Що означає бути людиною? Хорхе анхель ліврага, засновник філософської школи "Новий акрополь"

Добрих та чуйних людей любить весь світ. Щоб стати таким, зовсім не обов'язково бути ангелом у плоті, достатньо просто не робити поганих вчинків і намагатися працювати над своїм характером. Багато людей замислюються над тим, що означає бути і відповідь кожен шукає самостійно. Для кожного може виявитися своя правда. Ця стаття покликана розглянути ситуацію внутрішнього пошуку особистості та відповісти на існуючі актуальні питання.

Духовні потреби

Кожному з нас необхідно почуватися важливим та значним. Нам мало просто хорошої роботи чи великої кількості грошей, а хочеться визнання з боку оточуючих, насамперед своїх талантів та здібностей. Що означає духовне? Багато в чому це означає можливість прощати, розвиватися зовні і внутрішньо.

Безумовно, сюди належить потреба робити добро, допомагати нужденним. До духовних потреб належить бажання вивчати види мистецтва і займатися медитацією. Безперечно, молитва є потужною духовною складовою. Перебуваючи у стані глибокого умиротворення, людина відчуває щастя. Медитація допомагає відновити душевні сили, знайти цілісність у собі.

Що ми цінуємо в оточуючих

Не секрет, що привітні і доброзичливі люди більше схильні до себе, ніж похмурі і сердиті. Що означає бути Перш за все, вміти радіти. У широкому значенні цього слова. Своїм та чужим успіхам, перемогам, звершенням, виконанням мрії. Кожен із нас завжди підсвідомо вибирає собі відповідну компанію для спілкування, але мало хто замислюється над тим, щоб удосконалювати себе: позбавлятися шкідливих звичок, змінювати характер, працювати з наявними проблемами.

Якщо ви чимось роздратовані, спробуйте спочатку заспокоїтися, а вже потім братися за спілкування з людьми. В іншому випадку ви ризикуєте зіпсувати стосунки з близькими людьми і колись повністю розгубити друзів. Деякі дійсно не розуміють, що значить бути людиною привітною та усміхненою, значить, цьому необхідно вчитися.

Прагнення допомогти тим, хто потребує допомоги

Доброта, відкритість, щирість завжди цінувалися. Траплялося, що любляча людина ділилася останнім шматком хліба з жебраком чи знедоленим. Зауважте, коли ми робимо добре діяння, наша душа радіє. Ви можете відчути, як тепло і приємно стає на серці в даний момент. Звичайно, найчастіше ми не надаємо значення тому, що з нами відбувається. А диво: хочеться бути ще добрішим, радувати близьких людей приємними сюрпризами. Саме в такі високі хвилини самопізнання ми й розуміємо, що значить бути людиною. Адже якщо ти хоч комусь допоміг у цьому житті, значить, уже прожив її недаремно.

Вміння прощати

Ніколи не слід брати на себе роль Господа Бога і вирішувати, хто гідний називатися вашим найближчим другом, а кого треба негайно проганяти в три шиї. Час все розставить на свої місця. Життя мудріше за нас, хоч би якими розумними ми були. Вона непомітно відводить від нас ненадійних людей і замінює їх на нових, тих, на яких можна покластися. Зрозуміло, у разі, коли ми перешкоджаємо її руху. Потрібно завжди вміти радіти з того, що маєш на даний момент часу і вміти прощати тих, хто вчасно не віддав вам свої борги. Під останньою фразою слід розуміти не лише грошовий еквівалент, а й будь-який прояв добра, любові та ніжності.

Ніхто інший не відповість вам, що означає бути людиною у сенсі цього слова. Це потрібно зрозуміти самому, пройшовши через деякі труднощі, випробування.

Повага колективу

Визнання у своїй сфері - невід'ємний крок у становленні особистості, що гармонійно розвивається. Кожному, щоб бути щасливим, потрібно успішно самореалізуватися в будь-якій галузі. Тому вибір професійного шляху – завдання не з легких. Потрібно дуже чітко уявляти цілі і прагнути до їх досягнення.

Люди хочуть відчувати, що те, чим вони займаються, потрібне іншим. По суті, ми і знаходимося тут для того, щоб служити суспільству через виконання свого професійного завдання. Ми віддаємо людям те, що можемо дати, і отримуємо за цю винагороду у вигляді коштів, поваги та подяки. Причому отримувати зізнання з боку колективу не менш цінно, ніж купюри. Ось що означає бути людиною.

Усвідомлення своєї індивідуальності

Позицію «Я – цінність» вибирає меншість людей, бо не знають про її дивовижні властивості. Що означає бути гарною людиною? Потрібно знати, в чому полягає твоє призначення, і чесно виконувати його. Індивідуальність починається зі сміливості поставити собі запитання: «Навіщо я прийшов у це життя?» Коли відповідь стає більш-менш ясною, необхідно докласти максимум зусиль, щоб досягти значних результатів. Що означає бути пояснюється прагненням організувати життя так, щоб у всьому була чітка структура, порядок, що веде до нових звершень та перемог.

Таким чином, питання, що означає бути вихованою людиною, вирішується лише завдяки усвідомленому розумінню, якими ми хочемо бути і чого прагнемо. Все інше не важливо. Пам'ятайте, що скрізь цінний, йому всюди відкрито дорогу. Він пройде крізь усі перепони та переможе, завоює любов публіки та оточуючих людей. Відкритість породжує довіру у відповідь.

Делія та Фернан: Ми просимо тебе розповісти про людину, оскільки цим словом називають усіх істот, які мають людську подобу. Але оскільки їх поведінка нерідко відрізняється найрішучішим чином, а інтереси різняться настільки, що шляхетне і добре для одних є неблагородним і злим для інших, то виявляється, що під людським виглядом приховані істотні протиріччя. Крім того, ми бачимо, що в нас самих часом переважає одна частина нашої природи, а часом інша. Іноді ми навіть не знаємо, які можливості таїться всередині нас, а коли вони виявляють себе, це стає для нас несподіванкою. Як спрямувати ці наші різні "я" в потрібне русло, щоб вони не замутняли нашу свідомість або щонайменше не руйнували наше життя і не завдавали шкоди іншим?

Це питання має кілька аспектів. Одні ми торкнемося зараз, а інші - трохи пізніше.

Насамперед, варто нагадати, що істота, яку ми називаємо людиною, строго кажучи, не є ні єдиною, ні тим паче однорідною. І оскільки воно неоднорідне за своєю природою, ми не можемо очікувати у його проявах сталості та незмінності. Навіть на суто фізичному плані часом виникають ситуації, коли одними й тими самими словами називаються речі, тісно пов'язані, проте мають відмінності. Якщо я, наприклад, скажу слово "стул", у вашій уяві виникне образ цього предмета. Але якщо я вас запитаю, чи є цей предмет горизонтальним чи вертикальним, що ви мені дасте відповідь? Ви відповісте, що у нього є і вертикальні, і горизонтальні елементи, і є навіть такі, які не є строго вертикальними, ні строго горизонтальними. До того ж, крім нерухомих, в ньому можуть бути присутні і рухливі елементи, які можна встановити як вертикально, так і горизонтально. Погодьтеся, що можна навести й інші характеристики: стілець може складатися з жорстких і еластичних елементів і т.д.

Також потрібно розглядати і людину. На наших заняттях ми говорили про те, що всі давні люди, розглядаючи будову людини, ділили її на різні, більш менш гармонійні, тіла, свого роду "провідники", які свідомість використовує для свого переміщення, залежно від необхідності і від накопиченого досвіду . І у нас у потенціалі є тіла, які ми маємо використовувати в майбутньому, коли дозволить наша еволюція і коли у нас виникне реальна потреба в них.

У стародавніх єгиптян і стародавніх індійців ми отримали знання про семеричну структуру, згідно з якими кожна людина насправді складається з семи тіл. І оскільки ці тіла перебувають у взаємозв'язку, діючи у семи різних вимірах чи планах природи, для наочності їх можна уявити як би накладеними одне на інше, як луска чи водолазний костюм. Повторюю, що це порівняння є умовним, але на початковому етапі воно допоможе нам створити відповідний образ.

Анатомія показує, що різні системи фізичного тіла, наприклад, нервова система і система кровообігу, дуже схожі за формою і в багатьох місцях переплітаються. Якби ми могли ідеально вичленувати нервову систему, кісткову систему та систему кровообігу, то на перший погляд вони здалися б дуже близькими за своєю будовою. Тим не менш, вони різні, і якщо їх ретельно дослідити, ми переконаємося, що вони докорінно відрізняються - настільки, що якби ми не бачили їх разом, то не змогли б уявити їх у безпосередній взаємодії, як це відбувається насправді. Для недосвідченого ока місце прикріплення м'яза до великої кістки може здатися простою нерівністю; прохід артерії через мозок - однієї з мозкових звивин; відгалуження нервового вузла, що відповідає за кровопостачання певної зони, чимось схожим на волокно і т.д.

