Що таке орден в історії середньовіччя. Лицарські ордени у середньовічній історії

Після невдач хрестових походів, хрестоносні військові ордени стали ідеалізувати і романтизувати, і в результаті пізніше Середньовіччя з'явилася ідея лицарства. Вони мали різні цілі - боротьба з язичниками, розбійниками, ворогами того чи іншого короля чи сеньйора. Ці ордени, що відрізнялися один від одного не лише завданнями, а й чисельністю, виникали, існували якийсь час, об'єднувалися чи підкорялися іншому ордену на феодальних основах і розпускалися, не досягнувши і тіні могутності та впливовості таких орденів, як храмовники, тевтони та госпітальєри . Однак саме від них пішов звичай носити особливі відзнаки, що виготовляються із золота і срібла, оброблені коштовним камінням та перлами. Цим відзнакам судилося пережити лицарські ордени, що їх заснували, і зрештою вони самі стали називатися орденами.

ДУХОВНО-ЛИЦАРСЬКІ ОРДЕНИ, військово-чернечі організації західноєвропейських лицарів, що виникли у 12 ст. в епоху хрестових походів з метою захисту паломників та хворих при християнських святинях у Палестині. Пізніше зосередилися на веденні "святої війни" за Труну Господню, боротьбі з "невірними" в Іспанії та Прибалтиці, придушенні єретичних рухів. Ідеологом "воїнства Христового" (лат. Militia Christi) виступив св. Бернард Клервоський: "Велике щастя померти в Бозі, щасливіший той, хто вмирає за Бога!" На відміну від просто чернецтва, яке ще у статуті св. Бенедикта Нурсійського іменувалося "воїнством Христовим" і боролося зі злом духовним мечем, лицарі до останнього приєднали і меч матеріальний. Значення "нового воїнства" св. Бернард бачив також у моральному переродженні лицарства.

Крім чернечих обітниць безшлюбності, бідності та послуху, члени духовно-лицарських орденів давали обітницю зі зброєю в руках захищати християн та християнську віру. Найбільші духовно-лицарські ордени іоаннітів і тамплієрів, виникнувши у Святій Землі, поширилися потім по всій Західній Європі, причому їхні великі володіння, покликані служити хрестовим походам, із втратою наприкінці 13 ст. християнські фортеці в Палестині стали джерелом прибуткової комерційної діяльності. Поруч із великими палестинськими орденами в 12 в. виникли і два невеликі ордени св. Лазаря та Монтжойє (увійшов до складу тамплієрів). Існували також національні ордени, як, наприклад, спочатку палестинський Тевтонський орден або ордени в Іспанії (Алькантари, Калатрави, Сантьяго) та Португалії (Авіський орден), що утворилися в середині 12 ст. під час Реконкісти.

Духовно-лицарські ордена приносили обітницю вірності римському папі і, виведені з підпорядкування єпископам і світським государям, служили зміцненню папської влади. Національні ордени були пов'язані з місцевими государями, а орден мечоносців - і з єпископом.

Володіння орденів були об'єднані в провінції та округи - комтурії на чолі з комтурами та капітулами. Кожен орден очолював великий магістр, в іоаннітів, тамплієрів та тевтонів його резиденція перебувала у 12-13 ст. у Святій Землі. Генеральний капітул збирався нерегулярно і лише підлеглу роль. Великі володіння та численні привілеї дозволили іоаннітам та тевтонам створити власні орденські держави.

Н. Ф. Усков

З 1100 по 1300 в Європі утворилося 12 лицарських духовних орденів. Найбільш потужними та життєздатними виявилися три: орден тамплієрів, орден госпітальєрів та Тевтонський орден.

ТАМПЛІЄРИ

ТАМПЛІЄРИ (храмовники)(Від лат. Templum, франц. Temple – храм), духовно-лицарський орден Храму Соломона. Заснований Гуго Пайєнським в 1118 р. на передбачуваному місці храму Соломона в Єрусалимі, на відміну від іоаннітів - як виключно військова організація. Своїм зростанням орден завдячує св. Бернарду Клервоському, який вербував для тамплієрів прихильників і у своєму творі "На славу нового воїнства" порівнював їх із Христом, який вигнав торгуючих із Храму.

Придбавши в хрестових походах і численних пожертвувань чималі кошти, орден тамплієрів став однією з найбагатших духовних установ Західної Європи і першим освоїв нові тоді банківські послуги - депозит та трансакції, чому сприяла розгалужена мережа орденських будинків та значний військовий потенціал, що гарантував безпеку зберігання. Після втрати у 1291 р. християнських володінь у Палестині орден перемістився до Парижа; Незабаром виникли конфлікти з французьким королем, який прагнув використати фінансові ресурси тамплієрів у своїх інтересах. У 1307 р. Філіп IV наказав заарештувати всіх французьких тамплієрів, а в 1312 р. змусив тата розпустити орден. Останній верховний магістр за звинуваченням у єресі було спалено на багатті. Частина тамплієрів влилася в португальський орден Христа, спеціально заснований у 1319 році. Сфабриковані французькими юристами звинувачення стали джерелом пізнішої міфологізації тамплієрів, чому чимало сприяли закритість ордена і звичай зберігати в найсуворішій таємниці його внутрішній устрій.

Символом тамплієрів був червоний хрест на білому плащі.

Н. Ф. Усков

ТАМПЛІЄРИ. Офіційно цей орден називався "Таємне лицарство Христове і Храм Соломона", але в Європі був більш відомий як Орден лицарів Храму. (Його резиденція знаходилася в Єрусалимі, на місці, де, за переказами, був розташований храм царя Соломона. Самих же лицарів називали храмовниками. Створення ордену було проголошено в 1118-1119 рр. дев'ятьма французькими лицарями в на чолі з Хуго де Пейнсом із Шампані: дев'ять років ці дев'ять лицарів зберігали мовчання, про них не згадує жоден хроніст того часу, але в 1127 р. вони повернулися до Франції і заявили про себе, а в 1128 р. церковний собор у Труа ( Шампань) офіційно визнав орден.

На печатці тамплієрів було зображено двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало говорити про бідність і про братерство. Символом ордену став білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом.

Метою його членів було "по можливості піклуватися про дороги та шляхи, а особливо про охорону паломників". Статут забороняв будь-які світські розваги, сміх, спів тощо. Лицарі повинні були дати три обітниці: цнотливості, бідності та послуху. Дисципліна була жорсткою: "Кожен зовсім не слідує власній волі, але більше піклується про те, щоб коритися наказує". Орден стає самостійною бойовою одиницею, що підкоряється лише Великому магістру (їм відразу було проголошено де Пейнс) та Папі римському.

З самого початку своєї діяльності тамплієри набувають великої популярності в Європі. Всупереч і водночас завдяки обітниці бідності орден починає накопичувати великі багатства. Кожен вступник безоплатно дарував ордену свій стан. Великі володіння Орден отримав у подарунок від французького короля, англійського короля, знатних сеньйорів. У 1130 р. тамплієри вже мають володіння у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії, а до 1140 р. - і в Італії, Австрії, Німеччині, Угорщині та у Святій землі. До того ж храмовники не лише охороняли прочан, а й вважали своїм прямим обов'язком нападати на торгові каравани та грабувати їх.

Тамплієри до XII ст. стали володарями нечуваних багатств і володіли як землями, а й верфями, портами, мали потужний флот. Вони позичали гроші збіднілим монархам і цим могли проводити державні справи. До речі, саме тамплієри першими запровадили бухгалтерські документи та банківські чеки.

Лицарі Храму заохочували розвиток науки, і не дивно, що багато технічних досягнень (наприклад, компас) опинялися в першу чергу у них в руках. Майстерні лицарі-хірурги лікували поранених - це був один із обов'язків ордену.

У ХІ ст. тамплієрам як "хоробрішим і найдосвідченішим у ратній справі людям" було даровано фортецю Газа у Святій землі. Але зарозумілість принесла чимало шкоди "воїнам Христовим" і стала однією з причин поразки християн у Палестині. У 1191 р. стіни останньої оборонної тамплієрами фортеці Сен-Жан-д"Акр поховали не тільки храмовників та їх Великого магістра, але й славу ордену як непереможного воїнства. Тамплієри перебралися з Палестини спочатку на Кіпр, а потім остаточно в Європу. володіння, потужні фінансові кошти і наявність лицарів ордена серед високих сановників змушувало уряди Європи зважати на тамплієрів і часто вдаватися до їх допомоги як третейських суддів.

У XIII ст., коли Папа оголосив хрестовий похід проти єретиків – катарів та альбігойців, тамплієри, опора католицької церкви, чи не відкрито виступили на їхньому боці.

У своїй гордині тамплієри уявили себе всемогутніми. У 1252 р. англійський король Генріх III, обурений їхньою поведінкою, погрожував храмовникам конфіскацією земельних володінь. На що Великий магістр відповів: "Поки Ви чините справедливість, Ви правитимете. Якщо ж Ви порушите наші права, то навряд чи залишитеся королем". І то була не проста загроза. Орден міг це зробити! Лицарями-храмовниками були багато впливових людей у ​​королівстві, а воля сюзерена виявилася менш священною, ніж клятва вірності ордену.

У XIV ст. король Франції Філіп IV Красивий вирішив позбутися норовливого ордену, який через брак справ Сході почав втручатися, і дуже активно, у державні справи Європи. Пилипу зовсім не хотілося опинитися на місці Генріха Англійського. До того ж королю необхідно було вирішити свої фінансові проблеми: він заборгував тамплієрам величезні гроші, а віддавати їх зовсім не хотілося.

Філіпп пішов на хитрість. Він попросив прийняти його до ордену. Але Великий магістр Жан де Мале ввічливо, але твердо відмовив йому, зрозумівши, що король хоче у майбутньому зайняти його місце. Тоді Папа римський (якого посадив на престол Філіп) запропонував ордену тамплієрів об'єднатися із вічними суперниками – госпітальєрами. У такому разі незалежність ордену була б втрачена. Але магістр знову відмовився.

Тоді 1307 р. Філіп Красивий наказав таємно заарештувати всіх тамплієрів біля королівства. Їх звинуватили в єресі, у служінні дияволу та в чаклунстві. (Цьому дали привід таємничі обряди посвяти в члени ордену та подальше збереження таємниці його діянь.)

Сім років тривало слідство. Під тортурами храмовники зізналися у всьому, але під час публічного суду зреклися своїх свідчень. 18 березня 1314 р. Великого магістра де Мале і пріора Нормандії спалили на повільному вогні. Перед смертю великий магістр прокляв короля і Папу римського: "Папа Климент! Король Філіп! Не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий!" Прокляття справдилося: Папа помер за два тижні, а король - восени. Швидше за все їх отруїли храмовники, вправні у виготовленні отрут.

Хоча Пилипу Красивому не вдалося організувати переслідування тамплієрів у всій Європі, колишня могутність храмовників була підірвана. Залишки цього ордену не змогли об'єднатися, хоча його символіку продовжували використовувати. Христофор Колумб відкрив Америку під прапором тамплієрів: білим полотнищем із червоним восьмикінцевим хрестом.

ІОАННІТИ (госпітальєри)

ІОАННІТИ(госпітальєри, Мальтійський орден, Родоські лицарі), духовно-лицарський орден св. Іоанна (спочатку Олександрійського, згодом Іоанна Хрестителя) при госпіталі в Єрусалимі. Заснований близько 1070 р. як братство, що обслуговує паломників і немічних (звідси назва - госпітальєри). Близько 1155 р. отримали за зразком тамплієрів статут духовно-лицарського ордену. Центральний госпіталь у Єрусалимі наприкінці 12 ст. обслуговував понад півтори тисячі пацієнтів, у ньому було пологове відділення та притулок для немовлят. Поступово обов'язки з догляду за паломниками та немічними перекладалися на "службовців братів" (сержентів) та орденських священиків. Верхівку ордену складали лицарі, переважно молодші нащадки почесних сімейств, зайняті виключно військовою справою. У 1291, з втратою християнських володінь у Палестині, іоанніти переселяються на Кіпр, в 1310 вони відвоювали у Візантії Родос, але під натиском турків в 1522 залишили його, а в 1530 отримали в льон від німецького імператора Карла V Мальту, Крім острівних держав, іоанніти володіли також двома незалежними територіями в Німеччині: Хайтерсхаймом і Зонненбургом.

