Що написав макаренко. Легендарний педагог Антон Макаренко та його сімейна таємниця (9 фото)

письменник, педагог

педагогіка, художня література

Анто́н Семенович Макаренко(1 (13) березня, Білопілля, Сумський повіт, Харківська губернія, Російська імперія - 1 квітня, станція Голіцино, Московська область) - радянський педагог і письменник.

Свідченням міжнародного визнання А. С. Макаренка стало відоме рішення ЮНЕСКО (1988), що стосується лише чотирьох педагогів, які визначили спосіб педагогічного мислення у ХХ столітті. Це - Джон Дьюї, Георг Кершенштейнер, Марія Монтессорі та Антон Макаренко.

Біографія

Антон Семенович Макаренко народився 13 березня 1888 року у місті Білопілля Сумського повіту Харківської губернії у сім'ї робітника-маляра вагонних залізничних майстерень. У нього були молодші сестра (померла в дитинстві) і брат Віталій (1895-1983), згодом поручик, учасник Брусилівського прориву, який отримав відчутні поранення і відзначений за хоробрість нагородою, після чого деякий час допомагав А.С. Макаренка (саме він запропонував запровадити, зокрема, елементи гри у воєнізацію у заняття старшого брата). Після Жовтневої революції 1917 р. як білий офіцер змушений був залишити батьківщину і пішов з білогвардійцями за кордон. Залишок життя провів у Франції, де його молодшого брата Віталія у 1970 р. розшукали західноєвропейські макаренкознавці Г. Хілліг (ФРН) та З. Вайц (Франція) і переконали його залишити про старшого брата спогади.

• У 1897 році вступив до початкового залізничного училища.
• 1901 року з родиною переїхав до Крюка (нині район міста Кременчука Полтавської області).
• Закінчив чотирикласне училище у Кременчуці та однорічні педагогічні курси ().
• У 1905 році працював там же учителем у залізничному училищі, потім на станції Долинська.
• -1917 роках – навчання у Полтавському учительському інституті, який він закінчив із золотою медаллю. Тема диплома була дуже «лоскітливою» - «Криза сучасної педагогіки».
• В був призваний до армії, але за слабкістю зору демобілізований.
• В – був завідувачем залізничної школи при Крюківських вагонних майстернях.

За дорученням Полтавського Губнаробразу організував трудову колонію для неповнолітніх правопорушників у селі Ковальовка, поблизу Полтави, 1921 року колонії було присвоєно ім'я М. Горького, 1926 року колонію було переведено до Курязького монастиря під Харковом; завідував нею (-), з жовтня 1927 року до липня 1935 року був одним із керівників дитячої трудової комуни ОГПУ імені Ф. Е. Дзержинського у передмісті Харкова, у яких продовжив на практиці втілювати розроблену ним педагогічну систему. М.Горький цікавився педагогічною діяльністю О.Макаренка, надавав йому всіляку підтримку. Педагогічні досягнення висунули Макаренка в число відомих діячів радянської та світової культури та педагогіки.

Раптово помер у вагоні приміського поїзда на станції Голіцино 1 квітня 1939 року. Похований на Новодівичому цвинтарі.

Поштова марка СРСР із зображенням А. С. Макаренка

Походження Макаренка

Один із провідних закордонних макаренкознавців проф. Геть Гілліг присвятив питанню національного походження та національної самосвідомості А. С. Макаренка окреме дослідження, підсумки якого представлені в доповіді «До питання національної самосвідомості А. С. Макаренка». , де загалом підтверджуються як твердження брата, і російське самосвідомість Антона Семеновича.

У той же час вказується, що з тактичних міркувань (з метою зменшити для деяких чиновників кількість приводів для розгону колонії ім. М. Горького) він з певного року перестає вказувати у графі національність слово «російський» (як це ще було у Крюкові), а починає писати «українець».

Національність Макаренка була таємницею і його сучасників. Так, у прощальному слові від Спілки радянських письменників БРСР прямо сказано:

сім'я

• Дружина – Галина Стахіївна Макаренко (Салько – до 09.1935).
• Олімпіада Віталіївна Макаренко (дочка брата Віталія)
• Прийомний син - Лев Михайлович Салько.
• Внучата племінниця А. С. Макаренка - Катерина Васильєва, радянська та російська актриса, народилася в сім'ї поета Сергія Васильєва та Олімпіади Віталіївни Макаренко.

Літературна творчість

Прижиттєва оцінка діяльності А.С.Макаренка.

Вже за життя А.С.Макаренко його діяльність і праці як вихователя та педагога отримали високу оцінку Л.Арагона, А.Барбюса, Д.Бернала, У.Бронфенбреннера, А.Валлона, В.Галі, А.Зегерс, Я.Корчака , С. Френе та інших діячів культури та освіти.

Величезне значення у житті Макаренка зіграв А.М. Горький , котрій турбота про російських дітей, особливо виявилися безпритульними, була природним і найважливішим справою багато років. Так, Ф.Е.Дзержинський зайнявся безпритульними лише після того, як М.Горький написав листа В.І.Ульянову про необхідність терміново зайнятися цим питанням. У наступні роки Горький допомагає підготувати книгу про "гримлілий" наприкінці двадцятих років Болшевській комуні (Підмосков'ї) під рук. М.С.Погребінського ( Погребінський М.С.Фабрика людей), на основі досвіду якої (комуни) було знято всесвітньо відомий фільм "Путівка в життя". У цій комуні так само, як у Макаренка, правопорушники перевиховуються корисною продуктивною працею, так само немає парканів та охорони. У цьому сенсі Макаренко для Горького був ще одним прикладом передового досвіду у вихованні. Горький всіляко наполягав на виданні записок Макаренка про його досвід виховання у вигляді книги, як найвідоміший письменник допоміг розмістити до друку в літературних альманахах спочатку окремі розділи "Педагогічної поеми", а потім випустив усю книгу під своєю редакцією.

Велике значення для Макаренка мало розуміння та підтримка його досвіду виховання та перевиховання буквально з перших років діяльності Колонії ім. М.Горького з боку рук. НКВС України Всеволода Апполінарійовича Балицького. Саме завдяки останньому Макаренка після зняття з керівництва Колонії ім. Горького... продовжив керувати подібною установою (Комуною ім. Ф.Е.Дзержинського) вже у складі НКВС (А.С. Макаренка був призначений керувати Комуною у грудні 1927 р., тобто протягом півроку поєднував обидві посади: Комуні та в Колонії). Достовірно відомо й те, що восени 1936 р. за прямою вказівкою Балицького прізвище Макаренка викреслили зі списку осіб, які вже обговорені в ході допиту у справі колишнього начальника Макаренка за пд. трудових колоній України Л.С.Ахматова як троцькістів.

У той же час Макаренко за життя постійно критикувався, у тому числі вельми жорсткою.

• По-перше, його досягненням часто не вірили ("хлопчики в солодкому сиропі" - характерний відгук про книгу "Прапори на вежах", тобто "казка такого не буває").
• По-друге, його підходи сприймалися чужими ("Система Макаренка є системою не радянською" - це вже оцінка чиновників, наведена в "Педагогічній поемі").
• По-третє, йому приписувалося постійне рукоприкладство тощо. Саме на основі повідомлень від подібних "доброзичливців" Н.К.Крупська виступила на з'їзді комсомолу в травні 1928 р. з жорсткою критикою системи Макаренка (виступ було надруковано в "Комсомольській правді"), що мало цілу низку сумних, а часом і трагічних, наслідків не тільки для самого Макаренка (незабаром звільненого з Колонії ім. Горького), але і його послідовників (наприклад, для сім'ї С.А. та Г.К. Калабаліних).

Тому не дивно, що твори А.С.Макаренка з'явилися друком над педагогічному видавництві, а літературному. Про ставлення офіційної педагогіки до Макаренка говорить і те, що на його похороні не було високих педагогічних чиновників.

Макаренкознавство

Перша радянська канд. дисертацію з макаренкознавства на тему: «Педагогічний досвід А. С. Макаренка» було захищено в Москві 21 червня 1941 р. в Ученій раді інституту ім. До Лібкнехта Іваном Федоровичем Козловим. Згодом їм же було зроблено зусилля з видання спочатку обраних творів Антона Семеновича Макаренка, а потім і повного зібрання творів та підготовлена ​​книга ( Козлов І.Ф.Педагогічна система О.С.Макаренка. М.: Просвітництво, 1987 159 с.)

Чільне місце в зарубіжному «макаренкознавстві» займає заснована в 1968 році у ФРН лабораторія з вивчення спадщини А. С. Макаренка, яка є підрозділом найбільшого закладу педагогічного «остфоршунгу» – дослідницького центру порівняльної педагогіки Марбурзького університету. Там було зроблено спробу видання праць Макаренка німецькою та російською мовами з відновленням цензурних купюр, але у 1982, після виходу семи томів, видання було припинено. Визнання та популярність як серед російських, так і зарубіжних макаренкознавців, отримали, зокрема, праці проф. Гетца Хілліга (ФРН), іностр. члена РАВ РФ та АПН України, президента (до 2002 р.) Міжнародної макаренківської асоціації (ММА). З 2002 року ММА очолює к.ф.н. Корабльова Т.Ф.

Цитати Макаренка

«Навчити людину бути щасливою - не можна, але виховати її так, щоб вона була щасливою, можна».

«Якщо мало здібностей, то вимагати відмінне навчання не лише марно, а й злочинно. Не можна силоміць змусити добре вчитися. Це може призвести до трагічних наслідків». Пояснення. При цьому Макаренко всіляко прагнув того, щоб (1) у кожного учня було хоча б 2-3 «улюблені» предмети в школі (гурт, секції, участі в театрі, оркестрі тощо) аж до загону боротьби з самогоноваренням навколишніх селах), за якими він(а) займався із задоволенням. (2) домагався освоєння посильнихдля даної людини рівнів освоєння кожного навчального «предмету» (вони могли бути як вищими (підготовка до рабфаку), так і істотно нижчими за «загальну» програму), тобто неробство також не заохочувалося.

"Вихування відбувається завжди, навіть тоді, коли вас немає вдома".

«Наше педагогічне виробництво ніколи не будувалося за технологічною логікою, а завжди за логікою моральної проповіді. Це особливо помітно в галузі власного виховання ... Чому в технічних вишах ми вивчаємо опір матеріалів, а в педагогічних не вивчаємо опір особистості, коли її починають виховувати?