Це легко зрозуміти зі смиренністю в серці... Але якщо ми раптом захочемо все знати і наше марнославство (що тією чи іншою мірою є проявом нашої підсвідомості) стане грубо штовхати нас уперед, то, подібно до стада буйволів, ми проскочимо повз ніжні квіти. І коли пил та відстань приховують їх від нас, ми запитаємо: "А де ж ці квіти?" І якщо квіти розуміти як символ знання, стане ясно, як легко пройти повз них, не помітивши і навіть – з найкращих спонукань – розтоптавши.

Я раджу вам, дорогі друзі, йти по життю рівно, без зайвої біганини та марних зупинок, ніби гуляючи та насолоджуючись прекрасним краєвидом. Власне, навколишня дійсність саме така.

Але повернемось до нашої теми. Отже, згідно з давніми вченнями, які ми приймаємо - не тому, що вони давні, а тому, що вірні і тому що жодна інша теорія в нашому столітті не відрізняється такою правдоподібністю, - той, кого ми називаємо людиною, складається - "знизу вгору" - із семи тіл: фізичного, життєвого, психічного, ментального конкретного, ментального духовного, інтуїтивного та вищого, істинно духовного. Дамо більш докладне пояснення кожного з них.

Фізичне тіло: запрограмований "робот", досконала електротермодинамічна машина, яка, втім, становить не більшу цінність, ніж будь-яка інша машина. Наше "я" закохане в нього і ототожнює себе з ним, як часом ми ототожнюємо себе з нашим автомобілем або улюбленою твариною. Фізично воно нам необхідно, але ми перебільшуємо цю необхідність, вважаючи, що воно буде корисно завжди і без нього неможливе наше подальше існування. Ми настільки ототожнюємо себе з цією машиною і надаємо їй таке значення, що, як правило, віримо, що від неї залежать всі інші наші функції та здібності, не помічаючи, що вони лише відображаються в ній, так само, як у машині, що гальмує, відображається воля водія зупинитися.

Життєве тіло: ще один "робот", але що складається не з матерії, а з енергії. Це тіло зумовлює взаємозв'язок молекул та визначає їх функції. Саме тут відбуваються всі явища, які узагальнено іменуються життєвими, що характеризують об'єктивне життя. Не треба бути досвідченим екстрасенсом, щоб відчути його як свого роду прозорий "двійник", копію фізичного тіла. Точніше, це фізичне тіло є його копією. Тіло вмирає, саме коли цей "двійник" розпадається (я маю на увазі безпосередню причину смерті).

Психічне, або астральне тіло: ще один "робот", але значно "духовніший". Це також свого роду "двійник", але складається з психічної субстанції. Тут знаходиться джерело наших поверхневих емоцій та почуттів. Звідси виходить безліч імпульсів нашого життя, таких як раптовий гнів або швидкоплинна радість. Це тіло харчується задоволеннями та відкидає біль, у прямому та переносному значенні. Перебуваючи у владі ілюзій цього світу, воно відчуває почуття і саме собою є мінливим, непостійним, боязким і підступним - не тому, що воно погане, а внаслідок необхідності "відчувати", насолоджуватися або викликати насолоду. Це основа сексу та всіх пожадань плоті. Воно поступово розчиняється після смерті, крім тих випадків, коли його існування продовжується надто матеріалістичною природою людини або станами глибокого "шоку", наслідки яких - у вигляді комплексів, туги, уподобання - пов'язують фізичне життя з подальшим втіленням.

Ментальне конкретне тіло, або тіло бажань: продовжуючи наше "сходження", ми зустрічаємо цей "провідник", створений із ментальної матерії. Це основа нашого егоїзму як розумного, так і зайвого. Корінь глибинної радості та смутку. Містище великих бажань, великої любові та великої ненависті. Це "найнижче" з наших "Я". Усі попередні тіла залишаються машинами. Їм не властиво будь-яке усвідомлення свого "Я", за винятком опору руйнуванню. Останнє, по суті, є "інстинктом самозбереження", що є присутнім у всіх істотах, у тому числі і в тих, які невірно називають неживими предметами. Конкретний розум насправді - це не тіло, але, будучи частиною того, що знаходиться "внизу", він є опорою для наступних та вінцем для попередніх. Його існування має двоїстий характер. Він і вмирає, і не вмирає, тому що від одного життя до іншого від нього залишається низка підпланів, які визначають наступне втілення та зберігають досвід, що допомагає нашому "Я" вдосконалюватись. Це корінь егоїзму, агресії та страху. Крім того, це ефективний двигун різноманітних дій, і перш за все тих, що носять "індивідуальний" характер. Це останній рівень нашого "приватного життя", у звичайному розумінні цього слова. Власне ментальне тіло: це наш Розум, наше "Я". Це те, що вже не є нашим оточенням і дає нам усвідомлення нашої індивідуальності та існування окремо від інших. У ньому перебувають піднесені, альтруїстичні думки, великі ідеї та математичні абстракції. У ньому спочивають, чекаючи свого часу, всі наші героїчні мрії. Тут сплітається нитка, яка за допомогою спогадів поєднує найкраще, що залишається від наших реінкарнацій, як у індивідуальному плані, так і в плані свідомої участі в колективному. Це наша Свідомість, внутрішній голос, який нас надихає чи докоряє. Якщо в конкретному розумі є наша цікавість, то власне Розум є точкою опори для наших діалектичних питань і відповідей, основою містичних одкровень, які приходять тоді, коли звичайні аргументи безсилі. Тут народжуються і вмирають усі протиріччя, які ми можемо осягнути розумом.

Інтуїтивне тіло: на цих "висота" поняття "тіло" вживається лише умовно - не те щоб тут не існували принципи організації, але на цьому рівні діють інші закони, які ми не здатні сприйняти як принципи і цілі, а можемо тільки відчути інтуїтивно. Тут мешкає безпосереднє Знання, що знаходиться за межами раціонального, яке ще не отримало свого розвитку на даному етапі еволюції людства. Насправді те, що ми називаємо інтуїцією, - це свого роду прояв інтуїтивного підтіла, що діє всередині нашого ментального тіла. Адже, згідно з традиційними вченнями, кожне з цих тіл складається з семи підтілень, які ніби відтворюють усередині нього ціле як єдність його складових частин - на кшталт концентричних кілець, коли одні міцно вставлені в інші.

Духовне тіло: місце, де мешкає Воля Буття. Початок нашого безпосереднього існування, виділеного із Космічного Розуму. Наше "Я" у своєму найвищому значенні. Мовчазний споглядач усіх наших дій та кінцевий суддя нас самих. Це Бог Платона та Павла у нас. Це Осіріс-Ані єгиптян, який "зростом подібний до богів".

Східні джерела, які в найбільш повному вигляді дійшли до нас і до теперішнього часу найбільш глибоко вивчені, зазвичай наділяють три вищі тіла аморфними характеристиками. Але справа просто в убогості наших побутових мов, які не можуть точно передати те, що виражали священні мови. Внаслідок цього все метафізичне пропадає чи втрачає своє звучання, коли ми намагаємось охопити його нашим обмеженим розумом. Просто система вищої організації не піддається нашому розумінню, коли ми розглядаємо її "знизу" за допомогою обмеженого набору "інструментів". Так само для зоряного неба, що спостерігає неозброєним оком, - не більше ніж безладне нагромадження зірочок-вогників. Зірки, розташовані на відстані мільйонів світлових років від нас, ми бачимо як би в одній площині, але нам здається, що вони недалеко. Все це так незбагненно, коли дивишся неозброєним оком, що врешті-решт ми відчуваємо щось на кшталт хаосу, що обертається, у нас над головою.

Те саме відбувається і в мікросвіті, і студент, який спостерігає в мікроскоп за складним життям міріадів форм, сприймає її як пил, без жодного сенсу та зв'язку. Але у Всесвіті все розумно взаємопов'язане та підпорядковане спільній гармонії. Усюди, наскільки вистачає нашого розуміння, це так, а якщо ми не можемо зрозуміти чогось, то це ще не є підставою для того, щоб у це не вірити.

Асоціювати духовність із хаосом і випадковістю - не що інше, як заперечувати те, що недоступне нашому розумінню. Людям властиво надавати все невідоме надприродними, фантастичними якостями. Але все підпорядковане чудовій гармонії завдяки Божественному Мислителю, або Богу, як би ми Його не називали. Якщо Добро - це вибір кращого, чистого та непідкупного; якщо Справедливість – це визначення цінності кожної речі у її взаємозв'язку з іншими; якщо Порядок - це розташування кожної речі в природному для неї місці, - тоді Добро, Справедливість і Порядок - опори цього прекрасного Всесвіту, позбавленого у своїй суті будь-яких протиріч. Здається протиріччя насправді є рушіями гармонії і умовою функціонування Всесвіту як єдиного цілого. Той, хто знає Цілі, розуміє Принципи. Як каже "Кібаліон", "що вгорі, те і внизу".