Контакти з Росією відносяться до кінця 17 століття, коли на Мальту було відправлено спеціальний посол Петра I боярин Б. П. Шереметєв. Він і став першим російським, який отримав відзнаки ордену. Під час царювання Катерини II Орден і Росія уклали військовий союз проти Туреччини, російські офіцери проходили практику на кораблях ордена. А деякі лицарі брали участь у військових діях за росіян. Особливо уславився граф де Літта. При дворі Павла I граф де Літта з'явився вже як адмірал російського флоту в 1796 для заснування пріорату ордена в Російській імперії. Орденські знаки були вручені Павлу I, у тому числі він отримав у подарунок стародавній хрест Великого Магістра, який ніколи більше не повернувся ордену (нині в Збройній Палаті Московського Кремля). 4 січня 1797 року орден і російський цар підписали конвенцію про заснування Росії двох пріоратів - католицького біля Російської Польщі і православного власне у Росії. Орден отримав великі правничий та грошові доходи у Росії. В 1798 острів Мальта був захоплений військами Наполеона і лицарі були вигнані з острова. Російські кавалери і сановники ордену на чолі з тим же де Літтом винесли рішення змістити свого Великого Магістра і просити прийняти це звання імператора Павла. Знак ордену було включено до герба та державного друку Російської імперії, а государ включив звання Великого Магістра до свого офіційного титулу. 50 тисяч кріпаків із землями, окрім інших будинків та володінь, були віддані Павлом у дохід ордену. Кожен дворянин, що має три тисячі доходів, міг заснувати командорство ордена із затвердження імператора, визначивши десяту частину доходів до орденської скарбниці. Крім цього Павло заснував також інститут почесних командорів та кавалерів ордену (хрести носилися відповідно на шиї та у петлиці), а також два класи ордену для нагородження жінок.

В 1801 Мальта перейшла від французів до англійців і Павло, ображений тим, що Англія не збирається повертати острів лицарям, став готуватися до війни, але був убитий.

Відразу після вступу на престол Олександр I оголосив себе покровителем ордена (протектором), але його знаки були видалені з російського герба і друку. З 1803 Олександр склав з себе звання протектора, з 1817 орден був скасований в Росії.

Орденські регалії після довгих поневірянь були виготовлені в 1879 заново.

В даний час іоанніти займають Палаццо ді Мальта в Римі та підтримують дипломатичні відносини з низкою країн.

Символом іоаннітів є восьмикінцевий білий хрест (мальтійський) на чорній (з 13 ст червоної) куртці та плащі.

Н. Ф. Усков

ГОСПІТАЛЬЄРИ. Офіційна назва - "Орден вершників госпіталю святого Іоанна Єрусалимського" (gospitalis - гість (лат.); спочатку слово "шпиталь" означало "дивний будинок"). У 1070 р. у Палестині купцем Мауро з Амальфі було засновано госпіталь для паломників до святих місць. Поступово там утворилося братство для догляду за хворими та пораненими. Воно міцніло, збільшувалося, почало надавати досить сильний вплив і в 1113 р. було офіційно визнано Папою як духовно-лицарський орден.

Лицарі приймали три обітниці: бідності, цнотливості та послуху. Символом ордену став восьмикінцевий білий хрест. Спочатку він був на лівому плечі чорної мантії. Мантія мала дуже вузькі рукави, що символізувало відсутність свободи у ченця. Пізніше лицарі стали носити червоне вбрання з хрестом нашитим на грудях. В ордені були три категорії: лицарі, капелани та брати. З 1155 на чолі ордена стає Великий магістр, яким був проголошений Раймонд де Пюї. Для ухвалення найважливіших рішень збирався генеральний капітул. Члени капітула віддавали Великому магістру гаман із вісьмома динаріями, що мало символізувати відмову лицарів від багатства.

Спочатку головним завданням ордену був догляд за хворими та пораненими. У головному шпиталі в Палестині розміщувалося близько 2 тис. ліжок. Лицарі роздавали безоплатну допомогу біднякам, влаштовували їм тричі на тиждень безкоштовні обіди. Госпітальєри мали притулок для підкидьків і немовлят. Для всіх хворих та поранених були однакові умови: одяг та їжа однієї якості незалежно від походження. Із середини XII ст. Головним обов'язком лицарів стає війна з невірними та охорона паломників. Орден вже має володіння в Палестині та Південній Франції. Іоанніти починають так само, як і тамплієри, набувати великого впливу в Європі.

Наприкінці XII ст., коли християн вибили з Палестини, іоанніти влаштувалися на Кіпрі. Але це становище мало влаштовувало лицарів. І 1307 р. великий магістр Фалькон де Вілларет повів іоаннітів на штурм острова Родос. Місцеве населення, боячись втратити свою незалежність, люто чинило опір. Однак через два роки лицарі остаточно зміцнилися на острові та створили там сильні оборонні споруди. Тепер шпитальєри, або, як їх стали називати, "родоські лицарі", стали форпостом християн на Сході. У 1453 р. упав Константинополь - Мала Азія та Греція повністю опинилися в руках турків. Лицарі чекали нападу на осжрів. Воно не забарилося. У 1480 турки атакували острів Родос. Лицарі вистояли та відбили напад. Іоанніти просто "мозолили султану очі" своєю присутністю біля самих його берегів, заважаючи господарювати на Середземному морі. Нарешті терпець турків вичерпався. У 1522 р. султан Сулейман Чудовий заприсягся вигнати християн зі своїх володінь. Острів Родос обложила 200-тисячна армія на 700 кораблях. Іоанніти трималися три місяці, перш ніж Великий магістр Вільє де Лілль Адан здав свою султанову шпагу. Султан, поважаючи мужність супротивників, відпустив лицарів і навіть допоміг з евакуацією.

Іоанніти майже не мали земель у Європі. І ось захисники християнства прибули до берегів Європи, яку вони так довго боронили. Імператор Священної Римської імперії Карл V запропонував шпитальєрам для проживання Мальтійський архіпелаг. Відтепер лицарі-госпітальєри почали називатися Орденом мальтійських лицарів. Мальтійці продовжили свою боротьбу з турками та морськими піратами, благо орден мав у своєму розпорядженні свій флот. У 60-х роках. XVI ст. Великий магістр Жан де ла Валлетт, маючи у своєму розпорядженні 600 лицарів та 7 тис. солдатів, відбив напад 35-тисячної армії добірних яничарів. Облога тривала чотири місяці: лицарі втратили 240 кавалерів та 5 тис. солдатів, проте відбилися.

У 1798 р. Бонапарт, вирушаючи з армією до Єгипту, взяв штурмом острів Мальта і вигнав звідти мальтійських лицарів. Вкотре іоанніти виявилися бездомними. Цього разу вони знайшли притулок у Росії, імператора якої, Павла I, проголосили на знак подяки Великим магістром. У 1800 р. острів Мальта був захоплений англійцями, які збиралися повертати його мальтійським лицарям.

Після вбивства Павла I змовниками у іоаннітів був Великого магістра і постійної штаб-квартири. Нарешті, 1871 р. Великим магістром було проголошено Жан-Батист Чесчіа-Санта-Кроче.

Вже з 1262 р., щоб вступити до ордену госпітальєрів, необхідно було мати шляхетне походження. Згодом існували дві категорії вступників в орден - лицарі з права народження (cavalieri di giustizzia) та за покликанням (cavalieri di grazzia). В останню категорію потрапляють люди, які не повинні надавати доказів благородного походження. Їм достатньо було довести, що їхній батько і дід не були рабами та ремісниками. Також до ордену приймалися монархи, які довели свою вірність християнству. У Мальтійському ордені могли бути і жінки. Великі магістри вибиралися лише з лицарів шляхетного походження. Великий магістр був майже суверенним государем о. Мальта. Символами його влади були корона, "кинджал віри" - меч і печатка. Від Папи римського Великий магістр отримав звання "охоронця єрусалимського двору" та "охоронця раті Христової". Сам же орден називався "Державним орденом св. Іоанна Єрусалимського".

Лицарі мали певні обов'язки перед орденом - де вони могли залишити казарми без дозволу Великого магістра, проводили загалом 5 років у конвенті (гуртожитку, точніше - казармі лицарів) на о. Мальта. Лицарі мали проплавати на кораблях ордена щонайменше 2,5 років - цей обов'язок називався " караван " .

До середини ХІХ ст. Мальтійський орден перетворюється з військової на духовно-благодійну корпорацію, якою залишається і понині. Резиденція мальтійських лицарів зараз перебуває у Римі.

Хрест Мальтійського ордену служив із XVIII ст. однією з найвищих нагород в Італії, Австрії, Пруссії, Іспанії та в Росії. За Павла I він називався хрестом Св. Іоанна Єрусалимського.

ТЕВТОНСЬКИЙ ОРДЕН

ТЕВТОНСЬКИЙ ОРДЕН(Німецький орден) (лат. Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum, нім. Deutscher Orden), німецький духовно-лицарський орден, який заснував у 13 ст. військово-теократична держава у Східній Прибалтиці. У 1190 (при облозі Акри під час третього хрестового походу) купці з Любека заснували шпиталь для німецьких хрестоносців, який у 1198 був перетворений на лицарський орден. Головним завданням ордена мала стати боротьба з язичництвом і поширення християнства.

Відмітний знак лицарів Тевтонського ордену – чорний хрест на білому плащі. За четвертого магістра Германа фон Зальця (пом. 1239), наближеного імператора Фрідріха II, Тевтонський орден отримав ті ж привілеї, що й інші лицарські ордени. У 1211-25 лицарі Тевтонського ордену спробували закріпитися в Трансільванії (королівство Угорщина), але були вигнані королем Ендре II. У 1226 р. польський герцог Конрад Мазовецький запросив їх у Хелмінську (Кульмську) землю для боротьби з язичниками-прусами. Підкорення прусів і ятвягів, розпочате 1233, завершилося 1283; Два великі повстання прусських племен (1242-49 і 1260-74) були жорстоко придушені. У 1237 до Тевтонського ордену приєдналися залишки Ордену мечоносців, який зазнав незадовго до цієї поразки від росіян і литовців. Внаслідок цього об'єднання утворилося відділення Тевтонського ордену в Ліфляндії та Курляндії – Лівонський орден. Після підпорядкування Пруссії розпочалися регулярні походи проти язичницької Литви. У 1308—1309 Тевтонський орден захопив у Польщі Східне Помор'я із Гданськом. У 1346 році датський король Вальдемар IV поступився ордену Естляндію. У 1380-98 орден підпорядкував Жемайтію (Жмудь), об'єднавши таким чином свої володіння в Пруссії та Лівонії, у 1398 захопив острів Готланд, у 1402 придбав Нову марку.

Орден складався з повноправних братів-лицарів, які приносили три чернечі обітниці (цнотливості, бідності та послуху), братів-священиків та напівбратів. На чолі ордена стояв великий магістр, що довічно обирається, що володів правами імперського князя. За нього існувала рада з п'яти вищих сановників. Орден мав величезними володіннями біля Німеччини, на чолі його територіальних відділень стояли ландмейстеры (ливонський, німецький). Резиденція великого магістра до 1291 р. знаходилася в Акрі, після падіння останніх володінь хрестоносців на Близькому Сході перенесена до Венеції, в 1309 р. - до Марієнбурга (сучасний польський Мальборк).

При завоюванні Пруссії і походах проти литовців допомогу ордену надавало світське лицарство (з Німеччини та інших країн). На завойовані землі прибували німецькі колоністи. Вціліле прусське населення до 17 ст. було повністю асимільовано. Прусські та лівонські міста (Гданськ, Ельблонг, Торунь, Кенігсберг, Ревель, Рига та ін.) були членами Ганзи. Тевтонський орден отримував великі доходи від торгівлі та митних зборів (у руках лицарів опинилися гирла Вісли, Німану та Західної Двіни).

Загроза з боку Тевтонського ордену призвела до встановлення династичного союзу між Польщею та Литвою (Кревська унія 1385 р.). У "Великої війни" 1409-11 Тевтонський орден зазнав при Грюнвальді (див. Грюнвальдська битва) поразка від об'єднаних сил Польщі та Литовського князівства. По Торуньському світу 1411 року він, відмовившись від Жемайтії та польської Добжинської землі, виплатив контрибуцію.

Економічна політика Тевтонського ордену та обмеження ним прав станів викликали невдоволення серед городян та світського лицарства. У 1440 виник Прусський союз, який підняв у 1454 повстання проти Тевтонського ордену і звернувся за допомогою до польського короля Казимира IV. Зазнавши поразки у Тринадцятирічній війні 1454-66, Тевтонський орден втратив Гданське Помор'я, Торуня, Марієнбург, Ельблонг, єпископство Вармії і став васалом Польського королівства. Резиденцію великого магістра було перенесено до Кенігсберга. Лівонський орден фактично став самостійним. У 1525 р. магістр Альбрехт Бранденбурзький, перейшовши в протестантизм, за порадою Мартіна Лютера секуляризував землі Тевтонського ордену в Пруссії, перетворивши їх на світське герцогство. Ландмейстер володінь Тевтонського ордену у Німеччині був зведений імператором Карлом V у сан великого магістра.