"Відмовитися від ризику - значить відмовитися від творчості".

«Моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальною роботою з безпритульними дітьми. По-перше, як робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів щодо безпритульних вживати не потрібно».

«Словісне виховання без супроводжуючої гімнастики поведінки є злочинним шкідництвом»

«Ви можете бути з ними сухі до останнього ступеня, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх… але якщо ви виблискуєте роботою, знанням, успіхом, то спокійно – не озирайтесь: вони на вашому боці… І навпаки, як би ви не були ласкаві, цікаві в розмові, добрі і привітні... якщо ваша справа супроводжується невдачами і провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви своєї справи не знаєте... ніколи ви нічого не заслужите, крім презирства...»

«Сорок сорокарублевих педагогів можуть призвести до повного розкладання як колектив безпритульних, а й який завгодно колектив».

«З вершин «олімпійських» кабінетів не розрізняють жодних деталей та частин роботи. Звідти видно лише безмежне море безликого дитинства, а в самому кабінеті стоїть модель абстрактної дитини, зроблена з найлегших матеріалів: ідей, друкованого паперу, манілівської мрії… «Олімпійці» зневажають техніку. Завдяки їхньому володарю давно захиріла в наших педвузах педагогічно технічна думка, особливо у справі власного виховання. У всьому нашому радянському житті немає жалюгіднішого технічного стану, ніж у галузі виховання. І тому виховна справа є справа кустарна, а з кустарних виробництв - найвідсталіша».

«Книги – це переплетені люди».

Послідовники

Одним із поширених прийомів критиків системи А. С. Макаренка було і залишається твердження, що ця система добре працювала нібито тільки в руках свого творця. Це спростовується як докладним вивіреним описом системи у творах самого А. С. Макаренка (ненабагато і переважно у вигляді художньо-наукового викладу), так і успішною багаторічною діяльністю цілого ряду його послідовників.

Серед найвідоміших послідовників та продовжувачів діяльності А. С. Макаренка з його вихованців слід назвати насамперед Семена Опанасовича Калабаліна (1903-1972) та його дружину Галину Костянтинівну (1908-1999, у «Педагогічній поемі» - Семен Карабан «Чернігівка»)) та А. Г. Явлінського (1915-1981, батька відомого політичного діяча Г. А. Явлинського).

Ряд вихованців Макаренка спочатку обрали інший шлях у житті, але за деякий час звернулися до виховної діяльності. Серед таких діячів найбільш відомий Л. В. Конисевич, який понад 15 років віддав морській службі, а потім на чверть століття очолив в Україні інтернат «Алмазний», де виховання було засноване на посильному та захоплюючому догляді за квітниками, садом та городом. Наприкінці життя Леонід Вацлавович встиг підготувати у своїй книзі «Нас виховав Макаренка» найдокладніші (з усіх наявних) спогади про життя та працю в комуні ім. Дзержинського саме з погляду вихованця.

Серед послідовників, які не були безпосередньо вихованцями Антона Семеновича, відомі прізвища проф., д.п.н. В. В. Кумаріна (1928-2002, почав з успішного впровадження системи Макаренка в дитячому будинку Володимирської обл., потім працював у Росії та в Україні, обидві дисертації присвячені вивченню системи Макаренка), Г. М. Кубракова (Казахстан), І. І. О. Зязюна (Україна), а також О.О. Католікова, А.А. Захаренко, О.С. Гуревича, В.М. Макарченкова та ін.

Ідеї ​​організації колективу А. С. Макаренка (опора на традиції, педагогічний колектив як спільнота однодумців, організація відносин відповідальної залежності, дитяче самоврядування та ін.) розвивав радянський педагог Федір Федорович Брюховецький. Створюючи на засадах гуманізму творчий колектив дітей та дорослих Ф. Ф. Брюховецький творчо застосував ці ідеї на практиці масової школи та доповнив оригінальним змістом з урахуванням соціальних умов виховання у повоєнні роки.

Цікавим продовженням макаренківського руху показали себе низка представників комсомолу, які зайнялися в середині 1960-х років роботою зі "важкими" підлітками. Деякі їх, наприклад, Віталій Єрьомін , цілком свідомо використовували досвід та підходи А.С.Макаренко, що згадують у описі свого педагогічного досвіду.

Вихованці Макаренка - орденоносці та герої ВВВ

• Цимбал, Василь Тимофійович [січ. 1916 – 1.11.1943] – герой Радянського Союзу.
• та інші...

Події, пов'язані з ім'ям А. С. Макаренка

Твори

• "Мажор" (1932; п'єса)
• "ФД-1" (1932; нарис)
• "Педагогічна поема" (1925-1935).
• «Педагогічна поема» (з испр. замеч. друкарська помилка, восст. літера «е», з'явився зміст)
• «Педагогічна поема» (перше повне видання від 2003 р., нав. ред., сост. та прим. С. С. Невська, оприлюднене в мережі у 2010 р. за рішенням рук. ЦВР ім. А. С. Макаренка (pdf) ))
• «Книга для батьків» (1937; художньо-теоретичний твір)
• «Честь» (1937-1938; повість)
• «Прапори на вежах» (по паперовій. вид. испр. багаточисельні помилки, воспр. літера «е», з'явився зміст та ін.)

Фільмографія

• Прапори на вежах (1958)
• Фільмографія на сайті, присвяченому життю та творчості А. С. Макаренка

Пам'ять

Могила А. С. Макаренка на Новодівичому кладовищі

Медаль О. С. Макаренко

Навчальні заклади

• Інститут педагогіки ім. А. С. Макаренко (заснований в 1960 р. в Гавані, р. Куба)
• Дослідницька лабораторія «Виховна педагогіка А. С. Макаренка» Нижегородського ГПУ
• Лабораторія "Педагогіка А.С. Макаренка"
• Київський професійно-педагогічний коледж ім. А. С. Макаренка (м. Київ, Україна)
• Новосибірський педагогічний коледж №1 ім. А. С. Макаренко
• Республіканська школа-інтернат середньої (загальної) освіти з гуманітарним профілем ім. А. С. Макаренка (Баку, Азербайджан)
• Сумський державний педагогічний університет ім. А. С. Макаренко, (м. Суми, Україна)
• НВК «Школа-ліцей» №3, ім. А. С. Макаренка (м. Сімферополь)
• Школа ім. А. С. Макаренка, (р. п. Данилівка Волгоградської області)
• Школа №3 ім. А. С. Макаренка (м. Фролово, Волгоградська область)
• Школа №1 ім. А. С. Макаренка (с. Базаркурган, р. Киргизія)
• Школа №1 ім. А. С. Макаренко (м. Ханка Хорезмської області Узбекистан)
• Арзамас, Нижегородська область)
• Школа №22 ім. А. С. Макаренко, (м. Воткінськ, респ. Удмуртія)
• Школа №6 ім. А. С. Макаренко, (м. Талдикорган, Казахстан)
• Школа №100 ім. А. С. Макаренка, (м. Харків, Україна)
• Микитівська школа ім. А. С. Макаренка (с. Микитівка, Білгородська область)
• Schule mit Ausgleichsklassen A.S. Makarenko (м. Магдебург, Німеччина)

Вулиці

• Вулиця Макаренка (місто Білгород)
• Вулиця Макаренка (Богородицьк)
• Вулиця Макаренка місто Братськ
• Вулиця Макаренка (Дубна)
• Вулиця Макаренка (Жирнівськ)
• Вулиця Макаренка (Київ)
• Проїзд Макаренка (м. Корольов Московської області)
• Вулиця Макаренка (у м. Знахідка, Приморський край)
• Вулиця Макаренка (Новочеркаськ)
• Вулиця Макаренка (Одеса, Україна)
• Вулиця Макаренка (Перм)
• Вулиця Макаренка (Сєвєродвинськ)
• Мікрорайон Макаренка (м. Старий Оскол Білгородської області)
• Проїзд Макаренка (м. Сургут Тюменської області)
• Вулиця Макаренка (Тула)

Інше

• Сайт, присвячений А. С. Макаренко; електронний архів творів О. С. Макаренка
• Педагогічний музей А. С. Макаренка, Москва.
• Медаль О. С. Макаренко (Україна) «За досягнення в галузі освіти та педагогічної науки»

(заснована у 1964 році)

• Музей А. С. Макаренка у с. Подвірки (Куряж) Харківської обл.
• Заповідник-музей О.Макаренка Міністерства освіти України 15018, Полтавський район, с. Ковалівка
• Музей А. С. Макаренка у м. Білопіллі Сумської обл. [email protected]
• Педагогічно-меморіальний музей О. С. Макаренка у м. Кременчуці Полтавської обл.
• Музей О.С. Макаренка в Москві http://cvr-makarenko.mskzapad.ru/about/tour/
• Бібліотека імені Антона Семеновича Макаренка у Нижньому Новгороді
• Центральна бібліотека ім. А. С. Макаренко, Новосибірськ
• Мікрорайон Макаренка (місто Старий Оскол)
• Виховна колонія для неповнолітніх ім. О. С. Макаренка (колишня Курязька колонія) Харківська область, село Подвірки Дергачівського р-ну
• Бібліотека ім. А. С. Макаренко Євпаторія

Див. також

Примітки

1. цит. по Корабльова Т. Ф.Філософсько-етичні аспекти теорії колективу А. С. Макаренка. Автореф. канд. дис. … канд. філос. наук. М., 2000 С. 3.
2. Макаренко В. С.Мій брат Антон Семенович", Марбург, 1985 р., с. 79
3. Гетц Хілліг. До питання національної самосвідомості А. С. Макаренко
4. Конисевич Л. В.Нас виховав Макаренко. Челябінськ, 1994 р.

«Сорок сорокарублевих педагогів можуть призвести до повного розкладання як колектив безпритульних, а й який завгодно колектив».

Ця цитата одна з найбільш запам'ятовується, на мій скромний погляд, що увійшла до книги - зібрання творів із 7 томів. Автором цієї книги є – один із найвидатніших радянських педагогів XX століття. Це зараз його система така популярна в Європі, в азіатських країнах, але не актуальна в Росії. Це зараз і сьогодні ми можемо все – свідомо забути, стерти, не приймати…

Згадайте, коли ви востаннє чули згадку про імені Макаренка? У зв'язку з якоюсь серйозною статтею на тему про виховання підростаючого покоління? У будь-якій публічній дискусії щодо питань освіти? Сумніваюсь. Швидше за все, у звичайній розмові в іронічному контексті: мовляв, теж мені, Макаренко знайшовся…

1988 спеціальним рішенням ЮНЕСКО був оголошений роком Макаренка у зв'язку з його 100-річним ювілеєм. Тоді ж було названо імена чотирьох великих вчителів, які визначили спосіб педагогічного мислення XX століття – це А.С. Макаренко, Д. Дьюї, М. Монтессорі та Г. Кершенштейнер.