Уявіть ці тіла у вигляді будинку з семи поверхів, пов'язаних ліфтом. Переміщується на ліфті назвемо в цьому випадку Свідомістю. Залежно від поверху, де воно зупиниться, перед ним відкривається той чи інший вид, та чи інша обстановка. Ліфт попрямує саме на той поверх, з якого надійшов виклик, а не на інший, на якому він, можливо, зупиниться за кілька хвилин. Східні мудреці порівнювали свідомість з мавпою, що стрибає по тому самому дереву з гілки на гілку, майже не затримуючись на жодній з них. Наприклад, якщо ваша свідомість спрямована на те, про що я щойно говорив, ви в нашому прикладі з будівлею перебуваєте на четвертому або п'ятому поверсі. Але якщо в цю хвилину хтось завдасть вам сильного удару, ви миттєво переміститеся на нижній поверх, і на якийсь час синець на тілі може стати для вас найважливішим місцем у світі.

Ні. Свідомість - це тіло, яке є складно організованою структурою. Свідомість - це "Око Душі" (відповідне на Сході восьмого аспекту Шиви), яке спрямоване у різні боки. Свідомість, у тому вигляді, в якому ми можемо її сприймати і використовувати, не складається з матеріалу, з якого складаються ці тіла, а є свого роду підтелом, абсолютно рухливим, що складається з ментальної субстанції. Повторюю, я маю на увазі свідомість у тому сенсі, в якому ми його сприймаємо та використовуємо у звичайному житті. Насправді слід вести мову про сім типів свідомості, але це виходить за межі цієї теми і набагато складніше нашого питання.

Да можемо. Примітно, що в нашому столітті, коли психологія була відкрита знову і були вивчені з різних точок зору химерні польоти метелика-Психеї, дослідження ще й досі не встановили принципової будови та устрою нашої тонкої частини. І отримані знання служать лише для "латання дірок" в окремих "травматичних" випадках, а не для того, щоб надати звичайній людині можливість самоконтролю. Самі психологи, потрапляючи в критичні чи скрутні ситуації, поводяться так, ніби вони займалися не психологією, а працювали, скажімо, годинникарем або астрономами. Це як шевець без чобіт: адже, наприклад, ми найменше можемо очікувати від механіка, що він зможе полагодити власну машину. Принаймні далеко не завжди.

Таким чином, сучасна наука психологія парадоксальна, і психологічні дослідження, за рідкісними винятками, є по суті лише нагромадженням заплутаної термінології. Юнг народився дуже рано, і ті, хто сьогодні вивчає деякі з його цінних ідей, нерідко зазнають атаки з боку прямолінійної, матеріалістичної науки, яка трактує душу як еманацію тіла, у всьому нерозривно пов'язану з ним.

Але ви знаєте прості та ефективні засоби, завдяки яким, за умови великого бажання та завзятості, можна значною мірою контролювати свої дії, почуття та думки. Якщо щоразу, перед тим як щось зробити, ви запитуєте себе, до якого плану в основі своїй належить ця дія і яке тіло "направляє" його, ви побачите, що не так важко досягати самоконтролю, виходячи з самосвідомості. Про це говорив Сократ, і він показав це на прикладі смерті. А вам потрібно довести це власним життям.

Наприклад, якщо знаєш, що спалах гніву викликаний збудженням твого емоційного тіла, над яким є інше, що відповідає за розум; якщо бачиш усі "за" і "проти" і відчуваєш, що все підпорядковане світлу високої духовності, - тоді цілком імовірно, що ти посмієшся над власним гнівом або, принаймні, подібно до божественного Платона, не діятимеш сам, ні судити інших , перебуваючи у стані роздратування. Тому уважно спостерігайте за собою, вивчайте себе і, якщо виникнуть сумніви, звертайтеся до Вчителів Мудрості, які у своїх навчаннях залишили золоті ключі до наших діянь. Запитайте себе, наприклад: як би діяв Сократ чи Конфуцій на моєму місці? І світло осяє вас зсередини.

Д. та Ф.: Це так, але виходитимемо з того, що ми молоді і не є ні Сократом, ні Конфуцієм. Здається, останній нарікав з приводу того, що йому не вистачає ще сто років життя, щоб зрозуміти деякі з таємниць природи, про які йдеться в І цзіні. Як молода людина, яка має достатній досвід, може гідно впоратися з такими ситуаціями, при тому, що молодості властива імпульсивність вчинків?

Це гарне питання. Але якщо ви перестанете ототожнювати себе зі своїм тілом і замислитеся над тим, що ваш дух нескінченно старий і що ваша свідомість перевтілюється протягом мільйонів років, накопичуючи свій досвід... Тоді яка, по суті, різниця між хлопцем 20-30 років старим? Що означають ці невеликі роки порівняно з величезною кількістю століть, які ви прожили?.. Ваша Душа стара і знає, як упоратися з багатьма ситуаціями. Якщо ви звернетеся до своєї душі, а не до нових форм своєї нинішньої особистості, ви переконаєтеся в тому, що у вас є дуже великий потенціал мудрості. Старанне читання класиків освіжить ці спогади, і ви зможете стримувати свої емоції та бажання замість того, щоб з легкістю віддаватися їм.

Ви знаєте, що будь-яка форма життя містить у собі війну, іншими словами, конфлікт між її складовими частинами. Як вчить нас індійська Бхагавадгіта, покинути поле бою – значить повести себе низько, недостойно. Усередині себе необхідно вести бій з усім, що перешкоджає нам шлях до досконалості. Гідність - це природне прагнення доброго і вічного. Гідність як така - це не зарозумілість і не смиренність. Це здатність визначити нашій свідомості саме те місце, яке вона має право займати відповідно до тривалого розвитку людства. Так, виконуючи свої обов'язки, ви отримаєте доступ до своїх прав, вестимете правильне життя і не здійснюватимете дій, у яких довелося б каятися згодом.

Я знаю, що постійно застосовувати все це на практиці буде нелегко: світ сповнений розвтілених людських сутностей, які, знаходячи своє ефемерне фізичне життя або рухаються своїми фантазіями, створюють перешкоди на шляху. Але доречно згадати найдавнішу мудрість, яка каже, що краще постраждати від несправедливості, ніж допустити її. І оскільки (як стверджують стоїки, яких ви так багато читали) є речі, що залежать і не залежать від нас, ви відчуєте, що в практичному житті є ситуації, які ви не в змозі змінити, але є й інші, які безпосередньо стосуються вас, на які Ви можете вплинути. У першому випадку залишається лише чекати іншого, сприятливого моменту, а в другому - вступати в бій мужньо і активно, намагаючись подолати труднощі, не забуваючи, що, перш ніж перемогти у війні, доводиться програти безліч битв.

Остерігайтеся також опинитися у владі надмірного прагнення до досконалості, яке може змусити вас відмовитися від вашої роботи та досягнень, перешкодити досягти оптимальних результатів. Кожен крок вперед - правильний крок, і необхідно мати лагідне серце, щоб уникати недоречних порівнянь з великими, щоб наші зусилля не зійшли нанівець після перших поразок. Якщо ви не можете побудувати палац з мармуру, візьміть принаймні колоди, щоб побудувати невелику хатину, де можна було б жити, - це краще, ніж жити в чистому полі, як тварини.

Отже, нам потрібно наполегливо прагнути духовних звершень, але при цьому не зневіряючись і задовольняючись тим, чого ми досягаємо, доклавши всі сили та все тепло свого серця. Прийдуть інші, обдарованіші, які продовжать нашу справу, але наші зусилля не пропадуть ніколи. Навіть найскромніший внутрішній крок у бік Добра в якомусь сенсі є кроком всього людства. Жодна людина не позбавлена ​​відповідальності за перебіг Історії, але, з іншого боку, ніхто не є господарем Історії, її власником. Всі ми повинні творити її потроху, і найкращий початок - не те, що виходить з тимчасових матеріальних цінностей, а те, що здійснюється на інших менш ефемерних планах свідомості, неминуче знаходячи своє відображення у світі в належний час.

Якщо щодня ви долаєте в собі хоча б одне негативне спонукання; якщо щороку справляєтеся з одним пороком; якщо кожне десятиліття вам вдається вдосконалювати свій самоконтроль, значить, ви творите Історію і своїми діями допомагаєте не тільки самим собі, а й усім людям. Навіть одна людина, яка хоч і не володіє собою повною мірою, але все ж таки вміє вчасно стримувати свої агресивні пориви в думках, словах і справах, яка може вірно і переконливо пояснити і собі та іншим природу нашої поведінки, яка самим життям своїм доводить, що людина - це не мисляча тварина, що вона належить до іншого царства Природи, який вважає питання духу первинними по відношенню до питань "сплячого духу", або матерії, - така людина - це острівець миру та злагоди в океані катаклізмів нашого століття, як і будь-якого іншого періоду часу, підвладного матеріалізму.