Німецькі землі Тевтонського ордену були секуляризовані на початку 19 ст., а сам орден розпущений декретом Наполеона в 1809. Відновлено австрійським імператором Францем I в 1834. В даний час члени Тевтонського ордену займаються головним чином благодійною діяльністю та дослідження. Резиденція великого магістра знаходиться неподалік Відня.

В. Н. Ковальов

ТЕВТОНЦІ (ТЕВТОНСЬКИЙ, АБО НІМЕЦЬКИЙ ОРДЕН. "ОРДЕН ДОМУ СВЯТОЇ МАРІЇ ТЕВТОНСЬКОЇ").

У XII ст. в Єрусалимі існував госпіталь (дивний будинок) німецькомовних паломників. Він і став попередником Тевтонського ордену. Спочатку тевтонці займали підлегле становище по відношенню до ордена госпітальєрів. Але потім 1199 р. Папа римський затвердив статут ордену, а Генріх Вальпот був проголошений Великим магістром. Проте лише 1221 р. на тевтонців поширилися всі привілеї, які мали й інші, старші ордени тамплієрів та іоаннітів.

Лицарі ордена давали обітниці цнотливості, послуху та бідності. На відміну з інших орденів, лицарі яких були різних " мов " (національностей), Тевтонський орден переважно складався з німецьких лицарів.

Символами ордену були білий плащ та простий чорний хрест.

Тевтонці дуже швидко залишили свої обов'язки з охорони паломників та лікування поранених у Палестині. Будь-які спроби втручання тевтонців у справи могутньої Священної Римської імперії було припинено. Роздроблена Німеччина не давала можливості розвернутися, як це зробили тамплієри у Франції та Англії. Тому Орден почав займатися "благою діяльністю" - вогнем і мечем нести слово Христове у східні землі, надавши боротися за Господню труну іншим. Землі, які завойовували лицарі, ставали їх володінням за верховної влади ордена. У 1198 р. лицарі стали основною ударною силою хрестового походу проти ливів і підкорили Прибалтику, на початку ХШ ст. заснувавши м. Ригу. Так утворилася держава Тевтонського ордену. Далі, в 1243 р. лицарі підкорили прусів та відібрали у Польської держави північні землі.

Існував ще один німецький орден – Лівонський. У 1237 Тевтонський орден об'єднався з ним і вирішив рушити на завоювання північних російських земель, розширюючи свої кордони і зміцнюючи вплив. У 1240 р. союзники ордена - шведи зазнали нищівної поразки від князя Олександра Ярославича на Неві. На 1242 р.

та ж доля спіткала і тевтонців - загинуло близько 500 лицарів, а 50 було взято в полон. План приєднання російської території до земель Тевтонського ордену зазнав повного краху.

Тевтонські Великі магістри постійно побоювалися об'єднання Русі і будь-що намагалися цьому перешкодити. Однак на їхньому шляху став потужний і небезпечний ворог - Польсько-Литовська держава. У 1409 р. між ним та Тевтонським орденом спалахнула війна. Об'єднані сили 1410 р. у битві при Грюнвальді розбили тевтонських лицарів. Але на цьому нещастя Ордену не скінчилося. Великий магістр ордену, як і мальтійців, був суверенним государем. У 1511 р. ним став Альберт Гогенцоллерн, який, будучи "добрим католиком", не підтримав Реформацію проти католицької церкви. На 1525 р. він проголосив себе світським государем Пруссії і Бранденбурга і позбавив орден як володінь, і привілеїв. Після такого удару тевтонці вже не оговталися, і орден продовжував тяжке існування.

У XX ст. німецькі фашисти звеличували колишні досягнення ордена та її ідеологію. Вони використали і символіку тевтонців. Згадайте, залізний хрест (чорний хрест на білому тлі) – важлива нагорода "третього рейху". Однак самих членів ордена переслідували, мабуть, як не виправдали довіри.

Тевтонський орден існує у Німеччині і донині.

Ще до того, як хрестоносці штурмом взяли Єрусалим, і Готфрід Бульйонський прийняв титул заступника Гробу Господнього, існував у Святому місті дивовижний дім - «шпиталь» для бідних або захворілих пілігримів, які провали паломництво з Європи. Щоб відкрити його, італійські купці з міста Амальфі в 1048 просили згоди єгипетського халіфа, якому належав тоді Єрусалим. При госпіталі діяв і храм Святого Іоанна Предтечі.

Все більш людним ставав госпіталь: більше було паломників, які зупинилися або лікувалися тут, більше ставало і християн-подвижників, які служили при госпіталі та храмі. Поступово вони стали називатися братами-іоаннітами – на ім'я Святого Іоанна Предтечі – і встановили через паломників та купців міцні зв'язки з християнським світом Західної Європи. І коли 1099 року лицарі-хрестоносці пішли на штурм міських стін, брати-іоанніти, як свідчать давні хроніки, теж взялися за зброю та вдарили мусульманам у спину.

З цієї причини і сам Готфрід Бульйонський, і його наступник Балдуїн I, король єрусалимський, надавали щедре заступництво госпіталю Святого Іоанна Предтечі, брати-іоанніти отримували багато привілеїв.

Слабкі ідеї допомоги незаможним і хворим, з якими створювалося братерство, дедалі тісніше змикалися з ідеєю боротьби з невірними. Чи варто дивуватися, що врешті-решт одному з прованських лицарів, що влаштувався в Єрусалимі, прийшла ідея заснувати особливе братерство - напівмонашесько-напіввоєнне. Члени його повинні були зректися світу і носити чернече вбрання, але разом з тим взяти на себе і незвичайні для ченців обов'язки - захищати Святу землю від невірних зі зброєю в руках і мати, крім чернечого, лицарське звання.

Ім'я лицаря-засновника історія зберегла – П'єр Жерар. Він розробив статут, взявши за зразки статути чернечих орденів, яких на той час вже чимало з'явилося у Європі - наприклад, бенедиктинці, цистерціанці. Ордени відрізнялися один від одного принципами, на яких будувалося монастирське життя та взаємини з мирянами, а також кольором та покроєм одягу.

Свої принципи та свій одяг були визначені і для членів ордену госпітальєрів або, як його інакше називали, ордени іоаннітів. У 1113 році статут ордена затвердив папа римський Пасхалій II, поставивши на чолі його того самого П'єра Жерара.

З цієї події веде свій початок особливий розділ в історії західноєвропейського лицарства - лицарські ордена, з якими виявилися пов'язаними багато важливих подій протягом століть.

Кожен, хто вступав в орден іоаннітів, давав три обітниці - послух, цнотливість і бідність. Члени його зрікалися всього свого майна або на користь спадкоємців, або, що траплялося частіше - на користь орденської братії. Пізніше іоанніти отримали право купувати маєтки, проте не могли заповідати їх комусь, крім ордену.

Як символ ордену обрано білий восьмикінцевий хрест. Спочатку його нашивали на ліве плече чорного плаща, причому рукави у плаща були дуже вузькими, що мало символізувати відсутність особистої свободи. Пізніше іоанніти стали носити червоні плащі з хрестом, нашитим на грудях.

Орден ділився втричі категорії - лицарі, капелани і братія. З 1155 голова ордена став називатися Великим магістром або гросмейстером, а також «вартовим Єрусалимського вітальні будинку» і «охоронцем раті Христової». Він урочисто обирався протягом усього життя з найзнатніших і доблесних лицарів ордена.

Великий магістр у своєму високому ранзі визнавався, подібно монархам, государям, які володіють Божою милістю. Після свого обрання він повідомляв це всім європейським государям. Лицарі-іоанніти вважалися підданими Великого магістра і приносили йому присягу у вірності. Були в глави ордену, як і в королів, символи влади - корона, «меч віри» та печатка з ликом Великого магістра.

Для вирішення найважливіших питань збирався генеральний капітул. Члени його перед початком зборів передавали Великому магістру гаман із вісьмома динариями, що символізувало відмову лицарів від земних благ.

Резиденція ордену спочатку і містилася у шпиталі Святого Іоанна у Єрусалимі. Тут були дві тисячі ліжок для хворих та поранених у битві з невірними. Неухильно дотримувалося правило: одяг та їжа були однієї якості для всіх страждаючих, незалежно від їхнього звання та походження. Був у іоаннітів і притулок для підкидьків та немовлят. Біднякам лицарі надавали безоплатну допомогу, тричі на тиждень влаштовували для них безкоштовні обіди.

Рік від року зростала кількість членів ордену іоаннітів, у нього вступав колір європейського лицарства. Незабаром орден став і потужною військовою силою, взявши на себе участь у війнах з невірними та охорону беззбройних паломників, що йдуть святими місцями. Разом із чисельністю зростали і вплив ордену, та його багатства. До середини XII століття орден госпітальєрів володів землями й у самій Палестині, й у Південній Франції.

На той час поруч із орденом іоаннітів вже співіснував інший духовно-лицарський орден - тамплієри, лицарі Храму. Це була організація, що швидко ставала такою ж могутньою, як госпітальєри, до того ж для непосвячених оточена щільною завісою таємничості.

Схоже, що саме створення ордену спочатку зберігалося у повній таємниці. Його заснували в 1118 або 1119 році - навіть дата точно невідома - дев'ять французьких лицарів, серед яких був і Хуго де Пейн з Шампані. Однак дев'ять років вони зберігали про нове лицарське братство повне мовчання - принаймні про тамплієрів не повідомляє в ці роки жодна з хронік. Але відомо, що 1127 року лицарі повернулися зі Святої землі на батьківщину, де й оголосили про себе.

Наступного року орден та його статут були офіційно визнані на церковному Соборі, що проходив у місті Труа, центрі Шампані.

Як і в госпітальєрів, резиденція храмовників була спочатку у самому Єрусалимі. Король Балдуїн II відвів їм місце в огорожі храму царя Соломона, звідки й пішла назва ордену. Офіційно він називався так - "Таємне лицарство Христове і Храму Соломона. По-французьки храм "tample" - тому і прищепилося по всій Європі слово "тамплієр", що означає - храмовник, лицар ордена Храму.

Лицарі Храму обрали своєю покровителькою лагідну Матір Божу. Вступаючи в орден, вони присягалися «присвятити свої мечі, руки, силу і життя на захист таїнств християнської віри, надавати повну покору Великому магістру, наражатися на небезпеки моря і війни, коли буде наказано, з любові до Христа, і навіть не відступати при зустрічі одного із трьома невірними ворогами».

Подібно до госпітальєрів, лицарі-храмовники давали обітницю послуху, цнотливості та бідності. Історичний факт: Хуго де Пейн, проголошений Великим магістром ордена Храму, та інший лицар на ім'я Готфрід Сент-Омер мали спочатку одного бойового коня на двох. З цієї причини і як символ бідності на гербі ордена зображувалися два лицарі, що їдуть на одному коні.

Носили храмовники простий білий плащ із червоним хрестом на грудях. Прапор ордена був смугастий, білий з чорним, і тому називався Босеан - старофранцузькою мовою це слово означає рябого коня; на прапорі були хрест і напис-девіз: «Не нам, не нам, а Твоєму імені».

Орден Храму швидко став потужною, добре організованою та дисциплінованою військовою організацією. В її основі лежав принцип - «Кожен зовсім не слідує власній волі, але більше піклується про те, щоб коритися наказує». Підкорялися лицарі Храму лише своєму Великому магістру та папі римському.

Слава про новий лицарський орден, члени якого воювали з невірними, охороняли паломників і торговельні каравани, майстерно лікували рани, швидко рознеслася по всій Європі. Орден, який сповідує бідність, швидко став багатіти. Кожен, хто вступає в нього, безоплатно приносив у дар братству свій стан. Ордену дарували землі французькі та англійські королі; вже до 1130 у тамплієрів були володіння у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії. Ще через десять років до цього додалися володіння в Італії, Австрії, Німеччині, Угорщині.

У XII столітті разом із великими землями, замками, фортецями тамплієри володіли верфями, портами, мали свій сильний флот, вели торгові операції. Великі магістри, траплялося, позичали грошима самих королів; і все більше і більше храмовники забували про те, що статут передбачає бідність і відмову від усіх земних радостей, забороняє будь-які світські насолоди і навіть сміх, спів.

Увійшло, на жаль, порівняно в побут - «пити, як тамплієр». У боях із «невірними» лицарі Храму виявляли віроломство, особливу жорстокість, викликаючи ненависть мусульман. Не випадково, розгромивши 1187 року військо короля єрусалимського, Салах ад-Дін дуже милостиво обійшовся з усіма полоненими християнськими лицарями, за винятком тамплієрів.

Втім, і після цієї поразки, що вразила Єрусалимське королівство, орден Храму ще довго володів великими маєтками у Святій землі і продовжував збільшувати свої багатства і славу - і добру, і зловісну.

