочивають мощі святого Олександра Невського. Мені пощастило мати можливість часто вдаватися до цієї святині, молитися святому князеві у місці його упокою. Під час навчання в Ленінградських духовних школах, які знаходяться в безпосередній близькості від Олександро-Невської лаври, всі ми, тодішні студенти, явно відчували благодатну допомогу, яку Олександр Невський надавав тим, хто з вірою та сподіванням закликав його у своїх молитвах. У мощів святого князя я отримав висвячення в усі ступені священства. Тому з ім'ям Олександра Невського у мене пов'язані глибоко особисті переживання.

Шановний Владико! Проект називається "Ім'я Росії". Вперше слово Росія прозвучало через майже 300 років після успіння князя! За Іоанна Грозного. А Олександр Ярославич лише княжив в одному з осколків Київської Русі – апгрейдженої версії Великої Скіфії. То яке ставлення до Росії має Св. Олександр Невський?

Саме безпосереднє. У своєму питанні Ви порушуєте принципово важливу тему. Ким ми вважаємо себе сьогодні? Спадкоємцями якої культури? Носіями якоїсь цивілізації? З якого моменту історії маємо ми відраховувати своє буття? Невже тільки з часів правління Іоанна Грозного? Від відповіді ці питання залежить дуже багато. Ми не маємо права бути Іванами, які не пам'ятають своєї спорідненості. Історія Росії починається задовго до Іоанна Грозного, і достатньо відкрити шкільний підручник історії для того, щоб переконатися в цьому.

Розкажіть, будь ласка, про посмертні чудеса Олександра Невського з моменту його смерті до наших днів. Anisina Natalya

Наталю, таких чудес безліч. Детально про них Ви можете прочитати в житті святого, а також у багатьох книгах, присвячених Олександру Невському. Більше того, я впевнений, що кожна людина, яка щиро, з глибокою вірою закликала в молитвах святого князя, в житті мала своє маленьке диво.

Шановний Владико! Чи не розглядає РПЦ питання про канонізацію інших Князів, таких як Іван IV Грозний та І.В.Сталін? Адже вони були самодержцями, які збільшили міць держави. Олексій Пєчкін

Олексію, до лику святих зараховано багато князів крім Олександра Невського. Вирішуючи питання про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує безліч факторів, і досягнення на політичній ниві відіграють аж ніяк не визначальну роль. Російська Православна Церква не розглядає питання про канонізації Івана Грозного чи Сталіна, які, хоч і зробили для держави багато, у своєму житті не виявили якостей, які могли б свідчити про їхню святість.

Молитва Святому Благовеpному Великому Князю Олександру Hевському

(У схимонасіх Олексію)

Швидкий помічник всіх серйозно до тебе прибігають, і теплий наш перед Господом Представнику, святий благовірний великий княже Олександре! призми милостиво на нас недостойні, багатьма беззаконнями непотрібні собі створили, до раці мощей твоїх нині притікаючі і з глибини душі взивають: ти в житії своєму ревнитель і захисник православні вери був слави віри. Ти велике покладене на тебе служіння старанно проходив, і нас твоєю допомогою перебувати будь-чого, в чому покликаний є, настав. Ти, перемігши полки супостатів, від меж Російських відгнав Ти, і на нас озброєних всіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів скинь. Ти, залишивши тлінний вінець царства земного, вибрав Ти безмовне житіє, і нині, праведно вінцем нетлінним увінчаний, на небесах царствуючі, видатний і нам, смиренно молимо тебе, життя тихе і безтурботне, і безтурботне, і тихе і безтурботне. Предстоячи ж з усіма святими престолу Божу, молися за всіх православних християн, нехай збереже їх Господь Бог Своєю благодаттю в світі, здоров'ї, довгоденстві і всіляким благополуччям у довша літа, нехай славим і благословимо і благословимо Святого Духа, нині і прісно і на віки віків. Амінь.

Тропар, Голос 4:
Пізнай свою братію, Російський Йосипе, не в Єгипті, але на небесі царюючий, благовірний княже Олександрі, і прийми моління їх, помножуючи жита людом плодоносієм землі твоєї, гради володарювання твого обгороджуючи молінням, православним людом на супротивні.

Ін тропар, Голос той же:
Як благочестивого корені пречесна галузь був, блаженні Олександрі, яви бо тя Христос як божественне скарб Росій землі, нового чудотворця преславна і Богоприємна. І сьогодні, що зійшов на пам'ять твою вірою і любов'ю, в псалмех і співах радіє славимо Господа, що дав тобі благодать зцілення. Його ж моли врятувати цей град, і країні нашій Богоугодній буті, і сином Російським спастися.

Кондак, Голос 8:
Як зірку ти пресвітлу шануємо, що від сходу сіяла, і на захід прийшла, всю бо країну цю чудеса і добротою збагачуєш, і просвічуєш вірою шанують твою пам'ять, Олександре блаженні. Цього заради сьогодн святкуємо твоє, люди твої сущі, моли врятувати Батьківщину твою, і вся тікають до раки мощей твоїх, і вірно волають ті: радуйся, граду нашому твердження.

Ін кондак, Голос 4:
Як родичі твої, Борис і Гліб, з'явишся тобі з Небеси на допомогу, що бореться на Вейлгера Свейського і воїв його: так і ти нині, блаженні Олександре, прийди на допомогу твоїм родичем, і побори борючі ни.

Ікони Святого Благовеpного Великого Князя Олександpа Hевського