Матеріалізм - це деспот, що видерся на голову мільйонам, і всі внутрішньо прагнуть позбутися його, усвідомлюють вони чи ні. Матеріалізм продовжує існувати тому, що люди не знають себе, свій пристрій, не знають Природу. Дайте людям приклад справжньої культури, розуміючи під культурою знання та їхнє правильне застосування, і тоді ваша справа не пропаде даремно.

Вибачте, що я повторююсь, але це найважливіше питання. Перед реальністю та потребою людського співіснування одна неписьменна людина, яка освоїла основи мистецтва пізнання себе і самоконтролю, стоїть тисяч наших ерудитів у різних галузях цього ілюзорного світу. Вони невтомно розмовляють про філософію, про психологію і т. д., але при цьому орудують як простий двірник, який нічого іншого не вміє, крім як підмітати, з тією різницею, що двірник свою роботу робить добре. Виявися такі "знавці" перед полум'ям пожежі, або гарним тілом, або горою грошей, і ви побачите, як вони заметушляться, рухомі імпульсом бажання, зовсім забувши про те, що вони мають "тіло бажання" і, отже, не роблячи жодної спроби стримати це бажання чи направити його на досягнення шляхетних цілей. Але тоді який сенс у тому, що вони знають – чи думають, що знають? Навіщо все це?.. Це лише пил, сміття, лушпиння. Працювати з такими "фахівцями" марно, а якщо ми й вивчаємо їх "науки", то лише для того, щоб вміти їх спростовувати. Так само витягують отруту зі зміїних зубів лише для того, щоб зробити з них протиотруту і подолати силу самих змій.

на журнал "Людина без кордонів"

Делія і Фернан: Ми просимо тебе розповісти про людину, оскільки цим словом називають усіх істот, які мають людську подобу. Але оскільки їх поведінка нерідко відрізняється найрішучішим чином, а інтереси різняться настільки, що шляхетне і добре для одних є неблагородним і злим для інших, то виявляється, що під людським виглядом приховані істотні протиріччя. Крім того, ми бачимо, що в нас самих часом переважає одна частина нашої природи, а часом інша. Іноді ми навіть не знаємо, які можливості таїться всередині нас, а коли вони виявляють себе, це стає для нас несподіванкою. Як спрямувати ці наші різні «я» в потрібне русло, щоб вони не замутняли нашу свідомість чи щонайменше не руйнували наше життя і не завдавали шкоди іншим?

Це питання має кілька аспектів. Одні ми торкнемося зараз, а інші - трохи пізніше.

Насамперед, варто нагадати, що істота, яку ми називаємо людиною, строго кажучи, не є ні єдиною, ні тим паче однорідною. І оскільки воно неоднорідне за своєю природою, ми не можемо очікувати у його проявах сталості та незмінності. Навіть на суто фізичному плані часом виникають ситуації, коли одними й тими самими словами називаються речі, тісно пов'язані, проте мають відмінності. Якщо я, наприклад, скажу слово «стул», у вашій уяві виникне образ цього предмета. Але якщо я вас запитаю, чи є цей предмет горизонтальним чи вертикальним, що ви мені дасте відповідь? Ви відповісте, що у нього є і вертикальні, і горизонтальні елементи, і є навіть такі, які не є строго вертикальними, ні строго горизонтальними. До того ж, крім нерухомих, в ньому можуть бути присутні і рухливі елементи, які можна встановити як вертикально, так і горизонтально. Погодьтеся, що можна навести й інші характеристики: стілець може складатися з жорстких і еластичних елементів і т.д.

Також потрібно розглядати і людину. На наших заняттях ми говорили про те, що всі давні люди, розглядаючи будову людини, ділили її на різні, більш менш гармонійні, тіла, свого роду «провідники», які свідомість використовує для свого переміщення, залежно від необхідності і від накопиченого досвіду . І у нас у потенціалі є тіла, які ми маємо використовувати в майбутньому, коли дозволить наша еволюція і коли у нас виникне реальна потреба в них.

У стародавніх єгиптян і стародавніх індійців ми отримали знання про семеричну структуру, згідно з якими кожна людина насправді складається з семи тіл. І оскільки ці тіла перебувають у взаємозв'язку, діючи у семи різних вимірах чи планах природи, для наочності їх можна уявити як би накладеними одне на інше, як луска чи водолазний костюм. Повторюю, що це порівняння є умовним, але на початковому етапі воно допоможе нам створити відповідний образ.

Анатомія показує, що різні системи фізичного тіла, наприклад, нервова система і система кровообігу, дуже схожі за формою і в багатьох місцях переплітаються. Якби ми могли ідеально вичленувати нервову систему, кісткову систему та систему кровообігу, то на перший погляд вони здалися б дуже близькими за своєю будовою. Тим не менш, вони різні, і якщо їх ретельно дослідити, ми переконаємося, що вони докорінно відрізняються - настільки, що якби ми не бачили їх разом, то не змогли б уявити їх у безпосередній взаємодії, як це відбувається насправді. Для недосвідченого ока місце прикріплення м'яза до великої кістки може здатися простою нерівністю; прохід артерії через мозок - однієї з мозкових звивин; відгалуження нервового вузла, що відповідає за кровопостачання певної зони, чимось схожим на волокно і т.д.

Це легко зрозуміти зі смиренністю в серці... Але якщо ми раптом захочемо все знати і наше марнославство (що тією чи іншою мірою є проявом нашої підсвідомості) стане грубо штовхати нас уперед, то, подібно до стада буйволів, ми проскочимо повз ніжні квіти. І коли пил та відстань приховують їх від нас, ми запитаємо: «А де ж ці квіти?» І якщо квіти розуміти як символ знання, стане ясно, як легко пройти повз них, не помітивши і навіть – з найкращих спонукань – розтоптавши.

Я раджу вам, дорогі друзі, йти по життю рівно, без зайвої біганини та марних зупинок, ніби гуляючи та насолоджуючись прекрасним краєвидом. Власне, навколишня дійсність саме така.

Але повернемось до нашої теми. Отже, згідно з давніми вченнями, які ми приймаємо - не тому, що вони давні, а тому, що вірні і тому що жодна інша теорія в нашому столітті не відрізняється такою правдоподібністю, - той, кого ми називаємо людиною, складається - «знизу вгору» - із семи тіл: фізичного, життєвого, психічного, ментального конкретного, ментального духовного, інтуїтивного та вищого, істинно духовного. Дамо більш докладне пояснення кожного з них.

Фізичне тіло: запрограмований «робот», досконала електротермодинамічна машина, яка, втім, є не більшою цінністю, ніж будь-яка інша машина. Наше «я» закохане в нього і ототожнює себе з ним, як часом ми ототожнюємо себе з нашим автомобілем чи улюбленою твариною. Фізично воно нам необхідно, але ми перебільшуємо цю необхідність, вважаючи, що воно буде корисно завжди і без нього неможливе наше подальше існування. Ми настільки ототожнюємо себе з цією машиною і надаємо їй таке значення, що, як правило, віримо, що від неї залежать всі інші наші функції та здібності, не помічаючи, що вони лише відображаються в ній, так само, як у машині, що гальмує, відображається воля водія зупинитися.

Життєве тіло: ще один «робот», який складається не з матерії, а з енергії. Це тіло зумовлює взаємозв'язок молекул та визначає їх функції. Саме тут відбуваються всі явища, які узагальнено іменуються життєвими, що характеризують об'єктивне життя. Не треба бути досвідченим екстрасенсом, щоб відчути його як своєрідний прозорий «двійник», копію фізичного тіла. Точніше, це фізичне тіло є його копією. Тіло вмирає саме тоді, коли цей «двійник» розпадається (я маю на увазі безпосередню причину смерті).

Психічне, чи астральне, тіло: ще один «робот», але значно «духовніший». Це теж своєрідний «двійник», але складається з психічної субстанції. Тут знаходиться джерело наших поверхневих емоцій та почуттів. Звідси виходить безліч імпульсів нашого життя, таких як раптовий гнів або швидкоплинна радість. Це тіло харчується задоволеннями та відкидає біль, у прямому та переносному значенні. Перебуваючи у владі ілюзій цього світу, воно відчуває почуття і саме собою є мінливим, непостійним, боязким і підступним - не тому, що воно погане, а внаслідок необхідності «відчувати», насолоджуватися чи викликати насолоду. Це основа сексу та всіх пожадань плоті. Воно поступово розчиняється після смерті, крім тих випадків, коли його існування продовжується надто матеріалістичною природою людини або станами глибокого «шоку», наслідки яких - у вигляді комплексів, туги, уподобання - пов'язують фізичне життя з подальшим втіленням.