Тамплієри отримували від папи римського, який бачив в ордені свою головну опору, все нові привілеї - звільнення від церковних податків, повну незалежність від місцевих світських та церковних властей, підсудність виключно папської курії. Храмовники воювали з мусульманами у Святій землі, а в Європі засновували одне командорство за іншим. Вони втручалися у справи держав, виступали у ролі третейських суддів, вирішуючи конфлікти між монархами, були, між іншим, першими, хто вжив у вжиток бухгалтерські документи та чеки, а також заохочували розвиток наук. Багато чого, дуже багато ще треба було зробити ордену, в тому числі й залишити загадки, на які досі немає відповіді.

Разом з тим, як зростав вплив та могутність госпітальєрів та тамплієрів, засновувалися й інші лицарські ордени – і у Святій землі, і в інших країнах. Головним їх завданням була та сама війна з «невірними». А вести її на той час доводилося не тільки в Сирії та Палестині.

Багатовікова боротьба точилася в Іспанії, величезні території якої ще у VIII столітті були захоплені арабами, що вторглися з Північної Африки. У 1158 році монах Раймунд де Фетеро заснував напівмонашесько-напіввоєнний лицарський орден Калатрави. Він отримав своє ім'я за назвою фортеці в Андалузії, для оборони якої було створено. Лицарі Калатрави відіграли величезну роль у Реконкісті – відвойуванні християнами захоплених земель.

Подібно до госпітальєрів та тамплієрів, орден Калатрави зосередив у своїх руках величезні багатства і володів великими землями, проте не мав тієї ж незалежності. Звання гросмейстерів ордену, починаючи з часів Фердинанда та Ізабелли, завжди носили іспанські королі. Згодом членство в ордені стало лише підтвердженням знатності роду, свідченням хоробрості.

Така сама доля чекала на інший духовно-лицарський іспанський орден - орден Алькантари, заснований на два роки раніше.

Ще один духовно-лицарський виник у XII столітті та у Святій землі – німецький «Орден дому Святої Марії Тевтонської». Початок його, як і в госпітальєрів, ведеться від відкритого в Єрусалимі дивного будинку для паломників із німецьких земель. Щоправда, спочатку тевтонці були лише підрозділом ордену госпітальєрів. Але в 1199 році папа римський затвердив статут тевтонського ордена, першим Великим магістром якого став Генріх Вальпот, а в 1221 на тевтонців поширилися всі привілеї, якими користувалися до цього ордени госпітальєрів і тамплієрів.

Лицарі, які вступають у тевтонський орден, давали ту саму обітницю слухняності, цнотливості та бідності, символом їх теж був хрест, проте, на відміну від госпітальєрів та тамплієрів, серед яких були лицарі різних країн, тевтонський орден був переважно німецьким. І стояли тевтонські лицарі на захисті Гробу Господнього зовсім недовго проти іншими орденами. Незабаром їхню увагу було перенесено до Східної Європи. Причиною цього стала катастрофа, що спіткала інший німецький орден.

З 1202 існував духовно-лицарський орден мечоносців. Він був створений за сприяння папи римського Інокентія ІІІ спеціально для того, щоб нести християнську віру прибалтійським народам лівів, естів, земгалів. В основу статуту мечоносців було покладено статут тамплієрів; підкорялися лицарі-мечоносці папі римському та ризькому єпископу Альберту.

На початку XIII століття мечоносці захопили великі землі у Східній Прибалтиці, третина їх була закріплена за орденом папою римським.

Однак у 1236 році військо литовців та земгалів розбило лицарів при Саулі (сучасний Шауляй). Після цього залишки ордену мечоносців об'єдналися із тевтонським орденом. До 1283 лицарі, захопивши Пруссію, Лівонію і Курляндію, створили державу тевтонського ордена, що займає землі від Німану до Вісли.

Але не тільки духовно-лицарські ордена створювалися в Європі в середні віки. Чимало засновувалося і світських орденів. Вони мали різні цілі - боротьба з язичниками, розбійниками, ворогами того чи іншого короля чи сеньйора. Ці ордени, що відрізнялися один від одного не лише завданнями, а й чисельністю, виникали, існували якийсь час, об'єднувалися чи підкорялися іншому ордену на феодальних основах і розпускалися, не досягнувши і тіні могутності та впливовості таких орденів, як храмовники, тевтони та госпітальєри . Однак саме від них пішов звичай носити особливі відзнаки, що виготовляються із золота і срібла, оброблені коштовним камінням та перлами.

Цим відзнакам судилося пережити лицарські ордени, що їх заснували, і зрештою вони самі стали називатися орденами. Деякі з них існують і донині, але разом з тим з'явилося й безліч нових нагородних знаків, які вже ніяк не пов'язані з лицарями. Однак сама історія цих вищих для будь-якої країни відзнак йде від далеких лицарських часів.

Відомий лицарський орден Золотого Руна був заснований в 1429 Філіпом Добрим, герцогом Бургундії. Лицарі, що вступають до нього, мали намір вирушити в хрестовий похід проти турків, які завоювали чи не пів-Європи. Похід не відбувся, однак, як одна з найвищих нагород, орден Золотого Руну існує й досі. Главою ж ордену, як об'єднання всіх осіб, відзначених його знаком, досі вважається король Іспанії. Така традиція пішла з часів одруження французького короля Філіпа IV Красивого з Жанною Арагонською.

Існували у Франції світські лицарські ордена Святого Духа та Святого Михаїла. У Португалії – орден Христа, У Савойї – орден Святого Маврикія та Лазаря, у Тоскані – орден Святого Стефана. Такі ж назви мали й нагородні знаки.

В Англії в XIV столітті було засновано знаменитий лицарський орден Підв'язки. Із цього приводу існують дві гарні легенди. Згідно з однією з них, король Едуард III розпочав знамениту битву при Кресі під час Столітньої війни, подавши знак прив'язаної до кінця списа блакитною стрічкою. Однак девіз ордена - «Хай буде соромно тому, хто про це погано подумає» - краще узгоджується з іншою легендою: на одному з балів з ноги дами, що подобалася королю, впала на підлогу панчішна підв'язка, і Едуард III вимовив ці слова, щоб припинити сміх придворних, відразу заснувавши лицарський орден і відзнаку.

Орден Підв'язки довгий час був однією з найвищих монархічних нагород. Строго визначено було число його кавалерів і нагороджували їм за виняткові заслуги чи перших осіб держав.

Але між іншим, за волею Олександра Дюма, орденом Підв'язки, як і іншими вищими орденами, нагороджено графа де ла Фера, іншими словами - Атоса зі знаменитої мушкетерської трилогії. В останній частині - «Десять років по тому» - він з'являється перед кардиналом Мазаріні, будучи «одягнений у чорну сукню, скромно вишиту сріблом. Він носив знаки Підв'язки, Золотого Руна та Святого Духа – трьох вищих орденів; з'єднані разом, вони бували тільки в королів чи в артистів на сцені...»

Кардинал Мазаріні був настільки здивований, що не міг не поцікавитись:

- Хто вам подарував знаки Золотого Руна? Пам'ятаю, що ви кавалер ордена Підв'язки, але про Золотого Руна не знаю...

Нещодавно іспанський король з нагоди одруження його величності Людовіка Чотирнадцятого надіслав королю Карлу Другому патент на орден Золотого Руна. Карл Другий передав мені патент, вписавши моє ім'я..."

Крім ордена Підв'язки в Англії існували не менш відомі ордена Святого Андрія та Бані. Походження їх досить загадкове. Легенда називає датою заснування ордена Святого Андрія 787 рік, а це, звичайно, зовсім неправдоподібно. Що ж до ордена Бані, його походження пов'язується або зі звичаєм омовения майбутнього лицаря напередодні посвяти, або, за іншою легендою, чуйністю короля Генріха IV, який одного разу перервав своє купання, щоб прийняти присутніх прохачів.

Нагородні знаки лицарських орденів, які зрештою самі стали називатися орденами, зазнавали чималої еволюції. Змінювався матеріал, з якого вони виготовлялися, форма, малюнки на нагородах. З'явилися ступені відзнаки, ордени жіночі та чоловічі. І нарешті стали засновуватися нагородні ордени, які вже не мають жодного відношення до лицарства.

Втім, це вже сучасність. Пора повернутися до історії наймогутніших і найвпливовіших лицарських орденів, що змагаються з самими королями або вступають з ними в союзи, що володіють багатьма замками і фортецями, що зосередили у своїх руках і величезні багатства, і величезну владу над людьми. Склалася їхня доля по-різному.

Тевтонському ордену, який хоч і створив спочатку власну потужну державу, не пощастило у Східній Європі.

Спроби захопити північні російські землі закінчилися знаменитим Льодовим побоїщем 1242 року, коли Олександр Невський розтрощив німецьке лицарське військо. Пізніше на шляху ордена стала потужна Польсько-Литовська держава. В 1410 тевтонський орден зазнав страшної поразки в битві при Грюнвальді, де втратив свій прапор, скарби і Великого магістра Ульріха фон Юнгінгена.

Щоправда, іншому Великому магістру, Генріху фон Плауену, вдалося повернути ордену втрачені володіння, проте польський король Казимир IV остаточно вигнав лицарів з Марієнбурга, і в тевтонців залишилася лише Східна Пруссія з Кенігсбергом. У 1525 році, за останнього Великого магістра Альберта Бранденбурзького орденська держава перетворилася на світське герцогство Пруссію, яке перебувало у васальній залежності від Польщі.

Проте, дивуйтесь не дивуйтеся, але тевтонський орден... існує й у наші дні. Припинив існування у битвах з російськими, польськими, литовськими дружинами, лицарський орден було відроджено Австрії 1834 року. Тевтонську символіку використовувала під час Другої світової війни німецька армія – на прапорах, нагородах. Але знову, як і століття тому, тевтонський хрест виявився повалений. І тепер старовинний лицарський орден існує як елітний клуб-музей. Членами його є нащадки древніх аристократичних пологів.

Вона виявилася і тривалішою, і набагато романтичнішою, ніж у тевтонського ордену. Вимушені в 1187 році залишити Єрусалим, головну свою резиденцію, іоанніти ще деякий час утримували в Сирії землі, що належали ордену. У 1291 році, коли впала остання оплот хрестоносців у Святій землі, прибережна фортеця Акра, госпітальєрам довелося перебратися на острів Кіпр, яким правив на той час король Гвідо Лузіньян, нащадок останнього короля єрусалимського.

Однак присутність на острові потужної, добре озброєної та абсолютно незалежної організації не припала до душі кіпрському королеві. Протягом кількох років конфлікт лише загострювався. У 1307 році іоанніти, що зайнялися на той час «морською війною» з мусульманами, оснастили власний флот, нападали на ворожі кораблі, захоплюючи величезний видобуток, вирішили перебратися з Кіпру на острів Родос, що належав Візантії.

Правда, місцеве грецьке населення, яке не бажало підкорятися іоаннітам, два роки продовжувало вести з прибульцями запеклу боротьбу, але нарешті Великий магістр Фалькон де Вілларет проголосив Родос власністю ордена.

Потяглися довгі десятиліття щодо спокійного життя. Війни гриміли десь далеко від Родосу, тут же, здавалося, ніщо не змінювалося.

Орден продовжував багатіти, як за рахунок доходів зі своїх земельних володінь у Європі, так і в результаті морських битв з «невірними» та з піратами, яких у всі віки було на Середземному морі безліч. І продовжував свято дотримуватися статутних традицій, що склалися ще при заснуванні ордена. Причому для охочих стати членами родоського лицарського ордену умови ставали дедалі жорсткішими.

З самого заснування ордену від його майбутнього члена були потрібні докази благородного походження, проте спочатку не потрібно було представляти докладних родоводів. Але коли лицарі почали вступати в нерівні шлюби, що траплялося все частіше, від приймаються в орден стали вимагати відомості не тільки про батька і матір, а й два інші висхідні покоління, які повинні були належати до стародавньої знаті і по прізвищу, і по гербу.

У лицарі родоського ордену не приймалися ті, чиї батьки були банкірами чи займалися торгівлею, хоч би мали рицарські герби. Цілком закритий був шлях тим, у чиєму роді, нехай і в найвіддаленішому коліні, були євреї. Втім, як виняток Великий магістр міг дарувати комусь звання родоського лицаря на власний розсуд, але ці можливі винятки були суворо обумовлені правилами, якими і глава ордену було переступити.

Вступити в орден як не лицаря, а звичайного воїна, було простіше, але й тут були потрібні свідчення про те, що батько і дід не були рабами і не промишляли якимось мистецтвом або ремеслом.

Але навіть у тому випадку, коли всі свідчення виявлялися в належному порядку, майбутні родоські лицарі мали попередні випробування. Вони мали підтвердити своє військове мистецтво і зробити принаймні п'ять «караванів». Під цим словом малися на увазі плавання на судах ордену з 1 січня по 1 липня або з 1 липня по 1 січня, тож загалом майбутній лицар мав проплавати в морі не менше двох з половиною років.