Твори Макаренка було перекладено майже всі мови народів світу, яке головна праця – «Педагогічну поему» (1935) – порівнюють із кращими романами виховання Ж.Ж. Руссо, І. Гете, Л.М. Толстого. Вона також названа однією з десяти найзначніших книг із виховання XX століття. Чи це не є свідченням міжнародної поваги та визнання заслуг?

А в Росії десять років тому до 115-х роковин Макаренка було випущено 10 000 екземплярів першого повного видання «Педагогічної поеми». Ви скажете, що за дивний тираж для багатомільйонної країни, що читає? Однак видавці досі ламають голову, як реалізувати книгу, що не продається.

Несучасно? Не актуально? Напевно, не залишилося в педагогіці невирішених проблем, виховані дівчатка та хлопчики слухняно ходять до школи, а дитяча злочинність на нулі?

Майже сто років тому, закінчуючи Полтавський учительський інститут, Макаренко писав диплом на тему «Криза сучасної педагогіки». Хто візьме на себе сміливість стверджувати, що зараз ситуація докорінно змінилася?

Він був дивною людиною, цей Макаренко. Пропрацювавши два роки у нормальній школі, тихий, скромний учитель історії кидає все і йде працювати директором колонії для неповнолітніх злочинців неподалік Полтави. Він керував нею з 1920 до 1928 року і осягав педагогіку перевиховання в бойових умовах, як солдатів на полі бою.

Що рухало цією людиною? Адже було очевидно, що своїм рішучим вчинком він ставить хрест на спокійному розміреному житті. Може, та сама активна життєва позиція, про яку стало немодно говорити останнім часом?

На початку 20-х у Росії, яка пережила революцію та громадянську війну, налічувалося понад 7 мільйонів безпритульних дітей.

Вони являли собою величезну соціальну біду та небезпеку. У боротьбу з дитячою злочинністю та безпритульністю величезний теоретичний та практичний внесок вніс А.С. Макаренка.

Винайдена ним система перевиховання корисною продуктивною працею в колективі перетворювала збіговисько малолітніх злочинців у дружну згуртовану команду. У колонії був охорони, парканів, карцера. Найсуворішим покаранням був бойкот, якого вдавалися вкрай рідко. Коли під конвоєм доставляли чергового безпритульного, він брав дитину і категорично відмовлявся приймати її особисту справу. Це відомий макаренківський принцип авансування хорошого в людині! «Ми не хочемо знати про тебе поганого. Починається нове життя!

У ці цифри важко повірити, але факт – річ уперта. Через руки Макаренка пройшли понад 3000 безпритульних, і жоден не повернувся на злочинну дорогу, всі знайшли свою дорогу в житті, стали людьми.

Таких результатів не вдавалося досягти жодній виправній установі у світі. Не дарма його називають не лише теоретиком, а й практиком масового та швидкого перевиховання.

Макаренко був упевнений, що тільки праця до душі, а не пошиття рукавиць та клейка коробочок сприяє успішному перевихованню.

З 1928 до 1936 року він керує трудовою комуною ім. Дзержинського і з нуля будує два заводи з виробництва електромеханіки та фотоапаратів ФЕД, тобто. хайтека свого часу. Діти змогли освоїти складні технології, успішно працювали та видавали продукцію, що користується величезним попитом. Сміливо, чи не так? Спробуйте уявити колонію для малолітніх злочинців, яка виробляє антивірусні програми або комп'ютерні приставки!

Він був дивовижною людиною, цей Макаренко. Начисто звільнений від військової служби через слабке здоров'я – вроджений порок серця, жахлива короткозорість і ще цілий «букет» хвороб – любив військову форму, дисципліну, армійський порядок.

Маючи абсолютно непрезентабельну зовнішність – круглі окуляри з товстими стеклами, великий ніс, тихий хрипкий голос – мав успіх у гарних жінок. Його, небагатослівного і повільного, обожнювали вихованці і так ревниво до нього ставилися, що він вирішив не одружуватися, щоб їх не травмувати. До речі, так і зробив: тільки-но залишивши педагогічну роботу, він розписався зі своєю громадянською дружиною.

Любив дітей, але на нещастя не мав своїх, проте виховав двох прийомних. Дівчинка, дочка рідного брата, білогвардійця, який встиг емігрувати до Франції, стала згодом матір'ю відомої актриси Катерини Васильєвої. А з коханим братом він підтримував стосунки до 1937 року, поки дружина, змучена постійним страхом арешту, не вимагала припинити листування.

Він помер від розриву серця у віці 51 року і це був важкий удар для світової педагогіки. Систему Макаренка вивчають та цінують у всьому світі.

Так, у Японії його роботи перевидаються масовими тиражами та вважаються обов'язковою літературою для керівників підприємств. Практично всі фірми будуються за лекалами трудових колоній Макаренка.

А ось до Росії, на батьківщину, його система повертається у вигляді зарубіжних методик «мозкового штурму», «вміння працювати в команді», «тим-білдингу», «підвищення мотивації співробітника». Все це старанно вивчається на різноманітних тренінгах та семінарах, до того ж за чималі гроші. А може, простіше повернутися до першоджерел?

Щодо українських спекуляцій на його національності. Хто читав Педагогічну поему, у питань немає - там позиція самого Макаренка щодо «самостійних» чітка і двозначно нетлумачальна. Збереглися і листи А.С. Макаренка із згадкою з цього питання. Так було в листі А.М. Горькому з Харкова від 5 жовтня 1932 р. Антон Семенович пише:

«Дорогий Олексію Максимовичу... мені набридла Україна, бо я завжди був просто російською людиною, а Москву люблю.»

Національність Макаренка була таємницею і його сучасників. Так, у прощальному слові від Спілки радянських письменників БРСР прямо сказано:

«Союз радянських письменників БРСР висловлює своє глибоке співчуття з приводу передчасної смерті талановитого російського письменника, орденоносця Антона Семеновича Макаренка, автора видатних творів, широко відомих білоруському читачеві. Правління Спілки Радянських письменників БРСР»

Брат А. С. Макаренко – Віталій Семенович у своїй книзі «Мій брат Антон Семенович» пише:

«…незважаючи на своє українське походження, Антон був 100 % російським»

ЦИТАТИ МАКАРЕНКА

«Навчити людину бути щасливою - не можна, але виховати її так, щоб вона була щасливою, можна».

«Якщо мало здібностей, то вимагати відмінне навчання не лише марно, а й злочинно. Не можна силоміць змусити добре вчитися. Це може призвести до трагічних наслідків».

"Вихування відбувається завжди, навіть тоді, коли вас немає вдома".

«Наше педагогічне виробництво ніколи не будувалося за технологічною логікою, а завжди за логікою моральної проповіді. Це особливо помітно в галузі власного виховання ... Чому в технічних вишах ми вивчаємо опір матеріалів, а в педагогічних не вивчаємо опір особистості, коли її починають виховувати?

"Відмовитися від ризику - значить відмовитися від творчості".

«Моя робота з безпритульними аж ніяк не була спеціальною роботою з безпритульними дітьми. По-перше, як робочої гіпотези я з перших днів своєї роботи з безпритульними встановив, що ніяких особливих методів щодо безпритульних вживати не потрібно».

«Словесное виховання без супроводжуючої гімнастики поведінки є злочинне шкідництво».

«Ви можете бути з ними сухі до останнього ступеня, вимогливі до прискіпливості, ви можете не помічати їх… але якщо ви блискуєте роботою, знанням, успіхом, то спокійно не озирайтесь: вони на вашому боці… І навпаки, як би ви не були ласкаві , цікаві в розмові, добрі і привітні ... якщо ваша справа супроводжується невдачами і провалами, якщо на кожному кроці видно, що ви своєї справи не знаєте ... ніколи ви нічого не заслужите, крім презирства ... »

«З вершин „олімпійських“ кабінетів не розрізняють жодних деталей та частин роботи. Звідти видно тільки безмежне море безликого дитинства, а в самому кабінеті стоїть модель абстрактної дитини, виготовлена ​​з найлегших матеріалів: ідей, друкованого паперу, манілівської мрії… „Олімпійці“ зневажають техніку. Завдяки їхньому володарю давно захиріла в наших педвузах педагогічно технічна думка, особливо у справі власного виховання. У всьому нашому радянському житті немає жалюгіднішого технічного стану, ніж у галузі виховання. І тому виховна справа є справа кустарна, а з кустарних виробництв - найвідсталіша».

«Книги – це переплетені люди».

1. Лордкіпанідзе Д. О. Класик російської педагогіки К. Д. Ушинський. М: Педагогіка, 1954.

2. Ушинські К. Д. Ізбр. пед. тв. / За ред. Н. А. Сундукова. М: Просвітництво, 1968.

4. Про педагогічну спадщину К. Д. Ушинського / За ред. А. Г. Іванова. Ярославль, 1972.

5. Ушинські К. Д. Ізбр. пед. тв.: У 2 т. / За ред. А. І. Піскунова. М: Педагогіка, 1974.

6. Гончаров Н. К. Педагогічна система К. Д. Ушинського. М: Педагогіка, 1974.

7. Ушинські К. Д. / За ред. С. Ф. Єгорова. М: Просвітництво, 1977.

8. Педагогічна спадщина К. Д. Ушинського в сучасній практиці виховання та навчання / За ред. В. Б. Петровського. Київ: Вища школа 1980 року.

9. Ушинський К. Д. Педагогічні твори: У 6 т. / АПН СРСР. М: Педагогіка, 1988.

Осмислюючи творчий шлях О.С. Макаренко, важливо усвідомити, що головні його педагогічні ідеї (про сутність колективу та його формування, про цілісний підхід до виховання та інші) набувають у цей час особливої ​​актуальності та гостроти. А.С. Макаренко став не лише теоретиком, а й блискучим практиком, талановитим педагогом-організатором. А.С. Макаренко (1888-1939 рр.) прожив недовге, але яскраве і важке життя.