Ментальне конкретне тіло, або тіло бажань: продовжуючи наше сходження, ми зустрічаємо цей провідник, створений з ментальної матерії. Це основа нашого егоїзму як розумного, так і зайвого. Корінь глибинної радості та смутку. Містище великих бажань, великої любові та великої ненависті. Це найнижче з наших «Я». Усі попередні тіла залишаються машинами. Їм не властиво будь-яке усвідомлення свого «Я», за винятком опору руйнуванню. Останнє, по суті, є «інстинктом самозбереження», що є присутнім у всіх істотах, у тому числі й у тих, які невірно називають неживими предметами. Конкретний розум насправді - це не тіло, але, будучи частиною того, що знаходиться «внизу», він є опорою для наступних та вінцем для попередніх. Його існування має двоїстий характер. Він і вмирає, і не вмирає, тому що від одного життя до іншого від нього залишається низка підпланів, які визначають наступне втілення та зберігають досвід, що допомагає нашому «Я» вдосконалюватись. Це корінь егоїзму, агресії та страху. Крім того, це ефективний двигун різноманітних дій, і перш за все тих, що носять «індивідуальний» характер. Це останній рівень нашого "приватного життя", у звичайному розумінні цього слова. Власне, ментальне тіло: це наш Розум, наше «Я». Це те, що вже не є нашим оточенням і дає нам усвідомлення нашої індивідуальності та існування окремо від інших. У ньому перебувають піднесені, альтруїстичні думки, великі ідеї та математичні абстракції. У ньому спочивають, чекаючи свого часу, всі наші героїчні мрії. Тут сплітається нитка, яка за допомогою спогадів поєднує найкраще, що залишається від наших реінкарнацій, як у індивідуальному плані, так і в плані свідомої участі в колективному. Це наша Свідомість, внутрішній голос, який нас надихає чи докоряє. Якщо в конкретному розумі є наша цікавість, то власне Розум є точкою опори для наших діалектичних питань і відповідей, основою містичних одкровень, які приходять тоді, коли звичайні аргументи безсилі. Тут народжуються і вмирають усі протиріччя, які ми можемо осягнути розумом.

Інтуїтивне тіло: на цих «висота» поняття «тіло» вживається лише умовно - не те щоб тут не існували принципи організації, але на цьому рівні діють інші закони, які ми не здатні сприйняти як принципи та цілі, а можемо тільки відчути інтуїтивно. Тут мешкає безпосереднє Знання, що знаходиться за межами раціонального, яке ще не отримало свого розвитку на даному етапі еволюції людства. Насправді те, що ми називаємо інтуїцією, - це свого роду прояв інтуїтивного підтіла, що діє всередині нашого ментального тіла. Адже, згідно з традиційними вченнями, кожне з цих тіл складається з семи підтілень, які ніби відтворюють усередині нього ціле як єдність його складових частин - на кшталт концентричних кілець, коли одні міцно вставлені в інші.

Духовне тіло: місце, де живе Воля Буття. Початок нашого безпосереднього існування, виділеного із Космічного Розуму. Наше «Я» у своєму найвищому значенні. Мовчазний споглядач усіх наших дій та кінцевий суддя нас самих. Це Бог Платона та Павла у нас. Це Осіріс-Ані єгиптян, який «зростом подібний до богів».

Східні джерела, які в найбільш повному вигляді дійшли до нас і до теперішнього часу найбільш глибоко вивчені, зазвичай наділяють три вищі тіла аморфними характеристиками. Але справа просто в убогості наших побутових мов, які не можуть точно передати те, що виражали священні мови. Внаслідок цього все метафізичне пропадає чи втрачає своє звучання, коли ми намагаємось охопити його нашим обмеженим розумом. Просто система вищої організації не піддається нашому розумінню, коли ми розглядаємо її «знизу» за допомогою обмеженого набору «інструментів». Так само для зоряного неба, що спостерігає неозброєним оком, - не більше ніж безладне нагромадження зірочок-вогників. Зірки, розташовані на відстані мільйонів світлових років від нас, ми бачимо як би в одній площині, але нам здається, що вони недалеко. Все це так незбагненно, коли дивишся неозброєним оком, що врешті-решт ми відчуваємо щось на кшталт хаосу, що обертається, у нас над головою.

Те саме відбувається і в мікросвіті, і студент, який спостерігає в мікроскоп за складним життям міріадів форм, сприймає її як пил, без жодного сенсу та зв'язку. Але у Всесвіті все розумно взаємопов'язане та підпорядковане спільній гармонії. Усюди, наскільки вистачає нашого розуміння, це так, а якщо ми не можемо зрозуміти чогось, то це ще не є підставою для того, щоб у це не вірити.

Асоціювати духовність із хаосом і випадковістю - не що інше, як заперечувати те, що недоступне нашому розумінню. Людям властиво надавати все невідоме надприродними, фантастичними якостями. Але все підпорядковане чудовій гармонії завдяки Божественному Мислителю, або Богу, як би ми Його не називали. Якщо Добро - це вибір кращого, чистого та непідкупного; якщо Справедливість – це визначення цінності кожної речі у її взаємозв'язку з іншими; якщо Порядок - це розташування кожної речі в природному для неї місці, - тоді Добро, Справедливість і Порядок - опори цього прекрасного Всесвіту, позбавленого у своїй суті будь-яких протиріч. Здається протиріччя насправді є рушіями гармонії і умовою функціонування Всесвіту як єдиного цілого. Той, хто знає Цілі, розуміє Принципи. Як каже «Кібаліон», «що вгорі, те й унизу».

Д. і Ф.: Але якщо ми визнаємо існування цієї гармонії, чому тоді в нас уживається стільки протиріч, що часом ми відчуваємо себе і діємо як святі, а часом, навпаки, нами керують зло та егоїзм? Причому, ці різні стани можуть розділятися і днями, і хвилинами.

Уявіть ці тіла у вигляді будинку з семи поверхів, пов'язаних ліфтом. Переміщується на ліфті назвемо в цьому випадку Свідомістю. Залежно від поверху, де воно зупиниться, перед ним відкривається той чи інший вид, та чи інша обстановка. Ліфт попрямує саме на той поверх, з якого надійшов виклик, а не на інший, на якому він, можливо, зупиниться за кілька хвилин. Східні мудреці порівнювали свідомість з мавпою, що стрибає по тому самому дереву з гілки на гілку, майже не затримуючись на жодній з них. Наприклад, якщо ваша свідомість спрямована на те, про що я щойно говорив, ви в нашому прикладі з будівлею перебуваєте на четвертому або п'ятому поверсі. Але якщо в цю хвилину хтось завдасть вам сильного удару, ви миттєво переміститеся на нижній поверх, і на якийсь час синець на тілі може стати для вас найважливішим місцем у світі.

Д. і Ф.: Тоді виходить, що свідомість - це певною мірою восьме тіло, яке, будучи рухливим, може відвідувати інші тіла і бути сполучною ланкою між ними?

Ні. Свідомість - це тіло, яке є складно організованою структурою. Свідомість – це «Око Душі» (відповідне на Сході восьмого аспекту Шиви), яке спрямоване у різні боки. Свідомість, у тому вигляді, в якому ми можемо її сприймати і використовувати, не складається з матеріалу, з якого складаються ці тіла, а є свого роду підтелом, абсолютно рухливим, що складається з ментальної субстанції. Повторюю, я маю на увазі свідомість у тому сенсі, в якому ми його сприймаємо та використовуємо у звичайному житті. Насправді слід вести мову про сім типів свідомості, але це виходить за межі цієї теми і набагато складніше нашого питання.

Д. і Ф.: Чи можемо ми якимось чином контролювати цю свідомість, щоб не знаходитися постійно в стані «розброду і хитання» під дією зовнішніх факторів, або внутрішніх переживань.

Да можемо. Примітно, що в нашому столітті, коли психологія була відкрита знову і були вивчені з різних точок зору химерні польоти метелика-Психеї, дослідження ще й досі не встановили принципової будови та устрою нашої тонкої частини. І набуті знання служать лише для «латання дірок» в окремих «травматичних» випадках, а не для того, щоб надати звичайній людині можливість самоконтролю. Самі психологи, потрапляючи в критичні чи скрутні ситуації, поводяться так, ніби вони займалися не психологією, а працювали, скажімо, годинникарем або астрономами. Це як шевець без чобіт: адже, наприклад, ми найменше можемо очікувати від механіка, що він зможе полагодити власну машину. Принаймні далеко не завжди.

Таким чином, сучасна наука психологія парадоксальна, і психологічні дослідження, за рідкісними винятками, є по суті лише нагромадженням заплутаної термінології. Юнг народився дуже рано, і ті, хто сьогодні вивчає деякі з його цінних ідей, нерідко зазнають атаки з боку прямолінійної, матеріалістичної науки, яка трактує душу як еманацію тіла, у всьому нерозривно пов'язану з ним.

Але ви знаєте прості та ефективні засоби, завдяки яким, за умови великого бажання та завзятості, можна значною мірою контролювати свої дії, почуття та думки. Якщо щоразу, перед тим як щось зробити, ви запитуєте себе, до якого плану в основі своїй належить ця дія і яке тіло «направляє» його, ви побачите, що не так важко досягати самоконтролю, виходячи з самосвідомості. Про це говорив Сократ, і він показав це на прикладі смерті. А вам потрібно довести це власним життям.