Той, хто проходив це випробування, яке вважалося спокусою, мав принести обітниці слухняності, цнотливості та бідності, обітницю викорінювати «магометанське вилюдство» і покласти життя за Ісуса Христа, за знак життєдайного хреста і за своїх друзів, тобто за тих, хто сповідує християнське віру. Наслідуючи обітницю цнотливості, родоський лицар не тільки не міг бути одружений, але навіть не міг тримати у своєму будинку родички чи невільниці молодші за п'ятдесят років.

Історія зберегла для нас докладний опис такої урочистої церемонії.

Лицар, якого приймали в орден, приходив до церкви в широкому непідперезаному одязі, який символізував повну свободу, якою він користувався раніше. Він ставав навколішки, і йому вручали запалену свічку, запитуючи: «Чи обіцяє він мати особливу піклування про вдів, сирот, безпорадних і всіх бідних і скорботних?».

Коли на це давалася ствердна відповідь, майбутньому члену родоського ордену вручали оголений меч, яким він мав захищати бідних та сиріт та вражати ворогів віри. Потім той, хто приймав в орден, тричі вдаряв посвячуваного по плечу своїм оголеним мечем, кажучи при цьому, що такий удар мечем має бути для лицаря останнім.

Після цього обряду служилася урочиста обідня, але після неї церемонія тривала. Той, хто вступає в орден, відповідав на запитання: чи хоче він слухатися того, хто буде поставлений ним від імені Великого магістра? Чи не одружувався він із якоюсь жінкою? Чи не є поручителем за якимось боргом і чи не має сам боргів?

Відповівши на всі запитання, прийнятий клав праву руку на молитовник і присягався свято дотримуватися вірності ордену. На знак слухняності, за наказом того, хто приймав до ордену, майбутній родоський лицар відносив молитовник до вівтаря і приносив назад. Потім він мав прочитати вголос сто п'ятдесят разів поспіль «Отче наш».

Але цим обряд ще не закінчувався: майбутньому родоському лицарю показували ярмо, бич, спис, цвях, стовп і хрест; при цьому приймаючий говорив про те, яке значення ці предмети мали при стражданнях Христа, і що про ці предмети слід згадувати якнайчастіше. На шию вступнику одягали ярмо, як знак повної неволі, який він має носити з покірністю. І нарешті родоські лицарі допомагали новачкові одягнути орденське вбрання і кожен тричі цілував його, як свого нового брата.

Орденському одязі, як і раніше, надавалося дуже важливе значення, ніхто не міг носити його, крім членів ордену. Щоправда, вона могла бути надана королям і тим із найзнатніших сеньйорів, які жертвували до скарбниці ордену велику суму золотом.

Одним із правил, яким слідували з перших років існування ордена, був гуртожиток. Живучи разом, лицарі становили «конвент». Однак з часом тут було прийнято застереження: від лицаря вимагалося, щоб він провів у конвенті лише п'ять років, причому незалежно як - усі п'ять років відразу чи загалом.

Існували й правила для загального лицарського столу - в день лицарю належало не менше фунта м'яса, один графін гарного вина та шість хлібів. У пісні дні м'ясо замінювалося рибою та яйцями.

Однак хоч і тривала на острові Родос з десятиліття в десятиліття одне і те ж усталене, розмірене життя, на узбережжі Середземного моря відбувалися важливі події та великі зміни. Рано чи пізно вони неминуче мали торкнутися ордену родоських лицарів.

До середини XY століття великі простори були завойовані турками-османами. В 1453 вони захопили Константинополь, незабаром Візантійська імперія перестала існувати. Під владою імперії Османа опинилися і Мала Азія, і Греція. Було очевидно, що неминучий напад і на острів Родос...

Однак у 1480 році лицарі витримали облогу та відбили напад. Протягом ще сорока років орден володів островом і заважав турецькому султану бути повновладним владикою на Середземному морі.

У 1522 році на острів був новий напад. Тепер турки кинули на боротьбу з орденом 200-тисячну армію, Родос блокували з усіх боків 700 кораблів. Але лицарі зуміли протриматися аж три місяці, поки нарешті Великий магістр Вільє де Лілль Адан не вручив свій меч султану, визнаючи поразку.

На знак поваги та захоплення виявленою лицарями відвагою, султан дарував переможеним свободу, вимагаючи, проте, залишити Родос.

Але на той час у ордену мало залишалося земель у Європі. Довелося влаштуватися на острові Мальта, який дарував Великому магістру імператор Священної Римської Імперії Карл V. Тепер у ордену з'явилася ще одна назва – мальтійські лицарі.

Так було відкрито нову - і далеко ще не остання - сторінка у химерної історії лицарського братства, існувало майже півтисячі років.

Острів Мальта лежить майже у самому центрі Середземного моря. Орден побудував на ньому потужні фортеці та берегові укріплення. Корінне населення постачало лицарям матросів та солдатів. Захоплені в морських битвах та сухопутних походах бранці ставали рабами на галерах. Кораблі лицарів мальтійського ордена з винятковим успіхом нападали на турецькі судна, робили набіги на африканське узбережжя, у володіння туніських та алжирських беїв. Орден брав найактивнішу участь у боротьбі християн з арабами на Піренейському півострові.

Мальтійські лицарі завдавали стільки занепокоєння турецькому султану, що він вирішив покінчити з орденом раз і назавжди. У травні 1565 року до острова підійшли 200 турецьких кораблів із великою кількістю солдатів. Протистояли їм лише 600 мальтійських лицарів та сім тисяч простих воїнів, очолюваних Великим магістром Жаном де ла Валеттом, якому було вже 70 років. Проте мальтійський орден відбив усі атаки, що тривали чотири місяці, і змусив турецьких воєначальників зняти облогу.

Ла-Валетта - так і донині на ім'я Великого магістра лицарського ордена називається столиця острівної держави Мальта. Тут, у музеї, тепер зберігається колекція лицарських обладунків, яка вважається найкращою у світі, їх понад шість тисяч...

А самому ордену довелося все ж таки з часом залишити і Мальту, як раніше залишили вони Родос. Щоправда, володіли лицарі Мальтою ще майже два з половиною століття після того, як відбили турецький напад.

Звичайно, у XVI або XVII столітті вже не носили обладунків і билися не мечами, а легшою зброєю. Але флот мальтійського ордену залишався, як і раніше, потужною силою; він був бичем для Османської імперії, і з ним доводилося зважати на інші держави. Союзу з мальтійським орденом шукали багато країн, зокрема й Росія.

Першим з російських послів на Мальті побував за Петра 1 Б.П.Шереметєв. з шаною прийнятий у Ла-Валетті. Надалі Росія та Мальта регулярно обмінювалися посланнями щодо вступу на російський престол імператорів та імператриць чи обрання чергових Великих магістрів ордена. Катерина 11 посилала Мальту російських офіцерів для морської практики на кораблях ордена. Однак особливо тісні відносини мальтійського ордену та Росії зав'язалися за Павла I.

Після французької революції наприкінці XVIII століття багато що змінилося життя мальтійського ордену. Орден майже повністю втратив останні європейські володіння, а знаходилися вони переважно у Франції. Навіть паризький замок Тампль, який перейшов мальтійським лицарям від храмовників, більше не належав їм.

Революційні ідеї проникли ще й на сам острів, корінне населення відверто висловлювало невдоволення тим, що Мальтою ось уже стільки століть має старий лицарський орден. Навіть серед самих лицарів з'явилися революційні переконання.

І нарешті, орден чекав ще один, найстрашніший удар: 1798 року, по дорозі до Єгипту, до Мальті підійшов флот Наполеона. Орден, який мав славу до цього непереможним, здався протягом одного дня. Багато корінних мальтійців, які служили на острові солдатами і матросами, виявили бажання поповнити французьку армію і вирушити з Наполеоном в єгипетський похід. Великому магістру та всім лицарям переможець наказав залишити Мальту.

Новий притулок орден знайшов ні де-небудь, а столиці Росії Санкт-Петербурзі. Вже за рік до наполеонівського вторгнення у мальтійців був у російській столиці Великий пріорат, вони отримали від Павла I чудовий палац на вулиці Садовій, великі кошти.

Російський імператор, що захоплюється, був великим шанувальником мальтійського ордену та його давніх лицарських традицій. У кольори мальтійських лицарів він одягав навіть своїх лакеїв. Коли орден вигнали з острова, його капітул було перенесено до Санкт-Петербурга, а самого російського імператора обрано Великим магістром, оскільки колишній глава мальтійців підписав акт про зречення. Після свого обрання Павло навіть запровадив мальтійський лицарський хрест у державний герб Росії.

Мальтійський орден, здавалося б, завойовував у Росії дедалі міцніші позиції. То був ще один вигадливий і незвичайний виток у довгій його історії. Новий Великий магістр-імператор щедро нагороджував орденськими знаками російських офіцерів, які таким чином ставали членами ордена. Серед перших російських лицарів мальтійського ордену був А.В.Суворов.

Проте, як з'ясувалося, Мальту орден втратив назавжди. В 1800 його захопила Англія і не збиралася повертати колишнім власникам. А невдовзі, зі смертю Павла I в 1801 році, почали рватися і ті нитки, що пов'язували орден мальтійський з Росією.

Олександр I, який змінив колишнього імператора на престолі, не побажав змінити його і на вакантному місці Великого магістра. Щоправда, спочатку він проголосив себе покровителем ордена, але за два роки склав із себе цей обов'язок. Знак ордену було прибрано з російського герба ще 1801 року. В 1811 відійшов до скарбниці будинок, яким володів у Петербурзі орден, а справи його здали в архів.

Втрачені були й останні залишки володінь ордену інших країнах; ці країни спішно захоплювали їх, не дбаючи вже про жодні формальності. Зрештою резиденція могутнього колись лицарського братства, з яким вважалися королі та імператори, і повністю втратив своє значення, влаштувалась у Римі, ближче до папського престола.

Але, незважаючи на всі мінливості долі, орден госпітальєрів, що називаються також іоаннітами, а також родоськими або мальтійськими лицарями, існує, подібно до тевтонського ордену, і до сьогодні. Відділення його є в Англії, Німеччині, Швейцарії, діють музеї ордену. Членами є кілька тисяч осіб, переважно спадкових аристократів. Проте з 1961 року до нього можуть вступати й особи незнатного походження. Неважко підрахувати: не мало не мало - майже дев'ять століть живе лицарський орден, заснований раніше за всіх інших.

Третій із наймогутніших лицарських орденів - лицарів Храму, що називаються також тамплієрами, хоч і починав свою історію в тих же пісках Палестини після першого хрестового походу, пройшов особливий шлях.

Не стали лицарі-храмовники створювати власну державу на чиїйсь землі, як тевтонці - вони й так володіли величезними наділами мало не у всіх країнах Європи.

Не стали вони шукати щастя на морських дорогах, як мальтійські лицарі, які змінили бойового коня на вітрильний корабель, хоч і в ордену Храму був власний величезний флот.

Діяльність ордену та життя його лицарів була таємничою, прихованою від очей. У резиденції ордена Храму – а командорства його були в Єрусалимі, Тріполі, Антіохії, на Кіпрі, на Сицилії, у Португалії, Кастилії, Леоні, Арагоні, Франції, Нідерландах, Німеччині, Італії, Англії – впускали небагатьох. Від цікавих очей надійно закривали потужні стіни та рови пресепторій – так називалися центри ордену у кожному з командорств. І по всьому світу повзли чутки про розкіш і марнотратство храмовників, про таємничі церемонії, що відбувалися в орденських замках.

Говорили, що той із членів ордену, хто видасть його таємниці стороннім, хоч би й ненароком, приречений закінчити своє життя у страшних підземеллях. Говорили, що під час церемоній у головній орденській церкві Великий магістр урочисто зрікається не лише влади папи римського, а й самого Ісуса Христа. Що істинним своїм богом храмовники вважають Бафомета, перед ідолом якого п'ють вино, змішане з попелом спалених покійників.

А ще ходили чутки, що у своїх церквах храмовники плюють на розп'яття, співають перед іконами непристойні пісні, що знають лицарі Храму таємничі знаки, за допомогою яких викликають покійників з того світу, що зачаровують заховані скарби так, що ніхто не може знайти, крім них самих.

Орден став настільки могутній і багатий, що перед ним тремтіли королі. Покої замків тамплієрів були розкішнішими, ніж у королівських палацах. Невипадково ж англійські королі, якщо траплялося їм навідуватися до Парижа, зупинялися разом із усім своїм почетом над королівському замку-палаці Луврі, а Тамплі - паризькій резиденції ордена.

«Таємне лицарство Христове і Храм Соломона» було, на відміну від тевтонської феодальної освіти, державою в усіх державах. "Кажуть, що володіння їх, як з цієї, так і з того боку моря, - повідомляє хроніка XII століття, - настільки великі, що немає вже в християнському світі області, яка не віддавала б частини своїх володінь згаданим братам".