Основні етапи життя та діяльності. А.С.Макаренко народився 14 березня 1888 р. у м. Білопілля колишньої Харківської губернії у сім'ї майстра малярської справи залізничних майстерень. Після закінчення міського училища у м. Кременчуці, потім педагогічних курсів з 1905 року почав працювати учителем залізничного училища у селищі Крюкове. 1914 року, маючи вже десятирічний стаж педагогічної роботи, Антон Макаренко вступив до Полтавського педагогічного інституту, який у 1917 році закінчив із золотою медаллю. У тому 1917 року А.С. Макаренка було призначено інспектором вищого початкового училища у селищі Крюкове.

1920 року Полтавський губернський відділ народної освіти доручив Антону Семеновичу організувати поблизу Полтави колонію для неповнолітніх правопорушників. І він створює свою знамениту колонію ім. М.Горького. З 1928 по 1935 роки очолював ним створену комуну (під Харковом) ім. Ф.Е. Дзержинського. У 1935 році А.С. Макаренко переїжджає до Києва, призначається завідувачем навчально-виховної частини трудових колоній України. Пізніше, оселившись у Москві, повністю, за порадою A.M. Горького, віддається літературній роботі.

А.С. Макаренко залишив нам багату літературну спадщину.За змістом його праці можна розділити чотирма основні групи.

До першої групивідносяться праці, підготовлені до друку їм самим. Вони розкривають важливі основи його педагогічних поглядів. Це такі статті, як «Мета виховання», «Проблеми виховання у радянській школі», «Педагоги знизують плечима» та інші.

Другу групу спадщинискладають лекції з окремих питань методики комуністичного виховання. Стенограми цих лекцій були підготовлені до друку та надруковані у вигляді статей після смерті А.С. Макаренка («Дисципліна, режим, покарання, заохочення», «Методи виховання», «Про трудове виховання»).

Третя група спадщини- це низка виступів видатного педагога перед учителями, студентами, науковцями, які узагальнюють його досвід та педагогічну систему. Ці виступи також були опубліковані за стенограмами: "Деякі висновки з моєї педагогічної спадщини", "Мої педагогічні погляди", "Про мій досвід" та інші.

Окрему групу спадщинискладають його художні твори: «Педагогічна поема», «Прапори на вежах», «Книга для батьків», сценарій до документального фільму «Іменем залізного більшовика», нарис «На гігантському фронті».

Слід вважати, що роботу в колонії під Полтавою та комуні під Харковом доводилося розпочинати у надзвичайно важких умовах. Вихованці, із якими А.С. Макаренко довелося мати справу, були підлітками та юнаками з кримінальним минулим, без жодного уявлення про дисципліну, що не звикли до систематичної праці. Робота у цих дитячих виправно-виховних закладах вимагала від Антона Семеновича максимальної напруги моральних та інтелектуальних сил.

У розділі «Безславне початок колонії ім. Горького» «Педагогічної поеми» А.С. Макаренко пише: «Колонія все більше і більше набувала характеру «малини» злодійського притону, у відносинах вихованців та вихователів все

більше визначається тон постійного знущання та хуліганства. При виховательках уже почали розповідати похабні анекдоти, грубо вимагали подачі обіду, жбурлялися тарілками у їдальні, демонстративно грали фінками та знущально розпитували, скільки в кого є добра».

Коли, наприклад, О.С. Макаренко попросив колоніста Задорова нарубати дров, той просто по-хамськи відповів педагогові:

Іди сам порубай, багато вас тут.

Можна уявити, як «легко» працювалось із таким контингентом.

Нерви не витримали у Антона Семеновича. До серйозної, високоосвіченої людини вперше у грубій формі зверталися на «ти». І він, не витримавши, вдарив колоніста. Це було не покарання, не побиття, це було вимогою до вихованця в екстремальній обстановці.

Традиційні педагогічні ідеї, методи, форми виховної роботи не давали бажаного результату. Виникла потреба у створенні нової, дієвої педагогічної теорії та системи. "Я спочатку навіть не зрозумів, - писав він, - просто побачив, що мені потрібні не книжкові формули, які я все одно не міг прив'язати до справи, а негайний аналіз і негайну дію" (Макаренко А. С. Педагогічна поема. , Молода гвардія, 1977, 14).

І він створив справді новаторську систему та концепцію, сміливо, по-цивільному мужньо, зруйнувавши застарілі теоретичні канони та стереотипи традиційного виховання.

Педагогічна система О.С. Макаренко почала приносити блискучі результати. Він уміло перековував за напрочуд короткий термін (від двох до чотирьох років) правопорушників у дисциплінованих, коханих один одного радянських громадян.

A.M. Горький, відвідавши 1923 року колонію під Полтавою, був вражений результатами педагогічної діяльності А. С. Макаренка. У нарисах «Спілкою Рад» М.Горький писав: «Хто міг так невпізнанно змінити, перевиховати сотні дітей, так жорстоко і образливо пом'ятих життям? Організатором та завідувачем колонією був А.С Макаренко. Це, безперечно, талановитий педагог. Колоністи справді люблять його і говорять про нього з такою гордістю, начебто вони самі створили його». Великий пролетарський письменник зазначає, що О.С. Макаренко «все бачить, знає кожного колоніста, характеризує його кількома словами, начебто роблячи миттєвий фотографічний знімок».

Колонію ім. Горького відвідували багато відомих людей: А. Барбюс, В. Пік, інші видатні політичні та громадські діячі. Досвід О.С. Макаренко отримав міцне суспільне визнання, але досить вагомо звучали голоси та противників його системи. Спеціальна комісія Харківського окружного комітету комсомолу заявила, що у колонії ім. A.M. Горького використовують антипедагогічні методи. Критика на адресу О.С. Макаренко дедалі частіше звучить наприкінці 20-х років минулого століття зі сторінок московської та харківської преси. Відомий педагог О.В. Заякінд кваліфікує систему А.С. Макаренко як «шкідливу» та суперечливу радянській педагогіці.

У травні 1928 р. А.С. Макаренко змушений був залишити колонію ім. A.M. Горького. Але критика його виховної діяльності та у комуні ім. Ф.Е.Дзержинського не припинялася. 29 січня 1933 р. на засіданні колегії Наркомпросу України нарком О.С. Скрипкін дав негативний відгук про роботу А.С. Макаренка у цій комуні.

Поява у пресі «Педагогічної поеми» зустріли недоброзичливо. На сторінках теоретичного органу Наркомпросу РРФСР «Комуністична освіта» (№ 4, 1934 р.) з'явилася рецензія під назвою «Про буржуазну тюремну педагогіку» та «Педагогічну поему». У цій рецензії виховна система А.С. Макаренка оголошувалась докорінно помилковою. Інша рецензія на «Педагогічну поему» з'являється в 1936 на сторінках журналу «Книга і пролетарська революція» (редактором цього журналу був нарком освіти А.С. Бубнов). Вона кваліфікувалася як «антипедагогічна поема», та А.С. Макаренка названо у ній основоположником антивиховання. 1936 р. вийшла «Книга для батьків». У березневому номері журналу «Радянська педагогіка» за 1936 р. з'являється рецензія під заголовком «Шкідливі поради батькам про виховання дітей».

На жаль, Макаренко О.С. не був за життя загальновизнаним авторитетом у галузі педагогіки. Суперечки навколо нього змінилися мовчанням, яке після його смерті тривало понад рік. Нагадала про А.С. Макаренка газета «Правда», опублікувавши 17 березня 1940 статтю вчительки М.В. Кропачова «Невикористана спадщина». Ця стаття послужила поштовхом до гострої педагогічної дискусії, розпочатої «Учительской газетою», де 7 і 8 червня 1940 р. було опубліковано велику статтю Н.А. Ляліна про систему виховання А.С. Макаренка. А 27 серпня 1940 р. газета «Правда» опублікувала статтю М.Мануїльського «Дискусія в радянській педагогіці», яка підбила підсумок цієї дискусії. З цього моменту О.С. Макаренко кваліфікується як визначний педагог комуністичної формації.

А.С. Макаренко вважав, що розробляє педагогіку майбутнього. «Мені хочеться в якомусь короткому русі думки, і волі, і почуття звернутися до нашого майбутнього, пристрасно хочеться увійти до нього швидше, захопити за собою інших, хочеться працювати, творити, жадібно хочеться реалізувати небувало прекрасні наші можливості», - так він писав незадовго до смерті (Макаренко А. С. Зібр. Соч. М., 1946, Т. 7, с. 143).

А.С. Макаренко – основоположник колективного виховання.За життя А.С. Макаренка окремі вчені-педагоги говорили, що він хороший практик, але в педагогічній теорії розбирається слабо. Глибока помилка! А.С. Макаренко міг би сказати про себе словами Бориса Пастернака:

«У всьому мені хочеться дійти до самої суті.

У роботі, у пошуках шляху,

У серцевій смуті.

До суті минулих днів,

До їх причини,

До основ, до коріння,

До серцевини.

Весь час схоплюючи нитку

Судів, подій,

Жити, думати, відчувати, любити,

Здійснювати відкриття».

Поставивши видатний соціально-педагогічний експеримент, Антон Семенович зробив чимало відкриттів.

Свої педагогічні ідеї О.С. Макаренко не виклав у систематизованому вигляді; освоювати їх нелегко ще й тому, що вони принципово відрізняються від традиційних поглядів на виховання.

Витоки педагогічної концепціїА.С. Макаренка не можна розглядати у відриві від революційної перебудови системи народної освіти у післяжовтневий революційний період. 9 листопада 1917 р. було створено Державну комісію з освіти, яка й зайнялася розробкою основ будівництва нової системи народної освіти. Ця комісія з освіти, що працювала під керівництвом О.В. Луначарського, Н.К. Крупський, П.М. Лепешинського, до серпня 1918р. підготувала «Декларацію про єдину трудову школу» та «Положення про єдину трудову школу РРФСР». У цих документах наголошується на зв'язку школи з політикою, приділяється особлива увага її демократизації, організації самоврядування з широкими повноваженнями учнів. У старших класах, згідно з цими документами, вводилася продуктивна праця учнів у промисловості та сільському господарстві.