Наприклад, якщо знаєш, що спалах гніву викликаний збудженням твого емоційного тіла, над яким є інше, що відповідає за розум; якщо бачиш усі «за» і «проти» і відчуваєш, що все підпорядковане світлу високої духовності, - тоді цілком імовірно, що ти посмієшся над власним гнівом або, принаймні, подібно до божественного Платона, не діятимеш сам, ні судити інших , перебуваючи у стані роздратування. Тому уважно спостерігайте за собою, вивчайте себе і, якщо виникнуть сумніви, звертайтеся до Вчителів Мудрості, які у своїх навчаннях залишили золоті ключі до наших діянь. Запитайте себе, наприклад: як би діяв Сократ чи Конфуцій на моєму місці? І світло осяє вас зсередини.

Д. і Ф.: Це так, але виходитимемо з того, що ми молоді і не є ні Сократом, ні Конфуцієм. Здається, останній нарікав з приводу того, що йому не вистачає ще сто років життя, щоб зрозуміти деякі з таємниць природи, про які йдеться в І цзіні. Як молода людина, яка має достатній досвід, може гідно впоратися з такими ситуаціями, при тому, що молодості властива імпульсивність вчинків?

Це гарне питання. Але якщо ви перестанете ототожнювати себе зі своїм тілом і замислитеся над тим, що ваш дух нескінченно старий і що ваша свідомість перевтілюється протягом мільйонів років, накопичуючи свій досвід... Тоді яка, по суті, різниця між хлопцем 20-30 років старим? Що означають ці невеликі роки порівняно з величезною кількістю століть, які ви прожили?.. Ваша Душа стара і знає, як упоратися з багатьма ситуаціями. Якщо ви звернетеся до своєї душі, а не до нових форм своєї нинішньої особистості, ви переконаєтеся в тому, що у вас є дуже великий потенціал мудрості. Старанне читання класиків освіжить ці спогади, і ви зможете стримувати свої емоції та бажання замість того, щоб з легкістю віддаватися їм.

Ви знаєте, що будь-яка форма життя містить у собі війну, іншими словами, конфлікт між її складовими частинами. Як вчить нас індійська Бхагавадгіта, покинути поле бою – значить повести себе низько, недостойно. Усередині себе необхідно вести бій з усім, що перешкоджає нам шлях до досконалості. Гідність - це природне прагнення доброго і вічного. Гідність як така - це не зарозумілість і не смиренність. Це здатність визначити нашій свідомості саме те місце, яке вона має право займати відповідно до тривалого розвитку людства. Так, виконуючи свої обов'язки, ви отримаєте доступ до своїх прав, вестимете правильне життя і не здійснюватимете дій, у яких довелося б каятися згодом.

Я знаю, що постійно застосовувати все це на практиці буде нелегко: світ сповнений розвтілених людських сутностей, які, знаходячи своє ефемерне фізичне життя або рухаються своїми фантазіями, створюють перешкоди на шляху. Але доречно згадати найдавнішу мудрість, яка каже, що краще постраждати від несправедливості, ніж допустити її. І оскільки (як стверджують стоїки, яких ви так багато читали) є речі, що залежать і не залежать від нас, ви відчуєте, що в практичному житті є ситуації, які ви не в змозі змінити, але є й інші, які безпосередньо стосуються вас, на які Ви можете вплинути. У першому випадку залишається лише чекати іншого, сприятливого моменту, а в другому - вступати в бій мужньо і активно, намагаючись подолати труднощі, не забуваючи, що, перш ніж перемогти у війні, доводиться програти безліч битв.

Остерігайтеся також опинитися у владі надмірного прагнення до досконалості, яке може змусити вас відмовитися від вашої роботи та досягнень, перешкодити досягти оптимальних результатів. Кожен крок вперед - правильний крок, і необхідно мати лагідне серце, щоб уникати недоречних порівнянь з великими, щоб наші зусилля не зійшли нанівець після перших поразок. Якщо ви не можете побудувати палац з мармуру, візьміть принаймні колоди, щоб побудувати невелику хатину, де можна було б жити, - це краще, ніж жити в чистому полі, як тварини.

Отже, нам потрібно наполегливо прагнути духовних звершень, але при цьому не зневіряючись і задовольняючись тим, чого ми досягаємо, доклавши всі сили та все тепло свого серця. Прийдуть інші, обдарованіші, які продовжать нашу справу, але наші зусилля не пропадуть ніколи. Навіть найскромніший внутрішній крок у бік Добра в якомусь сенсі є кроком всього людства. Жодна людина не позбавлена ​​відповідальності за перебіг Історії, але, з іншого боку, ніхто не є господарем Історії, її власником. Всі ми повинні творити її потроху, і найкращий початок - не те, що виходить з тимчасових матеріальних цінностей, а те, що здійснюється на інших менш ефемерних планах свідомості, неминуче знаходячи своє відображення у світі в належний час.

Якщо щодня ви долаєте в собі хоча б одне негативне спонукання; якщо щороку справляєтеся з одним пороком; якщо кожне десятиліття вам вдається вдосконалювати свій самоконтроль, значить, ви творите Історію і своїми діями допомагаєте не тільки самим собі, а й усім людям. Навіть одна людина, яка хоч і не володіє собою повною мірою, але все ж таки вміє вчасно стримувати свої агресивні пориви в думках, словах і справах, яка може вірно і переконливо пояснити і собі та іншим природу нашої поведінки, яка самим життям своїм доводить, що людина - це тварина, що не мислить, що вона належить до іншого царства Природи, який вважає питання духу первинними по відношенню до питань «сплячого духу», або матерії, - така людина - це острівець миру і злагоди в океані катаклізмів нашого століття, як і будь-якого іншого періоду часу, підвладного матеріалізму.

Матеріалізм - це деспот, що видерся на голову мільйонам, і всі внутрішньо прагнуть позбутися його, усвідомлюють вони чи ні. Матеріалізм продовжує існувати тому, що люди не знають себе, свій пристрій, не знають Природу. Дайте людям приклад справжньої культури, розуміючи під культурою знання та їхнє правильне застосування, і тоді ваша справа не пропаде даремно.

Вибачте, що я повторююсь, але це найважливіше питання. Перед реальністю та потребою людського співіснування одна неписьменна людина, яка освоїла основи мистецтва пізнання себе і самоконтролю, стоїть тисяч наших ерудитів у різних галузях цього ілюзорного світу. Вони невтомно розмовляють про філософію, про психологію і т. д., але при цьому орудують як простий двірник, який нічого іншого не вміє, крім як підмітати, з тією різницею, що двірник свою роботу робить добре. Виявися такі «знавці» перед полум'ям пожежі, або гарним тілом, або горою грошей, і ви побачите, як вони заметушляться, рухомі імпульсом бажання, зовсім забувши про те, що вони мають «тіло бажання» і, отже, не роблячи жодної спроби стримати це бажання чи направити його на досягнення шляхетних цілей. Але тоді який сенс у тому, що вони знають – чи думають, що знають? Навіщо все це?.. Це лише пил, сміття, лушпиння. Працювати з такими «фахівцями» марно, а якщо ми й вивчаємо їхні «науки», то лише для того, щоби вміти їх спростовувати. Так само витягують отруту зі зміїних зубів лише для того, щоб зробити з них протиотруту і подолати силу самих змій.

Цілі:

• Освітня:Сприяти формуванню морально-етичної культури, позитивних рис свого характеру; підвести дітей до розуміння те, що свідоме вдосконалення людини є добрим діянням.
• Розвиваюча:Розвивати вміння спілкуватися з людьми, аналізувати свої вчинки та оцінювати їх; вміння робити вибір свідомо.
• Виховна:Виховувати взаємоповагу, доброту, ввічливість; моральну відповідальність за вчинки.

Обладнання:картки зеленого та червоного кольору для гри; картки «серце», «плакса», «байдужість»; індивідуальні картки.

Хід заходу

1. Вступна частина.

Класний час зараз почнемо
І розмову поведемо
Про слова про важливі,
Дорогих, відважних,
Трудових та строгих,
Скромних та убогих.

- Я людина! Чи кожен на Землі може сказати собі?

Перш ніж відповісти на це запитання, скажіть, чим, крім зовнішніх ознак, має мати людина? ( у людини повинні бути добрі і чисті думки, хороші якості характеру, добре і любляче серце, освічений розум, він повинен робити добрі справи, людина має бути людяною)

– Мудрі слова про важливість того, що ви зараз сказали, написав М.М. Пришвін "Все прекрасне на землі від сонця, все хороше - від людини".

Краса природи існує завдяки теплу та світлу сонця, а все добре, що існує на Землі, створене добрими людьми. Погане роблять погані люди, які гідні носити горде звання – людина. Люди, коли хочуть закликати когось стати кращими, так і кажуть: «Будь людиною!» («Стань людиною!»). Тобто вони закликають виявити все те, про що ви говорили. Таким чином, людиною ми називаємо не тіло, не зовнішній вигляд, а той внутрішній світ, тієї внутрішньої людини, яку ми не бачимо, але який проявляється у всьому тому, що робить людина.