Число братів-лицарів теж швидко зростало. До кінця XII століття орден Храму налічував тридцять тисяч членів, переважно французів. На той час це було величезне військо, з ним можна було підкорювати країни.

Багатьох і багатьох приваблював себе орден, хоч і доводилося вступаючим у нього давати обітниці слухняності, бідності і цнотливості.

Безземельні лицарі знаходили у ньому опору протягом усього життя, безбідне існування. Почесні сеньйори - захист від будь-яких могутніх ворогів, у тому числі і від своїх государів. Але чимало вступало в орден, що гріха таїти, жадібних, що забули все святе і готові творити будь-які жорстокості людей. Їх приваблювала одна з головних заповідей тамплієрів: «Жодний злочин, скоєний на користь ордену, не вважається гріхом».

І чи варто дивуватися, що на рахунку тамплієрів були такі подвиги, як набіги на сусідів і навіть розбій на дорогах. З «невірними», які були, згідно з самим первісним призначенням ордена смертельними ворогами храмовників, траплялося вступати їм у союзи, спрямовані проти своїх братів-християн...

Настав час, і «Таємному лицарству Христовому та Храму Соломона» довелося, як і госпітальєрам, назавжди залишити Святу землю. Обидва ордени влаштувалися на острові Кіпр. Ще кілька років шляхи обох лицарських братств йшли поруч і нарешті розійшлися назавжди: госпітальєри, залишивши в 1307 Кіпр, завоювали острів Родос, а тамплієри, зберігши на Кіпрі і землі і замки, на рік раніше перенесли свою головну резиденцію в Париж.

У столиці французького королівства ордену вже кілька десятків років належав замок Тампль, який вважався неприступним. Його стіни та сім веж, оточені глибоким ровом, були викладені з величезних кам'яних брил. Окований залізом підйомний міст вів лише до однієї з веж. Ворота відчинялися і зачинялися за допомогою хитромудрої системи важелів, з якою не впорався б непосвячений.

На подвір'ї, вздовж стін, тяглися житлові приміщення, служби, стайні. У Тамплі могло сховатися ціле лицарське військо зі зброєносці, слугами, пажами, конюхами, зброярами. Високо над стінами піднімався донжон, товщина його стін сягала восьми метрів. У ньому і містилася резиденція Великого магістра; потрапити в неї можна було лише ще одним підйомним мостом, що веде з даху однієї з будівель усередині двору до дверей у стіні донжона, піднятим високо над землею.

Місцем засідань капітула ордена тамплієрів служила церква з потужними стінами та крихітними вікнами. Дві дзвіниці біля входу були схожі на фортечні вежі і теж були здатні витримати облогу.

У східній частині церкви був вівтар, оточений статуями святих, а за ним – дубова лава, що формою нагадує підкову. На ній перебували під час своїх засідань члени капітулу на чолі з Великим магістром. Що на них обговорювалося, які ухвалювалися рішення, не відомо було нікому.

Сам переїзд Великого магістра, а ним був у 1306 француз Жак де Моле, і капітула ордену з Кіпру до Парижа, став величезною подією і величним видовищем. Тисячі парижан, що вийшли на вулиці, дивилися на Жака де Моле у ​​білому плащі з червоним хрестом на плечі. Незважаючи на свої шістдесят із лишком років, глава ордена, як описують очевидці, твердо тримався в сідлі і був міцний. У таких самих плащах за ним в'їжджали до Парижа шістдесят лицарів - членів капітула.

Ходу продовжували десятки лицарів, ще не удостоєних найвищих ступенів, але блискучих дорогим озброєнням, спрацьованим найкращими майстрами Європи та Сходу. Далі тяглися нескінченні візки з дубовими скринями, окованими залізом, і шкіряними тюками, що супроводжувалися сильною охороною. У скринях було золото ордену, у шкіряних тюках – срібло.

І нарешті замикали ходу ченці в чорному, а коні, прибрані чорними попонами, везли чорний катафалк із просмоленою труною, лицарським шоломом та щитом, на якому був родовий герб графів де Боже.

Гійом де Боже був попередником Жака де Моле на місці Великого магістра ордену. Новий глава храмовників мав намір зрадити його прах землі, перевезучи з Кіпру, в церкві Тампля, нової резиденції ордена, щоб потім, у призначений термін, самому лягти з графом де Боже поряд, і чекати на наступного Великого магістра...

Пишним, урочистим був в'їзд вищих братів-лицарів до Парижа. Сам король Філіп IV Красивий зустрічав Великого магістра Жака де Моле. Але зустріч цих двох людей мала ще один, особливий сенс: главу могутнього лицарського ордену зустрічав як французький король - найбільший боржник ордену зустрічав свого кредитора. І вітаючи лицарів Храму, король Франції будував дуже далекосяжні плани.

Якби насправді володіли храмовники містичними знаннями, як приписувала їм поголос, якби вміли читати в минулому та майбутньому, навряд чи Жак де Моле зміцнився у думці перенести резиденцію ордену саме до Парижа.

Король Філіпп IV Красивий, без кінця ведучий війни, щоб розсовувати межі своїх володінь, завжди потребував грошей. Доводилося постійно збільшувати податі або пускатися в сумнівні афери.

На паризькому монетному дворі в глибокій таємниці обточували золоті монети, зменшуючи їхню вагу, а з тирси карбували нові. З сотні монет отримували сто десять – сто п'ятнадцять. Але й цього не вистачало, король мусив позичати величезні суми під відсотки.

Проте розплачувався король із кредиторами вельми своєрідно. Заборгувавши ломбардським лихварям, він ув'язнив їх у в'язницю, коли підійшов термін сплати. Пізніше Філіп Красивий узяв кредит у єврейських банкірів, а замість повернення боргу видав указ про вигнання євреїв із Франції з конфіскацією їхнього майна...

Борг французького короля ордену храмовників, наростаючи з роками, досяг зрештою астрономічної цифри. Боржник уже ніколи не міг би розплатитися з кредитором. Потрібно було або повністю підкоритися ордену, або, як це траплялося королю, знищити кредитора.

Але орден братів-лицарів з численним військом, випробуваним у боях, з величезними земельними наділами, фортецями, з власним флотом і своїми портами, що підпорядковується одному папі римському, здавався невразливим. Вступити з ним у відкриту боротьбу не наважився б не один із європейських государів. Король Філіп шукав інший шлях. Таємну війну з орденом він повів задовго до переїзду Жака де Моле до Парижа.

Насамперед король... змінив на Святому престолі папу римського. Боніфацій VIII був ворогом Пилипа IV і заступався ордену, бачачи у ньому свою опору. Король розпочав війну з тамплієрами саме з дій проти тата. Насамперед Філіп IV наказав обкласти податком на свою користь церковні землі у Франції. Папа відмовився платити, вважаючи, що церковні податки мають надходити лише до Риму. Тоді король заборонив вивозити з країни золото та срібло, і тато перестав отримувати гроші з Франції, хоча вони становили чималий прибуток Святого престолу.

Конфлікт вирішився тим, що похилого віку Боніфацій VIII помер у найкращий для французького короля момент. Через десять днів, як належало, у Соборі Святого Петра у Римі зібрався конклав кардиналів, щоб обрати нового папу.

Але тривав він... одинадцять місяців, протягом яких християнська Церква була позбавлена ​​свого глави. Король постарався підкупити всіх кардиналів, щоб татом був обраний той, хто йому до вподоби. Кардинали довго торгувалися з агентами короля, але зрештою вибори скінчилися тим, що новим татом став ставленик короля Філіпа Климент V.

Ще задовго до обрання, але вірячи в успіх, майбутній папа заздалегідь дав Пилипу IV письмову обіцянку заборонити «Таємне лицарство Христове та Храм Соломона».

Але, мабуть, і новий тато будував свою гру, в якій сподівався використати орден у своїх цілях. У всякому разі, коли Жак де Моле прийняв рішення влаштуватися в Парижі, якщо храмовникам ставало тісно поруч із госпітальєрами і кіпрським королем Лузіньяном, Климент Y обережно натякнув Великому магістру в листі, що не варто було б перевозити до Франції скарбницю ордена...

І все ж надто сильним, незалежним ні від кого на світі, в тому числі й від папи римського, відчувало себе на той час братство тамплієрів. Казна ордена, як і сама резиденція, влаштувалась у Парижі. Великий магістр, безперечно, був упевнений у своїй повній владі над королем - за переказами він навіть показав йому якось скарбницю тамплієрів. І ніби для того, щоб зайвий раз продемонструвати королю, як велика сила ордену, саме храмовники вкрили короля за неприступними стінами замку Тампль, коли спалахнуло в Парижі грізне народне повстання, яке королівським військам не вдалося швидко втихомирити...

Було це в тому ж 1306, коли Жак де Моле переїхав до Парижа. А через рік, у жовтні 1307 року, повністю приспавши підозрілість лицарів Храму, король наказав заарештувати Великого магістра і ще кількох братів, які стоять на найвищих щаблях ієрархічних сходів ордена, в тому числі, зрозуміло, і Великого скарбника.

Взято під варту і всі інші лицарі-храмовники, що знаходилися в Парижі. Накази захопити тамплієрів, їхні будинки та майно були розіслані по всьому королівству. Все братство, включаючи Великого магістра, звинувачувалося у єресі, відмові від християнської віри, поклонінні ідолам.

«Ми, які поставлені Богом на варті справедливості та свободи, - говорилося в королівському едикті, - зріло обговоривши з прелатами та баронами та іншими радниками, наказали заарештувати всіх членів ордену у нашому королівстві; всіх, без винятку, зрадити до суду церкви, а їхнє рухоме та нерухоме майно конфіскувати і передати до наших рук».

Удар був настільки несподіваним і точно розрахованим, настільки здавався тамплієрам неймовірним, що вони не чинили жодного опору. У в'язницях, з тортурами, почалися довгі допити кількох тисяч храмовників.

Деякі з них, не витримавши катувань, зізнавалися в єресі, тим паче, що судді заздалегідь подбали знайти свідків таємних обрядів потоптання хреста та поклоніння ідолам. Інші вморили себе голодом, ні в чому не зізнаючись.

Пізніше почалися страти: іноді за наказом короля лицарів невеликими групами спалювали на багаттях у Парижі чи інших містах королівства. Не чекаючи кінця слідства, папа римський Климент V оголосив про розпуск ордену та про його заборону у всьому християнському світі.

Великий магістр ордена Жак де Моле провів у в'язниці п'ять з половиною років, піддаючись витонченим тортурам. Нарешті настав день, коли він, босий, у жовтому ковпаку єретика, востаннє пройшов Парижем, який супроводжував вартовий і ченці. На одному з острівців Сени вже було розкладене багаття. Дивитися на страту приїхав французький король Філіп IV Красивий, найбільший боржник ордена тамплієрів.

Великого магістра лицарського братства спалили на багатті 18 березня 1313 року. Останніми його словами були прокляття - королю Франції Філіппу, папі римському Клименту V і Гійому де Ногаре, воєначальнику, який заарештував Великого магістра і особисто катував його. Прокляття виявилося пророчим: протягом року один за одним померли всі троє.

Але й сам орден храмовників перестав існувати. Переходили до корони їхні замки та землі, конфісковувалися кораблі. Багато з майна тамплієрів передавалося госпітальєрам, вічним суперникам; відійшов до них і сам замок Тампль у Парижі. Через століття знову згадали про страшне прокляття Великого магістра - саме в колишній резиденції ордена провів ніч перед стратою останній французький король Людовік XVI...

Тільки в Іспанії та Португалії, що боролися з арабами, монархи не дали тамплієрів образити: брати-лицарі потрібні були їм як потужна союзна військова сила. Щоправда, щоб формально виконати все ж таки заборону папи римського, засновані були нові лицарські ордени, яким переходили і майно храмовників, і вони самі. Недоторканими залишилися володіння храмовників, що збереглися на острові Кіпр.

Небагато залишилося від ордену, колись могутнього і впливового, що не поступається самим королям...

Проте залишилися загадки, на які не знайшлося відповіді. І треба сказати, вони й досі хвилюють уяву багатьох людей.

Загадкові самі вірування храмовників, є навіть спеціальні дослідження з цього приводу - і досить наукові, і повні містики. Висунуто, наприклад, припущення: що ж, все-таки, уособлював собою ідол Бафомет, якому нібито поклонялися лицарі Храму - цілком можливо, що у віруваннях лицарів, традиції та атрибути яких вони створювали десятиліттями, химерно змішалися ненависть до «невірних» і ... до самого папи римського.