Ці ідеї реалізовувалися багатьма визначними педагогами 20-30 років ХХ століття: С.Ш. Шацьким, В.М. Сорокий-Росинським, С.М. Рівесом, Н.М. Шульманом, Б. Слівкіним, Г. Гольдбергом та іншими. Однак найбільш яскраве, вдале та повне відображення вони знайшли у педагогічній діяльності А. С. Макаренка.

Основи світогляду. Розкрити педагогічні ідеїА. З Макаренком - це означає охарактеризувати його світогляд; вказати на відміну його системи від традиційної практики виховання; показати його ставлення до педагогічної спадщини, до буржуазної педагогіки, до експериментальної педагогіки та педології; ідеям вільного виховання Це означає - висвітлити його вчення про цілі виховання; про сутність колективу та шляхи створення колективу; логіці та технології педагогічного процесу; сімейне виховання. У цьому необхідно продемонструвати те, наскільки О.С. Макаренко сучасний.

На переконання самого А.С. Макаренко, його світогляд формувалося у 1905-1907 роки під безпосереднім впливом революційних подій. Великий вплив на Макаренка зробив A.M. Гіркий. «Максим Горький, - писав він, - став мені як письменником, а й учителем життя» (Макаренко А. З. Избр. пед. соч. М., 1946, Т. 3, с.59).

Відмінність педагогічної концепції А.С.Макаренковід традиційної полягає в тому, що заснована вона на організації суспільно-значущого колективістського життя дітей, а не на парно-повчальних душевих спасительних бесідах наставників з вихованцями. Тому його й не розуміли вчені-педагоги та керівники органів народної освіти. Крім того, вони вважали, що О.С.Макаренко недооцінює досягнення педагогічної думки. І це не так. Саме він рішуче виступав проти пролеткультівських тенденцій у галузі педагогіки, творчо використовуючи спадщину К.Д. Ушинського та революційних демократів.

А.С. Макаренко різко критикує ту педагогіку, яка абсолютизує спадковість, недооцінює соціальні чинники та цивільно значущу діяльність у розвитку дитини. Він неодноразово зазначав, що буржуазні теоретики від педагогіки йшли від авторитарних засобів на дітей до руссоистским ідеям задоволення всіх їх спонтанних інтересів.

Негативно ставився він і до експериментальної педагогіки. Як відомо, наприкінці XIX - на початку XX століть виник такий напрямок у педагогіці в ряді зарубіжних країн (Німеччини, Англії, США), який вважав ефективним методом педагогічних досліджень лише лабораторний експеримент; навчання та виховання відривалося від життя, від впливу суспільних факторів. А.С. Макаренко вимагав, щоби педагогічна теорія будувалася на узагальненні практичного досвіду.

«Ми всі чудово знаємо, яку нам слід виховати людину, це знає кожен грамотний свідомий робітник і добре знає кожен член партії. Отже, труднощі над питання, що треба зробити. Це питання педагогічної техніки. Техніку можна вивести тільки з досвіду, адже закону різання металів не могло бути знайдено, якби в досвіді людства ніхто ніколи металів не різав. Тільки тоді, коли є технічний досвід, можливий винахід, удосконалення, відбір та бракування. Наше педагогічне виробництво ніколи не будувалося за технологічною логікою, а завжди будувалося за логікою моральної проповіді. Саме тому у нас просто відсутні всі важливі відділи виробництва: технологічний процес, облік операцій, конструювання роботи, застосування конструкторів та пристроїв, нормування, контроль допуску та бракування.

З вершин педагогічних кабінетів не розрізняють ніяких деталей частини роботи - звідти видно тільки безмежне море безликого дитинства, а в самому кабінеті стоїть модель абстрактної дитини, виготовлена ​​з найлегших матеріалів...» (Макаренко А. С., Педагогічна поема. М., Молода гвардія, 1977, С. 553-554).

Зараз нерідко можна зустріти висловлювання у тому, що треба нав'язувати дитині волю дорослого, волю викладача. "Молодим бути нелегко", - стверджують деякі представники громадськості. Одним із принципів педагогіки співробітництва є вчення без примусу. Спостерігається своєрідне загравання із молоддю. Доречно у зв'язку з цим поставити питання: як ставився А.С. Макаренка до дитини, до ідей російського вільного виховання?

Педагогічні ідеї О.С. Макаренка.Педагогічна система О.С. Макаренко є високо гуманною. Вірячи в краще в дитині, спираючись на краще в ньому, ставлячи кожну дитину в захищене становище, важливим принципом виховання вважає єдність поваги і вимогливості. Своїм педагогічним досвідом О.С. Макаренко довів, що немає морально дефективних дітей, що правопорушення неповнолітніх – це результат тяжких соціальних умов, у яких діти опинилися. Антон Семенович стверджував: «Жодних особливих правопорушників немає, а є люди, які потрапили в тяжке становище. Я дуже ясно розумів, що якби в дитинстві потрапив у таке саме становище і я був би таким, як вони. Будь-яка нормальна дитина, що опинився на вулиці без допомоги, без суспільства, без колективу, без друзів, без досвіду, з пошарпаними нервами, без перспективи - нормальна дитина поводитиметься так» (Макаренко А. С. Зібр. соч. М., 1946 , Т. 5, С.438). У той же час виховання без примусу, без вимоги, без покарання він вважав маніловщиною: «Манілови від педагогіки мріють про таке ідеальне становище: «От добре було б, якби дисципліну підняти і жодних заходів впливу для цього не потрібно». Подібний хибний гуманізм залишається досі у теоретиків-педагогів добрим тоном. Школі ж це безпринципне сюсюкання завдає великої шкоди» (Макаренко А. С. Зібр. тв. М., 1946, Т. 5, С.379).

А.С. Макаренко розробляв педагогіку керівництва, велику увагу приділяючи цілеспрямованому формуванню соціально значущих якостей особистості. Так, говорячи, наприклад, про виховання дисципліни, він вважав, що це насамперед моральна якість і виховується протягом багатьох років на основі чітко налагодженого режиму життя школи. Цілі виховання виходять із соціального замовлення. Осмислення реально досяжних цілей А.С. Макаренко приділяв велику увагу. У зв'язку з цим він писав: «Я з метою виховання розумію програму людської особистості, програму чіткого людського характеру, причому в поняття характеру вкладаю весь зміст особистості... У своїй практичній діяльності я не міг без такої програми обійтися. Ніщо так людину не вчить, як досвід. Колись мені в тій же комуні Дзержинського дали кілька сотень людей, і в кожному з них я побачив глибокі і небезпечні прагнення характеру, глибокі звички, я повинен був подумати: а яким має бути характер, чого я повинен прагнути, щоб з цього малюка, дівчинки виховати громадянина...» (Макаренко А. С. Виховання у радянській школі. М., Просвітництво, 1966, С.9).

А.С. Макаренко розробив теорію колективуна соціальній основі, доводив, що гуманну, різнобічно розвинену людину можна виховати лише в колективі. «Гідної нашої епохи організаційним завданням можливо лише створення методу, який будучи спільним і єдиним, водночас дає можливість кожній окремій особистості розвинути свої особливості, зберегти свою індивідуальність».

Такою організаційною формою він вважав колектив, оскільки соціалістичне суспільство ґрунтується на принципі колективізму. Ця глибока думка про колективність остаточно ще оцінена й у час.

Адже і до цього дня найкращим способом виховання соціально значущих, громадянських якостей особистості (таких як активність, відповідальність, почуття обов'язку, дисциплінованість) - це насамперед організація трудового, колективного життя дітей. Цю ідею відстоював А.С. Макаренко у боротьбі зі своїми противниками.

У розділі «У підніжжя Олімпу» «Педагогічної поеми» А.С. Макаренко наводить такі слова професора педагогіки: «Товариш Макаренко хоче педагогічний процес побудувати на ідеї обов'язку... Це ідея буржуазних відносин, ідея суто меркантильного порядку. Радянська педагогіка прагне виховати у особистості вільні прояви творчих наснаги, ініціативу, але у жодному разі буржуазну категорію долга». У свою чергу О.С. Макаренко заперечував педагогу-олімпійцю: «Ініціатива прийде тоді, коли є завдання, відповідальність за її виконання, відповідальність за втрачений час, коли є вимога колективу» (Макаренко А. С. Виховання у радянській школі. М., Просвітництво, 1966, З. І.). 6).

Таким чином,не може бути якоюсь вихолощеною, звільненою від праці ініціативи, вона не прийде за помахом чарівної палички.

А.С. Макаренка, очоливши комуну ім. Дзержинського, організував завод із виготовлення найскладнішого електрообладнання – такого, в якому «дихає інтеграл». Тобто він блискуче реалізував ідею поєднання навчання з продуктивною працею. Комуна ім. Дзержинського проіснувала вісім років; і лише один рік була на дотації. Тут є над чим замислитись. Чи не це сприяло тому, що успіхи виховання були в наявності? Але ця ідея А.С. Макаренко часом затушовується.

«.. .До заповітної мети А.С. Макаренка, який виховує навчання, не єдиний шлях веде, самим Макаренко вказаний, а безліч доріжок і стежок, часом дуже звивистих», - заявляє С.А. Соловійчик (Соловійчик С. Вічна радість. М., Педагогіка, 1986, С. 203). Чи безліч? Ю. Бондарєв, В. Бєлов, В. Распутін написали в «Правду»:

«Дивна річ: в ієрархії дитячих та юнацьких цінностей нині, на жаль, на одному з перших місць стоять розваги та речі. З подивом і болем нам доводиться дивитися на інших наших туристів, у тому числі й молодих, які, попри красу Акрополя, єгипетських пірамід, шедеврів Лувру, гасають по заморських містах у пошуках ганчір'я.

Сотнями, тисячами, містами і весями країни та світу, ми возимо, годуємо, одягаємо незліченні армади молодих учасників художньої та спортивної самодіяльності. І забуваємо, що цим відриваємо їх від справи, від навчання, часто привчаючи до показухи. Забуваємо, що ця самодіяльність вартує суспільству величезних грошей, до речі, не ними самими зароблених. Що ж до праці, і над останню праці фізичного, яким покликані займатися молоді, він відсунуть кудись другого план. Відсунуть не без допомоги батьків і матерів, не кажучи вже про бабусь та дідусів. Ми, предки, як нас називають нині юні, добре і важко працювали і працюємо. Тож нехай наші діти та онуки відпочивають, міркують інші з нас. Від чого, питається, відпочивають? Від праці. Але ж легко людина перестає бути людиною. Нам здається, що відсутність у багатьох молодих людей прагнення до праці взагалі, і до фізичного зокрема, загрожує наслідками непоправними!!