- Відповімо на запитання: чи кожен може сказати про себе "Я - людина!" ( ні, тільки той, хто добрий, має серце, що любить, хороші якості характеру)

– Скажіть, так про що йтиметься на класній годині, на яку він тему? ( про те, що треба допомагати тому, кому важко; про вміння дружити; про поважне ставлення до старших; про доброту і серце, що любить; про ввічливість; про здійснення благородних вчинків, нічого не вимагаючи натомість).

– Тобто ми намагатимемося відповісти на запитання: що означає бути… ( справжньою людиною). Це і буде темою нашої класної години. Ми поговоримо про ті людські якості, які допомагають кожному з нас знайти друзів, знайти порозуміння, стати справжньою людиною.

Дістається недешево
Щастя важких доріг.
Що ти зробив гарного,
Чим ти допоміг людям?
Цим заходом виміряться
Усі земні праці.
Може, виростив деревце
У своєму місті ти?
Чи під сніговим порошком
Життя рятуєш кому?
Робити людям гарне –
Гарнішати самому!

– Якщо сьогодні класна година вам сподобається, ви візьмете для себе корисне та потрібне, підніміть картку із серцем; якщо ні, то плакс. А хто залишиться байдужим, порожній листок.

2. Основна частина.

– Щоб робити людям хороше, треба насамперед бути чемною людиною, т.к. «ввічливість» - це одна з найважливіших якостей вихованої людини. До 16 століття "вежа" - означало "знавець", це той, хто знає правила пристойності форми вираження доброго ставлення до людей. Іноді хлопці поводяться грубо, їм здається, що у цих випадках вони чинять як самостійні, незалежні та майже дорослі люди. Послухайте вірш А.Л.Барто «Визнання» і скажіть, які правила ввічливості можна з нього винести.

1 уч-ся:

Іди дізнайся, іди зрозумій,

Він усіх одного нещасного дня
Ледве не довів до сліз.
Його звуть - стоїть, як пень,
Наче в землю вріс.

2 уч-ся:

Дивись, не пий сирої води,
Радить сусід.
Одна склянка, потім інша
Андрійко п'є у відповідь.
Іди дізнайся, іди зрозумій,
Що сталося з хлопцем років восьми?

3 уч-ся:

Прийдеш обідати до 3 годин, -
Йому сказала мати.
Він пробурчав: – я знаю сам,
А сам з'явився о 5-й.
Ну що з тобою, Андрюшенько?
І син признався їй:
– Коли я вас не слухаюсь,
То виглядаю дорослішою.

- Хлопці, а у нас у класі є такі, як Андрюшка?

Діти:Ні.

(Встає уч-ся і каже):– Може мені бути таким, як Андрюшка?

Діти:Єгоре, будь людиною!

- Хлопці, які ж правила ввічливості можете назвати, прослухавши цей вірш? ( не треба бути грубим; не роби неприємностей, нікого не ображай; будь уважним до людей).А автора А.Л.Барто можна назвати справжньою людиною? ( так; адже вона на прикладі інших дітей вчить нас бути уважними до оточуючих, прислухатися до порад старших, робити лише добрі вчинки).

Слайд 1– Отже, правила ввічливості прочитаємо хором.

• Будь уважним до людей.
• Не будь грубим.
• Не завдай іншому неприємностей і образ.

– Неповажне ставлення до людей – ознака поганого виховання. Невихованим, злим, грубим з батьками, своїми товаришами та зовсім незнайомими людьми бувають не лише хлопчики, а й дівчатка. Слухайте вірш А.Л. Барто «Кохання» і скажіть, якою ж треба бути людиною?

4 уч-ся:

Синенька спідничка, стрічка в косі.
Хто не знає Любочку? Любу знають усі.
Дівчатка на святі зберуться у коло.
Як танцює Любочко! Найкраще подруг!
Кружиться і спідничка, і стрічка в косі.
Усі дивляться на Любочку, радіють усі.
Але якщо до цієї Любочки ви прийдете в будинок,
Там ви цю дівчинку дізнаєтесь насилу.
Вона кричить ще з порога, оголошує на ходу:
– У мене багато уроків, я за хлібом не піду!
Їде Любочка до трамваю – вона квитка не бере.
Усіх ліктями розсовуючи, пробирається вперед.
Каже вона штовхаючись: - Фу! Яка тіснота!
Каже вона старенькій: - Це дитячі місця.
– Ну, сідай, – зітхає та.
Синенька спідничка, стрічка в косі.
Ось яка Любочка у всій своїй красі.
Трапляється, що дівчатка бувають дуже грубими,
Хоча необов'язково вони звуться Любами.
- Хлопці, а у нас у класі є такі, як Любочка?

Діти:Ні.

(встає уч-ся і каже):Може, мені бути таким, як Любочка?

Діти:Єгоре, будь людиною.

- Хлопці, якою ж треба бути людиною? ( бути працьовитим та чуйним; допомагати малюкам, поважати старших; не ображати людей; допомагати, кому важко).

Слайд 2:– Прочитаємо хором, запам'ятаємо і будемо такими самими.

• Допомагай тому, кому важко.
• Будь працьовитим та чуйним.
• Поважай старших, допомагай малечі.
• Не ображай людей ні словом, ні ділом.

– Поважай старших, своїх товаришів. А що таке повага? (доброзичливе ставлення до людини).Поважати людину – це означає:

• бути готовим надати йому допомогу;
• ввічливо розмовляти;
• сидіти за однією партою у класі;
• разом грати на перервах.

– А тепер трохи пограємось та з'ясуємо знання вами чарівних слів. Подумайте, який висновок можна зробити? Відповідаємо хором.

Гра «Словник чарівних слів».

1. Тане навіть крижана брила від слова теплого ... ( Дякую).
2. Зазеленіє старий пень, коли почує… ( добрий день).
3. Якщо більше їсти не в змозі, скажемо мамі ми … (Дякую).
4. Хлопчик ввічливий і розвинений говорить, зустрічаючись … (Доброго дня).
5. Коли вас сварять за витівки, кажіть… ( Вибач будь ласка).
6. І у Франції, і в Данії на прощання говорять… ( до побачення).

– Який висновок можна зробити? ( завжди будь ввічливим).

– Прочитаємо хором. Слайд 3

• Будь ввічливий на словах і на ділі.

- Хлопці, а у нас у класі є діти, які не знають чарівних слів?

Діти:Ні.

(Встає уч-ся і каже):– Може мені бути такою людиною?

Діти:Єгоре, будь ввічливою людиною.

– Скажіть, ввічлива людина може бути злою?

Діти:Ні.

– Чому? (Відповіді уч-ся).

– Звичайно, ні. Адже ввічливість тоді справжня, коли вона щира, природна, отже, вона поруч із добротою, доброзичливим ставленням одне одному, до всього живому. Недарма говорить російське народне прислів'я «Добре тому, хто має добре серце». Адже доброта допомагає людям жити.

5 уч-ся:

Добрим бути зовсім-зовсім не просто,
Не залежить доброта зростання.
Не залежить доброта від кольору.
Доброта не пряник, не цукерка.
Доброта з роками не старіє,
Доброта від холоду зігріє.
Якщо доброта як сонце світить,
Радіють дорослі та діти.

6 уч-ся:

Землю обігнули тоненькі нитки
Нитки паралелей та зелених річок.
Протягніть руку, руку простягніть

Обігрійте словом, обласкайте поглядом,
Від гарного жарту навіть тане сніг.

Чи стане доброю і веселою похмура людина.
- Хлопці, а у нас у класі є злі, грубі діти?

Діти:Ні.

(встає уч-ся і каже):– А може, мені бути таким?

Діти:Єгоре, будь доброю людиною.

Слайд 4:

• Будь добрим.
• «Сійте розумне, добре, вічне…» – сказав колись поет Н.А. Некрасов. Ці слова можуть стати чудовим девізом для вас.
• Даруй радість та посмішки. Давайте зараз усміхнемося один одному і заспіваємо чудову пісню В. Шаїнського «Посмішка».

Виконується пісня «Усмішка».

– Щоб робити добро, треба, перш за все, ним володіти. Кожна людина має свій шлях до доброти. Вона нам не дається від народження, не передається у спадок. Необхідно намагатися наполегливо, день за днем, виховувати її – доброту. Доброта починається із любові до людей. Серцем вдихни, не втрати радість любові, силу добра.

7 уч-ся:

Добрі люди, ніщо нас не остудить,
І не зачинити відчинених дверей.
Добрими будемо, і світ добрішим буде,
Добрими будемо, і буде життя добрішим.
Здійсніть диво, руку простягніть.
Потрібно, щоб у дружбу вірила людина.
Це так чудово, якщо з вами поряд
Посміхнувся незнайомий похмурий чоловік.