Адже ні що не цінували храмовники настільки високо, як абсолютну незалежність та владу над усім та всіма. Так вони повірили в свою могутність, що саме з цієї причини і були розгромлені так легко і швидко. Словом, припускають, що в імені Бафомета химерно змішалися імена пророка Магомета та титул папи римського. А те, що вважали себе лицарі зовсім непідвладними татові, підтверджує одна з формул ордена - посвячений його член називався «Другом Господа і міг говорити з Господом, якщо хотів». Іншими словами, не потребував тамплієр для спілкування з Всевишнім у посередництві папи та християнської Церкви.

Але крім містики та теології, є у храмовників загадки та більш матеріального плану.

Справа в тому, що після конфіскації майна ордена, скарбів знайдено було набагато менше, ніж на те розраховував Філіпп IV. Не виявилися і архіви ордену, адже мали вони зберігати чималі таємниці. І за багато століть, починаючи з 1307 року, не перекладалися бажаючі знайти і скарбницю ордена, та його архів.

Іноді здавалося, що таємниця ось-ось буде розкрита. 1745 року якийсь німецький архіваріус опублікував знайдений ним документ. У ньому стверджувалося, що Жак де Моле передав перед смертю юному графу Гішар де Боже наступний лист:

«У могилі твого дядька Великого магістра де Боже немає його останків. У ній є таємні архіви ордена. Разом з архівами зберігаються реліквії: корона єрусалимських царів та чотири золоті постаті євангелістів, які прикрашали Труну Христа в Єрусалимі і не дісталися мусульманам. Інші коштовності знаходяться всередині двох колон, проти входу до підземного поверху церкви. Капітелі цих колон обертаються навколо своєї осі та відкривають отвір схованок».

Відомо, що молодий граф де Боже справді отримав королівський дозвіл вивезти з Тампля порох свого родича. До того ж повідомлення архіваріуса побічно підтвердилося: одна з колон церкви насправді виявилася порожньою і порожньою. Але якщо були там насправді скарби ордена та його архів, яка доля чекала їх надалі?

Пошуки велися у багатьох французьких замках та у замку храмовників Лімасол на Кіпрі. Що ж до родового замку де Боже, то під час французької революції він взагалі був розібраний по камінчику, а земля під ним перекопана. Ніде не знайшлося ні скарбів, ні архіву.

Чи з'являться вони колись? Адже тепер для істориків архіви ордену, мабуть, не менш коштовні, ніж усі зібрані за віки тамплієрами скарби...

Про те, що вчені й досі не втрачають надії, свідчить гіпотеза, висунута нещодавно французьким дослідником Жаном де Майє. Вона хоч і здається на перший погляд несподіваною і неправдоподібною, проте всі ланки її вишиковуються досить струнким ланцюжком.

Вчений звернув увагу на одну дивина, пов'язану з орденом Храму. Справа в тому, що він був настільки могутній, що і свою власну монету карбував. Однак чомусь не із золота, як усі інші, хто мав на це право, а зі срібла.

Ще одна дивина: серед морських портів, якими володіли тамплієри, є один - Ла-Рошель, - призначення якого не дуже зрозуміло: лежить він осторонь усіх торговельних морських шляхів того часу. А тим часом фортеця-порт Ла-Рошель захищали сильні стіни, вели туди сім доріг із різних місць Франції.

На додаток до цих дивностей знайшлося в одному з протоколів допитів тамплієрів після розгрому ордена цікаве свідчення: лицар Жан де Шалон стверджував, що в ніч напередодні арештів виїхали з Парижа три криті візки, що супроводжувалися сильним конвоєм. Вантаж мав прибути до одного з портів, що належали ордену, де його чекали кораблі...

Порівнюючи всі ці факти, французький вчений і припустив: задовго до Колумба... тамплієри плавали до Америки, і саме з цією метою служив їм порт Ла-Рошель. У візках, вивезених з Парижа, знаходилися скарби і архів ордену, оскільки все-таки запідозрив у останній момент Великий магістр недобре.

Підтвердження? Є й вони. Нагадаємо, що монети храмовники карбували зі срібла, а воно ринуло до Європи великим потоком саме з Америки і лише після того, як кораблі європейців регулярно почали плавати через океан.

Інше підтвердження знайшлося в Національному архіві Франції: одна з давніх грамот скріплена печаткою ордену, на якому можна розглянути... зображення людини в уборі з пір'я, яке носять індіанці.

В принципі нічого немає неймовірного в тому, що кораблі храмовників здатні були плавати в Америку, адже вікінги вирушали туди на набагато менш досконалих кораблях за століття до ордену. Саме на судах храмовників, між іншим, уперше в Європі з'явився компас, служили братам-лицарям майстерні мореплавці. А якщо храмовники справді знайшли шлях у Нове Світло, навряд чи стали б афішувати таке відкриття – адже загадковість, таємничість становили саму суть ордена.

Так що, можливо, в Новому Світі і знайдуться колись скарби та архів ордену, якщо тільки вдалося доставити їх цілістю за призначенням?

Є ще один примітний факт, що непрямо підтверджує гіпотезу французького вченого. Вирушаючи у своє перше знамените плавання, Христофор Колумб вибрав такий прапор: біле полотнище із червоним хрестом. Точно так само був колір плащів лицарів Храму, і такої ж форми носили вони хрест...

Лицарські Ордени історія досить цікаве явище. З одного боку історії про них оповиті романтизмом і містикою, а з іншого — різноманітних безчинствами і варварством. Відомо, що з 1100 по 1300 роки у Європі утворилося 12 лицарських духовних орденів, проте найбільш життєздатними та відомими виявилися три ордени. Це орден тамплієрів, госпітальєрів та Тевтонський орден. У статті розглянемо їх докладніше і постараємося заповнити прогалини у цій тематиці.

Орден Тамлієрів

Офіційно цей орден називався «Таємне лицарство Христове і Храм Соломона», але в Європі був більш відомий як Орден лицарів Храму. Його резиденція знаходилася в Єрусалимі, на місці, де, за переказами, був розташований храм царя Соломона (tample - храм (франц.). Самих же лицарів називали храмовниками. Створення ордену було проголошено в 1118-1119 рр. дев'ятьма французькими лицарями на чолі з Хуго де Пейнсом із Шампані: дев'ять років ці дев'ять лицарів зберігали мовчання, про них не згадує жоден хроніст того часу, але у 1127 р. вони повернулися до Франції і заявили про себе. офіційно визнав орден.

На печатці тамплієрів було зображено двох лицарів, що скачали на одному коні, що мало говорити про бідність і про братерство. Символом ордену став білий плащ із червоним восьмикінцевим хрестом.

Метою його членів було «по можливості дбати про дороги та шляхи, а особливо про охорону паломників». Статут забороняв будь-які світські розваги, сміх, спів тощо. Лицарі повинні були дати три обітниці: цнотливості, бідності та послуху. Дисципліна була жорсткою: «Кожен зовсім не слідує власній волі, але більше піклується про те, щоб коритися наказує». Орден стає самостійною бойовою одиницею, що підкоряється лише Великому магістру (їм відразу було проголошено де Пейнс) та Папі римському.

З самого початку своєї діяльності тамплієри набувають великої популярності в Європі. По-преки і одночасно завдяки обітниці бідності орден починає накопичувати великі багатства. Кожен вступник безоплатно дарував ордену свій стан. Великі володіння Орден отримав у подарунок від французького короля, англійського короля, знатних сеньйорів. У 1130 р. тамплієри вже мають володіння у Франції, Англії, Шотландії, Фландрії, Іспанії, Португалії, а до 1140 р. - і в Італії, Австрії, Німеччині, Угорщині та у Святій землі. До того ж храмовники не лише охороняли прочан, а й вважали своїм прямим обов'язком нападати на торгові каравани та грабувати їх.

Тамплієри до XII ст. стали володарями нечуваних багатств і володіли як землями, а й верфями, портами, мали потужний флот. Вони позичали гроші збіднілим монархам і цим могли проводити державні справи. До речі, саме тамплієри першими запровадили бухгалтерські документи та банківські чеки.
Лицарі Храму заохочували розвиток науки, і не дивно, що багато технічних досягнень (наприклад, компас) опинялися в першу чергу у них в руках. Майстерні лицарі-хірурги лікували поранених - це був один із обов'язків ордену.

У ХІ ст. тамплієрам як «хоробрішим і найдосвідченішим у ратній справі людям» було даровано фортецю Газа у Святій землі. Але зарозумілість принесла чимало шкоди «воїнам Христовим» і стала однією з причин поразки християн у Палестині. У 1191 р. стіни останньої оборонної тамплієрами фортеці Сен-Жан-д'Акр поховали не тільки храмовників та їх Великого магістра, а й славу ордена як непереможного воїнства. Тамплієри переїхали з Палестини спочатку на Кіпр, а потім остаточно до Європи. Величезні земельні володіння, потужні фінансові кошти та наявність лицарів ордена серед високих сановників змушувало уряди Європи зважати на тамплієрів і часто вдаватися до їх допомоги як третейські судді.
У XIII ст., коли Папа оголосив хрестовий похід проти єретиків – катарів та альбігойців, тамп-лієри, опора католицької церкви, чи не відкрито виступили на їхньому боці.

У своїй гордині тамплієри уявили себе всемогутніми. У 1252 р. англійський король Генріх III, обурений їхньою поведінкою, погрожував храмовникам конфіскацією земельних володінь. На що Великий магістр відповів: «Поки Ви чините справедливість, Ви правитимете. Якщо Ви порушите наші права, то навряд чи залишитеся королем». І то була не проста загроза. Орден міг це зробити! Лицарями-храмовниками були багато впливових людей у ​​королівстві, а воля сюзерена виявилася менш священною, ніж клятва вірності ордену.

У XIV ст. король Франції Філіп IV Красивий вирішив позбутися норовливого ордену, який через брак справ Сході почав втручатися, і дуже активно, у державні справи Європи. Пилипу зовсім не хотілося опинитися на місці Генріха Англійського. До того ж королю було необхідно вирішити свої фінансові проблеми: він заборгував тамплієрам величезні гроші, а віддавати їх зовсім не хотілося.

Філіпп пішов на хитрість. Він попросив прийняти його до ордену. Але Великий магістр Жан де Мале ввічливо, але твердо відмовив йому, зрозумівши, що король хоче у майбутньому зайняти його місце. Тоді Папа римський (якого посадив на престол Філіп) запропонував ордену тамплієрів об'єднатися із вічними суперниками – госпітальєрами. У такому разі незалежність ордену була б втрачена. Але магістр знову відмовився.

Тоді 1307 р. Філіп Красивий наказав таємно заарештувати всіх тамплієрів біля королівства. Їх звинуватили в єресі, у служінні дияволу та в чаклунстві. (Цьому дали привід таємничі обряди посвяти в члени ордену та подальше збереження таємниці його діянь.)

Сім років тривало слідство. Під тортурами храмовники зізналися у всьому, але під час публічного суду зреклися своїх свідчень. 18 березня 1314 р. Великого магістра де Мале та пріора Нормандії спалили на повільному вогні. Перед смертю великий магістр прокляв короля та Папу римського: «Папа Климент! Король Філіп! Не пройде й року, як я покличу вас на суд Божий!» Прокляття справдилося: Папа помер за два тижні, а король - восени. Швидше за все їх отруїли хра-мовники, майстерні у виготовленні отрут.

Хоча Пилипу Красивому не вдалося організувати переслідування тамплієрів у всій Європі, колишня могутність храмовників була підірвана. Залишки цього ордену не змогли об'єднатися, хоча його символіку продовжували використовувати. Христофор Колумб відкрив Америку під прапором тамплієрів: білим полотнищем із червоним восьмикінцевим хрестом.

Офіційна назва - "Орден вершників госпіталю святого Іоанна Єрусалимського" (gospitalis - гість (лат.); спочатку слово "шпиталь" означало "дивний будинок"). У 1070 р. у Палестині купцем Мауро з Амальфі було засновано госпіталь для паломників до святих місць. Поступово там утворилося братство для догляду за хворими та пораненими. Воно міцніло, збільшувалося, почало надавати досить сильний вплив і в 1113 р. було офіційно визнано Папою як духовно-лицарський орден.

Лицарі приймали три обітниці: бідності, цнотливості та послуху. Символом ордена став восьмикінцевий білий хрест. Спочатку він був на лівому плечі чорної мантії. Мантія мала дуже вузькі рукави, що символізувало відсутність свободи у ченця. Пізніше лицарі стали носити червоне вбрання з хрестом нашитим на грудях. В ордені були три категорії: лицарі, капелани та брати. З 1155 на чолі ордена стає Великий магістр, яким був проголошений Раймонд де Пюї. Для ухвалення найважливіших рішень збирався генеральний капітул. Члени капітула віддавали Великому магістру гаманець з вісьмома динариями, що мало сим-волізувати відмову лицарів від багатства.