Досвід О.С. Макаренко за поєднанням виховання з продуктивною працею та створення на цій основі колективу зараз набуває особливої ​​значущості. Саме він виявив соціальну сутність колективу, розкрив стадії його розвитку, розробив теорію первинного колективу, розробив методику паралельних виховних впливів у колективі, обґрунтував роль перспектив, праці, естетики, гри, мажорного тону, режиму та дисципліни у формуванні дитячого колективу. Всі ці ідеї можна застосувати до сьогоднішнього дня.

Виховання, за А.С. Макаренко – це організація життя дітей. Говорячи про логіку виховного процесу, він завжди наголошував на важливості розробки виховної системи з позицій цілісного підходу до особистості та її цілеспрямованого формування. За твердженням Антона Семеновича, людина не розвивається частинами, тому потрібна гармонія виховних дій, не можна ізольовано використовувати виховні засоби.

У своїх роботах багато уваги він приділяв питанням сімейного виховання; досі не втратила значення його «Книга для батьків», у якій розглядаються найголовніші умови успішного сімейного виховання: наявність повної сім'ї, повного колективу, де батько і мати живуть дружно, де панують кохання та взаємна повага, чіткий режим життя сім'ї, плідна трудова діяльність.

Дуже цінні висловлювання А.С. Макаренка про батьківський авторитет. Він докладно аналізує основні доданки авторитету:

авторитет придушення, чванства, педантизму, резонерства, "кохання", "доброти", "дружби", підкупу. «Головною підставою батьківського авторитету тільки й може бути, - пише він, - життя та робота батьків, їхня цивільна особа та поведінка». У «Книзі батьків», в «Лекціях про дітей» А.С. Макаренко говорив також про найважливішу можливість морального та трудового виховання дитини у сім'ї.

Ідеї ​​А.С. Макаренка у роки Великої Вітчизняної війни, у перші повоєнні роки досить широко використовувалися педагогами-новаторами. Особливо у зв'язку з цим хочеться відзначити діяльність І.Ф. Свадковського. Здійснюючи керівництво двома дитячими будинками в селі Єкатеринському Омської області, І.Ф.Свадковський успішно застосовував ідеї виховання особистості в колективі через колектив. У своїй книзі «Записки вихователя» він наголошував, «що розвиток у дітей навичок суспільного життя, діяльності, самостійності здійснюється насамперед у процесі педагогічно правильного підходу до організації колективу. Виступав проти випадків, коли форма організації колективу, керуючі ним органи, традиції виростали не з потреб самого колективу, а диктувалися зверху. Не треба шукати лідерів, «соціалістичних зірок», а слід систематично дбайливо вирощувати актив колективу» (Свадковський І. Ф. Записки вихователя. М., 1959, С. 15).

У 50-60 роки ідея А.С. Макаренко про колектив знайшла вдале втілення й у досвіді школи №58 м. Краснодара, Ново-Полянської школи №11 Ставропольського краю, Павлиської школи Полтавської області.

У 60-ті роки на розвиток теорії колективу стало істотно впливати вчення про малі контактні групи, яке орієнтує на вивчення міжособистісних відносин людей, що вступають у безпосередній контакт один з одним. Основоположниками теорії малих груп є американські вчені Дж. Морено та Ш. Шибутах. У нашій країні воно розробляється рядом психологів (Н.А. Березовик, Л.П.Буєва, Я.Л. Коломенський, Є.С. Кузьмін, А.В. Петровський, Л.І. Уманський та ін.). Вчені виявляють систему особистих відносин у контактних групах, визначають про неформальних лідерів і встановлюють, який вплив ці лідери надають на колектив загалом і окремих людей. «Справжній колектив, – стверджує Л.І. Уманський, - це така контактна група, яка має всім ансамблем основних властивостей, має соціальне значення, корисні для суспільства цілі, морально високі мотиви і є осередком радянського суспільства» (Уманський Л. І. Активність особистості та колективу. М., Молода гвардія, 1960, С. 260).

Саме це «взаємодія» та «загальні подразники», які висувалися як головні ознаки колективу ще А.С. Залужним у роки XX століття, різко критикував А.С. Макаренка. Така контактність перестав бути провідним ознакою колективу. Вирішальне впливом геть його формування надають соціально-значущі, а чи не суто емоційні зв'язку.

Соціальні психологи не розробили дієвих рекомендацій щодо формування колективу в сучасній школі. Водночас продовжується протиставлення формальних та неформальних лідерів та структурних об'єднань у колективі. Виходить так, що активісти – це формальні лідери, а «соціометричні зірки» – це неформальні лідери. Дитячі організації, сформовані під керівництвом вчителів, вихователів – формальні структурні об'єднання. Групи фанатів, рокерів, брейкерів, люберів – це неформальні організації.

Це не так. Таке протиставлення неправильне і з методологічного, і з наукового погляду. Будь-які дитячі організації - це самостійні об'єднання дітей та юнацтва. Якщо вони створюються формально, якщо ними керують формальні лідери, значить просто вихователі не знайшли вірних шляхів вмілого педагогічного керівництва цими колективами. Згідно з твердженням А.С.Макаренка, не може шкільний активіст бути формальним лідером. Такого лідера треба прибрати, слід запроваджувати справжнє демократичне самоврядування. Важливо пам'ятати, що А.С.Макаренко є одним із основоположників теорії колективного виховання, його педагогічні ідеї в сучасну епоху ринкової економіки набувають особливої ​​актуальності.

Пошуки шляхів реалізації його ідей щодо створення колективу, зв'язку навчання та виховання працею у сучасній загальноосвітній школі та сім'ї допоможуть успішному вирішенню проблеми підвищення ефективності та якості навчально-виховного процесу у всіх навчальних закладах.

Творче засвоєння педагогічної спадщини видатного педагога.Методику колективного творчого виховання розробив І.П. Іванов, розвиваючи ідеї А.С.Макаренка у сучасних умовах, розкриваючи шляхи формування колективів на основі вдосконалення суспільно-колективного життя школярів. Він побудував її, ґрунтуючись на трьох об'єктивних закономірностях виховання: його гуманістичній цілеспрямованості, гуманістичному товаристві вихователів та вихованців, гуманізму виховання.

Перша закономірність- гуманістична цілеспрямованість - знайшла своє вираження в комунарському принципі загальної турботи про поліпшення навколишнього життя, в особистому турботі кожного один про одного як про члена колективу. У роботах А.С. Макаренко цьому закону підпорядковувалися всі операції (справи державного значення!) - від охорони лісу до випуску ФЕДів, від зимових вечорів біля печурки до чудових походів країною комунарів-гірківців. У цьому вся законі, по І.П. Іванову, ключ до вирішення проблеми виховання. Гуманістичні моральні якості комунарів виховуються часто незалежно від волі вихователя, тому що комунарське життя будується багато в чому саме на спільній турботі, на подоланні загальних труднощів, на залученні до спільної роботи. І не випадково у звичайних трудових сім'ях, які живуть за цим принципом, виростають високоморальні люди. З ранніх років хлопці у цих сім'ях ведуть гуманістичний спосіб життя, у найглибшому, точному значенні цього терміну.

Друга закономірність- гуманістичне товариство вихователів та вихованців - виявилася в комунарській співдружності старших та молодших класів. У роботах А.С.Макаренко цей закон здійснювався спочатку стихійно, інтуїтивно, потім більш усвідомлено і більш відкрито, підпорядковуючи собі всю роботу, а пізніше був усвідомлений повністю і теоретично узагальнений в «Методиці організації виховного процесу».

Третя закономірність- гуманізм виховання - втілився у принципі єдності поваги до людини як товаришу з життя та спільної діяльності. Цей закон охоплює як відносини між вихователями і вихованцями, а й відносини між самими вихованцями і самими вихователями. У принципі взаємної поваги та вимогливості провідну роль відіграє повага. Їхня взаємодія виявляється у реальному, дійсно товариському спілкуванні, а воно досягається завдяки спільній справі, спільній турботі про навколишнє життя, реальній практичній турботі один про одного.

Ці три закономірності виховання були широко усвідомлені педагогами ні за часів А.С. Макаренко, ні зараз, знаходячи своє застосування лише у роботі педагогів-новаторів. Розуміння А.С. Макаренка виховного процесу набагато ширше і глибше розуміння склалося у практиці вітчизняної школи, воно - у спільному творчому житті, у спільній цивільній роботі.

У кожному колективному творчому справі загальне благо здійснюються передача вихователями готового соціального досвіду, творча його розробка вихованцями під час вирішення життєво важливих практичних завдань.

Джерело багатьох бід сучасного виховання у тому, що виховна робота зводиться найчастіше до односторонньої турботі вихователів про вихованців, до впливу старших молодших, тобто. вихованці отримують готовий суспільно необхідний досвід, привчаються бути споживачами духовних та матеріальних благ.

Методика колективного творчого вихованняробить дитину активним учасником шкільного життя. Її сенс полягає в тому, що хлопців, з першого класу за випускною, навчають колективної суспільної творчості. У ній реалізується основний принцип роботи «за Макаренком»: виховання – не випадкова передача накопиченого досвіду, а творча організація спільного життя та діяльності дітей та дорослих. «Методику виховної роботи можна вважати комунарською, якщо її ядром, її суттю є така організація спільної діяльності дорослих та дітей, при якій члени колективу беруть участь у плануванні та аналізі, діяльність носить характер колективної творчості та спрямована на користь та радість далеким та близьким людям» ( Поляков С. Д. Про нове виховання: нариси комунарської методики М., Знання, 1990, С. 4).

У колективних творчих справахвідбувається збагачення кожного учасника досвідом громадянського ставлення до довкілля і себе як товаришу інших людей. Здійснюється розвиток усіх трьох сторін особистості людини: пізнавально-світоглядної (знання, погляди, переконання, ідеали); емоційно-вольовий (високі почуття, прагнення, інтереси, потреби); діяльною (суспільно необхідні вміння, навички, звички, творчі здібності, суспільно цінні риси характеру) (Іванов І. П. Колективна творча справа. // Вчительська газета. 1987, 15 вересня). Колективні творчі відносини передбачають напрями традиційного виховання ідейно-політичний, моральний, трудовий, естетичний, розумовий, фізичний. Сучасному педагогу необхідно знати основні особливості організації.