- Зробивши добро, насолоджуйтесь тим, що іншій людині стало добре, комфортно. «Від добра добра не шукають», - говорить російське народне прислів'я. Добре було б навчитися щиро дарувати добро, не чекаючи якоїсь вигоди та відповіді. Якщо ви навчитеся цьому, ви – справжня людина.

3. Заключна частина.

– А зараз перевіримо, як ви засвоїли та наскільки запам'ятали правила вихованої справжньої людини. Я називатиму ситуацію, а ви визначите: ввічливими, вихованими чи ні були дії в ній. Якщо так – підніміть зелену картку, якщо ні – червону. Працюємо у парі.

Гра «Ввічливо-неввічливо».

• Говорити брутальні слова.
• Ображати маленьких.
• Пограти з молодшою ​​сестрою чи братом.
• Привітатись при зустрічі.
• Толкнути, не вибачитися.
• Допомогти літньому перейти дорогу.
• Заплатити за проїзд автобусом.
• Помити вдома посуд, сходити до магазину.
• Скаржитися на інших.
• Не поступитися місцем в автобусі дорослому.
• Сказати дякую".

- Молодці, добре засвоїли правила вихованості. А чи тільки ввічливою, доброю, доброю має бути справжня людина? (Відповіді уч-ся)

– Згадайте твір С.Я.Маршака «Оповідання про невідомого героя». Про кого цей твір? (Про простого хлопця, який під час пожежі врятував дівчинку)

– Чому автор називає його героєм? (Побачивши пожежу, він кинувся на допомогу зовсім чужій людині; несподівано з'явився і так само зник, не чекаючи подяки, красивих слів на свою адресу; на таке здатний не кожен)

– Що можна сказати про цього хлопця? Який він? ( хоробрий, сміливий, скромний)

– То якою ж має бути справжня людина? Перед вами листочки, підкресліть слова, що характеризують справжню людину ( інд. робота)Перевірка Слайд 5.

– А які ви у житті? Наведіть приклади про свій справжній вчинок? (Відповіді уч-ся)

– Я бажаю кожному з вас вирости доброю, ввічливою, доброю, справжньою людиною.

8 уч-ся:

Куди подіє вітер, туди та хмари.
По руслу протікає слухняна річка.
Але ти людина, ти сильна і смілива.
Своїми руками долю свою роби.
Іди проти вітру, на місці не стій.
Зрозумій, чи не буває дороги простий.
Тепер не довіряють як раніше чудесам.
На диво не сподівайся, долею командуй сам.

– У задуху міст у наш неспокійний вік
Відчути подих природи
Здатна справжня людина,
Закоханий у стан свободи.
Справжня людина грішми не багата,
Він у них кумира бачити не вміє.
Скарби душі – його безцінний скарб,
Який ніколи не збідніє.
Справжня людина вміє віддавати
І тому стає багатшим.
Справжня людина не сумуватиме,
Вирішуючи у житті складні завдання.
Справжня людина лише добрі справи творить,
Відкинувши дріб'язкові пристрасті.
Справжня людина не може робити зла.
І тому я всім бажаю щастя.

- Хотілося б дізнатися про вашу думку. Якщо вам сподобалася класна година, багато корисного для себе взяли, то підніміть картку із серцем. Якщо ні, то плакс. А хто залишився байдужим до того, що ми з вами говорили, порожній листок. Слайд 6(Невелика розмова про вибір).

– Хочу подякувати вам за те, що слухали та намагалися зрозуміти почуте, за вашу допомогу. Коли я вам говорю «дякую» ( на дошці «благо - дарую»),це означає, що я вам від щирого серця бажаю всього найкращого. Намагайтеся і ви дякувати людям за все добре, що вони вам роблять. Я сподіваюся, що кожен із вас буде справжньою людиною і даруватиме лише радість для оточуючих.

Слайд 7:

- Класний час хочу закінчити словами великого російського письменника К.Г. Паустовского « Людина має бути розумна, проста, справедлива, смілива і добра. Тільки тоді вона має право носити це високе звання – людина».

Як говорив Антон Павлович Чехов: "У людині все має бути прекрасним: і обличчя, і одяг, і помисли, і душа". Він точно знав, що означає бути людиною з великої літери, і закликав усіх ставати людьми. Але його час давно зупинився, минуло вже не одне десятиліття, і сьогодні кожен розуміє цей вислів по-своєму.

Які бувають твори

Як приклад, можна навести тематичний твір: «Що означає бути людиною», в якому описані найпоширеніші риси.

«Людина – це покликання. А все тому, що в цій людині гармонійно зібрані такі якості, як щирість, чесність, сміливість, доброта. Таких людей легко можна впізнати у натовпі. Вони ніби випромінюють співчуття та добродушність. Той, хто кличе себе "людина", ніколи не відмовить у допомозі, завжди виступить за праву справу і нікого не засудить. Він буде однаково ставиться до всіх і ніколи нікого не принизить. І якщо мене запитають «Що означає бути людиною?» я відразу відповім, що бути людиною, це означає дарувати оточуючим щастя, жити з чистою совістю і мати лише позитивні властивості характеру».

Якості особистості

З цього питання школярі пишуть твори, починаючи з молодшої школи. І здебільшого такі твори є лише перерахуванням позитивних рис характеру. Причому настільки позитивних, що вони створюють ідеальний образ, якого ніколи не існувало і не існуватиме. І якщо в 4-му класі дитина, перерахувавши позитивні риси характеру людини, безперечно володіє гарною кмітливістю, то в 11-му класі такого формату твори не отримають настільки приємних відгуків.

І не тому, що якості особистості не важливі для людини, а тому, що потрібне розуміння деяких аспектів.

Мудрість Арістотеля

У роботах Аристотеля є один цікавий трактат під назвою «Принцип золотої середини». Його основна суть досить прозаїчна: між двома протилежними рисами характеру є «золота середина», яка є чеснотою.

Значимість

Отже, тут все просто: значуща людина - це та, яка потрібна і важлива. Хоч як парадоксально, але кожен, хто живе в суспільстві, прагне бути значним і визнаним. Але щоб бути справжньою людиною, не потрібно мати величезні фінансові можливості. Індивід має право відчувати почуття обурення і роздратування, йому дозволено робити шалені вчинки. Ось що означає бути людиною. І значущість людини від того, що вона відчуває різноманітний спектр почуттів, не зменшується. Навпаки, це робить його більш щирим. А це не така вже й погана риса, яка характеризує те, якою має бути людина.

Справжній герой

На цьому огляд справжніх людських рис не закінчується. На запитання «Що означає бути людиною?» свого часу відповів Дзюнсей Терасава, мандруючий буддистський чернець. Він довго досліджував історію виникнення релігій та цивілізації загалом. І поступово дійшов висновку, що в основі всіх релігій світу лежать шанування та повага.

А в давнину, як відомо, шанували не царів, імператорів та диктаторів, а героїв. На них завжди дорівнювали і підтримували їх. За героєм йшли, разом із ним гинули, про нього складали легенди та завжди пам'ятали. Герої минулого не боялися смерті чи втрат матеріальних цінностей, вони мали безмежну свідомість, відчуваючи себе частиною всесвіту. Ніхто не був народжений героєм, ними ставали поступово, виховуючи в собі не лише загальні людські якості, а й уміння бути щасливими, адже саме це й приваблювало людей.

Яким може бути витвір твору?

Тепер твір «Що означає бути людиною» може зазвучати інакше. Звичайно, можна описати його як ідеального представника роду Homo Sapiens, але якщо брати до уваги вчення Аристотеля і припустити, що у кожному є негативні риси характеру, це недоцільно. Тому приклад буде таким:

«Я не знаю, що означає бути людиною. У світі існує дуже багато умовностей, яким люди повинні відповідати і, бажаючи бути прийнятими у суспільстві, ми відповідаємо цим правилам. Щодня надягаємо маски добропорядних громадян і поринаємо в безодню сірих буднів. А ввечері, коли маски зняті, кожен поринає в себе і намагається зрозуміти, хто він такий і ким є. Не думаю, що цю істоту можна описати словом «людина».

Я думаю, бути людиною - це означає бути собою у будь-якій життєвій ситуації. Людина не завжди і в усьому має бути ідеальною, вона може сумувати та переживати. Те, що робить людину людиною, - це не відповідність ідеальному типажу, а вміння відчувати і розуміти чужий біль. І ще людина має вміти знаходити щастя у дрібницях. От і все.

Так само, як і героями, хорошими людьми стають поступово. Але якщо вже людина і перетворилася на того, кого можна назвати таким словом з великої літери, то він безперечно стане чиїмось героєм. По іншому і бути не може".

І як наслідок, можна сказати наступне. Людина - це той, хто вміє співпереживати та підтримувати, не соромиться своїх справжніх почуттів і завжди знайде причину для доброї та щирої усмішки. Саме такими були колись герої, і бути схожими на них – отже, бути людиною.