Спочатку головним завданням ордену був догляд за хворими та пораненими. У головному шпиталі в Палестині розміщувалося близько 2 тис. ліжок. Лицарі роздавали безоплатну допомогу біднякам, влаштовували їм тричі на тиждень безкоштовні обіди. Госпітальєри мали притулок для підкидьків і немовлят. Для всіх хворих та поранених були однакові умови: одяг та їжа однієї якості незалежно від походження. Із середини XII ст. Головним обов'язком лицарів стає війна з невірними та охорона паломників. Орден вже має володіння в Палестині та Південній Франції. Іоанніти починають так само, як і тамплієри, набувати великого впливу в Європі.

Наприкінці XII ст., коли християн вибили з Палестини, іоанніти влаштувалися на Кіпрі. Але це становище мало влаштовувало лицарів. І 1307 р. великий магістр Фалькон де Вілларет повів іоаннітів на штурм острова Родос. Місцеве населення, боячись втратити свою незалежність, люто чинило опір. Однак через два роки лицарі остаточно зміцнилися на острові та створили там сильні оборонні споруди. Тепер госпітальєри, або, як їх почали називати, родоські лицарі, стали форпостом християн на Сході. У 1453 р. упав Константинополь - Мала Азія та Греція повністю опинилися в руках турків. Лицарі чекали нападу на осжрів. Воно не забарилося. У 1480 турки атакували острів Родос. Лицарі вистояли та відбили напад. Іоанніти просто «мозолили султану очі» своєю присутністю біля його берегів, заважаючи господарювати на Середземному морі. Нарешті терпець турків вичерпався. У 1522 р. султан Сулейман Чудовий заприсягся вигнати християн зі своїх володінь. Острів Родос обложила 200-тисячна армія на 700 кораблях. Іоанніти трималися три місяці, перш ніж Великий магістр Вільє де Лілль Адан здав свою султанову шпагу. Султан, поважаючи мужність супротивників, відпустив лицарів і навіть допоміг з евакуацією.

Іоанніти майже не мали земель у Європі. І ось захисники християнства прибули до берегів Європи, яку вони так довго боронили. Імператор Священної Римської імперії Карл V запропонував шпитальєрам для проживання Мальтійський архіпелаг. Відтепер лицарі-госпітальєри почали називатися Орденом мальтійських лицарів. Мальтійці продовжили свою боротьбу з турками та морськими піратами, благо орден мав у своєму розпорядженні свій флот. У 60-х роках. XVI ст. Великий магістр Жан де ла Валлетт, маючи у своєму розпорядженні 600 лицарів та 7 тис. солдатів, відбив напад 35-тисячної армії добірних яничарів. Облога тривала чотири місяці: лицарі втратили 240 кавалерів та 5 тис. солдатів, проте відбилися.

У 1798 р. Бонапарт, вирушаючи з армією до Єгипту, взяв штурмом острів Мальта і вигнав звідти мальтійських лицарів. Вкотре іоанніти виявилися бездомними. Цього разу вони знайшли притулок у Росії, імператора якої, Павла I, проголосили на знак подяки Великим магістром. У 1800 р. острів Мальта був захоплений англійцями, які збиралися повертати його мальтійським лицарям.

Після вбивства Павла I змовниками у іоаннітів був Великого магістра і постійної штаб-квартири. Нарешті, 1871 р. Великим магістром було проголошено Жан-Батист Чесчіа-Санта-Кроче.

Вже з 1262 р., щоб вступити в орден госпітальєрів, необхідно було мати шляхетне походження. Згодом існували дві категорії вступників в орден - лицарі з права народження (cavalieri di giustizzia) і за покликанням (cavalieri di grazzia). В останню категорію потрапляють люди, які не повинні надавати доказів благородного походження. Їм достатньо було довести, що їхній батько і дід не були рабами та ремісниками. Також в орден приймалися монархи, які довели свою вірність християнству. У Мальтійському ордені могли бути і жінки. Великі магістри вибиралися лише з лицарів шляхетного походження. Великий магістр був майже суверенним государем о. Мальта. Символами його влади були корона, «кинджал віри» - меч і печатка. Від Папи римського Великий магістр отримав звання «охоронця єрусо-лімського двору» та «охоронця раті Христової». Сам орден називався «Державним орденом св. Іоанна Єрусалимського».

Лицарі мали певні обов'язки перед орденом - де вони могли залишити казарми без дозволу Великого магістра, проводили загалом 5 років у конвенті (гуртожитку, точніше - казармі лицарів) на о. Мальта. Лицарі мали проплавати на кораблях ордена щонайменше 2,5 років - цей обов'язок називався «караван».

До середини ХІХ ст. Мальтійський орден перетворюється з військової на духовно-благодійну корпорацію, якою залишається і понині. Резиденція мальтійських лицарів зараз перебуває у Римі.

Хрест Мальтійського ордену служив із XVIII ст. однією з найвищих нагород в Італії, Австрії, Пруссії, Іспанії та в Росії. За Павла I він називався хрестом Св. Іоанна Єрусалимського.

У XII ст. в Єрусалимі існував госпіталь (дивний будинок) німецькомовних паломників. Він і став попередником Тевтонського ордену. Спочатку тевтонці займали підлегле становище стосовно ордена госпітальєрів. Але потім 1199 р. Папа римський затвердив статут ордену, а Генріх Вальпот був проголошений Великим магістром. Проте лише 1221 р. на тевтонців поширилися всі привілеї, які мали й інші, старші ордени тамплієрів та іоаннітів.

Лицарі ордена давали обітниці цнотливості, послуху та бідності. На відміну з інших орденів, лицарі яких були різних «мов» (національностей), Тевтонський орден переважно складався з німецьких лицарів.
Символами ордену були білий плащ та простий чорний хрест.

Тевтонці дуже швидко залишили свої обов'язки з охорони паломників та лікування поранених у Палестині. Будь-які спроби втручання тевтонців у справи могутньої Священної Римської імперії було припинено. Роздроблена Німеччина не давала можливості розвернутися, як це зробили тамплієри у Франції та Англії. Тому Орден почав займатися «благою діяльністю» - вогнем і мечем нести слово Христове у східні землі, надавши боротися за Господню труну іншим. Землі, які завойовували лицарі, ставали їх володінням за верховної влади ордена. У 1198 р. лицарі стали основною ударною силою хрестового походу проти ливів і підкорили Прибалтику, на початку ХШ ст. заснувавши м. Ригу. Так утворилася держава Тевтонського ордену. Далі, в 1243 р. лицарі підкорили прусів та відібрали у Польської держави північні землі.

Існував ще один німецький орден – Лівонський. У 1237 Тевтонський орден об'єднався з ним і вирішив рушити на завоювання північних російських земель, розширюючи свої кордони і зміцнюючи вплив. У 1240 р. союзники ордена - шведи зазнали нищівної поразки від князя Олександра Ярославича на Неві. На 1242 р.
та ж доля спіткала і тевтонців - загинуло близько 500 лицарів, а 50 було взято в полон. План приєднання російської території до земель Тевтонського ордену зазнав повного краху.

Тевтонські Великі магістри постійно побоювалися об'єднання Русі і будь-якими способами намагалися цьому перешкодити. Однак на їхньому шляху став потужний і небезпечний ворог - Польсько-Литовська держава. У 1409 р. між ним та Тевтонським орденом спалахнула війна. Об'єднані сили 1410 р. у битві при Грюнвальді розбили тевтонських лицарів. Але на цьому нещастя Ордену не скінчилося. Великий магістр ордену, як і мальтійців, був суверенним государем. У 1511 р. ним став Альберт Гогенцоллерн, який, будучи «добрим католиком», не підтримав Реформацію проти католицької церкви. На 1525 р. він проголосив себе світським государем Пруссії і Бранденбурга і позбавив орден як володінь, і привілеїв. Після такого удару тевтонці вже не оговталися, і орден продовжував тяжке існування.

У XX ст. німецькі фашисти звеличували колишні досягнення ордена та її ідеологію. Вони використали і символіку тевтонців. Згадайте, залізний хрест (чорний хрест на білому тлі) – важлива нагорода третього рейху. Однак самих членів ордена переслідували, мабуть, як не виправдали довіри. Тевтонський орден існує у Німеччині і донині.

10 січня 1430 року було засновано лицарський орден Золотого руна. Деякі древні ордени, що з'явилися ще в Середньовіччі, збереглися досі. Як і раніше, ними нагороджуються здебільшого найбільші державні діячі та воєначальники. Ми розповімо про п'ять найстаріших лицарських орденів, які існують і зараз.

1 ОРДЕН ЗОЛОТОГО РУНА

Орден Золотого руна, або «Знак Гідеона», - лицарський орден, заснований Філіпом III Добрим, герцогом Бургундським, у 1430 році, у день свого весілля з принцесою Ізабеллою Португальською. Це династичний орден, одна з найдавніших та найпочесніших нагород Європи. Серед нагороджених орденом були такі імператори як Наполеон, Олександр І, Микола ІІ та інші.

Статут ордену існує до цього дня у двох гілках (іспанській та австрійській) і нагороджувати іспанською гілкою має право король Іспанії Хуан Карлос I, а австрійській – старший син Отто фон Габсбурга – Карл Габсбург-Лотринген.

2 ОРДЕН СЛОНУ

Орден Слона – найвища національна нагорода Данії. Давня легенда розповідає, що під час одного з хрестових походів датські лицарі здобули перемогу над сарацинами, що боролися на бойових слонах. На згадку про зустріч із цією велетенською твариною і на честь перемоги в 1190 році в Данії було засновано орден Слона.

Міжнародною мовою емблем слон символізує мудрість, справедливість, великодушність та інші шляхетні риси. Слон, зокрема, є на емблемі Республіканської партії США.
Данський орден Слона має найоригінальніший знак із усіх нагород світу. Всі інші орденські знаки є плоскими, щоб однією своєю стороною могли щільно прилягати до одягу. Знак ордена Слона є мініатюрною об'ємною скульптуркою: слон, покритий білою емаллю і прикрашений діамантами, несе на спині бойову башту, яка, у свою чергу, є підставою кільця. Перед вежею сидить чорний погонич.
Кавалерами ордена Слона були Петро I, князь Олександр Меньшиков, Шарль де Голль, Уїнстон Черчілль, Беніто Муссоліні та інші.

3 ОРДЕН ПІДВ'ЯЗКИ

Благородний орден Підв'язки - найвищий лицарський орден Великобританії, який є одним із найстаріших орденів у світі.
Орден заснований королем Едуардом III 23 квітня 1348 року на славу Бога, Пресвятої Діви та св. мученика Георгія, покровителя Англії, з метою «з'єднати кілька гідних осіб для здійснення добрих справ і пожвавлення військового духу».

Існує ряд легенд про походження ордену, найвідоміша пов'язана з графинею Солсбері. Під час танцю з королем вона впустила підв'язку і оточуючі засміялися, а король підняв підв'язку і пов'язав її на власну ногу зі словами: «Honi soit qui mal y pense» (у перекладі з французької: «Нехай соромиться той, хто подумав погано про це»), що стали девізом ордену.
У Росії лицарями ордена Підв'язки ставали Олександр I, Микола I, Олександр II, Олександр III та Микола II. Серед сучасних лицарів ордена вважалися колишні прем'єр-міністри Великобританії Едвард Хіт, Маргарет Тетчер та Джон Мейджор.

4 ОРДЕН ЧЕРТОПОЛОХУ

Найдавніший і найблагородніший орден Чортополоха - лицарський орден, пов'язаний із Шотландією. Його початкова дата заснування достеменно невідома, але король Шотландії Яків VII заснував сучасний орден у 1687 році. Орден складається з суверена та шістнадцяти лицарів та леді, а також деяка кількість екстрарицарів (членів британської королівської родини та іноземних монархів).

Основна емблема ордена - будяко, національний символ Шотландії. Девіз ордену Nemo me impune lacessit (лат. «Ніхто не чіпатиме мене безкарно»); цей девіз стоїть на королівському гербі і деяких фунтових монетах.

В даний час суверенним орденом є Єлизавета II, королева Великобританії.

5 ОРДЕН ВЕЖІ І МЕЧА

Військовий орден Башти та Меча, Доблесті, Вірності та Заслуг – португальський лицарський орден, заснований у 1459 році королем Афонсу V.

Орден вийшов з ужитку і був відновлений тільки в 1808 принцом регентом Жуаном (майбутній король Португалії Жуан VI) на честь благополучного прибуття португальської королівської родини до Бразилії, після того як Наполеон вторгся в Португалію. Орденом були нагороджені і португальці, і іноземці-католики, орден вручався за військові і громадянські заслуги. У 1832 році португальський король Педру IV реформував орден, після чого він став називатися Найдавніший Найблагородніший Орден Башти та Меча, Доблесті, Вірності та Заслуг.

Серед кавалерів Ордену – Олександр ІІІ, іспанський диктатор Франко, королева Великобританії Єлизавета ІІ.