Поняття про колективну творчу справу (КТД).Це – суспільно важлива справа. Найперше його призначення - турбота про поліпшення життя, це - сплав практичних та організаторських дій на загальну радість та користь.

Воно - колективне, тому що планується, готується, здійснюється і обговорюється вихованцями та вихователями, як молодшими, так і старшими товаришами із загальної громадянської турботи.

Воно - творче, тому що, плануючи та здійснюючи задумане, оцінюючи зроблене та вивчаючи уроки на майбутнє, всі вихованці ведуть пошук кращих шляхів, способів, засобів вирішення життєво важливих практичних завдань. Воно – творче ще й тому, що не може перетворитися на догму, робитися за шаблоном, а завжди виступає у нових варіантах, виявляючи нові свої можливості, воно – частка життя!

p align="justify"> Колективна творча справа - це конкретне втілення багатогранної цивільної турботи в єдності її трьох сторін: практичної, організаторської, виховної.

Шість стадій розвитку КТД. Перша стадія- Попередня робота вихователів. На цій стадії визначається роль даного КТД у житті колективу; висуваються конкретні виховні завдання, які вирішуватимуться; намічаються різні варіанти справи, які будуть запропоновані для прикладу та на вибір вихованцям; починає будуватися перспектива можливого КТД - в настановній (стартовій) розмові з вихованцями, під час пошуку справ та друзів, що проводиться за різними, спільно обраними маршрутами.

Друга стадія- Колективне планування КТД. Воно відбувається на зборі колективу, коли складається план життя колективу на черговий період, або на спеціальному зборі-старті планується лише дане конкретне КТД. У будь-якому випадку вихованці та їхні старші товариші спочатку по мікроколективах (у старших класах – по творчих бригадах, у середніх та молодших – за ланками та зірочками), а потім спільно обговорюють приблизно такі питання: Для кого провести цю справу? Як краще його провести? З ким разом? Хто керуватиме – рада колективу чи спеціальна рада з представників усіх мікроколективів, чи командир зведеної бригади? Де краще провести цю справу? Коли? Провідні збори (ними можуть бути і дорослі, і самі хлопці) вигадують допоміжні питання, заслуховують різні думки, просять їх обґрунтовувати, підтримують та розвивають найцікавіші ідеї та корисні пропозиції. Наприкінці збору зводять усі цінні пропозиції докупи. У разі потреби організується вибір ради справи чи командира зведеної бригади.

Третя стадія- Колективна підготовка справи. Керівний орган КТД уточнює, конкретизує план його підготовки та проведення, потім безпосередньо організує виконання цього плану, заохочуючи ініціативу кожного учасника. Кожен мікроколектив (або зведена бригада) готує свій сюрприз, а старші друзі спрямовують цю роботу та «по секрету» допомагають вихованцям.

Четверта стадія- Проведення КТД. Реалізуються пропозиції, внесені учасниками під час підготовки КТД. Виявляються корисними також і відхилення від задуму, що виникають під час проведення КТД через різні непередбачені обставини чи помилки, допущені учасниками. Все це – необхідна школа життя. Головне для учасників колективної творчої справи – збуджувати та зміцнювати мажорний тон, дух бадьорості, впевненості у своїх силах, у своїй здатності нести людям радість, прагнення долати будь-які труднощі.

П'ята стадія- Колективне підбиття підсумків КТД. Проводиться збирання учасників проведеної справи. Це може бути збір, на якому обговорюється життя колективу за минулий період, або спеціальний збір-«вогник», присвячений результатам цієї справи. Спочатку по мікроколективах (де кожен висловлює свою думку), а потім спільно вирішуються питання, що належать до позитивних сторін підготовки та проведення КТД («Що було добре? Що нам вдалося з наміченого? Завдяки чому?»), до недоліків та помилок («Що не вийшло? Чому?") і, що особливо важливо, до уроків на майбутнє ("Що нам варто використовувати далі? Зробити традицією? Як діяти по-іншому?"). Провідні збори спрямовують колективний пошук рішень цих питань, підхоплюють та розвивають цінне, систематизують та узагальнюють усі висловлені думки та пропозиції.

Участь вихованців щодо оцінки КТД можна забезпечувати й іншими засобами. Проводяться розмови з такими, наприклад, питаннями: Що ти зробив? Дізнався? Чому навчився? Чому навчив своїх товаришів? Також підсумки підбиваються у стінгазеті або на «лінійці» з творчими рапортами.

Вихователі підбивають підсумки на нараді освітян, на зборі вожатих, на нарадах батьківського активу (старших друзів мікроколективу) або на батьківських зборах.

Шоста стадія- Найближчі наслідки КТД. Виконуються ті рішення, які були прийняті загальним збором, вносяться зміни до творчих доручень, що чергуються мікроколективами, замислюється нове КТД і т.п. Вчителі використовують накопичений досвід у навчальній роботі. Пропозиції, що виникли під час обговорення справи, можуть бути реалізовані ними у подальшій роботі.

Особливості колективної творчої діяльності.У методиці колективної творчості важливим є те, що збираються хлопці з різними здібностями. Буває, що ідеї подає один, інші приймають чи відкидають їх (теж творча роль).

Творче спілкування – це спосіб виробництва інформації. Для успішної його організації потрібні дві умови: по-перше, справа має бути поставлена ​​так, щоб хлопцям не хотілося запитувати: чому я?, чому саме ми?; по-друге, має бути дефіцит часу (тоді колективна думка працює швидше та краще).

p align="justify"> Колективна творча діяльність є сильним виховним засобом. Діти, привчаючись спільно обмірковувати відносини, змінюються буквально на очах.

Колективна творчість виключає примусове перетинання тих чи інших ідей. Співпраця, взаємна підтримка та вміння прислухатися до ідей один одного набагато плідніші за суперечку.

Анто́н Семенович Макаренко- радянський педагог та письменник, прозаїк. Свідченням міжнародного визнання А. С. Макаренка стало відоме рішення ЮНЕСКО (1988), що стосується лише чотирьох педагогів, які визначили спосіб педагогічного мислення у ХХ столітті. Це - Джон Дьюї, Георг Кершеннтейнер, Марія Монтессорі та Антон Макаренко.

Народився у сім'ї робітника-маляра. У 1904 закінчив 4-класне училище у м.Кременчуці, потім річні учительські курси. У 1905–1914 викладав у залізничних училищах. У 1916–1917 служив ратником у діючій армії, демобілізований у зв'язку з короткозорістю. У 1917 році з золотою медаллю закінчив Полтавський педагогічний інститут, написавши випускний твір Криза сучасної педагогіки. Маючи реальні перспективи наукової кар'єри, з 1918 р., однак, обрав шлях практичної педагогіки, працював інспектором Вищого початкового училища в м.Крюків Посад Кременчуцького повіту, завідував початковим міським училищем у Полтаві. З вересня 1920 року – завідувач Полтавської колонії для правопорушників (згодом – ім. М.Горького), де вирішив здійснити методику «горьківського ставлення до людини». Саме Горькому в 1914 відіслав Макаренко на відкликання своє перше оповідання Дурний день, а з 1925 листувався з ним. 1928 року Горький, особисто познайомившись із Полтавською колонією та Харківською комуною, пророчо зауважив у листі до Макаренка: «Величезного значення і вражаюче вдалий педагогічний експеримент Ваш має світове значення». Добре вивчивши до цього часу педагогічну літературу, Макаренко, всупереч поширеній концепції вродженої доброякісності чи порочності людей, у дусі комуністичного непросвітництва виходив із принципу правильного виховання як визначального умови для формування гідної людини. Доводити це безкорисливий ентузіаст почав у напівзруйнованихбудинках першої колонії на зибучих пісках, а з 1927 – під Харковом, об'єднавшись із колонією, що мала по всій Україні сумну славу притону найневиправніших злодіїв та безпритульних. Незабаром безпрецедентні успіхи педагога-новатора були засновані на використанні величезного виховного потенціалу колективу, поєднанні шкільного навчання з продуктивною працею, поєднанні довіри і вимогливості. Перші статті Макаренка про колонію з'явилися у 1923 р. у полтавській газеті «Голос праці» та в журналі «Новими стібками». У 1927 були написані перші розділи Педагогічної поеми. Тоді ж Макаренко розробив проект управління дитячими колоніями Харківської губернії для широкого впровадження свого досвіду, проте у зв'язку з нападками з боку педагогічної громадськості (основою яких були не стільки дійсні недогляди Макаренка, скільки консерватизм, а то й звичайна заздрість менш щасливих колег) після оголошення влітку 1928 р. Наркомпросом України його системи виховання «нерадянською», подав заяву про звільнення з роботи. У 1932 опублікував перший великий художньо-педагогічне твір Марш 30 року – цикл нарисів, об'єднаний основними дійовими особами, поки що в стислій формі, але вже у властивій Макаренко документально-«кінематографічної», неявно-навчальної манері, позбавленої сентиментальності, сентиментальності, своєрідному «пом'якшувальному» способу передачі гостроти внутрішніх переживань та зовнішніх колізій, що розповідає про життя виховної колонії новаторського типу. З 1928 року Макаренко працює над формуванням нового колективу – комуни ім. Ф.Е.Дзержинського під Харковом, яка не лише сприяла перевихованню «важких» підлітків у процесі колективної праці, а й окупувала саму себе, даючи державі величезний прибуток, і навіть почала випуск складних приладів – фотоапаратів ФЕД та першої моделі вітчизняних електросвердлилок, що виразилося у назві наступної книги Макаренка – ФД-1 (1932; вціліла частина рукопису опубл. 1950). За допомогою Горького в 1933–1935 було видано Педагогічна поема, яка невдовзі принесла її автору всесвітню популярність і відкрила нову сторінку в історії педагогіки. Унікальний художній твір про наукову творчість у галузі практичного виховання, він не лише показував шлях належного розвитку особистості, заснований на принципі цілепокладання, «позитивної» активності, продуктивності, гуманістичної взаємодопомоги та соціальної відповідальності та, головне, поважної довіри до людини, а й давав живі і переконливі типи вихованців з різноманітними, найчастіше агресивними задатками і складними долями, еволюцію їх характерів, а також образ самого Макаренка, який підкуповує правдивістю – наставника, організатора, старшого друга, розкриваючи процес виховання в конкретних (часто забавних, заздалегідь проектованих на «розв'язність» конфлікту ситуаціях, психологічний динамізм яких виявлявся головним чином діалогах зі своїми ефектом читацької присутності і тонкою мовної індивідуалізацією. У 1933, після того як Харківський театр став шефом керованої ним комуни, Макаренко пише п'єсу Мажор (опубл. 1935 під псевд. Андрій Гальченко), націлену на передачу бадьорого, життєрадісного настрою комунарів. Наступною була «виробнича» п'єса з життя заводських оптиків, що борються за усунення шлюбу, - Ньютонові кільця (неопубл.), Макаренко написав також сценарії Справжній характер, Відрядження (обидва опубл. 1952), роман Шляху покоління (незакінч., також із заводського життя ). 1935 року Макаренка було переведено до Києва помічником начальника відділу трудових колоній НКВС України, куди у вересні 1936 року на нього з комуни ім. Ф.Е.Дзержинського надійшов політичний донос (Макаренко звинувачувався у критиці І.В.Сталіна та підтримці українських опортуністів). Письменнику дали можливість «зникнути», він переїхав до Москви (1937), де завершив роботу над Книгою для батьків (1937; у співавторстві з дружиною, Г.С.Макаренко). Повісті Честь (1937-1938; заснована багато в чому на спогадах автора про дитинство) і Прапори на вежах (1938) продовжили теми попередніх художньо-педагогічних творів письменника, але вже в романтично-апологетичної тональності, акцентуючи не стільки труднощі процесу, скільки багаторічних зусиль та відточеної педагогічної техніки (у відповідь на закиди критики в ідеалізації зображуваного Макаренка писав: «Це не казка і не мрія, це наша дійсність, у повісті немає жодної вигаданої ситуації... немає штучно створеного колориту, і жили мої колоністи, уявіть собі, у палаці» («Літературна газета», 1939, 26 квіт.) «Запрограмований» оптимізм Макаренка-вихователя у другій половині 20 ст. було скориговано досягненнями сучасної педагогіки, що враховує і чуже Макаренко звернення до спадковості, сфери підсвідомості, національного менталітету тощо. Проте час боротьби з «макаренківщиною» теж минув: концепція та практичний досвід Макаренка вивчаються й досі, знаходячи відгук у багатьох педагогів різних країн аж до початку 21 ст. Активна публіцистична та літературно-мистецька діяльність Макаренка в Москві була перервана раптовою смертю у вагоні приміського поїзда 1 квітня 1939 року.

Антон Макаренко – викладач, який увійшов до четвірки фахівців, які визначили спосіб педагогічного мислення у XX столітті. Щоправда, заслуги чоловіка визнали після смерті талановитого вчителя. Втім, для самого Макаренка це не мало великої ролі.

Який знайшов власне покликання, Антон Семенович присвятив більшу частину життя перевихованню важких підлітків. Колишні учні, які зазнали на собі новаторських методів Макаренка, досягли помітних успіхів і написали чимало книг, присвячених діяльності педагога.

Дитинство і юність

1 квітня 1888 року у сім'ї працівника залізничної станції, розташованої у місті Білопілля Сумського повіту, народився первісток. Щасливі батьки назвали дитину Антоном. Незабаром після сина у подружжя Макаренка з'явилися ще один хлопчик та дівчинка. На жаль, молодша дочка померла ще в дитинстві.

Старший Антон теж зростав болючим. Кволий хлопчик не брав участі у спільних дворових забавах, воліючи проводити час із книгами, яких у будинку Макаренка було достатньо. Незважаючи на посаду різноробочого та маляра, батько майбутнього педагога любив читати та прищепив цю особливість дітям.

Замкненість і короткозорість, що змушує Антона носити окуляри, зробили хлопчика непопулярним серед ровесників. Над хлопчиком часто і жорстоко знущалися. У 1895 році батьки віддали дитину до двокласної початкової школи, навчання в якій давалося Антону легко. Образ всезнайки не додав дитині в очах однолітків авторитету.

Коли хлопчику виповнилося 13, родина перебралася до міста Крюків, щоби діти Макаренка могли продовжити освіту. Антон вступив до Кременчуцького 4-класного міського училища, яке закінчив з відзнакою та похвальними грамотами.

У 1904 році Антон вперше замислюється про майбутню професію і вступає слухачем на педагогічні курси, після закінчення яких отримує право викладати у початковій школі.

Педагогіка

Першими учнями Макаренка стали діти міста Крюкова. Але майже відразу Антон розуміє, що знань для роботи недостатньо. 1914 року молода людина вступає до Полтавського учительського інституту. Паралельно з набуттям нових знань Антон багато часу присвячує письменницькій діяльності. Перше своє оповідання - «Дурний день» - Макаренко відправляє.

У відповідь письменник надсилає Антонові листа, де безжально критикує твір. Після провалу Макаренко 13 років не спробує написати книгу. Але стосунки з Горьким педагог підтримуватиме протягом усього життя.

Розвивати власну систему перевиховання чоловік почав у трудовій колонії для неповнолітніх правопорушників у селі Ковалівці, що поряд із Полтавою. Макаренко впровадив методику, за якої важкі підлітки ділилися на групи та самостійно облаштовували побут. Своєрідна комуна привернула увагу влади, але новина про побиття дітей (Макаренко одного разу вдарив вихованця) позбавила освітянина посади.

Знайти нову роботу викладачеві допоміг Горький. Письменник допоміг переходу Макаренка до колонії, розташованої поруч із Харковом, і порадив знову спробувати створити літературний твір.

У новому закладі Антон Семенович швидко встановив перевірені порядки. Під керівництвом чоловіка важкі підлітки почали виготовляти фотоапарати ФЕД. Паралельно з новинами про новаторські методи Макаренка виходять три твори педагога: «Марш 30 року», «ФД - 1» і «Педагогічна поема».

І знову представники влади, які уважно стежать за педагогом, припинили викладацькі експерименти. Макаренка перевели до Києва на посаду помічника начальника відділу трудових колоній.

Усвідомивши, що повернутися до улюбленої справи вже не дозволять, Макаренко присвячує написання книжок. Нашуміла «Педагогічна поема» забезпечила чоловікові місце у Спілці радянських письменників. Через рік на ім'я колишнього викладача приходить анонімка. Макаренка звинуватили у критиці. Антон Семенович, попереджений колишніми товаришами по службі, встиг перебратися до Москви.

У столиці чоловік продовжує писати книжки. У співавторстві з дружиною Макаренко закінчує «Книгу для батьків», де описує власний погляд на виховання дітей. Антон Семенович стверджує, що дитина потребує колективу, який допоможе адаптуватися до соціуму. Не менш важливою є для людини можливість вільної реалізації.

Наступною умовою гармонійного розвитку стала трудова діяльність – вихованці Макаренка самостійно заробляли на власні потреби. Пізніше твір, як і багато інших творів Антона Семеновича, екранізують. Вже після смерті педагога на екрани вийдуть фільми «Поетична поема», «Прапори на вежах» та «Великі та маленькі».

Особисте життя

Першим коханням Макаренка стала Єлизавета Федорівна Григорович. На момент зустрічі з Антоном жінка вже була одружена з священиком. До того ж кохана була старша за обранця на 8 років. Знайомство молодих людей організував чоловік Єлизавети.

У 20 років Антон погано ладнав з однолітками і навіть думав про самогубство. Щоб врятувати душу юнака, священик вів з Макаренком довгі бесіди і також залучив до розмов Єлизавету. Незабаром молодики зрозуміли, що закохані. Новина приголомшила всіх. Старший Макаренко вигнав сина з дому, але Антон не покинув кохану.

Як і Макаренко, Єлизавета здобула педагогічну освіту і разом із коханим працювала в колонії імені Горького (колонія у селі Ковалівці). Роман тривав 20 років та закінчився з ініціативи Антона. У листі до брата педагог заявив, що в Єлизаветі прокинулися «атавізми старої попівської родини».

Одружився Макаренко 1935 року. З майбутньою дружиною педагог познайомився на роботі – Галина Стахіївна працювала інспектором Наркомнагляду та приїхала до колонії з перевіркою. Жінка виховувала сина Лева, якого Антон Семенович усиновив після реєстрації шлюбу.

Віддаючи весь свій час вихованцям, Макаренко так і не став батьком. Натомість замінив батька пасинку та племінниці Олімпіаді – дочки молодшого брата. Віталій Макаренко, який з юності служив у білогвардійському полку, змушений був тікати з Росії. На батьківщині лишилася вагітна дружина. Після народження племінниця повністю перейшла під опіку педагога.

Смерть

Помер Макаренко 1 квітня 1939 року за дивних обставин. Чоловік, який повертався з Будинку відпочинку письменників у Підмосков'ї, запізнювався на електричку. Антона Семенович чекали у видавництві із новими готовими статтями про засади виховання. Вбігши у вагон, Макаренко впав на підлогу і більше не прийшов до тями.

Офіційна причина смерті – серцевий напад. Ходили чутки, що у Москві Макаренка мали заарештувати, тому педагог не витримав напруження. Розтин показав, що серце талановитого вихователя пошкоджене незвичайним чином. Орган набуває такого вигляду, якщо в організм потрапила отрута. Але підтвердження отруєння не було знайдено.

Макаренка поховали на Новодівичому цвинтарі. Радянські газети розмістили на сторінках некролог, де згадали Антона Семеновича як заслуженого письменника. Про педагогічну діяльність чоловіка не надрукували жодного слова.

Бібліографія

• 1932 - "Мажор"
• 1932 - "Марш 30 року"
• 1932 - "ФД-1"
• 1935 – «Педагогічна поема»
• 1936 – «Методика організації виховного процесу»
• 1937 – «Книга для батьків»
• 1938 – «Честь»
• 1938 – «Прапори на вежах»
• 1939 – «Лекція про виховання дітей»

Цитати

Ваша власна поведінка - найвизначніша річ. Не думайте, що ви виховуєте дитину тільки тоді, коли з нею розмовляєте, чи повчаєте її, чи наказуєте їй. Ви виховуєте його у кожний момент вашого життя, навіть тоді, коли вас немає вдома.

Для виховання потрібний не великий час, а розумне використання малого часу.

Якщо з людини не вимагати багато чого, то від неї і не отримаєш багато чого.

Колектив – не натовп. Досвід колективного життя є не тільки досвідом сусідства з іншими людьми, через колектив кожен член його входить у суспільство.